Ludność Chanatu Kazańskiego w 1438 r. Sekcja VI. Chanat Kazański

Chanat Kazański(1438-1552) - duże państwo feudalne ze stolicą w Kazaniu na terytorium Wołga-Kama Bulgar, od Wołgi po Wiatkę i od Oki po Kamę, powstałe w wyniku upadku Złotej Ordy.

Duże państwowe stowarzyszenie Złotej Ordy pod koniec XIV - w pierwszej połowie XV wieku. rozpadł się na kilka odrębnych państw - Ordę Nogajów, Krym, Astrachań, Kazań, Syberię i inne chanaty.

Skład etniczny Chanatu Kazańskiego był typowy dla środkowego stepu regionu Wołgi - właściwych Tatarów Kazańskich (potomków Bułgarów Wołgi), Udmurtów, Czuwasów, Marisów, Baszkirów, Mordwinów itp.

Założycielem Chanatu Kazańskiego w 1438 r. jest Ulu Muhammad Khan (potomek Joczi i Tochtamysza), który obalił swojego poprzednika.

Chan posiadał najwyższą władzę państwową, ale jego działalność ograniczała się do „sofy” (rady wielkich panów feudalnych). Elita rządząca Chanatu Kazańskiego składała się z przedstawicieli czterech feudalnych rodów szlacheckich - Shirin, Bargyn, Argyn i Kypchak. Za nimi hierarchicznie podążali emirowie, sułtani i murzowie.

Ludność chanatu kazańskiego została podzielona na „kara halyuk” (czarni) – wolnych chłopów, którzy płacili jasyk (podatki) panom feudalnym, „kul” – chłopów zależnych feudalnie, „chura” – jeńców wojennych i niewolników.

Armia chana liczyła nawet 60 tys. żołnierzy regularnych - gwardię chana, oddziały panów feudalnych i milicję chłopską.

W drugiej połowie XV w. wzmocnione księstwo moskiewskie rozpoczyna aktywną walkę z chanatem kazańskim. W 1487 r. w wyniku wyprawy wojsk rosyjskich na Kazań Ali Chan został obalony, a na tronie osadzono jego brata Mohammeda Emina, protegowanego księcia moskiewskiego Iwana III. W ten sposób Chanat Kazański został poddany zależności wasalnej od księstwa moskiewskiego.

Rosyjski protektorat nad Chanatem Kazańskim trwał do 1521 r., do czasu przejęcia władzy w Chanacie przez przedstawicieli dynastii Girejów chanów krymskich w wyniku przewrotu. Po śmierci Mohammeda Emina (1518), jego następcy, księcia moskiewskiego wasala chanatu Kasimowa (na terytorium współczesnego regionu Riazań) Szacha-Ali, obalił w 1521 r. brat chana krymskiego Sahib Girej . Od tego momentu rozpoczyna się nowy kamień milowy Chanatu Kazańskiego w ostrej konfrontacji z Wielkim Księstwem Moskiewskim (młode królestwo rosyjskie), aż do jego podboju przez Iwana IV Groźnego.

Zaraz po przejęciu władzy Sahib Girej wszedł w sojusz z chanatem krymskim, astrachańskim i ordą nogajską, która opierała się na Turcji. W tym samym roku Tatarzy kazańscy i krymscy najechali, niszcząc przedmieścia Moskwy. W 1524 Safa Girej został Chanem Kazania, który oficjalnie uznał Kazań za wasala sułtana tureckiego.

Rząd moskiewski miał żywotną potrzebę zabezpieczenia swojego istnienia w związku z rosnącymi wpływami Turcji i jej wasali – chanatu krymskiego (na południu) i kazańskiego (na wschodzie). W 1523 r. w celu obrony przed najazdami tatarskimi wzniesiono warowną twierdzę Wasilsursk (obwód niżnonowogrodzki), a w 1551 r. pod przewodnictwem Rosjan zbudowano fortecę Swijażsk (miejsce, w którym rzeka Swijaga wpada do Wołgi). inżynier Iwan Wyrodkow. Stali się bastionami w walce z Chanatem Kazańskim. Faza militarna podboju Kazania przez księstwo moskiewskie poprzedzona była długimi przygotowaniami dyplomatycznymi – Iwanowi IV Groźnemu udało się rozbić szeregi muzułmańskiej koalicji przeciwnych grup rządzących w obozie tatarskim i pozyskać na swoją stronę Nogajskiego Mirza Ismaila .

W 1552 r., zgromadziwszy ogromną armię (około 150 tys.), Iwan IV osobiście poprowadził kampanię przeciwko Kazaniu. Posuwając się z armią do Tuły po wezwaniu tureckiego sułtana Sulejmana II Wspaniałego o pomoc swemu sojusznikowi z Kazania, krymski chan Davlet Girej nie odważył się otwarcie starć z głównymi siłami wojsk rosyjskich i zawrócił.

W sierpniu tego samego roku Iwan IV rozpoczął oblężenie Kazania. Oblężenie było dobrze zaplanowane. Pod przewodnictwem I. Wyrodkowa zbudowano złożone struktury oblężnicze; pod dobrze ufortyfikowane mury Kazania sprowadzono gliniane wykopaliska i położono proch; zaangażowana była zaawansowana artyleria. Ogólny szturm na Kazań rozpoczął się 2 października 1552 r. wybuchem części murów miejskich. Wojska rosyjskie wdarły się i zdobyły miasto. Kazań upadł, a Chanat Kazański przestał istnieć. Cały region środkowej Wołgi został włączony do królestwa rosyjskiego.

Na cześć podboju chanatu kazańskiego w latach 1551-1556 w Moskwie na Placu Czerwonym wzniesiono cerkiew wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, zwaną Sobór Wasyla Błogosławionego.

Kazański Państwowy Uniwersytet Architektury i Inżynierii Lądowej

Katedra Historii i Kulturoznawstwa

Streszczenie na temat:

„Historia Chanatu Kazańskiego”

Ukończone: student gr. 20

Minubaev I.Z.

Sprawdził: doktor nauk historycznych, profesor nadzwyczajny

Nikonova S.I.

Kazań 2010

Zawartość

Wstęp

Historia Chanatu Kazańskiego pełna jest obrony przed sąsiadem, której towarzyszyły złożone procesy w państwie: stosunki gospodarcze wytyczyły przełom w organizmie państwa i podzieliły go na dwa różne stoki. Jeden nurt próbował przystosować się do nacisków zewnętrznych wrogów i rozwijać formy wspólnej symbiozy, najpierw w formie sojuszu, a następnie unii personalnej dwóch państw. Inny nurt próbował zdecydowanie odciąć się od wrogów zewnętrznych i walczył o swoją całkowitą niezależność, na zasadzie wzajemnej równowagi między dwoma mocarstwami. Takiej walce między dwoma nurtami towarzyszyła ewolucja myśli politycznej i wzrost świadomości państwowej; była bogata w jasne chwile, przedstawiała wiele utalentowanych postaci i zasługuje na wielką uwagę.
Celem tego eseju jest jak najpełniejsze ukazanie przebiegu kazańskiej historii tamtego okresu, ukazanie relacji z państwem rosyjskim.
Historycy rosyjscy interesowali się historią Chanatu Kazańskiego jedynie jako materiał do badania posuwania się plemienia rosyjskiego na wschód. Jednocześnie należy zauważyć, że zwracali uwagę głównie na ostatni moment walki - w szczególności podbój regionu - zwycięskie oblężenie Kazania, ale zignorowali te stopniowe etapy, które proces wchłaniania jednego państwa przez inny przeszedł. Głównym zadaniem tej pracy jest właśnie ujawnienie wszystkich etapów istnienia Chanatu Kazańskiego. Pisząc abstrakt, jako źródła literatury wykorzystano dzieła autorów kazańskich.

