To, co działo się w Wielki Tydzień za dnia, można szczegółowo przeczytać w czterech Ewangeliach, a jeśli ktoś chodzi w tych dniach do kościoła, to na kazaniach po nabożeństwie można również dowiedzieć się wielu ciekawych rzeczy o tamtych wydarzeniach lepiej zrozumieć ich interpretację.

Ten ścisły tydzień postu poświęcony jest pamięci ostatnich dni ziemskiego życia Zbawiciela, jego cierpieniu, ukrzyżowaniu, śmierci, a następnie pogrzebie. Każdy dzień Wielkiego Tygodnia jest uważany za majestatyczny i ważny. Dni te postrzegane są w chrześcijaństwie jako Boże święto, oświecone zbawieniem przez cierpienie i śmierć. W te dni nie odprawia się nabożeństw upamiętniających, nie śpiewa się nabożeństw i nie odprawia się liturgii w Wielki Piątek.

Od czasów apostołów ten tydzień jest szczególnie czczony przez chrześcijan. Na samym początku nie było jeszcze długiego siedmiotygodniowego postu w przeddzień święta, ale już wtedy ustalono ścisły post w Wielki Tydzień. Ten czas, jeśli podchodzisz do każdego dnia właściwie, jest wypełniony doświadczeniami, kontemplacją i smutkiem.

Co się wydarzyło podczas Wielkiego Tygodnia

Wielki poniedziałek

W tym dniu wspomina się starotestamentową opowieść o patriarsze Józefie Pięknym. Jego bracia byli o niego zazdrośni i sprzedali go do niewoli w Egipcie, ale Józef nadal był w stanie żyć godnie i pomagać Egipcjanom. Również w tym dniu pamiętają uschnięcie, jakie Jezus Chrystus spędził na drzewie figowym pokrytym bogatą zielenią. Roślina ta ma wiele liści, ale nie wydaje owoców.

Podobnie uczeni w Piśmie, faryzeusze, jasno postawili swoją pobożność, ale w rzeczywistości nie wierzyli w Pana, nie żyli według nakazów Bożych. Podobnie dusza osoby, która wierzy tylko zewnętrznie, nie wyda owocu duchowego.

Wielki Wtorek

W Ewangelii jest napisane, jak w tym dniu Pan Bóg Jezus Chrystus już w Jerozolimie zadenuncjował uczonych w Piśmie i faryzeuszy. W Świątyni w Jerozolimie Jezus opowiadał przypowieści i rozmawiał ze zwykłymi ludźmi. Jest opowieścią o przyszłym zmartwychwstaniu umarłych, o Sądzie Ostatecznym.

Również w tym dniu wspominają Maryję, która swoimi łzami obmyła Jezusowi stopy i osuszyła je włosami. Judasz tego dnia w świątyni jerozolimskiej okazał wielką troskę o biednych, okazując swoje współczucie i już wieczorem tego dnia postanowił sprzedać Chrystusa za trzydzieści srebrnych monet. W tamtym czasie za takie pieniądze można było kupić tylko mały kawałek ziemi w pobliżu Jerozolimy.

Świetna środa

W tym dniu Tygodnia Męki Pańskiej wspomina się zdradę Judasza Iskarioty. W liturgii tego dnia po raz ostatni odmawiana jest modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Uważa się, że to właśnie tę modlitwę świeccy powinni czytać codziennie przez cały Wielki Post.

Wielki Czwartek

Ludzie wiedzą, że ten czwartek też się nazywa, można ugotować czwartkową sól. Ale jakie dokładnie wydarzenia ewangeliczne są pamiętane w tym dniu? Odbyła się Ostatnia Wieczerza - ostatnia wieczerza Jezusa ze swoimi uczniami, na której powiedział, że to całkowita zdrada i że jutro zostanie aresztowany.

Dobry piątek

Najgorszy dzień to proces Jezusa Chrystusa, jego ukrzyżowanie i śmierć na Krset. Rano odczytywana jest XII Ewangelia Męki Pańskiej, wieczorem całun zostaje wyniesiony na środek świątyni. Od tego dnia do końca nabożeństwa wielkanocnego, zgodnie z surowym statutem kościelnym, duchowieństwo musi powstrzymywać się od jedzenia.

święta sobota

Wspomnienia tego dnia poświęcone są pochówkowi Jezusa Chrystusa, jego pobycie w grobie. W tym dniu dusza Jezusa zstąpiła do piekła, aby głosić zwycięstwo życia nad śmiercią i uwolnić grzeszne dusze od cierpienia. Nabożeństwa rozpoczynają się wcześnie rano i trwają przez cały dzień aż do północy Wielkanocy.

Są to dokładnie wydarzenia, które miały miejsce w Wielkim Tygodniu ponad dwa tysiące lat temu, kiedy Zbawiciel żył i chodził po ziemi, wyznawał chrześcijaństwo i dawał ludziom wolność od grzechów, nadzieję na przyszłe życie. W Wielki Tydzień każdy wierzący chrześcijanin powinien starać się prowadzić prawe życie, zrezygnować z rozrywki, chodzić do kościoła lub żarliwie modlić się w domu. Mamy nadzieję, że ten okres postu przyda się Państwu jako mocne i prawidłowe przygotowanie duchowe w przeddzień radosnego święta Wielkanocy.

Wielkość Wielkiego Tygodnia jest odczuwalna nawet pod jego inną nazwą – Wielki Tydzień. Jego nazwa pochodzi od tego, że w tych dniach z Chrystusem miały miejsce najważniejsze wydarzenia biblijne.

Znajduje się pomiędzy dwoma ważnymi świętami chrześcijańskimi: Niedzielą Palmową i Wielkanocą, ale sam Wielki Tydzień Wielkiego Postu jest pełen smutku i smutku i jest najostrzejszym tygodniem Wielkiego Postu. Gorycz końca ziemskiego życia Zbawiciela jest tak wielka, że ​​w dzisiejszych czasach kościół nie sprawuje uroczystych obrzędów chrztu i ślubu.

Wielki Tydzień jest powołany, aby prowadzić człowieka drogą Chrystusa. Są to wspomnienia wielkiego wyczynu Jezusa, Jego przebaczenia ludzkości mimo wszystko i Jego późniejszego wniebowstąpienia. To w Wielkim Tygodniu następuje ostatni etap duchowego oczyszczenia i przemiany.

Czasem uważa się, że Wielki Tydzień nie jest postem, ponieważ następuje po 40 dniach, a niektórzy inaczej nazywają główny post - Czterdzieści Dni. Ale według kanonów kościelnych Wielki Post to jedno (post samego Zbawiciela), a Wielki Post z konieczności obejmuje zarówno go, jak i Tydzień Męki Pańskiej, który ma przypominać o Jego cierpieniach.

Wielki poniedziałek

W pierwszy dzień Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu wspomina się przekleństwo Pana na niepłodne drzewo figowe. Świeccy często nie rozumieją, a nawet potępiają ten czyn Chrystusa: destrukcyjne działania miłosiernego Boga są zbyt niezwykłe. Ale w tym akcie kryje się głęboki sens: Bóg jest nie tylko miłosierny, ale i sprawiedliwy. Drzewo figowe pokryte było liśćmi, które pojawiają się później niż owoce. Podobnie osoba, która dojrzała do dobroczynności, ale nie czyni dobrych uczynków, nie żałuje szczerze przed Panem, jest porównywana do jałowego, bezużytecznego drzewa. Niektórzy teolodzy interpretują zniszczenie drzewa figowego jako zniszczenie grzechu pierworodnego Adama i Ewy.

Również w tym dniu wspomina się Józefa - sprawiedliwego starotestamentowego człowieka, który służył jako prototyp męki Chrystusa. Podobnie jak Zbawiciel został sprzedany za srebro z zazdrości przez bliskich – swoich braci. Podobnie jak Jezus, Józef w końcu wywyższa się nie w niebie, ale na ziemi, stając się ważną osobą w Egipcie.

Żywność

Posługi kościelne

Od poniedziałku do środy rano czytany jest Psałterz, śpiewane są hymny na pamiątkę Dnia Sądu. Odbywa się liturgia Grzegorza Dialogisty, śpiewy poświęcone są przyszłemu przyjściu Chrystusa.

Wielki Wtorek

We wtorek wspominane są nauki Zbawiciela w Świątyni Jerozolimskiej. To jeden z ostatnich dni, w których Jezus komunikował się z ludźmi i uczniami. Również tego dnia przypomina się, jak Jezus zdarł faryzeuszom maskę ostentacyjnej pobożności.

W starożytnej Rosji, w Wielki Wtorek kobiety, potajemnie przed mężczyznami, przygotowywały sok ze zmiażdżonych nasion lnu i konopi. Byli karmione żywym inwentarzem: wierzono, że to uratuje ich przed chorobą.

Żywność

W poniedziałek dozwolone są pewne odpusty: świeccy muszą jedynie przestrzegać jedzenia na sucho, nie jeść oleju. Głęboko wierzący mogą również powstrzymać się od jedzenia we wtorek.

Posługi kościelne

Trwa czytanie psalmów, hymny poświęcone są ostatnim przypowieściom Chrystusa: około dziesięciu dziewic, hołd dla Cezara, talenty.

Wielka lub Wielka Środa

W środę mijają wspomnienia dwóch wielkich grzeszników: skruszonej kobiety, która obmyła Chrystusowi stopy drogim olejem, mirrą, i otarła ją włosami, przygotowując się w ten sposób do kolejnego pogrzebu; oraz o Judaszu Iskariocie, wiernym apostołze Zbawiciela, który z łatwością sprzedał go za 30 srebrnych monet. Grzesznik szukał drogi Pana, a Judasz oddalił się od niego, a zatem dla niej wieczna chwała za skruchę i wieczna hańba dla apostoła-zdrajcy.

