Krótka historia ludzkości. Odwrócona klasa kaczek: początek historii ludzkości. Religijna teoria pochodzenia człowieka

Jak często wykształceni i kulturalni ludzie uwielbiają rozmawiać o historii ludzkości lub pewnych wydarzeniach historycznych. Wiele z tych rozmów daje do myślenia, a niektóre pozwalają spojrzeć na wydarzenia minionych lat z zupełnie nowej perspektywy. Rzeczywiście, naród, który nie pamięta swojej przeszłości, nie ma przyszłości. Czy przyszłość będzie miała pełny wygląd i o czym wszyscy powinni pamiętać?

Człowiek jest jedyną istotą na planecie zdolną do świadomego myślenia, cokolwiek to oznacza, operowania złożonymi strukturami, a nawet wymyślania nowych światów i planowania swoich działań na nadchodzące lata. To wszystko jest prawdą i fakt ten zdumiewa i wynosi ludzkie dziecko ponad młode różnych ssaków, owadów, ptaków i ryb. Oczywiście wartość kulturowa lub ewolucyjna gatunku może się różnić, ale w żadnym wypadku nie można ignorować biologicznego znaczenia tego gatunku.

Gdybyśmy wykluczyli szczury z historii, nie byłoby chorób, które przenoszą; gdybyśmy wykluczyli koty, duża liczba ludzi byłaby po prostu bardziej niespokojna i wściekła, nie znajdując pocieszenia w postaci ukochanego zwierzaka. W takim alternatywnym wszechświecie historia ludzkości wyglądałaby zupełnie inaczej. Być może usunięcie jednego lub więcej gatunków z łańcucha pokarmowego spowoduje wymarcie całego życia na Ziemi. Dlatego dzisiaj odejdziemy od zwykłego antropocentryzmu i spróbujemy spojrzeć na rzeczywistość bardziej obiektywnie, biorąc pod uwagę maksymalną liczbę czynników.

Jak wspomniano powyżej, dyskusje o historii może nie są zbyt popularne w kulturze popularnej, ale zajmują swoją specyficzną niszę. Jeśli pomyślimy o tym, jak we współczesnych czasach używa się słowa „historia”, zdajemy sobie sprawę, że w zdecydowanej większości przypadków mamy na myśli „historię ludzkości”. Z tym słowem kojarzymy więc rewolucje, charyzmatycznych polityków, dyktatorów, wojny, reformy i wynalazki. Oczywiście nierozsądne jest mieć coś przeciwko używaniu słowa „historia” w tym znaczeniu, ponieważ jest mało prawdopodobne, aby jedna osoba mogła wpłynąć na zasadnicze zmiany w języku. Warto jednak zauważyć, że takie rozumienie wykształciło się w wyniku postrzegania własnego gatunku jako najważniejszego i w pewnym sensie centralnego. I choć antropocentryzm stracił już swą przydatność – wiadomo, że we Wszechświecie są setki miliardów gwiazd, wokół których właśnie odkrywane są nowe planety, to zasadne byłoby założyć, że szansa na istnienie innej cywilizacji lub po prostu życie poza Ziemią jest dość wysokie. Kiedyś dominował geocentryzm, ale okazało się, że naszej planecie daleko do bycia w centrum i najprawdopodobniej Wszechświat w ogóle nie ma środka, a patrząc na rzut naszej galaktyki i położenie w niej planety, pojawiają się myśli o centralność Ziemi natychmiast opuszcza naszą świadomość.

„Postać ciał niebieskich” - model geocentryczny, obraz Bartolomeu Velho, 1568

Przybliżone położenie Ziemi w galaktyce Drogi Mlecznej

Dlatego ludzie porzucili geocentryzm i antropocentryzm. Ale porzuciwszy te punkty widzenia, ludzkość nadal w nie wierzy. Dzieje się to na pewnym poziomie podświadomości. A jednocześnie zamyka przed każdą indywidualną osobą ogromną warstwę zarówno wydarzeń historycznych, jak i aktualnego stanu rzeczy we wszechświecie. Żyjąc na co dzień, człowiek nie wierzy w cud i transcendencję świata.

Kiedy czytamy lub słyszymy dyskusje na temat twórczości autora o międzynarodowej sławie, dyskusje te często zaczynają się od jego biografii. Przecież warto wiedzieć, jakie czynniki wpłynęły na rozwój osobowości pisarza, jaki zawód wykonywali jego rodzice i dlaczego poruszył ten konkretny temat lub problem itp. Ponadto, charakteryzując każdą ponadnarodową firmę, należy odwołać się do jej założycieli i ich historia.

Dlaczego, jeśli chodzi o historię ludzkości, od razu przechodzimy albo do ustalonych z góry wydarzeń historycznych, albo zaczynamy mówić o kreacjonizmie, ewolucji, panspermii, a najwięcej uwagi poświęca się sporze między przedstawicielami tych punktów widzenia . Oczywiście debata jest często interesująca, ale prawda jest cenniejsza. Początków istoty człowieka należy zatem szukać nie w XVIII, V czy zerowym wieku naszej ery, ale od samego początku.

Trzeba zacząć od historii Ziemi, bo to jest nasz pierwszy i drogi dom. To właśnie tam pojawił się człowiek, dlatego Ziemia jest dla nas najodpowiedniejszym obiektem badań. Jak wspomniano powyżej, błędem jest szukanie początków istoty współczesnego człowieka jedynie w historii człowieka jako gatunku. Dlatego znacznie szersze i obiektywniejsze będzie zwrócenie uwagi na pochodzenie naszej planety jako źródła życia we Wszechświecie.

Zdjęcie dysku protoplanetarnego wokół gwiazdy HL Tauri

Tworzenie się planety rozpoczyna się od powstania chmury gazu i pyłu wokół powstającej gwiazdy. Później gwiazda tworzy dysk protoplanetarny, w którym ostatecznie kończą się procesy powstawania planet. Proces ten miał miejsce na naszej planecie 4,54 miliarda lat temu.

Według różnych pomysłów Ziemia wyglądała mniej więcej tak

Zatem w wyniku etapowego rozwoju litosfery i świata organicznego można wyróżnić pewne etapy rozwoju Ziemi, które znajdują odzwierciedlenie w tabeli geochronologicznej:

Tabela geochronologiczna

Warto zauważyć, że każda era w przedstawionej tabeli zajmuje setki milionów lat, co mówi nam, że istnieje niesamowicie ogromny okres nieznanych procesów stanowiących podstawę naszego życia, a także kształtowania się nas samych.

Dość dziwnie wygląda sposób identyfikowania pewnej liczby stanowisk epistemologicznych różnych nauk we współczesnym świecie. W światowej społeczności naukowej często panuje zwyczaj nazywania historii ludzkości „historią”, chociaż w definicji nauki rzadko unika się słowa „obiektywizm”. A stosując obiektywizm, zrozumienie słowa „historia” powinno nas doprowadzić do znacznie szerszego okresu – od początków powstawania Wszechświata aż do chwili obecnej. Oczywiście poziom złożoności poszczególnych nauk rośnie i coraz trudniej o uniwersalność w tym zakresie, ale jeśli chcemy zrozumieć prawdziwą istotę przeszłości i przyszłości, jest to nadal konieczne. Dlatego ważne jest, aby nie przerywać studiowania historii człowieka, ale także zrozumieć, jak on się pojawił, analizując czas, kiedy ludzi w ogóle nie było, czyli czas, którego w ogóle nie ma zwyczaju analizować, idąc do studiować zupełnie inne nauki.

Można powiedzieć, że formowanie się naszej cywilizacji rozpoczęło się dokładnie wraz z powstaniem planety Ziemia i niezależnie od tego, jak dziwnie to zabrzmi, właśnie wtedy rozpoczęła się nasza droga w historii. Możemy więc stwierdzić, że istnieliśmy już wtedy, choć w innej formie i nieświadomie, ale dość aktywnie przekształcając się w różne formy; dochodząc do tej formy teraz, odrodzimy się później w czymś nowym.

Arthur Schopenhauer w swoim dziele „Świat jako wola i idea” po dłuższym omawianiu śmierci tworzy całą koncepcję, którą nazywa „palingenezą”. Dokładnie to nam mówi. Będąc istotą biologiczną, człowiek nabywa pewne cechy: indywidualny głos, kolor oczu, kolor włosów, wzrost, wagę i mózg. Za mózgiem podąża pamięć, którą człowiek stopniowo wypełnia wydarzeniami ze swojego życia i charakterystycznymi cechami swojej osobowości. To prawie nie ty - to tylko twoje wspomnienia i ścieżka życia. Myślę, że każdy czuje, że za słowem „ja” kryje się coś znacznie więcej. Jednak według Schopenhauera wola człowieka, nawet po śmierci, istnieje w innej formie. Choć warto zaznaczyć, że pojęcie „woli” przez wiele osób może być interpretowane jako pojęcie prostsze i bardziej płaskie. Zatem badając pewien ciąg zdarzeń, należy zawsze patrzeć na wszystko znacznie szerzej i pamiętać o głębokiej i wieloletniej historii czasów prehistorycznych, czerpiąc z niej prawdopodobną przyszłość ludzkości.

W kolejnych materiałach przyjrzymy się bliżej formom życia, które istniały na naszej planecie na długo przed pojawieniem się człowieka, co doprowadzi nas do zrozumienia naszej istoty i umiejętności przewidywania naszej przyszłości.

Najbardziej uderzające fakty obalające tradycyjną wersję historii planety Ziemia

Kiedy właściwie wyginęły dinozaury? Czy tereny dzisiejszej Rosji były zamieszkane w epoce lodowcowej? Ile starożytnych cywilizacji istniało na planecie Ziemia i jaki był ich poziom rozwoju technologicznego? Czy to prawda, że ​​gigantyczne przestrzenie północy Równiny Rosyjskiej, Uralu, Syberii i Dalekiego Wschodu aż do czasów współczesnych pozostały niezamieszkane? Jakie ślady starożytnych cywilizacji odkryto na terenie dzisiejszej Rosji? Dlaczego fakty mówią jedno, a naukowcy mówią coś zupełnie innego? Ile innych niezbitych dowodów na istnienie starożytnych, wysoko rozwiniętych cywilizacji znaleziono na świecie? Film ten zawiera tylko niektóre z najbardziej uderzających faktów, które są sprzeczne z oficjalną historią, która dominuje dziś w świecie naukowym. Znani rosyjscy naukowcy, pisarze i podróżnicy Andriej Burowski, Gieorgij Sidorow i Witalij Sundakow podzielą się swoimi przemyśleniami na temat tego, jaka naprawdę była historia ludzkości.

Każdy mieszkaniec Ziemi, który ma szczęście uczyć się w szkole, otrzymuje mniej więcej taki sam zestaw pomysłów na temat przeszłości naszej planety i jej mieszkańców. Uważa się, że życie zaczęło się tu około 3 miliardów lat temu. Rozwinęło się, stało się bardziej złożone - i wtedy 2,5 miliona lat temu gdzieś w Afryce pojawił się pierwszy człowiek, który chodził pewnie na dwóch nogach i trzymał maczugę do obrony (nadal nie jest to pewne).

Przez 2 miliony lat żył na drzewach i w niedostępnych górskich jaskiniach. Zajmował się zbieractwem – poszukiwaniem jadalnych jagód, orzechów i owoców drzew okrytozalążkowych. Łowił skorupiaki morskie i rzeczne w płytkiej wodzie, dzielił je i zjadał na surowo. Podniósł świeżą padlinę - pozostałości cudzej ofiary.

Później, około 300 tysięcy lat temu, opanował technologię wspólnego polowania przy użyciu prostej broni. Pozbawiony ostrych kłów i pazurów, nasz odległy przodek zaczął używać kanciastych kawałków skał. Z czasem nauczył się nawet robić z nich kamienne topory i włócznie. Ludzie prymitywni gromadzili się w zespołach myśliwskich - i wspólnie polowali na duże i małe zwierzęta. Następnie podzielili się łupami i żyli w małych plemionach, chroniąc się przed dzikimi zwierzętami i wrogimi im plemionami. W ten sposób w końcu pojawiło się społeczeństwo ludzkie. Stopniowo liczba prymitywnych ludzi wzrosła tak bardzo, że zaczęli rozprzestrzeniać się po całej planecie, zaludniając Europę, Azję, obie Ameryki i Australię. Znajomy obrazek, prawda?..