Powstanie Chanatu Kazańskiego
Ostatnia Złota Orda Khan Ulu-Mohammed wraz z rodziną i pozostałą armią w 1438 r. przybyła do Belev, małego rosyjskiego miasteczka nad Oką – ziemie te były częścią Złotej Ordy. Tutaj myślał, że spędzi zimę, ale wielki książę moskiewski Wasilij II chciał wydostać stamtąd chana i wysłał przeciwko niemu dużą armię, która jednak została pokonana przez Tatarów. Rok później Ulu-Mohammed pojawił się pod murami Moskwy i po staniu tam przez 10 dni wycofał się. Zimą 1445 udał się do Murom, ale nie mógł tego wziąć i wyjechał. Wiosną tego samego roku chan wysłał swoją armię przeciwko wielkiemu księciu pod wodzą dwóch synów – Machmutka i Jakuba. Wasilij II ponownie udał się na ich spotkanie z dużą armią, ale został schwytany w bitwie pod Suzdalem, a książęta zabrali go do ojca w Niżnym.
Pod koniec sierpnia 1445 r. Ulu-Muhammed i jego synowie przenieśli się z Niżnego Nowogrodu do Kurmysza, małego miasteczka we współczesnej zachodniej Czuwaszji. Tam Wasilij II otrzymał wolność od chana i jego najstarszego syna Mahmutka.
Po październiku tego samego roku nazwisko Ulu-Muhammeda nie jest już wymieniane w źródłach. O jego nagłym zniknięciu do pewnego stopnia świadczy raport z historii Kazania, w którym Makhmutek zabił swojego ojca i młodszego brata Jakuba (czy raczej Jusufa). Czy chan został zabity, czy zmarł śmiercią naturalną, pozostaje tajemnicą, ponieważ nie ma o tym doniesień w innych źródłach. Ale jedno jest jasne, że opuścił arenę historyczną, ustępując miejsca najstarszemu synowi.
Pierwszym chanem, początkowym władcą chanatu kazańskiego był machmutek i nikt inny. Niewątpliwie Kazań miał przed sobą własnego władcę, ale nie był chanem, a jedynie księciem, czyli głową księstwa kazańskiego, z centrum najpierw w Starym Kazaniu, a później w Nowym Kazaniu.
Po przejęciu władzy przez Mahmutka, czyli Jochida, praktycznie nowego chana ordy, zmienił się również status księstwa kazańskiego. Przestało być tylko księstwem z samorządem lokalnym, a stało się odrębnym państwem z chanem na czele. Było to w tym okresie, tj. w latach 30-40 XV wieku powstały inne chanaty tatarskie, powstałe po ostatecznym upadku Złotej Ordy.
Nie da się jednak oczywiście wykreślić imienia Ulu-Muhammeda z historii Chanatu Kazańskiego: to wraz z jego przybyciem w rejon środkowej Wołgi wydarzenia historyczne, które z góry przesądziły o powstaniu nowego państwa tatarskiego – Kazań Chanat są połączone. Ponadto jest przodkiem dynastii kazańskich chanów, która okazała się najbardziej stabilna i to ona rządziła państwem w okresie jego władzy.
Wreszcie, w związku z opisanymi powyżej wydarzeniami, konieczne jest zwrócenie uwagi studentów na jedną istotną i fundamentalną kwestię. W tej samej „Historii Kazania” doniesiono, że 3000 żołnierzy przybyło wtedy z Ulu-Muhammedem. To wyraźnie niedoszacowanie. Armia Chana Złotej Ordy, nawet w okresie upadku państwa, kiedy opuściło go wielu dowódców wojskowych i część armii, nie mogła być tak skromna. A znane nam wydarzenia, które wtedy miały miejsce, wskazują, że Ulu-Mohammed wciąż miał do dyspozycji znaczne siły. Jego armia pokonała 40-tysięczną armię Wasilija II, a przy oddziale 3000 żołnierzy było to po prostu niemożliwe; nie dało się też oblegać Moskwę z tą armią przez 10 dni zaledwie rok później, a w 1445 ponownie pokonać armię moskiewską i zdobyć samego Wielkiego Księcia. Biorąc to wszystko pod uwagę, można powiedzieć, że armia Ulu-Mohammeda składała się z nieporównywalnie większej liczby żołnierzy niż wskazuje to w historii Kazania.
W konsekwencji wraz z Ulu-Muhammedem do regionu środkowej Wołgi przybyła znaczna część ludności tatarskiej, która odegrała dużą rolę w ostatecznym uformowaniu się Tatarów kazańskich.
Terytorium i ludność. Pierwszy okres istnienia Chanatu
Chanat Kazański zajmował dość duże terytorium północnej strefy dawnej Złotej Ordy. Na wschodzie jego granice sięgały Uralu i graniczyły z chanatem syberyjskim. Najbardziej wysunięte na południe granice Chanatu wzdłuż rozległych brzegów Wołgi rozciągały się w dół rzeki prawie do granic Sary-Tau (Saratow). Najbardziej wyraźna była granica zachodnia - to rzeka Sura, za którą znajdowały się już ziemie podległe państwu rosyjskiemu. Na północy posiadłości chanatu kazańskiego rozciągały się na poziomie środkowego biegu Wiatki i Kamy i prawie graniczyły ze strefą tajgi.
Opisane pokrótce terytorium chanatu kazańskiego było jego wspólnym terytorium, terytorium państwa, zajęte, z wyjątkiem Tatarów, przez inne ludy podległe Kazaniu.
Tatarzy zajmowali główne, centralne ziemie chanatu – jest to głównie Zakon, czyli dość rozległy obszar na północ od Kamy między Wołgą a Wiatką. Znaczna część ludności tatarskiej mieszkała również po stronie Góry - na prawym brzegu Wołgi iw dorzeczu Sviyagi, w jej środkowym i dolnym biegu. Mniej zaludnione były wówczas ziemie na wschód od Wiatki po stronie Jelabugi i oczywiście step Zakamye - tam osady tatarskie były rozmieszczone pasami tylko wzdłuż brzegów Kamy, Czeremszan i niektórych małych rzek północno-zachodniej części Zakamy nizinny.
Kraina Chanatu Kazańskiego, zajmująca niezwykle dogodne i korzystne miejsce u zbiegu dwóch największych rzek Europy Wschodniej, Wołgi i Kamy, wyróżniała się wyjątkowym bogactwem naturalnym i niesamowitym pięknem. Leśno-stepowa równina środkowej Wołgi na przemian z płaskowyżami, a miejscami nawet płaskowyżami wysokogórskimi, wysokowydajnymi polami i lasami bogatymi w zwierzynę, wsie zanurzone w zieleni w dolinach rzecznych - wszystko to było bardzo atrakcyjne i nie było w na próżno, aby cudzoziemcy odwiedzający tę ziemię podziwiali jej piękno i bogactwo.
Mówiąc o głównej populacji tatarskiej Chanatu Kazańskiego, która zajmowała opisane powyżej centralne ziemie tego państwa, należy zwrócić szczególną uwagę na następujące. W pierwszym okresie istnienia chanatu tj. w drugiej połowie XV wieku wraz z etnonimem „Tatarzy” jako nazwy ludu używano równolegle słów „Bułgarzy” i „Besermeni”. Niewątpliwie Bułgarzy Wołgi pozostawili duży ślad w formacji etniczno-kulturowej Tatarów kazańskich, chociaż słowo to było już wtedy używane czysto tradycyjnie. W kronikach rosyjskich jeszcze pod koniec XIV wieku dawne ziemie bułgarskie nazywano już Tatarami.
Z kolei „Besermeny” to nieco zniekształcona, kronikowa forma „Busurman”, czyli Rosyjska transkrypcja „muzułmanów”, ponieważ Tatarzy byli muzułmanami. Było też trzecie imię – „Kazań”. Pomimo zmiany wymienionych terminów główną nazwą, etnonimem tatarskiej ludności Kazania i innych sąsiednich chanatów, było „Tatarzy”.
W Chanacie Kazańskim mieszkali także przedstawiciele kilku innych ludów, głównie w jego stolicy Kazaniu, np. Ormianie i inni ludzie rasy kaukaskiej w tzw. Rosjan było szczególnie dużo: kupcy, różni pracownicy na dworach ambasadorów i gubernatorów Moskwy, uzbrojone oddziały do ​​ich ochrony. Było ich więcej w okresie protektoratu rosyjskiego w różnych latach pierwszej połowy XVI wieku.
Tak więc, mimo że Chanat Kazański był państwem wielonarodowym, jego główną populacją byli Tatarzy.
życie ekonomiczne. Gospodarka, rzemiosło i handel
Głównym rodzajem działalności gospodarczej ludności Chanatu Kazańskiego było rolnictwo. Zastosowano system parowy, wysiano żyto, owies, jęczmień, pszenicę, orkisz, proso, grykę, groch i soczewicę. Maszyny rolnicze kojarzyły się z poprzednim, znanym od czasów Bułgarów.
Hodowla bydła odgrywała ważną rolę w życiu gospodarczym. Doliny Wołgi, Kamy i ich dopływów, rozległa nizina w pobliżu Kazania obfitowały w rozległe łąki zalewowe z bujną trawą, na których pasły się duże stada zwierząt - koni, krów, małego bydła. Szczególne znaczenie miała hodowla koni; przeważająca część koni pierwszej klasy poszła uzupełnić armię chana.
