Przesłanie o judaizmie jest krótkie. Judaizm to wiara Żydów. Święte księgi judaizmu

Judaizm jest monoteistyczną narodową religią Żydów. Wyznawcy judaizmu nazywają siebie Żydami. Na pytanie, skąd wziął się judaizm, zarówno historycy, jak i teolodzy odpowiadają w ten sam sposób: w Palestynie. Ale na inne pytanie, kiedy wśród Żydów pojawiły się idee monoteistyczne, odpowiadają na różne sposoby.

Według historyków do VII wieku. PNE. Żydzi mieli inną religię. Nazywa się to religią hebrajską. Powstał w XI wieku p.n.e. wraz z pojawieniem się klas i państwa wśród narodu żydowskiego. Religia hebrajska, podobnie jak wszystkie inne religie narodowe, była politeistyczna. Historycy uważają, że idee monoteistyczne wśród Żydów przekształciły się w religię dopiero w VII wieku. PNE. za panowania króla Jozjasza w Judei (południowa Palestyna). Według historyków ze źródeł znany jest nie tylko wiek, ale także rok rozpoczęcia przejścia Żydów z religii hebrajskiej do judaizmu. To było 621 p.n.e. W tym roku król judzki Jozjasz wydał dekret zabraniający czczenia wszystkich bogów z wyjątkiem jednego. Władze zaczęły zdecydowanie tępić ślady politeizmu: niszczone były wizerunki innych bogów; świątynie im poświęcone zostały zniszczone; Żydzi, którzy składali ofiary innym bogom, byli surowo karani, włącznie z karą śmierci.

Bogowie w judaizmie

Dzieje starożytnych Żydów i proces formowania się religii znane są głównie z materiałów biblijnych, jej najstarszej części - Starego Testamentu. Na początku II tysiąclecia p.n.e. Żydzi, podobnie jak ich pokrewne plemiona semickie w Arabii i Palestynie, byli politeistami, wierzyli w różnych bogów i duchy, w istnienie duszy, która materializowała się we krwi. Każda społeczność miała swojego głównego boga. W jednej ze społeczności takim bogiem był Jahwe. Stopniowo do głosu dochodzi kult Jahwe.

Z imieniem Mojżesz wiąże się nowy etap rozwoju judaizmu. To legendarna osoba, ale nie ma powodu, aby zaprzeczać możliwości rzeczywistego istnienia takiego reformatora. Według Biblii Mojżesz wyprowadził Żydów z niewoli egipskiej i dał im Przymierze Boże. Niektórzy badacze uważają, że reforma religii Żydów jest związana z reformą faraona Echnatona. Mojżesz, który być może był bliski kręgom rządzącym lub kapłańskim społeczeństwa egipskiego, zaakceptował ideę Echnatona o jednym Bogu i zaczął głosić ją wśród Żydów. Dokonał pewnych zmian w ideach Żydów. Jego rola jest tak znacząca, że judaizm bywa nazywany mozaicyzmem, na przykład w Anglii. Pierwsze księgi biblijne noszą nazwę Pięcioksiąg Mojżesza, co również mówi o znaczeniu roli Mojżesza w rozwoju judaizmu.

Podstawowe idee judaizmu

Jeśli pokrótce przedstawimy główne idee judaizmu, otrzymamy następującą listę:
Człowiek został stworzony przez Boga na obraz i podobieństwo swego Stwórcy
Bóg jest źródłem Miłości, Łaski i Najwyższej Sprawiedliwości, ma absolutny Rozum i Wszechmoc”
Życie to dialog między Panem a jedną osobą (lub całym ludem)
Człowiek jest nieśmiertelną istotą duchową zdolną do nieskończonego rozwoju i samodoskonalenia.
Ludzie bez względu na rasę są równi przed Panem, każdy ma wolną wolę
Naród żydowski ma specjalną misję - przekazać Boskie prawdy reszcie ludzkości
Nie-Żydzi powinni przestrzegać tylko siedmiu praw synów Noego, a Żydzi powinni wypełniać micwot, składający się z 613 recept
Zasada duchowa dominuje nad materią, ale świat materialny również należy traktować z szacunkiem.
Po przyjściu Mesjasza (Masziasza) na ziemi nastanie nowe królestwo i pokój
Pod koniec dni umarli zmartwychwstaną i znów będą żyć na ziemi w ciele…

Świętą księgą w judaizmie jest Tora, zwana też Pięcioksięgiem Mojżesza. Tekst Tory jest bardzo trudny do zrozumienia, dlatego teologowie i teozofowie przez wiele stuleci tworzyli komentarze do głównej księgi Żydów.

Kto założył judaizm?

Powszechnie przyjmuje się, że założycielem judaizmu jest Mojżesz („ten, który został wybawiony z wody”). Prorokowi judaizmu udało się zebrać rozproszone plemiona Izraela w jeden naród. Zasłynął też z tego, że przeprowadził exodus Żydów z Egiptu, gdzie żyli na pozycji niewolników.

W czasach Mojżesza liczba Izraelitów wzrosła tak bardzo, że władca Egiptu nakazał zabić wszystkich nowo narodzonych żydowskich chłopców. Matka przyszłego proroka uratowała dziecko przed śmiercią. Umieściła dziecko w wiklinowym koszu i powierzyła je wodom Nilu. Córka faraona odkryła ten koszyk i chciała adoptować śpiące dziecko.

Mojżesz dorósł i zauważył, jak jego współplemieńcy byli prześladowani w każdy możliwy sposób. Pewnego razu, w przypływie gniewu, zabił egipskiego nadzorcę, a następnie uciekł z kraju do ziemi Midianitów (miasto na wpół koczownicze wymienione w Koranie i Biblii). Tutaj został powołany przez Boga, który ukazał się Mojżeszowi w postaci krzewu spowitego w płomienie, ale nie płonącego. Bóg objawił Mojżeszowi swoją misję.

Pokój. Powstał w I wieku pne w starożytnej Judei. Historia wiary jest bezpośrednio związana z narodem żydowskim i jego bogatą historią, a także rozwojem państwowości narodu i życiem jego przedstawicieli w diasporze.

istota

Ci, którzy wyznają tę wiarę, nazywają siebie Żydami. Niektórzy wyznawcy twierdzą, że ich religia sięga czasów Adama i Ewy w Palestynie. Inni są pewni, że judaizm jest wiarą założoną przez niewielką grupę nomadów. Wśród nich był Abraham, który zawarł pakt z Bogiem, który stał się fundamentalną pozycją religii. Zgodnie z tym dokumentem, znanym nam jako przykazania, ludzie byli zobowiązani do przestrzegania zasad pobożnego życia. W zamian otrzymali ochronę Wszechmocnego.

Głównymi źródłami do studiowania judaizmu są Stary Testament i ogólnie Biblia. Religia uznaje tylko trzy rodzaje ksiąg: proroczą, historyczną i Torę - publikacje interpretujące prawo. A także święty Talmud, składający się z dwóch ksiąg: Miszny i Gemary. Nawiasem mówiąc, reguluje wszystkie aspekty życia, w tym moralność, etykę, a nawet orzecznictwo: prawo cywilne i karne. Czytanie Talmudu jest świętą i odpowiedzialną misją, w którą mogą angażować się tylko Żydzi.

