Język jest chyba najważniejszą funkcją ludzkiego ciała - pozwala nam zdobywać jedzenie w dzieciństwie, pozwala dostać prawie wszystko, czego dorosłym chcemy, a także daje nam wiele godzin rozrywki poprzez literaturę, radio, muzykę i filmy. Ta lista (w kolejności od najmniej powszechnych) podsumowuje najważniejsze obecnie używane języki.
10. Francuski
Liczba głośników: 129 milionów
Często określany jako najbardziej romantyczny język świata, francuski jest używany w wielu krajach, w tym w Belgii, Kanadzie, Rwandzie, Kamerunie i na Haiti. O tak, i we Francji też. Właściwie mamy szczęście, że francuski jest tak popularny, ponieważ bez niego bylibyśmy w ślepym zaułku z holenderskimi tostami, holenderskimi frytkami i holenderskim pocałunkiem (fu!).
Aby powiedzieć „cześć” po francusku, powiedz „Bonjour” (bon-JUR).
9. Język malajsko-indonezyjski
Liczba głośników: 159 milionów
W Malezji i Indonezji mówi się po malajsko-indonezyjski – niespodzianka. W rzeczywistości odejdziemy od ilości, ponieważ istnieje wiele dialektów malajskich, z których najpopularniejszym jest indonezyjski. Ale wszystkie są w dużej mierze oparte na tym samym języku źródłowym, co czyni go dziewiątym najczęściej używanym językiem na świecie.
Indonezja to urocze miejsce; Naród składa się z ponad 13 000 wysp, jest szóstym najbardziej zaludnionym krajem na świecie. Malezja graniczy z dwoma dużymi obszarami Indonezji (w tym z wyspą Borneo) i jest znana głównie ze swojej stolicy Kuala Lumpur.
Aby powiedzieć „cześć” po indonezyjsku, powiedz „Selamat pagi” (se-la-macht pa-gi).
8. Portugalski
Liczba głośników: 191 milionów
Pomyśl o portugalskim jako o małym języku. W XII wieku Portugalia uzyskała niezależność od Hiszpanii i rozprzestrzeniła się na cały świat dzięki pomocy słynnych odkrywców, takich jak Vasco da Gama i książę Henryk Żeglarz. (Dobrze, że Henryk został nawigatorem... można sobie wyobrazić, że facet o imieniu „Książę Henryk Żeglarz” został kwiaciarzem?) jest językiem narodowym), Makau, Angoli, Wenezueli i Mozambiku.
Aby powiedzieć „cześć” po portugalsku, powiedzmy „Bom dia” (Bom DI-a).
7. Język bengalski
Liczba głośników: 211 milionów
W Bangladeszu, kraju zamieszkiwanym przez ponad 120 milionów ludzi, po bengalsku mówi prawie każdy. A ponieważ Bangladesz jest otoczony przez Indie (gdzie populacja rośnie tak szybko, że wydaje się, że oddycha się powietrzem, dzięki któremu można zajść w ciążę), liczba osób mówiących po bengalsku na świecie jest znacznie wyższa niż większość ludzi by się spodziewała.
Aby powiedzieć „cześć” po bengalsku, powiedz „Ei Je” (Ai-jay).
6. Język arabski
Liczba głośników: 246 milionów
Arabski, jeden z najstarszych języków na świecie, jest używany na Bliskim Wschodzie, a użytkownicy znajdują się w krajach takich jak Arabia Saudyjska, Kuwejt, Irak, Syria, Jordania, Liban i Egipt. Ponadto, ponieważ arabski jest językiem Koranu, miliony muzułmanów w innych krajach również mówią po arabsku. Tak wielu ludzi ma praktyczną znajomość arabskiego, co uczyniło go szóstym oficjalnym językiem Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1974 roku.
Aby powiedzieć „cześć” po arabsku, powiedz „Al salaam a’alaykum” (Al sa-LAM a a-LEY-kum).
5. Język rosyjski
Liczba głośników: 277 milionów
Michaił Gorbaczow, Borys Jelcyn i Jakow Smirnow należą do milionów osób mówiących po rosyjsku. Oczywiście myśleliśmy o nich jako o naszych komunistycznych wrogach. Teraz myślimy o nich jako o naszych komunistycznych przyjaciołach. Jeden z sześciu języków ONZ, rosyjski jest używany nie tylko w jego ojczyźnie, ale także na Białorusi, Kazachstanie i USA (wymienimy kilka miejsc).
Aby powiedzieć „cześć” po rosyjsku, powiedz „Hello” (Hello).
4. Hiszpański
Liczba głośników: 392 miliony
Oprócz tych wszystkich dzieci, które uczą się tego w liceum, hiszpański jest używany w prawie każdym kraju Ameryki Południowej i Środkowej, nie wspominając o Hiszpanii, Kubie i USA. W Stanach Zjednoczonych istnieje szczególne zainteresowanie językiem hiszpańskim, ponieważ wiele angielskich słów zapożyczono z ich języka, w tym: tornado, bonanza, patio, quesadilla, enchilada i taco grande supreme.
Aby powiedzieć „cześć” po hiszpańsku, powiedz „Hola” (OH-LA).
3. Hindustani
Liczba głośników: 497 mln
Hindustani jest głównym językiem przeludnionych Indii i obejmuje ogromną liczbę dialektów (z których najczęściej mówi się hindi). Podczas gdy wielu przewiduje, że populacja Indii wkrótce przewyższy liczebność Chin, akceptacja angielskiego w Indiach uniemożliwia rozpoznanie hindustańskiego jako najczęściej używanego języka na świecie. Jeśli interesuje Cię trochę hindi, jest bardzo prosty sposób: Wypożycz indyjski film. Przemysł filmowy w Indiach jest najlepiej prosperujący na świecie, co roku produkuje tysiące filmów akcji/romantycznych/muzycznych.
Aby powiedzieć „cześć” po hindusku, powiedz „Namaste” (Na-ma-ste).
2. angielski
Liczba głośników: 508 milionów
Chociaż angielski nie ma największej liczby użytkowników, jest językiem urzędowym większej liczby krajów niż jakikolwiek inny język. Mówi się nim na całym świecie, w tym w Nowej Zelandii, USA, Australii, Anglii, Zimbabwe, Karaibach, Hongkongu, RPA i Kanadzie. Chcielibyśmy powiedzieć Ci więcej o języku angielskim, ale prawdopodobnie już całkiem dobrze znasz ten język. Idźmy dalej i mówmy o najpopularniejszych językach na świecie.