Rozległe, często niezamieszkane przestrzenie leśne stwarzały ogromne możliwości rozwoju różnych rzemiosł, wśród których duże znaczenie miały futra. Oprócz „drogich szopów (kuny) i wiewiórek”, jak pisał A. Kurbsky, polowali na bobry. Źródła mówią o bobrowych koleinach - miejscach, w których bobry żyły i robiły nory w leśnych rzekach; otrzymali specjalne pozwolenie. Oprócz najcenniejszego futra bóbr dał również tzw. strumień bobra.
Rozwinięte rolnictwo i zasoby naturalne regionu stwarzały ogromne możliwości rozwoju różnych rzemiosł, zaopatrując je w surowce. Rolnictwo dostarczało przędzalnictwo (konopie, len), a hodowla bydła i łowiectwo dostarczało wełnę i futra. Gospodarka była wtedy samoistna, a prawie cała ludność wiejska zajmowała się przędzalnictwem, tkactwem i rzemiosłem skórzanym. Produkowano wszystkie główne odmiany dobrej skóry: juft, kolor maroka, gęstą i grubą skórę podeszwową. Szeroko stosowano również surową skórę - trwały i niezbędny materiał w przemyśle rymarskim do produkcji uprzęży końskiej i sprzętu wojskowego. Ze skór zwierząt domowych produkowano skóry owcze, a handel lasami wytwarzał drogie futra, które były również cennym towarem eksportowym.
Rozległe lasy były źródłem najbogatszego materiału - drewna do budowy domów, umocnień obronnych miast (baszty, bramy, palisady), meczetów, młynów, mostów i innych konstrukcji; drewno było również niezbędnym materiałem w przemyśle stoczniowym. Źródła często mówią o różnych naczyniach: pługach, pauzach, nasadach.
Oprócz stolarki i stolarki budowa konstrukcji kamiennych – pałaców i komnat chana „zamurowanych”, czyli tzw. ceglane i kamienne meczety, „wieże ze złotą kopułą”. W budownictwie wykorzystywano kamień blokowy, cegłę, cement, gips ozdobny.
W Chanacie Kazańskim, zarówno w mieście, jak i na wsi, szeroko rozwinęła się rzeźba w kamieniu, która oprócz budownictwa i architektury wyrażała się w wytwarzaniu dużych nagrobków. Produkcja ceramiki była jeszcze bardziej masowa i wszechobecna: produkcja ceramiki prostej i artystycznej, która w formie i zdobnictwie przypomina ceramikę z XIII-XIV wieku, powszechną na terenie byłej Wołgi Bułgarii, ale bardziej na dolnej Wołdze, w miasta Złotej Ordy. Naturalnie ceramika okresu Chanatu Kazańskiego ma pewne własne cechy.
Szczególnie wyróżniało się kowalstwo i uzbrojenie, bo w ogóle nie można sobie wyobrazić istnienia całego państwa bez broni, bez narzędzi zarówno rolniczych, jak i przemysłowych, bez wytwarzania odpowiednich narzędzi do wytwarzania tych narzędzi, w ogóle bez obróbka metali, zarówno czarnych, jak i nieżelaznych.
Z metali szlachetnych i półszlachetnych wykonywano różne ozdoby. Ośrodkami rzemieślniczymi do produkcji biżuterii były nie tylko miasta, ale także poszczególne wsie Zakonu, które przez długi czas kontynuowały tę tradycję nawet po podboju Kazania. Niewątpliwie oprócz produkcji domowej opartej na naturalnej formie gospodarowania, w miastach działali prawdziwi rzemieślnicy, a nawet stowarzyszenia rzemieślnicze, których wyroby, zwłaszcza biżuteria, skóra, wśród tych ostatnich słynne ichigi kazańskie, zajmowały godne miejsce na rynku zagranicznym .
Chanat Kazański miał duży międzynarodowy handel tranzytowy z wieloma krajami w zachodniej i wschodniej Eurazji. Już w początkowym okresie istnienia tego państwa jego stolica Kazań nawiązała bliskie stosunki handlowe i gospodarcze z kilkoma wówczas znanymi ośrodkami rynku światowego.
Aby pozbawić Tatarów ważnych stanowisk handlowych, w 1523 r. Wasilij III zabronił rosyjskim kupcom chodzić na ten kazański jarmark i założył nowy w pobliżu Niżnego Nowogrodu, który później otrzymał nazwę Makariewskaja. Jednak, jak donosi S. Herberstein, sama księstwo moskiewskie doświadczyło wielkich niedogodności z takim transferem. «
Tak więc geografia handlu międzynarodowego Chanatu Kazańskiego była dość obszerna - od Flandrii na zachodzie po Persję na wschodzie. Pomiędzy nimi jest Rosja, narody Północy i najbliżsi sąsiedzi Kazania oraz inne chanaty i księstwa tatarskie.
Właściwie dobrami tatarskimi były: miód, chleb, ryby kazańskie, biżuteria, kowal i ceramika, drogie skóry (yuft, maroko) i wyroby skórzane, wśród nich eleganckie buty damskie; eksportowali również drewno budowlane i inne surowce. Oprócz handlu międzynarodowego istniał oczywiście handel krajowy. W Kazaniu, innych miastach, w centrach darugów i dużych wsiach, przez cały rok w piątki odbywał się ożywiony handel różnymi towarami - bydłem, mięsem, zbożem, miodem, woskiem, olejem, surową i garbowaną skórą i wszystkim. co jest potrzebne w gospodarce rolnik, hodowca bydła i rzemieślnik: sanie i wozy, pługi i pługi, kołnierze i łuki, łopaty i widły, piły i siekiery, sierpy i kosy, kotły i wiadra...
Pieniądz odgrywał ważną rolę zarówno w handlu zagranicznym, jak i krajowym. Chanat Kazański nie wybijał własnych monet (przyczyny tego nie zostały jeszcze wyjaśnione), krążyły tam dawne dirhemy Złotej Ordy z lat 20-30 XV wieku.
Rząd i porządek społeczny
Chanat Kazański był średniowiecznym państwem feudalnym typu wschodniego. Na czele państwa stał chan z dawnej dynastii Jochi. Podobnie jak w dawnych czasach Złotej Ordy, ani jedna osoba, nie będąca Jochid, nie miała prawa do tronu zarówno w Kazaniu, jak i w jakimkolwiek innym chanacie tatarskim. Wiadomo, że chanie, podobnie jak cesarze, królowie, królowie, szachowie otrzymywali tron ​​w drodze dziedziczenia. Niewątpliwie zdarzały się przypadki nominacji, a nawet wyboru monarchy, gdy dynastia przestała istnieć z powodu braku dziedzica we wszystkich gałęziach tej dynastii, lub gdy suweren zmarł bez ogłoszenia swojego następcy. Często zdarzały się przypadki, gdy król, król, chan został usunięty lub nawet zabity w wyniku zamachu stanu, intryg pałacowych, walki różnych partii o władzę itp.
Pod Kazaniem, podobnie jak pod każdym innym chanem tatarskim, była sofa, tj. rada państwowa znanych Karaczabów klanów Złotej Ordy Szirin, Baryn, Argyn, Kipczak, przedstawiciele szlachty feudalnej i głównych dowódców wojskowych, a także najwyższe duchowieństwo. Wśród Karaczi wyróżniał się ulu (duży) Karacza - tak w rosyjskich kronikach wymienia się Bulat Shirin, „Kazański wielki Karacha” i jego syn Nurali Shirin. Feudalną elitę reprezentowali ulus emirowie i bekowie; byli dowódcami formacji wojskowych w czasie wojny. Od nich w dużej mierze zależało prowadzenie polityki państwa zarówno w kraju, jak i za granicą. Wśród wyższego duchowieństwa szczególne miejsce zajmował seid - głowa wszystkich muzułmanów Kazania i ziemi kazańskiej. Biorąc pod uwagę, że islam był religią państwową w Chanacie Kazańskim, rola seidu w życiu politycznym i ideologicznym Tatarów była ogromna.
Administracja chana składała się z dość dużej liczby członków aparatu administracyjnego i służby. Na dworze chanów istniały różne stopnie, wśród których dominowali strażnicy: finanse, pieczęcie, klucze, dwór chana i arsenał. Były wysokie stanowiska organizatora polowania chana, atalyka - wychowawcy dzieci chana. W Kancelarii Chanatu było wielu urzędników, wśród których źródła wymieniają szczególnie tych, którzy wykonywali odpowiedzialną pracę w dziedzinie stosunków zagranicznych.
Oprócz przywódców i sług aparatu centralnego istniało szereg innych stanowisk, które odpowiadały za określony obszar politycznego i gospodarczego zarządzania chanatem. Są to khakim i kadi, czyli sędziowie orzekający w sprawach na podstawie prawa muzułmańskiego; statki, policja, celnicy, urzędnicy na placówkach, posłowie, różni komisarze.