Różnice

Główną cechą religii jest to, że Bóg w judaizmie nie pojawia się. W innych starożytnych religiach Wschodu Wszechmogący był często przedstawiany w postaci człowieka lub bestii. Ludzie starali się racjonalizować sprawy przyrodnicze i duchowe, aby były jak najbardziej zrozumiałe dla zwykłych śmiertelników. Ale Żydzi, którzy czczą Biblię, nazywają to bałwochwalstwem, ponieważ główna księga Żydów surowo potępia służalczość wobec ikon, posągów lub obrazów.

Jeśli chodzi o chrześcijaństwo, istnieją dwie główne różnice. Po pierwsze, Bóg w judaizmie nie miał syna. Według nich Chrystus był zwykłym śmiertelnikiem, głosicielem moralności i pobożnego słowa, ostatnim prorokiem. Po drugie, ma charakter krajowy. Oznacza to, że obywatel kraju automatycznie staje się Żydem, nie mając prawa do późniejszego przyjęcia innej religii. w naszych czasach - relikt. Dopiero w starożytności rozkwitło to zjawisko. Dziś czczony jest tylko przez Żydów, zachowując tożsamość i oryginalność ludu.

prorocy

W judaizmie jest to osoba, która niesie wolę Bożą masom. Z jej pomocą Wszechmogący uczy ludzi przykazań: ludzie doskonalą się, poprawiają swoje życie i przyszłość, rozwijają się moralnie i duchowo. Kto będzie prorokiem, sam Bóg decyduje - mówi judaizm. Religia nie wyklucza, że wybór może paść na śmiertelnika, który absolutnie nie chce podjąć się tak ważnej misji. I podaje przykład Jonasza, który nawet próbował uciekać na krańce świata przed wyznaczonymi mu świętymi obowiązkami.

Oprócz moralności i duchowości prorocy mieli także dar jasnowidzenia. Przepowiadali przyszłość, udzielali cennych rad w imieniu Wszechmogącego, leczyli ich z różnych chorób, a nawet brali udział w życiu politycznym kraju. Na przykład Achijasz był osobistym doradcą Jeroboama, założyciela królestwa Izraela Elizeusza – przyczynił się do zmiany dynastii, Daniel – sam stał na czele państwa. Nauki pierwszych proroków zawarte są w księgach Tanachu, natomiast późniejsze publikowane są w oddzielnych egzemplarzach. Co ciekawe, kaznodzieje, w przeciwieństwie do przedstawicieli innych starożytnych religii, wierzyli w nadejście „złotego wieku”, kiedy wszystkie narody będą żyły w pokoju i dobrobycie.

Nurty w judaizmie

W ciągu długich wieków swojego istnienia religia przeszła wiele przeobrażeń i modyfikacji. W rezultacie jej przedstawiciele zostali podzieleni na dwa obozy: i reformistów. Ci pierwsi pobożnie trzymają się tradycji swoich przodków i nie wprowadzają innowacji w wierzeniach i ich kanonach. Ci drudzy wręcz przeciwnie, witają liberalne trendy. Reformatorzy uznają małżeństwa Żydów z przedstawicielami innych religii, miłość jednopłciową i pracę kobiet jako rabinów. Prawosławni w większości mieszkają w większości współczesnego Izraela. Reformatorzy - w USA i Europie.

Próbą kompromisu między dwoma walczącymi obozami był judaizm konserwatywny. Religia, rozlana w dwa nurty, znalazła złoty środek właśnie w tej syntezie innowacji i tradycji. Konserwatyści ograniczyli się do wprowadzenia muzyki organowej i kazań w języku kraju zamieszkania. Zamiast tego ważne obrzędy, takie jak obrzezanie, przestrzeganie szabatu i kash-rut pozostały nietknięte. Gdziekolwiek wyznawany jest judaizm, w Rosji, Stanach Zjednoczonych czy w mocarstwach europejskich, wszyscy Żydzi przestrzegają jasnej hierarchii, posłuszni starszym na stanowiskach duchowych.

Przykazania

Są święci dla Żydów. Przedstawiciele tego ludu są pewni, że w czasach licznych prześladowań i zastraszania naród przetrwał i zachował swoją tożsamość tylko dzięki przestrzeganiu kanonów i zasad. Dlatego nawet dzisiaj nie można im przeciwstawić, nawet jeśli zagrożone jest własne życie. Co ciekawe, zasada „prawem państwa jest prawem” powstała już w III wieku p.n.e. Według niego zasady państwa obowiązują wszystkich obywateli bez wyjątku. Od Żydów wymaga się także jak największej lojalności wobec najwyższych szczebli władzy, niezadowolenie może wyrażać się jedynie w adresie życia religijnego i rodzinnego.

Przestrzeganie dziesięciu przykazań otrzymanych przez Mojżesza na górze Synaj to istota judaizmu. A głównym z nich jest przestrzeganie święta szabatu („Szabat”). Ten dzień jest wyjątkowy, zdecydowanie powinien być poświęcony na odpoczynek i modlitwę. W soboty praca i podróże są zabronione, nawet gotowanie jest zabronione. Aby ludzie nie siedzieli głodni, kazano im zrobić pierwszy w piątek wieczorem - kilka dni do przodu.

O świecie i człowieku

Judaizm to religia oparta na legendzie o stworzeniu planety przez Pana. Według niej stworzył ziemię z powierzchni wody, spędzając sześć dni na tej ważnej misji. Tak więc świat i wszystkie żyjące w nim stworzenia są stworzeniami Bożymi. Jeśli chodzi o człowieka, w jego duszy zawsze są dwie zasady: dobro i zło, które są w ciągłej opozycji. Ciemny demon skłania go do ziemskich przyjemności, jasny do czynienia dobrych uczynków i duchowego rozwoju. Walka zaczęła przejawiać się w postaci indywidualnych zachowań.

Jak już wspomniano, wyznawcy judaizmu wierzą nie tylko w początek istnienia świata, ale także w jego swoisty koniec – „złotą erę”. Jej założycielem będzie król Mesjasz, który jest jednocześnie Mesjaszem, który będzie rządził ludem do końca czasów i przyniesie mu dobrobyt i wyzwolenie. W każdym pokoleniu istnieje potencjalny pretendent, ale tylko prawdziwy potomek Dawida, wytrwale przestrzegający przykazań, czysty w duszy i sercu, ma stać się pełnoprawnym Mesjaszem.

O małżeństwie i rodzinie

Im nadano największe znaczenie. Człowiek ma obowiązek założyć rodzinę, jej brak jest uważany za bluźnierstwo, a nawet grzech. Judaizm to wiara, w której bezpłodność jest najgorszą karą dla śmiertelnika. Mężczyzna może rozwieść się z żoną, jeśli po 10 latach małżeństwa nie urodziła pierwszego dziecka. Dziedzictwo religii jest zachowane w rodzinie, nawet w okresach prześladowań, każda komórka społeczeństwa żydowskiego musi przestrzegać obrzędów i tradycji swojego narodu.