Rosyjskie zwyczaje nakazują wyprowadzić w ten dzień na zewnątrz całe bydło i polać stopioną wodą, posypane zeszłoroczną solą „czwartkową”. Według wierzeń chroniło to zwierzęta gospodarskie przed wszelkimi dolegliwościami przez cały rok, aż do następnej Środy Męki Pańskiej.

Żywność

Posługi kościelne

W środę Tygodnia Męki Pańskiej zwyczajowo kończy się czytanie Ewangelii, którą dobrze jest przeczytać w całości przez pierwsze trzy dni. Po raz ostatni celebrowana jest liturgia św. Grzegorza Dialogisty. Środowe stichera mówią o skruszonym grzeszniku i Judaszu. Czytanie „Apostoła” nie odbywa się podczas liturgii.

Wielki Czwartek

W Wielki Czwartek zwyczajowo wspomina się Ostatnią Wieczerzę i sposób, w jaki Jezus ustanowił sakrament Komunii Świętej, obrzęd niezbędny do ponownego zjednoczenia wierzących z Panem.

Podczas ostatniego posiłku Jezus umył nogi swoim uczniom na znak pokory i polecił im, aby czynili to samo sobie nawzajem. Rytuał ten znalazł również odpowiedź we współczesnym kulcie: Kościół katolicki przeprowadza rytuał umywania nóg sługom. W prawosławiu obrzęd ten został wprowadzony przez patriarchę Cyryla w 2006 roku.

W Wielki, czyli jak to nazywamy, Wielki Czwartek, odbywa się kompletne sprzątanie domu, kąpiel. Potem ma się posprzątać dopiero w niedzielę. Rozpoczynają się przygotowania do Wielkanocy: piecze się wielkanocne ciasta, maluje się jajka.

Żywność

Ściśle poszcząc w tym dniu kontynuuj suche jedzenie, reszta może raz dziennie skosztować gotowanego jedzenia i zjeść trochę oleju.

Posługi kościelne

Hymny jutrzni tylko w ten dzień Wielkiego Tygodnia odbywają się w pełnym wymiarze – śpiewane są wszystkie osiem pieśni. Liturgia odbywa się wieczorem, ku czci wspominanych wydarzeń. Po liturgii w tym dniu następuje obmywanie stóp. Rozświetla świeży olejek z mirry. Wspólna wieczerza ku czci pamięci Ostatniej Wieczerzy ma wydźwięk uroczysty, dlatego dopuszczalne jest osłabienie postu.

Dobry czy Wielki Piątek

To najsurowszy dzień w poście, bo w piątek wspominane są cierpienia Chrystusa, Jego ukrzyżowanie i pogrzeb. W Wielki Piątek ma smucić się z Chrystusem, dlatego wszelka rozrywka jest surowo zabroniona, w tym czytanie fikcji. Niepożądane jest również wykonywanie jakichkolwiek prac w domu.

W Wielki Piątek nie biją dzwony kościelne.

Żywność

Ten dzień jest pełen smutku. Jest to żałoba po Zbawicielu, więc ci, którzy przestrzegają ścisłego postu, powinni całkowicie powstrzymać się od jedzenia. Niektórzy ograniczają spożycie wody. Świeccy w piątek podczas Wielkiego Tygodnia mogą powstrzymać się od jedzenia do popołudnia, dopóki nie wyciągną całunu, symbolizującego zdjęcie Jezusa z krzyża. Ale odżywianie powinno być surowe: sucha karma, bez oleju.

Posługi kościelne

Na Jutrzni czyta się dwanaście fragmentów Ewangelii, mówiących kolejno o egzekucji Zbawiciela. W tym dniu nie ma liturgii.

święta sobota

W tym dniu tradycyjnie wspomina się pogrzeb Jezusa Chrystusa i Jego zejście do piekielnych korytarzy. Stamtąd Zbawiciel uratował uwięzionych sprawiedliwych, którzy ponieśli ciężar grzechu pierworodnego, a także Adama i Ewę.

Ponieważ Wielka Sobota Pasyjnego Tygodnia jest rozświetlona błogosławieństwami zwycięstwa nad złem, miłosierdzia i przebaczenia, w tym dniu ludzie zdejmują piątkowe stroje żałobne i dokonują przygotowań do Wielkanocy. Ważne jest, aby wszystkie sprawy załatwić przed wieczorem, aby zdążyć na nocne nabożeństwo poświęcone Zmartwychwstaniu Chrystusa. Również w sobotę oświetlane są potrawy wielkanocne: ciasta wielkanocne i jajka.

Żywność

Chociaż w tym dniu zwyczajowo kontynuuje się suche jedzenie, świeckim zezwala się na pobłażliwość: można zjeść trochę masła, raz dziennie dozwolone jest gorące jedzenie.

Posługi kościelne

Podobnie jak w Wielki Czwartek, liturgia w sobotę rozpoczyna się po nieszporach. Po zakończeniu liturgii nie ma zwyczaju rozchodzenia się: ludzie czekają na jutrznię paschalną, która zwykle zaczyna się o północy.

Wielki Tydzień kończy się w sobotę, po czym następuje główne święto chrześcijańskie – Wielkanoc. Chociaż wszystkie ograniczenia postu w niedzielę są zniesione, nie zaleca się zapełniania w Wielkanoc: wyjście z Wielkiego Postu powinno być stopniowe.

Jeśli to możliwe, post w Wielkim Tygodniu jest przestrzegany szczególnie surowo. W tym tygodniu wszelkie rozrywki i rozrywki są surowo zabronione. Wierzący, którzy z jakichś powodów nie mogą przejść postu w pełnej surowości, na przykład ze względów zdrowotnych, powinni prosić księdza o pozwolenie i błogosławieństwo.

Nawet jeśli nie da się przejść postu w pełnym rygorze, już sama próba jego przestrzegania jest zachęcana przez Kościół: tak rozwija się najważniejsza cnota chrześcijańska – pokora. Pamiętaj, że post to nie tylko ograniczenie żywności. To walka z wadami i namiętnościami, zrozumienie duchowej jedności z Panem. Dlatego przede wszystkim należy ograniczyć nie jedzenie, ale przebieg szkodliwych myśli.

Cierpienia Chrystusa wspomina Święty Kościół Prawosławny w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc. Ten tydzień nazywa się Namiętny. Chrześcijanie powinni spędzić cały tydzień na poście i modlitwie.

Wydarzenia przed Tygodniem Męki Pańskiej: Sobota Łazarza

sobota w tygodniu 6 Jutrznia i liturgia upamiętniają zmartwychwstanie Łazarza przez Jezusa Chrystusa. W tę sobotę nazywa się Łazarz w sobotę. W tym dniu na Jutrzni śpiewa się niedzielne „troparia dla Niepokalanej”: „Błogosławiony bądź Panie, naucz mnie usprawiedliwienia swojego”, a podczas Liturgii zamiast „Boże Święty” w Chrystusie Alleluja”.

Wydarzenia przed Tygodniem Męki Pańskiej: Niedziela Palmowa

szósty Niedziela Wielki Post to wielkie dwunaste święto, w które uroczyście Wejście Pana do Jerozolimy do uwolnienia cierpienia. To święto nazywa się Niedziela Palmowa, Tydzień Way i Kwiatonośny. W Nieszporach po przeczytaniu Ewangelii nie śpiewa się „Zmartwychwstania Chrystusa”… ale psalm 50 jest czytany bezpośrednio i konsekrowany przez modlitwę i pokropienie św. woda, kwitnące gałęzie wierzby (vaia) lub inne rośliny. Konsekrowane gałązki rozdawane są modlącym się, z którymi przy zapalonych świecach wierni stoją do końca nabożeństwa, upamiętniając zwycięstwo życia nad śmiercią (zmartwychwstanie).

Od Nieszporów w Niedzielę Palmową zwolnienie rozpoczyna się słowami: „Pan nadchodzący z naszej wolnej męki w imię zbawienia, Chrystus nasz prawdziwy Bóg”…itd.

Wszyscy czterej ewangeliści opowiadają o wejściu Chrystusa do Jerozolimy na kilka dni przed cierpieniem na krzyżu (Mt 21:1-11; Mk 11:1-11; Łk 19:29-44; J 12:12-19). Kiedy po cudownym zmartwychwstaniu Łazarza Chrystus udał się do Jerozolimy, aby świętować Paschę, tłum ludzi, którzy zewsząd zgromadzili się na to święto, usłyszawszy o cudach, których dokonał Chrystus, z radością i radością witał Pana wchodzącego do miasta na osiołku z powagą, z którym w starożytności na Wschodzie towarzyszyli królowie. Żydzi mieli zwyczaj: zwycięscy królowie wjeżdżali do Jerozolimy na koniach lub osłach, a lud witał ich uroczystym okrzykiem, z gałązkami palmowymi w rękach. Dlatego w tych dniach Jerozolimy wzięli gałązki palmowe, wyszli na spotkanie Chrystusa i zawołali: „Hosanna! Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana, Króla Izraela!” Wielu rozkładało swoje ubrania pod Jego stopami, ścinało gałęzie z palm i rzucało je wzdłuż drogi. Uwierzywszy w potężnego i dobrego Nauczyciela, ludzie o prostych sercach byli gotowi rozpoznać w Nim Króla, który przyszedł ich uwolnić. Ale zaledwie kilka dni później ci, którzy zaśpiewali „Hosanna!” zawoła: „Ukrzyżuj Go! Jego krew jest na nas i na naszych dzieciach!”

