Które narody należą do tureckiej grupy etnicznej. turecka grupa języków: ludy

* Ta pozycja jest wprowadzana do programu nauczania według uznania nauczyciela

Wykład 1. WprowadzeniePierwsze plemiona tureckie.

1. Historiografia ogólnotureckiej historii.

2. Pojęcie kultury nomadów.

3. Stany Hunów

4. Państwa tureckie

Dziś na świecie pozostało bardzo niewiele społeczności, które zostały nazwane na samym początku historii, określiły ich geografię zamieszkania, historycznie ukształtowane i przetrwały do dziś, niczym burzliwe, nieprzerwane rzeki. Jedną z tych społeczności jest naród lub społeczność turecka. „Złote jabłko” dla Turków zamieszkujących przestrzeń Turańską reprezentuje symbol okrągłej kuli ze szczerego złota lub rubinu, umieszczonej na tronach usytuowanych w kierunkach wschodnim, zachodnim, północnym i południowym, które pobudzają pragnienie jego zdobycia . Ta złota kula jest zarówno symbolem zwycięstwa, jak i symbolem dominacji. Znajduje się w tych regionach, które czekają na podbój. Koncepcję Turan należy rozpatrywać w realiach stworzonych przez historię.

Turan

Turan, pierwotnie nazywany był terytorium dzisiejszego północnego Iranu, który tak nazwali Persowie. Słowo to zaczęło istnieć od IV wieku naszej ery. Znaczenie rdzenia słowa Turan to słowo Tura (Front), które w pewnym sensie zostało użyte w irańskiej Aveście (starej religii irańskich Sasanidów, świętej księdze Zoroastrian). W świętej księdze Zoroastrian słowo to jest używane jako imię osobiste i nazwa plemienia nomadów.

Korzeń słowa Türk lub korzeń o podobnej nazwie pojawił się na samym początku naszej ery. Nie wolno nam zapominać, że te słowa zawsze kojarzyły się ze znaczeniem „Turków”. Słowo „tura” w języku perskim oznacza skrajność, odwagę, bezinteresowność. Bardzo Dokładna wartość słowa Tour zostały określone przez Marquat. Według wspomnianego naukowca w Khorezm znajdowała się znana ojczyzna Persów pod nazwą „Airyanem waejo”. Wojna między Persami a Turanami kiedyś wyznaczyła bieg historii świata.

Koczownicy żyjący u ujścia rzeki Amu-darii i Jeziora Aralskiego nazywali siebie Turanianami. Jednym z najistotniejszych i najbardziej znaczących faktów jest dzieło Ptolemeusza (przetłumaczone przez ormiańskiego tłumacza S?rakl? Anania'nina) mówiące o terytorium administracyjnym w Khorezm zwanym „Tur”, co jest potwierdzeniem istnienia Turanu. plemię.

Wielka migracja plemion była zmianą na narodowej mapie Azjatów. Stopniowo słowo Tura zaczęło być stosowane do wrogich plemion Persów, takich jak Yue-chi, Kushans, Khionowie, Heftalici i Turcy. Idea ta osiągnęła apogeum w pracach Mahmuda z Kaszgaru. Ten naukowiec, który bardzo lubi turkizm, mówi o pojawieniu się wartości tureckich i misji Turków jako „świętym zjawisku” zesłanym przez Boga. Alisher Navoi, będąc miłośnikiem kultury tureckiej, udowodnił, że język turecki w niczym nie ustępuje perskiemu.

Pojęcie geograficzne terminologii „Turan”: Ta nazwa pochodzi od imienia ludu Turan. Państwa tureckie nazwano Turan. Termin ten jest wymieniony w dziele zatytułowanym „Hvatay-namak” w języku Pahlavi w źródłach arabskich i perskich. Uczeni islamscy (arabscy, perscy i turcy) bardzo często używali w swoich pracach terminu turan. Geografowie arabscy wskazują, że Turcy zamieszkiwali terytoria położone we wschodniej części rzeki Syr-darii. Dlatego też inni geografowie wierzyli również, że ojczyzną Turków (Turan) jest terytorium między Syr-darią a Amu-darią.

Słowo Turan stało się znane Europejczykom z Biblioteki Orientalnej w De Herbelot. Źródła przechowywane w tej bibliotece mówią, że Afrasijab, syn Fariduna, pochodził z tureckiej rodziny Tur i był wielkim władcą wszystkich krajów położonych we wschodniej i zachodniej części rzeki Amu-darii. państwo Turkiestan, wskazane na mapach z XVI wieku przez Orteliusa i Mercator'ona. Słowo Turan zaczęło być używane w terminologii naukowej krajów europejskich na początku XIX wieku.

języki turańskie

Terminu języki turańskie po raz pierwszy użył historyk Bunsen (1854).

Castren dzieli starożytne języki ałtajskie na pięć podgrup: ugrofiński, semicki, turko-tatarski, mongolski i tunguski. Kolejne badania wprowadziły pewne zmiany dotyczące grupowania języków. Pierwsze dwie podgrupy języków zostały oddzielone od trzech ostatnich grup tworzących grupę języków ałtajskich.

OSADNICTWO TURKÓW

Turcy, będący jednym z najstarszych i podstawowych ludów, w ciągu około czterech tysięcy lat swojego istnienia osiedlili się na kontynentach: Azji, Afryce, Europie.

Nazwa „Turek”

Fakt, że Turcy są ludem starożytnym, zmusił badaczy do poszukiwania nazwy „Turcy” w najstarszych źródłach historycznych. Odnaleziono Targitów (Targit), wymienianych przez Herodota jako jeden z ludów wschodnich, lub tzw. w starożytnych źródłach indyjskich, Traków, czy Turukków, o których wspomina się w dawnych źródłach Azji Zachodniej, czy Tików, którzy według źródeł chińskich odegrali ważną rolę w I tysiącleciu p.n.e., a nawet Trojanie byli ludami tureckimi, które zostały nazwane „Turkiem”.

Słowo Turk zostało po raz pierwszy użyte na piśmie w 1328 rpne. w historii Chin w formie „tu-kiu”. Pojawienie się nazwy „Turcy” na arenie historycznej nastąpiło wraz z powstaniem państwa Gok-Turkic w VI wieku. OGŁOSZENIE Nazwa „Turk” znaleziona w inskrypcjach Orkhon w większości przypadków uchodzi za „tyuryuk”. Wiadomo, że pierwszym podmiotem politycznym, który miał w nazwie słowo „Turek”, było państwo tureckie, zwane Imperium Gök-Turkic.

Znaczenie słowa „Turek”

Nazwie „Turek” w źródłach i opracowaniach przypisywano różne znaczenia: T'u-kue (Turk) = hełm (w źródłach chińskich); Turk = Turk (wychodząc) (w źródłach islamskich); Turk = dojrzałość; Takye = osoba siedząca nad morzem itp. Z dokumentu w języku tureckim wywnioskowano, że słowo „Turk” oznacza siłę, moc (lub „silny, potężny” jako przymiotnik). Według A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) użyte tutaj słowo „Turk” jest tym samym co „Turk”, co oznacza ludność turecką. Wersję tę potwierdził także badacz inskrypcji gok-tureckich V. Thomsen (1922). Później ta okoliczność została w pełni udowodniona przez badania Nemetha.

Pierwszym podmiotem politycznym, który użył słowa „Turk” do określenia oficjalnej nazwy państwa tureckiego, było Imperium Gök-Turkic (552-774). Sugeruje to, że słowo „Turek” nie ma charakteru etnicznego charakterystycznego dla danej społeczności, ale jest nazwą polityczną. Począwszy od stworzenia królestwa Gök-Turków, słowo to najpierw oznaczało nazwę państwa, a następnie stało się nazwą powszechną dla innych ludów tureckich.

Powodem sporów jest siedlisko Turków przed początkiem nomadyzmu z ubiegłego wieku. Historycy powołujący się na źródła chińskie. Góry Ałtaj uznawane są za ojczyznę Turków, etnografów – północne regiony Azji Wewnętrznej, antropologów – obszar między stepami kirgiskimi a Tien Shan (Górami Boga), historyków sztuki – Azję północno-zachodnią czy południowo-zachodnią Bajkał , a niektórzy lingwiści - wschód i zachód od gór Ałtaju lub grzbietu Kingan.

Turcy, którzy jako pierwsi spacyfikowali konie i zaczęli używać ich jako zwierząt wierzchowych, rozpowszechniali wysokie poglądy na państwo i społeczeństwo na rozległych obszarach geograficznych. Ich osiadłe i koczownicze życie opiera się głównie na kulturze hodowli zwierząt i samowystarczalnym rolnictwie. Źródła historyczne wskazują również, że obozy nomadów tureckich powstały z powodu trudności ekonomicznych, tj. z powodu niewystarczającej do życia rodzimych ziem tureckich. Ciężkie susze (migracja Hunów), gęste zaludnienie i brak pastwisk (migracja Oguzów) zmusiły Turków do migracji. Turcy, którzy oprócz rolnictwa na małych obszarach zajmowali się tylko hodowlą zwierząt, mieli inne potrzeby naturalne: odzież, różne artykuły spożywcze itp. Następnie, gdy dostępne ziemie stały się niewystarczające, aby wyżywić stale rosnącą populację, sąsiednie ziemie tureckie były nadal słabo zaludnione, bogate w zasoby naturalne i miały sprzyjający klimat.

Okoliczności te, wskazywane w źródłach historii tureckiej jako główne przyczyny migracji, przyczyniły się nie tylko do ich wysłania do różnych krajów, ale także do ataku na inne ziemie tureckie, relatywnie korzystniejsze dla handlu. Tak więc niektóre plemiona tureckie, atakując inne, zmusiły je do wędrowania (na przykład obozy nomadów z IX-XI wieku).

Hun nazwa

Polityczna jedność Hunów, która rozciągała się od rzek Orkhon i Selenga do rzeki Huanggo-Kho na południu i skupiała się na dystrykcie Otuken, który był uważany za święty kraj Turków, jest widoczny od 4. pne. Pierwszym historycznym dokumentem związanym z Hunami był traktat zawarty w 318 r. p.n.e. Następnie Hunowie zwiększyli presję na ziemie chińskie. Lokalni władcy po długich wojnach obronnych zaczęli otaczać tereny mieszkalne i miejsca koncentracji wojsk budowlami ochronnymi, aby chronić się przed jeźdźcami huńskimi. Jeden z chińskich władców Si-Huang-Ti (259-210 pne) zbudował słynny Wielki Mur Chiński (214 pne) przeciwko atakom Hunów. I w tym czasie, gdy Chińczycy przywieźli dowody ochrony przed atakami tureckimi, miały miejsce dwa ważne wydarzenia: narodziny dynastii Han, która przez długi czas wychowywała wnikliwych cesarzy (214 p.n.e.) oraz przybycie Mete Chana na głowa państwa huńskiego. (209-174 pne).

Mete Khan, odpowiadając wojną na ciągłe żądania ziemi ze strony plemion Mongol-Tunguz, podbił je i rozszerzył swoje terytorium na północne Pechli, wrócił na południowy zachód i zmusił Yue-chi, którzy mieszkali w Azji Środkowej, zostawiać. Mete Khan, rozwijając stosunki handlowe z Chinami, przejął pod swoją kontrolę stepy rozciągające się aż do łoża Irtyszu (Kie-Kun = kraj Kirgizów), ziemie Ting-lingów, na zachód od nich, północ Turkistan i podbili Wu-słońce, którzy mieszkali wzdłuż brzegów Issyk-Kul. W ten sposób Mete Khan zebrał wszystkie plemiona tureckie, które w tym czasie znajdowały się w Azji pod jego kontrolą, i jedną flagę.

W 174 p.n.e. Imperium Wielkich Hunów, z jego organizacją wojskową i majątkową, polityką wewnętrzną i zagraniczną, religią, armią i wyposażenie wojskowe, sztuka była u szczytu potęgi, a następnie przez wieki służyła jako przykład dla państw tureckich. Syn Mete Khana, Tanhu Ki-Ok (174-160 pne) próbował zachować to dziedzictwo.