Mąż ma obowiązek zapewnić żonie wszystko, co niezbędne: mieszkanie, wyżywienie, odzież. Jego obowiązkiem jest wykupienie jej w przypadku niewoli, godne pochowanie, opiekowanie się nią w czasie choroby, zapewnienie środków do życia, jeśli kobieta pozostaje wdową. To samo dotyczy zwykłych dzieci: nie powinny niczego potrzebować. Synowie - do dorosłości, córki - przed zaręczynami. Zamiast tego mężczyzna, jako głowa rodziny, ma prawo do dochodu swojej bratniej duszy, jej majątku i wartości. Może odziedziczyć stan swojej żony i wykorzystać wyniki jej pracy do własnych celów. Po jego śmierci starszy brat męża ma obowiązek poślubić wdowę, ale tylko wtedy, gdy małżeństwo jest bezdzietne.

Dzieci

Ojciec ma również wiele obowiązków wobec spadkobierców. Musi wprowadzić syna w subtelności wiary, którą głosi święta księga. Judaizm opiera się na Torze i jest studiowany przez dziecko pod kierunkiem rodzica. Chłopak również z jego pomocą opanuje wybrane rzemiosło, dziewczyna otrzymuje dobry posag. Mali Żydzi bardzo szanują swoich rodziców, postępują zgodnie z ich instrukcjami i nigdy im nie zaprzeczają.

Do 5 roku życia matka jest odpowiedzialna za religijne wychowanie dzieci. Uczy najmłodszych podstawowych modlitw i przykazań. Po wysłaniu do szkoły w synagodze, gdzie uczą się całej mądrości biblijnej. Szkolenie odbywa się po lekcjach głównych lub w niedzielne poranki. Tak zwane religijne dojrzewanie następuje dla chłopców w wieku 13 lat, dla dziewczynek - w wieku 12. Z tej okazji odbywają się różne rodzinne święta, które symbolizują wejście człowieka w dorosłość. Odtąd młode stworzenia powinny stale uczęszczać do synagogi i prowadzić pobożny tryb życia, a także kontynuować dalsze głębokie studiowanie Tory.

Główne święta judaizmu

Głównym z nich jest Pesach, które Żydzi świętują na wiosnę. Historia jego powstania jest ściśle związana z okresem wyjścia z Egiptu. Na pamiątkę tamtych wydarzeń Żydzi jedzą chleb z wody i mąki - macę. Podczas prześladowań ludzie nie mieli czasu na gotowanie pełnowartościowych ciast, więc byli zadowoleni ze swojego chudego odpowiednika. Również na stole mają gorzką zieleninę – symbol egipskiego zniewolenia.

Podczas Exodusu zaczęli również obchodzić Nowy Rok – Rosz Haszana. Jest to wrześniowe święto, które proklamuje królestwo Boże. To w tym dniu Pan osądza ludzkość i kładzie podwaliny pod wydarzenia, które przydadzą się ludziom w nadchodzącym roku. Sukkot to kolejna ważna jesienna data. W czasie święta Żydzi gloryfikujący Wszechmogącego mieszkają przez siedem dni w prowizorycznych, pokrytych gałęziami budynkach kuczkach.

Chanuka to także wielkie wydarzenie dla judaizmu. Święto to symbol zwycięstwa dobra nad złem, światła nad ciemnością. Powstał jako wspomnienie ośmiu cudów, które wydarzyły się podczas powstania przeciwko panowaniu grecko-syryjskiemu. Oprócz tych ważnych uroczystości, Żydzi obchodzą także Tu Biszwat, Jom Kippur, Szawuot i inne.

Ograniczenia żywieniowe

Judaizm, chrześcijaństwo, islam, buddyzm, konfucjanizm – każda religia ma swoje własne cechy, z których część obejmuje gotowanie. Dlatego Żydom nie wolno jeść „nieczystej” żywności: mięsa świń, koni, wielbłądów i zajęcy. Zakazali także ostryg, krewetek i innych organizmów morskich. Właściwe jedzenie w judaizmie nazywa się koszernym.

Co ciekawe, religia zabrania nie tylko niektórych produktów, ale także ich łączenia. Na przykład tabu to dania mleczne i mięsne. Zasada jest ściśle przestrzegana we wszystkich restauracjach, barach, kawiarniach i stołówkach w Izraelu. Aby dania te były jak najdalej od siebie oddalone, podaje się je w tych lokalach przez różne okna i gotuje w osobnych naczyniach.

Wielu Żydów czci nie tylko dlatego, że ta zasada jest zapisana w Torze, ale także ze względu na uzdrowienie własnego ciała. W końcu ta dieta została zatwierdzona przez wielu dietetyków. Ale tutaj możesz się spierać: jeśli wieprzowina nie jest tak zdrowa, to nie wiadomo, do czego są winne owoce morza.

Inne funkcje

Kultura judaizmu jest bogata w niezwykłe tradycje, niezrozumiałe dla przedstawicieli innych wyznań. Na przykład dotyczy to obrzezania napletka. Ceremonia odbywa się już w ósmym dniu życia nowonarodzonego chłopca. Gdy dorośnie, musi też zapuścić brodę i bokobrody, jak prawdziwy Żyd. Długie ubranie i zakryta głowa to kolejna niewypowiedziana zasada społeczności żydowskiej. A czapki nie zdejmuje się nawet podczas snu.

Wierzący jest zobowiązany do czczenia wszystkich świąt religijnych. Nie może obrażać ani obrażać swoich współbraci. Dzieci w szkole poznają podstawy swojej religii: jej zasady, tradycje, historię. Jest to jedna z głównych różnic między judaizmem a innymi wyznaniami. Można powiedzieć, że dzieci wysysają miłość do religii mlekiem matki, ich pobożność jest przekazywana dosłownie przez geny. Być może dlatego lud nie tylko przetrwał czas jego masowej zagłady, ale zdołał stać się pełnoprawnym, wolnym i niezależnym narodem, żyjącym i prosperującym na własnej żyznej ziemi.

Istnieje wiele różnych religii związanych z poszczególnymi narodami i ludami. Religia judaizmu ma swoje własne cechy, jakościowo odróżniające ją od reszty. Na przykład składniki chrześcijaństwa – prawosławie i katolicyzm, zgromadziły w swojej wierze szeroką gamę ludzi żyjących na terytoriach wielu państw i kontynentów. Natomiast judaizm jest wyłącznie narodową wiarą Żydów.

Kto jest założycielem judaizmu?

Judaizm jest najstarszą religią narodu żydowskiego, której założycielem jest Mojżesz. Udało mu się stworzyć jeden lud z rozproszonych plemion izraelskich. Ponadto znany jest z zaplanowania i przeprowadzenia exodusu z Egiptu Żydów, którzy mieszkali tam w statusie niewolników. W tamtych czasach populacja żydowska znacznie wzrosła, a władca Egiptu nakazał zabić wszystkich urodzonych żydowskich chłopców. Przyszły prorok przeżył dzięki matce, która umieszczając noworodka w wiklinowym koszu, wysłała ją na rejs po Nilu. Wkrótce koszyk odkryła córka faraona, która adoptowała znalezionego chłopca.

