Prawo Boże: Arcykapłan Serafin Słobodskoj czytaj książkę online, czytaj za darmo

(szacunki: 2 , przeciętny: 4,00 z 5)

Tytuł: Prawo Boże

O książce „Prawo Boże” Arcykapłan Serafin Słobodska

Arcykapłan Serafin Słobodskoj urodził się w 1912 roku niedaleko Penzy. Przez długi czas był oficjalnym przedstawicielem Kościoła prawosławnego w Stanach Zjednoczonych. Po śmierci ojca w obozie koncentracyjnym chłopiec wychowywał się w kościele. W czasie II wojny światowej dostał się do niewoli, ale dzięki swoim talentom artystycznym udało mu się przeżyć. Po wojnie ożenił się i wkrótce został księdzem. Następnie przyszły arcykapłan wyjechał do USA i został przydzielony do jednego z kościołów pod Nowym Jorkiem.

Za swoją książkę „Prawo Boże” Serafin Słobodskoj otrzymał specjalną nagrodę kościoła. Pierwsze wydanie ukazało się w 1957 r. i od tego czasu było kilkakrotnie wznawiane i publikowane. różne kraje. Prawie wszystko jest Twoje czas wolny Arcykapłan spędzał czas w kościele, a rzadkie wakacje poświęcał pracy z młodzieżą na letnich obozach dla dzieci.

Żona pamięta go jako człowieka absolutnie prostego i bezinteresownego, któremu nade wszystko zależało na dobru swoich parafian. Gdy tylko usłyszał, że ktoś ma kłopoty, natychmiast ruszył na pomoc. Dobrym słowem starałem się pocieszać i wzmacniać wolę i wiarę człowieka. Arcykapłan nigdy nie pozostawał z dala od ludzkich zmartwień i smutków. Przez kilka lat cierpiał na chorobę serca, a następnie zmarł nagle w listopadzie 1971 r.

Książka „Prawo Boże” jest najbardziej pełne spotkanie cały korpus z tekstem dogmatu prawosławnego, który szczegółowo opisuje wiele aspektów życie kościelne. Te teksty są warte przeczytania dla wszystkich, którzy chcą nasycić się najwyższą mądrością duchową, a także dowiedzieć się więcej o prawym życiu. Książka ta jest swego rodzaju encyklopedią całego chrześcijaństwa. Zawiera wiele przydatnych informacji praktyczne porady, a także przedstawia w bardzo przystępnej formie główne terminy i koncepcje chrześcijańskie.

Książka nie ma żadnych ograniczeń wiekowych ani innych, będzie przydatna dla osób o różnych zawodach i przekonaniach filozoficznych. Pomimo tego, że istnieje wiele różnych podręczników opowiadających o tradycji prawosławnej, ta książka uważany za jeden z najlepszych. Jej tekst jest studiowany w wielu szkołach niedzielnych i kościelnych.

Serafin Słobodska w swojej książce nie tylko opowiedział to, co znane historie biblijne, ale też wiele wniosło fakty naukowe potwierdzające wydarzenia wspomniane w Biblii. Autor wykorzystał także swoje doświadczenie jako nauczyciel i udało mu się przenieść je na strony książki, która ma swoją specyficzną strukturę, która jest bardzo wygodna dla czytelnika i pozwala mu znacznie lepiej opanować informacje. Czytać ta praca Warto i dla dorosłych i dla dzieci.

Na naszej stronie o książkach możesz pobrać witrynę za darmo bez rejestracji lub czytania książka internetowa„Prawo Boże” arcykapłana Serafina Słobodskoja w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka dostarczy Ci wielu przyjemnych chwil i prawdziwej przyjemności z czytania. Pełną wersję możesz kupić u naszego partnera. Tutaj znajdziesz także najświeższe informacje z świat literacki, poznaj biografie swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy istnieje osobna sekcja z przydatne porady i rekomendacje, ciekawe artykuły, dzięki którym sam możesz spróbować swoich sił w rzemiośle literackim.

Pobierz bezpłatnie książkę „Prawo Boże” arcykapłana Serafina Słobodskiej

W formacie fb2: Pobierać
W formacie rtf: Pobierać
W formacie EPUB: Pobierać
W formacie tekst:

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 41 stron) [dostępny fragment do czytania: 27 stron]

Arcykapłan Serafin Słobodskoj
Prawo Boże

© Yauza-press LLC, 2008

© LLC Wydawnictwo „Lepta Book”, 2008

© Wydawnictwo Eksmo Sp. z oo, 2008

* * *

Przedmowa do nowego wydania

Przed Państwem nowe wydanie podręcznika Prawa Bożego, opracowanego przez arcykapłana Serafina Słobodskiego, opublikowanego po raz pierwszy w połowie ubiegłego XX wieku w klasztorze Świętej Trójcy (Jordanville) i zyskującego niespotykaną popularność. Całkowity nakład tej książki wynosi już ponad milion egzemplarzy. W obecnym wydaniu całkowicie zachowaliśmy strukturę i treść książki, a także specyficzny styl. Serafina, została uzupełniona o pewne informacje naukowo-przyrodnicze podane przez autora w pierwszych wydaniach, ale zdezaktualizowane lub wyjaśnione przez naukowców na przestrzeni ostatnich 50–60 lat. Ponadto w tym wydaniu rozdziały poświęcone Bożemu stworzeniu świata i potopowi zostały częściowo zrewidowane, zgodnie ze współczesnym naukowym i teologicznym spojrzeniem na te problemy, aby dać czytelnikowi jaśniejszą patrystyczną interpretację pochodzenia świat. Decyzja ta została podyktowana faktem, że współczesna Rosja W tej kwestii nadal dominuje pseudonaukowa ewolucyjna teoria pochodzenia świata, która w żaden sposób nie jest zgodna z dogmatem prawosławnym. W oryginalnym tekście Prawa Bożego krytyce tej hipotezy nie poświęcono wystarczającej uwagi, gdyż dominacja koncepcji ewolucyjnej nie reprezentowała wielki problem dla ochrony Serafin Słobodski, który żył na emigracji i początkowo pisał dla rosyjskich emigrantów. Odważyliśmy się wypełnić tę lukę, nie zmieniając zasadniczo niczego, a jedynie uzupełniając informacje zawarte w książce.

Dodatkowo uzupełniliśmy informacje dotyczące Całunu Turyńskiego i zejścia Świętego Ognia na Grobu Świętego, gdyż w czasie, jaki upłynął od pierwszego wydania „Prawa Bożego”, nauka została znacząco wzbogacona o danych w tym obszarze.

Konieczność posiadania obszernego podręcznika do nauczania Prawa Bożego podyktowana jest współczesnymi, szczególnymi, niespotykanymi dotąd warunkami:

Po pierwsze, w przeważającej większości szkół nie naucza się Prawa Bożego, ale wszystkich nauki przyrodnicze nauczane w sposób czysto materialistyczny.

Po drugie, większość Rosjan – zarówno dorosłych, jak i dzieci i młodzieży – otoczona jest środowiskiem nieortodoksyjnym, wśród różnych religii i sekt. Wszystkie te określone warunki i inne okoliczności naszego trudnego czasu nakładają ogromną odpowiedzialność na rodziców, na wszystkich wychowawców dzieci, a zwłaszcza na nauczycieli Prawa Bożego. Ponadto programy edukacyjne podlegają ciągłym modyfikacjom, co nie daje nam możliwości ograniczenia się do prostego (bez żadnego wyjaśnienia) opowiadania o wydarzeniach Historii Świętej, jak to miało miejsce wcześniej, w czasach przedrewolucyjnych, kiedy programy pozostały niezmiennie od wielu lat.

W naszych czasach należy unikać opowiadania Prawa Bożego w formie naiwnej bajki (jak to się mówi „w dziecinny sposób”), ponieważ w naszych czasach dorośli często zaczynają studiować Prawo Boże. Wiedza z zakresu Prawa Bożego w prymitywnej formie oczywiście nie jest w stanie zaspokoić wszystkich wymagań umysłu współcześni ludzie z wyższym wykształceniem. Jeżeli opowiesz dziecku Prawo Boże w formie bajki, wówczas ono zrozumie je jako bajkę. Kiedy osiągnie dorosłość, odczuje rozdźwięk pomiędzy nauczaniem Prawa Bożego a postrzeganiem świata, co często obserwujemy w otaczającym nas życiu. U dzieci dorastających w nowoczesne warunki i rozwijając się szybciej niż w poprzednich pokoleniach, często pojawiają się najpoważniejsze i najbardziej bolesne pytania, na które wielu rodziców i dorosłych zupełnie nie jest w stanie odpowiedzieć.

Wszystkie te okoliczności stawiają przed nami zadanie nadrzędne: oddać w ręce nie tylko dzieci uczęszczających do szkoły kościelnej, ale także samych rodziców, nauczycieli i wychowawców, czyli jeszcze lepiej rodzinę, szkołę Prawa Bożego. Aby tego dokonać, jak pokazuje praktyka, należy podać jedną książkę zawierającą wszystkie podstawy wiary i życia chrześcijańskiego.