Na początku II wieku p.n.e. Hunowie azjatyccy tworzyli trzy grupy: 1 – w okolicach jeziora Bałchasz, pozostałości Chi-Chi Hunów, 2 – w okolicach Dzungarii i Barkol – Hunowie Północni (przenieśli się tu w latach 90-91 p.n.e. z Bajkału-Orchonu). regionu) , 3- na terytorium północno-zachodnich Chin - południowi Hunowie, którzy, wysuwani na wschód przez plemię Suenpi z klanu mongolskiego, w 216 r. zostali prawie całkowicie wypędzeni ze swoich ziem. Hunowie z południa, nie zgadzając się między sobą, zostali podzieleni na jeszcze dwie części, a Chiny, które w 20 roku zwiększyły nacisk, całkowicie zajęły ich terytorium. W tym samym czasie azjatyccy Hunowie istnieli aż do V wieku. a niektórzy ludzie z klanu Tanhu stworzyli krótkotrwałe małe państwa. Trzech z nich: Liu Tsung, Khia, Pei-liang.

Niektórzy Hunowie, po upadku potęgi Chi-chi, rozproszyli się i nadal istnieli, zwłaszcza na stepach na wschód od Jeziora Aralskiego. Masy Hunów, których liczebność wzrosła dzięki mieszkającym tam innym plemionom tureckim oraz Hunom, którzy przybyli tam w I-II wieku. z Chin, po pewnym czasie wzmocnili się i skierowali, prawdopodobnie z powodu zmian klimatycznych, na zachód. Po tym, jak Hunowie podbili państwo Alana w połowie IV wieku, pojawili się nad brzegami Wołgi w 374 roku. Wielka ofensywa Hunów pod dowództwem Balamira spadła najpierw na wschodnich Gotów i zniszczyła ich państwo (374). Atak Hunów, który trwał z niesamowitą szybkością i zręcznością, tym razem pokonał zachodnich Gotów, które znajdują się wzdłuż brzegów Dniepru, oraz króla Atanarika z dużą grupą zvp. Gottov uciekł na zachód (375).

Wielka migracja ludów, która rozpoczęła się w 375 r., ma wielkie znaczenie w historii świata, a zwłaszcza Europy. Wielka migracja wywarła bezpośredni wpływ na upadek Cesarstwa Rzymskiego, ukształtowanie etniczne i polityczne Europy, a rozpoczynając nową erę (średniowiecze) uważana jest za punkt zwrotny w dziejach Europy. w 395 Hunowie ponownie zaczęli działać. Ofensywa ta była prowadzona z dwóch frontów: jedna część Hunów posuwała się z Bałkanów do Tracji, a druga w dużej części przez Kaukaz do Anatolii. Ta ofensywa reprezentuje pierwsze pojawienie się Turków w Anatolii. zdobycie Bizancjum pod ich panowanie jest głównym celem Hunów, a ponieważ plemiona barbarzyńskie, które nieustannie zagrażały ruiną zachodniemu Rzymowi, były dla Hunów wrogami, konieczne było utrzymywanie z nimi dobrych stosunków. Wraz z pojawieniem się Uldiza nad Dunajem rozpoczęła się druga fala Wielkiej Migracji Narodów. ... ustawodawstwo, literatura, tradycje, życie itd.) Przykład lokalnego... w górach. lokalni nomadzi turecki pochodzenie połączył się z zdobywcami w... ludzie o sprawiedliwym państwie, demokracji i rządach prawa, ucieleśnionych w takich pomnikach historie I kultura ...

Historia Słowianie południowi i zachodni w średniowieczu

Prezentacja >> Historia

Inni narody. Jeśli chodzi o życie wewnętrzne Słowianie - farmy, życie, kultura, - ... proces obejmował dwoje ludzie- Proto-Bułgarzy ( ludzie turecki grup) i Słowianie. ... - Morawski pochodzenie, to są źródła i historie Wielkie Morawy. ...

Historia Baszkortostan (3)

Streszczenie >> Kultura i sztuka

językowy narody, legendarne opowieści o pochodzenie turecki plemiona. ...w pokoleniu, oświetlony historia ludzie, jego życie maniery, zwyczaje i... kultura narody Rosja, w tym Baszkirowie. ponownie ich zainteresował historia i maniery kochających wolność ludzie ...

Rola Hunów w etno- i socjogenezie Kazachów ludzie

Streszczenie >> Historia

Xiongnu z kangju. Życie Hunowie według Rzymian… Wśród wielu aspektów pochodzenie kazachski ludzie można odróżnić ... prześledzić w całym historie turecki narody. Stosunki Xiongnu-chińskie… same w sobie i zsyntetyzowane kultura wiele narody Azja. Na początku...

Grupa etnojęzyczna posługująca się językami tureckimi. Ta grupa ludności jest uważana za jedną z najstarszych, a jej klasyfikacja jest najbardziej złożona i wciąż budzi kontrowersje wśród historyków. 164 miliony ludzi posługuje się dziś językiem tureckim. Najstarszymi ludami grupy tureckiej są Kirgizi, ich język zachował się prawie niezmieniony. A pierwsze informacje o pojawieniu się plemion tureckojęzycznych pochodzą z pierwszego tysiąclecia p.n.e.

Nowoczesna populacja

Największa liczba współczesnych Turków. Według statystyk jest to 43% wszystkich ludów tureckojęzycznych, czyli 70 milionów ludzi. Dalej - 15% lub 25 milionów ludzi. Nieco mniej Uzbeków - 23,5 mln (14%), po - - 12 mln (7%), Ujgurów - 10 mln (6%), Turkmenów - 6 mln (4%), - 5,5 mln (3%) , — 3,5 mln (2%). Następujące narodowości stanowią 1%: Kaszkajowie i - średnio 1,5 mln, inne mniej niż 1%: Karakalpakowie (700 tys.), Afszarowie (600 tys.), Jakuci (480 tys.), Kumykowie (400 tys.), Karaczajowie (350 tys.). tys.), (300 tys.), Gagauzów (180 tys.), Balkars (115 tys.), Nogajów (110 tys.), Chakasów (75 tys.), Ałtajów (70 tys.). Większość Turków to muzułmanie.

Stosunek ludów tureckich

Pochodzenie ludów

Pierwsza osada Turków znajdowała się w północnych Chinach, w strefach stepowych. Zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Z czasem plemiona osiedliły się, więc dotarły do Eurazji. Starożytne ludy tureckie to:

Hunowie;
turkuci;
Karluks;
Chazarowie;
Pieczyngowie;
Bułgarzy;
Kumanowie;
Turcy Oguzi.

Bardzo często w kroniki historyczne Turcy nazywani są Scytami. Istnieje wiele legend o pochodzeniu pierwszych plemion, które istnieją również w kilku wersjach.

grupa językowa

Istnieją 2 główne grupy: wschodnia i zachodnia. Każdy z nich ma oddział:

Wschodni:
- Kirgiz-Kypczak (kirgiski, ałtajski);
- Ujgurowie (Saryg-Ujgurowie, Todzhans, Altaians, Khakases, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvans, Jakuci).
Zachodni:
- Bułgar (czuwaski);
- kipczak (kipczacko-bułgarski: Tatarzy, Baszkirowie; kipczacko-połowiecki: krymscy, krymczacy, bałkarscy, kumycy, karaimi, karaczajowie; kipczako-nogajski: kazachscy, nogajscy, karakalpacy);
- Karluk (Ili Ujgurowie, Uzbecy, Ujgurowie);
- Oguzowie (Oguz-bułgarski: Turcy bałkańscy, Gagauzi; Oghuz-Seljuk: Turcy, Azerbejdżanie, Turcy Capriot, Turkomanie, Kaszkajowie, Urumowie, Turcy syryjscy, Krymowie; Oguzy-turkmeńczycy: Trukhmenowie, Kadżarowie, Gudarowie, Tejmurowie, Asziszowie, Salars, Karapapahi).

Czuwaski mówią językiem Czuwaski. Dialektyka Jakutów w Jakucie i Dolganie. Ludy Kipczaków znajdują się w Rosji, na Syberii, więc rosyjski staje się tu rodzimy, chociaż niektóre ludy zachowują swoją kulturę i język. Przedstawiciele grupy Karluk posługują się językiem uzbeckim i ujgurskim. Tatarzy, Kirgizi i Kazachowie uzyskali niepodległość swojego terytorium, a także zachowali swoje tradycje. Ale Oguzowie zwykle mówią po turkmeńsku, turecku, salar.

Charakterystyka ludów

Wiele narodowości, choć mieszka na terytorium Rosji, zachowuje swój język, kulturę i obyczaje. Żywe przykłady ludów tureckich, które są częściowo lub całkowicie zależne od innych krajów:

Jakuci. Rdzenni mieszkańcy często nazywają siebie Sakhas, a ich Republika nazywała się Sakha. To najbardziej na wschód wysunięta ludność turecka. Język został trochę nabyty od Azjatów.
Tuvans Ta narodowość znajduje się na wschodzie, bliżej granicy z Chinami. Rdzenna Republika - Tuwa.
Ałtajowie. Najbardziej zachowują swoją historię i kulturę. Zamieszkują Republikę Ałtaju.
Chakasy Mieszka w Republice Chakasji, około 52 tys. Częściowo ktoś przeniósł się do Terytorium Krasnojarskiego lub Tuły.
Tofalary. Według statystyk ta narodowość jest na skraju wyginięcia. Znaleziono tylko w Obwód irkucki.
Szors. Dziś jest to 10 tysięcy osób, które schroniły się w południowej części regionu Kemerowo.
Tatarzy syberyjscy. Mówią po tatarsku, ale mieszkają w Rosji: obwód omski, tiumeński i nowosybirski.
Dolgany. Ten wybitni przedstawiciele mieszka w Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Dziś narodowość liczy 7,5 tys. osób.

Inne narody, a takich krajów jest sześć, osiągnęły własną narodowość i teraz są to kraje zamożne z historią osadnictwa tureckiego:

Kirgiz. To najstarsza osada tureckie pochodzenie. Niech terytorium było przez długi czas narażone, ale udało im się zachować swój styl życia i kulturę. Mieszkali głównie w strefie stepowej, gdzie osiedlało się niewiele osób. Ale są bardzo gościnni i hojnie spotykają się i odprowadzają gości, którzy przychodzą do ich domu.
Kazachowie. To najczęstsza grupa reprezentantów Turków, to ludzie bardzo dumni, ale jednocześnie o silnej woli. Dzieci wychowywane są ściśle, ale są gotowe chronić swojego sąsiada przed złymi rzeczami.
Turcy. Osobliwy lud, cierpliwy i bezpretensjonalny, ale bardzo podstępny i mściwy. Nie-muzułmanie dla nich nie istnieją.

Wszystkich przedstawicieli pochodzenia tureckiego łączy wspólna historia i wspólne pochodzenie. Wielu zdołało przetrwać lata, a nawet pomimo innych problemów, swoje tradycje. Inni przedstawiciele są na skraju wyginięcia. Ale nawet to nie przeszkadza w zapoznaniu się z ich kulturą.

Oficjalna historia mówi, że język turecki powstał w pierwszym tysiącleciu, kiedy pojawiły się pierwsze plemiona należące do tej grupy. Jednak, jak pokazują współczesne badania, sam język powstał znacznie wcześniej. Istnieje nawet opinia, że język turecki pochodził z pewnego prajęzyka, którym mówili wszyscy mieszkańcy Eurazji, jak w legendzie Wieża Babel. Głównym fenomenem słownictwa tureckiego jest to, że przez pięć tysiącleci jego istnienia niewiele się zmieniło. Starożytne pisma Sumerów będą nadal tak samo jasne dla Kazachów jak współczesne księgi.

Rozpościerający się

Grupa języków tureckich jest bardzo liczna. Jeśli spojrzysz terytorialnie, to ludy, które porozumiewają się w podobnych językach, żyją tak: na zachodzie granica zaczyna się od Turcji, na wschodzie - autonomiczny region Chin Xinjiang, na północy - Morze Wschodniosyberyjskie i na południe - Chorasan.