Dorastając, Mojżesz nieustannie zauważał ucisk, jakiego doświadczali jego współplemieńcy. W przypływie wściekłości zabił kiedyś egipskiego nadzorcę i musiał uciekać z kraju. Był chroniony przez ziemię Midian. Mieszkał w pół-koczowniczym mieście wspomnianym w Biblii i Koranie. To tam Bóg w postaci płonącego, ale ognioodpornego krzewu powołał go do siebie. Opowiedział Mojżeszowi o swojej misji.

Tora, zwana także Pięcioksięgiem Mojżeszowym, jest świętą księgą Żydów. Jego tekst jest dość trudny do normalnego zrozumienia. Teozofowie i teologowie od tysięcy lat tworzą komentarze do głównej żydowskiej księgi.

Możesz poznać cechy judaizmu i innych religii odwiedzając nasze Centrum. Możesz również skorzystać z wykwalifikowanej pomocy doświadczonego specjalisty bioenergetyka, który pomoże Ci w trudnych sytuacjach życiowych. Możesz to sprawdzić, czytając liczne recenzje na naszej stronie.

Judaizm: jaki rodzaj religii?

„Judaizm” to pojęcie, które kojarzy się ze słowem ze starożytnego języka greckiego Ἰουδαϊσμός. Jest używany w odniesieniu do religii Żydów w przeciwieństwie do pogaństwa Greków. Sam termin pochodzi od imienia Judasza. Ta biblijna postać jest bardzo znana. Na jego cześć Królestwo Judy, a następnie naród żydowski jako całość, otrzymało swoją nazwę. Niektórzy mylą Judasza, syna patriarchy Jakuba, z jego imiennikiem, który sprzedał Jezusa za kilka srebrników. To są zupełnie inne osobowości. Judaizm jest religią monoteistyczną, która uznaje Boga za jedynego.

Żydzi to grupa etniczno-religijna składająca się z osób urodzonych jako Żydzi lub nawróceni na judaizm. Do tej pory reprezentantami tej religii jest ponad 14 milionów ludzi. Warto zauważyć, że prawie połowa z nich (około 45%) to obywatele Izraela. Znaczne społeczności żydowskie skupione są w USA i Kanadzie, reszta osiedliła się w krajach europejskich.

Początkowo Żydów nazywano ludźmi żyjącymi w Królestwie Judy, które istniało w latach 928-586 p.n.e. Co więcej, termin ten został przypisany Izraelitom z plemienia Judy. Dziś słowo „Żyd” odnosi się do wszystkich osób, które są Żydami ze względu na narodowość.

W naszym Ośrodku często odbywają się ciekawe seminaria, w których uczestniczą różne osoby, niezależnie od wyznania. Obejmują różne tematy, takie jak okultyzm i ajurweda czy biorytmy.

W co wierzą Żydzi?

Podstawą wszystkich wierzeń żydowskich jest monoteizm. Na te wierzenia wskazuje Tora, którą według legendy Mojżesz otrzymał od Boga na górze Synaj. Ponieważ Pięcioksiąg Mojżeszowy wydaje się mieć pewną zgodność z księgami Starego Testamentu, często określa się go mianem Biblii Hebrajskiej. Oprócz Tory w Piśmie Świętym Żydów znajdują się także takie księgi jak Ketuvim i Nevim, które wraz z Pięcioksięgiem nazywane są Tanach.

Według 13 artykułów wiary, które mają Żydzi, Bóg jest doskonały i jeden. Jest nie tylko Stwórcą ludzi, ale także ich Ojcem, źródłem dobroci, miłości i prawości. Ponieważ ludzie są Bożymi stworzeniami, wszyscy są równi przed Bogiem. Ale naród żydowski ma wielką Misję, której zadaniem jest przekazywanie Boskich prawd człowiekowi. Żydzi szczerze wierzą, że pewnego dnia nastąpi zmartwychwstanie umarłych i będą kontynuować swoje życie na ziemi.

Jaka jest istota judaizmu?

Ludzie, którzy praktykują judaizm, to Żydzi. Niektórzy wyznawcy tej religii są pewni, że pojawiła się ona w Palestynie - jeszcze w okresie Adama i Ewy. Inni twierdzą, że judaizm został założony przez niewielką grupę nomadów, z których jeden, Abraham, zawarł porozumienie z Bogiem, które później stało się główną pozycją tej religii.

Zgodnie z tym dokumentem, lepiej znanym wszystkim jako przykazania, ludzie musieli przestrzegać wszystkich zasad dobrego życia. W tym celu otrzymali boską opiekę. Głównymi źródłami do studiowania tej religii są Biblia i Stary Testament. Judaizm uznaje tylko historyczne, prorocze typy ksiąg i Torę – narracje interpretujące prawo. Ponadto szczególnie czczony jest święty Talmud, na który składa się Gemara i Miszna. Obejmuje wiele aspektów życia, takich jak etyka, normy moralne i orzecznictwo. Czytanie Talmudu jest świętą i odpowiedzialną misją, którą mogą wykonywać tylko Żydzi. Uważa się, że ma wielką moc, jak mantry.

Główne postacie

Mówiąc o tym, czym jest judaizm, należy podkreślić główne symbole tej religii:

Jednym z najstarszych symboli jest Gwiazda Dawida. Ma formę heksagramu, czyli obraz to sześcioramienna gwiazda. Niektórzy uważają, że ten symbol ma postać tarcz, przypominających te, których używali w swoim czasie wojownicy króla Dawida. Pomimo tego, że heksagram jest symbolem Żydów, jest również używany w Indiach do reprezentowania czakry Anahata.
Menora wykonana jest w formie złotego świecznika na 7 świec. Według legendy, w okresie wędrówki Żydów po gorącej pustyni, przedmiot ten był ukryty w Tabernakulum Zgromadzenia, po czym został umieszczony w Świątyni Jerozolimskiej. Menora jest głównym elementem herbu państwa izraelskiego.
Jarmułka jest uważana za tradycyjne nakrycie głowy dla Żyda. Można go nosić samodzielnie lub pod inną czapką. Żydowskie kobiety, które są wyznawcami ortodoksyjnego judaizmu, muszą chodzić z zakrytymi głowami. W tym celu nie używają jarmułki, a zwykłą chustę lub perukę.

Pomimo wielu symboli Żydzi odrzucają jakikolwiek obraz Boga. Starają się nie nazywać go nawet po imieniu, a słowo Jahwe, nadal używane w mowie, jest konstrukcją warunkową składającą się tylko ze spółgłosek. Żydzi nie chodzą do świątyń, ponieważ jako takie nie istnieją. Synagoga żydowska jest „domem zgromadzeń”, w którym odbywa się czytanie Tory. Podobny rytuał można wykonać w każdym pomieszczeniu, które musi być czyste i przestronne.

Judaizm jest jedną z najstarszych religii na świecie i najstarszą z tzw. religii Abrahamowych, do której oprócz tego zalicza się chrześcijaństwo i islam. Historia judaizmu jest nierozerwalnie związana z narodem żydowskim i sięga w głąb wieków, przynajmniej na trzy tysiące lat. Również ta religia jest uważana za najstarszą ze wszystkich, które głosiły kult jednego Boga - kult monoteistyczny zamiast czczenia panteonów różnych bogów.