Pod względem administracyjnym chanat został podzielony na darugów (rosyjska forma „drogi”) - małe rejony ulusów, które można porównać z późniejszymi powiatami. Znane są Alat, Arsk, Garech (w kronikach „galicyjski”), Zurei, Nogai darugas, których centrami były miasta Alat, Arsk, Chelny (Tyaberdino-Chelny) i inne.
Wspomniano powyżej, że Chanat Kazański był typowym państwem feudalnym. Wyrażało się to przede wszystkim w obecności tych atrybutów, które są nieodłączne dla całości średniowiecznego feudalizmu, przede wszystkim w typach własności ziemi. Były trzy typy. Pierwszym z nich jest własność ziemska osób, czyli wielkich panów feudalnych, których nazywano emirami lub bekami („bij”). Drugim rodzajem własności ziemi w Chanacie Kazańskim jest własność ziemi wyższego duchowieństwa. Wreszcie trzeci typ to własność ziemi państwowej: samo państwo posiadało duże, nienaruszalne grunty ziemskie i leśne, z których dochód trafiał bezpośrednio do skarbu państwa.
Wielcy panowie feudałowie byli przedstawicielami najwyższej genealogii szlachty, właścicielami ziem dziedzicznych. Podobnie jak w czasach Złotej Ordy, na wypadek wojny stali się dowódcami swojej armii ulusów, czyli oddziałów osobnej darugi i na rozkaz chana musieli przybyć z tą armią w pełnej zbroi. Nieco niższą rangę, ale najliczniejszą, główną grupę panów feudalnych, stanowili murzowie („murza” dosłownie oznacza syna emira lub beka). Należy przyjąć, że najbardziej wpływowi z nich mieli również prawo do dziedziczenia ziemi.
Krok poniżej Murzy był oglan (lansjer). Jeśli w epoce Złotej Ordy khanzade-książę nazywano oglanem, to w okresie chanatu kazańskiego jego znaczenie nieco się zawęziło - tak teraz zaczęto nazywać służbę feudalnych lordów-przywódców wojskowych; jest to rodzaj „dzieci bojarów” w państwie rosyjskim w XV - XVII wieku. W średniowieczu we współczesnej koncepcji nie istniały stałe regularne armie - były to głównie milicje, gromadzone w pełnej sile na wypadek dużych kampanii i wojen. Wciąż jednak istniały pewne stałe jednostki w postaci oddziałów chana i książęcych lub garnizonu wojskowego, wokół którego gromadziła się wówczas cała armia kraju. To właśnie w takich jednostkach przez pewien czas służyli oglany. Po odbyciu tej kadencji oglani wrócili do swoich domów i otrzymali zasłużoną ziemię.
Wreszcie na najniższym szczeblu hierarchii feudalnej znajdowali się Kozacy. Stanowiły one główny trzon armii chana w czasie wojny i dzieliły się na wewnętrzne i zewnętrzne. Kozacy zajmowali pozycję pośrednią między panami feudalnymi Tarkhan a większością chłopów. Stanowili jednak bardzo istotną siłę, na której opierała się elita rządząca w rozwiązywaniu ważnych spraw państwowych. Kozacy otrzymali także ziemię na służbę na rzecz chana, czyli państwa.
Zwykli ludzie w Chanacie Kazańskim nosili zwykłe imię „keszel?r” (lud); w inny sposób nazywano ich także „kul” (ręka), co oznaczało rolnika, najwyraźniej zależnego od tarkhana.
Kultura Chanatu Kazańskiego
W Chanacie Kazańskim, przede wszystkim w stolicy Kazaniu, szeroko rozwijało się budownictwo i architektura, w tym monumentalna. Potwierdzają to relacje naocznych świadków, dane z ksiąg skrybów z połowy XVI wieku, niektóre wybitne zabytki architektury, które zachowały się na terenie kazańskiego Kremla, a także fundamenty ówczesnych budynków i niektóre detale architektoniczne tam znalezione podczas badań archeologicznych.
Księgi skrybów z lat 1563-1568 odnotowały kilka meczetów na terenie Kremla, które ocalały ze zniszczeń podczas podboju Kazania, wśród nich wymieniona wyżej Muraleeva i meczet w pobliżu pałacu Chana. O istnieniu monumentalnych meczetów nie tylko na Kremlu, ale także w samym mieście, na jego przedmieściach, osadach, np. w osiedlu Kuraishevo, nawet w wiejskim Zakazanie, świadczą dane z ksiąg skrybów i indywidualne rysunki podobnych struktury nieco późniejsze. Oprócz pałacu i meczetów chana istniały, zwłaszcza na terenie kazańskiego Kremla, inne budowle murowane z cegły i kamienia. W źródłach często wymieniane są różne „komnaty”, czyli pałace, wśród nich jest ta sama Nurali Shirin („Muraleeva Chamber”).
Wybitnym zabytkiem architektury sakralnej Chanatu Kazańskiego, zachowanym na terenie Kremla miasta Kazań, jest słynna Wieża Syuyumbike.
Są to Sobór Zwiastowania, Wieża Spaska i kilka innych obiektów Kremla (druga połowa XVI wieku), Dom Dryabłowskiego (XVII wiek), Katedra Piotra i Pawła (XVIII wiek). Gdyby wieża Syuyumbike została zbudowana w jednym z tych okresów, stałaby się znana w taki sam sposób, jak wymienione właśnie pomniki.
Na terenie kazańskiego Kremla zachował się kolejny zabytek architektury sakralnej Tatarów - jest to budynek dawnego meczetu Nurali, o którym już nie raz wspominano (obecnie służy jako jadalnia). Przez wiele lat po upadku Kazania ten stary meczet służył jako skład artylerii, następnie został zamieniony na cerkiew wstępu, a w 1854 r. został odrestaurowany pod cerkiew pałacową, następnie został znacznie zmieniony w swojej górnej połowie. Jednak tak efektowne elementy narodowej architektury elewacji drugiego piętra, jak system i formy międzyokiennych kolumnad ze skosami w górnej części świadczą o minionych czasach tatarskich.
Z danych archeologicznych wynika, że ​​architektura Kazania została wzbogacona o rzeźbioną ornamentykę, okładziny ścian z płyt mozaikowych i majolikowych, a także wzorzyste cegły i płyty licowe z eleganckimi zdobieniami. Materiały wykopaliskowe nie pozostawiają wątpliwości co do istnienia w średniowiecznym Kazaniu rzemieślników-artystów, a ponadto całej szkoły tych mistrzów, którzy wykonywali powyższe rodzaje dekoracji pałaców, komnat, meczetów, mauzoleów i innych budowli.
Masowym rodzajem rzemiosła, doprowadzonym do poziomu sztuki, było rzeźbienie w kamieniu. Sztuka jubilerska osiągnęła najwyższy poziom rozwoju, wykonując przeróżną biżuterię z metali szlachetnych w połączeniu z kamieniami szlachetnymi, tj. kamienie szlachetne.
W Chanacie Kazańskim dość rozpowszechniło się pismo oparte na piśmie arabskim, które pojawiło się w regionie we wczesnym okresie Wołgi Bułgarii i stało się podstawą pisma Złotej Ordy. Uczyli się, jak poprzednio, w mekteb i medresa; prawdopodobnie istnienie medresy wyższego typu, na przykład słynnej medresy Kul Sherif. Piśmienność była potrzebna przede wszystkim przedstawicielom administracji i duchowieństwa, ale wśród ludności była wystarczająco powszechna. Oficjalne dokumenty o charakterze polityki zagranicznej, dokumenty handlowe, etykiety, a także epitafia, listy i wiersze pisane były pismem arabskim.
Poezja orientalna była szeroko znana w Kazaniu i na ziemi kazańskiej. Czytali wspaniałe dzieła Rudakiego i Firdousiego, Omara Chajjama i Maadiego, Nizamiego i Saadiego, ich wczesnych poetów: Balasaguniego i Kul Gali, Kutbiego i Saifa Sarai, Kharazmiego i Rabguziego ... Nowi poeci pojawili się w Chanacie Kazańskim, wśród nich: Muhammad-Amin (aka khan, koniec XV - początek XVI wieku), Mukhammedyar, Emmi-Kamal, Garif-bek, Maksudi, Kul Sharif (znany również jako seid kazański, bohater narodowy Tatarów - pierwsza połowa XVI wieku) . W Kazaniu było wielu innych poetów dworskich i ludowych.
Oprócz literatury pisanej rozwijała się również ustna sztuka ludowa. Legendy i tradycje o powstaniu Starego i Nowego Kazania są niewątpliwie związane z tym okresem poprzez ich pochodzenie. Literaturoznawcy datują w tym samym czasie takie epickie dzieła, jak „Alpamysz”, „Chura-batyr”, „Jik-Mergen”, „Khaneke-Soltan Bayty" i inne. W okresie kazańskim rozpowszechnił się heroiczny epos „Idegey".
itp.................