Obecnie przybliżona liczba osób mówiących po turecku wynosi 164 miliony, liczba ta jest prawie równa całej populacji Rosji. Na ten moment istnieją różne opinie na temat klasyfikacji grupy języków tureckich. Jakie języki wyróżniają się w tej grupie, rozważymy dalej. Główne: turecki, azerbejdżański, kazachski, kirgiski, turkmeński, uzbecki, karakalpak, ujgurski, tatarski, baszkirski, czuwaski, bałkarski, karaczajski, kumycki, nogajski, tuwan, khakas, jakucki itp.

Starożytne ludy mówiące po turecku

Wiemy, że grupa języków tureckich jest bardzo szeroko rozpowszechniona w Eurazji. W starożytności ludy mówiące w ten sposób nazywano po prostu Turkami. Ich główną działalnością była hodowla bydła i rolnictwo. Ale nie należy postrzegać wszystkich współczesnych ludów grupy języków tureckich jako potomków starożytnej grupy etnicznej. W miarę upływu tysiącleci ich krew mieszała się z krwią innych grup etnicznych Eurazji, a teraz po prostu nie ma rdzennych Turków.

Starożytne ludy tej grupy obejmują:

Turkuts - plemiona, które osiedliły się w górach Ałtaj w V wieku naszej ery;
Pieczyngowie – powstały pod koniec IX wieku i zamieszkiwały tereny między Rusią Kijowską, Węgrami, Alanią i Mordowią;
Połowcy - swoim wyglądem wypędzili Pieczyngów, byli bardzo kochający wolność i agresywni;
Hunowie - powstali w II-IV wieku i zdołali stworzyć ogromne państwo od Wołgi po Ren, odeszli od nich Awarowie i Węgrzy;
Bułgarzy - z tych starożytnych plemion wywodziły się takie ludy jak Czuwas, Tatarzy, Bułgarzy, Karaczajowie, Bałkarze.
Chazarowie - ogromne plemiona, którym udało się stworzyć własne państwo i wyprzeć Hunów;
Turcy Oguzi - przodkowie Turkmenów, Azerbejdżanów, mieszkali w Seldżukii;
Karluks - żył w VIII-XV wieku.

Klasyfikacja

Grupa języków tureckich ma bardzo złożoną klasyfikację. Każdy historyk proponuje raczej własną wersję, która będzie różniła się od pozostałych drobnymi zmianami. Oferujemy najczęstszą opcję:

Grupa bułgarska. Jedynym obecnie istniejącym przedstawicielem jest język Czuwaski.
Grupa Jakut jest najbardziej wysuniętym na wschód ludem grupy języków tureckich. Mieszkańcy mówią dialektami jakuckimi i dolganskimi.
Południowosyberyjski – do tej grupy należą języki ludów żyjących głównie w granicach Federacji Rosyjskiej na południowej Syberii.
Południowo-Wschodni lub Karluk. Przykładami są języki uzbecki i ujgurski.
Grupa północno-zachodnia, czyli Kipczak, jest reprezentowana przez dużą liczbę narodowości, z których wiele mieszka na własnym, niezależnym terytorium, takich jak Tatarzy, Kazachowie i Kirgizi.
Południowo-zachodni lub Oguz. Języki zawarte w grupie to turkmeński, salar, turecki.

Jakuci

Na ich terytorium miejscowa ludność nazywa się po prostu - Sakha. Stąd nazwa regionu – Republika Sacha. Niektórzy przedstawiciele osiedlili się również w innych sąsiednich obszarach. Jakuci są najbardziej na wschód wysuniętymi ludami grupy języków tureckich. Kultura i tradycje zostały zapożyczone w starożytności od plemion zamieszkujących środkową stepową część Azji.

Khakasowie

Dla tego ludu określony jest obszar - Republika Chakasji. Oto największy kontyngent Chakasów - około 52 tysięcy ludzi. Kilka tysięcy innych przeniosło się do Tuły i Krasnojarska.

Szors

Ta narodowość osiągnęła największą liczbę w XVII-XVIII wieku. Teraz jest to mała grupa etniczna, którą można znaleźć tylko na południu regionu Kemerowo. Do tej pory liczba ta jest bardzo mała, około 10 tysięcy osób.

Tuvans

Tuvany są zwykle podzielone na trzy grupy, które różnią się między sobą niektórymi cechami dialektu. Zamieszkuj republikę To niewielka na wschód od ludów grupy języków tureckich, zamieszkująca pogranicze z Chinami.

Tofalary

Ten naród prawie zniknął. Według spisu z 2010 r. w kilku wsiach obwodu irkuckiego znaleziono 762 osoby.

Tatarzy syberyjscy

Wschodni dialekt tatarski jest językiem uważanym za język narodowy Tatarów syberyjskich. Jest to również grupa języków tureckich. Ludy tej grupy są gęsto zasiedlone w Rosji. Można je znaleźć na wsi w regionach Tiumeń, Omsk, Nowosybirsk i innych.

Dolgan

Niewielka grupa mieszkająca w północnych regionach Nienieckiego Okręgu Autonomicznego. Mają nawet własny okręg miejski – Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Do dziś przedstawicielami Dolganów pozostaje tylko 7,5 tysiąca osób.

Ałtajowie

Do grupy języków tureckich należy leksykon Ałtaju. Teraz na tym terenie można swobodnie zapoznać się z kulturą i tradycjami starożytnych ludzi.

Niezależne państwa tureckojęzyczne

Do tej pory istnieje sześć odrębnych niezależnych państw, których narodowość stanowi rdzenna ludność turecka. Przede wszystkim są to Kazachstan i Kirgistan. Oczywiście Turcja i Turkmenistan. I nie zapominajmy o Uzbekistanie i Azerbejdżanie, które traktują grupę języków tureckich dokładnie w ten sam sposób.

Ujgurowie mają swój własny region autonomiczny. Znajduje się w Chinach i nazywa się Xinjiang. Na tym terytorium mieszkają również inne narodowości należące do Turków.

Kirgiski

Do grupy języków tureckich należą przede wszystkim Kirgizi. Rzeczywiście Kirgizi lub Kirgizi są najstarszymi przedstawicielami Turków, którzy żyli na terytorium Eurazji. Pierwsza wzmianka o Kirgizie znajduje się w 1 tys. p.n.e. mi. Niemal w całej swojej historii naród nie posiadał własnego suwerennego terytorium, ale jednocześnie potrafił zachować swoją tożsamość i kulturę. Kirgizi mają nawet takie pojęcie jak „ashar”, co oznacza wspólną pracę, ścisłą współpracę i rajd.

Kirgizi od dawna żyli na słabo zaludnionych obszarach stepowych. Nie mogło to wpłynąć na niektóre cechy charakteru. Ci ludzie są niezwykle gościnni. Kiedy przybyłeś do osady? Nowa osoba, powiedział wiadomościom, których nikt wcześniej nie słyszał. Za to gość został nagrodzony najlepszymi smakołykami. Do dnia dzisiejszego zwyczajowo czci się gości w sposób święty.

Kazachowie

Grupa języków tureckich nie mogłaby istnieć bez najliczniejszej ludności tureckiej żyjącej nie tylko w państwie o tej samej nazwie, ale na całym świecie.

Obyczaje ludowe Kazachów są bardzo surowe. Dzieci od dzieciństwa wychowywane są na ścisłych zasadach, uczone odpowiedzialności i pracowitości. Dla tego narodu pojęcie „dżigit” jest dumą ludu, osoby, która za wszelką cenę broni honoru współplemieńca lub własnego.

W wyglądzie Kazachów nadal istnieje wyraźny podział na „białych” i „czarnych”. W nowoczesny świat to już dawno straciło sens, ale pozostałości starych koncepcji są nadal zachowane. Cechą wyglądu każdego Kazacha jest to, że może jednocześnie wyglądać jak Europejczyk i Chińczyk.

Turcy

Do grupy języków tureckich zalicza się język turecki. Historycznie zdarzyło się tak, że Turcja zawsze ściśle współpracowała z Rosją. A te stosunki nie zawsze były pokojowe. Bizancjum, a później Imperium Osmańskie, rozpoczęło swoje istnienie równocześnie z Rusią Kijowską. Już wtedy pojawiły się pierwsze konflikty o prawo do rządzenia Morzem Czarnym. Z biegiem czasu wrogość ta nasiliła się, co w dużej mierze wpłynęło na relacje między Rosjanami a Turkami.

Turcy są bardzo osobliwi. Przede wszystkim widać to po niektórych ich cechach. Są wytrzymałe, cierpliwe i całkowicie bezpretensjonalne w życiu codziennym. Zachowanie przedstawicieli narodu jest bardzo ostrożne. Nawet jeśli są źli, nigdy nie wyrażają swojego niezadowolenia. Ale wtedy mogą chować urazę i zemścić się. W poważnych sprawach Turcy są bardzo przebiegli. Potrafią uśmiechać się w twarz i knuć intrygi za ich plecami dla własnej korzyści.

Turcy traktowali swoją religię bardzo poważnie. Surowe prawa muzułmańskie nakazywały każdy krok w życiu Turka. Na przykład mogą zabić niewierzącego i nie zostać za to ukarani. Z tą cechą wiąże się jeszcze jedna cecha - wrogi stosunek do nie-muzułmanów.

Wniosek

Ludy tureckojęzyczne stanowią największą grupę etniczną na Ziemi. Potomkowie starożytnych Turków osiedlili się na wszystkich kontynentach, ale większość z nich mieszka na rdzennym terytorium - w górach Ałtaj i na południu Syberii. Wiele narodów zdołało zachować swoją tożsamość w granicach niepodległych państw.

W dawnych czasach nie było szybszego i wygodniejszego środka transportu koń . Na koniu przewozili towary, polowali, walczyli; na koniu poszli zaloty i przyprowadzili pannę młodą do domu. Bez konia nie wyobrażali sobie rolnictwa. Z kobylego mleka dostali (i nadal dostają) smaczny i leczniczy napój - kumys, ze skóry grzywy robiono mocne powrozy, ze skóry robiono podeszwy do butów, z rogowej powłoki kopytowej robiono pudła i sprzączki . U konia, zwłaszcza u konia, ceniona była jego pozycja. Były nawet znaki, po których można rozpoznać dobrego konia. Na przykład Kałmukowie mieli 33 takie znaki.

Narody, które zostaną omówione, czy to tureckie, czy mongolskie, znają, kochają i hodują to zwierzę w swoim gospodarstwie domowym. Być może ich przodkowie nie byli pierwszymi, którzy udomowili konia, ale być może nie ma na ziemi ludów, w których historii koń odegrałby tak dużą rolę. Dzięki lekkiej kawalerii starożytni Turcy i Mongołowie osiedlili się na rozległym terytorium - stepie i lasostepie, pustynnych i półpustynnych przestrzeniach Azji Środkowej i Europy Wschodniej.

Na świecie około 40 narodów mieszka w różnych krajach mówienie w języku języki tureckie ; więcej niż 20 -w Rosji. Ich liczba to około 10 milionów osób. Tylko 11 z 20 ma republiki w Federacji Rosyjskiej: Tatarzy (Republika Tatarstanu), Baszkirowie (Republika Baszkirii), Czuwaski (Republika Czuwaska), Ałtajowie (Republika Ałtaju), Tuvans (Republika Tuwy), Khakasu (Republika Chakasji), Jakuci (Republika Sacha (Jakucja)); wśród Karaczajów z Czerkiesami i Bałkarów z Kabardyjczykami - republiki wspólne (Karachay-Cherkess i Kabardino-Balkaria).

Reszta ludów tureckich jest rozproszona po całej Rosji, w jej regionach i regionach Europy i Azji. Ten Dolgans, Shores, Tofalars, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrachań i Tatarzy syberyjskich . Lista może zawierać Azerbejdżanie (Derbent Turcy) Dagestan, Tatarzy krymscy, Turcy meschetyńscy, Karaimi, znaczna ich liczba mieszka obecnie nie na swojej pierwotnej ziemi, na Krymie i Zakaukaziu, ale w Rosji.