Biorąc pod uwagę fakt, że wielu uczniów być może nigdy nie sięgnie po Pismo Święte, a zadowoli się tylko jednym podręcznikiem, sytuacja ta wymaga, aby podręcznik ten przekazywał Słowo Boże w sposób absolutnie poprawny. W przedstawianiu Słowa Bożego nie należy dopuszczać nie tylko zniekształceń, ale nawet najmniejszej niedokładności.

Takie nieścisłości, a czasem nawet nieprawidłowości w przekazie Słowa Bożego nie są niczym niezwykłym. Oto kilka przykładów, zaczynając od małych. W podręcznikach często piszą: „Matka Mojżesza utkała kosz z trzciny...” Biblia mówi: „wzięła kosz z trzciny i posmarowała go asfaltem i smołą”. Na pierwszy rzut oka wydaje się to „drobiazgiem”, jednak ten „drobiazg” ma później wpływ na większą sprawę.

W większości podręczników piszą, że Goliat znieważał i bluźnił imieniu Boga, gdy Słowo Boże mówi tak: „Czyż nie jestem Filistynem, a wy jesteście sługami Saula?… Dziś zniesławię wojska Izraela, dam mnie człowiekiem i będziemy walczyć razem”... A Izraelici powiedzieli: Czy widzisz, jak ten człowiek mówi? Występuje, aby urągać Izraelowi”… A sam Dawid daje świadectwo, gdy mówi do Goliata: „Występujecie na mnie z mieczem, włócznią i tarczą, ja natomiast występuję przeciwko wam w imieniu Pana Zastępów, Boga wojska izraelskie, które znieważaliście”. Jest całkiem jasno i zdecydowanie powiedziane, że Goliat wcale nie śmiał się z Boga, ale z izraelskich pułków.

Ale są błędy i zniekształcenia, które dla wielu były fatalne, jak na przykład historia potopu. Zdecydowana większość podręczników zadowala się stwierdzeniem, że padało przez 40 dni i 40 nocy i napełniło ziemię wodą, zakrywając wszystko. wysokie góry. Sama Biblia mówi zupełnie inaczej: „...w tym dniu otworzyły się wszystkie źródła wielkiej głębiny i otworzyły się upusty nieba; i deszcz padał na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy”… „I woda wezbrała na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni”. A w następnym rozdziale czytamy: „... i po upływie stu pięćdziesięciu dni wody zaczęły opadać…” „pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się wierzchołki gór”.

Boskie Objawienie mówi z najwyższą jasnością, że potop nasilał się przez prawie sześć miesięcy, a nie przez wcale 40 dni. Potem woda zaczęła opadać i dopiero w 10 miesiącu ukazały się szczyty gór. Oznacza to, że powódź trwała co najmniej rok. Jest to szczególnie ważne i niezbędne w naszych racjonalistycznych czasach, ponieważ naukowe dane geologiczne w pełni to potwierdzają.

Albo ten przykład. Pisarz Mintslov w swojej książce „Sny o ziemi” ponownie przywołuje bolesne dni dezorientacji i wątpliwości. Faktem jest, że Mintslov, opisując spór między studentami Akademii Teologicznej w Petersburgu, ustami ucznia Podwyższenia Krzyża, mówi:

– Nie można przymykać oczu na osiągnięcia nauki w studiowaniu Biblii: trzy czwarte z tego to fałszowanie księży!

- Na przykład?

- Na przykład przynajmniej historia wyjścia Żydów z Egiptu - Biblia mówi, że oni sami tam wyszli, że armia Egipcjan zginęła wraz z faraonem Merneftem w Morzu Czerwonym, a niedawno w Egipcie odnaleziono grób tego samego faraona, a z znajdujących się na nim inskrypcji wynika, że ​​nawet nie myślał o tym, żeby gdziekolwiek umrzeć, lecz umarł w domu…”

Nie mamy zamiaru spierać się z panem Mintslovem, że faraon Mernefta jest właśnie tym faraonem, za którego rządów Żydzi opuścili Egipt. Jest to bowiem sprawa historyków, zwłaszcza, że ​​w Biblii nie pojawia się imię faraona. Ale chcemy powiedzieć, że w tej kwestii pan Mintslov okazał się całkowitym ignorantem, ale jednocześnie bez wahania odważnie wrzuca „truciznę” wątpliwości w wiarygodność Słowa Bożego.

W Piśmie Świętym nie ma ostatecznych wzmianek historycznych na temat śmierci samego faraona. W księdze „Exodus”, która zawiera historyczny opis przejścia Izraelitów przez Morze Czerwone, w 14 rozdziale tej księgi jest napisane: „Egipcjanie ścigali, a wszystkie konie faraona, jego rydwany i wszyscy Jeźdźcy ruszyli za nimi (Izraelitami) na środek morza swego. A w porannej straży Pan spojrzał na obóz Egipcjan ze słupa ognia i obłoku i wprawił w zamieszanie obóz Egipcjan; i zabrał koła ich rydwanów, tak że z trudem je ciągnąć. I powiedzieli Egipcjanie: Uciekajmy od Izraelitów, gdyż Pan będzie za nich walczył przeciwko Egipcjanom. I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad morze i niech wody zwrócą się przeciwko Egipcjanom, ich wozom i jeźdźcom. I Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a o poranku woda wróciła na swoje miejsce; a Egipcjanie pobiegli ku wodzie. W ten sposób Pan zatopił Egipcjan w środku morza. I powróciła woda, i zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które poszło za nimi w morze; nie pozostał ani jeden z nich.”

Jak widać z powyższego tekstu, o samym faraonie nie ma nic powiedziane, że umarł. Ale jednocześnie jest całkiem wyraźnie powiedziane, że zginęła cała armia faraona; Jednocześnie Mojżesz wyjaśnia, że ​​woda „zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które weszło za nimi do morza”. Również w innych miejscach Biblii, gdzie wspomina się to wydarzenie, nie ma wzmianki o śmierci samego faraona.

Dopiero w 135. psalmie pochwalnym, w którym wysławiana jest wszechmoc Boga, jest powiedziane: „I strącił faraona wraz z jego wojskiem do Morza Czerwonego, bo na wieki trwa Jego miłosierdzie”. Nie ma jednak opisu historycznego tego wydarzenia. Jest to psalm-hymn, który w przenośni i symbolice mówi o wrzuceniu samego faraona do morza, jako ostatecznym obaleniu jego władzy i władzy nad ludem Izraela.

Dla samych Izraelitów faraon umarł, „utonął”.

Moc Boża wyraża się także w poprzednich wersetach tego psalmu, gdy jest powiedziane, że Pan wyprowadził Izraela „mocną ręką i wyciągniętym ramieniem, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki”. Dokładnie tak samo Kościół śpiewa o śmierci faraona na morzu. Podobnie jak w niedzielę śpiewa o zwycięskiej mocy Chrystusa: „Bo skruszyliście bramy miedziane i usunęliście łańcuchy żelazne”...

Zatem my, chrześcijanie, wierzymy i wiemy, że „Całe Pismo jest natchnione przez Boga” i jest prawdą niezmienną.

Często ateiści, wykorzystując nieznajomość wierzących w Słowo Boże, śmiało zaczynają ośmieszać to, o czym Pismo Święte nic nie mówi. Lubią więc twierdzić, że Biblia rzekomo mówi, że ziemia stoi na czterech filarach, że Bóg ulepił człowieka z gliny itp. To samo zrobił pisarz Mintslov, być może nie zdając sobie z tego sprawy. Jeśli więc ateiści w imię rzekomej nauki próbują obalić prawdę Bożą, wówczas każdy z nas najpierw dokładnie sprawdzi, czy ów ateista wie o czym mówi i co obala. Jest rzeczą całkowicie oczywistą: czy odnaleziono grób faraona, pod którym Żydzi wyszli z Egiptu, czy też nie, nie podważa to bynajmniej prawdziwości Słowa Bożego.

Niestety, w opisach Pisma Świętego jest wiele nieścisłości. Te nieścisłości przez większą część są też „przeszkody”, które odgrywają fatalną rolę dla tych, którzy nie są afirmowani. Tworząc nasz podręcznik, staraliśmy się, z Bożą pomocą, usunąć wszystkie te „przeszkody” i jak najdokładniej przekazać słowa Bożego Objawienia.

Nasze czasy wymagają szczególnej uwagi i uważnego przedstawiania Słowa Bożego. We współczesnych warunkach konieczne jest udowodnienie prawdziwości Prawa Bożego, udowodnienie duchowych i moralnych podstaw życia ludzkiego. Należy uczyć wierzących udzielania odpowiedzi pytającym, zgodnie ze wskazówkami apostoła Piotra: „Bądźcie zawsze gotowi dać odpowiedź każdemu, kto was o to prosi, abyście z łagodnością i czcią uzasadnili swą nadzieję, która jest w was” (1 Piotra 3:15). W naszych czasach szczególnie konieczne jest udzielanie odpowiedzi na podstępne pytania bezbożnego świata, który rzekomo w imię nauki atakuje prawdę Bożą. Ale to właśnie w tym miejscu ateiści ponoszą ciągłą porażkę. Bo prawdziwa nauka nie tylko nie zaprzecza, ale wręcz przeciwnie, niewątpliwie potwierdza prawdę o Bogu.