Historia Kazania sięga czasów upadku Złotej Ordy i kończy się przyłączeniem Chanatu Kazańskiego do Rosji w XVI wieku. Jego losy były ściśle splecione z losami Rosji i miały niebagatelny wpływ na rozwój całego kraju.

Rozłam Złotej Ordy

W połowie XV wieku nastąpił rozłam w Złotej Ordzie. Warunkiem tego była walka wewnętrzna. Orda została podzielona na część zachodnią i wschodnią. W pierwszym, jeden z dowódców Hordy, Mamai, doszedł do władzy w wyniku uzurpacji. Ponieważ nie był potomkiem Czyngis-chana, musiał potwierdzić swoją moc za pomocą zwycięstw wojskowych, które kontynuowały dzieło Czyngis-chana i Batu.

Mamai postanowił zaatakować od dawna cierpiące ziemie rosyjskie, ale znalazł silny opór. Wszyscy konkretni książęta zjednoczyli się wokół Dmitrija Donskoya. Potężna armia została wystawiona przeciwko hordom Mamai. Jednak jego pierwsza kampania przeciwko Niżnemu Nowogrodowi, prowadzona przez Araba Szacha, zakończyła się sukcesem. Druga dla armii Mamaja okazała się porażką – Dmitrij Donskoj, który osobiście dowodził armią, pokonał w 1378 r. Hordę nad rzeką Wozą.

Zjednoczone oddziały zachodniej części Złotej Ordy po bardzo krótkim czasie przeprowadziły kolejną kampanię przeciwko Rosji. W 1380 roku na polu Kulikowo rozegrała się decydująca bitwa. Hordy Mamai zostały pokonane, a sam Chan uciekł.

Ale siły księstwa moskiewskiego w wyniku działań wojennych zostały poważnie osłabione. I właśnie w tym czasie chan ze wschodniej części Hordy, Tokhtamysh, przeniósł się na ziemie rosyjskie. Potomek Czyngis-chana zaatakował niespodziewanie, zdewastował wiele terytoriów i podstępem zdobył Moskwę. Rosja nie mogła się oprzeć, a Dmitrij Donskoj ponownie zgodził się oddać hołd Hordzie. Orda z kolei uznała tron ​​Wielkiego Księcia dla księcia moskiewskiego z prawem do przeniesienia go w drodze dziedziczenia.

Powstanie Chanatu Kazańskiego

Pod koniec XIV wieku chan Timur z Azji Środkowej zdobył i podporządkował sobie rozległe terytoria: Zakaukazie i Azję, Indie i Chiny, Iran i Chorezm, wschodnią część Złotej Ordy, a następnie całą Hordę. Jednak w jego rozległym państwie podbite ludy zbuntowały się, co spowodowało u niego poważne szkody, osłabiając go od środka. A po śmierci Timura zaostrzyły się konflikty w Hordzie. Oddzielne terytoria zaczęły się rozdzielać. Z tego powodu powstał Chanat Kazański, ponieważ wtedy oddzielił się on od Złotej Ordy w niezależny byt państwowy. Od tego czasu rozpoczęła się historia Chanatu Kazańskiego. Założycielem dynastii chanów kazańskich był Ulu Mohammed (1438-1445).

Chanat Kazański: terytorium i ludność

Dogodne położenie geograficzne Chanatu Kazańskiego uczyniło z niego bogate centrum handlowe i centrum handlu niewolnikami. Kazańscy Tatarzy częściowo trzymali niewolników schwytanych podczas najazdów do sąsiednich stanów, ale większość z nich sprzedano sąsiednim chanatom.

Skład ludności był wielonarodowy: Czuwaski, Mari, Tatarzy, Udmurcowie, Baszkirowie. Głównym składnikiem ludności byli Tatarzy kazańscy – muzułmanie z wyznania. Były to ludy osiadłe, które zajmowały się rolnictwem, rzemiosłem i handlem oraz wydobyciem futer.

Granicami rzecznymi terytorium były Wołga, Wiatka, Oka i Kama, rzeka Belaya. Chanat rozciągał się wzdłuż obu brzegów Wołgi. Prawą zajmowały łąki, a lewą góry.

Ruś Moskiewska i Chanat Kazański

Chanowie, którzy oddzielili się od Złotej Ordy, uważali się za spadkobierców władców Hordy. Głównym celem militarnym kazańskiego chana były ziemie rosyjskie. Rosja bardzo ucierpiała w wyniku najazdów Tatarów, zwłaszcza że na południu i południowym wschodzie przylegały do ​​niej tereny Rosji Moskiewskiej i Chanatu Kazańskiego. Chanat Kazański zajmował ziemie regionu Wołgi, które kiedyś należały do ​​Wołgi Bułgarii.

W połowie XV wieku Chanat Kazański stał się atrakcyjny dla Moskwy z politycznego punktu widzenia: rosyjscy władcy chcieli osadzić na jego tronie tatarskiego księcia, który uciekł do nich przed Ordą. W wyniku zwycięstw armii rosyjskiej Kazań został zdobyty. Zamiast chana kazańskiego na tron ​​wyniesiono protegowanego Moskwy. Chanat Kazański znalazł się pod kontrolą książąt moskiewskich, a co najważniejsze, przestał zagrażać ziemiom rosyjskim.

Przez około pół wieku rosyjska kontrola nad chanatem była stabilna, chociaż zmieniali się protegowani-władcy na tronie. Podczas zamachu do władzy doszedł zaproszony krymski chan sahib Girej. Powrócił do najazdów na terytoria rosyjskie. W wyniku ciężkich walk odzyskano władzę Moskwy nad Kazaniem, choć nie na długo. Sahib Girej został zastąpiony u władzy przez Safa Girej, który po zerwaniu porozumienia z Rosją kontynuował najazd na tereny przygraniczne. Wszystko to stało się przyczyną przyłączenia chanatu kazańskiego do Rosji, co doprowadziło do aktywnych działań wojennych Rosji przeciwko Tatarom. W tym samym czasie Moskwa odtworzyła oficjalne posterunki graniczne z wrogiem.

Reformy w wojsku

Iwan Groźny kontynuował kampanie wojskowe przeciwko Chanatowi Kazańskiemu. Pierwsze dwa zakończyły się niepowodzeniem. Podbój Chanatu Kazańskiego nie nastąpił z powodu niedoskonałości armii. Car moskiewski postanowił przeprowadzić reformy armii. W rezultacie sztuka wojenna została podniesiona na nowy poziom. Jakie były reformy?

• Utworzono sztab wojskowy, do którego obowiązków należało opracowywanie planów strategicznych i taktycznych na każdą bitwę.
• Dowódcy wojskowi nie mieli prawa brać udziału w bitwach bez wcześniej przygotowanych przez dowództwo planów strategicznych i taktycznych.
• Każdy wojownik musiał być przeszkolony w budowie fortyfikacji i technologii podważania twierdz wroga.
• Z prowincjonalnej szlachty utworzono elitarne oddziały, powołanych do służby przez szeregowców - gwardię.
• Wojska były wyposażone w broń palną.
• Opracowano rodzaj artylerii do oblężenia wrogich fortyfikacji.
• Stwierdzono potrzebę dokładnej analizy doświadczeń wojskowych z poprzednich czasów.
• Zażądano rozpoczęcia działań wojennych wiosną i latem.
• Potwierdzono potrzebę aktywnego korzystania z dróg wodnych.
• Na główne stanowiska w armii mianowali ich nie szlachta rodowa, ale talent wojskowy.
• Powstały pułki Streltsy, do których mógł wstąpić każdy wolny człowiek.
• Ustalono zaopatrzenie łuczników w postaci umundurowania, wyposażenia i pensji.
• Zatwierdzono Kodeks Służby, który regulował ich obowiązki wojskowe wobec właścicieli ziemskich.
• Zarówno właściciele ziemscy zwyczajni, jak i ziemianie szlacheckie w równym stopniu musieli pełnić służbę wojskową.
• Zbierała się szlachecka milicja, odbywały się jej coroczne przeglądy i nakładano kary za uchylanie się.
• Ustalono skład armii rosyjskiej: artyleria, straż miejska, kozacy i służby pomocnicze.
• Utworzono Radę Wojskową, składającą się z przedstawicieli dowództwa i rządu.