Co więcej, mówiąc „Europa”, w tym przypadku mamy na myśli tylko południową część Europy Zachodniej. Zdaniem naukowców całą północ kontynentu euroazjatyckiego zajmował wówczas wielokilometrowy lodowiec, który stopił się zaledwie 15-10 tysięcy lat temu.

I tu mamy do czynienia z pierwszą poważną sprzecznością. W drugiej połowie XX wieku w Rosji dokonano kilku głośnych odkryć archeologicznych, które podają w wątpliwość teorię zlodowacenia. Kopając dół w regionie Włodzimierza, budowniczowie przypadkowo odkryli pochówek starożytnych ludzi. Później okazało się, że jest to znane na całym świecie stanowisko archeologiczne Sungir, którego wiek według niektórych szacunków sięga 28 000 lat. Starożytni ludzie żyjący w Sungiri nie różnili się od nas, ich odległych potomków. Byli wysocy (do 187 cm), mieli białą skórę i taką samą objętość mózgu jak my. Mieli rozwiniętą cywilizację o wysokim jak na tamte czasy poziomie technologii. Wiedzieli, jak wyprostować kość mamuta i uszyli dla siebie modne kożuchy, ozdabiając je dżetów (wielokolorowe koraliki kostne). Zgadzam się, jest to dość dziwne dla prymitywnych ludzi, którzy niedawno zeszli z drzew.

Kolejne odkrycie jeszcze bardziej zadziwiło świat naukowy. Na zachodniej Syberii, na terytorium Krasnojarska, w pobliżu miasta Aczyńsk, na terenach, które zawsze uważano za „niehistoryczne”, radziecki archeolog Witalij Larichev odkrył dziwny obiekt, który wyglądał jak laska ze spiralnym wzorem. Po dokładnych badaniach wzór ten, składający się z 1065 małych ikon, okazał się kalendarzem księżycowo-słonecznym na kilka lat. Coś w rodzaju nowoczesnego kalendarza pamiątkowego, takiego, jaki kładziemy na naszym stole. Tylko od razu na 3-4 lata. Charakter kalendarza dawał podstawy do twierdzenia, że ​​jego twórcy posiadali poważną wiedzę z zakresu astronomii i potrafili przewidywać zaćmienia Księżyca i Słońca. Znalezisko to nazwano „Laską Aczyńska”. Jego wiek wynosi około 18 000 lat. To najstarszy kalendarz na ziemi. A jednocześnie całkiem trafny.

Jak zapewne wiecie, Syberia ma bardzo surowy klimat nawet dzisiaj, kiedy na kontynencie euroazjatyckim nie ma lodowca. Zimą termometr spada do minus 50 stopni. Co powinno się tam znaleźć, gdy wielokilometrowa zamrażarka lodowca Wurm leżała dosłownie kilkaset kilometrów dalej, a całe terytorium pokrywała wieczna zmarzlina?.. Czy w tak trudnych warunkach możliwe jest cywilizowane życie i... nauka podstawowa? W jaskini Denisowej odnaleziono szczątki dziewczyny, która żyła 75 tysięcy lat temu. Teraz w nauce pojawił się termin „człowiek denisowiański”. Archeolodzy sugerują, że już od 40 000 lat p.n.e. „człowiek Denisow” zamieszkiwał rozległe terytoria zachodniej Syberii. Przypomnijmy jeszcze raz, że współcześni historycy uważają Syberię za „kraj niehistoryczny”, rzekomo nigdy nie było tam żadnych ośrodków cywilizacyjnych. Wszystkie epidemie występują zwykle tylko na Bliskim Wschodzie i w Europie Zachodniej. Tu jednak pojawia się pech – okazuje się, że znaleziska archeologiczne na Syberii są kilkukrotnie starsze od swoich odpowiedników w innych częściach świata. Okazuje się, że ludzie żyli na Syberii od niepamiętnych czasów. Czy nie mogliby stworzyć kultury, nauki i przynajmniej najprostszej państwowości? ..

A odkrycie dokonane za kołem podbiegunowym, w Jakucji, u ujścia rzeki Berelioch, wcale nie pasuje do teorii zlodowacenia. Odkryto tam stanowisko prymitywnych ludzi, którzy - UWAGA! - oswojone mamuty! Tak, tak, oswajali mamuty i używali ich jako zwierząt domowych. Jak rozumiesz, mamuty to bardzo duże zwierzęta, większe niż słonie i znacznie większe niż krowy. Muszą dużo jeść, aby uniknąć utraty wagi. Dlatego po prostu nie mogą żyć na obszarach wiecznej zmarzliny. Potrzebują łąk porośniętych bujną trawą i krzewami... Jaki wniosek z tego płynie? Tylko jeden: w starożytności klimat północnej Syberii był dość łagodny. Świeciło tam hojne słońce, wiał ciepły wiatr, a roślinność była bujna.

Nawiasem mówiąc, zamieszkiwanie mamutów poza obecnym kołem podbiegunowym nie jest już tajemnicą zarówno dla naukowców, jak i zwykłych mieszkańców tych szerokości geograficznych - ludów północnych, a także rosyjskich naukowców, badaczy i pracowników. Faktem jest, że na północy Rosji, w wiecznej zmarzlinie, zawsze znajdowano kły mamutów, a dziś można je znaleźć w ilościach zbliżonych do przemysłowych.

Od czasów starożytnych ludy północy wykorzystywały je do wyrobu artykułów gospodarstwa domowego (na przykład kościanych noży i grotów włóczni), a także dzieł sztuki. Muzea historyczne w prawie każdym większym rosyjskim mieście prezentują liczne szkielety, a nawet mumie mamutów.

A w strefie wiecznej zmarzliny myśliwi i pasterze reniferów do dziś czasami znajdują mrożone mięso mamutów. Z braku lepszego zastosowania, ci zwykli ludzie karmią nim swoje psy.

Co widzimy? Tam, gdzie zdaniem naukowców znajdował się gigantyczny lodowiec i panowało całkowite spustoszenie, okazuje się, że całkiem cywilizowani ludzie żyli całkiem pomyślnie. Zajmowali się rolnictwem, hodowali bydło, rozwijali kulturę i naukę... A wszystko to – według oficjalnych danych archeologicznych. Okazuje się, że szkolna wersja historii myli się w tej kwestii?..

A to tylko część odkryć dokonanych w Rosji. W innych krajach i na innych kontynentach dokonano nie mniej odkryć, które całkowicie obalają tradycyjną wersję historii, a ich klarowność jest czasem po prostu oszałamiająca. Wyprawa rosyjskich badaczy pod przewodnictwem Andrieja Sklyarowa odkryła w Peru i Boliwii, na ruinach starożytnych miast, ślady cywilizacji, która już 10 000 lat temu dysponowała technologiami budowlanymi, do których współczesnej nauce inżynieryjnej wciąż jest bardzo daleko.

Przede wszystkim dzisiejsi naukowcy są zdumieni zjawiskiem tzw. Muru wielokątnego. Kiedy duże bloki kamienne nie są znormalizowane pod względem wielkości, ale są idealnie dopasowane do siebie zgodnie z charakterystyką ich kształtu, z uwzględnieniem najmniejszych wypukłości i nachyleń. Dzięki tej regulacji klocki układają się jeden na drugim niczym puzzle i doskonale przylegają bez użycia zaprawy.

Nawiasem mówiąc, bloki egipskich piramid na płaskowyżu w Gizie są ułożone dokładnie w ten sam sposób. Naukowcy odkrywają coś podobnego w Rosji. Przykładem jest niedawne odkrycie w Gornej Szorii dokonane przez wyprawę Gieorgija Sidorowa. Próbując wyobrazić sobie, jakich narzędzi można by użyć do ułożenia kamieni w ten sposób, rosyjscy badacze wysunęli kilka hipotez, z których każda zakłada najwyższy poziom postępu technicznego. Inna hipoteza sugeruje nieznaną obecnie metodę chemicznego lub termicznego zmiękczania kamienia do stanu plasteliny. Tę proponowaną technologię potocznie nazywano „plasteliną”.

Członkowie wyprawy Andrieja Sklyarowa podróżowali po całym świecie i w wielu miejscach odnaleźli ślady zaawansowanej technologicznie obróbki maszynowej na starożytnych budynkach, których wiek ukryty jest w ciemnościach tysięcy lat. Zawiera ślady pił tarczowych i szlifowania na tokarce. Oto przykład z Libanu, z ruin starożytnego miasta Baalbek. Ostatnio naukowcy na całym świecie coraz częściej myślą, że nadszedł czas, aby ponownie rozważyć nasze poglądy na temat rozwoju cywilizacji ludzkiej.

W Meksyku lokalne muzeum historyczne miasta Icca mieści ogromną kolekcję kamieni, na których wyryte są sceny z życia starożytnych ludzi, którzy żyli obok dinozaurów. Zostały zebrane w połowie XX wieku przez miejscowego hiszpańskiego chirurga i arystokratę Javiera Cobrero. Na kawałki granitu walcowanego w wodzie naniesiono półtora tysiąca skomplikowanych projektów. Trudno to osiągnąć nawet przy użyciu nowoczesnego sprzętu. A w kolekcji doktora Cobrero znajduje się ponad półtora tysiąca takich kamieni. Najbardziej niesamowite jest to, że niektóre kamienie przedstawiają starożytne zwierzęta znane tylko specjalistom. Jak Indianie, nieobeznani z paleontologią, mogli znać cechy strukturalne wymarłych zwierząt?..

Badacze sugerują, że kamienie Ikki są rodzajem biblioteki, która ma za zadanie przechowywać różnorodną wiedzę i przekazywać ją potomkom. Dlatego kolekcja doktora Cobrero nazywa się litoteca. Oprócz dinozaurów kamienie przedstawiają sceny zabiegów medycznych, w tym tak skomplikowanych, jak chirurgia jamy brzusznej i kraniotomia. Widoczne są nawet urządzenia do głębokiego znieczulenia i anestezjolog! Inne kamienie przedstawiają astronomię, a nawet stylizowane maszyny latające.

Świat naukowy postanowił odrzucić te znaleziska, nazywając je rękodziełem miejscowych Indian wystawionym na sprzedaż turystom. Ogólnie pamiątki. Ale powiedz mi, kto może zastosować skomplikowane projekty na litym granicie? Robisz tysiące tych przedmiotów w tym samym stylu? Czy z naukową dokładnością przedstawić zwierzęta, które wymarły wiele milionów lat temu, a nie wszystkie są opisane nawet we współczesnych podręcznikach? Przekazywać złożone procesy za pomocą rysunków, nawet operacje jamy brzusznej i czaszki? A wszystko po to, aby spróbować sprzedać go turystom po niskiej cenie (kamienie Ikki nigdy nie były w cenie)?.. Zgadzam się, połączenie tych czynników całkowicie wyklucza jakąkolwiek produkcję rękodzielniczą.

W innej części Meksyku, jeszcze w połowie XX wieku, odnaleziono niezliczone ceramiczne figurki przedstawiające dinozaury ze wszystkimi możliwymi szczegółami. Miejscowy biały arystokrata Waldemar Julsrud za własne pieniądze zatrudniał prostych chłopów, którzy przez 7 lat wykopywali dla niego z ziemi te figurki zwykłymi kilofami i łopatami. Naturalnie przy tej metodzie wykopalisk większość figurek została po prostu zniszczona. A Dzhulsrud płacił chłopom tylko za całe figurki. Można się tylko domyślać, ile artefaktów zaginęło w tym przypadku. Ale ocalałych było tak wielu, że arystokrata musiał wydać na nich całą swoją fortunę.

I podobnie jak kamienie z litoteki doktora Cabrero, figurki Waldemara Julsruda przedstawiają nam dinozaury pokojowo współistniejące z ludźmi. Figurka przedstawia kobietę trzymającą w ramionach małego dinozaura. Badania laboratoryjne wykazały, że wiek figurek z kolekcji Dzhulsrud wynosi od 3 do 6,5 tys. lat. Załóżmy, że sześć tysięcy lat temu ludzie nie widzieli już dinozaurów, ale rzeźbili je z gliny zgodnie ze starożytną tradycją przekazywaną przez poprzednie pokolenia. Ale nawet w tym przypadku tradycja może trwać jedno - maksymalnie dwa tysiąclecia. Po czym jego znaczenie zostanie utracone, a ogólny styl postaci nieuchronnie ulegnie zmianie. Mamy jednak przed sobą szczegółowe anatomicznie obrazy starożytnych jaszczurek. Trudno pozbyć się wrażenia, że ​​zostały wyrzeźbione z życia. Co więcej, małe dzieci robiły to w wolnym czasie w przedszkolu. Okazuje się, że albo dinozaury nie wymarły 65 milionów lat temu, albo… aż strach to sobie wyobrazić… albo współcześni ludzie żyją na Ziemi od wielu milionów lat.