Współcześnie konieczne jest, aby w nauczaniu Prawa Bożego znalazły się elementy apologetyki (obrony wiary), co wcześniej, przy stałych i solidnych fundamentach życia, nie było wymagane.

Opowieści z Prawa Bożego należy potwierdzać przykładami życia świętych i innymi przykładami z życie codzienne, aby człowiek zrozumiał i nauczył się, że Prawo Boże nie jest teorią, nie nauką, ale samym życiem.

Podsumowując, należy zwrócić uwagę na bardzo dziwne, niezrozumiałe i całkowicie niedopuszczalne zniekształcenie we wszystkich podręcznikach, które widzieliśmy. To zniekształcenie dotyczy znaku krzyża. Te podręczniki mówią, żebyś przyłożył do siebie znak krzyża prawa ręka opiera się na tym: na czole, potem na klatce piersiowej (nie na brzuchu) i po prawej stronie i lewe ramiona. Dziwne wydawało nam się, że dolny koniec krzyża okazuje się krótszy od górnego, czyli krzyż okazuje się być odwrócony do góry nogami. Jednak po przejrzeniu przedrewolucyjnych podręczników zatwierdzonych przez Święty Synod z pewnym wahaniem zachowaliśmy te instrukcje. Następnie poprawiliśmy ten straszny błąd zgodnie ze wskazówkami zawartymi w świętej księdze Psalmów, zgodnie z którymi uczyliśmy się i wychowywaliśmy od czasów starożytnych Ortodoksi. Tutaj w „krótkim oświadczeniu” jest napisane „o jeżu dla prawosławnego chrześcijanina według starożytna legendaświęci Apostoł i Ojciec Święty... wypada przedstawić na sobie znak krzyża": "...wierzę: pierwszy na naszym czole (na naszym czole), dotyka go górny róg krzyża, drugi na naszym brzuchu (na naszym brzuchu), dolny róg sięga do krzyża, trzeci jest na naszej prawej ramie (ramionie), czwarty jest na naszej lewej stronie, zaznaczają też poprzecznie końce krzyża, na nim nasz Pan Jezus Chrystus, ukrzyżowany za nas, ma długą rękę, wszystkie języki są rozproszone na końcach w jedno zgromadzenie”.

I niech Pan pomoże nam ułatwić pracę wychowawczą Młodsza generacja w wieczną prawdę, sprawiedliwość i miłość Bożą. A jeśli ta skromna praca przyniesie jakąś korzyść duszy chrześcijańskiej, to będzie to dla nas wielka radość.

Niech Pan Bóg i Jego Przeczysta Matka okażą nam w tym swoje miłosierdzie i niech nas strzegą mocą Swojego Uczciwego i Życiodajnego Krzyża od wszelkiego zła.

Przy tworzeniu tej książki wykorzystano następujące prace:

1. „Pierwsza księga o prawie Bożym”, opracowana przez grupę moskiewskich nauczycieli prawa i ponownie opublikowana pod redakcją Arcykapłana. Kolczewa.

2. „Nauka o prawie Bożym”, Obj. A. Temnomerowa.

3. „Prawo Boże”, prot. G. Czeltsowa.

4. „Krótka historia święta”, Archimandryta. Natanael.

5. „Nauka o prawie Bożym”, Arcybiskup. Agathodora.

6. „Święta historia Starego i Nowego Testamentu”, prot. D. Sokołowa.

7. „Święta historia Starego i Nowego Testamentu”, sacrum. M. Smirnova.

8. „Historia ziemskiego życia Zbawiciela”, A. Matveeva.

9. „Dzieje Chrześcijańskiego Kościoła Prawosławnego”, prot. P. Smirnova.

10. „Przewodnik do studiowania wiary prawosławnej”, prot. P. Mazanowa.

11. „Katechizm prawosławny”, Archimandryta. Averkiya.

12. „Doświadczenie katechizmu prawosławnego”, Metropolita. Antonia.

13. „Krótki Katechizm Prawosławny”, wyd. Szkoła rosyjska przy Kościele Bolesnym w Paryżu.

14. „Nauczanie o kulcie prawosławnym”, prot. N. Perechwalskiego.

15. „Krótka nauka o służbie Bożej Kościoła prawosławnego”, Prot. A. Rudakowa.

16. „Nauczanie o kulcie prawosławnym”, prot. W. Michajłowski.

17. „Zbiór nauk”, prot. L. Kolcheva.

18. „W Ogrodzie Królewskim”, T. Shore.

19. „Wiarygodność biblijnych cudów”, Arthur Hooke.

20. „Czy Jezus Chrystus żył?”, Obj. G. Shoresa.

21. „Nauka o człowieku”, prof. V. Nesmelova.

22. Notatki do studium biblijnego Stary Testament", ar-hiep. Witalij.

23. „Lekcje i przykłady wiary chrześcijańskiej”, prot. Grigorij Dyaczenko i inni. Niektóre źródła są wskazane w samym tekście podręcznika.

Dodatkowo w nowym wydaniu przy korygowaniu informacji związanych ze stworzeniem i potopem wykorzystano materiały z ksiąg:

24. „Księga Rodzaju: stworzenie świata i pierwsi ludzie Starego Testamentu”, Hieronim. Serafin (Róża)

25. „Doktryna prawosławna i teoria ewolucji”, prot. Konstantin Bufiejew.

W celu uzupełnienia informacji dotyczących najnowszych badań Całunu Turyńskiego i Zejścia Świętego Ognia posłużono się poniższymi informacjami:

26. „Tajemnica Całunu Turyńskiego. Nowe dowody naukowe”, Jonah Iannone.

27. „W kwestii datowania Całunu Turyńskiego”, A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu. N. Tilkunov i T. P. Moskvina.

Dane z zasobów internetowych „Prawosławie. ru”, „Linia rosyjska”, „Religia interfaksowa”, „Cuda prawosławia”, „Cud zejścia Świętego Ognia” itp.

Część 1
Wstępne koncepcje

O świecie

Wszystko, co widzimy: niebo, słońce, księżyc, gwiazdy, chmury, ziemia, na której żyjemy, powietrze, którym oddychamy i wszystko na ziemi: trawa, drzewa, góry, rzeki, morza, ryby, ptaki, zwierzęta, zwierzęta i wreszcie ludzie, czyli my sami – Bóg to wszystko stworzył. Świat jest dziełem Boga.

Widzimy świat Boży i rozumiemy, jak pięknie i mądrze jest on zbudowany.

Oto jesteśmy na łące. Błękitne niebo z białymi chmurami rozciągało się wysoko nad nami niczym namiot. A na ziemi gęsta, zielona trawa usiana kwiatami. Wśród traw słychać świergot różnych owadów, a nad kwiatami fruwają ćmy, latają pszczoły i różne muszki. Cała ziemia tutaj wygląda jak wielki, piękny dywan. Ale żaden dywan utkany ludzkimi rękami nie może się równać z pięknem łąki Bożej.

Przejdźmy się po lesie. Zobaczymy tam wiele różnych typów i struktur drzew. Jest potężny dąb i smukły świerk, i kędzierzawa brzoza, i pachnąca lipa, i wysoka sosna, i gęsta leszczyna. Są też polany z krzakami i wszelkiego rodzaju ziołami. Wszędzie słychać głosy ptaków, brzęczenie i ćwierkanie owadów. W lesie żyją setki różnych ras zwierząt. A ile jagód, grzybów i różne kolory! To jest twój własny, duży, leśny świat.

A oto rzeka. Płynnie niesie swoje lśniące w słońcu wody wśród lasów, pól i łąk. Jak miło jest w nim pływać! Wszędzie gorąco, ale woda jest chłodna i jasna. I ile jest w nim różnych ryb, żab, chrząszczy wodnych i innych żywych stworzeń. Ma też swoje życie, swój własny świat.

I jak majestatyczne jest morze, mające swój własny ogromny i bogaty podwodny świat żywych stworzeń.

I jak piękne są góry, których szczyty są pokryte wiecznym śniegiem i lodem, wysoko ponad chmurami.

Ziemski świat jest cudowny w swoim pięknie i wszystko w nim jest pełne życia. Nie sposób zliczyć wszystkich roślin i zwierząt zamieszkujących ziemię, od najmniejszych, niewidocznych dla naszych oczu, po największe. Żyją wszędzie: na lądzie, w wodzie, w powietrzu, w glebie, a nawet głęboko pod ziemią. I Bóg dał całe to życie światu.

Świat Boży jest bogaty i różnorodny! Ale jednocześnie w tej ogromnej różnorodności króluje wspaniały i harmonijny porządek ustanowiony przez Boga, czyli, jak często nazywa się, „prawami natury”. Wszystkie rośliny i zwierzęta są rozmieszczone na ziemi zgodnie z tym porządkiem. A ci, którzy powinni jeść to, co jedzą, jedzą to. Wszystko ma określony i rozsądny cel. Wszystko na świecie rodzi się, rośnie, starzeje się i umiera – jedna rzecz zostaje zastąpiona inną. Bóg dał wszystkiemu swój czas, miejsce i cel.

Tylko człowiek żyje wszędzie na ziemi i panuje nad wszystkim. Bóg obdarzył go rozumem i nieśmiertelną duszą. Dał człowiekowi szczególny, wielki cel: poznać Boga, stać się podobnym do Niego, czyli stać się lepszym i milszym oraz odziedziczyć życie wieczne.