Przygotowanie do wędrówki

Przygotowania do marszu do Kazania przebiegały bardzo starannie. Jego głównym celem było uratowanie narodu rosyjskiego z niewoli. Sam Iwan Wasiljewicz Groźny stanął na czele armii rosyjskiej, a I. W. Szeremietew został mianowany szefem sztabu. Walki toczyły się według wcześniej przygotowanego i zatwierdzonego planu. V. I. Vorotynsky dowodził elitarnymi oddziałami, a jego brat M. I. Vorotynsky dowodził głównymi siłami.

Pierwszym zadaniem planu było zablokowanie dojścia rzeki do Kazania. Drugi to budowa fortyfikacji na Wołdze. Jedna z nich, nazwana Sviyzhsk, została zbudowana z drewnianych chat z bali. Szybkość budowy była bardzo wysoka – zaledwie jeden dzień.

Zabierając miasto

Zadanie blokowania Kazania było realizowane w trzech kierunkach. Główne siły zostały spławione Wołgą do nowej fortecy, oddział moskiewskiego poplecznika Kasima wysunął się lądem i miał zająć pozycje w pobliżu Kazania, nieco w dół rzeki, jeden rosyjski oddział - poniżej Kazania, a drugi - wzdłuż rzeki Wiatki do Kamy , aby odciąć drogę do odwrotu. Zdobyli prawy brzeg.

Powstanie zniewolonych mieszkańców i osadników rosyjskich trafiło na ręce rosyjskich żołnierzy. W rezultacie miasto zostało zdobyte bez walki. Stacjonujący tam garnizon krymski próbował uciec, ale został schwytany i przewieziony do Moskwy. Wszystkich jej przedstawicieli ogarnęła śmierć. W Kazaniu utworzono rząd tymczasowy. Wysłała ambasadę do Swijażska, a następnie do Moskwy. Po dwudziestodniowym rozejmie podpisano traktat pokojowy. Tak doszło do pierwszego podboju Chanatu Kazańskiego.

Wyniki zdobycia miasta

Traktat pokojowy z chanatem kazańskim został podpisany w sierpniu 1551 r. i zmierzał do głównego celu - uwolnienia jeńców rosyjskich. Oprócz:

• Szach-Ali został mianowany władcą Kazania;
• Tatarzy dokonali ekstradycji Chana Utiamysza i jego regenta do Moskwy oraz rodzin Tatarów Krymskich;
• górzysta część ziem kazańskich, zgodnie z decyzją kurułtajów, została przekazana Rosji;
• Tatarzy złożyli przysięgę wierności rządowi moskiewskiemu;
• wojska rosyjskie zostały wycofane ze stolicy Kazania i zlikwidowano blokadę miasta;
• W Swijażsku ustanowiono rządy moskiewskie;
• ambasada rosyjska kierowana przez I. I. Chabarowa znajduje się w Kazaniu.

Likwidacja Chanatu Kazańskiego: pierwsza próba

Z Kazania do Moskwy wysłano delegację z prośbą o zwrot górskiej części Chanatowi, ale prośba ta nie została spełniona. W Kazaniu, krótko po podpisaniu traktatu pokojowego, Tatarzy zorganizowali spisek mający na celu obalenie Szacha Alego, który w porę został odkryty. Zamiast Shah Ali ustanowiono władzę gubernatora. Żądania ambasady kazańskiej nie zostały spełnione: wycofanie garnizonu rosyjskiego, zwolnienie ambasady zatrzymanej w Moskwie, zachowanie niezależności chanatu od zależności od Rosji i przywrócenie chanej formy rządów.

Wręcz przeciwnie, chanat kazański został zlikwidowany dekretem królewskim. A S. I. Mikulinsky został mianowany wicekrólem. Zachowanie Chanatu Kazańskiego było zagrożone, ale tym razem szczęśliwie uniknięto jego utraty.

Trzecia kampania przeciwko Kazaniu i ostateczna likwidacja Chanatu

W drodze do Kazania trzej przedstawiciele szlachty kazańskiej galopowali przed oddziałem i orszakiem Mikulińskiego, aby umówić się na spotkanie. Przybywając do miasta, zorganizowali powstanie zbrojne. Mikulinski został zmuszony do powrotu do Swijażska, a rosyjski garnizon w Kazaniu został zmasakrowany. Kazańczycy zaprosili do władzy księcia astrachańskiego. Połączone siły chanatów kazańskiego, astrachańskiego, krymskiego i hordy Nagai przeciwstawiły się armii rosyjskiej.

Najważniejszymi obiektami strategicznymi armii moskiewskiej były Murom i Kołomna i to tam znajdowały się główne siły rosyjskie. Swijażsk stał się kierunkiem natarcia wojsk rosyjskich. Według wywiadu okazało się, że wojska chana krymskiego ruszyły w kierunku Tuły. Iwan Groźny skierował swoje siły do ​​Tuły. Armia krymska wyprzedziła Rosjan, a Iwan Groźny został zmuszony do wysłania większości rati do Kashiry. Wykorzystując fakt, że krymscy dowódcy wojskowi nie spodziewali się tu spotkać Rosjan, wojska moskiewskie pokonały ich, a oddziały pozostawione przez Grozny pod Tułą dopełniły pogromu armii chana.

Następnie główne siły rosyjskie, zgodnie z wcześniej zatwierdzonym planem, ruszyły w kierunku Kazania w kilku kierunkach: do Murom, Riazania i Meshchera. Część armii, odpowiedzialna za żywność i broń, poruszała się wzdłuż dróg wodnych – Oka i Wołga. Piesze oddziały szły ścieżką przygotowaną wcześniej przez oddziały budowlane, które posuwały się naprzód, wznosząc przeprawy i mosty. Nastąpiło zjednoczenie części armii rosyjskiej w Swijażsku. Po trzech dniach odpoczynku rozpoczęło się oblężenie Kazania. Pozycja wojsk Iwana Groźnego, nadszarpnięta nagłym wybuchem żywiołów, stała się przyczyną przyspieszenia działań wojennych. Rosyjscy przywódcy wojskowi podjęli szereg działań, aby atak zakończył się sukcesem:

• zniszczył oddział astrachańskiego chana, który uciekł z okrążenia Kazania;
• żołnierze księcia Humbaka oczyścili wybrzeże Kamy i Wołgi;
• wysłano posterunki strażnicze.

Miasto było otoczone okopami i redutami, a dowództwo i obóz wojskowy znajdowały się na polu arskim, chronionym kolistymi rzędami wozów i hulajgorodem zbudowanym z drewnianych chat.

Atak na Kazań poprzedzony był masowym ostrzałem i podważaniem murów miejskich. Po uformowaniu luk w murze i zbudowaniu przez ekipę budowlaną przepraw przez kazański rów, kazański garnizon został poproszony o poddanie się, a po otrzymaniu odmowy rozpoczęto szturm. Jest rok 1552 - historyczna data zdobycia Kazania przez Iwana Groźnego i zdobycia Chanatu Kazańskiego.

Na szczególną uwagę zasługują oddziały saperów i wojowników pod dowództwem Iwana Wyrodkowa. Zapewniały ochronę armii rosyjskiej: zbudowały dwie linie konstrukcji oblężniczych, wzmocnionych ruchomymi wieżami.

Skutki przystąpienia Chanatu Kazańskiego do Rosji

W wyniku szturmu na Kazań wszyscy Tatarzy, którzy wpadli w ręce rosyjskich żołnierzy, zostali eksterminowani dekretem naczelnego wodza. To nie była okrutna decyzja. Tłumaczyło się to tym, że Tatarzy rozumieli tylko język, którym sami mówili. Jednak potyczki Rosjan z nimi nie ustały, a ostateczna pacyfikacja chanatu trwała jeszcze kilka lat. Najwybitniejszym uczestnikom aneksji Chanatu Kazańskiego do Rosji przyznano królewskie łaski.