Pojawienie się wiary w Jahwe: tradycja religijna

Dokładny czas powstania judaizmu nie został ustalony. Zwolennicy tej religii sami przypisują jej pojawienie się około XII-XIII wieku. pne e. kiedy na górze Synaj przywódca Żydów Mojżesz, który wyprowadził plemiona żydowskie z niewoli egipskiej, otrzymał objawienie od Najwyższego i zostało zawarte przymierze między ludem a Bogiem. Tak powstała Tora – w najszerszym tego słowa znaczeniu, pisemne i ustne pouczenie o prawach, przykazaniach i wymaganiach Pana w stosunku do swoich wyznawców. Szczegółowy opis tych wydarzeń znajduje odzwierciedlenie w księdze Genesis, której autorstwo ortodoksyjni Żydzi przypisują również Mojżeszowi i która stanowi część spisanej Tory.

Naukowa perspektywa początków judaizmu

Jednak nie wszyscy naukowcy są gotowi poprzeć powyższą wersję. Po pierwsze dlatego, że sama żydowska interpretacja historii relacji człowieka z Bogiem zawiera długą tradycję czczenia Boga Izraela przed Mojżeszem, poczynając od praojca Abrahama, który żył, według różnych szacunków, od XXI wieku do chwili obecnej. do XVIII wieku pne mi. W ten sposób początki kultu żydowskiego giną w czasie. Po drugie, trudno powiedzieć, kiedy religia przedżydowska stała się właściwym judaizmem. Szereg badaczy przypisuje pojawienie się judaizmu czasom znacznie późniejszym, aż do ery drugiej Świątyni (połowa I tysiąclecia p.n.e.). Zgodnie z ich konkluzjami, religia Jahwe, boga, którego wyznają Żydzi, nie była od samego początku monoteizmem. Jego początki sięgają kultu plemiennego zwanego Jahwizmem, który charakteryzuje się jako szczególna forma politeizmu - monolatria. Przy takim systemie poglądów uznaje się istnienie wielu bogów, ale cześć okazuje się tylko jedna - ich boski patron przez fakt narodzin i zasiedlenia terytorialnego. Dopiero później kult ten przekształcił się w doktrynę monoteistyczną i tak pojawił się judaizm – religia, którą znamy dzisiaj.

Historia Jahwizmu

Jak już wspomniano, Bóg Jahwe jest narodowym Bogiem Żydów. Wokół niego zbudowana jest cała ich kultura i tradycje religijne. Aby jednak zrozumieć, czym jest judaizm, pokrótce poruszymy jego świętą historię. Według doktryny żydowskiej Jahwe jest jedynym prawdziwym Bogiem, który stworzył cały świat, łącznie z Układem Słonecznym, ziemią, całą jej florą, fauną i wreszcie pierwszą parą ludzi – Adamem i Ewą. Jednocześnie zostało dane pierwsze przykazanie dla człowieka - nie dotykać owoców drzewa poznania dobra i zła. Ale ludzie złamali boski rozkaz i za to zostali wygnani z raju. Dalsza historia charakteryzuje się zapomnieniem przez potomków Adama i Ewy prawdziwego Boga i pojawieniem się pogaństwa - według Żydów rażącego bałwochwalstwa. Jednak od czasu do czasu Wszechmogący dał o sobie znać, widząc sprawiedliwych w zdeprawowanej społeczności ludzkiej. Takim był na przykład Noe – człowiek, z którego ludzie ponownie osiedlili się na ziemi po potopie. Ale potomkowie Noego szybko zapomnieli o Panu, zaczynając czcić innych bogów. Trwało to do czasu, gdy Bóg powołał Abrahama, mieszkańca Ur Chaldejskiego, z którym zawarł przymierze, obiecując uczynić go ojcem wielu narodów. Abraham miał syna Izaaka i wnuka Jakuba, których tradycyjnie czci się jako patriarchów – przodków narodu żydowskiego. Ostatni – Jakub – miał dwunastu synów. Zdarzyło się, że za opatrznością Bożą jedenastu z nich sprzedało dwunastego Józefa w niewolę. Ale Bóg mu pomógł i z czasem Józef stał się drugą osobą w Egipcie po faraonie. Do ponownego połączenia rodziny doszło podczas straszliwego głodu i dlatego wszyscy Żydzi na zaproszenie faraona i Józefa zamieszkali w Egipcie. Kiedy zmarł królewski patron, inny faraon zaczął maltretować potomków Abrahama, zmuszając ich do ciężkiej pracy i zabijając nowonarodzonych chłopców. Ta niewola trwała czterysta lat, aż w końcu Bóg powołał Mojżesza, aby uwolnił swój lud. Mojżesz wyprowadził Żydów z Egiptu, a na rozkaz Pana czterdzieści lat później wkroczyli oni do Ziemi Obiecanej – współczesnej Palestyny. Tam, tocząc krwawe wojny z bałwochwalcami, Żydzi założyli swoje państwo, a nawet otrzymali od Pana króla - najpierw Saula, a następnie Dawida, którego syn Salomon zbudował wielką świątynię judaizmu - świątynię Jahwe. Ten ostatni został zniszczony w 586 r. przez Babilończyków, a następnie odbudowany na rozkaz Tyra Wielkiego (w 516 r.). Druga świątynia istniała do 70 roku n.e. e., kiedy został spalony podczas wojny żydowskiej przez wojska Tytusa. Od tego czasu nie została przywrócona, a kult ustał. Należy zauważyć, że w judaizmie nie ma wielu świątyń - ta budowla może być tylko jedna i tylko w jednym miejscu - na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie. Dlatego judaizm od prawie dwóch tysięcy lat istnieje w szczególnej formie - w postaci organizacji rabinicznej kierowanej przez uczonych świeckich.

Judaizm: podstawowe idee i koncepcje

Jak już wspomniano, żydowskie wyznanie wiary uznaje tylko jednego i jedynego Boga – Jahwe. W rzeczywistości oryginalny dźwięk jego imienia zaginął po zburzeniu świątyni przez Tytusa, więc „Jahwe” jest tylko próbą odbudowy. I nie zyskała popularności w kręgach żydowskich. Faktem jest, że w judaizmie obowiązuje zakaz wymawiania i pisania świętego czteroliterowego imienia Boga - tetragramu. Dlatego od czasów starożytnych zastępowano je w rozmowie (a nawet w Piśmie Świętym) słowem „Pan”.

Inną ważną cechą jest to, że judaizm jest religią tylko jednego narodu – Żydów. Dlatego jest to raczej zamknięty system religijny, do którego nie jest tak łatwo się dostać. Oczywiście w historii są przykłady przejmowania judaizmu przez przedstawicieli innych ludów, a nawet całych plemion i państw, ale generalnie Żydzi podchodzą sceptycznie do takiej praktyki, twierdząc, że przymierze na Synaju dotyczy tylko potomków Abrahama – wybrany naród żydowski.

Żydzi wierzą w przybycie Mesjasza – wybitnego posłańca Boga, który przywróci Izraelowi jego dawną świetność, szerzy nauki Tory na całym świecie, a nawet odbuduje świątynię. Ponadto judaizm jest nierozerwalnie związany z wiarą w zmartwychwstanie umarłych i Sąd Ostateczny. Aby sprawiedliwie służyć Bogu i Go poznać, Izraelici otrzymali od Wszechmogącego Tanach - święty kanon ksiąg, poczynając od Tory, a kończąc na objawieniach proroków. Tanach jest znany w kręgach chrześcijańskich jako Stary Testament. Oczywiście Żydzi kategorycznie nie zgadzają się z taką oceną ich Pisma Świętego.