Wydarzenia Tygodnia Pasji

Wielki Post składa się z Wielkiego Fortecost i Wielki Tydzień. Szczególne znaczenie mają nabożeństwa podczas Tygodnia Męki Pańskiej.

W Wielki Tydzień post jest szczególnie surowy.

Poniedziałek, wtorek i środa tego tygodnia poświęcone są pamięci ostatnich rozmów Pana Jezusa Chrystusa z ludem i uczniami.

Wielki poniedziałek

Wielki Poniedziałek, Wielki Poniedziałek - Poniedziałek Wielkiego Tygodnia. W tym dniu starotestamentowy patriarcha Józef, sprzedany przez swoich braci do Egiptu, jest pamiętany jako pierwowzór cierpiącego Jezusa Chrystusa, a także ewangeliczna opowieść o Jezusie przeklinającym niepłodne drzewo figowe, symbolizujące duszę, która nie znosi duchowości. owoc - prawdziwa pokuta, wiara, modlitwa i dobre uczynki.

Nabożeństwo Wielkiego Poniedziałku przesycone jest wspomnieniami o Józefie ze Starego Testamentu. W jego cierpieniach z powodu braci, którzy go nienawidzili, w jego czystej abstynencji i niezasłużonym więzieniu w więzieniu, Kościół widzi prototyp cierpień Chrystusa. W ostatecznym triumfie Józefa i jego wyniesieniu w Egipcie zapowiada się zmartwychwstanie Chrystusa i Jego zwycięstwo nad światem. Podobnie jak Józef, który przebaczał swoim braciom i karmił ich dobrami ziemskimi, Chrystus jedna z sobą upadłą ludzkość i karmi wiernych swoim Ciałem i Krwią. Historia Józefa i żony Potyfara symbolicznie przeciwstawia się upadkowi przodków: żona Potyfara, podobnie jak Ewa, stała się naczyniem przebiegłego węża, ale Józef, w przeciwieństwie do Adama i jak nadchodzący Zbawiciel, był w stanie oprzeć się pokusie i pozostać czysty od grzechu; grzeszny Adam wstydził się swojej nagości przed Bogiem, a czysty Józef wolał pozostać nagi, aby zachować swoją moralną czystość. Tradycja widzenia w historii Józefa pewnego rodzaju wydarzeń ewangelicznych wywodzi się z czasów apostolskich i można ją znaleźć w Dziejach Apostolskich (Dz 7:9-16).

Rano, wracając do miasta, poczuł głód; A gdy ujrzał po drodze drzewo figowe, podszedł do niej, a nie znajdując na nim niczego prócz liści, rzekł do niej: Niech na wieki nie będzie z ciebie owocu.

(Mt 21:18-19) Interpretatorzy Ewangelii porównują to niepłodne drzewo figowe do współczesnego Izraela Chrystusa. Kiedy Pan zbliżył się do drzewa, tylko ono, w przeciwieństwie do innych drzew figowych, było pokryte liśćmi. Tak więc spośród wszystkich narodów starożytnego świata tylko Izraelici mieli religię objawioną przez Boga, Prawo i proroków – to znaczy wiedzieli, jakiego owocu Pan od nich oczekuje. A jeśli dla pozostałych narodów czas płodności jeszcze nie nadszedł, wieść o zbawieniu przez Boga-człowieka Jezusa Chrystusa nie rozeszła się jeszcze po świecie, to Izrael musiał wydać owoc, musiał rozpoznać w Jezusie swoje długie - oczekiwany Mesjasz.

Zbliżając się do drzewa figowego, Chrystus nie znalazł na nim owoców - po prostu zwodziło, oszukiwało podróżnika swoim pięknem, ale było absolutnie bezużyteczne, bo nie mogło zaspokoić głodu. Tak więc Chrystus „przyszedł do swoich, a jego właśni go nie przyjęli” (Ewangelia Jana, rozdział 1, werset 11). W Świątyni Jerozolimskiej nadal odprawiano piękne i wspaniałe nabożeństwa, strumieniami płynęła krew zwierząt ofiarnych. Ale po przyjściu Boga-człowieka na ziemię, po Jego ofierze na krzyżu, te rytuały stały się całkowicie bezużyteczne dla tych, którzy pragną zaspokoić głód Boskiego opuszczenia. Rzeczywiście, jeśli Jezus jest Bogiem, nie są już potrzebne barany ofiarne.

Następnie Jezus przybył do Świątyni w Jerozolimie, gdzie opowiedział przypowieści o dwóch synach i złych winiarzach.

Przypowieść o dwóch synach

Następnie zwracając się do nich, zapytał: „Czy odpowiecie mi na inne pytanie? Pewien człowiek miał dwóch synów i wysłał ich do swojej winnicy do pracy: jeden z nich odmówił wyjazdu, ale potem zawstydził się, żałował i poszedł; drugi powiedział: „Idę”, ale nie poszedł. Który z dwóch wykonał wolę ojca?

Nie rozumiejąc, do jakiego celu dążył Jezus, wypowiadając tę ​​przypowieść, odpowiedzieli: „Oczywiście, pierwszy (Mt 21:31); czy można co do tego wątpić?

„Odpowiedzieliście prawidłowo” — powiedział im Jezus. Posłuchaj, co oznacza ta przypowieść. Pan przez Jana wezwał was do pokuty, która jest niezbędna do wejścia do Królestwa Bożego i zażądał od was godnych owoców pokuty; jednym słowem, powołał cię do pracy w swojej winnicy. Nazywał także celników i nierządnice. Wydawało się, że ty, dumny ze znajomości Pisma Świętego, odpowiesz na Jego wezwanie, a nie jawnie grzesznicy; poza tym, ze swoją zewnętrzną pobożnością, zawsze staraliście się przedstawiać siebie jako dokładnych wykonawców woli Bożej; zawsze mówiłeś: „Idę, Panie!”, chociaż się nie ruszałeś. Nie poszedłeś na wezwanie Jana. A celnicy i nierządnice, którzy pobłażali w grzechu, odmówili spełnienia woli Bożej, usłyszawszy Jana, zmienili zdanie, pokutowali i poszli do pracy w winnicy Bożej. I widziałeś to, ale nadal nie pokutowałeś, nie uwierzyłeś Janowi. Wiedz więc, że celnicy i nierządnice są przed tobą w drodze do Królestwa Bożego; wielu z nich nawet do niego wejdzie i zostaniesz odrzucony!”

Członkowie Sanhedrynu przybyli do świątyni jako oskarżyciele, a teraz w milczeniu stanęli przed Jezusem i całym ludem jako potępieni.

Przypowieść o złych lokatorach

„Posłuchajcie innej przypowieści” — powiedział im Jezus. — Pewien człowiek zasadził winnicę, otoczył ją płotem, założył winnicę i zbudował strażnicę; ale ponieważ musiał wyjechać w inne miejsce, oddał winnicę w zarząd dzierżawców z obowiązkiem dostarczenia mu części owoców. Kiedy nadszedł czas zbierania owoców, wysłał sługę do winiarzy po ich owoce; ale winiarz bił go i nic mu nie dali. Posłał innego sługę; ale nawet tego hodowcy winorośli odprawili z pustymi rękami, łamiąc mu głowę kamieniami. Właściciel winnicy wysłał trzeciego sługę, ale winiarz też go zabił. Wysłał znacznie więcej sług, ale wszystko na próżno: winiarzy nie dawali owoców, a wysłani słudzy byli czasem bici, a czasem doszczętnie zabijani. Wydawałoby się, że nadszedł czas odebrania winnicy, która została im przekazana do zarządzania złym winiarzom; ale gospodarz był tak uprzejmy, że postanowił spróbować jeszcze jednej ostatniej deski ratunku: „Mam” – powiedział – „ukochanego syna, wyślę go, nie może być, żeby oni też go odrzucili, pewnie będą się za niego wstydzić i oddaj mu to, co mu się należy”. Syn właściciela poszedł do winiarzy; ale kiedy zobaczyli go z daleka, rozpoznali w nim syna i dziedzica i obawiając się, że odbierze im winnicę, spiskowali, by go zabić. „Zabijmy go”, powiedzieli, „a wtedy winnica będzie nasza na zawsze”. Postanowiwszy tak, schwytali go, zabili i wyrzucili z winnicy”.

Ta przypowieść wywarła silne wrażenie na ludziach; Kiedy Jezus powiedział, że plantatorzy winorośli zabili ich syna i wyrzucili go z winnicy, ludzie, oburzeni na złych winiarzy, krzyczeli jednym głosem: „Niech tak się nie stanie!” (Łk 20:16).

Arcykapłani, uczeni w Piśmie, faryzeusze i starsi ludu patrzyli gniewnie na wszystkich, jak skazani przestępcy. Końcowe słowa Jezusa dotyczące pierwszej przypowieści nie pozostawiały w nich wątpliwości, że druga również ujawni ich winy; treść tej drugiej przypowieści była tak przejrzysta, że ​​przywódcy i zepsuci narodu żydowskiego musieli rozpoznać siebie w złych winiarzach; powinni byli się domyślić, że Jezus o tym wiedział i ich decyzję o zabiciu go. Tak, niewątpliwie rozumieli, że pod winnicą z przypowieści mają na myśli wybrany przez Boga naród żydowski, nad którym opiekę Właściciel winnicy, Bóg, powierza arcykapłanom i przywódcom ludu (winniarze). ; zrozumieli, że Bóg posłał do nich Swoje sługi, proroków, aby żądali owoców ich zarządzania ludem, aby ich upominać, że to zarządzanie zostało im powierzone nie dla ich osobistej korzyści, ale aby zadbali o płodność winnicy i oddania jej owoców Właścicielowi, wtedy należy wychowywać ludzi w duchu dokładnego wypełniania woli Bożej; Jednocześnie musieli pamiętać, że ci prorocy byli prześladowani, a nawet zabijani, że ostatni prorok i baptysta Jan został przez nich odrzucony i że już postanowili zabić Jezusa, który nazywał się Synem Bożym, ale jeszcze nie zdążyłem. Jednym słowem, znaczenie przypowieści było dla nich jasne, tak jak jest teraz dla nas; ale gdyby dawali ludziom choćby najmniejszą wskazówkę, że rozpoznają się w obliczu złych winiarzy, to prawdopodobnie chwyciliby kamienie i pobiliby ich wszystkich. To właśnie ten strach przed ludźmi podwoił ich bezwstyd i zuchwałość, a oni, aby pokazać wszystkim, że przypowieść nie ma z nimi nic wspólnego, z pytaniem Jezusa - więc gdy właściciel winnicy przyjdzie, co będzie robi z tymi winiarzami? - odpowiedzieli: "Pewne jest, że zdradzi tych złoczyńców okrutną egzekucją, a winnicę odda innym winiarzom, którzy na czas oddadzą mu owoce".

