Każda popularna bajka ucieleśnia archetypy ludzkich zachowań. Bajki, w których rozważane są modele relacji damsko-męskich, nazywane są magicznymi. Korzystając z przykładu ulubionej bajki, możesz lepiej zrozumieć oczekiwania kobiety w stosunku do mężczyzny, jej cel, środki, za pomocą których osiąga swój cel i wiele więcej.
Klientka, nazwijmy ją O., jest mężatką. Mąż dobrze zarabia, ma wysoki status, ale prawie nigdy nie ma go w domu. O. odmówiła realizacji społecznej, przejęła wszystkie prace domowe. Czuje się samotna i bezużyteczna.
Aby przeanalizować model jej zachowania, zaproponowałam pracę z bajką. Ulubioną bajką klienta był dobrze znany „Kopciuszek”. Swoją drogą, w mojej praktyce jest to najpopularniejsza bajka. Ale jak różne są wszystkie Kopciuszki. Być może jedyną rzeczą, która ich łączy, jest potrzeba ciężkiej pracy. Nigdy nie spotkałem leniwego Kopciuszka.
Więc najpierw O. czyta na głos bajkę napisaną już w domu. Słucham uważnie, zwracając uwagę na zmianę głosu, mimiki, gestów. Czasami ta informacja jest ważniejsza niż sama treść opowieści.
Był bogaty człowiek, który miał córkę. Po śmierci żony mężczyzna poślubił inną kobietę, która wprowadziła do domu swoje dwie córki. A ta kobieta została macochą dla córki mężczyzny. Dziewczyna miała na imię Kopciuszek.
Kopciuszek pomagał ojcu w pracach domowych i pracach domowych. A starsze „siostry” po prostu przebierały się cały dzień przed lustrem. I śmiali się z tego, jak działa Kopciuszek. Macocha nie lubiła swojej córki i dawała jej zadania na cały dzień i noc - sprzątanie, sortowanie, pranie, zamiatanie, szycie itp. Biedna dziewczyna w milczeniu przeżywała wszystkie zniewagi i nie odważyła się narzekać nawet ojcu, ponieważ całkowicie patrzył na wszystko oczami swojej nowej żony. Dziewczyna z urazą wspięła się za piec, gdzie leżały worki z prochami. Siostry nazwały ją Kopciuszkiem.
A raz król dał wielką piłkę. I zwołał wszystkich razem z ich żonami i córkami. Zaproszenie otrzymali także Kopciuszek i siostry. Rozpoczęły się przygotowania do balu, Kopciuszek szył piękne sukienki dla swoich sióstr i robił włosy. Macocha i siostry wyszły na bal, a Kopciuszek rozpłakał się, że nie mogła tam dotrzeć.
Jej dobra wróżka postanowiła pomóc dziewczynie. Z dyni zrobili powóz. Od myszy - woźnicy. Od jaszczurek - lokajów. Ze starej sukienki - szykowna, piękna sukienka. A wróżka dała Kopciuszko szklane buty. I kazała wracać do domu przed północą, inaczej wszystko wróci na swoje miejsce.
Kopciuszek przyszedł na bal, ale nikt jej nie rozpoznał. Książę nawet wybiegł na jej spotkanie. "Jaka ona jest piękna"- szeptali goście. Kopciuszek i książę tańczyli całe wakacje. A potem zegar wybija dwanaście razy. Kopciuszek bardzo szybko uciekł, gubiąc but na schodach. A książę nie zdążył nawet zapytać o jej imię i podniósł tylko szklany pantofelek.
... Król wydał "dekret" - kto pasuje do buta, będzie żoną księcia. Książę i jego orszak przemierzali wiele podwórek, ale but na nikogo nie pasował. Książę był zdenerwowany. A potem był ostatni dziedziniec, na którym mieszkał Kopciuszek ze swoimi siostrami. Konkurujące ze sobą siostry zaczęły przymierzać mały, delikatny bucik, ale nie pasował do żadnej z nich. Książę zobaczył małą umorusaną dziewczynkę, która nie zwróciła jego uwagi. Ale ponieważ wszyscy musieli przymierzyć but, Kopciuszek musiał go założyć.
But dobrze pasuje. Siostry nie mogły w to uwierzyć. Byli źli na Kopciuszka i zdali sobie sprawę, że była pięknością na balu.
... Książę zabrał ją do pałacu i kilka dni później rozegrali wesołe wesele.
Kopciuszek wybaczył swojej macosze i siostrom, ponieważ była bardzo miłą dziewczyną.
Na tym historia się kończy i przechodzimy do jej analizy.
Czego brakowało Kopciuszkowi na początku bajki?
- Ojciec.
Jakie wydarzenia w opowieści wywołały najwięcej emocji?
- Kiedy Kopciuszek zrobił wszystko dla wszystkich, szkoda.
- Bajka mówi o workach z prochami, które były za piecem. Dlaczego je tam trzymano?
- Nie wiem.
- Fantazjować.
- Kopciuszek mógłby tam przejść na emeryturę, nikt nie podszedł do brudnych worków z prochami.
Co się stało z matką Kopciuszka, dlaczego umarła?
- Mama zmarła z impotencji, bardzo martwiła się o swój związek z mężem, cały czas była sama, zupełnie sama, nie czuła się potrzebna. Choroba psychiczna, załamanie nerwowe, zamknęła oczy i umarła.
Czego chciała od męża?
Chciałam miłości od mojego męża.
Jakich działań chciała od męża? Czym jest dla niej miłość?
- Chciałem wsparcia we wszystkich trudnościach, rozumiejąc, że jest potrzebna sama.
- Więc potrzebuje trudności, żeby jej mąż mógł wesprzeć?
- Tak (ze smutkiem). Charakteryzuje się zwątpieniem, kopaniem siebie.
- Miała wątpliwości, czy jej mąż potrzebuje jej samej.
- Mąż poświęcił na pracę więcej czasu niż żona, zbił fortunę. Pomogła mu w tym żona.
Jaka była jej pomoc?
- Aranżacja życia, empatia dla niego. Nie dostała tego samego w zamian.
- Jak to się stało, że ojciec wybrał tę kobietę na swoją żonę - macochę.