Największy lud turecki w Rosji - Tatarzy, jest około 6 milionów ludzi. Najmniejszy - Chulyms i Tofalars: liczba każdego narodu to nieco ponad 700 osób. najbardziej wysunięty na północ - Dolgan na Półwyspie Tajmyr oraz najbardziej wysunięty na południe - Kumyks w Dagestanie, jednej z republik Północnego Kaukazu. Najbardziej wschodni Turcy Rosji - Jakuci(imię własne - Sacha) i mieszkają w północno-wschodniej Syberii. ALE najbardziej zachodnia - Karaczajs zamieszkujący południowe regiony Karaczajo-Czerkiesji. Turcy Rosji żyją w różnych strefach geograficznych - w górach, na stepie, w tundrze, w tajdze, w strefie leśno-stepowej.

Ojczyzną ludów tureckich są stepy Azji Środkowej. Począwszy od II wieku. a kończąc w XIII wieku, pod naciskiem sąsiadów, stopniowo przenieśli się na tereny dzisiejszej Rosji i zajęli ziemie, na których żyją ich potomkowie (patrz artykuł „Od prymitywnych plemion do współczesnych ludów”).

Języki tych ludów są podobne, mają wiele wspólnych słów, ale co najważniejsze, gramatyka jest podobna. Jak sugerują naukowcy, w starożytności były to dialekty tego samego języka. Z czasem ta bliskość została utracona. Turcy osiedlili się na bardzo dużym obszarze, przestali się ze sobą komunikować, mieli nowych sąsiadów, a ich języki nie mogły nie wpłynąć na języki tureckie. Wszyscy Turcy się rozumieją, ale, powiedzmy, Ałtajowie z Tuvanami i Chakasami, Nogajowie z Bałkarami i Karaczajami, Tatarzy z Baszkirami i Kumykami mogą łatwo dojść do porozumienia. I tylko język Czuwaski wyróżnia się w tureckiej rodzinie języków.

Przedstawiciele ludów tureckich w Rosji różnią się znacznie wyglądem. . na wschodzie ten Mongoloidy północnoazjatyckie i środkowoazjatyckie -Jakuci, Tuvani, Ałtajowie, Chakasowie, Szors.Na zachodzie typowi rasy kaukaskiej -Karaczaje, Bałkary. I wreszcie typ pośredni odnosi się ogólnie kaukaski , ale z silną domieszką cech mongoloidalnych Tatarzy, Baszkirzy, Czuwaski, Kumykowie, Nogajowie.

O co tu chodzi? Związek Turków jest bardziej językowy niż genetyczny. języki tureckie są łatwe do wymówienia, ich gramatyka jest bardzo logiczna, prawie nie ma wyjątków. W starożytności koczowniczy Turcy rozprzestrzenili się na rozległe terytorium zajmowane przez inne plemiona. Niektóre z tych plemion przerzuciły się na dialekt turecki ze względu na jego prostotę i z czasem zaczęły czuć się Turkami, chociaż różniły się od nich zarówno wyglądem, jak i tradycyjnymi zajęciami.

Rolnictwo tradycyjne , którymi w przeszłości zajmowały się ludy tureckie Rosji, aw niektórych miejscach nadal zajmują się nimi, są również zróżnicowane. Prawie wszystkie były uprawiane zboża i warzywa. Wiele hodowane bydło: konie, owce, krowy. Znakomici pasterze od dawna Tatarzy, Baszkirów, Tuvanów, Jakutów, Ałtajów, Bałkarów. ale hodowane jelenie a wciąż niewiele jest hodowanych. Ten Dolganowie, północni Jakuci, Tofalars, Ałtajowie i niewielka grupa Tuvanów mieszkających w tajga części Tuwy - Todzha.

Religie także wśród ludów tureckich inny; różny. Tatarzy, Baszkirów, Karaczajów, Nogajów, Bałkarów, Kumyków - Muzułmanie ; Tuvans - buddyści . Ałtajowie, Szors, Jakuci, Chulyms, choć przyjęty w XVII-XVIII wieku. chrześcijaństwo , zawsze pozostał tajni wyznawcy szamanizmu . Czuwaski od połowa osiemnastego roku w. uważany za najbardziej Chrześcijanie w regionie Wołgi , ale w ostatnie lata niektórzy z nich powrót do pogaństwa : czczą słońce, księżyc, duchy ziemi i mieszkania, duchy-przodków, nie odmawiając jednak prawowierność .

KIM JESTEŚ, T A T A R Y?

Tatarzy - najliczniejszy lud turecki w Rosji. Oni żyją w Republika Tatarstanu, a także in Baszkortostan, Republika Udmurcka i tereny przyległe Regiony Ural i Wołga. W całym kraju znajdują się duże społeczności tatarskie Moskwa, Petersburg i inne duże miasta. I ogólnie we wszystkich regionach Rosji można spotkać Tatarów, którzy od dziesięcioleci mieszkają poza swoją ojczyzną, regionem Wołgi. Zakorzenili się w nowym miejscu, wpasowali się w nowe dla nich środowisko, czują się tam świetnie i nie chcą nigdzie wyjeżdżać.

W Rosji jest kilka narodów, które nazywają siebie Tatarami . Astrachańscy Tatarzy mieszkaj blisko Karakuł, syberyjski- w Zachodnia Syberia , Tatarzy Kasimowa - w pobliżu miasta Kasimov nad rzeką Ok a (na terytorium, na którym kilka wieków temu żyli książęta tatarski). I w końcu Tatarzy kazańscy nazwany na cześć stolicy Tatarstanu - miasta Kazań. Wszystkie te są różne, choć bliskie sobie narody. ale tylko Tatarów należy nazywać tylko Kazań .

Wśród Tatarów wyróżniają się dwie grupy etnograficzne - Tatarzy Miszari I Kryashen Tatarzy . Ci pierwsi są znani z tego, że są muzułmanami nie świętuj święto narodowe Sabantuy ale oni świętują dzień czerwonego jajka - coś podobnego do prawosławnej Wielkanocy. W tym dniu dzieci zbierają z domu kolorowe jajka i bawią się nimi. Kryashens („ochrzczeni”), ponieważ są tak nazywani, ponieważ zostali ochrzczeni, to znaczy przyjęli chrześcijaństwo i… Notatka nie muzułmanin, ale Święta chrześcijańskie .

Sami Tatarzy zaczęli się tak nazywać dość późno – dopiero w połowie XIX wieku. Bardzo długo nie podobało im się to imię i uważali je za upokarzające. Do XIX wieku zostały nazwane inaczej: Bulgarly” (Bułgarzy), „Kazanly” (Kazań), „Meselman” (muzułmanie). A teraz wielu domaga się zwrotu nazwy „Bułgarzy”.

Turcy przybyli w regiony środkowej Wołgi i regionu Kama ze stepów Azji Środkowej i Północnego Kaukazu, zatłoczonych przez plemiona, które przeniosły się z Azji do Europy. Migracja trwała kilka stuleci. Pod koniec IX-X wieku. nad środkową Wołgą powstało zamożne państwo, Wołga Bułgaria. Ludzi żyjących w tym stanie nazywano Bułgarami. Wołga Bułgaria istniała przez dwa i pół wieku. Tu rozwijało się rolnictwo i hodowla bydła, rzemiosło, handel z Rosją oraz z krajami Europy i Azji.

O wysoki poziom O kulturze bułgarskiej w tym okresie świadczy istnienie dwóch rodzajów pisma - starożytny turecki runiczny(1), a później arabski który pojawił się wraz z islamem w X wieku. język arabski i pismo stopniowo zastępował znaki starożytnego pisma tureckiego ze sfery obiegu państwowego. I to jest naturalne: cały muzułmański Wschód, z którym Bułgaria miała bliskie kontakty polityczne i gospodarcze, posługiwał się językiem arabskim.

Do naszych czasów przetrwały nazwiska wybitnych poetów, filozofów, naukowców bułgarskich, których dzieła znajdują się w skarbcu ludów Wschodu. Ten Khoja Ahmed Bulgari (XI w.) - naukowiec i teolog, znawca zasad moralnych islamu; OD ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII w.) - autor traktatów filozoficznych o bardzo poetyckich tytułach: „Światło promieni - prawdziwość tajemnic”, „Kwiat ogrodu, zachwycający chore dusze”. A poeta Kul Gali (XII-XIII wiek) napisał „Wiersz o Yusufie”, który jest uważany za klasyczne dzieło sztuki w języku tureckim okresu przedmongolskiego.

W połowie XIII wieku. Wołga Bułgaria została podbita przez Tatarów-Mongołów i stała się częścią Złotej Ordy . Po upadku Hordy w XV wiek . w regionie środkowej Wołgi powstaje nowe państwo - Chanat Kazański . Główny kręgosłup populacji tworzą to samo Bułgarzy, którzy do tego czasu doświadczyli już silnego wpływu swoich sąsiadów - ludów ugrofińskich (Mordowie, Mari, Udmurci), żyjących obok nich w dorzeczu Wołgi, a także Mongołów, którzy stanowili większość klasa rządząca Złotej Ordy.

Skąd wzięła się nazwa „Tatarzy” ? Istnieje kilka wersji tego. Według większości szeroko rozpowszechnione, jedno z plemion środkowoazjatyckich podbitych przez Mongołów nazywało się „ tatan”, „tatabi”. W Rosji słowo to zamieniło się w „Tatarzy” i zaczęli nazywać wszystkich: Mongołów i ludność turecką Złotej Ordy poddaną Mongołom, dalekie od monoetnicznego składu. Wraz z upadkiem Hordy słowo „Tatarzy” nie zniknęło, nadal wspólnie nazywali ludy tureckojęzyczne na południowych i wschodnich granicach Rosji. Z biegiem czasu jego znaczenie zawęziło się do nazwy jednej osoby, która mieszkała na terytorium Chanatu Kazańskiego.

Chanat został zdobyty przez wojska rosyjskie w 1552 r. . Od tego czasu ziemie tatarskie są częścią Rosji, a historia Tatarów rozwija się w ścisłej współpracy z narodami zamieszkującymi państwo rosyjskie.

Tatarzy celowali w różnego rodzaju działalności gospodarczej. Byli wspaniali rolnicy (uprawiali żyto, jęczmień, proso, groch, soczewicę) oraz znakomici hodowcy bydła . Spośród wszystkich rodzajów zwierząt gospodarskich szczególnie preferowane były owce i konie.

Tatarzy słynęli jako piękni rzemieślnicy . Bedarze robili beczki na ryby, kawior, kwaśny, pikle, piwo. Garbarze wyrabiali skórę. Na targach szczególnie cenione były kazańskie maroko i bułgarski juft (oryginalna lokalnie produkowana skóra), buty i botki, bardzo miękkie w dotyku, ozdobione aplikacjami z kawałków wielobarwnej skóry. Wśród Tatarów kazańskich było wielu przedsiębiorczych i odnoszących sukcesy kupcy którzy handlowali w całej Rosji.

TATAROWSKA KUCHNIA NARODOWA

W kuchni tatarskiej można wyróżnić dania „rolnicze” i „hodowlane”. Pierwsze z nich to zupy z kawałkami ciasta, kasze, naleśniki, tortille , czyli co można przygotować ze zbóż i mąki. Do drugiego - kiełbasa suszona z koniny, śmietana, różne rodzaje sera , specjalny rodzaj kwaśne mleko - katyka . A jeśli rozcieńczysz katyk wodą i ochłodzisz go, otrzymasz wspaniały napój gaszący pragnienie - ajran . dobrze więc belyashi - okrągłe placki smażone na oleju z nadzieniem mięsnym lub warzywnym, które widać przez dziurę w cieście, są znane wszystkim. świąteczne danie rozważali Tatarzy wędzona gęś .

Już na początku X wieku. przyjęli przodkowie Tatarów islam i od tego czasu ich kultura rozwinęła się w świecie islamskim. Ułatwiło to rozpowszechnienie pisma opartego na piśmie arabskim oraz budowa dużej liczby meczety - budynki do odprawiania zbiorowych modlitw. Przy meczetach powstały szkoły - mektebe i medresa , gdzie dzieci (i nie tylko z rodzin szlacheckich) uczyły się czytać arabski święta księga Muzułmanie - Koran .