Ci złoczyńcy sami wydali na siebie wyrok, który wkrótce się wypełnił: odebrano im rządy narodu żydowskiego; odebrano także prawo do przewodzenia woli Bożej wśród Żydów i pogan, którzy przybyli do świątyni jerozolimskiej, ponieważ świątynia została zniszczona, a lud rozproszony po całej ziemi przestał istnieć jako naród.

Wielki Wtorek

We wtorek rano Jezus przybył z Betanii do Jerozolimy i nauczał ludzi. W tym dniu opowiedzieli uczniom o powtórnym przyjściu (Mt 24),

Kiedy to będzie? (Mt 24:3) – pytali uczniowie. Ale Pan im odpowiedział, że nikt nie wie o tym dniu i godzinie, nawet aniołowie w niebie, ale tylko mój Ojciec (Mt 24:36). W ten sposób Pismo Święte trzyma je w głębokiej tajemnicy i nie wyjawia nam konkretnego czasu Powtórnego Przyjścia, abyśmy zawsze byli czyści i nienaganni i w każdej chwili byli gotowi na spotkanie z Panem.

Dlatego Pan ostrzega uczniów: Czuwajcie więc, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan. Ale tak jak było za dni Noego, tak będzie za dni Syna Człowieczego: jedzenie, picie, małżeństwo, małżeństwo, aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki i przyszedł potop i zniszczył ich wszystkich. Tak będzie w dniu, w którym pojawi się Syn Człowieczy. Przebudźcie się więc (Mt 24:42; por. Łk 17:26 i 27:30; Mt 25:13).

przypowieść o dziesięciu dziewicach (Mt 25:1-13), przypowieść o talentach (Mt 25:14-30). Arcykapłani i starsi kusili go pytaniami (Mk 11:27-33), chcieli go aresztować, ale bali się zrobić to otwarcie ze względu na ludzi, którzy czcili Jezusa jako proroka (Mt 21:46), podziwiali jego nauk (Mk 11:18) i uważnie go słuchał (Mk 12:37).

Z pouczeń ewangelicznych wypowiedzianych przez Jezusa Chrystusa we wtorek, Kościół wybrał dla zbudowania wierzących w tym dniu głównie przypowieść o dziesięciu dziewicach, jako szczególnie odpowiednią na czas Wielkiego Tygodnia, w którym powinniśmy być najbardziej rozbudzeni i modlić się . Poprzez przypowieść o dziesięciu pannach Kościół wzbudza wieczną gotowość na spotkanie z Niebiańskim Oblubieńcem przez czystość, jałmużnę i natychmiastowe spełnianie innych dobrych uczynków zobrazowanych pod nazwą oliwy przygotowanej przez mądre panny.

Arcykapłan G.S. Debolskiego,

„Dni kultu cerkwi prawosławnej”, w.2

przypowieść o talentach (Mt 25:14-30)

Albowiem będzie postępował jak człowiek, który udając się do obcego kraju, wezwał swoje sługi i powierzył im swoje posiadłości: i jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu, każdemu według jego siły; i natychmiast wyruszył. Ten, który otrzymał pięć talentów, poszedł i zabrał je do pracy, i nabył kolejne pięć talentów; w ten sam sposób ten, kto otrzymał dwa talenty, nabył dwa pozostałe; ale ten, który otrzymał jeden talent, poszedł, wykopał go w ziemi i ukrył pieniądze swego pana.

Po długim czasie przychodzi pan tych sług i żąda od nich rachunku. A ten, który otrzymał pięć talentów, podszedł i przyniósł kolejne pięć talentów i rzekł: Panie! dałeś mi pięć talentów; oto pięć innych talentów, które z nimi nabyłem. Rzekł mu pan: Dobra robota, sługo dobry i wierny! byłeś wierny przez chwilę, wiele cię postawię; wejdź do radości twego pana.

Ten, który otrzymał dwa talenty, również podszedł i powiedział: Panie! dwa talenty

dałeś mi; oto dwa inne talenty, które nabyłem z nimi. Rzekł mu pan: Dobra robota, sługo dobry i wierny! byłeś wierny przez chwilę, wiele cię postawię; wejdź do radości twego pana.

Ten, który otrzymał jeden talent, również podszedł i powiedział: Panie! Wiedziałem, że jesteś okrutnym człowiekiem, żniesz tam, gdzie nie siałeś, zbierasz tam, gdzie nie rozproszyłeś, a bojąc się, poszedłeś i ukryłeś swój talent w ziemi; oto twoje. A jego pan odpowiedział i rzekł mu: Podstępny i leniwy sługa! wiedziałeś, że żnę tam, gdzie nie zasiałem, i zbieram tam, gdzie nie rozproszyłem; dlatego wypadało ci oddać moje pieniądze kupcom, a gdy przybyłem, otrzymałbym swoje z zyskiem; Dlatego weź od niego talent i daj temu, który ma dziesięć talentów, bo każdemu, kto go ma, będzie dany i będzie pomnożony, a temu, kto nie ma, nawet to, co ma, zostanie zabrane . ale nieużytecznego sługę wrzuć w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Powiedziawszy to, ogłosił: Kto ma uszy do słuchania, niech słucha!

Świetna środa

W Wielką Środę Wielkiego Tygodnia wspomina się zdradę Jezusa Chrystusa przez Judasza Iskariotę.

Noc z wtorku na środę Jezus Chrystus spędził ostatni raz przed śmiercią w Betanii. Tutaj, w domu Szymona trędowatego, została przygotowana wieczerza dla Zbawiciela. Grzeszna żona, dowiedziawszy się, że spoczywa w domu faryzeuszy, zbliżyła się do Niego z alabastrowym (alabastrowym) naczyniem pełnego drogocennego pokoju i wylała je na Jego głowę na znak miłości i czci dla Niego (Łk 7). , 36-50). Jego uczniom było żal z powodu marnotrawstwa świata. Powiedzieli, że Bóg zostanie sprzedany, aby ocalić trzysta pensów i dać biednym. Ale Jezus Chrystus zabronił zawstydzać żonę i pochwalił ją, bo zrobiła dobry uczynek dla Mnie, powiedział. Miej zawsze ubogich przy sobie, a kiedy chcesz, możesz im dobrze czynić: ale nie zawsze miej mnie. Wylewając tę ​​maść na moje ciało, stwórz mnie do pogrzebu. Amen, powiadam wam: jeśli ta ewangelia będzie głoszona na całym świecie, będzie to głoszone i czynione w Jej pamięci. Tak więc, zgodnie ze słowem Chrystusa, nie tylko dobro potrzebujących należy uważać za dobry uczynek, ale także za możliwy do zrealizowania wyraz miłości do Boga i bliźnich; nie tylko dobry uczynek dla naszych bliźnich, których widzimy, ale także ofiarowanie samemu Bogu, którego nie widzimy, który jest z wdziękiem obecny w kościołach!

Gdy Jezus Chrystus odpoczywał w domu Szymona, naczelni kapłani, uczeni w Piśmie i starsi żydowscy, stale czuwając nad Panem, zgromadzeni u arcykapłana Kajfasza, naradzali się, jak podstępem zabrać Jezusa Chrystusa i zabić go. Ale powiedzieli: tylko nie na wakacjach, żeby nie było oburzenia wśród ludzi. Wtedy Judasz Iskariota, jeden z dwunastu uczniów Jezusa Chrystusa, przychodzi na bezprawne zgromadzenie i proponuje: co chcesz mi dać, a ja ci go wydam? Niesprawiedliwi sędziowie z radością przyjęli podstępną intencję zarażonego chciwością Judasza i wystawili mu trzydzieści srebrników. Dlatego niewdzięczny uczeń szuka dogodnego czasu na zdradę Zbawiciela świata (Mt 26:3-16; Mk 14:1-11). Spełniając słowa Pana o żonie na dwa dni przed śmiercią, która namaściła Go mirrą: mówi się na całym świecie i to czyni, na jej pamięć Kościół prawosławny w Wielką Środę wspomina głównie żonę grzeszną, która wylał mirrę na głowę Zbawiciela, głosząc światu, jeż zrób to w jej pamięci i wspólnie zdemaskuj zdradę Judasza. Synaksarion na Wielką Środę zaczyna się od wersetów:

Żona wierzącego w ciało Chrystusa, mirra Nikodimowa, podejmuje mirrę.