Zgodnie z naukami Żydów Bóg jest nie do opisania, dlatego w tej religii nie ma świętych obrazów - ikon, posągów itp. Sztuka artystyczna wcale nie jest tym, z czego słynie judaizm. Pokrótce można też wspomnieć o mistycznej nauce judaizmu – Kabale. To, jeśli opierać się nie na tradycji, ale na danych naukowych, jest bardzo późnym wytworem myśli żydowskiej, ale nie mniej wybitnym. Kabała postrzega stworzenie jako serię boskich emanacji i manifestacji kodu liczbowo-literowego. Teorie kabalistyczne, między innymi, uznają nawet fakt wędrówki dusz, co odróżnia tę tradycję od wielu innych religii monoteistycznych, a tym bardziej Abrahamowych.

Przykazania w judaizmie

Nakazy judaizmu są szeroko znane w kulturze światowej. Są ściśle związane z imieniem Mojżesz. To jest rzeczywiście prawdziwy skarb etyczny, który judaizm przyniósł światu. Główne idee tych przykazań sprowadzają się do czystości religijnej – kultu jedynego Boga i miłości do Niego oraz do życia sprawiedliwego społecznie – honorowania rodziców, sprawiedliwości społecznej i integralności. Jednak w judaizmie istnieje znacznie bardziej rozbudowana lista przykazań, zwana po hebrajsku micwot. Takich micw jest 613. Uważa się, że odpowiada to liczbie części ludzkiego ciała. Ta lista przykazań dzieli się na dwa: przykazania zaporowe, których jest 365, oraz nakaz, których jest tylko 248. Lista powszechnie przyjętych w judaizmie micw należy do słynnego Majmonidesa, wybitnego myśliciela żydowskiego.

Tradycje

Wielowiekowy rozwój tej religii ukształtował również tradycje judaizmu, które są ściśle przestrzegane. Po pierwsze dotyczy to świąt. Wśród Żydów zbiegają się w czasie z pewnymi dniami kalendarza lub cyklu księżycowego i mają na celu zachowanie pamięci ludzi o wszelkich wydarzeniach. Najważniejsza ze wszystkich jest Pascha. Nakaz przestrzegania tego został wydany, zgodnie z Torą, przez samego Boga w czasie wyjścia z Egiptu. Dlatego Pesach datuje się na wyzwolenie Żydów z niewoli egipskiej i przejście przez Morze Czerwone na pustynię, skąd ludzie mogli wtedy dotrzeć do ziemi obiecanej. Znane jest również święto Sukot - kolejne ważne wydarzenie celebrujące judaizm. Krótko mówiąc, święto to można opisać jako wspomnienie wędrówki Żydów przez pustynię po wyjściu z Egiptu. Ta podróż trwała 40 lat zamiast początkowo obiecanych 40 dni – jako kara za grzech złotego cielca. Sukkot trwa siedem dni. W tym czasie na Żydów ciąży obowiązek opuszczenia swoich domów i zamieszkania w chatach, co oznacza słowo „sukkot”. Żydzi mają też wiele innych ważnych dat obchodzonych poprzez uroczystości, specjalne modlitwy i rytuały.

Oprócz świąt w judaizmie są posty i dni żałoby. Przykładem takiego dnia jest Jom Kippur – dzień pokuty, który symbolizuje straszliwy sąd.

W judaizmie istnieje również ogromna liczba innych tradycji: noszenie pejsów, obrzezanie dzieci płci męskiej w ósmym dniu urodzenia, szczególny rodzaj stosunku do małżeństwa itp. Dla wierzących są to ważne zwyczaje, które judaizm im przypisuje. Główne idee tych tradycji są zgodne albo bezpośrednio z Torą, albo z Talmudem - drugą po Torze najbardziej autorytatywną księgą. Nie-Żydom często trudno jest je zrozumieć i pojąć w warunkach współczesnego świata. Jednak to oni tworzą współczesną kulturę judaizmu, opartą nie na kulcie świątynnym, ale na zasadzie synagogalnej. Nawiasem mówiąc, synagoga to zgromadzenie społeczności żydowskiej w szabat lub święto na modlitwę i czytanie Tory. To samo słowo odnosi się również do budynku, w którym gromadzą się wierzący.

Szabat w judaizmie

Jak już wspomniano, w tygodniu na nabożeństwo w synagodze przeznaczono jeden dzień - sobotę. Ten dzień jest na ogół świętym czasem dla Żydów, a wierzący szczególnie gorliwie przestrzegają jego statutów. Jedno z dziesięciu podstawowych przykazań judaizmu nakazuje przestrzeganie i szanowanie tego dnia. Naruszenie dnia szabatu jest uważane za poważne wykroczenie i wymaga przebłagania. Dlatego ani jeden ortodoksyjny Żyd nie będzie pracował i generalnie robił tego, co w tym dniu jest zabronione. Świętość tego dnia wiąże się z faktem, że po stworzeniu świata w sześć dni, siódmego Wszechmogący odpoczął i przepisał to wszystkim swoim wielbicielom. Siódmy dzień to sobota.

judaizm i chrześcijaństwo

Ponieważ chrześcijaństwo jest religią, która twierdzi, że jest następczynią judaizmu poprzez spełnienie proroctw Tanachu o Mesjaszu na Jezusie Chrystusie, relacje Żydów z chrześcijanami zawsze były niejednoznaczne. Szczególnie te dwie tradycje oddaliły się od siebie po tym, jak konklawe żydowskie w I wieku nałożyło na chrześcijan herem, czyli klątwę. Kolejne dwa tysiące lat to czas wrogości, wzajemnej nienawiści, a często prześladowań. Na przykład arcybiskup Aleksandrii Cyryl w V wieku wypędził z miasta ogromną diasporę żydowską. Historia Europy obfituje w takie nawroty. Do tej pory, w dobie rozkwitu ekumenizmu, lody zaczęły stopniowo topnieć, a dialog między przedstawicielami obu religii zaczyna się poprawiać. Chociaż w szerokich warstwach wierzących po obu stronach wciąż panuje nieufność i wyobcowanie. Chrześcijanom trudno jest zrozumieć judaizm. Główne idee kościoła chrześcijańskiego są takie, że żydzi są oskarżani o grzech ukrzyżowania Chrystusa. Kościół od dawna przedstawia Żydów jako zabójców Chrystusa. Żydom trudno jest znaleźć sposób na dialog z chrześcijanami, ponieważ dla nich chrześcijanie w oczywisty sposób reprezentują heretyków i wyznawców fałszywego mesjasza. Ponadto wieki ucisku nauczyły Żydów, by nie ufać chrześcijanom.

judaizm dzisiaj

Współczesny judaizm jest dość dużą (około 15 milionów) religią. Charakterystyczne jest, że na jego czele nie ma jednego lidera czy instytucji, która miałaby wystarczający autorytet dla wszystkich Żydów. Judaizm jest rozpowszechniony niemal na całym świecie i reprezentuje kilka wyznań różniących się między sobą stopniem konserwatyzmu religijnego i specyfiką doktryny. Najsilniejsze jądro reprezentują przedstawiciele ortodoksyjnych Żydów. Dość blisko są z nimi chasydzi – bardzo konserwatywni Żydzi z naciskiem na nauki mistyczne. Za nimi podąża kilka reformowanych i postępowych organizacji żydowskich. A na peryferiach znajdują się wspólnoty Żydów mesjanistycznych, które idąc za chrześcijanami uznają autentyczność mesjanistycznego powołania Jezusa Chrystusa. Sami uważają się za Żydów iw taki czy inny sposób przestrzegają głównych tradycji żydowskich. Jednak tradycyjne społeczności odmawiają im prawa do nazywania ich Żydami. Dlatego judaizm i chrześcijaństwo zmuszone są podzielić te grupy na pół.