Przez wygląd ludzie dzielą się na białych, czarnych, żółtych i czerwonych, ale wszyscy mają tę samą inteligencję i nieśmiertelna dusza. Dzięki tej duszy ludzie wznoszą się ponad cały świat zwierzęcy i stają się podobni do Boga.

Spójrzmy teraz w ciemną noc z ziemi na niebo. Ile gwiazd zobaczymy wokół niego? Jest ich niezliczona ilość! To wszystko są odrębne światy. Wiele gwiazd jest takich samych jak nasze słońce lub księżyc, są też takie, które są od nich wielokrotnie większe, ale są tak daleko od Ziemi, że wydają nam się małymi punktami świetlnymi. Wszyscy poruszają się harmonijnie i harmonijnie po określonych ścieżkach i prawach wokół siebie. A nasza ziemia w tej niebiańskiej przestrzeni wydaje się małym jasnym punktem.

Wielki i rozległy jest świat Boży! Nie da się tego policzyć ani zmierzyć, lecz tylko sam Bóg, który wszystko stworzył, zna miarę, wagę i liczbę wszystkiego.

Bóg stworzył cały ten świat dla życia i dobra ludzi – dla każdego z nas. Bóg kocha nas tak bezgranicznie!

A jeśli będziemy kochać Boga i żyć według Jego prawa, wówczas wiele tego, co na świecie niezrozumiałe, stanie się dla nas zrozumiałe i jasne. Będziemy kochać świat Boży i żyć ze wszystkimi w przyjaźni, miłości i radości. Wtedy ta radość nigdzie się nie skończy i nikt jej nie odbierze, bo sam Bóg będzie z nami.

Aby jednak pamiętać, że należymy do Boga, aby być bliżej Niego i Go kochać, czyli aby spełnić nasz cel na ziemi i osiągnąć życie wieczne, musimy wiedzieć więcej o Bogu, poznać Jego świętą wolę, aby jest Prawo Boże.

O Bogu

Bóg jednym słowem stworzył cały świat z niczego. Może robić, co chce.

Bóg jest najwyższą istotą. Nigdzie nie ma On równego sobie, ani na ziemi, ani w niebie.

My, ludzie, nie jesteśmy w stanie w pełni pojąć Go naszymi umysłami. A my sami nie moglibyśmy nic o Nim wiedzieć, gdyby sam Bóg nam się nie objawił. Wszystko, co wiemy o Bogu, zostało nam objawione przez Niego samego.

Kiedy Bóg stworzył pierwszych ludzi – Adama i Ewę, ukazał się im w raju i objawił im o sobie: jak stworzył świat, jak wierzyć w Jedynego Prawdziwego Boga i jak pełnić Jego wolę.

To nauczanie Boga było najpierw przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie, a następnie, za natchnieniem Boga, zostało spisane przez Mojżesza i innych proroków w święte księgi.

Wreszcie sam Syn Boży, Jezus Chrystus, pojawił się na ziemi i uzupełnił wszystko, co ludzie powinni wiedzieć o Bogu. Objawił ludziom wielką tajemnicę, że Bóg jest jeden, ale w trzech osobach. Pierwszą Osobą jest Bóg Ojciec, drugą Osobą jest Bóg Syn, trzecią Osobą jest Bóg Duch Święty.

To nie są trzej Bogowie, ale jeden Bóg w trzech Osobach, Trójca Współistotna i Niepodzielna.

Wszystkie trzy Osoby mają tę samą Boską godność, nie ma między nimi ani starszego, ani młodszego; Tak jak Bóg Ojciec jest prawdziwym Bogiem, tak Bóg Syn jest prawdziwym Bogiem, tak Duch Święty jest prawdziwym Bogiem.

Różnią się tylko tym, że Bóg Ojciec nie rodzi się od nikogo i nie pochodzi od nikogo; Syn Boży narodził się z Boga Ojca, a Duch Święty pochodzi od Boga Ojca.

Jezus Chrystus poprzez objawienie tajemnicy Trójcy Przenajświętszej nauczył nas nie tylko prawdziwie czcić Boga, ale także miłować Boga, gdyż wszystkie trzy Osoby Trójcy Przenajświętszej – Ojciec, Syn i Duch Święty – trwają wiecznie wzajemnie w nieustannej miłości i stanowią jedną Istotę. Bóg jest doskonałą Miłością.

Wielkiej tajemnicy, którą Bóg nam objawił o sobie – tajemnicy Trójcy Świętej – nasz słaby umysł nie jest w stanie ogarnąć ani zrozumieć.

Św. Cyryl, nauczyciel Słowian, tak próbował wyjaśnić tajemnicę Trójcy Świętej: „Czy widzisz na niebie jaśniejący okrąg (słońce) i z niego rodzi się światło i emanuje ciepło? Bóg Ojciec jest jak koło słoneczne, bez początku i końca. Z Niego narodził się wiecznie Syn Boży, tak jak światło rodzi się ze słońca; i tak jak ciepło pochodzi od słońca wraz z jasnymi promieniami, tak emanuje Duch Święty. Każdy rozróżnia osobno krąg słoneczny, światło i ciepło (ale to nie są trzy słońca), ale jedno słońce na niebie. Podobnie jest z Trójcą Świętą: są w niej trzy Osoby, a Bóg jest jeden i niepodzielny.”

Św. Augustyn mówi: „Widzisz Trójcę, jeśli widzisz miłość”. Oznacza to, że tajemnicę Trójcy Przenajświętszej można zrozumieć raczej sercem, czyli miłością, niż słabym umysłem.

Nauki Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zostały spisane przez Jego uczniów w świętej księdze zwanej Ewangelią. Słowo „Ewangelia” oznacza dobrą lub dobrą nowinę.

A wszystkie święte księgi, połączone w jedną księgę, nazywane są Biblią. To słowo jest greckie, a po rosyjsku oznacza książkę.

Część druga. Modły.
Anielskie pozdrowienia dla Matki Bożej
Pieśń pochwalna dla Matki Bożej
Najbardziej krótka modlitwa do Matki Bożej
Modlitwa Krzyż Życiodajny
Modlitwa do Anioła Stróża
Modlitwa do świętego
Modlitwa za żyjących
Modlitwa za zmarłych
Modlitwa przed nauczaniem
Modlitwa po nauczaniu
Modlitwa przed jedzeniem
Modlitwa po zjedzeniu posiłku
Poranna modlitwa
Wieczorna modlitwa
Naucz się czytać i modlić się w języku cerkiewno-słowiańskim
tabela porównawcza liczby

Część trzecia. Historia Święta Starego i Nowego Testamentu

Stary Testament
Stworzenie nieba - Nie widzialny świat
Stworzenie ziemi - świat widzialny
Mowa o pierwszym dniu stworzenia
Przemówienie o drugim dniu stworzenia
Dyskurs na temat trzeciego dnia stworzenia
Przemówienie o czwartym dniu stworzenia
Przemówienie o piątym dniu stworzenia
Przemówienie o szóstym dniu stworzenia

Wybór Apostołów
Kazanie na Górze:

Błogosławieństwa o Opatrzności Bożej, o nieosądzaniu bliźniego, o przebaczeniu bliźniemu, o miłości bliźniego, o ogólnych zasadach postępowania z bliźnimi, o moc modlitwy, o jałmużnie, o potrzebie dobrych uczynków

Moc wiary i modlitwy za innych – uzdrowienie paralityka w Kafarnaum
Zmartwychwstanie syna wdowy Nainskiej
Przypowieść o siewcy
Przypowieść o ziarnku gorczycy
Przypowieść o zakwasie
Przypowieść o pszenicy i kąkolu
O przyjściu Królestwa Bożego na ziemi

Część czwarta. O wierze i życiu chrześcijańskim.
Spotkanie osoby
O objawieniu naturalnym
O nadprzyrodzonym Boskim objawieniu. O Święta Tradycja i Pismo Święte
Krótka informacja o Soborach Ekumenicznych

1. O wierze chrześcijańskiej.

Dyskusja o wiecznych narodzinach Syna Bożego

O trzecim członku Credo

Rozmowa o wcieleniu Syna Bożego Rozmowa o cudach Bożych Rozmowa o Krzyżu Chrystusa Rozmowa o trzech opatrznościowych dziełach Boga objawionych nam na naszej grzesznej ziemi. O Świętym Ogniu na Grobie Świętym Święty Ogień Wielkiej Soboty

O piątym członku Credo

Rozmowa o Zmartwychwstaniu Chrystusa Sakrament Chrztu Sakrament Bierzmowania Sakrament pokuty Sakrament Komunii Sakrament małżeństwa Sakrament kapłaństwa Sakrament namaszczenia Rozmowa o powszechnym zmartwychwstaniu

O dwunastym artykule Credo

2. O życiu chrześcijańskim

Dziesięć Przykazań Prawa Bożego

O pierwszym przykazaniu prawa Bożego O drugim przykazaniu prawa Bożego O trzecim przykazaniu prawa Bożego O czwartym przykazaniu prawa Bożego O piątym przykazaniu prawa Bożego O szóstym przykazaniu prawa Bożego O pierwszym błogosławieństwie O błogosławieństwie drugim O błogosławieństwie trzecim O błogosławieństwie czwartym O błogosławieństwie piątym O błogosławieństwie szóstym O błogosławieństwie siódmym O błogosławieństwie ósmym O błogosławieństwie dziewiątym

Część piąta. O nabożeństwach Kościoła prawosławnego

Dzienny cykl nabożeństw Tygodniowy cykl nabożeństw Roczny cykl nabożeństw 1. Nieszpory 2. Jutrznia I. Proskomedia II. Liturgia Katechumenów III. Liturgia Wiernych Niedziele Wielkiego Postu Wielki Tydzień Wielki Czwartek Wielki Piątek święta sobota Ferie wielkanocne. - Jasne Zmartwychwstanie Chrystusowe święto Pięćdziesiątnicy. - Święto Trójcy Świętej Święto Podwyższenia Krzyża Świętego Święto Przemienienia Pańskiego Święto Narodzenia Pańskiego Święto Trzech Króli
Strona została wygenerowana w 0,11 sekundy!