„To jest przebiegły sobór”, żałośnie śpiewa Kościół w Wielką Środę, „naprawdę wściekle zebrany: jako potępiony sędzia, potępij górę Siedzącego i Sędziego całego Boga. "Grzesznica podniosła głowę do stóp Chrystusa", jak mówi św. Chryzostom, "Judasz wyciągnął ręce do bezprawia; szukała odpuszczenia grzechów, a ta wzięła srebro. Grzesznik przyniósł mirrę, aby namaścić Pan: uczennica zgodziła się z bezprawia, radowała się, wydając drogocenną mirrę: ta chciała sprzedać bezcenne, znała Mistrza, a ta odeszła od Mistrza, została uwolniona od grzechu, a ta stała się jego więźniem .

Kościół pamięta z czasów starożytnych grzeszną żonę i zdradę Judasza w Wielką Środę. W IV wieku Amfilochius, biskup Ikonium, Jan Chryzostom, mówił w Wielką Środę o grzesznej żonie, która namaściła Jezusa Chrystusa mirrą. Podobnie Isidore Pelusiot wspomina o niej w swoich pismach, a jej znaczący wyraz wiary i miłości do Zbawiciela odsyła do Wielkiej Środy. W VIII wieku Kosma z Maium, w IX wieku mnich Kasja skomponował wiele sticher do kultu w Wielką Środę, które obecnie wykonuje się w tym dniu. Św. Chryzostom w swoim przemówieniu 80 o Ewangelii Mateusza mówi o grzesznej żonie: ta żona najwyraźniej jest taka sama dla wszystkich ewangelistów, ale nie. Wydaje mi się, że trzej ewangeliści mówią o tym samym; ale Jan - o innej, cudownej żonie - siostrze Łazarza. Ewangelista nie tylko wspomniał o trądzie Szymona, ale żeby pokazać powód, dla którego kobieta śmiało podeszła do Jezusa. Ponieważ trąd wydawał jej się chorobą nieczystą i podłą, a tymczasem widziała, że ​​Jezus uzdrowił człowieka i oczyścił trąd, inaczej nie chciałaby zostać z trędowatym: wtedy miała nadzieję, że Jezus z łatwością oczyści jej duchową nieczystość.

Spełniło się to, co Chrystus przepowiedział o grzesznej kobiecie. Gdziekolwiek pójdziesz we wszechświecie, wszędzie usłyszysz, co jest ogłaszane o tej kobiecie; chociaż nie jest sławna i nie miała wielu świadków. Kto to głosił i głosił? Moc Tego, który to przepowiedział. Tyle czasu minęło, a pamięć o tym incydencie nie została zniszczona; a Persowie, Indianie, Scytowie, Trakowie, Sarmaci, pokolenie Maurów i mieszkańcy Wysp Brytyjskich opowiadają, co grzeszna żona robiła potajemnie w domu.

Judasz był również oburzony, widząc, jak kosztowną mirrę wylano na głowę Zbawiciela. Tym razem jego zachowanie nie jest w żaden sposób wyróżniane przez Ewangelistę Mateusza na tle innych uczniów, ale wcześniej w podobnej sytuacji jako pierwszy zaczął oburzać się na nieuzasadnione z jego punktu widzenia marnotrawstwo (J 12, 4-). 5). Ewangelista Jan wyjaśnia, że ​​stało się tak nie dlatego, że troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziej. Miał przy sobie skarbonkę i nosił wszystko, co do niej włożono (Jan 12:6). Pieniądze stały się bożkiem, centrum życia Judasza, a jego chciwe serce nie mogło tego znieść: po prostu fizycznie bolało go widzieć tak hojne, bezinteresowne marnowanie tego, co uważał za najważniejsze w swoim istnieniu. Z płonącego wszechogarniającej zazdrości i urazy zdrajca natychmiast pospieszył do wykonania swojej pracy. Pożądliwość, o czym świadczy zarówno Ewangelia, jak i nabożeństwo kościelne w tamtych czasach, była główną siłą napędową zdrady Judasza, ale leżące u jej podstaw motywy tego potwornego czynu, jeśli przyjrzeć się im bliżej, były jeszcze bardziej złożone i straszne. Sama historia nie dziwi.

Został wybrany przez Zbawiciela spośród dwunastu apostołów, najbliższych uczniów. A ten wybór nie był przypadkowy i niezasłużony. Jak wszyscy apostołowie, Judasz pozostawił wszystko, co miał: rodzinne miasto, dom, majątek, rodzinę i poszedł za Chrystusem. Był rzeczywiście jednym z najlepszych ludzi w Izraelu, którzy przyjęli przesłanie ewangelii. Judasz miał wtedy niewątpliwą wiarę i determinację, by służyć Panu przez całe życie. Judasz nie był niczego pozbawiony w porównaniu z innymi apostołami. Wraz z innymi uczniami został posłany, aby głosić słowo Boże w miastach i wsiach Judei, a także dokonywał cudów: uzdrawiał chorych i wypędzał demony. Judasz usłyszał te same słowa Zbawiciela, co inni uczniowie, jeszcze przed Ostatnią Wieczerzą, Chrystus, wśród innych apostołów, umył nogi Judasza, który już zgodził się na zdradę.

Posłuchaj wszystkich miłośników pieniędzy, którzy cierpią na chorobę Judasza, usłysz i strzeż się pasji umiłowania pieniędzy. Jeśli ktoś, kto był z Chrystusem, czynił cuda, korzystał z takiej nauki, wpadł w taką otchłań, bo nie był wolny od tej choroby: to tym bardziej wy, którzy nawet nie słyszeliście Pisma Świętego i zawsze jesteście przywiązani do teraźniejszości , można wygodnie dać się złapać w tę pasję, jeśli nie przykłada się do niej nieustannej troski.

Pytasz, jak Judasz stał się zdrajcą, kiedy został powołany przez Chrystusa? Bóg wzywając ludzi do siebie, nie narzuca konieczności i nie wymusza woli tych, którzy nie chcą wybierać cnót, ale napomina, radzi, robi wszystko, stara się wszelkimi możliwymi sposobami skłonić ich do bycia dobrymi: jeśli niektórzy nie chce być dobry, On nie zmusza! Pan wybrał Judasza na apostoła, ponieważ pierwotnie był godzien tego wyboru.

Na Jutrzni w Wielką Środę Kościół Prawosławny ogłasza prorocze słowa Pana o Jego wieloracjonalnej śmierci; o uwielbieniu Go głosem Boga Ojca: z nieba zstąpił głos: i uwielbię i znowu uwielbię, i że On jest światłością świata (J 12,17-50).

W dniu poddania się Pana w cierpieniu i śmierci za nasze grzechy, kiedy przebaczył grzechy grzesznej żonie, Kościół po odprawieniu Godzin kończy, zgodnie ze starożytnym zwyczajem, czytanie modlitwy: Mistrzyni, wszechmiłosierna, Panie Jezu Chryste Boże”, którą codziennie w Wielkim Postu, na służbie Komplety, ze skłonami głów i kolan nadchodzących, wstawia się przed Bogiem o udzielenie nam przebaczenia naszych wykroczeń. Po raz ostatni w Wielką Środę odprawiana jest Liturgia Uświęconych Darów, podczas której Kościół głosi dobrą nowinę o kobiecie, która namaściła Pana krzyżmem io determinacji Judasza do zdrady Pana (Mt 26:6). -16). W Wielką Środę wielkie ukłony wykonane podczas modlitwy św. Efraim Syryjczyk: „Panie i Mistrzu mego życia” i tak dalej. Po środę postanowiono odmawiać tę modlitwę aż do Wielkiej Pięty tylko za mnichów w celach. Tak więc modlitwa św. Efraima Syryjczyka rozpoczyna się w środę Tygodnia Sera i kończy się w Wielką Środę. Zwyczaj kończenia obrzędu wielkopostnych nabożeństw w Wielką Środę jest starożytny. Wspomina o nim w IV wieku Ambroży z Mediolanu.

Arcykapłan G. S. Debolsky

Wielki Czwartek

W Wielki Czwartek wieczorem, po nieszporach (czyli jutrzni wielkopiątkowej), odczytywanych jest dwanaście części ewangelii o cierpieniach Jezusa Chrystusa.

W Wielki Piątek podczas Nieszporów (odprawianych o godzinie 14 lub 15) z ołtarza zdejmuje się całun, czyli święty obraz Zbawiciela leżący w grobie i umieszcza się go na środku świątyni; odbywa się to na pamiątkę zdjęcia z krzyża ciała Chrystusa i Jego pogrzebu.

W Wielką Sobotę na Jutrzni, na pogrzebie bicie dzwonów i śpiewanie pieśni „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny zmiłuj się nad nami”, całun owija się wokół świątyni na pamiątkę zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekła, kiedy Jego ciało było w grobie i zwyciężyło Go nad piekłem i śmiercią.

Przygotowujemy się do Wielkiego Tygodnia i Wielkanocy post. Ten post trwa czterdzieści dni i nazywa się świętymi czterdziestodniami lub Wielkim Postem.

Ponadto Święty Kościół Prawosławny ustanowił post w środy i piątki każdego tygodnia (z wyjątkiem kilku tygodni w roku), w środy na pamiątkę zdrady Jezusa Chrystusa przez Judasza oraz w piątki na pamiątkę cierpienia Jezusa Chrystusa.

W naszej modlitwie wyrażamy wiarę w moc cierpienia Jezusa Chrystusa na krzyżu dla nas znakiem krzyża.

Mycie stóp- opisane w Ewangelii umycie nóg apostołom, którego Jezus Chrystus dokonał przed Ostatnią Wieczerzą w Sali Syjonistycznej w Jerozolimie. Obrzęd ten stał się częścią praktyki liturgicznej wielu kościołów chrześcijańskich.