Dziesięć wieków pisanej tradycji nie poszło na marne. Wśród Tatarów kazańskich, w porównaniu z innymi ludami tureckimi w Rosji, jest wielu pisarzy, poetów, kompozytorów i artystów. Często to Tatarzy byli mułłami i nauczycielami innych ludów tureckich. Tatarzy mają wysoko rozwinięty zmysł tożsamość narodowa dumy ze swojej historii i kultury.

{1 } Runiczny (od starożytnej runy germańskiej i gotyckiej - "tajemnica*") to nazwa nadana najstarszym pismom germańskim, które wyróżniały się specjalnym napisem znaków. Nazywano również starożytne pismo tureckie z VIII-X wieku.

WIZYTA W X A K A S A M

Na południowej Syberii nad brzegiem Jenisejużyje inny lud tureckojęzyczny - Khakasu . Jest ich tylko 79 tys. Khakasowie - potomkowie Jeniseju Kirgizów którzy żyli ponad tysiąc lat temu na tym samym obszarze. Sąsiedzi, Chińczycy, zwani Kirgizami ” hiagas”; od tego słowa pochodzi nazwa ludu - Khakass. Według wyglądu Khakasy można przypisać Rasa mongoloidalna zauważalna jest jednak również w nich silna domieszka kaukazoidów, co objawia się jaśniejszą skórą niż u innych mongoloidów i jaśniejszym, czasem prawie rudym kolorem włosów.

Khakasy mieszkają w Basen Minusinsk, wciśnięty między grzbiety Sayan i Abakan. Uważają się ludzie gór , choć większość mieszka w płaskiej, stepowej części Chakasji. Zabytki archeologiczne tego dorzecza - a jest ich ponad 30 tysięcy - świadczą o tym, że człowiek żył na ziemi Chaka już 40-30 tysięcy lat temu. Z rysunków na skałach i kamieniach można wyrobić sobie wyobrażenie o tym, jak żyli wtedy ludzie, co robili, na kogo polowali, jakie rytuały wykonywali, jakich bogów czcili. Oczywiście nie można tego powiedzieć Khakasu{2 ) są bezpośrednimi potomkami dawnych mieszkańców tych miejsc, ale nadal istnieją pewne cechy wspólne między starożytną i współczesną populacją Basenu Minusińskiego.

Khakas - pasterzy . Nazywają siebie " troje ludzi", dlatego hodowane są trzy rodzaje zwierząt gospodarskich: konie, bydło (krowy i byki) oraz owce . Wcześniej, jeśli ktoś miał więcej niż 100 koni i krów, mówili o nim, że ma „dużo bydła” i nazywali go bai. W XVIII-XIX wieku. Doprowadził khakasy obraz nomadycznyżycie. Bydło wypasane było przez cały rok. Gdy konie, owce, krowy zjadały całą trawę wokół mieszkania, właściciele zbierali mienie, ładowali je na konie i wraz ze swoim stadem wyruszali w nowe miejsce. Znalazłszy dobre pastwisko, założyli tam jurtę i żyli, aż bydło znów zjadło trawę. I tak dalej, aż cztery razy W roku.

Chleb zasiali także - i nauczyli się tego dawno temu. ciekawe ludowy sposób, który określał gotowość ziemi pod zasiew. Właściciel zaorał niewielki obszar i po odsłonięciu dolnej połowy ciała usiadł na polu uprawnym, aby zapalić fajkę. Jeśli podczas palenia nie zamarzły nagie części ciała, to znaczy, że ziemia się rozgrzała i można siać zboże. Jednak inne narody również stosowały tę metodę. Pracując na gruntach ornych nie myli twarzy - żeby nie zmyć szczęścia. A kiedy siew się skończył, z resztek zeszłorocznego ziarna zrobili napój alkoholowy i posypałeś nimi zasianą ziemię. Ten interesujący rytuał Khakass został nazwany „Uren Khurty”, co oznacza „zabić dżdżownicę”. Dokonano tego w celu uspokojenia ducha - właściciela ziemi, aby nie "dopuścił" różnego rodzaju szkodników do zniszczenia przyszłej uprawy.

Teraz Khakass dość chętnie jedzą ryby, ale w średniowieczu traktowano ich z niesmakiem i nazywano „robakiem rzecznym”. Aby zapobiec przypadkowemu przedostaniu się do wody pitnej, od strony rzeki skierowano specjalne kanały.

Do połowy XIX wieku. Khakasu mieszkał w jurtach . Jurta- wygodna mieszkanie nomadów. Można go zmontować i zdemontować w dwie godziny. Najpierw w okrąg układa się przesuwne drewniane kraty, do których mocuje się ościeżnicę, następnie z osobnych słupów układa się kopułę, nie zapominając o górnym otworze: pełni jednocześnie rolę okna i komina czas. Latem z zewnątrz jurtę pokrywano korą brzozową, a zimą filcem. Jeśli odpowiednio ogrzejesz palenisko, które znajduje się na środku jurty, to jest w nim bardzo ciepło przy każdym mrozie.

Jak wszyscy pasterze, miłość Khakass produkty mięsne i mleczne . Wraz z nadejściem zimowych przeziębień ubijano bydło na mięso - oczywiście nie wszystkie, ale tyle, ile było potrzebne, by przetrwać do początku lata, do pierwszego mleka krów, które wyszły na pastwiska. Konie i owce ubijano według pewnych zasad, rozcinając nożem tuszę w stawach. Zabroniono łamania kości - w przeciwnym razie właściciel przeniesie bydło i nie będzie szczęścia. W dniu rzezi odbyła się uroczystość i zaproszono wszystkich sąsiadów. Dorośli i dzieci są bardzo uwielbiana pianka z prasowanego mleka zmieszana z mąką, wiśnią lub borówką .

W rodzinach Khaków zawsze było wiele dzieci. Jest takie przysłowie: „Człowiek, który hodował bydło, ma pełny żołądek, a człowiek, który wychowywał dzieci, ma pełną duszę”; Jeśli kobieta urodziła i wychowała dziewięcioro dzieci – a dziewiątka miała szczególne znaczenie w mitologii wielu ludów Azji Środkowej – mogła jeździć na „poświęconym” koniu. Koń, na którym szaman wykonał specjalną ceremonię, uważany był za konsekrowany; po nim, zgodnie z wierzeniami Chaków, koń był chroniony przed kłopotami i chronił całe stado. Nie każdemu człowiekowi wolno było nawet dotknąć takiego zwierzęcia.

Ogólnie rzecz biorąc, Khakass wiele ciekawych zwyczajów . Na przykład osoba, której udało się złapać świętego ptaka flaminga podczas polowania (ten ptak jest bardzo rzadki w Chakasji) mogła uwieść każdą dziewczynę, a jej rodzice nie mieli prawa mu odmówić. Pan młody ubrał ptaka w czerwoną jedwabną koszulę, zawiązał mu na szyi czerwony jedwabny szal i zaniósł go jako prezent dla rodziców panny młodej. Taki prezent uznano za bardzo cenny, droższy niż jakikolwiek kalym - okup za pannę młodą, który pan młody musiał zapłacić rodzinie.

Od lat 90. XX wiek Khakas - przez religię one szamaniści - rocznie obchodzić święto narodowe Ada Hoorai . Poświęcony jest pamięci przodków – wszystkich, którzy kiedykolwiek walczyli i zginęli za wolność Chakasji. Na cześć tych bohaterów odbywa się publiczna modlitwa, odprawiany jest rytuał poświęcenia.

ŚPIEW GARDŁA KHAKAS

Własne Khakasy sztuka śpiewu gardłowego . To jest nazwane " hai Śpiewak nie wypowiada słów, ale w niskich i wysokich dźwiękach wylatujących z jego gardła słychać odgłosy orkiestry, potem rytmiczny stukot końskich kopyt, potem ochrypły jęk umierającej bestii. Niewątpliwie ten niezwykły forma sztuki narodziła się w warunkach koczowniczych, a jej początków należy szukać w czasach starożytnych. śpiew gardłowy znany jest tylko ludom tureckojęzycznym – Tuvanom, Chakasom, Baszkirom, Jakucim – a także w niewielkim stopniu Buriatom i Mongołom Zachodnim, w których silna jest domieszka krwi tureckiej. Nie jest znana innym narodom. I to jest jedna z nieodkrytych jeszcze przez naukowców tajemnic natury i historii. Śpiew gardłowy jest tylko dla mężczyzn . Możesz się tego nauczyć, ciężko trenując od dzieciństwa, a ponieważ cierpliwości nie wystarczy każdemu, tylko nieliczni odnoszą sukcesy.

{2 ) Przed rewolucją Chakasów nazywano Tatarami Minusinsk lub Abakan.

NA RZECE CHULYM UCHULYMTS EV

Na granicy obwodu tomskiego i Terytorium Krasnojarskie najmniejsza ludność turecka żyje w dorzeczu Chulym - Chulyms . Czasami nazywają się Chulym Turks . Ale mówią o sobie „Pestyn Kizhiler”, co oznacza „nasz lud”. Pod koniec XIX wieku było około 5 tys. osób, obecnie jest ich nieco ponad 700. Małe ludy żyjące obok dużych zazwyczaj łączą się z tymi ostatnimi, postrzegają swoją kulturę, język i siebie -świadomość sąsiadami Czulymów byli Tatarzy syberyjscy, Chakasowie, a od XVII w. Rosjanie, którzy zaczęli napływać tu z centralnych regionów Rosji.Niektórzy z Czulymów połączyły się z Tatarami syberyjskimi, inni z Chakasami, a inni z Rosjanami.Ci, którzy nadal nazywają siebie Chulyms, prawie stracili swój ojczysty język.

Chulyms - rybacy i myśliwi . Jednocześnie łowią ryby głównie latem, a polują głównie zimą, choć oczywiście znają się zarówno na zimowym łowieniu podlodowym, jak i letnim polowaniu.

Ryby przechowywano i spożywano w dowolnej formie: na surowo, gotowane, suszone z solą i bez soli, kruszone z dzikimi korzeniami, smażone na rożnie, tłuczony kawior. Niekiedy rybę gotowano umieszczając szpikulec pod kątem do ognia, aby tłuszcz spłynął i trochę wyschł, po czym suszono w piecu lub w specjalnych zamkniętych dołach. Sprzedawane były głównie ryby mrożone.

Łowiectwo dzieliło się na polowanie „dla siebie” i polowanie „na sprzedaż”. Dla siebie biją - i nadal to robią - łosie, tajgę i zwierzynę jeziorną, zastawiają sidła na wiewiórki. Łosie i dziczyzna są niezbędne w pożywieniu Chulymów. Sobole, lisy i wilki polowano ze względu na futro skóry: kupcy rosyjscy dobrze za nie płacili, mięso niedźwiedzia zjadano sami, a skóry najczęściej sprzedawano na broń i naboje, sól i cukier, noże i ubrania.

Jeszcze Chulymowie zajmują się tak starożytną działalnością, jak gromadzenie: dzikie zioła, czosnek i cebula, dziki koper są zbierane w tajdze, na terenach zalewowych, wzdłuż brzegów jezior, suszone lub solone i dodawane do żywności jesienią, zimą i wiosną. To jedyne dostępne im witaminy. Jesienią, podobnie jak wiele innych ludów Syberii, Chulymowie wychodzą z całymi rodzinami po orzeszki pinii.

Chulymowie wiedzieli jak zrobić materiał z pokrzyw . Pokrzywy zbierano, wiązano w snopy, suszono na słońcu, a następnie ugniatano rękoma i kruszono w drewnianym moździerzu. Wszystko to robiły dzieci. A sama przędza z gotowanej pokrzywy została wykonana przez dorosłe kobiety.

Na przykładzie Tatarów, Chakasów i Czulymów widać jak wyróżniają się ludy tureckie Rosji- w wyglądzie, rodzaju ekonomii, kulturze duchowej. Tatarzy zewnętrznie najbardziej podobny na Europejczyków, Khakasy i Chulyms - typowe mongoloidy z niewielką tylko domieszką cech kaukaskich.Tatarzy - osiadłych rolników i pasterzy , Khakasu -duszpasterscy nomadzi w niedalekiej przeszłości , Chulyms - rybacy, myśliwi, zbieracze .Tatarzy - Muzułmanie , Khakasy i Chulyms raz zaakceptowany chrześcijaństwo , i teraz powrót do starożytnych kultów szamańskich. Tak więc świat turecki jest jednocześnie zjednoczony i różnorodny.