Znaczenie aneksji Chanatu do Rosji było bardzo ważne dla państwa rosyjskiego i jego narodu:

• aneksja osłabionego Chanatu Astrachańskiego;
• ustanowienie kontroli nad szlakiem handlowym Wołgi;
• zaprzestanie handlu niewolnikami przez Rosjan;
• aktywna budowa nowych osad na terenach odzyskanych;
• początek kolonizacji Uralu i Syberii;
• zwolnienie z płacenia daniny;
• rozwój rolnictwa na ziemiach nomadów.

Niestety, ze względu na brak dużej liczby źródeł synchronicznych i wybiórcze badanie istniejących dokumentów przez historyków rosyjskich, wiele etapów aneksji Chanatu Kazańskiego pozostaje niedokładnych, niekompletnych lub zupełnie niezbadanych. Nie ma też jedności co do daty powstania państwa Tatarów Kazańskich – dwie możliwe to: 1438 i 1445. Data przyłączenia Chanatu Kazańskiego do Rosji to data zdobycia Kazania w 1552 roku.

Ponadto należy zauważyć, że mądrość rosyjskiego cara odegrała również ważną rolę w przyłączeniu tego chanatu do Rosji. Po aneksji Chanatu Kazańskiego do Rosji Iwan Groźny wezwał jego mieszkańców do dobrowolnego poddania się władzy Moskwy, za co zachowali swoje ziemie i wiarę muzułmańską, a także obiecali ochronę przed wrogami zewnętrznymi. Baszkirowie i Udmurci weszli pod ręce cara moskiewskiego.

Chanat Kazański - stan wojskowo-feudalny w środę. Region Wołgi, który oderwał się od Złotej Ordy (1438–1552). Założona przez obaloną Złotą Ordę. Khan Uluk-Mukhammed (1438-45) i jego syn Mahmutek. Zachód. granica K.h. przeszedł wzdłuż dolnej Sury, na południe. granica na prawym brzegu Wołgi - wzdłuż rzeki. Kubnia, na lewym brzegu - wzdłuż Kamy, na B - wzdłuż Kamy; na północnym wschodzie chanat obejmował ziemie południa. Udmurty, na północnym zachodzie - łąka Mari. Osadnictwo Tatarów na terytorium K.Kh. rozpoczęła się inwazja nie mniej niż 40-tysięcy. oddział Uluk-Mohammeda. Całkowita populacja w chanacie w ser. 16 wiek było ok. 450 tysięcy osób O Tatarach, którzy stworzyli w K.Kh. mniejszość, utworzyła się warstwa rządząca. Jasach. nie było Tatarów. Jasach zwyciężył. Czuwaski (około 200 tysięcy osób), którzy żyli w Zakonie, Zakonie ( ), północ. icentrala części współczesnego terytorium. Czuwaszja. Istotne. udział ludności był yasach. Mari i Udmurci. Chanat podlegał części Baszkirów i Wschodu. Mordowianie. Spośród nie-Tatarów. narody były małe i średnie. panowie feudalni - setni i dziesiąty książęta, tarchanowie. Liczba Tatarów wzrosła dzięki napływowi Wielkiej Ordy, Ordy Nogajskiej na Krymie. i Astrachań. chanatów z Azowa. K.h. Podzielony był na 6-7 gubernatorów - darugów, rządzonych przez emirów. Oprócz Kazania chanat obejmował małe miasta Arsk, Laish, Mamadysh, Alat, Yelabuga, Veda-Suar (Czeboksary), Kam, Tetesh. W K.h. nie było własnego bicia monet, używano głównie rosyjskiego. monety.

Przeważająca część ludności pracowała na wsi. gospodarka - rolnictwo, hodowla zwierząt, a także łowiectwo, pszczelarstwo, wsie. rzemieślnictwo. W miastach reprezentowano garbarnie, kowali, kotlarzy, jubilerów i garncarzy. i inne rzemiosło. Chanat utrzymywał stosunki handlowe z Rosją, Kaukazem, Sredem. Azja, Syberia. Wielkość armii, która składała się z gwardii, oddziałów, wydziału. feudalni panowie i milicja yasach. osób osiągnęło 60 tysięcy osób.

W K.h. dominował wschód. forma feudalna. relacje. Władca feudalny. własność ziemska działała w formie holdingu yasak: istniały ziemie państwowe, chan (pałac), vaqf (duchowieństwo), emirowie, biki, murz, oglans (sojurgal), uprawiane przez yasach. ludzie, którzy zapłacili yasak - pan feudalny. czynsz, jak również stan. podatki i obowiązki. Sami feudałowie nie prowadzili gospodarstwa domowego, ale mieli majątki z pałacami i przestronnymi dziedzińcami. Setki dziesiątych książąt, Tarchanów, Kozaków posiadało ziemie. obszary do obsługi. Chan i Tatarzy. panowie feudalni utrzymywali dużą liczbę niewolników z dala od jeńców. W latach 20-40. 16 wiek 100 tys. Rosjan marniało w Chanacie. więźniowie.

Wierchow. władza należała do chana. Pod nim była rada zadu. panowie feudalni w kilku rozdziałach. rolę odegrały 4 karaczi ze znanych. emir. nazwiska (Shirin, Bargyn, Argyn, Kypchak). Zwołano Kurultai - zjazdy panów feudalnych. Przez 114 lat zmieniło się 14 chanów.

Yasak Chuvash, podobnie jak Mari i Udmurt, którzy byli w feudalnej zależności od chana i poszczególnych książąt tatarskich, płacili swoim właścicielom k (podatek dziesięciny) chlebem, miodem, futrami i pieniędzmi; kalan – złożony z ziemi uprawnej, tyutyunsani – podatek od domu (z dymatĕ-tĕm), palenisko; salyg - podatek pogłówny; podatek darugam - podatek od utrzymania namiestników i urzędników chana; prosić o pieniądze - podatek awaryjny (głównie w czasie wojen), dostarczał żywność dla wojska i paszę dla kawalerii, dostarczał żywność dla przechodzących ambasadorów, kurierów i urzędników, składał prezenty i ofiary dla elity. Od ludzi yasak pobierano cła: sądowe, weselne, drogowe i mostowe, handlowe (tamga), za transport towarów, statek (z łodzi i innych statków). Kolekcja państwowa podatki i cła vedaldivan - departament finansowy chana; zbierali je specjalni urzędnicy, często w formie rekwizycji z udziałem żołnierzy. oddziały. Feudalni panowie i urzędnicy pobierali dodatkowe pensje dla własnej korzyści. Jasacy wykonywali na rzecz chana obowiązki: jamskie (obsługa dołów z wozami), stojące (udostępnianie lokali w swoich domach przejeżdżającym urzędnikom, wojsku itp.), przy budowie i naprawie murów miejskich, fortyfikacji, dróg i mosty. Najcięższym obowiązkiem ludu yasak była służba w armii chana lub oddziałach książąt w czasie wojen. Zamówione. i zamówił. Czuwasowie, którzy byli głównie poddanymi tatarskich panów feudalnych, byli stopniowo tataryzowani. Jestem sachą. Czuwaski systematycznie sprzeciwiał się uciskowi chanów i panów feudalnych. W 1496 r. brali udział w zbrojnym powstaniu przeciwko Chanowi Mamukowi, który wygórowanymi opłatami wzbudzał nienawiść wśród ludu yasaków i miejskiej ludności robotniczej, która została zmuszona do opuszczenia tronu.

Po zajęciu tronu kazańskiego przez chanów krymskich w 1521 r. nasiliły się uciski podatkowe ludności. W 1531 r. w wyniku powstania chan Safa Girej i jego protegowani Nogajowie krymscy zostali tymczasowo wygnani z Kazania. Co wydarzyło się w kon. 1545 „wielkie zamieszanie” wśród ludzi zakończyło się drugim wypędzeniem Safa Gireja, które jednak obiecało książętom nogajskim przeniesienie do nich strony górskiej - Czuwaszji i powiatu gornomarskiego, a także strony Arsk (południowa Udmurcja) do ich posiadanie, siłami armii nogajskiej odzyskało tron ​​kazański.