- Wyszła za niego za mąż, przyciągnęła go swoją fortuną.
Zdefiniuj, czym jest „człowiek”. W bajce nazywasz swojego ojca - „bogaczem”.
- Człowiek to ten, który nieustannie orki, ciężko pracujący.
- A kim jest ten mężczyzna?
„To szlachetniejsze stworzenie.
– A książę?
„Książę jest łagodnym, bezradnym stworzeniem, człowiekiem dobrej natury.
Co łączy książąt i mężczyzn?
- Stan.
- Sukces finansowy męża był ważny zarówno dla pierwszej, jak i drugiej żony, a dla Kopciuszka również ważny, czy dobrze zrozumiałem?
- Tak to jest. Ważne jest beztroskie życie materialne.
Dlaczego wróżka nagrodziła Kopciuszka?
- Kopciuszek był miły, sympatyczny.
Jaka była jej dobroć?
- Wzięła uśmiechy i zło swojej macochy i córek za pewnik.
- Kopciuszek przyjął uśmiech i zło za pewnik, czy to naprawdę przydatna cecha, którą należy nagrodzić?
- Oczywiście nie. To straszne, przełykać łzy zmieszane z urazą.
Co Kopciuszek mógł zrobić inaczej?
- Mogła wyrazić swoje niezadowolenie macosze i córkom, poskarżyć się ojcu (chociaż nie wysłuchałby jej skarg).
- Czy mogłaby mieszkać osobno, sama?
— Tak, mogłaby. Jej ojciec pomógłby jej nawet finansowo.
„Ty i ja przekonaliśmy się, że poświęcenie i cierpliwość nie są cechami, za które warto nagradzać. Więc dlaczego wróżka nagrodziła Kopciuszka?
„Wydaje mi się, że dała Kopciuszkowi… szansę na pocieszenie, popchnęła ją do przodu, ale to nie pomogło.
- Co ją powstrzymało?
- Zwyczaj bycia przychylnym, ofiarą, jej matką był taki sam.
„Przypominam, że w psychologii ofiary można wyróżnić trzy pozycje, przedstawione najpierw w formie rysunku przez psychiatrę i mistrza analizy transakcyjnej Stephena Karpmana. Nazwał ten rysunek dramatycznym trójkątem.
Całą różnorodność ról można sprowadzić do trzech głównych - Wybawcy (S), Prześladowcy (P) i Ofiary (F).
Trójkąt, w którym łączą się te role, symbolizuje ich połączenie, ciągłą zmianę. Komunikacja w tym trójkącie pozwala nie brać odpowiedzialności za swoje działania i decyzje, a także otrzymywać silne emocje i prawo do nierozwiązywania problemów w nagrodę (bo inni są za to winni). Tekst opowieści kończy się następującymi słowami: „Kopciuszek wybaczył macosze i siostrom, ponieważ była bardzo miłą dziewczyną”. W „dramatycznym trójkącie” następuje przesunięcie ról bohaterek z ofiary na ratownika. Zbawienie jest również uzależnieniem, ponieważ Zbawiciele muszą czuć się docenieni. Nie wolno im dbać o siebie i swoje potrzeby, więc troszczą się o innych.
„Bez względu na to, jaką rolę odgrywamy w tej chwili w trójkącie, w końcu zawsze zamieniamy się w ofiarę?” Jeśli jesteśmy w trójkącie, czy żyjemy jako ofiary?
- TAk. Za każdym razem, gdy odmawiamy przyjęcia odpowiedzialności, nieświadomie wybieramy bycie ofiarą. Co otrzymał Kopciuszek na końcu bajki?
- Wyszła za księcia.
- Pamiętaj, zapytałem cię: „Czego brakowało Kopciuszkowi na początku bajki?”
- TAk. Odpowiedziałem: „Ojcze”.
- Okazuje się, że zamiast ojca Kopciuszek spotkał księcia. Co Kopciuszek lubił w księciu?
„Jego piękność, piękne słowa, które do niej mówił.
„Ale on nawet nie rozpoznał imienia Kopciuszka. Okazuje się, że mówił do niej piękne słowa, nie znając jej imienia. Może nie obchodziło go, komu wypowiadać piękne słowa, po prostu wiedział, jak to zrobić dobrze?
- Tak to jest.
„Wcześniej nazwałeś księcia „bezradnym stworzeniem”. Dlaczego Kopciuszek jest takim księciem?
- Fakt, że jest bezradny, daje Kopciuszkowi poczucie własnej potrzeby.
- Jaki jest przejaw bezradności księcia?
- Nie jest w stanie sam obsłużyć, prasować, sprzątać, sam gotować.
- Ale jeśli Kopciuszek to wszystko zrobi, jak jej życie będzie się różnić od życia z macochą?
- (zaskoczony) Nic.
Kopciuszek tęsknił za ojcem, pod koniec bajki poślubiła księcia, czyli znalazła ojca symbolicznego, ale okazało się, że w jej życiu nic się zasadniczo nie zmieniło. Będzie też prasować, sprzątać, gotować, tak jak wtedy, gdy mieszkała z macochą. Będzie zachowywać się jak jej matka, nie czując się potrzebna i umierając z bezsilności i samotności. Jaki jest zatem prawdziwy cel życia Kopciuszka?
- Być potrzebna mężczyźnie, który jest w pobliżu.
Ile lat miał Kopciuszek, kiedy zmarła jej matka?
Co wydarzyło się w twoim życiu, gdy miałeś 17 lat?
— Nic specjalnego, skończona szkoła.
W tym czasie dokładnie zbadałem genogram, dodając 17 lat do roku urodzenia A.. Urodziła się w 82 roku. Jakie ważne wydarzenia miały miejsce w jej rodzinie w 1999 roku? Niemal w tym samym czasie powiedzieliśmy: „Ojciec umarł”. Ojciec O. zginął tragicznie pod kołami samochodu, w tym czasie już od dawna miał inną rodzinę. Mama O. zerwała z ojcem, gdy O. miała 11 lat, nie mogąc wytrzymać jego ciągłych zdrad. Teraz stało się jasne, dlaczego na początku analizy na moje pytanie: „Czego brakowało Kopciuszkowi na początku bajki?”, odpowiedziała: "Ojciec".