Umycie nóg uczniom jest opisane tylko w Ewangelii Jana. Według jego relacji na początku Ostatniej Wieczerzy:

Jezus, wiedząc, że Ojciec oddał wszystko w Jego ręce, że przyszedł od Boga i idzie do Boga, wstał od wieczerzy, zdjął szatę wierzchnią i biorąc ręcznik, przepasał się. Potem nalał wody do miednicy i zaczął umywać uczniom nogi i wycierać prześcieradłem, którym był przepasany. Podchodzi do Szymona Piotra i mówi do Niego: Panie! Czy myjesz mi stopy? Jezus odpowiedział i rzekł mu: Co ja robię, teraz nie wiesz, ale zrozumiesz później. Piotr mówi do Niego: Nigdy nie umyjesz mi nóg. Odpowiedział mu Jezus: jeśli cię nie obmyję, nie będziesz miał działu ze mną. Szymon Piotr mówi do Niego: Panie! nie tylko moje stopy, ale także ręce i głowę. Jezus mówi mu: ten, kto został obmyty, musi tylko umyć nogi, ponieważ jest cały czysty; i jesteście czyści, ale nie wszyscy. Znał bowiem swojego zdrajcę, dlatego powiedział: Nie wszyscy jesteście czyści. Umył im nogi i włożył szaty, położył się ponownie i rzekł do nich: Czy wiecie, co wam uczyniłem? Nazywasz Mnie Nauczycielem i Panem i mówisz poprawnie, bo Ja jestem dokładnie tym. Tak więc, jeśli Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wasze stopy, to musicie też umyć sobie nawzajem. Albowiem dałem wam przykład, abyście czynili tak, jak Ja dla was uczyniłem. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, sługa nie jest większy od swego pana, a posłaniec nie jest większy od tego, który go posłał. Jeśli to wiesz, błogosławiony jesteś, gdy to zrobisz

W Wielki Czwartek Kościół wspomina najważniejsze wydarzenie ewangeliczne: Ostatnia Wieczerza, na którym Chrystus ustanowił nowotestamentowy sakrament Komunii Świętej (Eucharystia).

Była to ostatnia wieczerza paschalna, którą Pan mógł celebrować ze swoimi uczniami w swoim ziemskim życiu: zamiast tej starotestamentowej Paschy, celebrowanej na pamiątkę cudownego ocalenia żydowskich dzieci od śmierci podczas egzekucji egipskich, zamierzał teraz ustanowić prawdziwą Pascha - sakrament Eucharystii (Eucharystia - czyli Dziękczynienie).

Zgodnie z historią ewangelii, Jezus przyszedł po swoje… modły przed aresztowaniem w Ogród Getsemani, położony u dołu zbocza Góry Oliwnej w pobliżu potoku Cedron, na wschód od centrum Jerozolimy. Z tego powodu w chrześcijaństwie Ogród Getsemani jest czczony jako jedno z miejsc związanych z męką Chrystusa i jest miejscem chrześcijańskich pielgrzymek.

Miejsce, w którym modlił się Jezus Chrystus, znajduje się obecnie w Kościele Katolickim Wszystkich Narodów, wybudowanym w latach 1919-1924. Przed jej ołtarzem znajduje się kamień, na którym według legendy modlił się Chrystus w noc aresztowania.

Pocałunek Judasza(Pocałunek Judasza) - fabuła z ewangelicznej historii, kiedy Judasz Iskariota, jeden z uczniów Jezusa Chrystusa, zdradził go, wskazując na strażników, całując go w nocy w Ogrodzie Getsemani po modlitwie o kielich. Pocałunek Judasza jest jedną z męki Chrystusa w chrześcijaństwie i natychmiast następuje po modlitwie Jezusa w Getsemani.

Dobry piątek

Nabożeństwo Wielkiego Piątku poświęcone jest pamięci cierpień Zbawiciela na krzyżu, Jego śmierci i pochówku.

Na Jutrzni (która odprawiana jest wieczorem w Wielki Czwartek) na środku świątyni odczytuje się dwanaście czytań Ewangelii, wybranych spośród wszystkich czterech Ewangelistów, opowiadających o cierpieniach Zbawiciela, począwszy od Jego ostatniej rozmowy z Jego uczniami na Ostatnia Wieczerza i zakończenie Jego pochówku w ogrodzie Józefa z Arymatei i przydzielenie straży wojskowej do jego grobu. Podczas czytania Ewangelii wierzący stoją z zapalonymi świecami, pokazując z jednej strony, że chwała i wielkość nie opuściła Pana nawet w czasie Jego cierpienia, az drugiej żarliwą miłość do Zbawiciela.

W Wielki Piątek nie ma liturgii, ponieważ w tym dniu sam Pan poświęcił się i obchodzone są Królewskie Godziny.

Nieszpory odprawiane są w trzeciej godzinie dnia, w godzinie śmierci Jezusa Chrystusa na krzyżu, na pamiątkę zdjęcia z krzyża ciała Chrystusa i Jego pogrzebu.

W nieszpory, śpiewając troparion:

Przystojny Józef z drzewa zdejmie Twoje Najczystsze Ciało, owijając je czystym i pachnącym całunem, składając w nowym grobie.

Chwała: Kiedy zstąpiłeś na śmierć, Życie bez życia, wtedy piekło zabiło cię blaskiem Boskości: kiedy również wskrzesiłeś tych, którzy umarli z podziemi, wszystkie moce niebios wołają: Życiodajny Chrystus, nasz Bóg, chwała Ciebie.

A teraz: do kobiet niosących mirrę, ukazujących się przy grobie, anioł woła: świat wart jest umarłych, ale Chrystusowi obce jest zepsucie

Duchowni unoszą Całun (czyli wizerunek Chrystusa leżącego w grobie) z Tronu, jakby z Golgoty, i wyprowadzają go z ołtarza na środek świątyni w przedstawieniu lamp i paleniu kadzideł. Całun umieszcza się na specjalnie przygotowanym stole (grobie). Następnie duchowni i wszyscy modlący się oddają cześć przed Całunem i całują przedstawione na nim wrzody Pana – Jego podziurawione żebra, ręce i stopy.

1) Całun to płótno, którym podczas pogrzebu owinięto ciało Jezusa Chrystusa.

2) czworokątna deska, najczęściej aksamitna, z namalowanym lub wyhaftowanym wizerunkiem ciała Chrystusa Zbawiciela zdjęty z krzyża. Pod koniec Nieszporów w Wielki Piątek całun zostaje zabrany na środek świątyni dla kultu wiernych i pozostaje tam aż do paschalnego Północy, podczas którego zostaje ponownie zabrany do ołtarza.

Całun znajduje się pośrodku świątyni na trzy (niepełne) dni, co przypomina trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie.

święta sobota

Po zdjęciu go z krzyża i owinięciu płótnem z kadzidłem, zgodnie z żydowskim zwyczajem, Józef i Nikodem złożyli najczystsze Ciało Pana w nowym kamiennym grobowcu w ogrodzie Józefa, położonym niedaleko Golgoty. Do drzwi trumny wtoczono duży kamień. Na pogrzebie Jezusa Chrystusa była Maria Magdalena, matka Jakuba i Josiewa.

Arcykapłani i faryzeusze wiedzieli, że Jezus Chrystus przepowiedział swoje zmartwychwstanie, ale nie wierząc w tę przepowiednię i obawiając się, że Apostołowie nie ukradną Ciała Jezusa Chrystusa i nie powiedzą ludowi: Zmartwychwstał, - w sobotę prosili Piłata dla strażników wojskowych, włóż go do grobu, a sam grób został zapieczętowany (Mt 27:57-66; Jan 19:39-42) i tym samym przyniósł nowe potwierdzenie prawdy.

Nabożeństwo Wielkiej Soboty poświęcone jest pamięci pobytu Jezusa Chrystusa „w grobie ciała, w piekle z duszą, jak Bóg, w raju ze złodziejem i na tronie z Ojcem i Duchem, spełniając wszystko nie do opisania” i wreszcie zmartwychwstanie Zbawiciela z grobu.

W Jutrznię Wielką Sobotę, po Wielkiej Doksologii, Całun śpiewając: „Święty Boże”… jest wykonywany przez duchownych ze świątyni na głowie, przy udziale ludu, i noszony wokół świątyni na pamiątkę o zstąpieniu Jezusa Chrystusa do piekła i Jego zwycięstwie nad piekłem i śmiercią. Następnie, po wniesieniu Całunu do świątyni, zostaje on wniesiony do otwartych królewskich drzwi, na znak, że Zbawiciel jest nierozłącznie z Bogiem Ojcem i że przez swoje cierpienie i śmierć ponownie otworzył nam wrota raju. Śpiewacy w tym czasie śpiewają: „Przystojny Józef”…

Kiedy Całun zostanie umieszczony na środku świątyni, wypowiada się i czyta litanię: paremia z księgi Prop. Ezechiel o zmartwychwstaniu umarłych; Apostoł nauczający wierzących, że Jezus Chrystus jest dla nas wszystkich prawdziwą Paschą…; Ewangelia mówi, jak arcykapłani, za pozwoleniem Piłata, umieścili straż przy grobie Pana i przypieczętowali kamień. Na zakończenie jutrzni zachęca się wiernych do wysławiania pieśni kościelnej Józefa z Arymatei: „Chodźcie, pobłogosławmy Józefa niezapomnianego”…

Boska Liturgia w tym dniu jest późniejsza niż we wszystkie inne dni w roku i jest połączona z Nieszporami.