Mówisz, że zwykły ognisty ptak? Ale zawodowy paleontolog szybko rozpozna na tym rysunku stylizowany wizerunek fororacusa - starożytnego gigantycznego ptaka drapieżnego, który żył na Ziemi w epoce miocenu, czyli około 20 milionów lat temu. O tym, że nie jest to zwykły gołąb czy głuszec, świadczy kilka cech. Po pierwsze, nogi strusie są za długie dla naszej fauny. Po drugie, dla porównania haft przedstawia inne pierzaste stworzenia, znacznie mniejsze. Po trzecie, także dla porównania, obok ptaków ukazano mężczyznę, który ledwo sięga do klatki piersiowej olbrzymich ptaków (co rzeczywiście miało miejsce – fororacus osiągnął wysokość 2,5 metra). Swoją drogą zwróćcie uwagę na dziwny obraz głowy mężczyzny. Czy nie przypomina Wam to skafandra kosmicznego?..

A oto rysunki z innych słowiańskich obrusów, ręczników i szalików.

Ogólnie rzecz biorąc, zdaniem antropologa Georgija Sidorowa, na słowiańskich haftach, naczyniach i wzorach rzeźbionych drewnianych ram często można zobaczyć wymarłe zwierzęta i zaginione rośliny. Podobne wzory można znaleźć w ozdobach innych ludów. Nasza świadomość nie chce zaakceptować tego faktu, dlatego wszystkie te jaszczurki, smoki i ogniste ptaki interpretujemy jako stworzenia z baśni, będące owocem ludowej fantazji. A co jeśli się mylimy?..

Czy nasi odlegli przodkowie mogli widzieć wszystkie te zwierzęta na własne oczy? Teoretycznie poszczególni przedstawiciele gatunków kopalnych mogliby przetrwać do początków epoki kamienia. W końcu były to zwierzęta stałocieplne i wiedziały, jak się przystosować. Ale prawdopodobieństwo takiego zjawiska można porównać do cudu. Za kolejny cud można uznać to, że nasi przodkowie zachowali pamięć o tych zwierzętach w formie rysunków – i potrafili ją nam przekazać.

Jest wiele faktów, które nie mieszczą się nie tylko w obrazie wydarzeń ostatnich 40-50 tysięcy lat, ale nawet w granicach prostej ludzkiej logiki.

Rostowscy górnicy odkryli skamieniałe... koło wozu w pokładzie węgla na głębokości 300 metrów. Nie ma wątpliwości co do autentyczności tych fotografii. Jak to jednak możliwe – przecież pokład węgla powstał… 250 000 000 lat temu?!.. Jeszcze raz: dwieście pięćdziesiąt milionów lat temu…

W warstwach geologicznych Ziemi, powstałych miliony, a nawet miliardy lat temu, odkryto różnorodne obiekty, które wydają się mieć współczesne pochodzenie technogeniczne. Należą do nich narzędzia kamienne w Kalifornii. I żelazny garnek w Oklahomie. I dziwne stalowe kule w Afryce. A nawet – co jest absolutnie niewiarygodne – skamieniałe części zamienne mechanizmów zegarowych na Kamczatce.

Część z tych zawrotnych odkryć można wytłumaczyć teorią abiogennego (chemicznego) pochodzenia węgla. Istnieje opinia, że ​​węgiel i ropa naftowa nie powstały miliony lat temu, ale wciąż powstają. Dlatego przedmioty stworzone przez człowieka, które przypadkowo wpadają w warstwy ziemi, mogą ostatecznie znaleźć się w warstwach węgla. Jednak mechanizmy zegarowe w warstwach skał, które mają miliony lat, mogły powstać jedynie w wyniku osiedlenia się planety Ziemia z kosmosu. Cóż, albo możemy założyć, że współcześni szwajcarscy zegarmistrzowie wynaleźli wehikuł czasu - i przenieśli swoją produkcję do epoki paleozoiku. Oczywiście wiele tego typu znalezisk jest wynikiem fałszerstwa naukowego lub błędnej interpretacji. Ale są fakty, które są absolutnie bezsporne.

Dziś na całym świecie zgromadziło się tak wiele wiarygodnych odkryć, które obalają tradycyjną wersję historii, że aby je wyjaśnić, konieczne jest stworzenie nowego systemu idei historycznych. Które obejmowałyby dane ze wszystkich wiarygodnych źródeł na temat przeszłych wydarzeń i logicznie je interpretowały. Oczywiście taką pracę może wykonać tylko duży zespół naukowców, przestrzegając wszystkich wymagań szkoły naukowej. Powinny nad tym pracować finansowane przez państwo instytuty badawcze i wydziały historii na dużych uniwersytetach.

Ale niestety, dziś nauki podstawowe wycofały się z rozwiązania tego problemu. Naukowcy i lekarze, nauczyciele akademiccy i autorzy podręczników historycznych w dalszym ciągu upierają się przy nieomylności dotychczasowej wersji historii i uparcie nie dostrzegają najnowszych odkryć. Wszelkie fakty, które nie pasują do ich obrazu przeszłości, uznają za fałszywe lub po prostu nie zauważają. Doszło do paradoksalnej sytuacji: fakty obalające teorię są oficjalnie uznawane przez świat naukowy, ale sama teoria się nie zmienia. I to trwa przez dziesięciolecia.

Tymczasem potrzeba wyjaśnienia dokonanych odkryć i nadania społeczeństwu nowego, spójnego obrazu przeszłości jest już dawno spóźniona. Dlatego indywidualni badacze na całym świecie, nie czekając na oficjalną naukę, zaczęli tworzyć własne wersje pochodzenia życia na planecie Ziemia. Jednym z nich był pisarz-historyk, podróżnik i antropolog Georgy Alekseevich Sidorov. Podsumowując informacje z różnych źródeł - od monografii naukowych radzieckich naukowców po legendy szamanów Evenków - tworzy własny obraz historii ludzkości. Jako artysta impresjonistyczny pracuje dużymi pociągnięciami, malarstwem epok i tysiącleci. Czasami jednak jego badawcze spojrzenie wychwytuje bardzo subtelne szczegóły procesu historycznego i kulturowego.

Osobliwością Georgy'ego Sidorowa jako badacza jest to, że nie należy on do klasy fotelowych naukowców, ale prowadzi niezależne poszukiwania dowodów przeszłości. Dokonał wielu odkryć, których nauka nie jest jeszcze w stanie opanować. Należą do nich zapisane legendy szamanów ludów północnych, opowiadające o czasach wielkiej katastrofy i późniejszej odbudowie świata. Oraz rozszyfrowanie informacji historycznych o słowiańskich haftach i rzeźbach w drewnie. Oraz liczne znaleziska archeologiczne na Syberii, Dalekim Wschodzie, na północy Rosji, a nawet w Niemczech. Niektórym jego konstrukcje historyczno-ideologiczne mogą wydawać się zbyt fantastyczne. Ale pamiętajmy, że twierdzenie, że Ziemia jest kulą, też kiedyś wydawało się komuś zbyt fantastyczne.

Jak każdy badacz, który podąża własną drogą i myśli samodzielnie, nie jest odporny na błędy i nieporozumienia. Tak naprawdę sam zawsze radzi sprawdzić podawane przez siebie informacje i ich interpretacje. Jedno jest pewne: praca, którą wykonali Georgy Sidorov i inni niezależni badacze na całym świecie, stanowi ogromny przełom w dziedzinie zrozumienia tego, kim naprawdę jesteśmy.

Setki tysięcy ludzi w różnych krajach świata doceniło twórczość Georgy'ego Sidorowa. Jego książki sprzedają się w ogromnych nakładach, czym nie zawsze mogą się pochwalić znani dziennikarze, a nawet politycy. Jego występy wideo w Internecie cieszą się zawsze dużą popularnością. Na spotkania z nim przyjeżdżają ludzie z najodleglejszych zakątków Rosji, a nawet Europy. Dziś nie da się już po prostu pominąć licznych faktów wskazujących na zupełnie inny przebieg procesów historycznych na planecie Ziemia, niż dotychczas sądzono. Jednak informacje na ich temat są nadal intensywnie wyciszane i ukrywane.

Aby fakty obalające dotychczasową wersję historii stały się własnością wszystkich ludzi żyjących na naszej planecie, w Internecie stworzono elektroniczny katalog unikalnych odkryć historycznych i archeologicznych „Własność Planety”.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o alternatywnych wersjach historii ludzkości, zapoznać się z artefaktami wskazującymi wydarzenia z odległej przeszłości lub chcesz wziąć udział w poszukiwaniach i badaniach unikalnych zabytków, dołącz do naszego projektu! Odwiedź stronę Dostoyanieplanety.RF, zarejestruj się i rozpocznij naukę!

Jak powiedział rosyjski polityk Piotr Stołypin: „Naród pozbawiony tożsamości narodowej jest nawozem, na którym rosną inne narody”. To samo można powiedzieć o ludzkości jako całości. Jeśli nie będziemy mieli prawdziwej wiedzy o sobie, będziemy bez końca manipulowani, sprowadzani do stanu zwierząt. Dlatego ustalenie prawdy o naszym pochodzeniu, rozbudzenie pamięci historycznej u wszystkich mieszkańców planety Ziemia jest życiową potrzebą każdego z nas. W końcu ty i ja jesteśmy także WŁASNOŚCIĄ PLANETY!

To była cała wschodnia gałąź fali chińsko-kaukaskiej. Zachodnia szła na Zachód dwojako – przez stepy pontyjskie w rejon bałkańsko-karpacko-dunajski i dalej do Centrum. Europa (będąca przodkami Rodów, Pelazgów Półwyspu Bałkańskiego, Cypru, Krety i wysp Morza Egejskiego i Jońskiego oraz plemion północnych spokrewnionych z Piktami i Szkotami); druga droga wiedzie przez Libię, zamieszkiwaną przez plemiona semicko-chamickie – zauważalnie przejmujące cechy Afryki Północnej (takie jak ciemna skóra i ciemniejszy kolor włosów) – dalej przez Gibraltar i na Półwysep Iberyjski jako kultura dzwonkowatych pucharów. Ci szli z południowego zachodu na północny wschód, zasiedlając po drodze Morze Śródziemne (Iberyjczycy, Liguryjczycy, Sardes, Corsos, Sicani), a po drugiej stronie wkraczając do Europy Północnej. Na północy dwie początkowo oddzielone gałęzie ponownie się zjednoczyły – stąd to się wzięło na północy. te same wyspy brachycefaliczne...

Idąc przez Północ. Afryka została sprowadzona do Europy przez cechy semicko-chamickie z Zachodu, a późniejsze kontakty Chińsko-Kaukazów z basenu Morza Śródziemnego z Afrykanami tylko pogorszyły obraz; liczba osób rudowłosych i niebieskookich spadła o ponad 50%. Nawiasem mówiąc, jedna populacja S-K nadal pozostała w południowej i południowo-wschodniej części Azji Mniejszej, uciekając przed atakiem Nostratian, ale jej ślady językowe zostały zatarte z tego regionu przez późniejsze migracje Semitów; ci, którzy przeżyli, przenieśli się na wyspy Lemnos, Lesbos, Cypr, Kretę itp., asymilując się z przewagą liczebną poprzedników SK.

No cóż, kończąc na Chińczykach rasy kaukaskiej, pozostaje powiedzieć, że to zachodnia fala migracji ludów S-K sprowadziła do Europy kulturę megalitycznych pomników...