Konieczność posiadania obszernego podręcznika do nauczania Prawa Bożego podyktowana jest współczesnymi, szczególnymi, niespotykanymi dotąd warunkami:

1. W większości szkół nie naucza się Prawa Bożego, a wszelkich nauk przyrodniczych naucza się w sposób czysto materialistyczny.

2. Większość rosyjskich dzieci i młodzieży otoczona jest obcym środowiskiem, pomiędzy różnymi religiami i racjonalistycznymi sektami.

3. Podręczniki starego wydania zostały już wyprzedane, ich zdobycie jest prawie niemożliwe. Ponadto nie wszystkie podręczniki starego wydania są w stanie w pełni zaspokoić wymagania i potrzeby współczesnych dzieci.

Wszystkie te określone warunki i inne okoliczności naszego trudnego czasu nakładają ogromną odpowiedzialność na rodziców, na wszystkich wychowawców dzieci, a zwłaszcza na nauczycieli Prawa Bożego. Poza tym nikt nie wie, co będzie jutro – czy tak będzie to dziecko czy uczyć Prawa Bożego, czy nie, może jutro jego rodzina przeprowadzi się do miejsca, gdzie nie będzie szkoły kościelnej, świątyni, ani księdza. Sama ta okoliczność nie daje nam już w pierwszych klasach możliwości ograniczenia się do prostego (bez żadnego wyjaśnienia) opowiadania dziecku o wydarzeniach z Historii świętej, jak to miało miejsce wcześniej w ramach programów projektowanych na wiele lat.

W naszych czasach należy unikać opowiadania Prawa Bożego w formie naiwnej bajki (jak to się mówi „dziecinnie”), bo dziecko zrozumie je jako bajkę. Kiedy osiągnie dorosłość, odczuje rozdźwięk pomiędzy nauczaniem Prawa Bożego a postrzeganiem świata, co często obserwujemy w otaczającym nas życiu. Wielu współczesnych ludzi z wyższym wykształceniem posiada wiedzę z zakresu Prawa Bożego dopiero od pierwszej klasy szkoły podstawowej, czyli w najbardziej prymitywnej formie, która oczywiście nie jest w stanie zaspokoić wszystkich wymagań umysłu osoby dorosłej. A same dzieci, dorastające w nowoczesnych warunkach i rozwijające się szybciej niż zwykle, często mają najpoważniejsze i najbardziej bolesne pytania. Są to pytania, na które wielu rodziców i dorosłych zupełnie nie jest w stanie odpowiedzieć.

Wszystkie te okoliczności stawiają przed nami zadanie podstawowe – oddanie w ręce nie tylko dzieci uczęszczających do szkoły kościelnej, ale także samych rodziców, nauczycieli i wychowawców, czyli jeszcze lepiej rodziny – szkoły Prawa Bożego. Aby tego dokonać, jak pokazuje praktyka, należy podać jedną książkę zawierającą wszystkie podstawy wiary i życia chrześcijańskiego.

Biorąc pod uwagę fakt, że wielu uczniów być może nigdy nie sięgnie po Pismo Święte, a poprzestanie na jednym podręczniku, sytuacja ta wymaga, aby podręcznik ten przekazywał absolutną poprawność Słowa Bożego. W przedstawianiu Słowa Bożego nie należy dopuszczać nie tylko zniekształceń, ale nawet najmniejszej niedokładności.

Widzieliśmy wiele podręczników, zwłaszcza dla klas podstawowych, w których dopuszczano nieścisłości, a czasem wręcz niepoprawność w przekazie Słowa Bożego. Oto kilka przykładów, zaczynając od małych.

W podręcznikach często piszą: „Matka Mojżesza utkała kosz z trzciny”… Biblia mówi: „wzięła kosz z trzciny i smołowała go asfaltem i smołą”… (Wj 2, 3) . Na pierwszy rzut oka wydaje się to „drobiazgiem”, jednak ten „drobiazg” ma później wpływ na większą sprawę.

Dlatego w większości podręczników piszą, że Goliat złorzeczył i bluźnił imieniu Boga. Kiedy Słowo Boże mówi to: „Czyż nie jestem Filistynem, a wy jesteście sługami Saula?… Dzisiaj zhańbię wojska Izraela, dajcie mi męża, a będziemy walczyć razem”… A Izraelici powiedzieli: „Widzisz tego wystającego człowieka? Wychodzi, aby urągać Izraelowi”... (1 Sam. 17, 8, 10, 25). A sam Dawid daje świadectwo, gdy mówi do Goliata: „Występujecie przeciwko mnie z mieczem, włócznią i tarczą, ale ja idę przeciwko wam w imieniu Pana Zastępów, Boga wojsk izraelskich, którym się przeciwstawiliście” ( 1 Sam. 17:45).

Jest całkiem jasno i zdecydowanie powiedziane, że Goliat wcale nie śmiał się z Boga, ale z izraelskich pułków.

Ale są błędy i zniekształcenia, które dla wielu były fatalne, jak na przykład historia potopu. Przeważająca większość podręczników zadowala się stwierdzeniem, że padało przez 40 dni i 40 nocy i napełniło ziemię wodą, pokrywając wszystkie wysokie góry.

Sama Biblia mówi zupełnie inaczej: „...w tym dniu otworzyły się wszystkie źródła wielkiej głębiny i otworzyły się upusty nieba; i deszcz padał na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy”... „I wody wezbrały na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni” (Rdz 7, 11-12; 24).

A następny rozdział mówi: „...i wody zaczęły opadać po upływie stu pięćdziesięciu dni…” „pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się wierzchołki gór” (Rdz 8: 3; 5).

Boskie Objawienie mówi z najwyższą jasnością, że potop nasilał się przez prawie sześć miesięcy, a nie przez wcale 40 dni. Potem woda zaczęła opadać i dopiero w 10 miesiącu ukazały się szczyty gór. Oznacza to, że powódź trwała co najmniej rok. Jest to szczególnie ważne i niezbędne w naszych racjonalistycznych czasach, ponieważ naukowe dane geologiczne w pełni to potwierdzają.

Zwróćmy uwagę na jeszcze jedną bardzo ważną okoliczność. Wszystkie podręczniki, z bardzo nielicznymi wyjątkami, traktują dni stworzenia jako nasze zwyczajne dni. Każdy podręcznik zaczyna się tak: „Bóg stworzył świat w sześć dni…”, czyli inaczej w tydzień. Jednak w naszych czasach słowa, których nie ma w Biblii, są dla uczniów najdziwniejsze. Ateiści zawsze posługują się tymi słowami, ale właśnie te słowa stanowią już na samym początku całkowite wypaczenie Boskiego Objawienia. Te słowa budzą wątpliwości u niepotwierdzonej osoby, a wtedy wszystko inne w Piśmie Świętym zaczyna być przez niego odrzucane, uznawane za niepotrzebne i będące owocem ludzkiej wyobraźni. To właśnie musiał znosić autor tych wersetów, wysłuchując w szkole antyreligijnych wykładów.

Kwestii dni stworzenia w warunkach naszych czasów nie można ignorować. Co więcej, wyjaśnienie tej kwestii znajdujemy już w IV w. u św. Bazylego Wielkiego, w jego księdze „Sześć dni”, u św. Jana z Damaszku, a także u św. Jana Chryzostoma, u św. Klemensa Aleksandrii, od św. Atanazego Wielkiego, u bł. Augustina i in.

Nasz dzień (dzień) zależy od słońca, a przez pierwsze trzy dni stworzenia samego słońca nie było, co oznacza, że ​​​​nie były to nasze dni. Nie wiadomo, jakie były dni stworzenia, gdyż „u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień” (2 Piotra 3:8). Ale jedno możemy założyć, że te dni nie były chwilami, czego dowodem jest kolejność, stopniowość stworzenia. A Ojcowie Święci nazywają „dniem siódmym” cały okres od stworzenia świata do dnia dzisiejszego i trwający aż do końca świata.

Ale po przeżyciu kryzysu duchowego znaleźliśmy się za granicą. Tutaj utalentowany pisarz Mintslov w swojej książce „Sny o ziemi” ponownie przywołuje bolesne dni dezorientacji i wątpliwości.