Gdybyś mógł teraz zmienić historię, co byś zmienił?
- Po śmierci matki Kopciuszek zacząłby żyć sam. Spotkałem solidnego, wiernego człowieka.
- Gdzie możesz go znaleźć?
wśród tych, którzy pracują.
- Co dałoby Kopciuszkowi poczucie, że jej mężczyzna jej potrzebuje?
- Jego słowa wdzięczności za opiekę, reagowanie na prośby, wspólną poprawę życia i ogólnie wspólną rozrywkę.
Postawa O. wobec męża zmieniła się później, a w wyniku analizy opowieści zrealizowały się następujące punkty:
- O. kopiuje model zachowania matki,
- poważną traumą jest dla niej utrata ojca (najpierw jego odejście z rodziny, potem śmierć),
- istnieje chęć zastąpienia ojca mężem,
- pozycja bierna (zgodnie z instrukcjami macochy i sióstr, wróżki, księcia),
- brak kontaktu z własnymi pragnieniami (bajka o pragnieniach bohaterki nie wspomina),
- bycie w dramatycznym trójkącie, ustawienie ofiary – cierpliwość i pokora – to jest dobre,
- nawyk samotności jako sposób rozwiązywania problemów.
Czytanie bajki to jeden z najważniejszych rytuałów dzieciństwa. Z jednej strony podczas tego procesu zwracamy uwagę na dziecko, a to odżywia jego duszę lepiej niż jakiekolwiek zabawki. Głos mamy lub taty, którzy wieczorem znaleźli czas dla swojego dziecka, uspokaja i przenosi je w świat cudów i magii. Z drugiej strony czytanie bajki to inwestycja w przyszłość. To właśnie za pomocą dobrych książek w podświadomości dziecka zalegają ważne informacje, które wpłyną na wybór, pomogą stanąć po stronie dobra lub zła. Wielu rodziców nawet nie myśli o ukrytym znaczeniu bajek. Jednocześnie, dowiedziawszy się o tym, będziesz mógł wybrać bardziej odpowiednią literaturę dla okruchów, rozwijając w niej brakujące cechy.
Bajka: ukryte znaczenia „Kopciuszek”
Jedną z najpopularniejszych bajek z dzieciństwa jest Kopciuszek. Jej autorem jest francuski pisarz Charles Perrault. Sfinalizował opowieść dodając opisy codzienności, przygód, ujawniając charakter bohaterów. Ale jego podstawa - historia biednej sieroty od dawna istniała i przechodziła z ust do ust wśród ludzi. Fabuła jest prosta i jasna – biedna dziewczyna zniosła niesprawiedliwość, ale nie straciła życzliwości, nie złościła się na świat, pokornie wykonywała rozkazy i wreszcie czekała na cud – pojawienie się wróżki. Matka chrzestna nie tylko odwiedziła dziewczynę, ale także dała jej porcję magii, zamieniła dynię w powóz, szmaty w piękną sukienkę, szczury w konie. Kopciuszek poszedł na bal, na którym poznała księcia. Szkoda tylko, że cud był tymczasowy i czar prysł o północy. I znowu, bohaterce przydarzyła się porażka, rozstanie z księciem, podczas gdy dziewczyna znów nie rozpaczała, ale nadal czekała. Bajka kończy się szczęśliwie, sprawiedliwość zwyciężyła.
Ukryte znaczenie opowieści jest jasne na pierwszy rzut oka – dziewczyny powinny wykazywać pokorę, pracowitość, skromność i czekać na księcia. To właśnie psychoterapeuci przy tej okazji zidentyfikowali zaburzenie psychiczne, które jest wspólne dla wielu dziewcząt. Nazywa się to kompleksem Kopciuszka i polega na tym, że panie odmawiają prawdziwego postrzegania życia. Czekają na księcia, odmawiając zwykłym ludziom. Czytając dzieciom bajki na dobranoc, ważne jest, aby później je poprawnie zinterpretować. Zapytaj, jak jasne jest znaczenie, i sam wyciągnij wnioski. Kopciuszek czekał na księcia nie dlatego, że miała szczęście z wróżką, ale dlatego, że była lepsza od innych dziewczyn - pracowita i skromna, piękna i opiekuńcza. Jedni rodzice skupiają się na tym, że nikt nie zwróciłby uwagi na sierotę bez pięknej sukienki i wyjścia w świat, inni na to, że wszystko w życiu można osiągnąć tylko pod patronatem wróżki. Ważne jest jednak, aby skupić się na osobistych cechach Kopciuszka, wyjaśniając, że to jest to, na co zasłużyła na nagrodę.
Inne znaczenie bajki Kopciuszek
Psychoterapeutka Marina Komisarova podaje kolejne, głębsze wyjaśnienie baśni o Kopciuszku. Dla niej to opowieść o kobiecej frustracji. Jednocześnie psycholog zauważa, że bajka odzwierciedla wewnętrzny obraz świata, najprawdopodobniej autor nie nadał jej takiego znaczenia, ale jednocześnie historia odzwierciedla prawdziwy stan rzeczy. Kopciuszek to dziewczyna otoczona przez wrogie kobiety (złe siostry) i wewnętrzną postać rodzicielską (macocha). Ciekawe, że choć dziewczyna miała ojca, nie został jej obrońcą, z tchórzostwa praktycznie rzucił własną córkę, by kobiety rozszarpywały ją na kawałki. Książę jest wewnętrznym mężczyzną dziewczyny, którego boi się zawieść, więc ucieka przed balem. W końcu wydaje jej się, że nie pokocha jej prawdziwej, ważne są dla niego tylko wygląd, luksusowa sukienka, powóz, a wszystko to jest tylko fikcyjnym otoczeniem. Kopciuszek, według psychologa, cierpi na niską samoocenę, jej wewnętrzna matka zamienia się w złą macochę, która zamiast kochać Kopciuszka, nieustannie ją beszta. Z tego powodu dziewczyna cierpi również na podstawową nieufność do wszystkich mężczyzn, aby przebić się przez mur, książę musi udowodnić swoją miłość, szukając dziewczyny w całym królestwie. 