Obecnie w Moskwie istnieje ogromna liczba szkół językowych oferujących kursy języka angielskiego. Kursy prowadzone są według najnowszych metod edukacyjnych. Uczysz się po angielsku, bez rosyjskiego. Wszystkie nowe słowa i pojęcia wyjaśniane są już znanymi słowami, gestami, obrazkami - dzięki temu proces uczenia się jest o wiele bardziej interesujący i interaktywny, a jeśli nauka jest interesująca, wyniki będą lepsze! Wszystkie nowe konstrukcje i słowa po nauce są od razu utrwalane w praktyce, podczas pracy w parach i mini grupach. Tak więc nauka angielskiego na kursach nie ogranicza się do poznawania gramatyki i zapamiętywania nowych słów: uczysz się dokładnie, jak się komunikować.
1. Chiński mandaryński
Liczba mówców: ponad 1 miliard
Niespodzianka, niespodzianka, najczęściej używanym językiem na świecie jest najbardziej zaludniony kraj na świecie. Drugie miejsce w języku angielskim ma stosunek 2 do 1 mówiących, ale to nie powinno sugerować, że chiński jest łatwy do nauczenia. Konwersacyjny mandaryński może być bardzo trudny, ponieważ każde słowo może być wymawiane w czterech kierunkach (lub „tonach”), a początkujący będą mieli problemy z rozróżnieniem jednego tonu od drugiego. Ale jeśli ponad miliard ludzi mogłoby to zrobić, ty też możesz. Spróbuj się przywitać!
Aby powiedzieć „cześć” po chińsku, powiedz „Ni hao” (Ni Hao). („Hao” jest wymawiane jako jedna sylaba, ale ton wymaga opuszczenia głosu w połowie, a następnie podniesienia głosu na końcu).
,
Komory,
Kuwejt,
Liban,
Libia,
Mauretania,
Maroko,
ZEA,
Oman,
Erytrea,
Arabia Saudyjska ,
Syria,
Somali,
Sudan,
Tunezja,
Czad,
SADR
() ,
Państwo Palestyna
(stan częściowo uznany),
Somaliland
(stan nierozpoznany).
Organizacje:
ONZ,
Unia Afrykańska,
OIS ,
OPÓŹNIENIE,
GCC,
Umowa z Agadiru
Organizacje regulacyjne: Królewska Akademia Maroka (Maroko), Akademia Języka Arabskiego (Egipt), Akademia Języka Arabskiego w Damaszku (Syria), Akademia Języka Arabskiego w Jordanii (Jordania), Iracka Akademia Naukowa w Bagdadzie (Irak), Akademia Języka Arabskiego w Khurtum (Sudan) ), Fundacja Dom Mądrości (Tunezja), Akademia Języka Arabskiego w Dżamahiriji (Libia), Izraelska Akademia Języka Arabskiego (Izrael).
od 260 do 323 mln
Jedyny urzędnik Jeden z urzędników
arabski (Arab. اللغة العربية , al-luga al-ʿarabiyya słuchać)) należy do semickiej gałęzi afroazjatyckiej rodziny języków. Około 240 milionów osób posługuje się arabskim i jego odmianami (językiem ojczystym), a około 50 milionów ludzi używa arabskiego jako drugiego języka. Klasyczny arabski – język Koranu – jest w ograniczonym stopniu używany do celów religijnych przez wyznawców islamu na całym świecie (łączna liczba 1,57 miliarda ludzi).
Dialekty
Współczesny potoczny arabski dzieli się na 5 grup dialektów, które z językowego punktu widzenia są właściwie odrębnymi językami:
- grupa dialektów Maghrebu
- Egipsko-Sudański Arabski
- syro-mezopotamski arabski
- Grupa dialektów arabskich (= „język”)
- Grupa dialektów środkowoazjatyckich (= „język”)
Język Maghreb należy do grupy zachodniej, reszta - do wschodniej grupy języków i dialektów arabskich. (Zobacz problem „język lub dialekt”); Lepiej jest używać terminu „dialekt” ustalonego w arabistyce ( Arab. لهجة )
Język literacki (w zachodnich arabistykach używa się terminu angielski). Nowoczesny standardowy arabski- współczesny standardowy arabski) - pojedynczy. Literacki arabski łączy słownictwo wielu rzeczy we współczesnym świecie lub nauce, ale jednocześnie w niektórych krajach arabskich jest dość rzadko używany w mowie potocznej.
Miejsce języka arabskiego w grupie języków semickich
Klasyczny arabski niewiele różni się od starego arabskiego. Wiele semickich korzeni występuje również w języku arabskim. W przeszłości w badaniach semickich istniała tendencja do uważania klasycznego arabskiego za najbardziej archaiczny z języków semickich. Jednak z biegiem czasu, porównując z innymi językami afroazjatyckimi, okazało się, że znaczna część klasycznego arabskiego nie jest tak oryginalna.
Fabuła
Przez wieki język ciągle się zmieniał, co jednak nie miało większego wpływu na pismo, ponieważ krótkie samogłoski, poza Koranem, nie są zapisywane w tekście.
Klasyczny (wysoki) arabski nie jest dziś językiem ojczystym Arabów. Jednak nawet dzisiaj, ze zmodyfikowanym słownictwem, jest używany w prawie wszystkich gazetach i książkach, z wyjątkiem Tunezji, Maroka i częściowo Algierii, gdzie arabski pełni rolę języka literackiego z francuskim. W literaturze naukowej i technicznej w innych krajach arabskich, gdzie brakuje wymaganego słownictwa, często używa się języka angielskiego. Ten język jest czasami ironicznie określany jako Modern High Arabic.