Faktem jest, że Mintslov, opisując spór między studentami Ducha Petersburga. Akademia ustami ucznia Świętego Krzyża mówi:

Nie można przymykać oczu na osiągnięcia nauki w studiowaniu Biblii: trzy czwarte z nich to fałszerstwo księży!

Na przykład?

Choćby historia wyjścia Żydów z Egiptu – Biblia mówi, że oni sami tam wyszli, że armia Egipcjan zginęła wraz z faraonem Merneftą w Morzu Czerwonym, a ostatnio w Egipcie odnaleziono grób ten sam faraon, a z znajdujących się na nim inskrypcji jasno wynika, że ​​on i nie myślał o tym, żeby gdziekolwiek umrzeć, ale umarł w domu…”

Nie mamy zamiaru spierać się z panem Mintslovem, że faraon Mernefta jest właśnie tym faraonem, za którego rządów Żydzi opuścili Egipt. Jest to bowiem sprawa historyków, zwłaszcza, że ​​w Biblii nie pojawia się imię faraona. Ale chcemy powiedzieć, że w tej kwestii pan Mintslov okazał się całkowitym ignorantem, ale jednocześnie bez wahania odważnie wrzuca „truciznę” wątpliwości w wiarygodność Słowa Bożego.

W Piśmie Świętym nie ma ostatecznych wzmianek historycznych na temat śmierci samego faraona.

W księdze „Exodus”, która zawiera historyczny opis przejścia Izraelitów przez Morze Czerwone, w rozdziale 14 tej księgi jest powiedziane, co następuje:

23. Egipcjanie ścigali, a wszystkie konie faraona, jego rydwany i wszyscy jeźdźcy poszli za nimi (Izraelici) na środek morza.

24. A w porannej straży Pan spojrzał na zastęp Egipcjan ze słupa ognia i obłoku i wprawił w zamieszanie zastęp Egipcjan;

25. I zabrał koła ich rydwanów, tak że z trudem je ciągnąć. I powiedzieli Egipcjanie: Uciekajmy od Izraelitów, gdyż Pan będzie za nich walczył przeciwko Egipcjanom.

26. I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad morze i niech wody zwrócą się przeciwko Egipcjanom, ich wozom i jeźdźcom.

27 I Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a o poranku woda wróciła na swoje miejsce; a Egipcjanie pobiegli ku wodzie. W ten sposób Pan zatopił Egipcjan w środku morza.

28. I powróciła woda, i zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które poszło za nimi w morze. nie pozostał ani jeden z nich.

Jak widać z powyższego tekstu, o samym faraonie nie ma nic powiedziane, że umarł. Ale jednocześnie jest całkiem wyraźnie powiedziane, że zginęła cała armia faraona; Jednocześnie Mojżesz wyjaśnia, że ​​woda „zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które weszło za nimi do morza”.

Również w innych miejscach Biblii, gdzie wspomina się to wydarzenie, nie ma wzmianki o śmierci samego faraona.

Dopiero w 135. psalmie pochwalnym, w którym wyśpiewuje się wszechmoc Boga, jest powiedziane: „I strącił faraona wraz z jego wojskiem do Morza Czerwonego, bo na wieki trwa Jego miłosierdzie” (w. 15).

Nie ma jednak opisu historycznego tego wydarzenia. Jest to psalm-hymn, który w przenośni i symbolice mówi o wrzuceniu samego faraona do morza, jako ostatecznym obaleniu jego władzy i władzy nad ludem Izraela.

Dla samych Izraelitów faraon umarł, „utonął”.

Moc Boża wyrażona jest także w sposób przenośny i symboliczny także w poprzednich wersetach tego psalmu, gdy jest powiedziane, że Pan wyprowadził Izraela „mocną ręką i wyciągniętym ramieniem, bo na wieki Jego miłosierdzie” (Psalm 135:12). .

Dokładnie w ten sam sposób Kościół śpiewa symbolicznie i w przenośni o śmierci faraona na morzu. Podobnie jak w niedzielę śpiewa o zwycięskiej mocy Chrystusa: „bo skruszyliście bramy miedziane i usunęliście łańcuchy żelazne”… (ton 2, wołałem sticherą do Pana).

Nikt nie zrozumie tych słów w sensie dosłownym, bo wszyscy wiedzą, że w duchowym, niebiańskim świecie nie ma ani miedzi, ani żelaza, ale dla każdego jest jasne i zrozumiałe, że te słowa są symbolem, obrazem.

W opisie historycznym w Księdze Wyjścia sam faraon nie utonął.

Zatem my, chrześcijanie, wierzymy i wiemy, że „Całe Pismo jest natchnione przez Boga” i jest prawdą niezmienną.

Często ateiści, wykorzystując nieznajomość wierzących w Słowo Boże, śmiało zaczynają ośmieszać to, co jest powiedziane w Piśmie Świętym. Pismo Święte nic nie mówi. Lubią więc twierdzić, że Biblia mówi, że ziemia stoi na czterech filarach, że Bóg ulepił człowieka z gliny itp. Pisarz Mintslov zrobił to samo, być może nie zdając sobie z tego sprawy. Jeśli więc ateiści w imię rzekomej nauki próbują obalić prawdę Bożą, wówczas każdy z nas najpierw dokładnie sprawdzi, czy ów ateista wie o czym mówi i co obala. Jest całkowicie jasne, czy odnaleziono grób faraona, pod którym Żydzi wyszli z Egiptu, czy też nie, nie podważa to bynajmniej prawdziwości Słowa Bożego.

Niestety, w opisach Pisma Świętego jest wiele nieścisłości. W większości te nieścisłości są „przeszkodami”, które odgrywają fatalną rolę dla tych, którzy nie są potwierdzeni.

Tworząc nasz podręcznik, staraliśmy się, z Bożą pomocą, usunąć wszystkie te „przeszkody” i jak najdokładniej przekazać słowa Bożego Objawienia.

Nasze czasy wymagają szczególnej uwagi i uważnego przedstawiania Słowa Bożego. We współczesnych warunkach konieczne jest udowodnienie istnienia Boga, udowodnienie prawdziwości Prawa Bożego, udowodnienie duchowych i moralnych podstaw życia ludzkiego. Należy uczyć wierzących udzielania odpowiedzi pytającym, zgodnie ze wskazówkami Ap. Piotra: „Bądźcie zawsze gotowi dać odpowiedź każdemu, kto zapyta was o uzasadnienie nadziei, która jest w was, z łagodnością i bojaźnią” (1 Piotra 3,15). W naszych czasach szczególnie konieczne jest udzielanie odpowiedzi na podstępne pytania bezbożnego świata, który rzekomo w imię nauki atakuje prawdę Bożą. Ale to właśnie w tym miejscu ateiści ponoszą ciągłą porażkę. Bo prawdziwa nauka nie tylko nie zaprzecza, ale wręcz przeciwnie, niewątpliwie potwierdza prawdę o Bogu.

Współcześnie konieczne jest, aby w nauczaniu prawa Bożego znalazły się elementy apologetyki (obrony wiary), co wcześniej przy stałych i solidnych fundamentach życia nie było wymagane.

Opowieści z Prawa Bożego należy potwierdzać przykładami życia świętych i innymi przykładami z życia codziennego, aby dziecko zrozumiało i nauczyło się, że Prawo Boże nie jest teorią, nie nauką, ale samym życiem.

Podsumowując, należy zwrócić uwagę na bardzo dziwne, niezrozumiałe i całkowicie niedopuszczalne zniekształcenie we wszystkich podręcznikach, które widzieliśmy. To zniekształcenie dotyczy znaku krzyża. Podręczniki te mówią, że znak krzyża należy przyłożyć prawą ręką w następujący sposób: na czole, potem na klatce piersiowej oraz na prawym i lewym ramieniu.

Kiedy tworzyliśmy podręcznik do pierwszego wydania, wydawało nam się dziwne, że dolny koniec krzyża okazuje się krótszy od górnego, czyli krzyż okazuje się być odwrócony do góry nogami. Jednak po przejrzeniu wszystkich dostępnych podręczników zatwierdzonych przez Święty Synod z pewnymi wahaniami zachowaliśmy te instrukcje. Następnie, po otrzymaniu dokładnej uwagi od jednego z wierzących, zdaliśmy sobie sprawę, jak straszny błąd popełniliśmy. Dlatego w drugim wydaniu chętnie to poprawimy.

- bazowali z jednej strony na twórczym doświadczeniu swoich poprzedników, z drugiej - starali się odpowiadać na wyzwania Nowoczesne życie, biorąc pod uwagę głębokie zmiany, jakie zaszły w naszym społeczeństwie w ciągu ostatniego półwiecza.

Życie ludzkie musi być budowane według praw ustanowionych przez Boga. Aby żyć zgodnie z nimi, musisz je studiować i znać. Nowa książka„Prawo Boże” ma na celu zapoznanie czytelnika z chrześcijańską ewangelią Boga i zbawienia, z historią sakralną i doświadczeniem duchowym Kościoła.

W ostatnie dziesięciolecia W naszym kraju ukazało się kilka publikacji pod tym samym tytułem „Prawo Boże”. Jednak potrzeba wydania nowej książki jest już dawno spóźniona. W przeciwieństwie do wydanego ponad pół wieku temu słynnego dzieła księdza Serafina Słobodskiego oraz innych publikacji publikowanych zarówno w przedrewolucyjnej Rosji, jak i za granicą, książka wydana przez wydawnictwo Klasztor Sretensky, napisany przez współczesnych autorów kapłańskich i adresowany do obecnego czytelnika krajowego.