Jak rozwiązać problem Kopciuszka? Kochać siebie, rozumieć, że dla mężczyzny ważny jest nie strój i fryzura, ale wewnętrzne cechy - kobiecość, czułość. To w nich zakochuje się książę. Marina Komisarova radzi zaprzyjaźnić się ze swoim wewnętrznym księciem, spojrzeć na kobiety oczami mężczyzn i zakochać się, poprawić, aby jeszcze lepiej wyglądać we własnych oczach.
Co ciekawe, wiele matek potępiało Charlesa Perraulta za jego bajkę, która propagowała oczekiwania nieistniejących książąt. Niektórzy rodzice całkowicie wykluczyli bajkę z domowej biblioteki. Jednocześnie ukryte znaczenie rosyjskich baśni bywa czasem jeszcze bardziej szokujące. Sam autor w przedmowie do swojej książki napisał, że jego twórczości nie należy brać zbyt głęboko, ważne jest, aby pozostać wnikliwym realistą, traktującym bajki jako zwykłą rozrywkę.
Na stronie Dobranich stworzyliśmy ponad 300 tanich bajek. Pragmatyczne jest odświeżenie wspaniałego wkładu w sen przy ojczystym rytuale, nawrotu turbota i ciepła.Chcesz wesprzeć nasz projekt? Bądźmy czujni, z nowymi siłami nadal będziemy dla Was pisać!
Pewien szlachcic, który miał miłą, potulną i piękną córkę, poślubił bardzo arogancką damę. Z pierwszym mężem miała dwie córki.
Macocha natychmiast poczuła niechęć do swojej pasierbicy i zmusiła ją do wykonywania najbardziej służebnej pracy w domu. Biedna dziewczyna znosiła wszystko cierpliwie i nie skarżyła się ojcu. Jedna z przyrodnich sióstr nazwała ją Kopciuszkiem, ponieważ usiadła na popiele, by odpocząć.
Pewnego dnia syn króla wydawał bal, na który siostry Kopciuszka otrzymały zaproszenia. Chciała też iść na ten bal. Ale nie miała w co się ubrać i nie mogła tam iść. Wtedy z pomocą przyszła jej matka chrzestna, która była dobrą czarodziejką. Zamieniła dynię w powóz, myszy w konie, jaszczurki w lokajów, szczura w stangreta, a brzydką sukienkę w piękną suknię balową. Dała swojej chrześnicy parę kryształowych pantofli.
Jednocześnie ostrzegła Kopciuszka, że nie może zostać na balu dłużej niż do północy. W przeciwnym razie cały jej orszak z karetą i sukienką zamieni się w to, czym był.
Na balu piękny Kopciuszek zrobił na wszystkich ogromne wrażenie. A sam książę był nią całkowicie zachwycony i od razu się w niej zakochał. Ale tuż przed północą dziewczyna pospiesznie wyszła.
Następnego dnia odbył się kolejny bal, na który poszedł też Kopciuszek. Tam dziewczyna była tak porwana, komunikując się z księciem, że zupełnie zapomniała o czasie. A gdy tylko zaczęła wybijać północ, musiała bardzo szybko uciekać. W tym samym czasie zgubiła jeden ze swoich szklanych pantofli, który natychmiast podniósł zakochany książę. Chcąc znaleźć swojego faworyta, kazał go przymierzyć każdej dziewczynie w królestwie. Zadeklarował, że poślubi osobę, która we właściwym czasie będzie miała ten but.
Dworzanin przyprowadził siostry Kopciuszka, aby przymierzyć but. A kiedy go zobaczyła, chciała go przymierzyć. Pomimo tego, że siostry ją wyśmiewały, dworzanin podarował dziewczynie but i idealnie do niej pasował. Natychmiast pojawiła się matka chrzestna i zamieniła swoją sukienkę w piękny strój. Wszyscy rozpoznali piękność, która uciekła z balu.
Książę poślubił ją i wszyscy żyli długo i szczęśliwie.
Baśnie europejskie to najstarsze pogańskie opowieści, jakie do nas dotarły. W czasach chrześcijańskich uważano je za „niechrześcijańskie” i dlatego mówiono je potajemnie. Pokojówki i służba często czytają je swoim dzieciom przed snem bez wiedzy rodziców. Najbardziej znana jest bajka o Kopciuszku („stary jesion”), w takiej czy innej formie, prezentowana we wszystkich kulturach Eurazji.
Kopciuszek był obchodzony od urodzenia: jej matka zmarła przy porodzie. Była słodką, pracowitą dziewczyną, która była maltretowana przez swoje przyrodnie siostry i macochę. Spała w popiele (w kurzu?) i dlatego otrzymała imię Kopciuszek. Kiedyś poprosiła odchodzącego ojca, aby przyniósł jej pierwszą gałązkę, która spadnie na jego kapelusz - a on wrócił z gałązką leszczyny. Kopciuszek przyniósł go na grób matki, położył tam i płakał, podlewając gałąź swoimi łzami. Wyrosła na potężny krzak, na którym siedział gołąb, który powiedział, że może spełnić jej trzy życzenia.
Kiedy w pałacu króla urządzono bal, na który zaproszono wszystkich, macocha nie pozwoliła Kopciuszkowi iść. Błagała, żeby pozwolono jej odejść, ale macocha wzięła łyżkę ziarna i wsypała ją do popiołu, mówiąc, że jeśli Kopciuszek zdobędzie wszystkie ziarna w ciągu dwóch godzin, może iść na bal. Kopciuszek poprosił gołębie o pomoc, a godzinę później wszystkie ziarna zostały ułożone w szufelkę. Jednak nadal nie mogła jechać. Wróciła do gołębi i poprosiła o piękną białą sukienkę z welonem, po czym bez pozwolenia poszła na bal. Książę na balu w ogóle nie zwracał uwagi na siostry Kopciuszka i tańczył z nią przez cały wieczór. To samo wydarzyło się drugiego i trzeciego dnia. Przez pierwsze dwa dni książę chciał zabrać ją do domu, ale nie mógł jej znaleźć, a trzeciego dnia zgubiła jeden z butów. Książę wziął but i poszedł z nim szukać Kopciuszka. Kiedy przyszedł na farmę, w której mieszkała, siostry obcięły im obcasy, ale nadal nie mogły założyć buta. Wtedy gołębie wylądowały na ramionach księcia i szepnęły mu, że patrzy w złym miejscu. Wreszcie książę znalazł i pocałował Kopciuszka.