Rozprzestrzenianie się judaizmu

Wpływ judaizmu jest najsilniejszy w Izraelu, gdzie mieszka około połowy wszystkich Żydów na świecie. Kolejne około czterdzieści procent stanowią kraje Ameryki Północnej – USA i Kanada. Reszta osiedla się w innych regionach planety.

religia narodu żydowskiego, która powstała w II tysiącleciu p.n.e. mi.

Jego obszarem dystrybucji jest Bliski Wschód, Półwysep Arabski, którego autochtoniczna populacja składała się z koczowniczych plemion semickich. Kult własnego bóstwa plemiennego, szeroko rozpowszechniony w starożytności wszędzie, wśród małych zachodnio-semickich koczowniczych ludów Habiru, czyli Banu Israel, przekształcił się w pierwszą w historii ludzkości religię monoteistyczną - judaizm, który podobnie jak chrześcijaństwo i Islam ukształtował się pod silnym wpływem wierzeń starożytnych Żydów, zwanych powszechnie religią Abrahamową.

Wszystkie 3 nauki czczą Abrahama (Ibrahima) jako proroka, pierwszego, który sformułował ideę Jedynego Boga - Stwórcy wszystkich rzeczy. Ale w przeciwieństwie do chrześcijaństwa i islamu, w judaizmie od momentu jego powstania jasno sformułowano ideę ludu wybranego przez Boga (henoteizm) tylko jednego ludu, który zawarł z Bogiem przymierze, „przymierze”. Pan przez proroka Mojżesza dał Żydom Prawo, Torę (biblijny Pięcioksiąg, na który składają się Księgi Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa).

To właśnie teza o ekskluzywności Żydów i skomplikowanych rytuałach, które rozwinęły się w późniejszych czasach, regulujących absolutnie wszystkie aspekty życia wierzących, nie pozwoliły na upowszechnienie się judaizmu. Nawet gdy po niewoli babilońskiej, zniszczeniu przez Rzymian w 70 r. Drugiej Świątyni Jerozolimskiej i klęsce powstania Szymona Bar Kochby w 133 r., Żydzi w większości znaleźli się poza granicami swojej ojczyzny i rozproszyli się po całym kraju. świat, tworząc dużą diasporę, ich religia pozostała obca rdzennej ludności krajów, w których osiedlili się. Jedynym wyjątkiem w historii świata, kiedy judaizm stał się dominującą religią nieżydowskiej grupy etnicznej, był Kaganat Chazarski, który istniał w dolnym biegu Wołgi i na Północnym Kaukazie przez prawie pół tysiąclecia – aż do jego pokonania przez rosyjskiego księcia Światosława w drugiej połowie X wieku.

Idea bycia „wybranym przez Boga” nie jest czymś ekskluzywnym. Takie poglądy są charakterystyczne dla wielu społeczeństw w dobie przejścia od systemu plemiennego do państwa monarchicznego. I te zmiany społeczne znalazły odzwierciedlenie w świadomości społecznej jako zwycięstwo jednego, jednego boga nad mnóstwem innych, fałszywych, których kult został uznany za bałwochwalstwo.

Ale specyfika historii żydowskiej pozostawiła szczególny ślad w naturalnym procesie przejścia od idei politeistycznych do monoteizmu. Niewielki lud koczowniczy, który przeniósł się „do ziemi obiecanej” w Kanaanie, napotkał rdzenną ludność rolniczą (Hetytów, Amorytów, Jebusytów), częściowo ich eksterminował, a resztę wygnał lub zasymilował. Dlatego już na wczesnym etapie judaizmu jego główny dogmat o „wybraniu Boga” nadał tej religii jawnie szowinistyczną treść. Zgodnie z poglądami Żydów wszystkie inne narody pozbawione są łaski Bożej i ostatecznie muszą poddać się Izraelowi.

Po klęskach militarnych Babilończyków (a wcześniej Asyryjczyków, Egipcjan) i zniszczeniu pierwszej Świątyni przez Nabuchodonozora w 586 p.n.e. mi. a początkiem rozproszenia zaczyna się nowy okres w formowaniu się judaizmu. W tym czasie zaczęto zapisywać tradycje ustne.

Biblijny Stary Testament (dla Żydów - Tanach), składający się z Tory (Pięcioksiąg), Nebiim (Prorocy) i Ketubim (Pisma), kształtował się przez długi czas, począwszy od X wieku. pne mi. i zasadniczo ukształtował się w II wieku. pne mi.

Drugi etap w historii judaizmu, w którym ostatecznie ukształtowała się ta religia, jest zwykle nazywany talmudycznym. Niektórzy badacze na ogół uważają, że w tym okresie powstała nowa religia, zasadniczo różna od wczesnej, starotestamentowej wersji judaizmu - talmudyzmu. To ostatnie polegało na tym, że objawienie wszechmocnego Stwórcy, otrzymane przez Abrahama, a następnie w postaci przykazań mojżeszowych, zostało sformalizowane w postaci spisanego prawa.

Według Starego Testamentu (czyli umowy) z Panem, Żydzi, jako swoje zobowiązania w zamian za pomoc Wszechmocnego i zdobycie przyszłej władzy nad światem i wszystkimi narodami, gwarantowali im całkowite posłuszeństwo, bezwarunkowe wypełnienie przykazania zawarte w Dekalogu Mojżeszowym. I oczywiście nie dotrzymali obietnic, za co zostali ukarani. Nie pomógł też obowiązujący we wczesnym judaizmie obrzęd ofiary, kiedy tylko w ten sposób można było oczyścić cały lud z grzechów i zapracować na przebaczenie Jahwe.

Z czasem skompromitowana okazała się instytucja kapłaństwa, którego status został zapisany w Biblii (w Księdze Kapłańskiej i Powtórzonego Prawa), a rola klasy kapłańskiej i lewitów upadła wraz z upadkiem Druga Świątynia.

Po krótkim okresie niepodległości w okresie Hasmoneuszów i odbudowie Świątyni przez króla Heroda, Izrael ponownie znalazł się pod obcym jarzmem. Próba wyzwolenia się spod panowania rzymskiego pociągnęła za sobą potworne konsekwencje dla Żydów. W 70 wojska Tytusa, przyszłego cesarza Rzymu, zajęły Jerozolimę, świątynia została zniszczona, tysiące Żydów zostało zabitych lub sprzedanych w niewolę, wielu uciekło do sąsiednich prowincji Cesarstwa Rzymskiego. Radykalne sekty zelotów i esseńczyków zostały pokonane, a wpływowe niegdyś partie religijne saduceuszy i faryzeuszy utraciły swoją dawną władzę.