Wyrażenie „Prawo Boże” często kojarzy się nam przede wszystkim z lekcjami Szkoły niedzielne lub gimnazjach, ale ta książka nie jest skierowana wyłącznie do dzieci. Jej autorzy znajdują wspólny język zarówno z nastolatkami, jak i z dojrzałymi czytelnikami. Jeśli w prezentacjach dla dzieci Biblia jest zwykle przedstawiana jako zbiór wątków, to w nowej książce autorzy, oprócz przedstawienia wydarzeń biblijnych, wprowadzają swoich czytelników także w Ogólne znaczenie Historia święta: zarówno Stary Testament, jak i Ewangelia. Taka prezentacja może posłużyć za dobry przewodnik do przyszłego, bardziej dogłębnego studiowania Pisma Świętego. Szczególnie interesujący jest rozdział „Religia w życiu narodu wybranego”. Starotestamentowe święta, rytuały i tradycje, o których wielu z nas tylko słyszało, znajdują w tym rozdziale swoje duchowe, symboliczne i edukacyjne wyjaśnienie.

W rozdziale poświęcony historii Kościoła (podobnego fragmentu nie było w znanym dziele arcykapłana Serafina Słobodskiego i w innych mniej znanych publikacjach), biografie świętych, którzy pracowali w różne epoki od czasów apostolskich do naszych czasów. Takie podejście pokazuje duchową ciągłość w historii naszego Kościoła.

Znaczna część książki poświęcona jest życiu duchowemu człowieka. Nauka o Bogu Jedynym w Trzech Osobach, o Wcieleniu i o Kościele Chrystusowym przedstawiona jest w oparciu o Credo i zgodnie z wielowiekową tradycją Tradycja chrześcijańska. W części „Wiara chrześcijańska” autorzy przeprowadzają wymowną rozmowę na temat wiary w Boga i jej znaczenia życie człowieka. Osobną część nowej książki poświęcono zagadnieniom życia duchowego współczesnego chrześcijanina, które mogą być niezwykle przydatne w naszych czasach – czasie powszechnej utraty sensu i substytucji pojęć moralnych.

Mamy nadzieję, że nowa książka „Prawo Boże”, przygotowana przez wydawnictwo klasztoru Sretensky w roku dwudziestej rocznicy odrodzenia życia monastycznego w klasztorze, posłuży zarówno duchowemu oświeceniu każdego, kto chce poznają wiarę chrześcijańską i Kościół oraz pomogą nauczyć się budować swoje życie w zgodzie z Prawem Bożym.

Przykłady rozkładówek książek

WSTĘP Człowiek i jego wiara

CZĘŚĆ 1. Podstawowe pojęcia o Bogu i życiu duchowym

• Bóg jest naszym Ojcem Niebieskim
• Bez Boga nie można dojść do progu
• Skąd wiemy o Bogu
• Właściwości Boga
• Gdzie i jak komunikować się z Bogiem. Znak krzyża
• Świątynia jest domem Bożym
• O Matce Bożej
• Człowiek jest obrazem Boga
• Rodzina - mały Kościół
• Prawosławny - słusznie chwalący Boga

CZĘŚĆ 2. Modlitwa - oddech duszy

• Reguła modlitwy
• Modlitwa dzieci
• Pierwsze modlitwy i ich wyjaśnienie
  • Modlitwa Pańska
  • Modlitwa do Ducha Świętego
  • Modlitwa do Najświętszej Maryi Panny („Dziewica Theotokos”)
  • Pieśń pochwalna do Matki Bożej („Warto jeść”)
  • Pieśń Archangielska
  • Modlitwa do Anioła Stróża
  • Modlitwa za żyjących
  • Modlitwa za zmarłych
  • Modlitwa przed nauką
  • Modlitwa po zjedzeniu posiłku
  • Modlitwa Jezusowa

CZĘŚĆ 3. Święte i historia kościoła

• Boskie objawienie
• Pismo Święte
  • Inspiracja Pisma Świętego
  • Kto napisał Biblię
  • Kanon Pisma Świętego
• Rękopisy biblijne

Święta historia Starego Testamentu

• stworzenie świata
  • Pierwszy dzień stworzenia
  • Drugi dzień stworzenia
  • Trzeci dzień stworzenia
  • Czwarty dzień stworzenia
  • Piąty dzień stworzenia
  • Szósty dzień stworzenia
  • Siódmy dzień
• Stworzenie i nauka
• Ziemski raj i upadek
• Pierwsza obietnica Mesjasza
• Upadli przodkowie zostają wypędzeni z raju
• Dzieci Adama
• globalna powódź
• Odnowienie Przymierza. Boskie błogosławieństwo
• Babel
• Pojawienie się bałwochwalstwa
• Powołanie patriarchy Abrahama
• Patriarcha Izaak
• Patriarcha Jakub (Izrael)
• Patriarcha Józef
• Sprawiedliwy Hiob: tajemnica cierpienia sprawiedliwych
• Prorok Mojżesz
• Wyjście z Egiptu. Pierwsza Wielkanoc
• Bóg dał ludziom prawo
• Tabernakulum – świątynia obozowa
• Kapłaństwo Starego Testamentu
• Czterdzieści lat tułaczki po pustyni
• Na Równinach Moabu
• Spis ludności
• Śmierć proroka Mojżesza
• Jozue wprowadził lud do ziemi obiecanej
• Pan posyła sędziów
• Prorok Samuel
• Król Saul – pierwszy król Izraela
• Dawid zostaje wybrany do królestwa
• Prześladowany pomazaniec
• Dawid jest królem nad całym Izraelem
• Zaraza - ostatni smutek króla
• Psalm 90
• „Oto idę w podróż po całej ziemi”.
• Psalmy króla Dawida
• Panowanie Salomona
• Świątynia Jerozolimska
• Księga Kaznodziei
• Dwa królestwa
• „I Juda uczynił to, co złe w oczach Pana”.
• Nowy kapitał Królestwo Izraela
• Achab wprowadza kult Baala
• „I prorok Eliasz powstał jak ogień…”
• Karą za niegodziwość jest susza
• Pobożna wdowa
• Próba wiary
• Prorok Boży Elizeusz
• Prorok Jonasz
• Koniec Królestwa Izraela
• Królestwo Judy
• Król Jehoszafat
• Król Ezechiasz
• „Ewangelista Starego Testamentu” – Prorok Izajasz
• Król Manasses: niegodziwość i pokuta
• Boski król Jozjasz
• Ostatni królowie Judy
• Prorok Jeremiasz
• Niewola babilońska
• Prorok Ezechiel
• Prorok Daniel
• Koniec niewoli
• Druga Świątynia Jerozolimska
• Nehemiasz: Odbudowa murów Jerozolimy
• Malachiasz – ostatni prorok
• Religia w życiu narodu wybranego
• Między dwoma testamentami: oczekiwanie na Mesjasza
• Świat pogański czeka na Zbawiciela