Ta opowieść opowiada o tajemnicy Nowego Roku i Yule. Święta gałąź zdołała otworzyć grób. Ta gałąź to Bolthorn, martwy Baldur.
Obmyta łzami bogini gałąź rosła i ponownie stała się potężnym drzewem. Wiemy, że łzy to córka Bolthorne'a o imieniu Bestla („najlepsza wilgoć”, „najlepsza woda”), dająca życie bogom. Te same łzy kopca znajdują się w „Wróżbiarstwie Volvy” i piosence o Ivarze Ellisonie. Werset 33 z Wróżbiarstwa mówi:
A Frigga płakała w otoczonej murem komnacie.
W piosence o Ivarze Ellisonie zwrócił się do matki i powiedział jej, żeby żyła dobrze, zanim opuści bramy zamku. Odwróciła się ze łzami w oczach i nie mogła odpowiedzieć. Kopciuszek to bogini, która czekała w prochu swoich przodków i opłakiwała Baldura. Nasi przodkowie w niektórych krainach czasami palili zmarłych, zostawiając tylko prochy, ale to niczego nie zmienia w starożytnej religii. Popioły rozsypywano lub mieszano z glebą, aby zmarli powracali jak rośliny z nasion.
Kopciuszek chciał iść na tańce, ale jej macocha, która zmieszała nasiona z popiołem (popiołem), nie pozwoliła jej. Może wydawać się to dziwne, ale w starożytnej Skandynawii na czele zmarłych w grobie często stał garnek z symbolizującymi je nasionami lub kamykami. Dokonano tego, aby złe duchy (trolle) nie wchodziły do tych ciał i nie zmieniały zmarłych w nieumarłych, wędrujących nocą i pijących krew żywych. Na szczęście trolle były bardzo głupie i potrafiły liczyć tylko do trzech. Przyciągnęła ich siła życiowa, a w nasionach było jej dużo. Dlatego jeśli postawisz garnek nasion (lub podobnych kamyków) na głowie martwej osoby, trolle nie będą w stanie przejąć w posiadanie martwego ciała, zbyt zajętego liczeniem nasion. Po doliczeniu do trzech zaczynają od nowa – i tak dalej przez wieki. Dało zmarłym szansę na spokojny odpoczynek. Kopciuszek nie był trollem i łatwo poradził sobie z zadaniem, kiedy musiała przedstawiać zmarłych, a zatem „stać się” nią.
Ubrała się jak martwy mężczyzna i poszła do grobu, gdzie spotkała księcia (czarownika) i spała z nim.
Opowieść mówi, że tańczyli tylko z księciem, ale taki taniec w parach był pierwotnie symbolicznym aktem seksualnym, w którym partnerzy przed ślubem mogli zrozumieć, czy pasują do siebie. Nie miało więc znaczenia, czy tańczyli, czy kopulowali: musiała nauczyć księcia tajemnic miłości, aby wiedział, co robić po ślubie z księżniczką/królową. Pocałunek to wymiana ducha, ezoteryczny transfer wiedzy od jednej osoby do drugiej. Dlatego na języku Baldera wyryto runy.
Wiemy, że Kopciuszek jest już czarodziejką, gotową do inicjacji księcia (po trzecim tańcu - upewniając się, że jest godny i zdał egzamin) - mówi nam o tym fakt, że nosi tylko jeden but. Czarownicy i czarodziejki naprawdę zdjęli jeden but i zaczęli kuleć. Również w tym celu mogli celowo zranić sobie nogi jak siostry Kopciuszka - potrzebowali tego, aby stać się ucieleśnieniem ducha / boga, który zabija zimowe duchy w Ragnaroku. Wiadomo, że Vidar zabił Fenrira/Höda, umieszczając stopę w ustach, a następnie rozrywając ją na strzępy. W tym samym czasie pali sobie nogę, bo wilk zieje ogniem. Innymi słowy, kulawizna dowiodła zdolności do czarów i pomyślnego zakończenia ostatniego etapu wtajemniczenia - zabicia zimowych duchów w Ragnaroku.
Historia zachowała tylko niejasne ślady tego zwyczaju: w dobie polowania na czarownice kulawizna była uważana za oznakę obecności diabelskiego konia lub koziego kopyta na jednej nodze. Diabeł oczywiście nie istniał - był tylko kulawy czarownik. Ponadto w starożytnej Grecji jedno z plemion szło do bitwy tylko w jednym sandale, co przerażało wrogów. Oczywiście, ponieważ myśleli, że będą walczyć z armią czarowników! Nawet w tych starożytnych czasach ludzie już zapomnieli, dlaczego to robią. Grecja w tym czasie była od dawna krajem religijnym, a dawne tradycje były często zapominane nawet wtedy.
Książę nie dał się nabrać na sztuczkę przyrodnich sióstr czarodziejki, które również utykały po obcięciu pięt i nie interesowały się nimi na balu. Trudno powiedzieć, dlaczego tak się stało, ale uważam, że Kopciuszek był najmłodszy i najpiękniejszy - tylko spała w grobowym pyle, tylko ona posiadała klucz (gałązka leszczyny), tylko nosiła białą („alwiańską”) sukienkę ( tj. ubranie zmarłego) i welon. Aby zobaczyć duchy natury, czarownicy i czarodziejki musieli nosić jakąś maskę lub zasłonę. Być może czarodziejka miała w grobie dwóch pomocników, którzy odgrywali mniej znaczącą rolę w sakramencie wtajemniczenia. Czarownice w naszej kulturze często pracują w trójkach, ale książę jest związany tylko z jedną z nich.
Istnieje wiele podobnych opowieści, jednoznacznych opisów tajemnic Nowego Roku i Yule. Oprócz Kopciuszka warto wspomnieć Kota w Butach, Dwóch Wędrowców, Biednego i Bogatego i oczywiście Śpiącej Królewny, Królewny Śnieżki i Siedmiu Krasnoludków, Księżniczki, której nikt nie mógł uciszyć oraz Lady Metelitsa ”. Wiele baśni zostało przepisanych na nowo: europejscy bogowie Heimdall, Thor, Odyn czy inni byli często zastępowani przez chrześcijańskiego boga, ale to nie zmieniało ich istoty. Takie opowieści wciąż mają wiele do powiedzenia na temat religii europejskiej.