Słownictwo
Słownictwo współczesnego arabskiego języka literackiego charakteryzuje się tym, że jego główna część pochodzi z języka arabskiego. „Arabowie wysoko cenią możliwości słowotwórcze swojego języka, widząc w bogactwie i jasności paradygmatów słowotwórczych klucz do dostosowania arabskiego języka literackiego do obecnego stanu społeczeństwa. Ponadto należy zauważyć, że we współczesnych procesach nominacji modele o wysokim wskaźniku generalizacji są najbardziej aktywne. Tak więc, ostatnio słownictwo arabskiego języka literackiego zostało znacząco uzupełnione dzięki nazwom pochodnym utworzonym przez dodanie sufiksu ية-, który tworzy serię pochodną o znaczeniu uogólnionych abstrakcyjnych cech i właściwości: استقلالية niezależność; dynamizm, dynamika; شمولية maksymalizacja; totalitaryzm; الالية - problem itp.” . Niektóre słownictwo to ogólny język semicki i tylko mały język obcy, np. słowa: „telewizja” - تِلِيفِزْيُونْ [tilifizyon], دكتورة tytuł lekarza, سكرتير sekretarz, فيلم film. Łączna liczba zapożyczeń z języków europejskich jest niewielka i stanowi około jednego procenta słownictwa.
W przypadku arabskiego języka literackiego wyróżnia się cztery duże synchroniczne segmenty rozwoju słownictwa: przedislamski słownik systemu komunalno-plemiennego (koniec VII i początek VIII wieku); poszerzenie słownictwa związanego z narodzinami, rozwojem i dobrobytem średniowiecznej cywilizacji arabskojęzycznej (do XII wieku); okres stagnacji i ograniczenia zakresu używania arabskiego języka literackiego (XIII-XVIII w.) oraz początek okresu nowożytnego (od połowy XIX w.).
Synonimia, polisemia słów i homonimia są szeroko rozwinięte w języku arabskim. Głównymi sposobami słowotwórstwa są: morfologiczne - według wzorów i formuł słowotwórczych, składniowe i semantyczne.
Pomimo tego, że słownictwo jest bardzo bogate, często nie jest wystarczająco ujednolicone i często przeładowane językową przeszłością. Na przykład nie ma słowa, które dokładnie pasuje do słowa naród. Słowo (أمة , ummah) oznaczający w przeszłości, aw kontekście religijnym do dziś „wspólnotę wierzących (muzułmanów)”; lub na przykład „narodowość” (جنسية , dżinsija) ogólnie oznacza „przynależność do płci”, na przykład życie seksualne brzmi jak (حياة الجنسية , haya: t al-jinsiyya). Słowo „nacjonalizm” (قومية , kaumiya), pochodzi pierwotnie ze słownictwa nomadów kaum i oznacza „plemię” w znaczeniu „plemię koczownicze”.
Fonetyka
Fonetycznie arabski literacki charakteryzuje się szeroko rozwiniętym systemem fonemów spółgłoskowych, zwłaszcza gardłowych, empatycznych i międzyzębowych.
„W sekcjach fonetycznych utworów gramatycznych opisywano albo tylko artykulacje dźwięków arabskich, albo ich kombinatoryczną zmianę. Duży wpływ na Arabów miał indyjski system klasyfikacji dźwięków, oparty na miejscu artykulacji i innych cechach artykulacyjnych. Wykorzystano metodę porównywania dźwięków w relacjach artykulacyjnych i funkcjonalnych. Avicenna wprowadził pojęcie korelacji w celu ustalenia relacji między dźwiękami. Przypadki gemination kwalifikowano jako wynik pełnej postępującej lub regresywnej asymilacji kontaktowej. Opisano asymilację częściową i odległą. Badano pytania dotyczące interakcji spółgłosek i samogłosek, wymiany spółgłosek, metatezy, utraty hamzy, elizji, pojawienia się samogłoski łączącej, palatalizacji, welaryzacji, symboliki dźwiękowej.
Wymowa
W wielu krajach arabskich podejmowane są starania, aby zbliżyć wymowę do standardowego arabskiego. Podstawą jest norma cytowania (ar. tilāwa تلاوة ) Koranu. Ten styl wymowy jest zwykle używany tylko w kontekście religijnym.
Można z całą pewnością stwierdzić, że oryginalna wymowa języka wysokoarabskiego nie jest dokładnie znana. Na przykład nie ma zgody co do wymowy końcówki un rzeczowniki nieokreślone ( kitabun itp. kitab). Istnieją argumenty przemawiające za dwiema opcjami, a ponieważ w starożytnym rękopisie nie było samogłosek (samogłosek), nie można z całą pewnością stwierdzić, jak było wymawiane.