BLISKICH KREWNYCH BURIATY I KALMYKI

Jeśli Ludy tureckie w Rosji ponad dwadzieścia mongolski - tylko dwa: Buriaci i Kałmucy . Buriaci relacja na żywo na Syberii Południowej na ziemiach przylegających do jeziora Bajkał i dalej na wschód . Pod względem administracyjnym jest to terytorium Republiki Buriacji (stolicą jest Ułan-Ude) oraz dwa autonomiczne okręgi Buriacji: Ust-Orda w obwodzie irkuckim i Aginsky w obwodzie czyckim . Mieszkają też Buriaci w Moskwie, Sankt Petersburgu i wielu innych dużych miastach Rosji . Ich liczba to ponad 417 tysięcy osób.

Buriaci jako jeden lud utworzyli się w połowie XVII wieku. z plemion żyjących na ziemiach wokół Bajkału ponad tysiąc lat temu. W drugiej połowie XVII wieku. te terytoria stały się częścią Rosji.

Kałmuków żyć w Dolna Wołga w Republice Kałmucji (stolica - Elista) i sąsiedni Astrachań, Rostów, Wołgograd i Terytorium Stawropola . Liczba Kałmuków wynosi około 170 tysięcy osób.

Historia ludu kałmuckiego rozpoczęła się w Azji. Jego przodkowie - plemiona i narody mongolskie zachodnie - nazywani byli Oiratami. W XIII wieku. zjednoczyli się pod rządami Czyngis-chana i wraz z innymi ludami utworzyli rozległe imperium mongolskie. W ramach armii Czyngis-chana brali udział w jego kampaniach podbojowych, w tym przeciwko Rosji.

Po upadku cesarstwa (koniec XIV - początek XV w.) na jego dawnym terenie rozpoczęły się niepokoje i wojny. Część Ojrat taishas (książęta) następnie zwrócili się do cara Rosji o obywatelstwo, aw pierwszej połowie XVII wieku. w kilku grupach przenieśli się do Rosji, na stepy regionu Dolnej Wołgi. słowo „kałmucki” pochodzi od słowa halmg”, co oznacza „pozostałość”. Nazwali się więc tymi, którzy nie nawróciwszy się na islam, pochodzili z Dzungaria{3 ) do Rosji, w przeciwieństwie do tych, którzy nadal nazywali siebie Oiratami. A od XVIII wieku słowo „Kalmyk” stało się imieniem ludu.

Od tego czasu historia Kałmuków jest ściśle związana z historią Rosji. Ich obozy nomadów chroniły jej południowe granice przed nagłymi atakami sułtana tureckiego i chana krymskiego. Kawaleria kałmucka słynęła z szybkości, lekkości i doskonałych walorów bojowych. Uczestniczyła w prawie wszystkich wojnach, które prowadziła. Imperium Rosyjskie: rosyjsko-turecki, rosyjsko-szwedzki, kampania perska z lat 1722-1723, wojna ojczyźniana z 1812 r.

Los Kałmuków w ramach Rosji nie był łatwy. Szczególnie tragiczne były dwa wydarzenia. Pierwszym z nich jest odejście w 1771 r. części niezadowolonych z polityki Rosji książąt wraz ze swoimi poddanymi do Mongolii Zachodniej. Drugim jest deportacja ludności kałmuckiej na Syberię i do Azji Środkowej w latach 1944-1957. pod zarzutem pomocy Niemcom w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana 1941 - 1945 Oba wydarzenia pozostawiły ciężki ślad w pamięci iw duszy ludzi.

Kałmucy i Buriaci mają wiele wspólnego w kulturze , i to nie tylko dlatego, że posługują się bliskimi i zrozumiałymi językami należącymi do grupy języków mongolskich. Sprawa też jest inna: oba narody aż do początku XX wieku. byli zaręczeni pasterstwo koczownicze ; w przeszłości byli szamanami , a później, choć w różnym czasie (Kałmucy w XV w., Buriaci na początku XVII w.), przyjęty buddyzm . Ich kultura łączy cechy szamańskie i buddyjskie, obrzędy obu religii współistnieją . Nie ma w tym nic niezwykłego. Na ziemi jest wiele ludów, które oficjalnie uważane są za chrześcijan, muzułmanów, buddystów, niemniej jednak kontynuują pogańską tradycję.

Do takich ludów należą również Buriaci i Kałmukowie. I chociaż mają ich wiele Świątynie buddyjskie (przed latami 20. XX wieku Buriaci mieli ich 48, Kałmukowie - 104; obecnie Buriaci mają 28 świątyń, Kałmucy - 14), ale ze szczególną powagą obchodzą tradycyjne przedbuddyjskie święta. Dla Buriatów to Sagaalgan (Biały miesiąc) - Święto Nowego Roku, które przypada na pierwszy wiosenny nowiu księżyca. Teraz jest uważany za buddyjski, nabożeństwa odbywają się na jego cześć w buddyjskich świątyniach, ale w rzeczywistości było i pozostaje świętem narodowym.

Każdego roku Sagaalgan obchodzone jest w różne dni, ponieważ data jest liczona od księżycowy kalendarz, a nie słoneczny. Kalendarz ten nazywa się 12-letnim cyklem zwierzęcym, ponieważ każdy rok nosi imię zwierzęcia (rok Tygrysa, rok Smoka, rok Zająca itp.) oraz rok „nazwany” powtarza się co 12 lat. Na przykład w 1998 roku rok tygrysa rozpoczął się 27 lutego.

Gdy przychodzi Sagaalgan, ma jeść dużo białego, czyli nabiału, żywności - twarogu, masła, sera, pianki, pić mleczną wódkę i kumys. Dlatego święto nazywa się „Białym miesiącem”. Wszystko, co białe w kulturze ludów mongolskojęzycznych było uważane za święte i miało bezpośredni związek ze świętami i uroczystymi obrzędami: biały filc, na którym wychowano nowo wybranego chana, miskę ze świeżym, świeżo wydojonym mlekiem, które przynoszono na gość honorowy. Konia, który wygrał wyścig, skropiono mlekiem.

I tu Kałmucy świętują Nowy Rok 25 grudnia i nazywają go „dzul” , a Biały miesiąc (w Kałmuku nazywa się „Tsagaan Sar”) jest przez nich uważany za święto nadejścia wiosny i nie był w żaden sposób związany z Nowym Rokiem.

W środku lata Buriaci świętują Surkharban . W tym dniu najlepsi sportowcy rywalizują w celności, strzelając z łuku w filcowe kule - cele („sur” – „filcowa”, „harbakh” – „strzelać”; stąd nazwa święta); organizowane są wyścigi konne i narodowe zapasy. Ważny punktświęto - ofiary dla duchów ziemi, wody i gór. Buriaci wierzyli, że jeśli duchy zostaną uspokojone, wyślą na pastwiska dobrą pogodę, obfite trawy, co oznacza, że bydło będzie tłuste i dobrze odżywione, ludzie będą syci i zadowoleni z życia.

Kałmucy mają latem dwa podobne święta: Usn Arshan (błogosławieństwo wody) i Usn Tyaklgn (ofiara dla wody). Na suchym kałmuckim stepie dużo zależało od wody, dlatego trzeba było w porę złożyć ofiarę duchowi wody, aby zyskać jego przychylność. Pod koniec jesieni każda rodzina odprawiła obrzęd ofiary ogniowej - Gal Tyaklgn . Zbliżała się mroźna zima i bardzo ważne było, aby „właściciel” paleniska i kominka był życzliwy dla rodziny i zapewniał ciepło w domu, jurcie, wozie. Złożono w ofierze barana, a jego mięso spalono w ogniu paleniska.

Buriaci i Kałmucy są niezwykle szanowani, a nawet przywiązani do konia. To jest jeden z charakterystyczne cechy społeczeństwa koczownicze. Każdy biedny człowiek miał kilka koni, bogaci mieli duże stada, ale z reguły każdy właściciel znał swoje konie „z widzenia”, potrafił je odróżnić od obcych i nadawał przezwiska zwłaszcza swojej ukochanej. Bohaterowie wszystkich heroicznych legend (epos Buriacja - "Geser ", Kałmuków - "Jangar ") miał ukochanego konia, którego nazwano po imieniu. Był nie tylko wierzchowcem, ale przyjacielem i towarzyszem w tarapatach, w radości, podczas kampanii wojskowej. pola bitew, zaminowane" żywa woda"przywrócić do życia. Koń i koczownik byli związani ze sobą od dzieciństwa. Jeśli w tym samym czasie w rodzinie urodził się chłopiec, a w stadzie źrebię, rodzice oddali go synowi do pełnej dyspozycji Dorastali razem, chłopiec karmił, poił i chodził przyjacielowi „Źrebak nauczył się być koniem, a chłopiec nauczył się być jeźdźcem. Tak dorastali przyszli zwycięzcy gonitw, dzielni jeźdźcy. wytrzymałe, z długimi grzywami konie środkowoazjatyckie pasły się na stepie przez cały rok na pastwiska.Nie bały się ani zimna, ani wilków, odpierając drapieżniki silnymi i celnymi uderzeniami kopyt. wróg uciekał i wzbudzał zdumienie i szacunek zarówno w Azji, jak iw Europie.

„TROJKA” W KALMYKU

Kałmucki folklor zaskakująco bogata w gatunki - tu i bajki i legendy i heroiczna epopeja„Dzhangar”, przysłowia, powiedzenia i zagadki . Jest też gatunek osobliwy, trudny do zdefiniowania. Łączy w sobie zagadkę, przysłowie i powiedzenie i nazywa się go „trzema liniami” lub po prostu "trójka" (nie-Kalmyks - „gurvn”). Ludzie wierzyli, że jest 99 takich „trójek”; w rzeczywistości jest ich prawdopodobnie znacznie więcej. Młodzież uwielbiała urządzać konkursy – kto je coraz lepiej zna. Tutaj są niektóre z nich.

Trzy z tego, co jest szybkie?
Jaki jest najszybszy na świecie? Nogi konia.
Strzała, jeśli jest zręcznie rzucona.
A myśl jest szybka, gdy jest inteligentna.

Trzy z tego, co jest pełne?
W maju wolność stepów jest pełna.
Dziecko jest karmione, czyli karmione przez matkę.
Dobrze odżywiony staruszek, który wychował godne dzieci.

Trzech z tych, którzy są bogaci?
Stary człowiek, ponieważ ma wiele córek i synów, jest bogaty.
Umiejętności mistrza wśród mistrzów są bogate.
Biedak, przynajmniej w tym sensie, że nie ma długów, jest bogaty.

W trzech wersach ważną rolę odgrywa improwizacja. Uczestnik zawodów może od razu wymyślić własną „trojkę”. Najważniejsze, że przestrzegane są w nim prawa gatunku: najpierw musi być pytanie, a następnie składa się z trzy części odpowiedź. I, oczywiście, potrzebne są sensy, logika tego świata i mądrość ludowa.

{3 ) Dzungaria to historyczny region na terenie współczesnych północno-zachodnich Chin.

TRADYCYJNY KOSTIUM BUTÓW

Baszkirowie , którzy przez długi czas prowadzili na wpół koczowniczy tryb życia, szeroko używali skór, skór i wełny do wyrobu ubrań. Bielizna była szyta z środkowoazjatyckich lub rosyjskich tkanin fabrycznych. Ci, którzy wcześnie przeszli na siedzący tryb życia, robili ubrania z pokrzywy, konopi, płótna lnianego.

Tradycyjny strój męski złożony z koszule z wykładanym kołnierzem i szerokimi spodniami . Na koszulce nosili krótkie kurtka bez rękawów i wychodzisz na ulicę kaftan ze stójką lub długi, prawie prosty szlafrok z ciemnej tkaniny . Wiedzieć i mułłowie poszedłem do szlafroki z pstrokatego jedwabiu środkowoazjatyckiego . W zimnych czasach Baszkirów ubrany w obszerne szaty płócienne, kożuchy lub kożuchy .

