W 313 roku św. Konstantyn Wielki wydał dekret, zgodnie z którym chrześcijanom przyznano wolność wyznania i zrównano ich w prawach z poganami. Jednak jego współwładca Licyniusz był zagorzałym poganinem iw swojej części cesarstwa postanowił wykorzenić chrześcijaństwo, które znacznie się tam rozprzestrzeniło. Licyniusz przygotowywał się do wojny z Konstantynem i obawiając się zdrady, postanowił oczyścić swoją armię z chrześcijan.

W tym czasie w jednym z ormiańskich miast Sebastia jednym z dowódców był Agrykolaus, gorliwy zwolennik pogaństwa. Pod jego dowództwem znajdował się oddział czterdziestu Kapadoków, odważnych wojowników, którzy zwyciężyli w wielu bitwach. Wszyscy byli chrześcijanami. Kiedy żołnierze odmówili składania ofiar pogańskim bogom, Agrykolaus uwięził ich. Wojownicy oddawali się żarliwej modlitwie i pewnej nocy usłyszeli głos: „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony”.

Następnego ranka żołnierze ponownie zostali przywiezieni do Agricoli. Tym razem poganin użył pochlebstwa. Zaczął wychwalać ich odwagę, młodość i siłę i ponownie zaprosił ich do wyrzeczenia się Chrystusa i zdobycia w ten sposób honoru i łaski samego cesarza. Ponownie słysząc odmowę, Agrykolaus kazał przykuć żołnierzy. Jednak najstarszy z nich, Kirion, powiedział: „Cesarz nie dał ci prawa do nakładania na nas kajdan”. Agricolaus był zakłopotany i kazał zabrać żołnierzy do lochów bez kajdan.

Po 7 dniach do Sewastii przybył szlachetny dostojnik Lizjasz i zorganizował proces dla żołnierzy. Święci odpowiedzieli stanowczo: „Weź nie tylko nasz stopień wojskowy, ale także nasze życie, dla nas nie ma nic cenniejszego niż Chrystus Bóg”. Wtedy Lizjasz rozkazał ukamienować męczenników. Ale kamienie wypadły z celu; kamień rzucony przez Lizjasza uderzył Agrykolausa w twarz. Oprawcy zdali sobie sprawę, że jakaś niewidzialna siła chroni Świętych. W więzieniu żołnierze spędzili noc na modlitwie i ponownie usłyszeli głos Pana, który ich pocieszał: „Kto we mnie wierzy, choćby i umarł, ożyje. Bądź dobrej myśli i nie bój się, bo otrzymasz korony niezniszczalne”.

Następnego dnia powtórzono proces i przesłuchanie przed oprawcą, ale wojny pozostały nieugięte.

Była zima, było bardzo zimno. Świętych wojowników rozebrano, zabrano nad jezioro niedaleko miasta i umieszczono pod strażą na lodzie przez całą noc. Aby uwieść męczenników, na brzegu ustawiono łaźnię. W pierwszej godzinie nocy, gdy zimno osiągnęło ekstremalną zaciekłość i ciała świętych pokryły się lodem, jeden z czterdziestu nie mógł znieść tego wyczynu i pobiegł do łaźni. Ale gdy tylko stanął na jego progu i poczuł ciepło, natychmiast upadł i umarł. Widząc tę ​​haniebną ucieczkę, święci męczennicy zaczęli gorąco modlić się, aby Pan ich wzmocnił.

O trzeciej godzinie nocy Pan zesłał pocieszenie męczennikom: nagle zrobiło się jasno, lód stopniał, a woda w jeziorze stała się cieplejsza. W tym czasie strzegący męczenników spali, tylko jeden strażnik więzienny, Aglajusz, nie spał. Zastanawiał się nad tym, co widział: ten, który odłączył się od męczenników, natychmiast zginął, podczas gdy reszta w przenikliwym mrozie pozostała żywa i nietknięta. Uderzony światłem, które oświecało świętych męczenników, podniósł głowę i ujrzał 39 jasnych koron, które spadły na głowy cierpiących. Zaskoczony, że nie było ich 40, według liczby cierpiących, ale 39, uświadomił sobie, że brakuje mu jednej korony, ponieważ ten, który uciekł do łaźni, został odrzucony przed obliczem świętych. Natychmiast obudził śpiących strażników, zrzucił ubranie i na oczach wszystkich wbiegł do jeziora, wykrzykując: „A ja jestem chrześcijaninem!” Stojąc w wodzie modlił się: „Panie Boże, wierzę w Ciebie, w którego wierzą ci żołnierze. Dołącz do mnie, abym mógł cierpieć z Twoimi sługami.

Rano przyszli oprawcy i widząc, że święci żyją i nie cierpieli z powodu zimna, przypisali to wszystko magii. Zdziwili się, że był wśród nich strażnik więzienny i wpadli w szał. Święci męczennicy zostali skazani na wyciągnięcie z jeziora i poddanie ich nowej torturze - łamaniu ich goleni młotkami.

Podczas tej bolesnej egzekucji matka najmłodszego z wojowników, Melitona, namawiała syna, aby się nie bał i zniósł wszystko do końca. Ciała męczenników wsadzono na rydwany i wywieziono na spalenie. Młody Meliton wciąż oddychał, więc zostawili go leżącego na ziemi. Wtedy matka podniosła syna i niosła go na ramionach za rydwanem. Kiedy Meliton wydał ostatnie tchnienie, jego matka umieściła go na rydwanie obok ciał jego świętych towarzyszy.

Ale kiedy ogień spalił się do ziemi, kości świętych męczenników pozostały nienaruszone. Ale oprawcy nie uspokoili się, obawiając się, że chrześcijanie będą czcić święte relikwie, postanowili wrzucić je do rzeki. Pan zachował wszystkie kości męczenników w wodzie.

Po trzech dniach święci męczennicy ukazali się biskupowi miasta Sebaste, Piotrowi, i powiedzieli do niego: „Przyjdź w nocy i wyprowadź nas”. Błogosławiony biskup wraz z czcigodnymi ludźmi ze swojego duchowieństwa przybył nad brzeg rzeki w ciemną noc. Tam ujrzeli cudowny widok: kości świętych lśniły w wodzie jak gwiazdy, a także te miejsca w rzece, gdzie leżały ich najmniejsze cząsteczki. Biskup zebrał każdą kość i jej cząsteczki i umieścił je w godnym miejscu.