| Lista Swadesha dla języka arabskiego | ||
| № | Arab | Rosyjski |
|---|---|---|
| 1 | أنا | I |
| 2 | أنت | ty |
| 3 | هو | czy on jest |
| 4 | نحن | my |
| 5 | أنت | ty |
| 6 | هم | oni |
| 7 | هذا | to, to, to |
| 8 | أن | to, to, to |
| 9 | هنا | tutaj |
| 10 | هناك | tam |
| 11 | الذي | który |
| 12 | أن | Co |
| 13 | حيث | gdzie |
| 14 | عندما | Kiedy |
| 15 | كما | jak |
| 16 | ليس | nie |
| 17 | جميع | wszyscy, wszyscy, wszyscy, wszyscy |
| 18 | كثير | wiele |
| 19 | بعض | niektóre |
| 20 | قليل | kilka |
| 21 | آخر | inne, inne |
| 22 | واحد | jeden |
| 23 | اثنان | dwa |
| 24 | ثلاثة | trzy |
| 25 | أربعة | cztery |
| 26 | خمسة | pięć |
| 27 | عظيم | duży, świetny |
| 28 | طويل | długo, długo |
| 29 | واسع | szeroki |
| 30 | سميك | gruby |
| 31 | ثقيل | ciężki |
| 32 | صغير | mało |
| 33 | قصير | krótki, krótki |
| 34 | ضيق | wąski |
| 35 | رقيق | chudy |
| 36 | امرأة | żeński |
| 37 | رجل | samiec |
| 38 | رجل | Człowiek |
| 39 | طفل | dziecko, dziecko |
| 40 | زوجة | żona |
| 41 | زوج | mąż |
| 42 | والدة | matka |
| 43 | والد | ojciec |
| 44 | حيوان | bestia, zwierzę |
| 45 | سمك | ryba |
| 46 | طائر | ptak, ptak |
| 47 | كلب | pies pies |
| 48 | قملة | wesz |
| 49 | ثعبان | wąż |
| 50 | دودة | robak |
| 51 | شجرة | drewno |
| 52 | غابة | las |
| 53 | عصا | kij, pręt |
| 54 | فاكهة | owoc |
| 55 | بذرة | nasiona, nasiona |
| 56 | يترك | arkusz |
| 57 | جذر | źródło |
| 58 | قشرة | szczekać |
| 59 | زهرة | kwiat |
| 60 | عشب | trawka |
| 61 | حبل | lina |
| 62 | جلد | Skórzany |
| 63 | لحم | mięso |
| 64 | دم | krew |
| 65 | عظم | kość |
| 66 | دهن | gruby |
| 67 | بيضة | jajko |
| 68 | قرن | klakson |
| 69 | ذيل | ogon |
| 70 | قلم | pióro |
| 71 | شعر | włosy |
| 72 | رئيس | głowa |
| 73 | الأذن | ucho |
| 74 | عين | oko, oko |
| 75 | أنف | nos |
| 76 | فم | usta |
| 77 | سن | ząb |
| 78 | لغة | język) |
| 79 | مسمار | gwóźdź |
| 80 | قدم | stopa, noga |
| 81 | ساق | noga |
| 82 | ركبة | kolano |
| 83 | يد | ręka |
| 84 | جناح | skrzydło |
| 85 | معدة | brzuch, brzuch |
| 86 | في الداخل | wnętrzności, jelita |
| 87 | العنق | szyja |
| 88 | ظهر | plecy |
| 89 | صدر | pierś |
| 90 | قلب | serce |
| 91 | كبد | wątroba |
| 92 | شرب | drink |
| 93 | هناك | jeść jeść |
| 94 | عض | ugryzienie |
| 95 | مص | ssać |
| 96 | بصق | pluć |
| 97 | تقيؤ | łza, wymioty |
| 98 | ضربة | cios |
| 99 | تنفس | oddychać |
| 100 | ضحك | śmiać się |
Pismo
Arabski jest pisany od prawej do lewej. Ponadto w języku arabskim, w przeciwieństwie do języków z grafiką łacińską lub cyrylicą, nie ma wielkich liter, więc nazwy własne pisze się jak każde inne słowo, a także pierwsze słowo w zdaniu.
Antroponimia
Nazwy arabskie są tradycyjnie pisane w kolejności bezpośredniej.
Gramatyka
„Arabscy uczeni zwykle dzielili gramatykę na składnię, morfologię i fonetykę i przywiązywali dużą wagę do słowotwórstwa, a w związku z tym etymologii, dzięki czemu teoria korzeni osiągnęła wysoki poziom w XI wieku. Składnia i morfologia to najbardziej oryginalne części Gramatyka arabska, nie mająca źródeł ani w greckich, ani indyjskich dziełach i skoncentrowana na specyfice języka arabskiego.
Zadaniem składni była strukturalno-semantyczna analiza zdania. Postulował związek podmiotu z orzeczeniem między dwoma imionami lub między imieniem a czasownikiem. Zdania były małe/elementarne i duże, tworząc hierarchię; zdania nominalne, werbalne i przysłówkowe - w zależności od tego, które słowo znajduje się na początku zdania, a zatem różne rodzaje podmiotów i orzeczników. Wyodrębniono i uszczegółowiono drugorzędnych członków wyroku (do pięciu rodzajów uzupełnień, okoliczności różnego rodzaju, „podania”). Zdarzały się przypadki formalnej i wirtualnej implementacji fleksji. W celu wyjaśnienia konstrukcji wprowadzono pojęcie dorozumianego elementu. Przeanalizowano również relacje koordynacji, kontroli i przyległości.
W morfologii uwzględniono części mowy i cechy ich powstania, które nie zostały określone składniowo. Obejmowały one takie zagadnienia jak części mowy (nazwa, czasownik i partykuły do 27 typów), struktura rdzenia, nazwy i ich wielowymiarowa klasyfikacja z różnych powodów (nazwy jawne - rzeczowniki, przymiotniki, nazwy ukryte - zaimki osobowe, nazwy ogólne - wskazujące i zaimki względne itp.), czasowniki (ze szczegółową klasyfikacją ich form i znaczeń), nazwy dwu- i trzyliterowe, tworzenie nazw względnych, tworzenie kompozytów, tworzenie form liczby i rodzaju, tworzenie deminatywów, zmiany formy wyrazu spowodowane obecnością spółgłosek o słabym rdzeniu, form pauz itp. Omówiono tu również kwestię masdaru.
Szczególnie duże sukcesy osiągnięto w fonetyce (Khalil ibn Ahmad; Abu Ali ibn Sina - Avicenna, 980-1037; Sibavaihi).
Język arabski charakteryzuje się bardzo rozwiniętą fleksją. (Fleksja i podobieństwo fleksji języków semickich i indoeuropejskich zostało zakwestionowane przez niektórych badaczy tych języków. Fleksja języków indoeuropejskich jest innym zjawiskiem niż fleksja języków semickich języki, ponieważ implikuje to silniejszą interakcję przegięcia z rdzeniem.Język arabski charakteryzuje się aglutynacją.Niektórzy naukowcy, w szczególności A.A.Reformatsky, uważają, że fuzja języków semickich jest szczególną formą aglutynacji, ponieważ fuzja słowa semickiego jest procesem przewidywalnym i przebiega według stosunkowo ścisłych formuł, które arabscy autorzy lubią przedstawiać za pomocą trzyliterowego rdzenia فعل o znaczeniu robić a samogłoski tworzące fuzję z reguły są niezależne od rdzenia. Podobne, ale nie analogiczne zjawisko obserwuje się w wielu językach niesemickich, w szczególności germańskich. Takimi są np. pary wyrazów liczby pojedynczej i mnogiej w języku angielskim, jak stopa - stopy, ząb - zęby, czy zmiany samogłosek rdzeniowych w czasownikach nieregularnych w języku angielskim lub tzw. mocne czasowniki w języku niemieckim, ale w językach germańskich nie ma prawidłowości w odtwarzaniu tzw. formuł fusion. Większość słów w języku arabskim wywodzi się z ich oryginalnej formy czasownikowej, która zwykle składa się z trzech lub czterech (rzadziej dwóch lub pięciu) spółgłosek rdzeniowych.