Wiele bajek powtarza morał, że zło zawsze dostaje to, na co zasługuje. Nieproszeni goście, którzy udają się do kopca w nadziei, że zostaną nowicjuszami, zostaną ukarani. Nie wiemy, co to podyktuje: chęć przekazywania wiedzy tylko potomstwu jarla czy wola Heimdalla do komplikowania zadań. Odyn powiedział Heimdallowi, by wyszkolił potomków jarla, by byli godnymi dziećmi. Złe dzieci otrzymywały tylko popiół - ług, który trzeba było prać. W tradycyjnych opowieściach dostają mydło (ług), ale w bajkach mają szczęście, jeśli w ogóle przeżyją. Wyjaśnia to fakt, że bajki istniały przez długi czas w świecie judeochrześcijańskim, które raniły i myliły ludzki umysł z ideami kary i wstydu ... Varg Vikernes - „religia i magia starożytnej Skandynawii”
„Gdzie jest ofiara, a tym bardziej kanibalizm?” - będziesz zaskoczony. Bajka o miłej i potulnej dziewczynie, która grzebała w popiele, aż wybiła jej godzina. Rzecz w tym, że bajki braci Grimm i Charlesa Perraulta to bajki zapisane już w XVIII-XIX wieku. ekah, czyli blisko naszych czasów.
Oryginalny, mitologiczny kontekst w późniejszym przetwarzaniu jest mocno zniekształcony. Elementy mitologiczne obecne we wczesnych wersjach opowieści są zapomniane, ponieważ mit nie zawsze jest logiczny i zrozumiały. Mit jest znacznie bardziej archaiczny i przerażający, a bajka jest próbą jego racjonalizacji.
„Kopciuszek” to jedna z najpopularniejszych „opowieści wędrownych”, która ma ponad tysiąc wcieleń w folklor różnych narodów świata.
Gdzie jest matka Kopciuszka? Została zjedzona!
Jednym z najważniejszych obrazów w bajce „Kopciuszek” jest wizerunek zmarłej matki. Czytelnik nie ma pytania, dlaczego nieszczęsna kobieta mogła umrzeć. Pojawienie się dobrej wróżki chrzestnej w wersji Charlesa Perraulta również nie dziwi. I niewiele osób zdaje sobie sprawę, jak blisko te dwa obrazy są ze sobą powiązane.
Tak więc na samym początku bajki umiera matka Kopciuszka, a jej ojciec, po smutku, znajduje inną żonę. Dlaczego nadchodzi śmierć? W większości bajek nie jest to omówione, ale podane jako dane, ale nadal istnieją bajki, które zachowały najstarsze motywy, które dają odpowiedź na to pytanie.
W greckiej wersji The Perch Maiden (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut) matka umiera z rąk własnych córek:
Pewnego dnia trzy siostry siedziały i przędły len. I powiedzieli: czyje wrzeciono spadnie na ziemię, zabijemy i zjemy. Wrzeciono ich matki spadło pierwsze, ale nie dotknęli jej, tylko usiedli, by dalej się obracać. I znowu wrzeciono matki spadło i znowu, znowu… „No cóż! oni powiedzieli. "Teraz to zjemy." Ale Kopciuszek wstawia się za matką, choć bezskutecznie: „Nie! powiedziała najmłodsza z sióstr. - Nie jedz tego. Skoro tak bardzo chcesz mięsa, jedz lepiej niż ja. Ale siostry odmówiły; dwóch z nich zabiło, a następnie ugotowało matkę.
W ten sposób córki brutalnie poradziły sobie z własną matką. Z drugiej strony Kopciuszek odmawia jedzenia i zostanie za to nagrodzony.
Z tekstu można wywnioskować, że matka celowo upuszcza wrzeciono, aby ratować swoje dzieci. Następnie w bajce Little Saddleslut („Dziewczyna na okoni”) to matka staje się magiczną dawczynią dla najmłodszej córki, z której wyśmiewały się siostry:
Wtedy najmłodsza, zwana Okońcem [po śmierci matki dziewczynka cały czas siedziała na grzęda, za co siostry nadały jej ten przydomek] zebrała wszystkie kości matki i zakopała je pod żywopłot. Dziewczyna przez czterdzieści dni okadzała je kadzidłem, a potem chciała zabrać je w inne miejsce. Gdy tylko podniosła kamień, oślepiły ją promienie światła. Znalazła tam piękną szatę, jakby utkaną z nieba i gwiazd, z wiosennych i morskich fal. Oprócz sukienki było wiele monet.
Ale to nie jest odosobniony przypadek. Jest sporo przykładów ze wzmianką o zjedzeniu matki przez członków jej rodziny. Często motyw tzw. endokanibalizmu (zjedzenia krewnego) wykonywany jest w łagodniejszej formie, to znaczy nie ma bezpośredniej wzmianki o jedzeniu ludzkiego mięsa. Matka w tych wersjach zamienia się w zwierzę – często krowę – i dopiero wtedy jest zjadana.
Przełamanie zakazu magii
W niektórych opowieściach przemiana matki w zwierzę jest wynikiem złamania magicznego zakazu. Oto, co mówi nam serbska bajka „Pepelyuga” (Woislav M. Pietrowicz, Bohaterskie opowieści i legendy Serbów, Pepelyuga):
Na wysokich pastwiskach, w pobliżu głębokich otchłani, kilka dziewcząt przędło przędzę i opiekowało się bydłem. Nagle zauważyli obcego mężczyznę z długą białą brodą sięgającą pasa. Zatrzymał się i powiedział: „Piękne panny, strzeżcie się otchłani. Bo jeśli ktoś z was wrzuci w nią wrzeciono, matka tej dziewczynki w tej samej chwili zamieni się w krowę!” Powiedziawszy to, starzec zniknął. Dziewczyny, zaintrygowane jego słowami i omawiając dziwny incydent, zbliżyły się do samej krawędzi urwiska… Z ciekawością zajrzały do szczeliny, jakby miały nadzieję, że zobaczą tam coś niezwykłego. Nagle trzpień wyślizgnął się z rąk najpiękniejszej z nich i uderzając o kamienie poleciał w przepaść. Kiedy dziewczyna wróciła wieczorem do domu, spełniły się jej najgorsze obawy. Zamiast matki przed drzwiami zobaczyła krowę.