Zachowały się imiona męczenników: Kirion, Kandyd, Domnus, Hesychius, Herakliusz, Smaragdus, Eunoikus, Walens, Vivian, Klaudiusz, Priscus, Teodulus, Eutychius, Jan, Ksantius, Ilian, Syzyniusz, Aggeusz, Ecjusz, Flawiusz, Akaki , Ekdekiy, Lizymach, Aleksander, Eli, Gorgoniusz, Teofil, Domicjan, Gajusz, Leonty, Atanazy, Cyryl, Sakerdon, Mikołaj, Walery, Filiktimon, Severian, Chudion, Meliton i Aglaj.

Pamięć o świętych 40 męczennikach we wszystkich najstarszych hymnach należała do kręgu najbardziej czczonych świąt i wspomnień świętych. Zgodnie z Kartą usługa obejmuje 2 kanoniki. W dniu ich pamięci łagodzi się surowość postu – wolno spożywać wino, a nawet oliwę, a także poleca się, aby z pewnością celebrować Liturgię Uświęconych Darów.

W 313 święty cesarz Konstantyn Wielki przyznał chrześcijanom wolność wyznania. Ale władza w wielu prowincjach nadal należała do pogan, prześladowców chrześcijan. Tak było w prowincji Armenii, znajdującej się na terenie współczesnej Turcji. Tutaj, w mieście Sevastia, gorliwy poganin Agrykolaus dowodził garnizonem. A zimą 320 roku nakazał wszystkim swoim żołnierzom złożyć ofiary bożkom. Czterdzieści osób odmówiło, deklarując, że są chrześcijanami i oddają cześć tylko prawdziwemu Bogu, a nie bożkom.

Najpierw Agrykolaus namówił ich, obiecał awans, pieniądze. Potem zaczął grozić więzieniem i haniebną śmiercią. Ale żołnierze odrzucili wszystkie obietnice i groźby, a następnie władca uwięził ich. Więźniowie modlili się żarliwie, a w nocy usłyszeli głos: „Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony”.

Tydzień później do miasta przybył szlachetny dostojnik Lizjasz i kazał ukamienować chrześcijańskich żołnierzy. Ale kamienie wypadły z celu; kamień rzucony przez samego Lizjasza uderzył Agrykolausa w twarz. Zawstydzeni oprawcy odesłali więźniów do więzienia, aby zastanowili się, co z nimi zrobić. W nocy w więzieniu żołnierze ponownie usłyszeli pocieszający głos Pana: „Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, będzie żył. Bądź dobrej myśli i nie bój się, bo otrzymasz korony niezniszczalne”.

Następnego dnia żołnierze zostali zaprowadzeni do jeziora w pobliżu miasta Sevastia. Tego dnia było bardzo zimno. Żołnierzom kazano się rozebrać i wrzucić bezpośrednio do lodowatej wody. A na brzegu rozgrzano wannę, a oprawcy powiedzieli, że każdy z nich może natychmiast się w niej ogrzać, jeśli wyrzeknie się Chrystusa. Przez całą noc wojownicy odważnie znosili zimno, zachęcając się nawzajem. Śpiewali hymny mimo bólu odmrożenia. A ta mąka ma siłę porównywalną z oparzeniami ognia. Jeden z żołnierzy po kilku godzinach nie mógł tego znieść, wybiegł na brzeg, do łaźni. Ale gdy tylko wszedł w próg gorącej kąpieli, z powodu gwałtownego spadku temperatury, jego skóra i ciało zaczęły się rozdzielać i umarł.

Noc trwała dalej, a strażnicy pilnujący miejsca męki zasnęli. Tylko jeden z nich, Aglaius, nie mógł spać. Był zdumiony: jak ci chrześcijanie, pomimo niesłychanej męki, nie przestają się modlić? O trzeciej nad ranem zobaczył, że nad jeziorem rozlewa się jasne światło, tak jak latem. Zrobiło się tak ciepło, że lód się roztopił. Aglajusz był zakłopotany: co się dzieje? Patrząc w górę, ujrzał świecące korony nad głowami wojowników. Było trzydzieści dziewięć koron - według liczby pozostałych wiernych męczenników. Wtedy Aglajusz zrzucił ubranie, krzyknął, budząc pozostałych strażników: „A ja jestem chrześcijaninem!” - i pobiegł do męczenników. Modlił się: „Panie Boże, wierzę w Ciebie, w którego wierzą ci żołnierze. Dołącz do mnie, abym mógł cierpieć z Twoimi sługami.
Rano przywódcy oprawców wrócili i zobaczyli, że żołnierze jeszcze żyją, a ponadto był wśród nich jeden z dozorców! Wściekli Lizjasz i Agrykolaus kazali męczennikom łamać goleń młotami, aby cierpienie było nie do zniesienia. Ale nawet umierając z męki żołnierze nie przestali się modlić i wychwalać Prawdziwego Boga.
Lizjasz nakazał zniszczenie szczątków żołnierzy, aby chrześcijanie nie czcili relikwii nowych męczenników. Ciała świętych spalono na stosie, a kości wrzucono do rzeki. Trzy dni później męczennicy pojawili się we śnie biskupowi Piotrowi z Sebaste i kazali mu zabrać kości z rzeki. Biskup z kilkoma księżmi potajemnie przyszedł nocą nad rzekę. O cud: kości męczenników lśniły w wodzie jak gwiazdy! Chrześcijanie zbierali szczątki świętych i chowali je z honorem.

Od dawna jest zwyczajem w Rosji w dniu pamięci męczenników Sebaste. Dlaczego skowronki? Chłopi, zwracając uwagę na to, że śpiewający skowronek czasami wznosi się w górę, a potem „pada” jak kamień na ziemię, tłumaczyli to szczególną śmiałością i pokorą tych ptaków przed Bogiem. Skowronek szybko pędzi w górę, ale zdumiony majestatem Pana kłania się w głębokiej czci. Tak więc skowronki, zgodnie z myślą naszych pobożnych przodków, przedstawiały Panu pieśń chwały, podniesioną przez męczenników, ich pokorę i dążenie ku górze, do Królestwa Niebieskiego, do Słońca Prawdy - Chrystusa.

40 MĘCZENNIKÓW Z SEBASTE (†320)

„Szczerze pobłogosław tego, który cierpiał męki, abyście i ty stali się męczennikami do woli i bez prześladowań, bez ognia, bez biczów, aby otrzymać takie same nagrody jak oni”.

(św. Bazyli Wielki)

Święci męczennicy Sebaste przyjęli cierpienie dla Chrystusa tuż przed zwycięstwem chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim. Dzieje się tak: wojna się kończy, aw przededniu zwycięstwa ktoś akceptuje śmierć.