Wraz z upadkiem głównego ośrodka religijnego Żydów rola głównych strażników wiary została przeniesiona z księży i lewitów na rabinów i teologów. Żydzi rozproszeni po wielu krajach zaczęli gromadzić się w synagogach na nabożeństwach, które przekształciły się w ośrodki życia społecznego gmin żydowskich. Tam czytali Torę i komentowali ją, dostosowując Prawo do zmienionych warunków życia poza Palestyną. Interpretacje Tory zostały wkrótce spisane i stanowiły Misznę, a komentarze do niej – Gemarę. Stworzyli Talmud.

Istnieją dwie wersje tej księgi – babilońska i jerozolimska. Po Tanach jest to główna księga Żydów. Podobnie jak Stary Testament jest nie tylko świętym tekstem, ale także kodeksem, który ściśle reguluje życie każdego Żyda. Talmud odzwierciedla prawa karne i cywilne, normy moralne, instrukcje dotyczące odprawiania rytuałów, praktyczne zalecenia dotyczące życia rodzinnego i osobistego.

Złożony kult religijny judaizmu obejmuje wiele rytuałów, modlitw, nakazów, zakazów i świąt. Talmud zawiera 365 zakazów i 248 nakazów, których ścisłe przestrzeganie jest obowiązkiem każdego wierzącego. Główne założenia judaizmu „talmudycznego” czy „rabinicznego” zostały sformułowane w średniowieczu i, oczywiście, były pod silnym wpływem systemów religijnych i filozoficznych tamtej epoki – od poglądów Platona po poglądy teologów muzułmańskich.

Średniowieczny filozof Moishe Majmonides (1135–1204) sformułował 13 zasad wiary: istnienie Boga; jego wyjątkowość; jego niematerialność; jego wieczność; potrzeba oddawania czci tylko jemu samemu; wiara w proroctwo; absolutna supremacja Mojżesza jako proroka; boskie pochodzenie Tory; niezmienność Pisma; Boska Opatrzność; nagroda i kara; przyjście Mesjasza; zmartwychwstanie umarłych.

Ścisła regulacja Talmudu umożliwiła Żydom rozsianym po całym świecie zachowanie tożsamości poprzez samoizolację. Autorytet rabinów i nauczycieli prawa w gminach był wyjątkowo wysoki. Studiowanie Pisma Świętego było obowiązkowe dla wszystkich. Dlatego prawie wszyscy Żydzi, nawet najbiedniejsi, byli piśmienni, co znacznie ułatwiło im późniejszą możliwość zajmowania czołowych pozycji w życiu handlowym i finansowym większości krajów zamieszkania.

Getta były właściwie „państwami w państwie”, żyjącymi według własnych praw. W większości krajów władcy z reguły nie ingerowali w wewnętrzne życie gmin żydowskich (kahałów).

Żydzi na całym świecie byli zjednoczeni i zjednoczeni, z wyjątkiem kultu Tory, Talmudu, wspólnych obrzędów i języka kultu – hebrajskiego, głównego dogmatu judaizmu – mesjanizmu. W czasach starożytnych Mesjasz był postrzegany jako bardzo prawdziwy król-wyzwoliciel, który wyzwoli lud Izraela z obcego jarzma. Później, w epoce rozproszenia - mistyczny posłaniec Jahwe, który zgromadziwszy wszystkich Żydów w ziemi obiecanej, odbuduje Świątynię, ukarze wszystkich wrogów Żydów i postawi ich nad wszystkimi narodami świata.

Dlatego wielu ortodoksyjnych Żydów zareagowało negatywnie na projekt syjonistyczny, który powstał pod koniec XIX wieku. i wdrożony w 1947 r., kiedy powstało państwo Izrael. Ma wyłącznie świecki charakter, zmuszony do współistnienia z wrogim środowiskiem arabskim, a najmniej ucieleśnia odwieczne marzenie Żydów.

Wrogi ortodoksyjnemu judaizmowi i chasydyzmowi to mistyczny kierunek w tej religii. Powstał w XVIII wieku. w Europie Wschodniej jako reakcja biednych mas żydowskich na wszechmoc rabinatu i elity finansowej kahału. Według ich poglądów chasydzi są panteistami, uważają świat za emanację boskiej istoty i głoszą możliwość bezpośredniego połączenia z Bogiem bez rabinów ze swoją talmudyczną nauką. Ale ustanowiona instytucja cadyków (osób sprawiedliwych) wkrótce faktycznie zastąpiła rabinat w chasydyzmie.

Taka ezoteryczna nauka jak kabała (z hebrajskiej „tradycji”) rozpowszechniła się również w judaizmie, który łączył panteistyczne konstrukcje neoplatonizmu (doktryna emanacji itp.) i idee gnostycyzmu z żydowską tradycją alegorycznej interpretacji Biblia. Ostatecznie ukształtował się w XIII wieku. w Andaluzji („Zohar” lub „Księga blasku”, po aramejsku). Tak zwana „kabalistyka praktyczna” opiera się na przekonaniu, że za pomocą specjalnych rytuałów i modlitw człowiek może aktywnie ingerować w bosko-kosmiczny proces. Dziś Kabała została dostatecznie sprofanowana i zamieniona w modną naukę, której wyznawcami jest wielu zachodnich aktorów i gwiazd popu (Madonna, Guy Ritchie, Demi Moore itp.).

W okresie New Age pojawiły się w judaizmie liczne nurty, których wyznawcy starali się dostosować starożytne dogmaty do szybko zmieniającej się rzeczywistości - na początku XIX wieku. tak zwane. judaizm reformowany w pierwszej ćwierci XX wieku. - konserwatywny, w latach 30. XX wieku. - rekonstrukcjonizm. Jego teoretycy są przekonani, że judaizm jest „cywilizacją religijną”, która wchłonęła całą historię żydowską. Rekonstrukcjoniści mają tendencję do przypisywania etyce judaistycznej uniwersalnego, ludzkiego znaczenia.

Judaizm ortodoksyjny w Izraelu jest formalnie religią państwową. W rzeczywistości liczba konsekwentnych Żydów, ściśle przestrzegających zaleceń Talmudu, nie jest zbyt duża, a partie religijne w całej historii tego państwa nigdy nie miały poważnego wpływu na kształtowanie jego polityki. Do tej pory liczbę wyznawców judaizmu szacuje się na około 18 mln osób. (około jedna trzecia z nich mieszka w USA).

W Rosji działa szereg organizacji żydowskich. Najbardziej wpływowe są Federacja Gmin Żydowskich Rosji (FEOR) oraz Kongres Gmin i Organizacji Żydowskich w Rosji (KEROOR). Naczelnymi rabinami Rosji są przewodniczący Rady Rabinów FJC Berl Lazar i szef KEROOR Adolf Shayevich. Łączną liczbę Rosjan wyznających judaizm, jego formalnych zwolenników i sympatyków szacuje się na 200 tys.

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