Po małym wejściu i odśpiewaniu „Cichego światła…” rozpoczyna się czytanie 15 przysłów, w których zebrane są najważniejsze starotestamentowe typy i proroctwa o zbawieniu ludzi przez cierpienie i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

Po paremii i Apostoła rozpoczyna się święto Zmartwychwstania Chrystusa. Na kliros zaczynają śpiewać w długiej linii: „Wstań, Boże, osądź ziemię, jakbyś odziedziczył we wszystkich narodach…”, a na ołtarzu w tym czasie czarne szaty tronu i duchowni są zastępowani przez jasne, aw samej świątyni czarne szaty zastępowane są przez jasne. Jest to obraz wydarzenia, w którym kobiety niosące mirrę wczesnym rankiem, „nadal żyjące w ciemności”, ujrzały Anioła w jasnych szatach przy grobie Chrystusa i usłyszały od niego radosną nowinę o zmartwychwstaniu Chrystusa.

Po tym śpiewie diakon w jasnych szatach jak anioł udaje się na środek świątyni i przed Całunem czytając Ewangelię ogłasza ludziom zmartwychwstanie Chrystusa.

Następnie Liturgia Bazylego Wielkiego jest kontynuowana w zwykłej kolejności. Zamiast pieśni cherubinów śpiewa się pieśń: „Niech zamilknie wszelkie ciało ludzkie”… Zamiast „Warto jeść” śpiewa się: „Nie płacz za Mną Matko, patrz w grobie” ... Werset komunijny: „Wstań, jak gdyby Pan śpi, i powstań zbawiając nas”.

Na zakończenie liturgii następuje błogosławieństwo chleba i wina, aby wzmocnić siły wiernych. Następnie rozpoczyna się czytanie księgi Dziejów Apostolskich i trwa aż do rozpoczęcia Północy.

O dwunastej godzinie w nocy odprawiane jest Biuro Północy, podczas którego śpiewany jest kanon Wielkiej Soboty. Pod koniec Oficjum o północy kler po cichu przenosi Całun ze środka świątyni do ołtarza przez Królewskie Drzwi i umieszcza go na tronie, gdzie pozostaje aż do święta Wniebowstąpienia Pańskiego, ku pamięci czterdziestodniowy pobyt Jezusa Chrystusa na ziemi po Jego zmartwychwstaniu.

Błogosławiona Matronuszka Boso (Petersburgskaja) kontakty .. Artykuł 29,4 Każdy ma prawo do swobodnego poszukiwania, otrzymywania, przekazywania, tworzenia i rozpowszechniania informacji w dowolny legalny sposób. Wykaz informacji stanowiących tajemnicę państwową określa prawo federalne.

Przypominam sobie starotestamentowego patriarchę Józefa, sprzedanego przez swoich braci do Egiptu, jako prototyp cierpiącego Jezusa Chrystusa, o przekleństwie niepłodnego drzewa figowego, symbolizującego duszę, która nie wydaje owocu duchowego.

PORANNE NABOŻEŃSTWO W WIELKI PONIEDZIAŁEK W KLASZCIE SRETENSKIEJ

Poniedziałek Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Klasztor Sretensky. 3, 6, 9 godzina, obrazkowa, Nieszpory z Liturgią Darów Prześwięconych. Chór Seminarium Teologicznego Sretensky. Czas trwania 186:35 min.

NABOŻEŃSTWO WIECZORNE W WIELKI PONIEDZIAŁEK W KLASZCIE SRETENSKIEJ

Poniedziałek Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Klasztor Sretensky. Wielka Kompleta, Jutrznia, 1. godzina. Chór Seminarium Teologicznego Sretensky. Czas trwania 187:33

W Wielki Poniedziałek każdy z nas musi zadać sobie pytanie: kim jestem?..Jaka jest moja fałszywa sprawiedliwość, czym jest moja fałszywa istota w obliczu prawdy? Wydajemy się być czymś: zarówno w dobrym, jak iw złym sensie; a wszystko, co się wydaje, prędzej czy później zostanie zmyte i zabrane: sądem Bożym, sądem ludzkim, nadchodzącą śmiercią, życiem. Tylko udzielając sobie szczerej odpowiedzi, możemy wkroczyć w kolejne dni. I to nie przypadek, że w tym dniu wspominany jest starotestamentowy patriarcha Józef Piękny, z zazdrości sprzedany przez swoich braci do Egiptu, który zapowiadał cierpienie Zbawiciela.

Ponadto w tym dniu Pan osusza obficie liściaste, ale niepłodne drzewo figowe, które służy jako obraz obłudnych uczonych w Piśmie i faryzeuszy, w których, pomimo ich zewnętrznej pobożności, Pan nie znalazł dobrych owoców wiary i pobożności , ale tylko obłudny cień Prawa. To mówi nam, że każda dusza, która nie rodzi duchowych owoców – prawdziwej skruchy, wiary, modlitwy i dobrych uczynków, jest jak jałowe, uschnięte drzewo figowe.

Drzewo zmieniło kolor na żółty
Pokazała swoją nagość.
O duszo, na suchym drzewie figowym!
Rozpoznaję naszą nagość.

Tylko u nas jest znacznie większe zapotrzebowanie,
Ty i ja jesteśmy suchi tylko na dobre.
Chrystus skazany na bezpłodność,
Jak osądzi nas za grzechy?

Po co zapomnieć o godzinie śmierci?
I nie wylewaj gorzkich łez?
Albo nasyc nas uzasadnieniem
Nie jesteśmy nasyconym Chrystusem?

„Przyszedłem nieść ogień na ziemię i jakże pragnę, żeby już się rozpalił! Chrzest muszę być ochrzczony; i jak bardzo pragnę, aby to się stało!” Te słowa zostały wypowiedziane przez Jezusa na długo przed dzisiejszymi wydarzeniami, ale Wielki Poniedziałek jest dniem takiej duchowej burzy, że brzmią tak, jakby cały czas odbijały się w każdym słowie, w każdym akcie Chrystusa.

To właśnie dzisiaj wydarzył się cud z uschniętym drzewem figowym i to dzisiaj Jezus wypowiada według Ewangelii Mateusza najgorętsze i najbardziej nieznośne słowa i nagany dla obojętnych słuchaczy. To dzisiaj płacze nad Jerozolimą zabijając proroków, a ci, którzy rządzą Żydami, decydują o Jego śmierci.

Nadchodzące niewinne cierpienie Zbawiciela jest pokazane w starotestamentowym prototypie czystego Józefa.

„Józef”, mówi Synaxar, „jest prototypem Chrystusa, ponieważ Chrystus staje się również przedmiotem zazdrości dla swoich żydowskich współplemieńców, jest sprzedawany przez ucznia za trzydzieści srebrników, jest zamknięty w ciemnej i ciasnej trumnie z rowu , a zmartwychwstawszy, panuje nad Egiptem, czyli nad wszelkim grzechem, a w końcu go zwycięża, panuje nad całym światem, filantropijnie odkupuje nas darem tajemniczej pszenicy i karmi nas niebiańskim chlebem - Swoim Życiem - nadanie Ciała.

Józef, umiłowany syn patriarchy Jakuba i Racheli, został sprzedany przez zazdrosnych braci za dwadzieścia srebrników do Egiptu, mówiąc ojcu, że dzikie bestie rozerwały go na kawałki. W Egipcie został kupiony przez dworzanina Potyfara, którego żona kusiła Józefa, ale pozostał czysty (wydarzenie przedstawia ikona). Dzięki mądrości danej mu przez Boga, Józef wkrótce wyrósł na dwór faraona, zdołał zapobiec głodowi w tym kraju, tak że pewnego dnia jego bracia przyszli do niego kupić chleb. Nie rozpoznali sprzedanego brata, ale przyjął ich, był hojny, nie wyrzucał im słowem starego zła. Józef, sprzedany za dwadzieścia srebrników, stał się typem Chrystusa, którego zdrajca wycenił na trzydzieści srebrników. Jego czystość, łagodność i chęć przebaczenia również przypominają rysy Oblicza Chrystusa. Wreszcie historia jego wyimaginowanej śmierci i spotkania z bliskimi wyraźnie wskazuje na śmierć i Zmartwychwstanie Zbawiciela.

Tak więc wczorajszy dzień triumfalnego wjazdu do Jerozolimy i rozproszenia kupców świątynnych zakończył się niespodziewanie spokojnie i skromnie. Jezus nie zamieszkał w pałacu, nie dokonał zamachu stanu i nawet nie przemówił na spontanicznym spotkaniu, ale gdy zapadł wieczór, spokojnie wycofał się z miasta, by spędzić noc w domu Marty, Marii i Łazarza. A rano ponownie udał się do Jerozolimy, ale bez uroczystości, otoczony tylko swoimi uczniami. A mimochodem w pośpiechu udzielił im kolejnej lekcji: zostało bardzo mało czasu.

Rano, wracając do miasta, poczuł głód; A gdy ujrzał po drodze drzewo figowe, podszedł do niej, a nie znajdując na nim niczego prócz liści, rzekł do niej: Niech na wieki nie będzie z ciebie owocu. I natychmiast uschło drzewo figowe. Widząc to, uczniowie byli zaskoczeni i powiedzieli: Jak drzewo figowe natychmiast uschło? Odpowiedział im Jezus: „Zaprawdę, powiadam wam, jeśli macie wiarę i nie wątpicie, nie tylko uczynicie to, co stało się z drzewem figowym, ale jeśli powiecie tej górze: Podnieś się i rzuć do morza, to się stanie; a o cokolwiek poprosicie w modlitwie z wiarą, otrzymacie. (Ewangelia Mateusza)

Wyjaśnia, że ​​„to nie był czas na zbieranie fig”, co czyni czyn Chrystusa rzekomo jeszcze bardziej bezwzględnym. Jaka jest wina drzewa, jeśli jeszcze nie nadszedł czas żniw? Czyż Syn Boży nie wiedział, o której godzinie zwyczajowo zrywa figi z gałęzi – na co liczył? Ale także chrześcijanom trudno jest wyobrazić sobie, że głodny Chrystus mściwie zniszczył drzewo, nie mogąc zapanować nad swoim gniewem. W końcu przez lata głoszenia Jezus przyzwyczaił się do trudów wędrówki.