Chociaż rdzeń jest niepodzielny dla umysłu mówiącego, pewna znajomość analizy rdzenia jest przydatna, aby ułatwić zapamiętanie tak rozbudowanego słowa rdzenia, jakim jest język arabski, oraz dla wykonalnej interpretacji nieznanych rdzeni podczas czytania bez słownik.
Korzeń słowa
Korzeń arabski jest najczęściej trzyliterowy, rzadziej dwu- lub czteroliterowy, a jeszcze rzadziej pięcioliterowy; ale już w przypadku czteroliterowego rdzenia wymagane jest, aby zawierał co najmniej jedną z gładkich spółgłosek (vox memoriae (pamięć): مُرْ بِنَفْلٍ).
Według znanego rosyjskiego arabisty S. S. Meisela liczba korzeni trispółgłoskowych we współczesnym arabskim języku literackim wynosi 82% całkowitej liczby arabskiego słowa rdzenia.
Żadne spółgłoski nie mogą brać udziału w składzie rdzenia: niektóre z nich są zgodne w tym samym rdzeniu (dokładniej w tej samej komórce; patrz poniżej: b), inne są niezgodne.
Niekompatybilny:
- Glottal: غ ع خ ح (jeśli ع i ء są kompatybilne)
- Niegardłowy:
ب i فم
ت i ث
ث i س ص ض ط ظ
ج i ف ق ك
خ i ظقك
د i ذ
ذ i ص ض ط ظ
ر i ل
ز i ض ص ظ
س i ص ض
i ضل
ص i ض ط ظ
ض i ط ظ
ط i ظك
ظ i غق
غ i ق ك
ق i ك غ
ل i ن
Ta cecha kompozycji rdzenia arabskiego nieco ułatwia czytelnikowi rękopis bez kropek; na przykład pisownia حعفر powinna brzmieć جَعْفَر
Należy zauważyć, że tłumaczenie przypadków الرَّفْعُ, الجَرُّ i النَّصْبُ jest bardzo warunkowe, ponieważ przypadki dopełniacza i biernika języka arabskiego zawierają takie nazwy, które po przetłumaczeniu mogą znajdować się w dowolnym z pozostałych trzech przypadków języka rosyjskiego :
Zayd przeciął linę nożem (aktywny)
Rozmawialiśmy o nauce (przyimek)
قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Powiedz do Mahometa (celownik)
قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ Ludzie walczyli z kolonialistami (sprawa czynna)
Znaki, za pomocą których rozpoznaje się przypadek, są różne i zależą od cech morfologicznych nazwy.
| studia islamskie
|
|
| Sekcje | |
|
|
Rzeczownik
Rzeczownik w języku arabskim zawiera takie pojęcia morfologiczne, jak rodzaj, liczba - pojedyncza, podwójna (bardzo rzadko używana w dialektach) i mnoga, przypadek i stan, a także kategorie określoności, nieokreśloności i statusu neutralnego.
Rodzaj. W języku arabskim istnieją tylko dwie płcie: męski i żeński. Dla imion z charakterystyczną końcówką [atun] często charakterystyczny jest rodzaj żeński. Ogólnie rzecz biorąc, przynależność nazwy do określonego rodzaju wiąże się ze znaczeniem, na przykład ze znakiem płci.
Na przykład rzeczownik أُمٌّ ["ummun]-(matka), mimo zakończenia jest kobiecy. W przypadku wielu rzeczowników oznaczających nazwę zawodu lub zawodu rodzaj żeński tworzy się po prostu przez dodanie końcówek [-atun] do odpowiedniej nazwy męskiej. Na przykład:
| طَالِبٌ [ student] | طَالِبَةٌ [ student] |
Aby przekazać żeńską końcówkę w piśmie, używa się ﺓ [t̄’ marbutụa], litery, której nie ma w alfabecie. Jest to graficzny wariant zwykłego ت [t], który nazywa się [t̄ ’] lub „t rozciągnięty”. Łącząc ze sobą końce „rozciągniętego t”, otrzymujemy ﺓ [t̄’ marbutṭa]. W językach semickich [t] jest jednym z głównych wskaźników płci. Kiedy zgadzasz się z imionami, ت jest używane w czasownikach, a ﺓ w nazwach. [t̄’ marbutụa] jest napisane tylko na końcu słowa i może mieć dwa style: bez połączenia - ﺓ i po połączeniu z prawej - ﺔ .
Czasownik
Czasownik charakteryzuje się wysokim rozwojem form czasownikowych, zwanych rasami: pojedynczy system koniugacji wszystkich czasowników; rozbudowany system form tymczasowych (trzy czasy proste i trzy czasy złożone); dwa zastawy (rzeczywiste i bierne); pięć nastrojów (oznaczający, łączący, warunkowy, rozkazujący i wzmocniony); system nazw słownych związanych z rasami (tzw. „masdars”).
Czasownik oznacza działanie lub stan osoby lub przedmiotu i działa jako orzeczenie w zdaniu. Najpopularniejszym rodzajem czasownika arabskiego jest czasownik z trzema spółgłoskami. Trzy spółgłoski stojące obok siebie i dźwięczne fatha (środkowy rdzeń może być również dźwięczny przez ḍamma lub kasra) reprezentują czasownik w trzeciej osobie męskiej liczby pojedynczej czasu przeszłego. Taka forma czasownika ma formułę فَعَلَ . Najprostsza forma ta jest przyjmowana jako forma początkowa w tworzeniu form pochodnych i jest umownie tłumaczona w słownikach jako bezokolicznik. Podczas odmieniania czasownika arabskiego pomija się zaimki osobowe, ponieważ osoba, liczba i płeć są całkowicie wyrażone w końcówkach osobowych.
Czas przeszły czasownika - Czas przeszły czasownika arabskiego służy do wyrażenia czynności, która miała miejsce przed wypowiedzeniem, i jest tworzony przez zastąpienie końcówki trzeciej osoby liczby pojedynczej rodzaju męskiego odpowiadającymi im końcówkami osobowymi. Czasownik arabski, w przeciwieństwie do rosyjskiego, nie ma wyraźnego aspektowego znaczenia w czasie przeszłym, a zatem, w zależności od znaczenia zdania, można go przetłumaczyć zarówno w formie doskonałej, jak i niedoskonałej forma czasownika rosyjskiego. Na przykład:كَتَبَ „pisał” lub „pisał”.