Skullcaps były codziennym nakryciem głowy dla mężczyzn. , u osób starszych- ciemny aksamit młody- jasne, haftowane kolorowymi nićmi. Zakładają jarmułki na zimno filcowane lub obszyte tkaniną kapelusze futrzane czapki . Na stepach, podczas śnieżyc, uratowało się ciepłe futro malachai, które zakrywało tył głowy i uszy.

Najpopularniejszy buty były butami : spód wykonano ze skóry, a nogawkę z płótna lub tkaniny płóciennej. W święta zmieniono je na skórzane buty . Spotkałem się u Baszkirów i łykowe sandały .

Kostium damski w zestawie sukienka, bloomersy i kurtka bez rękawów . Sukienki były odpinane, z szeroką spódnicą, ozdobione wstążkami i warkoczem. Miał być noszony na sukience krótkie dopasowane kurtki bez rękawów, obszyte warkoczem, monetami i blaszkami . Fartuch , który początkowo służył jako odzież robocza, później stał się częścią stroju odświętnego.

Nakrycia głowy były zróżnicowane. Kobiety w każdym wieku zakrywały głowy szalikiem i wiązały go pod brodą. . Trochę młodzi Baszkirowie pod szalikami nosiła małe aksamitne czapeczki wyszywane koralikami, perłami, koralami , ale w podeszłym wieku- pikowane bawełniane czapki. czasem żonaty Baszkirów noszony na szaliku wysokie futrzane czapki .

LUDZIE PROMIENI SŁOŃCA (Y KU T Y)

Ludzie, którzy w Rosji nazywani są Jakutami, nazywają siebie „Sachą”." , aw mitach i legendach jest bardzo poetycki - „ludzie promieni słonecznych z lejcami za plecami”. Ich liczba to ponad 380 tysięcy osób. Mieszkają na północy Syberia, w dorzeczach Leny i Wilju, w Republice Sacha (Jakucja). Jakuci , najbardziej wysunięci na północ pasterze Rosji, hodować bydło i małe bydło i konie. Kumys z mleka klaczy i wędzone mięso końskie - ulubione potrawy latem i zimą, w dni powszednie i święta. Ponadto Jakuci są znakomici rybacy i myśliwi . Ryby łowi się głównie sieciami, które teraz kupuje się w sklepie, a dawniej były tkane z końskiego włosia. Polują w tajdze na duże zwierzę, w tundrze na zwierzynę. Wśród metod wydobycia znane są tylko Jakuci - polowanie na byka. Łowca podkrada się do zdobyczy, chowając się za bykiem i strzela do bestii.

Przed spotkaniem z Rosjanami Jakuci prawie nie znali rolnictwa, nie siali chleba, nie uprawiali warzyw, ale zajmowali się spotkanie w tajdze : zbierali dziką cebulę, jadalne zioła i tzw. biel sosnowy - warstwę drewna znajdującą się bezpośrednio pod korą. Została wysuszona, zmiażdżona, zamieniona w mąkę. Zimą stanowił główne źródło witamin ratujących przed szkorbutem. Mąkę sosnową rozcieńczano w wodzie, robiono zacier, do którego dodawano rybę lub mleko, a jeśli nie, to tak po prostu jedli. To danie pozostało w odległej przeszłości, teraz jego opis można znaleźć tylko w książkach.

Jakuci żyją w kraju ścieżek tajgi i pełnych rzek, dlatego tradycyjne środki zawsze mieli konia, jelenia i byka lub sanie (zaprzęgano do nich te same zwierzęta), łodzie z kory brzozowej lub wydrążone z pnia drzewa. I nawet teraz, w dobie linii lotniczych, kolei, rozwiniętej żeglugi rzecznej i morskiej, ludzie podróżują w odległe rejony republiki, tak jak za dawnych czasów.

Sztuka ludowa tego ludu jest zaskakująco bogata . Jakuci zostali uwielbieni daleko poza granicami ich ziemi przez heroiczną epopeję - Olonkho - o wyczynach starożytnych bohaterów, wspaniałej damskiej biżuterii i rzeźbionych drewnianych pucharach dla kumysów - chorony , z których każdy ma swój niepowtarzalny ornament.

Główne święto Jakutów - Ysyakh . Jest obchodzony w czerwcu Konya, w dni przesilenia letniego. To święto Nowego Roku, święto Odrodzenia natury i narodzin osoby - nie konkretnej, ale osoby w ogóle. W tym dniu składane są ofiary bogom i duchom, oczekując od nich patronatu we wszystkich nadchodzących sprawach.

REGULAMIN DROGOWY (WARIANT JAKUT)

Czy jesteś gotowy do drogi? Bądź ostrożny! Nawet jeśli droga przed Tobą nie jest bardzo długa i trudna, należy przestrzegać zasad ruchu drogowego. A każdy naród ma swój własny.

Jakuci mieli dość długi zestaw zasad „wychodzenia z domu” i starali się to obserwować wszyscy, którzy chcieli, aby jego podróż zakończyła się sukcesem i bezpiecznie wrócił. Przed wyjściem usiedli na honorowym miejscu w domu, twarzą do ognia i wrzucili drewno opałowe do pieca - podsycili ogień. Nie należało wiązać sznurowadeł na czapce, rękawiczkach, ubraniach. W dniu wyjazdu domownicy nie grabili popiołów w piecu. Według wierzeń Jakutów prochy są symbolem bogactwa i szczęścia. W domu jest dużo prochów - to znaczy, że rodzina jest bogata, mało - biedna. Jeśli zgarniesz prochy w dniu wyjazdu, osoba odchodząca nie będzie miała szczęścia w biznesie, wróci z niczym. Dziewczyna wychodząca za mąż, wychodząc z domu rodziców, nie powinna oglądać się za siebie, inaczej jej szczęście pozostanie w ich domu.

Aby utrzymać wszystko w porządku, składano „mistrzowi” drogi ofiary na rozstajach, przełęczach, wododziałach: wieszano kłębki końskiego włosia, strzępy materii wyrwanej z sukienki, pozostawione miedziane monety, guziki.

W drodze zabroniono nazywać zabieranych ze sobą przedmiotów prawdziwymi imionami – miało to uciekać się do alegorii. Po drodze nie było potrzeby rozmawiać o nadchodzących akcjach. Podróżnicy, którzy zatrzymują się na brzegu rzeki, nigdy nie mówią, że jutro przekroczą rzekę - jest na to specjalne wyrażenie, przetłumaczone z Jakuta mniej więcej tak: „Jutro spróbujemy zapytać tam naszą babcię”.

Zgodnie z wierzeniami Jakutów przedmioty rzucone lub znalezione na drodze nabierały szczególnej magicznej mocy - dobra lub zła. Jeśli na drodze znaleziono skórzany sznur lub nóż, nie zabierano ich, ponieważ uważano je za „niebezpieczne”, ale sznur z włosia końskiego przeciwnie, był „szczęśliwym” znaleziskiem i zabrali go ze sobą.

Turcy (także ludy tureckie, ludy tureckojęzyczne, ludy tureckiej grupy językowej) jest wspólnotą etnolingwistyczną. Mówią językami grupy tureckiej. Globalizacja i zwiększona integracja z innymi narodami doprowadziły do szerokiego rozmieszczenia Turków poza ich zasięg historyczny. Współcześni Turcy żyją na różnych kontynentach - w Eurazji, Ameryka północna, Australii oraz na terytoriach różnych państw – od Azji Środkowej, przez Kaukaz Północny, Zakaukazie, przez Morze Śródziemne, Europę Południową i Wschodnią oraz dalej na wschód – aż po Daleki Wschód Rosja. Są też mniejszości tureckie w Chinach, stanach Ameryki, na Bliskim Wschodzie i Zachodnia Europa. Największy obszar osadniczy w Rosji i ludność w Turcji.

Ludy tureckojęzyczne znane są od III wieku. BC, ale pierwsza wzmianka o etnonim Turek pojawił się na początku VI wieku. w mongolskim Ałtaju i należał do małego ludu, który później stał się dominujący w Azji Środkowej. Słowo Turek oznacza silny, silny. Jednym z tradycyjnych zajęć Turków była koczownicza hodowla bydła, a także wydobycie i obróbka żelaza.

Historia etniczna podłoża prototureckiego naznaczona jest syntezą dwóch grup ludności:

· Uformowany na zachód od Wołgi, w III-II tysiącleciu p.n.e., w toku wielowiekowych migracji w kierunku wschodnim i południowym stał się dominującą populacją regionu Wołgi oraz Kazachstanu, Ałtaju i doliny Górnego Jeniseju .
· Pojawił się później na stepach na wschód od Jeniseju, miał pochodzenie wewnątrzazjatyckie.

Historia interakcji i łączenia obu grup starożytna populacja w ciągu dwóch-dwóch i pół tysiąca lat nastąpił proces, w trakcie którego doszło do konsolidacji etnicznej i powstania tureckojęzycznych społeczności etnicznych. To właśnie z tych blisko spokrewnionych plemion w II tysiącleciu naszej ery. wyróżniały się współczesne ludy tureckie Rosji i sąsiednich terytoriów

O warstwach „scytyjskich” i „Xiongnu” w tworzeniu starożytnego tureckiego kompleksu kulturowego, pisze D.G. Sawinow, zgodnie z którym „stopniowo modernizowali się i wzajemnie przenikali, stali się wspólną własnością kultury wielu grup ludności, które były częścią starożytnego tureckiego kaganatu. Idee ciągłości starożytnej i wczesnośredniowiecznej kultury nomadów znajdują także odzwierciedlenie w dziełach sztuki i strukturach obrzędowych.

Od VI wieku ne region w środkowym biegu Syr-darii i rzeki Chu stał się znany jako Turkiestan. Toponim oparty jest na etnonimie „Tur”, który był powszechną nazwą plemienną dawnych koczowniczych i półkoczowniczych ludów Azji Środkowej. Koczowniczy typ państwa przez wiele stuleci był dominującą formą organizacji władzy na azjatyckich stepach. Państwa koczownicze, zastępujące się nawzajem, istniały w Eurazji od połowy I tysiąclecia p.n.e. aż do XVII wieku.

W latach 552-745 w Azji Środkowej istniał kaganat turecki, który w 603 podzielił się na dwie części: kaganat wschodni i zachodni. Kaganat Zachodni (603-658) obejmował terytorium Azji Środkowej, stepy współczesnego Kazachstanu i Turkiestanu Wschodniego. Kaganat Wschodni obejmował współczesne terytoria Mongolii, północnych Chin i południowej Syberii. W 658 zachodni kaganat padł pod ciosami połączonych sił chińskich i wschodnich Turków. W 698 roku przywódca związku plemiennego Turgesh - Uchelik założył nowe państwo tureckie - Turgesh Khaganat (698-766).

W V-VIII wieku tureckie koczownicze plemiona Bułgarów, które przybyły do Europy, założyły szereg państw, z których najbardziej wytrzymały. W latach 650-969. na terytorium Kaukazu Północnego, regionu Wołgi i północno-wschodniego regionu Morza Czarnego istniał Kaganat Chazarski. W latach sześćdziesiątych. został pokonany przez księcia kijowskiego Światosława. Wysiedleni w drugiej połowie IX wieku przez Chazarów, Pieczyngowie osiedlili się w północnym regionie Morza Czarnego i stanowili zagrożenie dla Bizancjum i Stare państwo rosyjskie. W 1019 Pieczyngowie zostali pokonani przez wielkiego księcia Jarosława. W XI wieku Pieczyngowie na stepach południowej Rosji zastąpili Połowcy, którzy zostali pokonani i zniewoleni przez Mongołów-Tatarów w XIII wieku. Zachodnia strona Imperium Mongolskie - Złota Horda- stał się państwem w przeważającej mierze tureckim pod względem liczby ludności. W XV-XVI wieku. rozpadło się na kilka niezależnych chanatów, na podstawie których powstało wiele współczesnych ludów tureckojęzycznych. Tamerlan pod koniec XIV wieku tworzy w Azji Środkowej swoje imperium, które jednak wraz z jego śmiercią (1405) szybko się rozpada.