W 313 roku za św. Konstantyna Wielkiego przyjęto słynny edykt mediolański, zezwalający na wolność kultu chrześcijańskiego. Ale władza w wielu prowincjach nadal należała do pogan, prześladowców chrześcijan. Tak było w prowincji Armenii, znajdującej się na terenie współczesnej Turcji. Tutaj, w mieście Sevastia, gorliwy poganin Agrykolaus dowodził garnizonem.

Przed działaniami wojennymi i w święta pogańskie składano wtedy rytualne ofiary. W armii Agricoli było 40 chrześcijańskich wojowników, pochodzących z Kapadocji, kolorem armii byli dzielni ludzie, którzy wygrali wiele bitew, pokryci militarną chwałą. Spośród nich trzech: Kirion, Kandyd i Domnus byli ekspertami od Pisma Świętego. Agrykolaus postanowił zmusić te 40 osób do złożenia ofiar dla pogańskich bożków.

Najpierw Agrykolaus namówił ich, obiecał awans, pieniądze. Potem zaczął grozić więzieniem i haniebną śmiercią. Ale żołnierze odrzucili wszystkie obietnice i groźby, a następnie władca uwięził ich. W lochu żołnierze zaczęli głośno śpiewać 90. psalm „Żyje w pomocy Najwyższego”. O północy ukazał się im Pan i usłyszeli słowa: „Dobroć jest początkiem twojej woli, ale kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony”(Mt 10:22).

Tydzień później do miasta przybył szlachetny dostojnik Lizjasz i kazał ukamienować chrześcijańskich żołnierzy. Ale kamienie wypadły z celu; kamień rzucony przez samego Lizjasza uderzył Agrykolausa w twarz. Zawstydzeni oprawcy odesłali więźniów do więzienia, aby zastanowili się, co z nimi zrobić. W nocy w więzieniu żołnierze ponownie usłyszeli pocieszający głos Pana: „Kto we mnie wierzy, nawet jeśli umrze, będzie żył. Bądź dobrej myśli i nie bój się, bo otrzymasz korony niezniszczalne”.

Następnego dnia żołnierze zostali zaprowadzeni do jeziora w pobliżu miasta Sevastia. Tego dnia było bardzo zimno. Żołnierzom kazano się rozebrać i wrzucić bezpośrednio do lodowatej wody. A na brzegu rozgrzano wannę, a oprawcy powiedzieli, że każdy z nich może natychmiast się w niej ogrzać, jeśli wyrzeknie się Chrystusa. Przez całą noc wojownicy odważnie znosili zimno, zachęcając się nawzajem. Śpiewali hymny mimo bólu odmrożenia. A ta mąka ma siłę porównywalną z oparzeniami ognia. Jeden z żołnierzy po kilku godzinach nie mógł tego znieść, wybiegł na brzeg, do łaźni. Ale gdy tylko wszedł w próg gorącej kąpieli, z powodu gwałtownego spadku temperatury, jego skóra i ciało zaczęły się rozdzielać i umarł.

O trzeciej godzinie nocy Pan zesłał pocieszenie męczennikom: nagle zrobiło się jasno, lód stopił się, a woda w jeziorze stała się ciepła. Wszyscy strażnicy spali, tylko jeden o imieniu Aglaius nie spał. Patrząc na jezioro, zobaczył, że nad głową każdego męczennika pojawiła się jasna korona. Aglajusz naliczył trzydzieści dziewięć koron i zdał sobie sprawę, że uciekający wojownik stracił koronę. Niezrozumiała Opatrzność Boża objawiła mu, że tam, gdzie stoją męczennicy, jest życie i chwała. Jest to ciepło, którego nie można nigdzie znaleźć i nigdy, Sam Pan tam jest. Wtedy Aglajusz zbudził resztę strażników, zrzucił ubranie i rzekł do nich: "A ja jestem chrześcijaninem!"- i dołączył do męczenników. Stojąc w wodzie modlił się: „Panie Boże, wierzę w Ciebie, w którego wierzą ci żołnierze. Dodaj mnie do nich, abym mógł cierpieć z Twoimi sługami. „Wzorem tych stojących w szeregach, którzy jak tylko ktoś w pierwszym rzędzie upadnie, natychmiast zastępują go sobą, aby linia umarłych nie pękła. Ten zrobił to samo. Zobaczył cuda w niebie, poznał prawdę, spłynął do Pana, został zaliczony do męczenników!

Judasz odszedł, a na jego miejsce wprowadzono Mateusza! Wczorajszy prześladowca Pawłowa, a teraz głosiciel ewangelii, stał się naśladowcą. I miał tytuł z góry, ani od człowieka, ani od człowieka (Gal. 1:1). Uwierzyłam w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, zostałam w Niego ochrzczona nie przez nikogo innego, ale przez własną wiarę, nie w wodę, ale we własną krew.(św. Bazyli Wielki).

Rano przywódcy oprawców wrócili i zobaczyli, że żołnierze jeszcze żyją, a ponadto był wśród nich jeden z dozorców! Wściekli Lizjasz i Agrykolaus kazali męczennikom łamać goleń młotami, aby cierpienie było nie do zniesienia. Ale nawet umierając z męki żołnierze nie przestali się modlić i wychwalać Prawdziwego Boga. Wśród nich był jeden bardzo młody tubylec o imieniu Meliton. Jego matka, także chrześcijanka, bała się, że nie zniesie tortur. Wstała bezlitośnie w jego obecności i nalegała, by się nie bał.

Ciała męczenników wsadzono na rydwany i wywieziono na spalenie. Św. Meliton, wciąż żywy, został zabrany przez matkę i zabrany ze sobą. Umarł w jej ramionach. Po spaleniu na stosie zwęglone kości czterdziestu świętych męczenników Sebaste wrzucono do rzeki. Ale Pan ich zachował. Trzy dni później męczennicy pojawili się we śnie błogosławionemu Piotrowi, biskupowi Sebaste, i kazali zabrać ich szczątki z dna rzeki i pochować. Wraz z kilkoma klerykami przyszedł nocą nad rzekę i zobaczyli, że kości, nawet ich niewielka cząstka, świecą w ciemności. Po zebraniu wszystkich kości przeniesiono je w odpowiednie miejsce. Ich męczeństwo w Panu rozpoczęło się 26 lutego, a zmarły 9 marca. W tym dniu obchodzona jest ich pamięć.