Czas teraźniejszy-przyszły Czasownik arabski wyraża czynność o charakterze niedokończonym, występującą lub rozpoczynającą się jednocześnie z chwilą wypowiedzi lub z inną chwilą, bezpośrednio lub pośrednio wskazaną w tym stwierdzeniu. Forma czasu teraźniejszego i przyszłego jest tworzona z formy czasu przeszłego przez dodanie odpowiednich przedrostków i końcówek; w tym samym czasie pierwszy rdzeń traci samogłoskę (nad nim pojawia się sukun), a drugi otrzymuje fatkḥu, ḍamma lub kasra, co nazywa się typową samogłoską i jest oznaczane w słownikach odpowiednią literą (a, i, y) , umieścić w nawiasach po czasowniku.
Czas przyszły czasownika utworzony na podstawie formy czasu teraźniejszego przez dodanie do niego przedrostka سوف [sauna] lub jego skrócona wersja س [sa]. W przeciwieństwie do س, które zapisuje się razem z formą czasownika, سوف zapisuje się osobno. Oba przedrostki nie mają niezależnego znaczenia. Koniugacja czasownika w tej formie czasu jest zasadniczo taka sama jak koniugacja w formie czasu teraźniejszego i przyszłego.
We współczesnym języku arabskim, zwłaszcza w prasie periodycznej, aktywnie używany jest czasownik drugiego rodzaju, utworzony z przedrostka سوف, a także masdar tego czasownika تسويف w znaczeniu „niekończące się opóźnienie”, „nieustanne odkładanie na nieokreślona przyszłość” w odniesieniu do jakichkolwiek planów, obietnic lub zobowiązań, np. przedwyborczych itp.].
|
|
|
Najczęściej używane słowa
Trzy najczęstsze słowa to cząstki, które są pisane razem z następnym słowem. Należą do nich الـ glin(przedimek określony), و wa(spójnik „i”) oraz بـ bi(przyimek „przez”).
Osiem najczęstszych pojedynczych słów
- في fi(w)
- من min(od, od)
- على " ala(na)
- أن Ania(co (spójnik))
- إن inna(naprawdę)
- إلى muł(do, do, przed)
- كان ka: wł.(być)
- هذا، هذه ha:ra, ha:rihi(to [t], to)
Historia języka arabskiego
Wzmianki o ludach pustyni arabskiej, zwanych„Arabowie”, znalezione w:
·
kroniki wojskowe asyryjskie z VIII-VII wieku. PNE.,
·
w tekstach biblijnych z IX wieku. PNE.,
·
w tekstach epigraficznych starożytnych stanów Arabii Południowej (I tysiąclecie p.n.e. - połowa I tysiąclecia n.e.),
·
od starożytnych autorów (na przykład z Herodota, V w. p.n.e.),
·
we wczesnośredniowiecznych źródłach bizantyjskich i syryjskich.
W odniesieniu do języka arabskiego nazwa ta została odnotowana w III wieku. PNE. w źródłach hebrajskich w postaci as lašn „arabski?. A sami native speakerzy mają nazwę„Arabowie” oraz "Arab"dla siebie i jego języka został ustalony od czasu pojawienia się i rozprzestrzeniania islamu. Pierwsze użycie nazwy"Arabski"w źródłach arabskich jest to odnotowane w Koranie (połowa VII wieku n.e.) w postaci lis?num „arabiyyun mub?nun(Sura XVI, werset 103/105 i kilka innych), co oznacza„Język arabski jest jasny/zrozumiały”
.
Uważa się, że w pierwszych wiekach naszej ery
Arabski był zbiorem blisko spokrewnionych dialektów plemiennych, powszechnych w środkowych i północnych regionach Półwyspu Arabskiego. Wraz z plemiennymi i terytorialnymi dialektami rozwinęła się jedna forma języka poetyckiego. Dzieła poetów plemiennych były komponowane i przekazywane ustnie z pokolenia na plemię iz pokolenia na pokolenie, jednocześnie ukształtowała się jedna ustna forma świętego języka kapłanów i wróżbitów.
Koran jest uważany za pierwszy pisany pomnik wspólnego języka arabskiego.
napisany w połowie VII w. OGŁOSZENIE Co ciekawe, święty charakter tekstu Koranu doprowadził do zachowania wszystkich jego cech językowych bez znaczących zmian w teraźniejszości. W VIII-IX wieku. OGŁOSZENIE Odnotowano także pomniki ustnej poezji plemiennej.
Literacka forma języka arabskiego
w VIII-X wieku. OGŁOSZENIE doskonalona w dziedzinie pisanej w kręgach naukowych i wykształconych społeczeństwa. W związku z konsolidacją społeczeństwa arabskiego, formowaniem się społeczności muzułmańskiej, szerzeniem się islamu, formowaniem się państwa, administracji i armii ukształtował się także potoczny język panarabski.
Wraz z rozwojem standardowej formy literackiej języka arabskiego, bezpośredni potomkowie starożytnych dialektów plemiennych nadal funkcjonują w środowisku arabskojęzycznym. Rozprzestrzenianie się Arabów w VII-IX wieku. na niearabskich terytoriach Syrii, Mezopotamii, Palestyny, Egiptu i Afryki Północnej, a także na terenie Półwyspu Iberyjskiego, Iranu i Azji Środkowej prowadzi do powstania nowych lokalnych dialektów terytorialnych języka arabskiego, które nakładają się na starożytnych dialektach plemiennych.
Średniowieczne źródła arabskie świadczą o rozbieżności między literackim językiem arabskim a jego dialektalnie rozdrobnioną formą potoczną już w X wieku. obserwowane na wszystkich terytoriach arabskojęzycznych.
Więc, kamienie milowe w historii języka arabskiego
możemy rozważyć pojawienie się islamu i rozwój własnego języka pisanego (VII wne).