Na terenie Czuwazji znajdowało się wiele obozów wojskowych chana - fortyfikacje z murami z cegły i drewna oraz zabudowaniami mieszkalnymi, między kotłami toczyły się działania wojenne. i rosyjski wojsko. Kazań. wojska maszerowały wzdłuż niej przeciwko Rosjanom. 31 razy, rus. pułki do Kazania - 33 razy. Kroniki donoszą o 11 bitwach, które zniszczyły Czuwaski. wsie, które przyniosły ludności nieobliczalne katastrofy. Bandyta. najazd Czuwaski. osady dokonywały także oddziały nogajskie.

Od czasu założenia do 1487 r. K.h. toczył wojnę z Moskwą. Rosja od 1487 do 1521 była wasalem. w zależności od niej. W 1521 r. Kazań. Krym objął tron. Khan Sahib-Girey, a następnie Safa-Girey. W 1524 K.h. uznany za wasala. zależność od Turcji, kocioł. armia wznowiła kampanie przeciwko Rosjanom. Ziemia. Rus. państwo od 1545 rozpoczęło Kazań. wojna. W 1546 r. Czuwaski i góra Mari, którzy dowiedzieli się o zamiarze Safa-Girey, aby przekazać je w posiadanie książąt nogajskich, zbuntowali się przeciwko chanom. zależny, wezwał pomoc od Rosjan. półki. W 1551 prawy brzeg. Czuwaski, góra Mari, wschód. Mordowianie przez petycję pokojowo stali się częścią Rusi. państw. W 1552 r. Kazań zajęli Rosjanie. wojsko. K.h. przestała istnieć.

Lit.: Khudyakov M. Eseje o historii Chanatu Kazańskiego. Kazań, 1923; Safargaliev M.G. Upadek Złotej Ordy. Kazań, 1960; Historia Czuwaski ASRR. T. 1. Ch., 1983; Bachtin A.G. XV-XVI wieki w historii regionu Mari. Joszkar-Oła, 1998.

Ulu-Mohammeda.
Rysunek F. Islamova

W 1438 r. ostatni chan Złotej Ordy, Ulu-Mohammed, wraz z resztkami swojej armii, opuścił Saray-Batu i udał się do Belewu (rosyjskiego miasta nad rzeką Oką w ramach Złotej Ordy). W tym samym roku wyjeżdża do Niżnego Nowogrodu i zatrzymuje się w jego starej części. Mieszkał tam przez osiem lat, podczas których Ulu-Muhammed nawiązał nie tak proste stosunki z Wielkim Księciem Moskwy Wasylem II. Między nimi doszło do kilku starć zbrojnych: pod Belev w 1438 i pod Suzdal w 1445. Bazyli II poniósł poważną klęskę i został wzięty do niewoli. Jednak w tym samym 1445 został zwolniony za duży okup. Jesienią oddziały Ulu-Mohammeda skierowały się do Kazania. Ale po drodze zginął Ulu-Muhammed, a jego najstarszy syn Mahmutek poprowadził jego armię. Kazań został zdobyty, władca Kazania Ali Bey został odsunięty od władzy, a Machmutek ogłosił się chanem nowego państwa w regionie środkowej Wołgi - Chanatu Kazańskiego.

Wizerunek legendarnego cara Saina, który wybrał miejsce na założenie Kazania. „Historia Kazania”

Chanat Kazański zajmował północne terytorium dawnej Złotej Ordy i w dużej mierze pokrywał się z ziemiami byłej Wołgi Bułgarii. Na wschodzie granice państwa sięgały Uralu i graniczyły z chanatem syberyjskim. Południowo-wschodnie granice Chanatu Kazańskiego graniczyły z Ordą Nogajów i dochodziły do ​​rzeki. Skrzydlak. A najbardziej wysunięte na południe granice sięgały współczesnego Saratowa. Na zachodzie granica przebiegała wzdłuż rzeki. Sura, na północy, granice sięgały środkowego biegu Vyatki i graniczyły ze strefą tajgi.

Zwycięstwo Ulu-Mohammeda w bitwie pod Belskiem nad Wasilijem II.
Druga połowa XVII wieku „Historia Kazania”

Podstawą etniczną ludności Chanatu Kazańskiego była ludność tatarska (Kazańscy Tatarzy), którą w ówczesnych kronikach rosyjskich nazywano: Tatarami, Kazańczykami lub Besermenami (czyli Muzułmanami). Tatarzy zajęli centralne ziemie państwa - „Zakon”, czyli terytorium między Wołgą a Kamą, na północ od Kamy. Dość duża część ludności tatarskiej mieszkała po „stronie gór” – na prawym brzegu Wołgi, w dorzeczu Sviyagi. Do tej pory znanych jest około 700 osad z okresu Chanatu Kazańskiego. 500 z nich znajduje się w Zakazanie, 150 po stronie Mountain i około 50 w Zakamye. Oprócz Tatarów w państwie żyły lub znajdowały się pod wpływami politycznymi i kulturowymi niektóre ludy tureckie i ugrofińskie ze środkowej Wołgi i Uralu: zachodnia część Baszkirów, Czuwasów, Ars (Udmurtów), Czeremidów (Mari), Mordowianie.

Ceramiczna kula armatnia, pusta wewnątrz, pierwsza połowa XVI w.

W miastach państwa, a przede wszystkim w stolicy Kazania, mieszkali także przedstawiciele innych narodów (kupcy z Armenii, Moskwy i innych państw).

Środkowa Wołga na mapie braci Pizzigani (XIV wiek)

Z dokumentu:

„Tej samej jesieni (1445 r.) król Mamotyak (Machmutek), syn Ulu-Magmeta, zajął miasto Kazań, zabił majątek kazańskiego księcia Libeja, a on sam zasiadł do panowania w Kazaniu”.

Z Kroniki Zmartwychwstania

„A król Mamutyak przybył z Kurmysz, wziął Kazań i zabił kazańskiego księcia Aziję, a on panował w Kazaniu, a stamtąd zaczęło być królestwo Kazania”.

Z kroniki Nikona

„Oprócz języka tatarskiego w tym królestwie jest 5 różnych języków: mordowski, czuwaski, czeremis, wojetski, aboarski, piąty baszkirski”

Z książki „Zdobywanie Kazania” rosyjskiego gubernatora
w kampanii przeciwko Kazaniu w 1552 r. A. Kurbskiego

„Ci Tatarzy są bardziej wykształceni niż inni (czyli inni Tatarzy - R.F.), ponieważ uprawiają pola, mieszkają w domach i zajmują się różnymi zawodami
Podróżnik z Europy Zachodniej

16 wiek S. Herberstein

Opinia historyków:

„Plan założenia chanatu kazańskiego można nazwać genialnym, ponieważ chan Mohammed rozumiał specyfikę starożytnej kulturowej ludności miejscowej, a decydując się na odbudowę państwa muzułmańskiego w rejonie środkowej Wołgi, trafnie ocenił szanse na jego przetrwanie istnienie."
„Przenosząc się z państwa moskiewskiego do Chanatu Kazańskiego, podróżnik znalazł się w tym samym leśnym kraju, tylko tutejsze rzeki były jeszcze bardziej obfite, ich brzegi były bardziej opustoszałe, ale ogólny charakter tego obszaru się nie zmienił. Dopiero poniżej Kazania lasy iglaste zostały zastąpione lasami liściastymi, a góry Wołgi rosły jeszcze bardziej. Zbocze góry było dość gęsto porośnięte wsiami Cheremis, Czuwaski i Mordowii, rozsianymi wśród lasów i pól.

MG Khudyakov

„Podczas formowania Chanatu Kazańskiego niektórzy przedstawiciele rosyjskiej nauki historycznej… widzieli proste przywrócenie dawnego Chanatu Bułgarskiego. Wniosek ten nie znalazł potwierdzenia w tych nielicznych zabytkach, jakimi dysponują historycy Chanatu Kazańskiego… Chanat Kazański, podobnie jak inne państwa tatarskie powstałe na gruzach Złotej Ordy, swoją strukturą pod wieloma względami przypominał dawny Złota Orda w miniaturze.

MG Safargalijew

„Uluk-Muhammed, dumny ze swojego zwycięstwa nad Rosjanami, przeniósł się z Machmutkiem z Kurmysza do Kazania, aby go podbić; Mahmutek pod wpływem ambicji postanowił zabić ojca na krótko przed zdobyciem Kazania lub nieco później.

V.V. Velyaminov-Zernov

„Po przejęciu władzy przez Mahmutka, tj. Jochid, praktycznie nowy Chan Hordy, zmienił się również status Księstwa Kazańskiego. Przestało być tylko księstwem z samorządem lokalnym, a stało się odrębnym państwem z chanem na czele”.

RG Fakhrutdinov