Opowieść ewangeliczna

• Anioł ogłasza narodziny Jana Chrzciciela
• Archanioł Gabriel ogłasza narodziny Chrystusa
• Dziewica Maryja spieszy do Elżbiety
• Anioł informuje Józefa o narodzinach Chrystusa
• Narodziny Jana Chrzciciela
• Horoskop. Kult pasterzy
• Obrzezanie Chrystusa. Prezentacja Pana
• Pokłon Trzech Króli i Ucieczka do Egiptu
• Dzieciątko Jezus w Świątynia Jerozolimska
• Kazanie Jana Chrzciciela
• Chrzest Pana Jezusa Chrystusa
• Czterdziestodniowy post i pokusy Pańskie
• Pierwsi uczniowie Chrystusa. Cud w Kanie
• Wypędzenie handlarzy. Rozmowa z Nikodemem
• Rozmowa z Samarytanką
• Schwytanie Jana Chrzciciela
• Kazanie na Górze
  • Błogosławieństwa ewangeliczne
  • Stare Prawo i Prawo Miłości
  • Jak czynić jałmużnę, modlitwę i post
  • O bogactwie i ziemskich troskach
  • Relacje z sąsiadami
  • O słuchaniu i wypełnianiu słów Chrystusa
• Cuda Chrystusa
  • Uzdrowienia opętanych
  • Cuda i wiara
  • Miłosierdzie Boże w cudach
  • Cuda i odpoczynek szabatowy
• Zabójstwo Jana Chrzciciela
• Przesłanie do Kazania Dwunastu Apostołów
• Nauka o Królestwie Niebieskim w przypowieściach
  • Przypowieść o siewcy
  • Przypowieść o kąkolu
  • Przypowieści o ziarnku gorczycy i zakwasie
  • Przypowieści o skarbie ukrytym w polu i perle wielkiej wartości
• Cud karmienia pięcioma bochenkami chleba
• Chrystus chodzi po wodach dla swoich uczniów
• Chrystus mówi o chlebie życia
• Apostoł Piotr wyznaje Jezusa jako Chrystusa
• Transfiguracja
• Uzdrowienie opętanego młodzieńca
• Pan opuszcza Galileę i udaje się do Judei
• Przypowieść o dobrym Samarytaninie
• Uzdrowienie dziesięciu trędowatych
• Przypowieść i nauka o modlitwie
  • Modlitwa Pańska
  • Wytrwałość w modlitwie
  • Przypowieść o celniku i faryzeuszu
• Nawrócenie celnika Zacheusza
• Przypowieści i nauki o pokucie
  • Aby ocalić zmarłych
  • O syn marnotrawny
  • Przypowieść o jałowym drzewie figowym
• Rozmowa z bogatym młodzieńcem
• Pan błogosławi dzieci
• Przypowieść o bogaczu i Łazarzu
• Wychowując Łazarza
• Namaszczenie Betanii
• Wjazd Pana do Jerozolimy
• Pan karci Żydów
• Żydzi zadają Panu kuszące pytania
  • Pytanie dotyczące hołdu dla Cezara
  • Pytanie o zmartwychwstanie
  • O największym przykazaniu w Prawie Mojżeszowym
• Przemówienie Pana na Górze Oliwnej
  • Znaki końca świata i powtórnego przyjścia Chrystusa
  • Wzywa do przebudzenia. Przypowieść o dziesięciu pannach
  • Przypowieść o talentach
  • Przypowieść o Sąd Ostateczny
• Judasz postanawia zdradzić Pana
• Ostatnia Wieczerza
• Przewidywanie zaparcia się Piotra
• Modlitwa Getsemane. Wzięcie Pana pod opiekę
• Proces Jezusa Chrystusa
  • Przesłuchanie z Anną
  • Proces przed arcykapłanem Kajfaszem
  • Odmowa Piotra
  • Śmierć Judasza
  • Proces Piłata i Heroda
• Ukrzyżowanie. Śmierć i pogrzeb Pana
• Pogrzeb. Strażnik przy trumnie
• Kobiety niosące mirrę przy grobie. Pojawienie się aniołów
• Objawienia Zmartwychwstałego Pana
  • Ukazanie się Marii Magdalenie
  • Pojawienie się kobiet noszących mirrę
  • Ukazanie się dwóm uczniom w drodze do Emaus
  • Ukazanie się apostołom tego samego dnia wieczorem
  • Ukazanie się apostołom ósmego dnia wraz z Tomaszem
  • Objawienie nad Jeziorem Tyberiadzkim. Cudowny chwyt. Przywrócenie Piotra do godności apostolskiej
  • Pojawienie się na górze w Galilei i polecenie dane apostołom, aby głosili świat
• Wniebowstąpienie Pana

Historia Kościoła

• Narodziny Kościoła Chrystusowego
• Kościół Chrystusowy w czas apostolski
  • Prześladowania Apostołów przez przywódców żydowskich
  • O uspołecznieniu majątku i wyborze siedmiu diakonów
  • Śmierć pierwszego męczennika Szczepana. Początek prześladowań Kościoła jerozolimskiego
  • Nawrócenie Saula
  • Chrzest setnika Korneliusza. Przybycie pierwszych pogan do Kościoła
  • Podróż Misyjna Pawła i Barnaby
  • Rada Apostolska
  • Dzieła apostolskie Pawła
  • Jakub, brat Boży, i jego męczeństwo
  • Prześladowanie Nerona. Męczeństwo apostołowie Piotr i Paweł
• Rozprzestrzenianie się Kościoła Chrystusowego
  • Rozprzestrzenianie się Kościoła Chrystusowego w Cesarstwie Rzymskim
  • Edukacja Gruzji. Równa Apostołom Ninie
  • Oświecenie narodów słowiańskich. Święci Cyryl i Metody
  • Chrzest Rusi
  • Herman z Alaski i prawosławie w Ameryce
  • Narodziny Japońskiego Kościoła Prawosławnego. Równy apostołom Mikołajowi z Japonii
  • Ekumeniczny Sobór Obecnie
• Męczennicy i Wyznawcy Chrystusa
  • Prześladowania Kościoła w Cesarstwie Rzymskim
  • Kościół Męczenników
  • Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji
• Święci – szafarze tajemnic Bożych
  • Święty Mikołaj, arcybiskup Miry z Licji
  • Trzej święci: Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom
  • Święci moskiewscy: Piotr, Aleksy, Jonasz, Makary, Filip, Hiob, Hermogenes, Filaret i Tichon
• Monastycyzm. Wielebni i asceci
  • Historia starożytnego monastycyzmu
  • Monastycyzm w Rosji
  • Wielebni i asceci w Rosji w XX wieku
• Zbawienie na świecie. Święci sprawiedliwi ludzie
  • Sprawiedliwa Juliana Łazariewska
  • Sprawiedliwy Symeon z Wierchoturii
  • Błogosławiona Ksenia z Petersburga
  • Sprawiedliwy Wojownik Fiodor Uszakow
  • Błogosławiona Matrona Moskwy

CZĘŚĆ 4. Wiara chrześcijańska

• Wiara w Boga i sens życia człowieka
• Symbol wiary
  • Pierwszy członek Credo
  • Drugie wyznanie wiary
  • Trzeci artykuł Credo
  • Czwarty artykuł Credo
  • Piąty artykuł Credo
  • Szósty artykuł Credo
  • Siódmy artykuł Credo
  • Artykuł ósmy Credo
  • Dziewiąty artykuł Credo
  • Dziesiąty artykuł Credo
  • Artykuł jedenasty Credo
  • Dwunasty artykuł Credo
• Krótko o Rady Kościoła
  • I Sobór Ekumeniczny
  • II Sobór Ekumeniczny
  • III Sobór Ekumeniczny
  • IV Sobór Ekumeniczny
  • V Rada Ekumeniczna
  • VI Sobór Ekumeniczny
  • VII Sobór Ekumeniczny
• heterodoksja i heterodoksja
• Myśli świętego Teofana Pustelnika
• Wiara i nauka

CZĘŚĆ 5. Życie duchowe

• Grzech i walka z nim
• Dlaczego trudniej jest czynić dobre uczynki?
• Czym są pasje
• Post i jego duchowe znaczenie
  • Posty kilkudniowe
  • Posty jednodniowe
• Przykazania Boże
  • Pierwsze przykazanie
  • Drugie przykazanie
  • Trzecie przykazanie
  • Czwarte przykazanie
  • Piąte przykazanie
  • Szóste przykazanie
  • Siódme przykazanie
  • Ósme przykazanie
  • Dziewiąte przykazanie
  • Dziesiąte przykazanie
• Błogosławieństwa ewangeliczne
  • Pierwsze przykazanie
  • Drugie przykazanie
  • Trzecie przykazanie
  • Czwarte przykazanie
  • Piąte przykazanie
  • Szóste przykazanie
  • Siódme przykazanie
  • Ósme przykazanie
  • Dziewiąte przykazanie

CZĘŚĆ 6. O świątyni i kulcie

• Dlaczego modlimy się w świątyni?
• Świątynia i jej struktura
• Struktura wewnętrzna świątyni
• dzwonek dzwoni
• Stopnie kapłańskie
• Monastycyzm i klasztory
• Nabożeństwa cyklu dobowego
• Całonocne czuwanie
• Boska Liturgia
  • Pochodzenie liturgii
  • Jakie są liturgie?
  • Kolejność i symboliczne znaczenie liturgii
  • Proskomedia
  • Znaczenie upamiętnienia w Proskomediach
  • Liturgia katechumenów
  • Liturgia Wiernych
• Siedem Sakramentów Kościoła
  • Sakrament Chrztu
  • Sakrament Bierzmowania
  • Spowiedź, czyli sakrament pokuty
    • Jak przygotować dziecko do pierwszej spowiedzi
  • Sakrament Komunii
  • Sakrament Namaszczenia (namaszczenie)
  • Sakrament ślubu
  • Sakrament Kapłaństwa
• Służba modlitewna
• Poświęcenie domu
• Życie pozagrobowe duszy i upamiętnienie zmarłych
  • Jak modlić się za zmarłych
  • Dni specjalne upamiętnienie zmarły

CZĘŚĆ 7. Święta kościelne

• Wakacje w życiu ortodoksyjny chrześcijanin
• Wielkanoc i ruchomy krąg liturgiczny
  • Pożyczony
  • Wjazd Pana do Jerozolimy
  • Wielki Tydzień
  • Wielkanoc i Jasny tydzień
  • Wniebowstąpienie Pana
  • Zielone Świątki. Dzień Trójcy Świętej
• Święta miesiąca (bez możliwości przejścia)
  • Boże Narodzenie Święta Matka Boża
  • Podwyższenia Krzyża Świętego
  • Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni
  • Horoskop
  • Olśnienie
  • Prezentacja Pana
  • Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny
  • Transfiguracja
  • Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny
• Dni pamięci świętych. Ordery świętości
• Ikona - obraz niewidzialnego świata niebieskiego

CZĘŚĆ 8. Świat duchowy

• Anielski świat
• Duchowość prawdziwa i mroczna
  • Modlitwa prawosławna przeciwko okultyzmowi
• Prawosławne cuda
  • Zejście Świętego Ognia
  • Chmura na górze Tabor
  • Cud Woda Objawienia Pańskiego
• Ikony i święte relikwie płynące mirrą
• Całun Turyński