Imiona świętych męczenników: Kirion, Kandyd, Domnus, Hesychius, Herakliusz, Smaragdus, Eunoikus, Walens, Vivian, Klaudiusz, Priscus, Teodulus, Eutychius, John, Ksantius, Ilian, Sisinius, Haggius, Aetius, Flavius, Akakiy, Ekdit, Alexander, Lysimachus Gorgoniusz, Teofil, Domecjan, Gajusz, Leonty, Atanazy, Cyryl, Sakerdon, Nikołaj, Walerij, Filoktymon, Sewerian, Hudion, Meliton, Aglajusz — „Czterdziestu ludzi, którzy mieli jakby jedną duszę w oddzielnych ciałach, w zgodzie i jednomyślności wiary, wykazali cierpliwość w mękach, tę samą wytrwałość w prawdzie. Wszyscy są do siebie podobni, wszyscy są równi w duchu, równi w wyczynach; dlatego przyznano im równe korony chwały ”(św. Bazyli Wielki).

Szybko rozprzestrzeniający się kult św. Czterdziestu Męczenników dotarło na chrześcijański Zachód już w V wieku. Cząstki ich relikwii zostały umieszczone u podstawy ołtarza bazyliki w Brescii podczas jej konsekracji; w rzymskiej Santa Maria Antiqua poświęcono specjalną kaplicę ku czci 40 męczenników.

9 marca 1230 r. car bułgarski Iwan II Asen pokonał armię Teodora Komnenosa i pojmał go wraz z rodziną i większością wojsk. Iwan II Asen przypisał swoje zwycięstwo wstawiennictwu Czterdziestu Męczenników Sebaste. W podziękowaniu car wybudował lub odnowił znajdujący się na tym miejscu kościół (pozostaje nie do końca wyjaśniony) i poświęcił go ku czci Czterdziestu Męczenników, a także zostawił znaczący napis na kolumnie tego kościoła ku czci chwalebnej zwycięstwo.

Wyczyn podobny do tego z Sewastii dokonali w 1919 roku czterdziestu dwóch rosyjskich księży, którzy zostali zamęczeni na śmierć przez katów w śniegu w pobliżu Permu. Tam za Pana zmarł św. Teofan z Solikamska. Oprawcy rozebrali świętego starszego do naga i opuścili go do dziury, aż jego ciało pokryła skorupa lodu. A takich przykładów śmierci naszych męczenników jest niezliczona ilość.

Rosja od dawna zwyczaj w dniu pamięci męczenników Sebastiana rzeźbienia i pieczenia „skowronków” z ciasta – bułeczek w postaci ptaszków.

Te bułeczki (ciastka) były zwykle ozdobione wszelkiego rodzaju falbankami, a nawet złoceniami i były sprzedawane przy wejściach do kościoła i na rynku. Dlaczego skowronki? Chłopi, zwracając uwagę na to, że śpiewający skowronek czasami wznosi się w górę, a potem „pada” jak kamień na ziemię, tłumaczyli to szczególną śmiałością i pokorą tych ptaków przed Bogiem. Skowronek szybko pędzi w górę, ale zdumiony majestatem Pana kłania się w głębokiej czci. Tak więc skowronki, zgodnie z myślą naszych pobożnych przodków, przedstawiały Panu pieśń chwały, podniesioną przez męczenników, ich pokorę i dążenie w górę, do Królestwa Niebieskiego, do Słońca Prawdy - Chrystusa.

Uważa się, że „Na srokach mierzy się dzień i noc, przylatuje czterdzieści różnych ptaków, czterdzieści piczugów zmierza do Rosji”.

Pamięć o 40 męczennikach to jedno z najbardziej czczonych świąt. Św. Bazyl Wielki, Grzegorz z Nyssy i Efraim Syryjczyk wygłosili tego dnia swoje nauki, a Jan z Damaszku i Teofanes z Nicei napisali na ucztę sticherę. W tym dniu łagodzi się surowość Wielkiego Postu i celebruje się Liturgię Uświęconych Darów.

Troparion, ton 1
Przez choroby świętych, cierpiąc na obraz Ciebie, błagaj Panie, ulecz wszystkie nasze choroby, Miłośniku ludzkości modlimy się.

John troparion, ton 1
Męczennicy wszelkiej czci, / czterdzieści wojownicy Chrystusa, / mocne ramiona, / przez ogień i wodę przez ogień i wodę / i poczni współobywatele, / z nimi módlcie się do Chrystusa za tych, którzy was chwalą w wierze / Chwała Temu, który dał wam fortecę, chwałę Tego, który was ukoronował, chwałę Tego, który was uzdrowił.

Kontakion, ton 6
Wszystkie armie świata pozostały, / przylgnij do Pana Nieba, / czterdziestu Pańskich nosicieli męki, / przeszli przez ogień i wodę, błogosławieni, / zasłużenie otrzymaj chwałę z nieba / i wiele koron.

Modlitwa do 40 męczenników Sebaste
O święty, chwała namiętnego Chrystusa, czwartego, w stopniu zasiewu Chrystusa, morderczo dotkniętego przez ogień Łodzi i drugiego przyjaciela Chrystusa w losach królestwa Twej świętej pamięci i tych, którzy wzywają Cię z wiarą i miłością. Proś wszechmiłosiernego Boga o przebaczenie naszych grzechów i naprawę naszego życia, a w pokucie i nieudawanej miłości do siebie nawzajem będziemy żyć śmiało przed Strasznym Sądem Chrystusa i za Twoim wstawiennictwem staniemy po prawicy Sprawiedliwego Sędziego. Ona, przypodobająca się Bogu, budzi nas jako obrońcy od wszystkich wrogów widzialnych i niewidzialnych, a pod dachem Twoich świętych modlitw zostaniemy uwolnieni od wszelkich kłopotów, zła i nieszczęść aż do ostatniego dnia naszego życia, a tym samym daj nam wysławiajcie wielkie i czcigodne imię Trójcy Świętej, Ojca Świętego Ducha Trójcy Świętej, teraz i na wieki wieków. Ach min.

Czterdziestu męczenników Sebaste

Śpiewając psalm do końca, święci wojownicy odmówili modlitwę do Pana; po modlitwie znów zaczęli śpiewać psalmy i nie spali do północy. Św. Cyrion był liderem śpiewu, głosił wersety, a święci Kandyd i Domnus wraz z innymi powtarzali za nim. O północy święci żołnierze usłyszeli głos Pana, który im się ukazał:

- Dobro jest początkiem twojej woli, ale ten, kto wytrwa do końca, zostanie zbawiony ().

Następnego ranka Agrykolaus, zgromadziwszy do siebie przyjaciół i doradców, kazał wyprowadzić z lochu święty oddział czterdziestu żołnierzy i zwrócił się do nich z tak podstępną przemową:

„Cokolwiek ci powiem, powiem to nie pochlebnie ani fałszywie, ale w samej prawdzie: nasz król ma wielu żołnierzy, ale wszyscy nie mogą ci dorównać ani mądrością, ani odwagą, ani pięknem, a oni nie ciesz się moją łaską tak samo jak ty; więc nie zamieniaj mojej miłości do ciebie w nienawiść; w Twoich rękach i od Ciebie zależy, czy zachowasz moją miłość do Ciebie. lub ponieść moją nienawiść.