Więc! Zapomniałem wspomnieć o trzech ważnych rzeczach, które jednak należy określić skrótem IMHO, bo zdania naukowców są tu rozbieżne: po pierwsze, nieliczne relikty austriackie, które zamieszkiwały Bliski Wschód, a które przetrwały przed przybyciem tu białych ludzi, wpłynęły później na edukację (nie bez wpływu wczesnych Semitów) na pojawienie się w Mezopotamii takich tajemnicze ludy jak plemiona proto-Tygrydu i proto-Eufratu (kultura Khalaf, bezpośrednio poprzedzająca obcą sumeryjską - 5000 - 4200 p.n.e.), którzy posługiwali się tzw. „języki bananowe” – głównie z sylabą otwartą. Te same plemiona prawdopodobnie przybyły na wyspy Morza Śródziemnego wcześniej niż Chińsko-Kaukascy (ponieważ badacze starożytnych nieindoeuropejskich języków Morza Śródziemnego identyfikują w szczególności najstarszy substrat austriacki w języku ludności Krety), przeniosła się tam później – w czasie semickiej eksplozji demograficznej, snosząc tę ​​strefę dotychczas występującą w okolicach Jerycha po semityzowanej kulturze przedceramicznej, która poprzedzała neolit ​​przedceramiczny A (ok. 6600 p.n.e.). Po drugie, społeczność etniczna Azzi/Haias również miała korzenie chińsko-kaukaskie, co wpłynęło później na powstanie związków plemiennych Urartian, a później Ormian (Ormian). Ci (A/H) żyli na południowych i wschodnich wybrzeżach Morza Czarnego.

Po trzecie, są to Sumerowie, którzy przenieśli się do południowej Mezopotamii ok. 3600 - 3400 p.n.e morze i zastąpiło „banany” Khalafa. Chociaż ich język jest uważany za izolowany, niektórzy naukowcy, badając jego strukturę aglutynacyjno-ergatywną, przypisują go pierwotnemu językowi chińsko-kaukaskiemu, ale oddzielił się on jednak od pierwotnego fundamentu na dość wczesnym etapie i wchłonął wiele języków obcych (głównie Ałtaj – z powodu do długiego współistnienia) elementów. Logicznie rzecz biorąc, ten punkt widzenia wydaje mi się najbardziej prawdopodobny, przynajmniej w porównaniu z upartą debatą na temat izolacji genetycznej języka sumeryjskiego.

Otóż, żeby uciec przed Semitami, trzeba dodać o ich falowych wędrówkach do Mezopotamii z Lewantu, o czym świadczy północno-iracka kultura Hassuna (ok. 5570 - 4950 p.n.e.), w której odbijają się echa Lewantyńska kultura przedceramiczna okresu neolitu B i starożytna kultura ceramiki neolitu epoki Amuk A-V. Kultura Samarry, zsynchronizowana z Hassunem (ok. 5570 - 4850 p.n.e.), najwyraźniej miała tę samą przynależność językową. Następnie języki tych kultur zostały w tym regionie zastąpione przez północnosemicki język akadyjski (początek - pierwsza połowa III tysiąclecia p.n.e.). Jednak historia Bliskiego Wschodu, która rozpoczęła się w tym czasie, jest dość szczegółowo opisana w podręcznikach historii starożytnego świata, więc prawdopodobnie na tym zakończymy szczegółowe opisy. W razie potrzeby ograniczymy się do zwięzłych odniesień...

Po przeniesieniu się z Lewantu do zachodniego Iranu wschodni Nostratianie wkrótce podzielili się na gałęzie Elamo-Dravidian i Ural-Ałtaj. Spowodowane to było wyparciem Uralu-Ałtajczyków w rejon wschodniego Morza Kaspijskiego i południowego Turkmenistanu, gdzie należeli oni do kultury Bełtu i późnomezolitycznej zapory Dam Cheshme (chronologicznie – por. Zachodnia Nostr.).

Następnie społeczność Ural-Ałtaj podzieliła się na Ural-Jukagir i Ałtaj; użytkownicy prajęzyka uralsko-jukagirskiego zaczęli przenosić się do stref leśno-stepowych wzdłuż pasma górskiego Uralu (upadek tego języka na Uralu Południowym - ok. 3500 p.n.e.), w wyniku czego znacznie później Jukagir- Powstały języki czuwańskie, fiński, ugric i samoyed, które rozprzestrzeniły się w tajdze na północ i północny zachód od południa. Ural. W związku z tym Ałtajowie wyemigrowali do Ałtaju, skąd przybyły języki turecki, mongolski i tungusko-mandżurski, przemieszczając się głównie na wschód i północny wschód, przejmując dominujące geny rasy żółtej od Chińsko-kaukaskich i nielicznych Austriaków już „oznaczeni”, mieszkając tutaj. Z takich mieszanin powstały wspomniane wcześniej paleo-syberyjskie stowarzyszenia plemienne.

Dodać należy, że marginalna gałąź wschodniej fali nostratyckiej, która dotarła na Daleki Wschód, dzieliła się tu na dwie grupy: północną i południową. Południe nie było w stanie rozbić osiadłych tu protochińczyków, przyszłych założycieli dynastii Xia, ale ominąwszy tę ostatnią, najechało Wyspy Japońskie i Półwysep Koreański, gdzie nawet Chińczycy rasy kaukaskiej nie zdobyli przyczółka w swoim czasie (jednak rozwinęły one żyzne doliny rzek Jangcy -jiang i Huang-He i zdobyły punkty w prowincji). W tych regionach najstarsze warstwy języków należą do bardziej zaawansowanych nostratian, ale genetyka stanęła po stronie plemion austriackich i ponownie zebrała swoje żniwo...

Grupa północna poszła w ślady rodziny S-K nad Dene i po przekroczeniu mostu Beringa, zmieszając się z „aborygenami” dalekiej północy Ameryki, utworzyła społeczność językową Eskimo-Aleutów, która później uległa podziałowi. Znacznie później etniczny obraz Północy. Amerykę zapełniły przemieszczające się tutaj osoby posługujące się językami ałtajskimi...

Ludy elamo-drawidyjskie stały się założycielami kultur rolniczych południowo-zachodniego Iranu (Bus-Mordeh, Mergar, Kechi-Beg, Kot-Diji). Tutaj zostali poddani podstępnemu wpływowi genetycznemu ze strony związków plemiennych Hindustanu z Indo-Pacyfiku i całkowicie zaciemnieni. Później zasiedleni przez Elamo-Drawidyjczycy Hindustan, dolina rzeki Indus (kultura Harappy i Mohendżo-Daro), w kontakcie z kaukaskimi migrantami, przyczynili się do powstania związków plemiennych Kasytów (Kaspe/Kashshu), Lullubeys itp. W dolinie rzek Kerhe i Karuna powstało państwo Elam… Krótko mówiąc, to znowu czasy historyczne i wystarczająco dużo o nich napisano.

Przesiedlenie plemion mówiących prajęzykiem indoeuropejskim na północ wiąże się z archeolami, które pojawiły się w północnym regionie Morza Czarnego. kultury Surska-Dniepru i Dniepru-Dońca (5980 - 4830 p.n.e.), gdzie po raz pierwszy w historii udomowiono konia. Następujące po sobie kultury proto-I-E rozwinęły swoje ruchy nomadyczne od ujścia Prutu do Dniestru i do międzyrzecza Wołgi i Donu. Charakter migracji miał charakter infiltracyjny i stopniowo obejmował sąsiednie terytoria stepowe - było to możliwe dzięki nowemu czworonożnemu osiągnięciu. Chociaż gospodarka tych plemion wciąż pozostawała daleko w tyle za regionami „żyznego półksiężyca” Bliskiego Wschodu.

Tutaj rozwija się kultura Srednego Stogu (4300 - 3500 pne), która je zastąpiła (a raczej z nich wyłoniła się), która według danych glottochronologicznych należy do okresu upadku prajęzyka I-E. Zatem Srednestagovtsy można uznać za późnych Proto-indoeuropejczyków. Echa tej kultury zajmowały połacie stepowe od dolnego biegu Dunaju po południowy Ural, dając początek kilku odmianom Stoga Średniego i kolejnych kultur (Cucuteni-Trypillia w regionie naddunajsko-karpackim – zachodnia gałąź, która oddzielała się od dość wcześnie, a następnie rozwijał się równolegle w osobie r Chernavoda I-III, Gumelnitsa itp.). Co więcej, kolejna fala migracji na Zachód miała na Wschodzie swojego „sobowtóra”. Sredny Stog jest ostatnim bastionem jedności I-E, po którym następuje tendencja do podziału języka na grupę „centum” i „satem”. Użycie rydwanu przyspieszyło ten rozłam.

Sredny Stog, którego hodowla bydła opierała się w 75% na udomowionych koniach, również dała początek dwóm falom migracji - ogromnej społeczności Yamnaya na Zachodzie („Centum” - proto-Niemcy, Celtowie, Grecy, Włosi, Anatolijczycy, Trakowie itp. .) i Afanasyevskaya - na Wschodzie („satem” - proto-Baltowie, Słowianie, indyjscy i irańscy Aryjczycy, Tocharianie) (na przełomie IV-III tysiąclecia pne). Krąg kultur Yamnaya to pokrewne kultury archeologiczne, które wędrowały od południowego Uralu po Dniestr, ustępując później kulturom pochówków w katakumbach (ok. 22 wpne). Kraa katakumb sięgała do dolnego biegu Wołgi i Donu ze wschodnich wybrzeży Morza Kaspijskiego.

III tysiąclecie p.n.e. obejmuje całkowity upadek prajęzyka I-E, a w konsekwencji utratę powiązań między jego przedstawicielami i początek formowania się grup etnicznych samej Europy.

Jako pierwsi rozdzielili się przodkowie Niemców i Anatolijczyków, substrat germańskiej grupy etnicznej trafił do Europy w ramach kultury toporów bojowych i wyrobów sznurowych (koniec III tysiąclecia p.n.e.), a Anatolijczycy – w ramach Majkopu kultura.

Majkop k-ra – (jej przedstawiciele zostali podzieleni na północno-zachodnim Kaukazie na dwie gałęzie – Luwianie (którzy później wyemigrowali na Bałkany wraz z wczesnymi Minjanami) i Palajanie z Nezytami (Hetytami) – którzy udali się do Azji Mniejszej z na wschodzie, przez Wyżynę Ormiańską. Później Nezyci i Palajanie zmieszają się z górskimi Hattianami i plemionami Kaska, mówiącymi językami abchasko-adygejskimi, tworząc grupę etniczną Hetytów. Później dołączą do nich Luwianie z Zachodu omijając Hellespont.Od tego momentu w źródłach bliskowschodnich Dr. Egypt pojawiają się wzmianki o „Kraju Hatti”, odwiecznych wrogach.

W kręgu toporów bojowych i ceramiki sznurowej znalazło się kilka falowych migracji, nałożonych na europejską kulturę pucharów lejkowatych – od Wołgi po Ren, podążając za podłożem germańskim, które obejmowały kolejne migracje podłoża (odgrywały one jednak niewielką rolę w formacji) Słowian bałtosłowiańskich (k-ra sakso-turyngska, k-ra grobów pojedynczych Danii i Szlezwiku-Holsztynu, topory szwedzkie i bałtyckie, kielichy reńskie i ceramika sznurowa Odry, k-ra Złota, Wisła-Niemen, Środkowy Dniepr, Fatjanowska itp.).

Cucuteni-Trypillia na obszarze naddunajsko-karpackim w opisywanym okresie była na przemian zastępowana najpierw krójem Unetice, a następnie cięciem łużyckim. Przy pomocy nosicieli pochówków Kurgan, którzy przybyli pomiędzy tym przesunięciem ze Wschodu, uformowały się starożytne języki bałkańskie i grupy etniczne (grupy trackie, iliryjskie).

Przez ten region, począwszy od III tysiąclecia p.n.e., będą przechodzić fale ludów I-E, zaludniających następnie Bałkany (Minianie, którzy później podzielili się na Eolów, Jonów i Achajów, którzy wyparli stamtąd Pelazgów i pokrewne plemiona, którzy stali się częścią Tu także warto zwrócić uwagę na odrębną grupę plemienną Traków, która pod inną nazwą – Frygijczycy – przejdzie przez Bałkany Północne do Azji Mniejszej (lud „Muszków” częściowo zmieszają się z plemionami Azzi-Haias i po przeniesieniu się na terytorium zamieszkane przez plemiona huryckie i urartyjskie utworzą ormiańską grupę etniczną.