Krowa pomaga Marrze (serbski Kopciuszek), gdy jej ojciec poślubia złą i upartą kobietę. Ale macocha nie jest głupia – każe córce iść za Marrą i zobaczyć, jak uda jej się zawsze być pełna. Podstęp zostaje ujawniony, a przyrodnia siostra informuje matkę, że krowa karmi dziewczynkę i pomaga macosze wykonywać zadania. Zła macocha każe zabić krowę, ale przewidując śmierć, mówi Marrze, żeby nie smakowała jej mięsa, ale zebrała kości i zakopała je w określonym miejscu.
Dość często matka zamieniona w zwierzę przewiduje swoją śmierć i nie boi się jej.
Innym przykładem kary za złamanie zakazu jest bajka „Zła macocha” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Macocha) o stanie Kaszmir. W tej opowieści żona bramina działa jako matka Kopciuszka. Opuszczając dom, bramin namawia swoją żonę, aby nic nie jadła, dopóki nie wróci. W przeciwnym razie zamieni się w kozę. Jeśli sam spróbuje jedzenia poza domem, zamieni się w tygrysa.
Nie przestrzegając przymierza męża, żona pod jego nieobecność skosztuje jedzenia i zamienia się w kozę. Jej były mąż ożenił się ponownie. W tej wersji bajki Kopciuszek ma także braci i siostry, których ratuje magiczna koza, dopóki zła macocha nie odnajdzie ich asystenta. Następnie nowa żona, udając chorą, mówi lekarzowi, że tylko mięso kozie może ją uratować. Lekarz potulnie wykonuje jej polecenie. Bramin w tym czasie nie miał pieniędzy na kolejną kozę, więc jego byłą żonę spotkał smutny los.
Co z ofiarą?
Istnieją dwa główne powody kanibalizmu jako prawdziwego zjawiska: wymuszony kanibalizm związany z trudnymi warunkami życia (głód, susza itp.) oraz kanibalizm rytualny. W kontekście tej historii można ze względną pewnością odrzucić wersję jedzenia krewnego w związku z głodem, ponieważ w bajkach wielokrotnie wspomina się o stadach grubych owiec i innych oznakach dobrobytu.
Zjawisko endokanibalizmu jest głęboko archaiczne i często pojawia się w mitach i baśniach. Jeśli początkowo kanibalizm był nieodłączny od najwyższych bóstw, to wraz z rozprzestrzenianiem się zakazu staje się cechą niższych stworzeń mitologicznych: wampirów, wilkołaków i tak dalej. Zwykle jest surowo karany.
Tak więc w większości opowieści o Kopciuszku, w których występuje motyw pośredniego lub bezpośredniego kanibalizmu, zwierzęta będące duchem zmarłej matki zabraniają jej smakowania mięsa.
Mściwy Kopciuszek z Wietnamu
Czasem fabuła skręca się w zupełnie nie do pomyślenia kierunkach. W jednej z wietnamskich wersji bajki „Tem i Cam” (Tấm Cam) Kopciuszek karze swoją macochę w najokrutniejszy sposób, zmuszając ją do spróbowania mięsa własnej córki.
Kiedy wietnamska Cinderella Tam poślubiła już księcia, jej przyrodnia siostra Cam pyta ją, jak udaje jej się zachować urodę. Tam odpowiada, że po prostu bierze kąpiel w gorącej wodzie. Postępując zgodnie z radą siostry, Cam umiera, ugotowany żywcem. Tam tnie swoje ciało na kawałki i przygotowuje jedzenie z mięsa, a następnie wysyła je do macochy. Kobieta bez wahania zabiera się do posiłku, ale wtedy kruk siada na dachu jej domu i rechocze: „Mniam! Matka zjada mięso własnej córki! Czy zostało więcej? Daj mi też kawałek!” I dopiero po zjedzeniu macocha odkrywa na dnie garnka czaszkę swojej dziewczyny, po czym umiera w szoku.
Zwierzęta pomocnicze: od krowy do ryb
Z biegiem czasu motyw kanibalizmu przeszedł długą drogę w racjonalizacji. Baśń przez bardzo długi czas pozostawała gatunkiem mówionym. Przekazując z ust do ust znajomą fabułę, narratorzy wnieśli do opowieści o Kopciuszku coś własnego, często pomijając lub racjonalizując to, co dla narratora niezrozumiałe. W ten sposób przepaść między matką Kopciuszka a życzliwym pomocnikiem, który pojawia się na jej drodze, zaczęła się powiększać.
W wielu wersjach opowieści obraz matki traci na znaczeniu, ale jednocześnie pozostaje obraz zwierzęcia-pomocnika, którego wygląd nie jest w żaden sposób wyjaśniony. W irlandzkich, szkockich i serbskich odpowiednikach Kopciuszka owca lub krowa zachowuje się jak takie zwierzę, co w pewnym stopniu sprawia, że ta bajka związana z historią Małej Hawroszeczki jest nam nie mniej znana.
Najczęściej samica pełni rolę zwierzęcia pomocniczego, ale istnieją również męskie odmiany, które daleko odbiegają od idei matki zbawiciela. A jeśli w malajskiej opowieści ludowej „Bawang Putih Bawang Merah” ryba nadal przyznaje, że jest matką dziewczynki, to w wietnamskim „Tem and Cam” ryba wyraźnie symbolizuje męską postać - według niektórych wersji Budda sam pomaga dziewczynie.
Ryba pojawia się w baśniach azjatyckich nieprzypadkowo: często symbolizuje Boga.
Pomóż Kopciuszkowi i innym zwierzętom: byk zabiera ją od złej macochy w norweskiej bajce „Kathy the Wooden Cloak”; czerwony cielę w szkockim płaszczu Rashin prowadzi ją przez las. Są też postacie z „dolnego świata”: mysz, ropucha i inne.