Święty Kandyd odpowiedział na to:

„Ty okrutny pochlebcy, Agrykolausie! „Twoje imię jest zgodne z twoim usposobieniem.

Dowódca powtórzył:

„Czy nie mówiłem ci, że w twojej mocy jest albo zachować moją miłość, albo wzbudzić moją nienawiść do siebie.

Święty Kandyd powiedział:

- Skoro twoja miłość lub nienawiść do nas zależy, jak sam mówisz, od nas, to wybieramy nienawiść, bo cię nienawidzimy i szukamy tylko u Boga naszego miłosierdzia; ale ty, zaciekły i okrutny człowieku i wrogu naszego Boga, nie kochaj nas, będąc bezprawia i zazdrosny, ogarnięty ciemnością złudzenia i usprawiedliwiający swoje srogie imię zwierzęcym usposobieniem.

Rozwścieczony tak śmiałą odpowiedzią świętego namiestnik, zgrzytając zębami jak lew, kazał nałożyć kajdany na świętych wojowników i uwięzić; ale święty Kirion powiedział do niego:

- Nie masz mocy od króla, by nas dręczyć, ale możesz nas tylko przesłuchiwać.

Przerażony takim napomnieniem świętego wojownika, Agrykolaus kazał ich zabrać bez brutalnej przemocy i wtrącić do więzienia i nie nakładać na nich kajdan; tylko rozkazał strażnikowi więziennemu, aby ich silny. W tym czasie namiestnik czekał na przybycie Lizjasza, księcia posiadającego wielkie moce.

Przebywając w więzieniu święci wojownicy spędzali dnie i noce na modlitwie i śpiewaniu psalmów oraz słuchaniu wskazówek św. Kiriona.

„Zgodnie z dyspensacją Bożą”, powiedział między innymi, „my, bracia, zaprzyjaźniliśmy się w tymczasowej i próżnej służbie wojskowej, ale będziemy się starać nie rozstawać na zawsze; tak jak żyliśmy dotychczas jednym umysłem i jednym umysłem, tak dokonamy dzieła męczeństwa niepodzielnie: jak podobaliśmy się śmiertelnemu królowi, tak postaramy się upodobnić do nieśmiertelnego Króla, Chrystusa Boga.

Po siedmiu dniach, podczas których święci żołnierze byli przetrzymywani w więzieniu, książę lisa przybył do tego kraju i po przybyciu do Sebastii od razu zwrócił uwagę na walecznych żołnierzy: następnego dnia, pojawiając się w sądzie wraz z wojewodą Agrykolausem kazał przyprowadzić świętego czterdziestki wojownicy na tortury. W drodze do tego niesprawiedliwego trybunału błogosławiony Kirion tak nawoływał swych towarzyszy:

„Nie bójmy się, bracia! – czy nie pomagał nam w bitwach, kiedy wzywaliśmy Go i pokonywaliśmy naszych wrogów. Pamiętaj: raz zdarzyło nam się uczestniczyć w wielkiej bitwie, kiedy wszyscy towarzysze broni naszych pułków uciekli i tylko my zostaliśmy wśród wrogów - czterdzieści; Potem odmówiliśmy łzawą modlitwę do Boga iz Jego pomocą niektórych pobiliśmy, odpędziliśmy rannych, a przy całym mnóstwie przeciwników iz całym okrucieństwem bitwy nikt z nas nie został ranny. Teraz trzej wrogowie chwycili za broń przeciwko nam - Szatan, Lizjasz i namiestnik Agrykolas, a raczej jeden wróg wszczyna bitwę przeciwko nam - wróg niewidzialny; i czy naprawdę pokona nasz czterdziestoosobowy skład? – tak, tak się nie stanie!.. Musimy teraz zrobić to samo, co robiliśmy zawsze: zwróćmy się z gorącą modlitwą do Boga! - a On nam pomoże - i ani więzy, ani udręki nie zaszkodzą nam. Naszą regułą było zawsze, gdy idziemy do bitwy, śpiewać psalm:

"Bóg! Ocal mnie swoim imieniem i osądź mnie swoją mocą, o Boże! wysłuchaj mojej modlitwy, zważ na słowa moich ust"(), zróbmy to, towarzysze broni, także teraz! i wysłucha nas i pomoże nam.

A święci wojownicy śpiewali ten psalm przez całą drogę od lochu do miejsca sądu. Na taki spektakl zebrali się ludzie z całego miasta.

Czterdziestoosobowy oddział stawił się na rozprawę przed Lizjaszem i Agrykolausem. Książę Foxy, patrząc na świętych wojowników, powiedział:

- Myślę, że ci mężczyźni pragną i zasługują na najwyższe stopnie.

Następnie zwrócił się do nich z następującym przemówieniem:

- A zaszczyty i prezenty, bardziej niż inne, otrzymasz ode mnie, po prostu przestrzegaj królewskiego nakazu - składaj ofiary bogom. Możesz swobodnie wybrać jedną z dwóch rzeczy: albo pokłonić się bogom i otrzymać wspaniałe nagrody i zaszczyty, albo w przypadku odmowy spełnienia tego, natychmiast stracisz stopień wojskowy i zostaniesz poddany mękom.

Na to święty Kandyd odpowiedział:

- Odbierz nam nie tylko stopień wojskowy, ale i nasze ciała, bo nie ma dla nas nic cenniejszego i bardziej czcigodnego niż Chrystus, nasz Bóg.

Wtedy arogancki książę kazał bić świętych kamieniami w usta; Święty Kandyd zauważył:

„Książę ciemności i strażnik nieprawości — zacznij to robić sam, a zobaczysz zemstę”.

Gotując się ze złości i zgrzytając zębami, gubernator powiedział:

„Złe sługi!” - że tak wolno wypełniasz rozkaz księcia.

Służący podnieśli kamienie, ale gdy zaczęli je rzucać, nie bili świętych, ale siebie nawzajem - bili się nawzajem. Widząc to święci męczennicy jeszcze bardziej umocnili się w odwadze w Panu. Zirytowany książę Lizjasz sam chwycił kamień i rzucił nim w jednego ze świętych, ale ten kamień uderzył Agrykolausa w twarz i zmiażdżył mu usta. Wtedy św. Kirion powiedział:

- Nasi wrogowie walczący z nami są wyczerpani i zawstydzeni; naprawdę „Ich miecz wejdzie w ich serce, a ich łuki zostaną złamane” ().