Pierwsze epigraficzne, w większości kamienne, pomniki języka arabskiego to relacje o ruchach współplemieńców, pasterzy ze stadami wielbłądów, a także nagrobki i inskrypcje dedykacyjne. W okresie przedislamskim w inskrypcjach tych używano pisma nabatejskiego, wywodzącego się z języka aramejskiego, lub odmiany pisma południowoarabskiego – sabejskiego.
W swojej ostatecznej formie pismo arabskie ukształtowało się na bazie pisma nabatejskiego w okresie pisania Koranu -z połowy VII w. OGŁOSZENIE
oraz dalszy rozwój kultury pisanej.
Okres 8-12 wieków.w historii języka arabskiego charakteryzuje się jego unifikacją, standaryzacją, rozwojem gatunków i stylów literackich i pisanych, rozwojem poezji klasycznej, prozy artystycznej i naukowej. Arabski staje się międzynarodowym językiem literatury i nauki na Bliskim i Środkowym Wschodzie. Tworzą na nim swoje prace najwięksi naukowcy średniowiecznego Wschodu:al-Farabi(870-950) z Turkiestanu,Awicenna(Ibn Sina, 980-1037) pochodzący z Buchary,al-Biruni(973 - ok. 1050) z Khorezm,Awerroes(Ibn Rushd, 1126-1198), pochodzący z Andaluzji i wielu innych.
Kolejnym punktem zwrotnym w rozwoju i modernizacji języka arabskiego był:przełom XVIII-XIX wieku.po aktywacjikontakty gospodarcze Arabskiego Wschodu z Zachodem
. Rozwój poligrafii, pojawienie się prasy i, odpowiednio, nowych gatunków dziennikarstwa, pojawienie się nowej beletrystyki, dramatu i poezji stają się ważnym czynnikiem rozwoju języka arabskiego i jego adaptacji do nowych wymagań społecznych, życie kulturalne i naukowe.
Należy zauważyć, że wczesne zabytki języka arabskiego świadczą o szerokiej warstwie zapożyczeń kulturowych z sąsiednich języków semickich Arabii Południowej, z aramejskich języków Syrii i Mezopotamii, ze środkowoperskiego, greckiego i łaciny. Później pojawiają się zapożyczenia z perskiego i tureckiego. Okres nowożytny charakteryzuje się aktywnym wnikaniem w słownictwo arabskie zachodnioeuropejskiej terminologii technicznej. Pomimo purystycznej działalności akademii języka arabskiego w wielu krajach, do współczesnego języka arabskiego przenikają nowe międzynarodowe terminy naukowo-techniczne, powstają ślady standardowych zwrotów i zwrotów charakterystycznych dla prasy i środków masowego przekazu.
W historii nauki języka arabskiego można wyróżnićTradycja gramatyki arabskiej
, który jest reprezentowany przez kilka szkół, których szczytem największego dobrobytu jestprzez 7-14 wieków. Językoznawstwo arabskie w tym okresie było pod wpływem starożytnych i indyjskich tradycji gramatycznych, ale osobliwości języka arabskiego przyciągnęły uwagę najwcześniejszych filologów arabskich. W tym czasie powstał własny system pojęć, terminów i metod opisu faktów językowych. Leksykografia została znacznie rozwinięta w narodowej tradycji arabskiej.
Z kolei arabska tradycja gramatyczna wywiera wpływ na językoznawstwo zachodnioarabskie, które rozwijało się od XVI do XVIII wieku w Europie Zachodniej, najpierw w Hiszpanii i Holandii, a następnie w innych krajach. Pomimo tego, że arabistyka europejska i rosyjska zaczyna badać fakty języka arabskiego zgodnie z nowymi ogólnymi trendami językowymi, wpływ arabskiej tradycji gramatycznej przejawia się w wielu pracach, zwłaszcza w gramatykach opisowych klasycznego języka arabskiego, w całym XX wiek.
Oryginalność typologiczna systemu gramatycznego literackiego języka arabskiego, struktura rdzenia i słowa, specjalne sposoby gramatyczne są bardzo interesujące dla kierunku strukturalno-typologicznego w językoznawstwie ogólnym. Bogactwo leksykalne języka arabskiego, duża liczba zabytków pisanych oraz dane współczesnych dialektów arabskich stwarzają ogromne możliwości dalszego rozwoju porównawczej semitologii historycznej i językoznawstwa afroazjatyckiego.
Arabski jest językiem ojczystym około 240 milionów ludzi. Jest dystrybuowany w ponad 30 krajach na całym świecie. Mówi się w Afganistanie, Algierii, Maroku, Egipcie, Tunezji, Zjednoczonych Emiratach Arabskich, Arabii Saudyjskiej, Bahrajnie, Czadzie, Somalii, Cyprze, Erytrei, Iranie, Iraku, Izraelu, Libanie, Libii, Kuwejcie, Syrii, Omanie, Katarze, Jemenie i nie tylko wiele innych krajów.
Jak widać, jest to bardzo powszechny język. Pomimo tego, że jest uważany za jednego z najbardziej. Ale to oczywiście z punktu widzenia Europejczyków, choć sami Arabowie mają trudności.
Język arabski wydaje się Europejczykom niezwykły i niezwykle złożony ze względu na niektóre jego cechy. Pierwszym rzucającym się w oczy jest litera od prawej do lewej, a nie odwrotnie, jak to jest u nas w zwyczaju. Niezwykły jest też sam list, tak zwany „pismo arabskie”.
Co ciekawe, litery Arabów pisane są od prawej do lewej, ale odwrotnie, od lewej do prawej. A same liczby również różnią się od tych, których używamy. Po raz pierwszy, kiedy natknąłem się na to, że w krajach arabskich używane są inne liczby, byłem bardzo zaskoczony, bo całe życie uważałem nasze liczby za arabskie, bo tak się nazywają. Okazało się jednak, że sami Arabowie używają zupełnie innych i nazywają ich Indianami. Oto taki paradoks.
Co ciekawe, każdy kraj ma swój dialekt. Dlatego Arabowie z różnych krajów mogą w ogóle się nie rozumieć.
Arabski ma ponad 30 dialektów, w tym:
Dialekty Maghrebu (do Maghrebu należą: Maroko, Algieria, Tunezja, Mauretania, Sahara Zachodnia, Libia), arabski egipsko-sudański, dialekty arabskie, dialekt syro-mezopotamski, dialekty środkowoazjatyckie.