Trzeba powiedzieć, że drzewo figowe, do którego zbliżył się Chrystus, naprawdę zwodziło podróżników. Wiosna jest na podwórku - i jest już pokryta liśćmi, jakby to był czas żniw. W rzeczywistości, jak powiedział później tego samego dnia Jezus, chociaż na zupełnie inny temat, drzewa figowe powinny wypuszczać liście dopiero bliżej lata. I to jest pierwsza lekcja, której Nauczyciel uczy swoich uczniów: jeśli nie masz jeszcze owoców, nie udawaj, że je masz. Kłamstwa prowadzą do śmierci.

Druga lekcja to wzrost wiary uczniów. Nawet po wielu cudach dokonanych przez Chrystusa dwunastu apostołów wciąż dziwi się tak pozornie nieistotnemu (na tle uzdrowień i zmartwychwstań) cudowi, jakim jest uschnięte drzewo. Wydawałoby się, że powinni byli przyzwyczaić się do tego, że ich Nauczyciela otacza aureola najbardziej niesamowitych wydarzeń.

Ale miną tylko cztery dni - i apostołowie zostaną pozostawieni samym sobie, a ich wierze zostanie zadany najcięższy i najbardziej wrażliwy cios: śmierć Chrystusa. Jezus ciągle im powtarza: wierzcie, wierzcie. Będzie to powtarzał uczniom do ostatnich minut spędzonych razem. Rzeczywiście, bez wiary nie da się przeżyć horroru nadchodzącego ukrzyżowania.

Poniedziałek mija z Chrystusem w rozmowach - z uczniami, z ludem, z uczonymi w Piśmie i faryzeuszami. Dziś opowiada przypowieść o niesprawiedliwych winiarzach, którzy najpierw zabili sługi swego pana, posłali po winogrona, a potem samego syna właściciela winnicy. Przekonuje „sprawiedliwych” – „biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze”. I w końcu płacz nad Jerozolimą.

Jeruzalem, Jeruzalem, które zabija proroków i kamienuje tych, którzy są do ciebie posłani! Ile razy chciałem zebrać wasze dzieci, jak ptak zbiera pisklęta pod skrzydłami, a wy nie chcieliście! Oto twój dom pozostaje pusty. Bo powiadam wam, odtąd Mnie nie zobaczycie, dopóki nie powiecie: Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!

I najwyższe stopnie kapłańskie Izraela podejmują ostateczną decyzję: Chrystus musi umrzeć. Rozbrzmiewający cud zmartwychwstania Łazarza, uroczysty wjazd do Jerozolimy, skandal z kupcami w świątyni oraz ostre donosy uczonych w Piśmie i faryzeuszy – wszystko to zachęca członków Małego Sanhedrynu do zrozumienia, że ​​Jezus nie powinien pozostać przy życiu .

Jeden z nich, niejaki Kajfasz, będący w tym roku arcykapłanem, powiedział do nich: Nic nie wiecie i nie będziecie myśleć, że lepiej dla nas, żeby jeden człowiek umrzeć za lud, niż żeby cały naród. zginąć. Nie powiedział tego we własnym imieniu, ale będąc w tym roku arcykapłanem, przepowiedział, że Jezus umrze za lud i nie tylko za lud, ale aby zgromadzić rozproszone dzieci Boże. Od tego dnia postanowili Go zabić.

Wielki poniedziałek

Wielki Poniedziałek, czyli Wielki Poniedziałek, to początek Wielkiego Tygodnia. Nazwa „Namiętny” w tłumaczeniu z cerkiewnosłowiańskiego oznacza „udrękę”, „cierpienie”.

Wielki Tydzień

Święci apostołowie, uczniowie Chrystusa, po jego wniebowstąpieniu rozpoczęli tradycję obchodzenia Wielkiego Tygodnia. Podczas Wielkiego Tygodnia wierzący pamiętają tragiczne, ostatnie dni życia Jezusa Chrystusa i jego wyczyn dla zbawienia wszystkich żywych istot. Wielki Tydzień charakteryzuje się najściślejszą abstynencją od kulinarnych ekscesów, cielesnych przyjemności, spektakli i hałaśliwych uroczystości, aby ludzie mogli w pełni poświęcić swój wolny czas na modlitwę i duchowe oczyszczenie, w pełni zdając sobie sprawę z wagi i wagi samoofiary Chrystusa. A jego pierwszym dniem jest Wielki Poniedziałek.

Zwyczajowo przed każdym dniem Wielkiego Tygodnia dodaje się słowo „wielki”, aby podkreślić znaczenie każdego dnia dla całej trzody chrześcijańskiej. Głównym symbolem związanym z Wielkim Poniedziałkiem jest biblijne drzewo figowe. Dziś jest lepiej znany jako fig. Według legendy drzewo figowe było całe pokryte zielonymi liśćmi, ale nie przynosiło owoców. Wtedy Zbawiciel słowem Bożym sprawił, że uschło drzewo figowe. Biblia niejako podpowiada ludziom, że ten sam los spotka każdą osobę, której dusza nie znalazła wiary, modlitwy, jest bezowocna w słusznych czynach. To właśnie tacy ludzie byli żydowscy arcykapłani, zewnętrznie pobożni, ale duchowo biedni w środku.

Pisma kościelne

W Wielki Poniedziałek upamiętniane są również nie mniej ważne wydarzenia: wypędzenie przez Chrystusa handlarzy gołębi i wymieniaczy pieniędzy ze świątyń, a także sprzedaż czystego Józefa przez jego braci. W Wielki Poniedziałek Jezus rozrzucił stoły kupców i wypędził ich ze świątyni, zabraniając im odtąd wchodzić, nauczając, że świątynia jest domem modlitwy, a nie legowiskiem rabusiów.

Według Ewangelii Józef służy jako wierny prototyp samego Jezusa Chrystusa, o czym wspomina się w Wielki Poniedziałek. Czysty Józef, umiłowany syn Jakuba, został sprzedany przez zazdrosne rodzeństwo do niewoli w Egipcie. Chrystus został zdradzony przez swój naród żydowski z nienawiści i zazdrości i skazany na śmierć. Józef został wtrącony do więzienia. Jezus Chrystus został ukrzyżowany, jego cierpienie rozpoczęło się w Wielki Poniedziałek, ale po zmartwychwstaniu rządzi światem. Józef zostaje królem Egiptu. Podczas siedmioletniego głodu Józef nakarmił wszystkich chlebem. Chrystus karmi wierzących i daje możliwość życia wiecznego w królestwie nieba. W Wielki Poniedziałek wierzący ofiarowują modlitwy o zbawienie swoich dusz.

Duchowo dotykając i przeżywając cierpienia Jezusa Chrystusa, duchowni w Wielki Poniedziałek ubierają się w ciemne szaty. W Wielki Poniedziałek odprawiana jest Wielka Kompleta, Jutrznia i Liturgia Uświęconych Darów.

Tradycje na pasyjny poniedziałek i znaki

Po chrzcie Rosji Słowianie zaczęli ściśle splatać tradycje chrześcijańską i patriarchalną. W Wielki Poniedziałek aktywnie zajmowali się rolnictwem i rzemiosłem. Naprawiali dachy, usuwali wady domu i budynków gospodarczych. Rozpoczęto zbiór paszy dla zwierząt gospodarskich.

Kobiety i dziewczęta gotowały jedzenie, porządkowały w domu. Narożniki domu w Wielki Poniedziałek były wachlowane szmatą, która według legendy była nakładana lub przywiązywana do obolałych miejsc i łagodziła cierpienie. Tę samą szmatę układano w wannie na podłodze, aby uchronić się przed chorobami stawów i skóry nóg.

Prochy przygotowały położne i uzdrowiciele. Popiół w Wielki Poniedziałek rzekomo pomógł wyleczyć złe oko, pijaństwo, różne zaklęcia miłosne i inne magiczne rytuały.

Panny i wdowy zajmowały się wróżbiarstwem. Wierzono, że jeśli w Wielki Poniedziałek długo siedzisz przy oknie, patrzysz w dal, a potem widzisz męską lub kobiecą sylwetkę, to w rodzinie tej dziewczyny lub kobiety przez trzy miesiące zapanuje szczęście i pomyślność. wszystkie wysiłki, choroby są leczone, a problemy omijane.

Jednak wizja sylwetki staruszki nie wróżyła dobrze. Każdego czekało straszne nieszczęście. Jeśli pojawiła się wizja dwóch lub więcej osób, to obiecywało to wczesne nawiązanie relacji w rodzinie, zakończenie kłótni i dawnych krzywd.

Dziewczęta i kobiety próbowały się myć wodą, wcześniej wlewaną do skorupek jajek, srebrnych lub złotych naczyń. Wierzono, że jeśli zrobisz to w Wielki Poniedziałek, możesz zachować młodość i piękno.

Widzenie kota w drodze w Wielki Poniedziałek uważano za dobry znak, pewny znak rychłego zysku i dobrobytu.

Ptak siedzący na parapecie lub ramie okiennej w Wielki Poniedziałek zrodził dobrą nowinę i radość. Po spotkaniu z psem czekali na smutne wieści lub wydarzenia. Kulawy licznik zapowiadał śmierć krewnych.

Zwrócili uwagę na pogodę. Bezchmurne, słoneczne niebo opowiadało o suchym i ciepłym lecie oraz wspaniałych żniwach w Wielki Poniedziałek. Przy tej samej pogodzie oczekiwali zacieśnienia więzi rodzinnych i znalezienia szczęścia.