Wojewoda ze skruszonymi ustami powiedział:

„Przysięgam na bogów, jakaś magiczna moc im pomaga!”

Święty Domn odpowiedział na to:

– I zaświadczam w imię Chrystusa, że ​​to nie magia, ale nam pomaga, a mocą Jego okryła wstydem wasze bezwstydne twarze, którzy kłamali przeciwko Jego Synowi. Czy nie wstydzisz się, głupi, odsunięty od prawdy, wypełniony diabelskimi ciemnościami podziemi, siewcy pokus! „Ty, Agrykolausie, jesteś głową złośliwości diabła, a książę, który jest z tobą, jest ogonem jego wściekłości; oboje jesteście sługami szatana. Ale jeśli jeszcze nie przekonałeś się o mocy Boga tkwiącej w nas na początku mąk, którym nas poddałeś, to zacznij inne męki.

Byli między innymi wśród służących, którzy chcieli wesprzeć zhańbionych przełożonych:

„Oszaleni wrogowie naszych bogów”, mówili do świętych męczenników, „dlaczego nie chcecie im się składać w ofierze?”

Święty Kirion odpowiedział im:

- Czcimy Jedynego Boga i Jezusa Chrystusa, Jego Syna i Ducha Świętego, i staramy się śmiało dokonać naszego wyczynu, abyśmy, pokonawszy Twoje pochlebstwa, otrzymali korony nieśmiertelnego życia.

A książę Lizjasz nakazał ponownie zabrać świętych wojowników do więzienia, aby zastanowić się, jak sobie z nimi poradzić.

Święci wojownicy uwięzieni w lochach zajęli się psalmodią.

„Do Ciebie wznoszę oczy, który mieszkasz w niebie! Oto jak oczy sług spoglądają na rękę ich panów, jak oczy służebnicy spoglądają na rękę jej pani, tak oczy nasze spoglądają na Pana, Boga naszego, aż się nad nami zmiłuje”. ().

- Ty, którego wychwala całe stworzenie, którego wychwalają wielkie ryby i wszystkie otchłanie, ogień i grad, śnieg i mgła i burzliwy wiatr () i który chodził po morzu jak po suchym lądzie () i okiełznał dzikie fale machnięcie ręką (). Ty, Panie, jesteś teraz taki sam; Ty, który posłuchałeś modlitw Jakuba, który uciekł przed groźbami swojego brata Ezawa (); który okazał pomoc Józefowi i uwolnił go z przeciwności (); który usłyszał Mojżesza i dał mu moc czynienia znaków i cudów w Egipcie przed faraonem i jego świtą (); rozdzielając morze i prowadząc swój lud na pustynię (); wyciągając rękę przez modlitwę Twoich świętych Apostołów o uzdrowienie oraz o czynienie znaków i cudów w imię Twojego Świętego Syna Jezusa (), - Ty. Panie, wysłuchaj nas także: niech otchłań wody nas nie zniszczy i niech nie pochłonie nas głębia, bo staliśmy się bardzo biedni; pomóż nam, Boże, nasz Zbawicielu, bo oto stoimy w wodzie, a nasze stopy są splamione naszą krwią; odciąż nasze brzemię i okiełznaj zaciekłość powietrza, Panie Boże nasz! Tobie ufamy i nie doznajmy wstydu. Ale niech wszyscy zrozumieją, że wezwawszy Ciebie, zostaliśmy zbawieni.

O trzeciej godzinie nocy światło letniego słońca oświetliło świętych męczenników podczas żniw, które rozproszyły chłód, stopiły lód i ogrzewały wodę. Tymczasem żołnierze, którym powierzono nadzór świętych, pogrążyli się we śnie, a nie spał tylko jeden strażnik więzienny. - On, słysząc, że męczennicy modlą się do Boga, zastanowił się: co to znaczy, że ten, który natychmiast pobiegł do łaźni, jak wosk, topi się od upału, podczas gdy inni, nawet przy tak wielkim mrozie, pozostają przy życiu i bez szwanku. Uderzony światłem, które oświecało świętych męczenników i chcąc zobaczyć, skąd pochodzi to cudowne światło, spojrzał w górę i zobaczył jasne korony, w liczbie trzydziestu dziewięciu, opadające na głowy świętych; myśląc o tym, dlaczego nie ma czterdziestej korony według liczby czterdziestu osób poświęconych cierpieniu, zdał sobie sprawę, że ten, który uciekł do łaźni, zostaje odrzucony z oblicza świętych i dlatego nie dostaje czterdziestej korony. Natychmiast obudził śpiących żołnierzy, zrzucił z siebie ubranie i nago pobiegł przed wszystkimi do jeziora, wykrzykując: i Jestem chrześcijaninem. Dołączając do zastępów świętych męczenników, zawołał do Boga:

- Pan Bóg! - w ciebie wierzę, w kogo i ci wierzą; zalicz mnie do nich i spraw, abym cierpiał z tymi Twoimi sługami; pozwól mi również, po przejściu próby, być godnym Ciebie” i w ten sposób ponownie stała się idealna liczba świętych męczenników czterdzieści; miejsce poległych zajął strażnik więzienny, który stał się świętym dopełnieniem czwartej dziesiątki. Nazywał się Aglaius.

Przy tak cudownym dopełnieniu czterdziestu numerowanych twarzy świętych męczenników diabeł, widząc siebie pokonanego i zawstydzonego, przybierając postać człowieka, płakał, wołając głośno:

- Niestety dla mnie! - Zostałem pokonany przez tych ludzi, dla wszystkich teraz jestem śmiechem i wyrzutem! „Nie miałem żadnych przyjaciół ani jednomyślnych sług, którzy mogliby bronić mojego zwycięstwa!” Co mi zostało do zrobienia? - nic więcej, jak tylko zdobyć serca oddanego mi księcia i namiestnika, - zainspirować ich do spalenia ciał świętych i wrzucenia ich prochów do rzeki, aby nic po nich nie zostało, nie pozostało.

Tymczasem św. Kirion ogłosił:

Nadszedł poranek; bezbożni oprawcy przybyli nad jezioro i widząc świętych męczenników stojących w wodzie, żywych i nie dotkniętych zimowym chłodem, byli zdziwieni, ale to cudowne zjawisko tłumaczyli magiczną przebiegłością męczenników. Ich zdziwienie wzrosło jeszcze bardziej, gdy zobaczyli strażnika więziennego stojącego wśród męczenników. Przepytywali żołnierzy wyznaczonych do dozoru: - dlaczego i jak to się stało - żołnierze odpowiedzieli na to:

- Zasnęliśmy w nocy mocno, a on - strażnik więzienny - nie spał całą noc i - nagle obudził nas; kiedy się obudziliśmy, zobaczyliśmy wielkie światło oświetlające stojące w wodzie i ten szybko zdjął ubranie i rzucając je, szybko wszedł do wody i dołączył do stojących tam, głośno oświadczając: „ i jestem chrześcijaninem".