W XVII-XV w. BC - na stepach południowego wschodu. W Europie i Uralu region Katakumb (który zastąpił Jamną) zostaje zastąpiony przez Srubnaya, a na stepach Południowego Uralu pierwszy „etap Piotrowy” kultury Andronowa został zastąpiony „etapem Alakul”. Cztery etapy kultury Andronowa miały miejsce w okresie od XVIII do XI wieku i obejmowały okres upadku Arkaima i Sintashty, Aryjczyków, którzy oddzielili się jeszcze w czasach Afanasjewa, ich rozłamu na Irańczyków i Hindusów oraz migrację pierwszego do Azji Środkowej i Iranu, drugiego przez tę samą Azję Środkową na terytorium Dravidian Hindustan. Część wedyjskich Aryjczyków, odłączywszy się od głównej masy, poprzez stepy Mezopotamii, najechała granice stanu Mitanni ze wszystkimi konsekwencjami (przeczytacie o tym w podręcznikach; nie będę się rozwodzić nad aryjską elitą rządzącą królestwo huryckie). Następnie nastąpił podział irańskich Aryjczyków na Irańczyków (Iranshahr) i Turanów (Turan) - 9-8 wieków p.n.e., powstanie Avesty i Zoroastrianizmu.

W tym samym okresie miało miejsce formowanie się etnosu tocharskiego, co wpłynęło na etnogenezę Yuezhi-Sogdian, Scytów, Saków, Kuszanów itp. Powstał także superstrat, który później wraz z wycięciem toporów bojowych i sznurem ceramika (a dokładniej ze wskazanym wcześniej podłożem) wpłynęła na kształtowanie się jedności bałtosłowiańskiej. Kontakt pochówków kurgańskich z nowym kręgiem łużyckim dał impuls do nowej migracji ludów – już fali żelaznej, na przełomie II i I tysiąclecia p.n.e. Tutaj przede wszystkim plemiona iliryjskie - Dorianie - przemieszczają się z północnych Bałkanów, niszcząc twierdze Achajów i cywilizację Morza Egejskiego. Miało to daleko idące konsekwencje: migracja Achajów wywołała reakcję łańcuchową, chaotyczny ruch na wyspie plemion mińsko-greckich i przedindoeuropejskich, atak tego ostatniego na Egipt i królestwo hetyckie (po klęsce tego ostatniego , powstanie na jego fragmentach wielu małych królestw - Lidii, Licji, Frygii) itp. .P.

Do tego ruchu (ludów morza) przyłączyli się Sardyjczycy, Korsi, Sykanie, Siculi i plemiona Półwyspu Apenińskiego, posługujące się językami łacińsko-faliskańskimi, które przybyły tu w epoce brązu – na początku II tysiąclecia p.n.e. i obecnie są naciskane przez plemiona Umbro-Osco-Sabellian we Włoszech żelaznej fali.

Przeprowadzka do Centrum. Europa ze Wschodu – pola urn pogrzebowych na przełomie II i I tysiąclecia p.n.e. – ostatecznie wytyczyła linię w kształtowaniu się starożytnych ludów europejskich.

W oparciu o bogate dziedzictwo toporów bojowych i ceramiki sznurowej, echa kultur regionu naddunajsko-karpackiego oraz Pola urn grobowych, w Skandynawii ukształtował się specyficzny region Jastorf, charakterystyczny dla Niemców. Z kontaktów toporów bojowych i ceramiki sznurowej, kultury unetyckiej i łużyckiej, kurhanów i pól urn grobowych, regionu Hallstatt (celto-germańskiego) i synkretycznego La Tène (właściwie spokrewnionego z Celtami, co później wpłynęło na sąsiednie plemiona germańskie, trackie, bałtosłowiańskie i włoskie).

Na ramionach kultur Andronovskaya i Srubnaya, które wyłoniły się z Yamnaya i Catacombnaya, powstały kultury Belogrudovskaya, Belozerskaya i Chernolesskaya Cymeryjczyków, kultury scytyjsko-syberyjskie, kultury kręgu sarmackiego itp.

Słowianie – rozdzielili się później niż wszyscy, pozostając przez długi czas w bliskim kontakcie z Bałtami. Na ich powstanie wpłynęło k-ry miseczek w kształcie lejka, amfor kulistych, wyrobów sznurowych, Unetitskaya i Luzhitskaya, pochówki k-ra Kurgan (a dokładniej jego gałęzie Tshinetskaya-Komarovskaya-Sosnitskaya), okrąg scytyjsko-sarsatowy, Laten , Zarubinec i Pozdnezarubinets, Czerniachowsk, Kolochinskaya i Praga-Penkovskaya.

Prehistoria ludzkości - u początków wszechświata

Pomiędzy przeszłością a przyszłością jest tylko chwila.

To właśnie nazywa się Życiem.

Nowoczesna, hitowa mądrość

Człowiek nie jest w stanie zrozumieć, jak działa Wszechświat, w którym żyje. Z tego powodu, że koncepcja nieskończoności jest dla jego umysłu niedostępna. Mówimy oczywiście o zwykłym człowieku. Filozofowie, matematycy, fizycy i inni myśliciele abstrakcyjni się nie liczą. Gdy tylko dojdzie do nieskończoności – nieważne co: kolejki, kłopoty, Wszechświat – zwykły człowiek od razu zadaje sobie pytanie, kto jest skrajnością, co dalej, co jest poza nieskończonością? Dlatego lepiej nie obciążać go takimi abstrakcjami. Jak będziemy się starać go nie denerwować absurdem nieśmiertelności (fizycznej), która jest dla niego równie niezrozumiała.

Swoją drogą to nawet dobrze, że Człowiek nie zna swojego Wszechświata. Często zdarza się, że dziecko niszczy zabawkę, gdy tylko nauczy się, jak to zrobić. Wystarczy, że Człowiek zepsuł już swój „mały wszechświat” – powierzchnię Ziemi. A wtedy przygotowałby sobie grób nie na ziemską, ale kosmiczną skalę.

Dlatego w odniesieniu do Wszechświata Człowiek musi zadowolić się tym, co widzi (lub wierzy, że widzi) na własne oczy. Widzi nie tylko Wszechświat, ale trzy całe światy, niepodobne do siebie, jak czerwone, szybkie i okrągłe.

Pierwszy świat, który leży u podstaw dwóch pozostałych, to świat atomu, mikroświat. W życiu spotykamy jedynie jego powierzchnię – cząsteczki, atomy. Cząsteczka to uporządkowany zbiór atomów, a sam atom jest nieskończony, podobnie jak Wszechświat. Jego niezliczone struktury zamieszkują szczeble niekończącej się drabiny swoich struktur. Gdy tylko zatrzymasz się na jakimkolwiek etapie, od razu pojawia się pytanie: co dalej? A potem - nowy krok i tak w nieskończoność.

Dla jasności atomy są czasami porównywane do Układu Słonecznego. W centrum znajduje się Słońce, jądro, w którym skoncentrowana jest prawie cała masa atomu. Cząstki elementarne krążą po orbitach wokół jądra (oczywiście podobieństwo jest czysto zewnętrzne; przypomnijmy, że jest to innyświat). Ale zarówno w jądrze, jak i w cząstkach elementarnych mogą istnieć własne struktury, podstruktury itd., niczym lalki gniazdujące - jedna w drugiej. Fizycy wpadli więc na pomysł, że w pewnych warunkach nasz Wszechświat może skurczyć się do „punktu” pozbawionego czasu i przestrzeni. Następnie zobaczymy, do czego doprowadziła ta hipoteza.

Jak dotąd fizycy dotarli jedynie do cząstek elementarnych, subatomowych (elektronów, pozytonów, protonów i tak dalej). Ale nawet te cząstki zachowują się albo jak cząstki, albo jak fale (w rzeczywistości ani jedno, ani drugie, ich świat taki jest Inny!). Dokonują milionów obrotów na sekundę (czego nie można sobie wyobrazić) i co jakiś czas przechodzą z jednego stanu do drugiego. W stanie spokoju są sami, jeśli ich dotkniesz, są zupełnie inni, jak ekscentryczna żona.

Jeden z fizyków dowcipnie zauważył, że nawet jądro atomu (nie mówiąc już o cząstkach elementarnych) przypomina nie do zdobycia wyspę otoczoną ścianą. Nie da się przebić przez ścianę ani wspiąć się na nią. Można jedynie rzucać przez niego kamieniami o różnej masie i z różną siłą, a potem poczekać, jak zareagują na to „wyspiarze”. Po reakcji kamieni - zawsze ściśle proporcjonalnej do siły i ciężaru tych rzuconych na mur - można ocenić zwyczaje mieszkańców.

Badania fizyków sugerują, że Wszechświat składa się z cząstek elementarnych, tak jak ocean składa się z kropel. Cząsteczki są wszechobecne i stale oddziałują ze sobą. Wnikają w nas i pod pewnymi warunkami tworzą atomy kosmicznych gazów i cząsteczki kosmicznego pyłu. A planety, gwiazdy i galaktyki powstają z mgławic gazowych i pyłowych.

Wielkim osiągnięciem myśli naukowej było zrozumienie, że Wszechświat jest heterogeniczny, składający się z nieskończonej liczby regionów (domen) różnej jakości.

Dotychczas naukowcy doszli do wniosku, że istnieją trzy typy dziedzin: wspomniany już punkt, bezwymiarowy w czasie i przestrzeni (to właśnie najtrudniej sobie wyobrazić); próżnia, gdzie cząstki elementarne są od siebie tak daleko, że oddziałują ze sobą bardzo słabo; wreszcie nasza własna domena, nasz megaświat, który reprezentuje proces Wielkiego Wybuchu wspomnianego „punktu” i galaktyk lecących we wszystkich kierunkach (rejestrowanych przez teleskopy). Dla naukowców nie jest jeszcze jasne, czy nasza domena będzie się rozwijać w nieskończoność, czy do pewnych granic, po czym zacznie się ponownie kurczyć.

Badania astronomiczne doprowadziły do ​​sformułowania hipotezy, według której Wielki Wybuch rozpoczął się około 13 miliardów lat temu i trwa do dziś. W trakcie tego procesu, jak już wspomniano, z elementarnych cząstek kosmosu powstają mgławice gazowe i pyłowe, a z nich - ciała niebieskie i ich agregaty - galaktyki. Niektóre „produkty” eksplozji – te najbardziej odległe od nas – nie są jeszcze poznane (nazywa się je „kwazarami”, „pulsarami”, „czarnymi dziurami” i tym podobnymi). Inne zostały lepiej zbadane i można je oceniać z większą pewnością.

W ten sposób astronomowie, badając różne gwiazdy na różnych etapach ich rozwoju, sformułowali teorię narodzin, życia i śmierci gwiazdy.

Gwiazdy powstają z niebieskich cząstek materii, które „sklejają się” ze sobą zgodnie z prawem powszechnego ciążenia. Jeśli gwiazda okaże się „za duża”, eksploduje, wyrzuca część swojej materii w przestrzeń kosmiczną i stopniowo, przez dziesiątki miliardów lat, ochładza się, tworząc świecącego „białego karła”. Jeśli gwiazda okaże się „za mała”, procesy termojądrowe zachodzące w jej wnętrzu nie mają czasu na jej rozgrzanie do świecenia i w ciągu dziesiątek miliardów lat ochładza się, przekształcając się w nieświecącego „czarnego karła”. . Jeśli gwiazda okaże się „przeciętna” (jak nasze Słońce), będzie w stanie świecić nieprzerwanie przez około dziesięć miliardów lat – nasze Słońce przeszło mniej więcej połowę tej ścieżki – po czym rozpoczyna się ten sam powolny proces chłodzenia.

Niektóre gwiazdy pozostają „pojedyncze”, inne tworzą „układy par”, a jeszcze inne, jak Słońce, otaczają się planetami gwiezdnymi. Ze względu na swoje małe rozmiary planety Układu Słonecznego nie mogą się nagrzewać ani zapadać na Słońcu, ale zaczynają krążyć wokół niego po określonych orbitach. W tej samej przestrzeni wokół Słońca wiele mniejszych ciał niebieskich kręci się po najbardziej skomplikowanych orbitach. Niektóre z nich stają się satelitami planet i od czasu do czasu opadają na ich powierzchnię wraz z kosmicznym pyłem.