Na kolejnym etapie racjonalizacji ptaki lub drzewo, które wyrosło na grobie jej matki, pełnią rolę pomocników Kopciuszka. Według braci Grimm, Kopciuszek odbył pielgrzymkę do miejsca pochówku swojej matki i tam podlewała ziemię swoimi łzami, aż w tym miejscu wyrosło drzewo. Gdy tylko Kopciuszek nim potrząsnął, z gałęzi wypadły orzechy, w których ukryto dla niej magiczne prezenty. Kopciuszek Josepha Jacobsa robi to samo, sadząc drzewo leszczyny. Ptak leci do niej i radzi, by potrząsnęła drzewem, aby spadł z niego orzech.
We włoskiej bajce „Kopciuszek” (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella) ojciec przynosi swojej najmłodszej córce małego ptaszka Verdelio, który obdarza Kopciuszka urodą. Obraz ptaka w mitach różnych krajów jest obrazem ludzkiej duszy. Tak więc zmarli krewni przybywają do żywych w postaci ptaków i pomagają w kłopotach lub ostrzegają przed nieszczęściem. Ptak jest niebiańskim mieszkańcem, bliskim bogom. To ptaki ostrzegają księcia przed oszustwem, gdy przyrodnie siostry Kopciuszka, chcąc poślubić królewską, odcinają im część nóg, aby but pasował.
Zrozumiałe jest również, dlaczego właśnie leszczyna staje się obrońcą Kopciuszka. Wśród wielu narodów leszczyna (leszczyna) była uważana za ściśle związaną z życiem pozagrobowym. W niektórych miejscach w Europie, na Swiatkach, gospodarze rozsypywali orzechy na podłodze iw rogach, aby nakarmić dusze zmarłych. W niemieckiej bajce Aschenputtel, Kopciuszek prosi ojca, aby przyniósł jej pierwszą gałązkę, która zrzuci mu kapelusz, aby mogła go zasadzić na grobie matki. Ta gałąź okazuje się gałązką leszczyny. Oprócz związku z życiem pozagrobowym, leszczyna obdarza również swojego właściciela wielką mądrością, wśród druidów drzewo to było uważane za święte.
Narodziny Wróżki
Jeśli obrazy ptaków lub drzew jako magicznych pomocników już tylko symbolicznie ucieleśniały ducha zmarłej matki, to w przyszłości ten obraz całkowicie stracił swoje pierwotne znaczenie. Na tym etapie asystent Kopciuszka jest albo istotą o boskiej naturze, albo osobą, przyjacielem.
W baśni Charlesa Perraulta Kopciuszkowi nie pomagają zwierzęta ani ptaki, ale wróżka, która pojawia się znikąd. W gruzińskim Kopciuszku „Little Ragged” (Conkiajgharuna) biednej dziewczynce pomaga devi – mistyczna istota, jedno z wcieleń bogini matki. Robi to w dość przerażający sposób:
Kiedyś, kiedy Little Ragged pasła krowę, przypadkowo wbiegła na dach. [Notatka autor: w niektórych rejonach Kaukazu domy chłopów są wkopane w ziemię, więc całkiem możliwe jest przypadkowe wejście na dach]. Dziewczyna podążyła za krową, aby sprowadzić ją z powrotem na drogę, ale przypadkowo wrzuciła wrzeciono do domu. Zaglądając do środka, znalazła tam starą kobietę i zapytała ją: „Dobra kobieto, daj mi wrzeciono”. „Nie mogę, moje dziecko”, odpowiedziała staruszka, „wejdź i weź to sama”. Ta stara kobieta była dewią. Kiedy Ragged podniósł wrzeciono, gospodyni domu zwróciła się do niej z prośbą: „Córko, córko, przyjdź do mnie i spójrz na moją głowę, prawie jestem zjedzona”. Dziewczyna podeszła bliżej i spojrzała na głowę staruszki. Jej serce podskoczyło, gdy znalazła robaki pełzające w środku. Ale Wyszczerbiona Łapa zebrała się na odwagę i oczyściła kilka robaków, po czym powiedziała: „Na co tu patrzeć? Masz czystą głowę!
Bogowie nie tylko pomagają Raggedowi. Bogini Bhagavani zlitowała się nad Mugazo, bohaterką wietnamskiej bajki „Złoty but”.
Wspieraj Kopciuszka i tylko kobiety - miłe i niezbyt. Zezolla, włoski Kopciuszek z bajki Giambattista Basile (1575-1632), po uzgodnieniu z nianią łamie macosze kark pokrywą klatki piersiowej. Miła sąsiadka z gruzińskiej bajki każe swoim ptakom zebrać całe proso, które rozrzuciła jej macocha i kazała zebrać pasierbicy.
A we wspomnianej już greckiej bajce Kopciuszkowi bezpośrednio pomaga Bóg. Będąc na pustyni modli się: „Panie, daj mi dziurę w ziemi, abym tylko ja mogła tam wsadzić głowę, aby nie słyszeć wycia dzikich zwierząt”. Po spełnieniu prośby Kopciuszka poprosiła o większą dziurę, która pasowałaby do jej talii. I dopiero po raz trzeci Kopciuszek modlił się o chatę, w której mogłaby mieszkać.
W ten sposób obraz matki Kopciuszka, ukryty za warstwami licznych przekształceń i zniekształceń, nabiera mistycznego, sakralnego znaczenia.
Odrzucając późniejsze, łagodniejsze wersje, w których Kopciuszek zapomina lub przebacza złej macosze i siostrom, spotykamy się ze wspólnym motywem, w którym duch zmarłej matki okrutnie mści się za jej zniewagi. Macocha łamie kark, ptaki wydziobują córkom oczy, Kopciuszek zmusza macochę do spróbowania mięsa własnego dziecka...
W świetle powyższego pojawia się pytanie: kto jest właściwie głównym bohaterem tej historii? Czyż Kopciuszek nie jest tylko narzędziem, kanałem, za pomocą którego duch zmarłej matki wymierza jej czasem krwawą sprawiedliwość? Umierając nie opuszcza całkowicie świata żywych, ale jest w nim niewidzialna, przekazując swoją wolę córce i wskazując jej drogę.
Popularny