Wtedy serca oprawców zapłonęły furią; Sędziowie kazali wywlec związanych świętych na brzeg, a stamtąd na miejsce męki w mieście, skazali świętych męczenników na nową torturę - połamali im golenie młotkami.

Kiedy dokonywano tej nieludzkiej męki świętych, pobożna matka jednego z najmłodszych, Melitona, zbliżając się do miejsca męki i stojąc w pobliżu cierpiących, zachęcała ich słowami do odważnego przejścia tego wyczynu; bojąc się przede wszystkim, by jej synek nie był przestraszony i wyczerpany udrękami, patrząc na niego z miłością i wyciągając do niego ramiona, zachęcała go i pocieszała, mówiąc:

- Mój najsłodszy syn! wytrzymaj trochę dłużej, a będziesz doskonały; Nie bój się, dziecko, oto Chrystus Ci pomaga!

Święci męczennicy, znosząc, jak nikczemni złoczyńcy, straszne męki od zmiażdżenia nóg () i niesłabnięcia w zazdrości, w chwilach śmierci z duchową radością wołali:

– „Nasza dusza została wyzwolona jak ptak z sieci łowców: sieć została zerwana i zostaliśmy wyrwani. Nasza pomoc jest w imię Pana, który stworzył niebo i ziemię”. ().

I mówiąc to, wszyscy oddali swoje dusze Bogu i tylko jeden, pocieszony przez matkę, Meliton pozostał przy życiu, ledwo oddychając. Następnie oprawcy kazali swoim sługom umieszczać ciała zmarłych świętych na rydwanach i zabierać je do spalenia, pozostawiając tylko młodego Melitona, w nadziei, że będzie żył. Ale pobożna matka, widząc jednego ze swoich synów pozostawionych na miejscu męczeństwa, odrzucając swoją wrodzoną kobiecą słabość i natchnioną odwagą, wzięła syna na ramiona i nieustraszenie podążała za rydwanami, na których przewożono ciała świętych męczenników jak snopy dojrzałej pszenicy. Gdy męczennik, niesiony przez matkę, oddał swego ducha radując się w Panu, to jej macierzyńskimi rękami jego ciało zostało wrzucone na rydwan do ciał swoich towarzyszy. Kiedy ciała świętych męczenników zostały przyniesione na miejsce spalania nad rzeką, żołnierze z rozkazu bezbożnych sędziów, zebrawszy dużo drewna opałowego i chrustu, przygotowali bardzo duży ogień i złożyli ciała świętych na nim, podpal go. Ogień spłonął, pozostawiając tylko kości męczenników. Ale złośliwość oprawców nie uspokoiła się!

„Jeżeli tak zostawimy te kości”, zastanawiali się między sobą, „wtedy chrześcijanie wezmą je i napełnią nimi cały świat, zmiażdżąc je i zachowując na pamiątkę o nich; więc wrzućmy je do rzeki, aby nawet ich proch nie pozostał.

A szczątki świętych relikwii wrzucono do rzeki na wieczne zniszczenie pamięci dzielnych męczenników. Ale Pan, „zachowując wszystkie kości Swoich świętych” (), nie pozwolił ani jednej z nich zginąć w wodzie, ale wszystkie zostały zachowane w stanie nienaruszonym. Po trzech dniach święci męczennicy ukazali się biskupowi miasta Sebaste, błogosławionemu Piotrowi, i powiedzieli mu:

„Przyjdź w nocy i wyprowadź nas z rzeki”.

Błogosławiony biskup zaprosił czcigodnych mężów ze swojego duchowieństwa i w ciemną noc udał się z nimi nad brzeg rzeki. I wtedy ich oczom ukazał się cudowny widok: kości świętych lśniły w wodzie jak gwiazdy, te miejsca w rzece, gdzie leżały nawet najmniejsze cząsteczki, były jasne. Po zebraniu wszystkich kości świętych biskup położył je w uczciwym miejscu. Tak więc ci, którzy cierpieli za Chrystusa i zostali przez Niego ukoronowani, jako światła świecą w świecie.

Wierzyli w Boga, wyznawali Chrystusa, nie sprzeciwiali się Duchowi Świętemu i zostali uwielbieni od Trójcy Świętej Życiodajnej, pozostawiając pamięć o swoim wyczynie ku zbudowaniu dla zbawienia wszystkich wierzących w Ojca i Syna i Ducha Świętego. Imiona świętych czterdziestu męczenników są następujące: Kirion (Kyrij), Kandyd, Domnus, Hesychius, Herakliusz, Smaragd, Evnoik (Evnik), Walens (Ual), Vivian, Klaudiusz, Priscus, Teodulus, Eutychius, Jan, Xaneius, Ilian, Sisinius, Haggius, Aftius, Flavius, Akakiy, Ekdiky (Ekdit), Lysimachus, Alexander, Eli, Gorgonius, Theophilus, Domicjan, Gaius, Leontius, Atanasius, Cyryl, Sakerdon, Nikolai, Valery, Philoktimon, Severian, Hud i Agłajusz.

Czterdziestu świętych męczenników zostało zabranych, by cierpieć za Chrystusa 26 dnia miesiąca lutego, a swoje dusze oddali Panu dziewiątego dnia miesiąca marca, kiedy to poganie Licyniusza nadal posiadali imperium, ale lepiej powiedzieć, że nasz Pan już rządził. Jemu niech będzie chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen.

Troparion, ton 1:

Czterdziestoosobowi nosiciele pasji, żołnierze Chrystusa czterdziestego, firmament zbrojowni: przez ogień i wodę przechodzicie, a współobywatele są szybcy jak anioł. Wraz z nimi módlcie się do Chrystusa za tych, którzy wielbią was w wierze: chwała temu, który was dał siłę, chwała temu, który was ukoronował, chwała temu, który was wszystkim uzdrowi.

Licyniusz, zięć Konstantyna Wielkiego cesarza zachodniej połowy Cesarstwa Rzymskiego, był cesarzem wschodniej połowy – od 307 do 323 roku. W 313 roku obaj cesarze wydali dekret, na mocy którego religia chrześcijańska została uznana za religię państwową – zrównaną ze starożytnym pogaństwem. Ale Licyniusz, poganin, był wrogo nastawiony do Konstantyna, który stał się decydującym patronem chrześcijaństwa, i przygotowując się do wojny z nim, uwodząc wyrocznię, która obiecała mu zwycięstwo, postanowił zniszczyć w swoim imperium, zwłaszcza ze strachu. zdrady, wśród jego żołnierzy.