Składanie planet przebiega podobnie do składania gwiazd, tyle że na mniejszą skalę. A potem wszystko zależy od wielkości planety i odległości od Słońca. Istnieją „małe planety” - te, które są bliżej Słońca lub odwrotnie, bardzo daleko od niego: Merkury, Wenus, Ziemia, Mars (o odległych wiemy bardzo niewiele). Poza orbitą Marsa są „duże”: Jowisz, Saturn, Uran, Neptun.

Ważne jest, abyśmy wiedzieli jedną rzecz o planetach: wszystkie marzenia z dawnych i ostatnich lat o tym, „czy istnieje życie na Marsie” (a także na wszystkich innych planetach i ich satelitach) są, niestety, nienaukową fikcją. Chociaż nie wiemy, czy na planetach gwiazd najbliższych Słońcu istnieje życie, jest ono tak daleko, że prawdopodobnie nigdy się tego nie dowiemy, a nawet jeśli się dowiemy, jest mało prawdopodobne, że „go dotrzemy”. ” Ale fakt, że jesteśmy sami w Układzie Słonecznym i nigdy nie dotrzemy do innych układów słonecznych – przynajmniej w naszym obecnym stanie (będziemy musieli porozmawiać o innych możliwych stanach) – jest pewny.

Zamiast marzyć o „odległym życiu”, lepiej zająć się dwiema baśniami, które od dawna zaćmiewają Ci głowę i nie pozwalają na trzeźwą ocenę stanu rzeczy.

Bajka nr 1 – „Kontakty z cywilizacjami pozaziemskimi”. Usprawiedliwia to tylko jeden powód: naprawdę tego chcę. Wszystkie inne argumenty przemawiają przeciwko takim kontaktom. Zacznijmy od tego, że kosmiczne odległości nawet pomiędzy pobliskimi gwiazdami są tak duże, że wysyłanie rakiet lub sygnałów na takie odległości jest równoznaczne z wysłaniem ich „donikąd”. Ale to - dla nas, w naszym obecnym stanie. W przypadku jakościowo innego stanu może to zająć ułamek sekundy. Inaczej mówiąc, oznacza to spotkanie z jakościowo odmienna cywilizacja. Na przykład spotkanie człowieka z mrówką. O czym powinni rozmawiać ci dwaj rozmówcy: co lepiej zbudować mrowisko czy Moskwę (choć różnica wydaje się niewielka)? Czy warto stosować kefir zamiast alkoholu mrówkowego? Dlatego nawet jeśli cywilizacja na wyższym poziomie rozwoju będzie miała techniczne możliwości nawiązania kontaktu z naszą, to tego nie zrobi, tak jak rozsądny człowiek nie będzie na próżno kręcić mrowiska.

Bajka nr 2 – „Życie zostało sprowadzone na Ziemię z kosmosu”. Prymitywność tej popularnej opowieści ujawnia proste pytanie: kto sprowadził życie w kosmos? (Uzgodniliśmy, że w tej książce nie będziemy poruszać kwestii religii).

Zamiast bajek zadajmy inne pytania. Jak życie mogło powstać na Ziemi? Dlaczego życie powstało (przynajmniej tylko w Układzie Słonecznym) tylko na Ziemi?

Geolodzy wykonali dobrą robotę i dali nam jasny obraz tego, jak powstała planeta Ziemia.

Podobnie jak wszystkie inne planety Układu Słonecznego, Ziemia powstała z chmury gazu i pyłu krążącej wokół Słońca. Stało się to około 4,5–4,6 miliarda lat temu. Pierwotnie planety wyglądały mniej więcej tak samo. A następnie wyjątkowe cechy Ziemi (masa, odległość od Słońca itd.) spowodowały szybką ewolucję skorupy ziemskiej i atmosfery, ewolucję, która nie miała miejsca na żadnej innej planecie. Minęło 200–300 milionów lat, zanim litosfera, atmosfera i wyłaniająca się hydrosfera (również wyjątkowa właściwość Ziemi!) osiągnęły stan, w którym mogły powstawać związki o coraz bardziej złożonych cząsteczkach. A pojawienie się cząsteczek zdolnych do reprodukcji trwa dwa razy dłużej, czyli pojawia się jakościowo nowa forma istnienia materii - życie(3,8 miliarda lat temu).

Czas trwania procesu formowania się świata organicznego z nieorganicznego pozwala rozpatrywać ten proces jako złożony łańcuch zmian, który ostatecznie doprowadził do przejścia zmian ilościowych na jakościowe. Tak, że złożony zestaw cząsteczek zamienia się w samoreprodukujący się organizm najwyraźniej wymagało to skoordynowanego, synergicznego działania kilku osób mechanizmy co dało taki efekt.

Wśród tego rodzaju mechanizmów na uwagę zasługują mechanizmy: ochronny (pomagający przeciwstawić się zniszczeniu); przetwarzanie i metabolizm (pomagające w utrzymaniu osiągniętego stanu); reprodukcja własnego rodzaju (najpierw – poprzez prostą ekspansję komórek organizmu, następnie – w coraz bardziej złożony sposób); mutacje (adaptacja do zmieniającego się środowiska); walka o byt (przetrwanie w pogarszających się warunkach), dobór naturalny (przetrwają najbardziej żywotni); opieka nad potomstwem (w przeciwnym razie proces reprodukcji pokoleniowej załamie się); starzenie się i śmierć (aby zapewnić przestrzeń życiową kolejnym pokoleniom i tym samym zwiększyć żywotność całej populacji).

W tym wszystkim pozostaje pytanie o specyficzny impuls, który przekształcił złożony zbiór cząsteczek w organizm. Nie wiemy, czy było to wyładowanie elektryczne (błyskawica), gwałtowna zmiana parametrów środowiska podczas erupcji podwodnego wulkanu, czy też inna klęska żywiołowa (najprawdopodobniej splot kilku takich czynników). Wiemy tylko, że nie wymaga to ani „sprowadzenia z kosmosu”, ani obowiązkowej interwencji jakichkolwiek sił nadprzyrodzonych.

Zamiast wróżenia zastępującego brak wiedzy naukowej, chciałbym jeszcze raz zwrócić uwagę na wyjątkowość sytuacji: pojawia się korzystne splot wielu różnych uwarunkowań, często nawet niezależnych od siebie.

Ziemia nie jest ani zbyt blisko Słońca (jak Wenus), ani zbyt daleko od niego (jak Mars). Ze wszystkich planet Układu Słonecznego tylko Ziemia mogła stworzyć stabilną hydrosferę - kolebkę życia. Aktywność wulkaniczna Ziemi jest na tyle duża, że ​​w niektórych miejscach podnosi temperaturę dolnych warstw oceanu (warunek wstępny powstania życia). Ale nie na tyle, aby doprowadzić ocean do wrzenia lub przynajmniej do temperatury, w której złożone cząsteczki zapadłyby się. Pole magnetyczne i atmosfera Ziemi są dobrym „ekranem” przed nadmiernym promieniowaniem słonecznym, ale nadal przepuszczają część promieni – tylko takie, które sprzyjają powstaniu życia.

Wszystko to ma po raz kolejny podkreślić: na Ziemi powstało wyjątkowe „życiodajne maksimum”, którego nie ma na innych planetach. Może to być najrzadsze (choć niekoniecznie jedyne) zjawisko w całej naszej Galaktyce. I trzeba zrobić wszystko, żeby to optymalne utrzymać. Jest to o wiele ważniejsze niż jakiekolwiek kontakty z hipotetycznymi obcymi cywilizacjami.

Jest to tym bardziej konieczne, że to „życiodajne optymalne” wcale nie jest nam zapewnione nie tylko na miliony i miliardy lat, ale nawet na najbliższą przyszłość. Skorupa ziemska nie jest tak stabilna, jak się wydaje. Składa się z ogromnych płyt tektonicznych, które „zderzają się” lub „rozpadają” od milionów lat. Interwencja człowieka na dużą skalę może radykalnie przyspieszyć te procesy, wywołać wzmożoną aktywność wulkaniczną, stworzyć efekt cieplarniany na powierzchni ziemi i podnieść poziom Oceanu Światowego w wyniku topnienia lodu na Antarktydzie i Arktyce. Zmieniając w ten sposób środek ciężkości obrotu Ziemi wokół własnej osi i powodując katastrofalne zmiany klimatyczne.

Nie wspominając już o tym, że upadek dużego ciała niebieskiego na powierzchnię Ziemi lub gwałtowna zmiana kosmicznego napromieniowania planety może spowodować globalną katastrofę (ostatnia taka katastrofa miała miejsce 70–67 milionów lat temu) . A mniejsze katastrofy we współczesnych warunkach mogą oznaczać miliony i miliardy ofiar w ludziach.

Jednym słowem musimy nie tylko dziękować Bogu za wyjątkowe warunki życia na Ziemi, ale sami musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby zachować „życiodajne optymalne” i nie dopuścić do degradacji naszej planety pod tym względem do poziomu innych planet w Układzie Słonecznym.

Po pierwsze, organizmy „życia pierwotnego” (proterozoik, 2,6–0,57 miliarda lat temu);

Następnie organizmy „starożytnego życia” (fanerozoik, 570–230 milionów lat temu);

Następnie organizmy „życia średniego” (paleozoik, 230-70/67 milionów lat temu);

Wreszcie organizmy „nowego życia” (kenozoik, ostatnie 70-67 milionów lat).

Jeśli spróbujesz wyobrazić sobie ten diagram w formie filmu, w którym każda klatka jest równa milionowi lat, otrzymasz coś takiego.

...Płytkie wody mórz, gdzie jest cieplej, ale niezbyt gorąco, zostały pokryte mikroskopijnymi organizmami (bakteriami, zwanymi także sinicami), wokół których roiły się wirusy - maleńkie cząstki pozakomórkowe składające się z kwasu nukleinowego i otoczka białkowa. Początkowo organizmy odżywiały się tymi substancjami, a następnie stworzyły mechanizm fotosyntezy - przetwarzania substancji nieorganicznych na organiczne przy wykorzystaniu energii Słońca. Rozwój postępował szybciej.

Produkt uboczny fotosyntezy, tlen, zaczął przedostawać się do atmosfery, z której część wodoru i gazów obojętnych zdołała uciec w przestrzeń kosmiczną. W rezultacie powstała nowa - nowoczesna atmosfera bogata w tlen. Tlen zaczął być aktywnie absorbowany przez górną warstwę skorupy ziemskiej. Pojawiła się gleba.

W ciągu miliarda lat pierwotne wirusy i bakterie opanowały, zadomowiły się, przekształciły morze, powietrze i ląd Ziemi, otwierając drogę dla bardziej złożonych organizmów - roślin i zwierząt wielokomórkowych: gąbek, meduz, koralowców, robaków. .. Nadszedł „wiek glonów” (kolejny miliard lat), „wiek meduz” (kolejny miliard lat), „wiek ryb”… Na bagnistych terenach rozpoczęła się masowa inwazja organizmów, dobrze przygotowanych na je poprzez życiową aktywność bakterii. W świecie roślin rozpoczęła się ofensywa mchów (trwa ona do dziś). Dla roślin - płazów, następnie gadów. Rozpoczął się „wiek gadów”, trwający ponad sto pięćdziesiąt milionów lat. Ci ówczesni „królowie natury” stawali się coraz bardziej gigantyczni. Na lądzie dominowały trzydziestometrowe dinozaury, piętnastometrowe ichtiozaury w morzu, a ośmiometrowe pterodaktyle wzbijały się w niebo.

Ale wtedy, 200–300 milionów lat temu, wydarzyła się jakaś globalna katastrofa (można się tylko domyślać jaka: asteroida, wybuch promieniowania kosmicznego, czy coś innego...) - i luksusowe lasy iglaste i paprociowe zeszły pod ziemię , stając się złożami węgla i ropy , gazu.

70–67 milionów lat temu nastąpiła kolejna katastrofa - w królestwie gigantycznych gadów pozostały żałosne karły: 20 gatunków krokodyli, 212 gatunków żółwi i około 5 tysięcy gatunków jaszczurek i węży. A w miejsce lasów paprociowych pojawiły się liściaste.