Ale istnieje klasyczny arabski, język, w którym napisany jest Koran. Język ten różni się od dialektów mówionych bardziej złożoną strukturą i pewnym archaizmem. Był chroniony przed współczesnymi zmianami, więc pozostał taki sam, jak tysiące lat temu. Nie każdy to rozumie, chociaż teoretycznie każdy muzułmanin powinien czytać Koran w oryginalnym źródle.
Istnieje również standardowy arabski literacki, który jest rozumiany we wszystkich krajach arabskich. W tym języku pisane są oficjalne dokumenty, emitowane są programy telewizyjne, publikowane są książki.
Język arabski zmienił się ciekawie na Malcie, gdzie jeden z dialektów Maghrebu rozwinął się w odrębny niezależny język maltański. Stało się to w większym stopniu, ponieważ nie ma islamu, ale chrześcijaństwo jest główną religią, więc nie ma takiego pełnego szacunku stosunku do „języka Koranu”.
W języku arabskim jest 28 liter i nie ma wielkich, wszystkie litery są takie same. Słowa nie są przekazywane. Znaki interpunkcyjne są pisane od lewej do prawej. Krótkie samogłoski nie są pisane, ale są oznaczone kropkami. Rodzaj pisma języka arabskiego to abjad. Większość liter zmienia kształt w zależności od tego, w której części słowa się znajdują.
Jeszcze nie tak dawno w wielu językach (w których dominował islam) pismo arabskie zostało zastąpione łaciną i cyrylicą. Są to na przykład turecki, kirgiski, kazachski, tadżycki, tatarski itp. Na początku XX wieku przeprowadzono latynizację i cyrylizację języków.
We wszystkich krajach arabskich językiem urzędowym jest arabski, są na przykład kraje Maghrebu, gdzie obok arabskiego językiem urzędowym jest francuski. Arabski jest również językiem urzędowym takich krajów jak Izrael, Czad, Erytrea, Dżibuti, Somalia, Komory, Somaliland.
Arabski jest jednym z sześciu oficjalnych języków ONZ. No i oczywiście jest to język, w którym napisany jest Koran.
Litera dod ma unikalną pozycję w alfabecie arabskim i dlatego została wybrana jako charakterystyczna cecha Arabów, różnica między ich językiem a innymi, a nazwa tej litery została przypisana do nazwy języka arabskiego. Mówią: „mówiąc dod”, „językowy dod”, „mówiący dod”.
Arabowie od dzieciństwa śpiewają ten wierszyk:
Kraj Arabów to moja ojczyzna, od Sham do Bagdan
Od Najd po Jemen, od Egiptu po Tatuan
Język Dod łączy nas, potomków Adnana i Qahtana
Notatka:
Szam - Lewant - terytorium współczesnej Syrii, Palestyny i Libanu;
Bagdan - prowincja Imperium Osmańskiego na północy współczesnej Mołdawii (1514-1859) ;
Tetouan to miasto w północnym Maroku;
Adnan i Qahtan to imiona przodków Arabów.
Termin ten nie jest starożytny, jak sam język arabski, i nie był znany ani w epoce przedislamskiej, ani na początku islamu, ale pojawił się w epoce Umajjadów.
Szczególna pozycja dod objawiła się podczas arabizacji (nauki języka arabskiego) dużych mas ludzi, kiedy nagle napotkali trudności w wymówieniu tego listu. Arabscy uczeni zauważyli to podczas procesu uczenia się i szczególnie odnotowali ten list.
Być może najstarszy tekst na ten temat pochodzi z hadisu przekazanego przez Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „Wymawiam dod wyraźniej niż ktokolwiek inny, ponieważ nadal jestem Kurajszem”.
Znaczenie tego hadisu jest autentyczne i nie ma co do tego wątpliwości, chociaż występuje wśród fikcyjnych hadisów, ale obecnie zajmujemy się nienaukową analizą łańcucha przekazu lub treści i nie przedstawiamy tego jako dowodu w temacie religijnym związanym z wiarą lub dobrymi uczynkami. W tym przypadku hadis odnosi się tylko do tematu godności proroka, niech Allah go pobłogosławi i przywita.
Nie wyjaśniliśmy jeszcze pochodzenia terminu „Language Dod”. Pojawił się pod koniec II, na początku III wieku. Był to czas naprawy i usystematyzowania języka oraz okres, w którym wyróżniali się tacy naukowcy jak Al-Khalil, Sibawayh, Asmagiy i inni. To właśnie w tym okresie badacze języka zaczęli mówić o literze dod.
Sibawayh (183 AH) powiedział: „Spośród wszystkich dźwięków najbardziej problematyczna jest litera dod. Niewielu udało się osiągnąć doskonałe wyniki w języku arabskim, w czytaniu Koranu lub poezji”. Dzieje się tak, ponieważ niektórzy nie-Arabowie, a także Arabowie, nie rozumieją wymowy liter zo i dod.
Al-Asmagiy (284 AH) powiedział: „Rzymianie nie mają litery dod”.
Językoznawcy pisali o problemie nieobecności Doda i pomieszaniu go z Zo. Wśród tych dzieł są Ibn Kuteyba (276 AH) Nieczysty podział między Dod i Zo, Sahib ibn Ibad (385 AH) The Difference Between Dod and Zo oraz wiersz Al-Haririego z 19 przynętami z dużą liczbą słów z literą Zo . Zawiera te słowa:
Hej, który pytałeś o Zo i Dodę, żeby nie pomylić ich słowami,
Jeśli zapamiętasz te wyrażenia z Zo, wzbogacą cię, więc słuchaj ich uważnie:
Zumya, Al-Mazalimah i Al-Izz, Az-Zulm i Al-Luhaz.
Po takich pismach i ich rozpowszechnianiu o literze Dod, język arabski zaczęto nazywać „językiem Dod”. I najprawdopodobniej po wierszu Al-Mutanabiy (303-354 AH), w którym chwali się literą dod.
Szanuję moich ludzi, więc szanuj ich razem ze mną
Jestem dumny nie tylko z dziadków,
Ale jakże dumny jest wymowa dod, nadzieja żniwiarzy i schronienie zbiegów.