We wczesnym średniowieczu na terenach międzyrzeczu środkowoazjatyckiego ukształtowała się osiadła i na wpół koczownicza ludność tureckojęzyczna, która pozostawała w bliskim kontakcie z irańskojęzycznymi ludami sogdyjskimi, choremiańskimi i baktryjskimi. Aktywne procesy interakcji i wzajemnego oddziaływania doprowadziły do symbiozy turecko-sogdyjskiej.

Nawet na początku I tysiąclecia naszej ery. poszczególne grupy tureckie zaczęły przenikać na Zakaukaz. Penetracja Turków na terytorium Azji Zachodniej (Zakaukazie, Azerbejdżan, Anatolia) rozpoczęła się w połowie XI wieku naszej ery. (Seldżukowie). Inwazji Seldżuków towarzyszyły dewastacje i zniszczenia wielu miast Zakaukazia. W XI-XIV wieku ludność wschodniego Zakaukazia uległa turkizacji w związku z najazdami Turków Oguzów i Tatarów Mongolskich. W wyniku podbojów Turków osmańskich w XIII-XVI wieku. terytoriach w Europie, Azji i Afryce utworzyło się ogromne Imperium Osmańskie, ale od XVII wieku zaczęło podupadać. Po zasymilowaniu większości miejscowej ludności Turcy stali się większością etniczną w Azji Mniejszej. W XVI-XVIII wiek najpierw państwo moskiewskie, a następnie po reformach Piotra I Imperium Rosyjskie obejmuje większość ziem dawnej Złotej Ordy, na których istniały państwa tureckie (chanat kazański, chanat astrachański, chanat syberyjski, chanat krymski, chanat nogajski). Horda początek XIX Rosja anektuje szereg azerbejdżańskich chanatów wschodniego Zakaukazia. Jednocześnie Chiny anektują Azję Środkową (chanat Dzungar). Po aneksji terytoriów Azji Środkowej oraz Chanatu Kazaskiego i Kokandu do Rosji Imperium Osmańskie wraz z Chanatem Chiwy i Emiratem Buchary pozostało jedynymi państwami czysto tureckimi.

Po raz pierwszy etnonim (nazwa „Turk”) został wymieniony w chińskich źródłach pisanych w 542 roku. Według niektórych badaczy, w tłumaczeniu z mongolskiego „Turek” oznacza hełm przypominający kształtem tukoetau. Początkowo określenie „Turek” oznaczało także przedstawiciela szlachty lub arystokracji wojskowej, tj. miał czysty znaczenie społeczne. Następnie stał się symbolem dominującego „królewskiego” plemienia i podlegających mu plemion, które sąsiedzi zaczęli nazywać także Turkami. W drugiej połowie VI wieku. termin ten jest powszechnie używany wśród Bizantyjczyków, Arabów, Syryjczyków, dostaje się do sanskrytu, różnych języków irańskich, do tybetańskiego. Przed powstaniem kaganatu słowo „Turek” oznaczało jedynie zjednoczenie dziesięciu (później dwunastu) plemion, które ukształtowało się niedługo po 460 roku w Ałtaju. To znaczenie zostało zachowane przez termin w epoce Kaganatów. Znajduje to odzwierciedlenie w najstarszych tekstach tureckich w wyrażeniu „Turk bodun” (zjednoczenie plemion bodun). Nawet w połowie VIII wieku. źródła wspominają o „dwunastoplemiennym ludu tureckim”. To samo słowo oznaczało również państwo stworzone przez faktyczne plemiona-związki tureckie-Turkel (kraj turecki, państwo). Oba te znaczenia znajdują odzwierciedlenie w starożytnych tureckich zabytkach epigraficznych i źródłach chińskich. W szerszym znaczeniu termin ten zaczął oznaczać przynależność różnych plemion koczowniczych do państwa stworzonego przez Turków. Był więc używany przez Bizantyjczyków i Irańczyków, a czasem przez samych Turków. Ostatnie znaczenie tego terminu to dalszy rozwój wśród arabskich historyków i geografów w IX-XI wieku, gdzie słowo „Turek” pojawia się jako nazwa grupy ludów i języków, a nie jako nazwa jednego ludu i państwa. To jest w języku arabskim literatura naukowa powstała ogólna koncepcja dotycząca genetycznego związku języków, którymi posługują się plemiona tureckie, oraz geneologicznych relacji samych tych plemion. Poza sferą muzułmańskiej edukacji taka szeroka interpretacja nie pojawiła się. Na przykład Abulgazy Bahadur Khan w swojej „Kroniki tureckiej” zauważa, że w państwie tureckim jest pięć najsłynniejszych klanów. Są to: Ujgurowie, Kangly, Kipchakowie, Kałasze, krasnale. A w rosyjskich kronikach z 985 r. wspomina się plemię Torków - tj. Turcy, ale to tylko jedno z wielu koczowniczych stowarzyszeń Wielkiego Stepu, zwanych razem z Berendejami, Pieczyngami, Czarnymi Cloabukami, Połowcami. Jest to w przybliżeniu sytuacja w znaczeniu terminu „Turek”. Po wyjaśnieniu podstawowych pojęć związanych z nazwą „Turek” będzie można przejść do procesu tworzenia imperium stepowego.

Początek etnogenezy Turków Ashiny jest związany z Tursami. Według legendy genealogicznej pierwszym przodkiem Turków był dziesięcioletni chłopiec, jedyny ocalały z zagłady ludu. Karmiła go wilczyca, która później została jego żoną. Potomkowie dziesięciu synów wilczycy, otrzymawszy imię Ashina, zjednoczyli następnie wszystkie lokalne plemiona i nadali im imię Turk.

Bumyn Kagan, który rządził w kraju Turków Ashiny w połowie VI wieku, był potomkiem Nadulusze (według legendy człowieka, który rozpalał ludzi). W IV-V w., kiedy na historycznej arenie Azji Środkowej odrodził się etnos turecki, od wschodu otoczyli ich Chińczycy, od północy Tungus-Manchus, od zachodu Irańczycy, od południa ludność tochariańska. Do połowy VI wieku Turcy byli zależni od Dżuan-Dżuan (Zhuan, Awarowie). Początek hegemonii wiąże się z ujarzmieniem plemion Tele żyjących w Dzungarii (prawdopodobnie Oguzów). W okresie autoafirmacji Turcy wysłali poselstwo do kagana awarskiego, domagając się księżniczki. Na co władca Rouran odpowiedział następującym pełnym oburzenia wyzwaniem: „Jesteś moim wasalem. Jak śmiesz to robić?

W wyniku wybuchu wojny (551-555) Juan zostali całkowicie pokonani iw większości fizycznie eksterminowani. Na ziemiach północnej Mongolii powstało nowe imperium Azji Środkowej - kaganat turecki (551-744). Założycielem państwa tureckiego jest BuMyn (Tumyn), który w 551 r. przyjął tytuł kagana. Jego następcy Kara-Kagan (552-553) i Mukan-Kagan (553-572) dopełnili porażkę Juana.

W związku z działalnością na zachodzie nowy etap etnogenezy Turków przenosi się na terytorium Wielkiego Stepu i obejmuje oazy Turkiestanu. Ten etap doprowadził do nowego poziomu kontaktów etnicznych i symbiozy gospodarczej ze wschodnim światem Iranu. W ramach jednej władzy pojawiają się język literacki i pismo, a następnie ogólne standardy imperialne w kulturze, szczególnie wyrażone w kulturze materialnej (mieszkania, ubiór, siodło ze strzemionami, uprząż, biżuteria). Procesy te odzwierciedlały początek nowego porządku etnicznego. Wszystko to zakończyło się wytworzeniem wspólnej tureckiej tożsamości etnicznej i pantureckiej ideologii. Kaganat turecki obejmował takie ludy jak Kirgizi, Kipczacy, Oguzowie, plemiona Awarów, Kai, Kitańczycy itp.

W starożytnych tureckich khaganatach rozwiązanie wielu problemów ekonomicznych zależało od handlu. Ani najazdy, ani wojny, ani łupy od nich, ale ciągły handel wymienny służył jako źródło dobrobytu dla nomadów. W okresie cesarstwa Turcy stali się panami większości Wielkiego Jedwabnego Szlaku. Kupcy sogdyjscy, którzy skoncentrowali w swoich rękach ogromną ilość jedwabnych tkanin własnej i chińskiej produkcji, stali się w tej sprawie powiernikami chanów tureckich. Za pośrednictwem kupców sogdyjskich koczownicy sprzedawali produkty zwierzęce, a także łupy wojskowe. Kupcy przez Iran dostarczali je do Bizancjum. Los Jedwabnego Szlaku zależał od relacji między trzema wielkimi państwami. To partnerstwo było powodem zawarcia sojuszu militarnego między Turkami a Cesarstwem Bizantyńskim przeciwko Iranowi (w 567 r.). Odmowa Iranu na poprawę stosunków zmusiła Turków do poszukiwania nowych terytoriów na eksport jedwabiu. W ten sposób położono drogę przez region Wołgi. Inne szlaki przechodziły przez stepy Kazachstanu, łącząc Syberię i region Wołgi z Azja centralna. Jednym z najstarszych sposobów komunikacji był południkowy szlak między Turkiestanem a Syberią, przez stepy Kazachstanu. Być może ta trasa jest znacznie starsza niż inne (na przykład Wielki Jedwabny Szlak), ponieważ południe i północ Wielkiego Stepu znajdowały się w tym samym systemie gospodarczym i kulturowym. Już w czasach starożytnych część nomadów udała się do zimowisk na południe, ponadto znajdowały się tam główne ośrodki miejskie. W epoce brązu miedź i inne metale były transportowane Wielkim Szlakiem Południkowym.

Kultura miejska zachodniotureckiego kaganatu została stworzona przy udziale Sogdów.W V-V1II wieku przy wsparciu Turków Sogdowie stworzyli dużą liczbę osad handlowych w Semirechye, Dzungarii, we wschodnim Turkiestanie i Syberia Południowa. Znaczna część ludności zajmowała się rolnictwem, handlem i rzemiosłem.

Ogólnie rzecz biorąc, możemy mówić o wspólnym kompleksie tureckim, który obejmował szeroko rozpowszechnione na całym terytorium w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery Kultura materialna idee ideologiczne i myśli duchowe. Kultura plemion koczowniczych i regionów osiadłych działa w integralności organicznej, stanowi jeden system kulturowy. Wśród Turków powszechne były różne kulty świętych gór, rzek, jaskiń, węża i przodka wilka. Plemiona Kimak-Kylchak darzyły wielką czcią kult rzeki. Mówili o Irtyszu - „rzeka jest bogiem człowieka” (Gardizi). Chorągwie starożytnych Turków ozdobiono głową wilka. Oprócz własnych wierzeń koczowniczy Turcy upodobali sobie także inne systemy religijne: buddyzm, manicheizm, chrześcijaństwo i judaizm. Najbardziej niezwykłą rzeczą w kulturze starożytnego okresu tureckiego jest pojawienie się pisma runicznego i bogatej literatury pisanej. Teksty runiczne na cześć Bilge-Kagana, Kultegina i innych wybitne postacie Ale tureckie są jednocześnie wybitnymi dziełami literackimi i historycznymi świadectwami epoki.

W starożytnej epoce tureckiej ludność Wielkiego Stepu stopniowo przechodziła z alfabetu runicznego na arabski. Największe zabytki na tym wykresie to „Divan-lugat-at-turk” (słownik język turecki) M. Kashgari, „Kutadgu-bi lik” (Błogosławiona Wiedza) Y. Balasaguni i in. Opracowano także książkę o Kimakazie Zhdanakh-Kimaki w języku arabskim. Ciekawe, że autorem tej księgi był spadkobierca władcy Kimaka. Książka ta była później używana przez arabsko-perskich podróżników, kupców i naukowców, którzy udali się na Wielki Step. Starożytny czas turecki - czas pojawienia się, jak mówią Chińczycy, „rozsądnej książki”, tj. literatura filozoficzna, różne traktaty o problemach epistemologicznych, teorii muzyki, sztuce itp. Al-Farabi był najjaśniejszą postacią świata nauki.