Zrogowaciała, łuskowata skóra pancerza i składanie jaj w wapiennej skorupie dawały kiedyś gadom ogromną przewagę nad płazami. Zwierzęta stałocieplne - ptaki i ssaki - otrzymały tę samą przewagę. Pióra niektórych i wełna innych pomagały zatrzymać ciepło ciała. A ssaki na ogół rodziły żywe młode i karmiły je mlekiem matki – najlepszym lekarstwem na patogenne drobnoustroje. Ssaki, podobnie jak wcześniej gady, zaatakowały morza (wieloryby, delfiny, morsy, foki) i wzbiły się w powietrze (nietoperze).

Każdy dzień życia każdego organizmu jest ciągłą walką o przetrwanie. W takich warunkach powtarzające się reakcje wyznaczały początek łańcucha instynktów – wrodzonych form zachowań charakterystycznych dla danego zwierzęcia. Stopniowo rozwinęły się prawa instynktownego zachowania grupowego. Z kilku tysięcy pierwotnych gatunków ssaków z biegiem czasu wyłoniło się kilka gatunków tzw. owadożerców (a dokładniej prawie wszystkożernych): jeże, krety, piżmaki... Kto by pomyślał, że nasi przodkowie zajdą tak daleko!

Wyobraźcie sobie: drapieżniki mają problem z mięsem i zmuszone są pożegnać się z życiem, trawa wysycha – tragedia spotyka roślinożerców. A wszystkożercy, jeśli sytuacja stanie się trudna, nie będą pogardzać niczym. Ogromna zaleta!

Kilkadziesiąt gatunków wszystkożernych ssaków - naczelnych - nauczyło się wykorzystywać prawa instynktownego zachowania grupowego, szczególnie umiejętnie w zdobywaniu różnorodnego pożywienia i ratowaniu przed wrogami (za co otrzymali ten honorowy tytuł „pierwszego”). Wśród naczelnych wyróżniał się „primatossimus” – małpy. Pojawiły się nie wcześniej niż 35–30 milionów lat temu, ale według różnych źródeł szczególnie rozpowszechniły się od 3,5 miliona do 600 tysięcy lat temu.

Pierwsze naczelne były małymi zwierzętami, które wyglądały jak wiewiórki. Jedna z tych rodzin, tupai, przetrwała do dziś i naukowcy spierają się, czy zaliczyć je do naczelnych, czy do owadożernych. Ale inna rodzina – lemury – wyraźnie ma wiele cech naczelnych. A trzeci - wyrak - przewyższał nawet lemury: mieli najbardziej rozwinięte tylne kończyny (stąd nazwa), palce kończyn przednich i zaokrągloną czaszkę - ważny warunek powstania doskonalszego mózgu.

Niższe gatunki lemurów są podobne do dużych myszy, a niższe gatunki małp są podobne do wysoko rozwiniętych lemurów. Widzisz łańcuch? Ale między „niższym lemurem” a „wyższą małpą” jest ogromna odległość. U „wyższych małp” dojrzewanie następuje później – przygotowanie potomstwa do rozrodu jest lepsze, ciąża i karmienie piersią trwają dłużej – potomstwo jest dłużej i lepiej chronione przed drobnoustrojami chorobotwórczymi, struny głosowe lepiej pracują – oznacza to, że można dotknij głosem, modulując dziesiątki progów podczas polowania, zgłoś niebezpieczeństwo. A ich mimika jest bardziej złożona - co oznacza, że ​​możesz przekazać swojemu towarzyszowi cenne informacje bez zdradzania się dźwiękiem. I nawet długość życia jest optymalna (od 20 do 60 lat), co pozwala wytrzymać tempo zmian pokoleniowych - w stadzie zawsze są silne i doświadczone dorosłe osobniki, chroniące dorastające młode.

Powiedzieliśmy już, że pożywienie małp, podobnie jak wszystkich naczelnych, było bardzo zróżnicowane. Jadalne owoce, liście, łodygi, młode pędy, kwiaty, bulwy - bogaty „artykuł spożywczy”. Jadalne owady, jaszczurki, węże, pisklęta, jaja, robaki, ślimaki - równie bogata „gastronomia”.

Szkoda, oczywiście, zdać sobie sprawę, że pochodzimy od zwierzęcia, do którego trudno zastosować epitet „piękny”. I nie, powiedzmy, od pawia z krzaczastymi ogonami czy majestatycznego łabędzia, jak księżniczka z bajki. Ale co możesz zrobić? Istnieje bardzo wiele gatunków małp. Dzieli się je na „niższe” (mniej ludzkie) i „wyższe” (bardziej podobne). Co więcej, różnica między małpami „niższymi” i „wyższymi” nie jest większa niż między małpami „wyższymi” a człowiekiem. Nawet w najdrobniejszych szczegółach! Na próżno więc wielu z nas wypiera się rodowodu, który wręcz rzuca się w oczy.

Jaka jest więc różnica między zwykłą małpą a małpoludem, a tą z kolei między małpą-człowiekiem i wreszcie tylko człowiekiem?

Krótko mówiąc, małpa („wyższa”) może skorzystać z jakiegoś narzędzia tylko przez przypadek i natychmiast zapomni o tym radosnym epizodzie w swoim życiu. Ponieważ jego naturalna pozycja jest na czworakach, a „podniesienie się” i uwolnienie przynajmniej jednej kończyny przedniej w celu chwycenia narzędzia (powiedzmy kija) jest rzadkim, niezwykłym wyczynem.

W przeciwieństwie do „tylko małpy” małpa (to nie jest już 30 milionów lat temu, ale o rząd wielkości bliżej nas) jest zwierzęciem, jeśli nie jest jeszcze wyprostowane, to z łatwością staje na tylnych łapach i za pomocą kija, kości lub kamień do ataku i obrony. Zauważmy, że nie jest to jeszcze przetworzone narzędzie, ale odpowiedni przedmiot, który był pod ręką, ale nie przez przypadek, ale celowo, ze znajomością materii.

Wreszcie człowiek-małpa (Pitekantrop) – 1,2–0,5 mln lat temu – charakteryzował się stabilnym chodzeniem w pozycji wyprostowanej, co oznacza systematyczne posługiwanie się narzędziami, nie tylko odpowiednimi przedmiotami, ale także z grubsza obrobionymi.

Mimo wszystko to nadal zwierzę. Pojawiają się podstawy rozumu – zwierzę staje się człowiekiem.

Należy pamiętać, że ta linia w żadnym wypadku nie jest bezpośrednią genealogią. Mogą tu istnieć „gałęzie”, które nie są dalej rozwijane. Znaleziono na przykład kości stworzeń zajmujących pozycję pośrednią między pitekantropami a ludźmi (datowane na 200-35 tysięcy lat temu). Ze względu na miejsce znalezienia nazwano ich neandertalczykami. Niektórzy naukowcy uważają je za szczególną, odciętą gałąź rozwoju człowieka.

Tylko nieliczne gatunki małp żyją w rodzinach, a nie na drzewach, ale tam, gdzie jest to wygodniejsze ze względu na środowisko. Z reguły miejscem zamieszkania małpy są gałęzie drzew w lesie (tak jest bezpieczniej). A optymalna wielkość stada nie jest ani za duża (za mało pożywienia), ani za mała (aby stado przeżyło niezbyt śmiertelną katastrofę). Już tutaj odnajdujemy pewne cechy podobieństwa do prymitywnej wspólnoty ludzkiej – choć tutaj oczywiście jest ogromna różnica.

Z biegiem czasu wyższe typy małp osiągnęły półtora do dwóch metrów wzrostu i jeden lub dwa centy wagi. Ten rodzaj kolosa mógł zmierzyć swoją siłę niedźwiedziem. W każdym razie przewyższyła go szybkością reakcji, przebiegłością, zręcznością i szybkością ruchu.

Ale nie metry i centra, ale instynkty - „automatyczne” reakcje na ten czy inny wpływ z zewnątrz - małpa okazała się silna. Dokładniej, jak już wspomniano, skuteczność instynktownych zachowań grupowych.

Jak wiadomo, instynkty (odruchy) dzielą się na bezwarunkowe i warunkowe. Najprostsze bezwarunkowe instynkty: mruganie, kaszel, kichanie, które pozwalają automatycznie oczyścić oczy, gardło i nos z kurzu i patogenów. Istnieją instynkty bardziej złożone: instynkt samozachowawczy, instynkt odżywiania (także rodzaj samozachowawczości), instynkt rozrodczy, który dzieli się na seksualny i rodzicielski, instynkt orientacji – przystosowania się do środowisko (pamiętajcie tylko o międzykontynentalnych lotach ptaków). Pod tym względem małpy nie miały żadnej szczególnej przewagi nad innymi zwierzętami.

Ale jeśli chodzi o instynkty uwarunkowane (nie wrodzone, ale nabyte, nabyte poprzez „doświadczenie życiowe”), wyższe typy małp znacznie wyprzedzają resztę zwierzęcych braci. Nawet najmądrzejsze zwierzęta - psy, koty, konie. To nie jest płotka, która raz po raz połyka haczyk, nawet gdy jest przekonana, że ​​jej „żywiciel rodziny” jest złoczyńcą. Oszukaj małpę raz – lub dwa razy – i to wszystko: rozwinęła ona odruch warunkowy wobec ciebie jako wroga. I natychmiast powiadamia o tym całe stado. Byłoby wam źle, gdyby nie oddzielały was kraty klatki w zoo!

A potem małpa przypadkowo przewróciła kijem banana. O zdarzeniu powiadomiono sąsiadów. Odruch warunkowy grupowy zadziałał – banany zniknęły – wszędzie tam, gdzie sięgał kij. Narzędziem może być nie tylko kij, ale także kamień. Zaostrzony kamień, który działa jak topór. Pozostaje tylko stanąć na tylnych łapach, uwolnić przednie i zacząć pracować, powtarzając znienawidzoną rzecz: „Praca uczyniła człowieka z małpy”.

A potem ruszamy: małpolud, małpolud, neandertalczyk...

Niedawno sądzono, że zamiast elipsy, ciąg ewolucyjny należy zakończyć w ten sposób: „a 40 tysięcy lat temu pojawił się Homo sapiens, homo sapiens”.

Badania przeprowadzone w ostatnich latach wykazały jednak, że droga od małp do Homo Sapiens okazała się bardziej złożona i trwała setki tysięcy, jeśli nie miliony lat.

Nie będziemy wdawać się w szczegóły tego procesu. Przyjrzyjmy się bliżej stadu małp, zobaczmy, jak daleko od niego odeszła stado małp i małpoludów i ile jest podobieństw między stadem małp a prymitywną społecznością ludzką.

Okazuje się, że cech wspólnych jest wiele.

Na przykład zarówno w stadzie, jak i w społeczności zawsze wyróżnia się „władza” - najsilniejszy i odnoszący największe sukcesy dostawca żywności. Dostaje najlepszy kawałek. I nie jako nagroda, ale jako trzeźwa kalkulacja. Jeśli zjesz więcej, dostaniesz więcej dla innych. To nie przypadek, że w instrukcji na wypadek katastrofy lotniczej jest napisane: najpierw sam załóż maskę tlenową, potem załóż ją dziecku – w przeciwnym razie oboje zginiecie.

Zarówno w stadzie, jak i w społeczności najatrakcyjniejsza samica (pod względem zdrowia, pod względem dojrzałości płciowej) ponownie trafia do najsilniejszego i najszczęśliwszego, czasem po selekcji kandydatów - walki między samcami. Nie ma tu żadnej kalkulacji, lecz czysty instynkt: w ten sposób uzyskuje się najzdrowsze potomstwo. Ale jeśli wszystkie kobiety pójdą do jednego, kazirodztwo, zwyrodnienie i śmierć są nieuniknione. I ten sam instynkt popycha „pierwszego kochanka” do następnego. A jego miejsce zajmuje inny - i proszę: pożądana różnorodność. To zabawne, ale pozostałości tego czysto małpiego zachowania pozostają wśród ludzi (głównie mężczyzn) do dziś. Są one jasno sformułowane w aforyzmie showmana Fomenko: „Marzeniem idioty jest żona jego sąsiada”.

Zarówno w stadzie, jak i w społeczności matka z pewnością podzieli się jedzeniem z młodym. Instynkt macierzyński podpowiada jej, że w przeciwnym razie grozi jej ucieczka. Zarówno w stadzie, jak i w społeczności, kobieta nigdy nie pozwoli fizycznie silniejszemu mężczyźnie zbliżyć się do dziewczyny, która nie osiągnęła dojrzałości płciowej. Ponieważ to również grozi escheatem.

Ogólny wniosek z tego co zostało powiedziane. Nie ma nieprzeniknionej ściany pomiędzy światem nieorganicznym i organicznym (choć są to różne światy). Nie ma nieprzeniknionej ściany pomiędzy światem roślin i zwierząt (choć są to różne światy). Nie ma nieprzeniknionej ściany pomiędzy małpą a pokrewnymi gatunkami świata zwierząt. Nie ma muru nieprzekraczalnego pomiędzy małpą a człowiekiem (choć różnica jest ogromna). Nie ma nieprzeniknionego muru pomiędzy stadem małp a społecznością prymitywną (nie zrozumiemy nic na temat cech społeczności prymitywnej, jeśli nie przyjrzymy się bliżej ich „kiełkom” w stadzie małp).

WSTĘP

Historia ludzkości w dużej mierze zniknęła z naszej pamięci. Dopiero badania w pewnym stopniu przybliżają nas do tego.

Głębia długiej prehistorii – uniwersalnej podstawy – zasadniczo nie jest wyjaśniona w przyćmionym świetle naszej wiedzy. Dane z czasów historycznych – czasów dokumentacji pisanej – są przypadkowe i niekompletne, liczba źródeł rośnie dopiero od XVI wieku. Przyszłość jest niepewna, obszar nieograniczonych możliwości.

Pomiędzy niezmierzoną prehistorią a niezmierzoną przyszłością leży 5000 lat znanej nam historii, nieistotny wycinek nieograniczonej egzystencji człowieka. Ta historia jest otwarta na przeszłość i przyszłość. Nie można go ograniczać w żadną ze stron, aby w ten sposób uzyskać zamknięty obraz, jego całkowicie samowystarczalny obraz.

My i nasz czas odnajdujemy się w tej historii. Staje się bezsensowna, jeśli zamknie się ją w wąskich ramach dnia dzisiejszego, sprowadzonego do teraźniejszości. Celem książki Jaspersa było przyczynienie się do pogłębienia naszej świadomości nowoczesności.

Teraźniejszość rozgrywa się w oparciu o przeszłość historyczną, której wpływ odczuwamy w sobie.

Z drugiej strony o spełnieniu teraźniejszości decyduje ukryta w niej przyszłość, której zalążki, akceptując lub odrzucając, uważamy za nasze.

Ale spełniona teraźniejszość zmusza nas do spojrzenia w wieczne początki. Pozostając w historii, wyjdź poza wszystko, co historyczne, osiągnij wszystko, co obejmuje; To ostatnia rzecz, która jest niedostępna dla naszego myślenia, a której wciąż możemy dotknąć.

Pierwsza część

HISTORIA ŚWIATA

Z punktu widzenia szerokości i głębokości zmian w całym życiu ludzkim, nasza era ma decydujące znaczenie. Historia ludzkości jako całość może zapewnić ramy dla zrozumienia tego, co się obecnie dzieje. Że w ogóle mamy historię; że historia uczyniła nas tym, czym wydajemy się być dzisiaj; że czas trwania tej historii aż do chwili obecnej jest stosunkowo bardzo krótki – wszystko to zmusza do zadania szeregu pytań. Skąd to pochodzi? Dokąd to prowadzi? Co to znaczy? Człowiek od dawna stworzył sobie obraz świata: najpierw w postaci mitów, potem kalejdoskopu boskich czynów kierujących politycznymi losami świata, a jeszcze później – podanego w Objawieniu – całościowego rozumienia historii od stworzenia świata. świata i upadek człowieka aż do końca świata i Sądu Ostatecznego. Świadomość historyczna staje się zasadniczo inna od chwili, gdy zaczyna opierać się na danych empirycznych. Dziś prawdziwy horyzont historii poszerzył się niezwykle. Biblijny limit czasu – 6000 lat istnienia świata – został wyeliminowany. Badacze poszukują śladów wydarzeń historycznych, dokumentów i pomników minionych czasów. Empiryczny obraz historii można sprowadzić do prostej identyfikacji poszczególnych wzorców i niekończącego się opisu wielu wydarzeń: powtarza się to samo, w różnych rzeczach odnajduje się podobne rzeczy; istnieją różne struktury władzy politycznej w typowej kolejności ich form, istnieje także ich historyczne przecięcie; w sferze duchowej następuje jednolita przemiana stylów i wygładzenie nierównych czasów trwania.

Ale można też dążyć do świadomości jednego, uogólniającego obrazu świata w jego integralności: wtedy ujawnia się obecność różnych sfer kulturowych i ich rozwój; są rozpatrywane oddzielnie i we wzajemnej interakcji; zrozumiana jest ich wspólność w formułowaniu problemów semantycznych i możliwość ich wzajemnego zrozumienia; i wreszcie rozwija się pewna jedność semantyczna, w której cała ta różnorodność znajduje swoje miejsce (Hegel)

Jaspers wierzył, że każdy, kto sięga do historii, nieświadomie dochodzi do tych uniwersalnych poglądów, które przekształcają historię w swego rodzaju jedność. Poglądy te mogą być w dodatku bezkrytyczne, nieświadome i dlatego niesprawdzone. W myśleniu historycznym są to zazwyczaj przesłanki oczywiste.

Historia jest tam, gdzie żyją ludzie. Historia świata obejmuje cały glob w czasie i przestrzeni. Według rozmieszczenia przestrzennego jest uporządkowany geograficznie (Helmolt). Historia była wszędzie. Dzięki identyfikacji kultur integralnych w historii ponownie zaczęto zwracać uwagę na relacje rang i struktur

Wyrastające z czysto naturalnej ludzkiej egzystencji niczym organizmy, kultury są postrzegane jako niezależne formy życia, posiadające początek i koniec. Kultury nie są ze sobą powiązane, ale czasami mogą się stykać i kolidować ze sobą. Spengler liczy 8, Toynbee – 21 kultur. Spengler okres istnienia kultury określa na tysiąc lat, Toynbee nie wierzy, że można go precyzyjnie określić.

Alfred Weber dał oryginalny, kompleksowy obraz rozwoju historycznego naszej epoki. Jego koncepcja historii powszechnej, socjologii kultury, pozostaje w istocie bardzo otwarta, pomimo tendencji do czynienia przedmiotu wiedzy z kultury jako całości. Subtelna intuicja historyczna i niewątpliwy instynkt ustalania rangi tworów duchowych pozwalają mu zobrazować proces rozwoju historycznego, nie podnosząc do rangi zasady ani tezy o rozproszonych, nie korelujących ze sobą organizmów kulturowych, ani o jedności historii ludzkości jako taki. Jego koncepcja przedstawia światowo-historyczny proces, który dzieli na kultury pierwotne, kultury wtórne pierwszego i drugiego etapu oraz wnosi do historii ekspansji Europy Zachodniej począwszy od roku 1500.

Karl Jaspers jest przekonany, że ludzkość ma wspólne korzenie i wspólny cel. Te początki i ten cel nie są nam znane, przynajmniej w postaci rzetelnej wiedzy. Można je dostrzec jedynie w migotaniu symboli wieloznacznych. Nasze istnienie jest przez nie ograniczone. W rozumieniu filozoficznym staramy się zbliżyć do obu, do źródeł i do celu.

Jaspers napisał: „ My wszyscy, ludzie, pochodzimy od Adama, wszyscy jesteśmy spokrewnieni, stworzeni przez Boga na Jego obraz i podobieństwo. Na początku, u początków, objawienie bytu było czymś natychmiastowym. Upadek otworzył przed nami drogę, na której wiedza i skończona praktyka ukierunkowana na doraźne cele pozwoliły nam osiągnąć jasność. W końcowym etapie wkraczamy w sferę harmonijnego współbrzmienia dusz, królestwa duchów wiecznych, gdzie kontemplujemy siebie w miłości i nieograniczonym zrozumieniu.”

Historia obejmuje wszystko, co po pierwsze, będąc wyjątkowym, mocno zajmuje swoje miejsce w jednym, pojedynczym procesie historii ludzkości, a po drugie, jest realne i konieczne w wzajemnych powiązaniach i sekwencji ludzkiej egzystencji.

Karl Jaspers wprowadził koncepcję czasu osiowego. Pojawienie się Syna Bożego jest osią historii świata. Nasze rozliczenie służy codziennemu potwierdzaniu tej chrześcijańskiej struktury historii świata. Ale wiara chrześcijańska jest tylko jeden wiary, a nie wiary całej ludzkości. Jego wadą jest to, że takie rozumienie historii świata wydaje się przekonujące tylko wierzącemu chrześcijaninowi.

Oś historii świata, jeśli w ogóle istnieje, można jedynie odkryć empirycznie, jako fakt istotny dla wszystkich ludzi, także chrześcijan. Osi tej należy szukać tam, gdzie powstały przesłanki, które pozwoliły człowiekowi stać się tym, kim jest; gdzie z zadziwiającą płodnością dokonała się formacja ludzkiej egzystencji, która niezależnie od określonej treści religijnej mogła stać się na tyle przekonująca, że ​​w ten sposób znalezionoby dla wszystkich narodów wspólne ramy dla zrozumienia ich historycznego znaczenia. Jaspers najwyraźniej datuje tę oś historii świata na okres około 500 roku p.n.e., na proces duchowy, który miał miejsce pomiędzy 800 a 200 rokiem. pne mi. Wtedy nastąpił najbardziej dramatyczny zwrot w historii. Pojawiła się osoba tego typu, która przetrwała do dziś. Czas ten będziemy w skrócie nazywać czasem osiowym.

1. Charakterystyka czasu osiowego

W tym czasie dzieje się wiele niezwykłych rzeczy. Konfucjusz i Lao Tzu żyli w Chinach w tym czasie, powstały wszystkie kierunki chińskiej filozofii, myśleli Mo Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu i niezliczona ilość innych. W Indiach powstały Upaniszady, żył Budda; w filozofii – zarówno w Indiach, jak i w Chinach – rozważano wszystkie możliwości filozoficznego pojmowania rzeczywistości, aż do sceptycyzmu, materializmu, sofistyki i nihilizmu; w Iranie Zaratusgra nauczał o świecie, w którym toczy się walka dobra ze złem, w Palestynie przemawiali prorocy – Eliasz, Izajasz, Jeremiasz i Drugi Izajasz;

w Grecji to czas Homera, filozofów Parmenidesa, Heraklita, Platona, tragików, Tukidydesa i Archimedesa*. Wszystko, co wiąże się z tymi nazwami, powstało niemal jednocześnie na przestrzeni kilku stuleci w Chinach, Indiach i na Zachodzie, niezależnie od siebie.

Nowością, która pojawiła się w tej epoce w trzech wymienionych kulturach, jest to, że człowiek ma świadomość istnienia jako całości, siebie i swoich granic. Otwiera się przed nim groza świata I własną bezradność. Stojąc nad otchłanią, zadaje radykalne pytania, domaga się wyzwolenia i zbawienia. Zdając sobie sprawę ze swoich granic, stawia sobie wyższe cele, poznaje absolutność w głębinach samoświadomości i w jasności transcendentalnego świata.

Wszystko to wydarzyło się poprzez refleksję. Świadomość była świadoma świadomości, myślenie uczyniło myślenie swoim przedmiotem. Rozpoczęła się walka duchowa, podczas której każdy starał się przekonać drugiego, opowiadając mu o swoich pomysłach, uzasadnieniach i doświadczeniach. Wypróbowano najbardziej sprzeczne możliwości. Dyskusje, powstawanie różnych partii, podział sfery duchowej, która nawet przy sprzecznym charakterze swoich części zachowała współzależność – wszystko to budziło niepokój i ruch graniczący z duchowym chaosem.

W tej epoce rozwinęły się podstawowe kategorie, według których myślimy do dziś, położono podwaliny pod światowe religie, które dziś determinują życie ludzi. Przejście do uniwersalności następowało we wszystkich kierunkach.

Proces ten zmusił wielu do ponownego rozważenia, zakwestionowania i przeanalizowania wszystkich wcześniej nieświadomie przyjętych poglądów, zwyczajów i warunków. Wszystko to jest zaangażowane w wir. W miarę jak substancja postrzegana w tradycji przeszłości była wciąż żywa i aktywna, jej zjawiska stawały się wyraźniejsze i przez to ulegały przemianie.