Armenia wraz z miastem Sebastia – północno-wschodnią częścią Azji Mniejszej – była częścią wschodniego Cesarstwa Rzymskiego.

Region Kapadocji – wschodnia część Azji Mniejszej; jej główne miasto, Cezarea, słynęło z wykształcenia.

Podobnie św. Ap. Paweł, cierpiąc za Chrystusa, zażądał od sędziów, aby okazując swoją złośliwość, nie naruszali praw człowieka, państwa, - nie poddawali go - obywatela rzymskiego - torturom według własnego uznania. (

Św. Efraim Syryjczyk („Pochwała do 40 męczenników”) wkłada w usta błogosławionej matki męczennicy takie wzruszające przemówienie: „Uspokój się, mój synu, nie na długo na rydwanie; zmieszaj swoją krew z honorową krwią; połóż się z nimi na chwilę, aby razem z nimi dotrzeć do niebiańskiej siedziby. Idź z nimi w ogień zmysłów, aby wraz z nimi przyodziać się w prawdziwe światło; wejdźcie dla nich do pieca, abyście mogli wejść z nimi jako oczyszczone złoto. Wiem, z jakiej burzy uciekłeś i do jakiego portu dążysz. Wiem, że idziesz do Ojca Niebieskiego... spiesz się zająć kraj, z którego uciekła choroba, smutek i wzdychanie, gdzie nie ma smutku, zepsucia, gryzącej zawiści, złego wroga. Dlaczego ja, mój synu, nie umarłem z tobą? Dlaczego nie jestem włączony do tej waszej jasnej celebracji i nie mogę się nią cieszyć? - Czy to dlatego, że jestem grzesznikiem i godnym łez i skrajnego żalu!.. Nie, nie z tego powodu nie chodzę z tobą, ale dlatego, że nie potrzebujesz uzupełnienia - stałeś się czterdziestką dla Boga, wezwany dziesięć i dziesięć na święto Ewangelii () ... Więc mój synu, ponieważ otrzymałeś taką chwałę, módl się za mnie do Zbawiciela Chrystusa, kiedy mówi do ciebie: „Chodź, odziedzicz moje królestwo które przygotowałem dla Ciebie” (). Wspominajcie mnie razem z tymi, którzy mają jednakową cześć dla was i proś mnie o nagrodę od Ojca Światła, aby jak Twoje ciało tchnęło na mnie, tak łaski Chrystusa tchnęły na mnie i jak Twoja krew splamiła mój wór, aby miłosierdzie Pana nawodniło mnie i jak z wami przeszedłem ten jeden wyścig, abym z wami dotarł do siedziby świętych, abym razem z wami śpiewał i mówił: „Nikt nie jest tak święty jak Pan; bo nie ma nikogo innego prócz Ciebie; i nie ma twierdzy, ponieważ stało się suwerenne w całym Imperium Rzymskim. Obchody pamięci 40 męczenników odbywają się 9 marca, ale zgodnie z Kartą bywają one przesunięte na inne dni, a mianowicie: jeśli zdarzy się któregoś dnia pierwszy tydzień Wielki Post, potem nabożeństwo do męczenników odbywa się w sobotę; jeśli dzieje się w środę tygodnia krzyża, to nabożeństwo jest korygowane we wtorek tego samego tygodnia, a jeśli ma miejsce w czwartek wielkiego kanonu, to nabożeństwo jest korygowane we wtorek tego samego piątego tygodnia; jeśli akatysta zdarzy się w sobotę, przenosi się go na niedzielę piątego tygodnia postu.

Krótkie żywoty 40 męczenników Sebaste: Kirion, Candida, Domna, Hesychius, Herakliusz, Smaragda, Evnoik, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutychius, John, Ksanthia, Iliana, Sisinia, Angia, Aetia, Flavia, Akaki , Ecdice ( Ekdita ), Lysimachus , Alexander , Eliasz , Gorgonius , Theophilus , Dometian , Gaius , Leontius , Atanazy , Cyryl , Sakerdon , Nicholas , Valery , Philoktimon , Severian , Khudion , Meliton and Aglaius

W roku 313 im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Ve-li-ki pod-pi-sal ustawa o wolności-de-is-po-ve-da-niya. Jego współwładca im-pe-ra-tor Li-ki-ny również podpisał to prawo, ale na obszarach pod jego kontrolą nie idzie niya na hri-sti-an kontynuował. Około roku 320, w mieście Se-va-stia, w Armenii, armia rzymska o sile stu Ilo. W wojskowym-sk on-ho-di-moose 40 in-i-nov-hri-sti-en urodzonych z Kap-pa-do-kii (obecnie na terytorium Turcji). W-e-na-głównym-nick-a-ri-ko-lai-pri-need-oddał je-nie-sti-ofiary dla ido-lamów, ale w-i-nas z-ka-za-lis.

Następnie, w-i-nowe, są-sto-va-li i połączone-przez-nas-ve-czy z jeziorem w pobliżu miasta Se-va-stia. Sto-I-la zi-ma, ve-che-re-lo. W-i-nowe czasy-de-ty-mi-stu-vi-czy w pokrytym lodem lake-ro. Okropni, zimni członkowie sco-wa-la świętego mu-che-no-kov i są cha-czy zmarznięci. Mu-che-nie byłoby to dla nich szczególnie-byłoby-ale-ciężkie, bo na brzegu jeziora, na co-blaz-on, byłoby le-na warm-ba-nya. Ktokolwiek chciał ocalić swoje życie, musiał oświadczyć ty-rem-no-mu set-ro-zhu, że wyrzekł się Chrystusa, a potem mógł wejść w ty w ciepłym ba-nu i rozgrzać się. Całą noc jesteśmy męscy-ale-ale-re-ale-si- bez względu na to, czy mróz jest srogim, zachęcając się nawzajem i śpiewając święte hymny do Boga.

Wczesnym rankiem jeden z nowych i nowych nie zniósł cierpienia. Wyszedł z jeziora i pospieszył do łaźni. Ale gdy tylko ciepłe powietrze dotknęło jego ciała, padł martwy. Wkrótce potem ty-rem-ny sto-konny Ag-laiy widział rzeczy, jak nad mu-che-no-ka-mi, left-shi-mi-sya w jeziorze-re, bo nieziemskie światło świeciło . Ag-laiy był tak zszokowany tym cudem, że deklarując się jako hri-sti-a-ni-nom, zdjął ubranie i dołączył do nil-Xia do 39 mu-che-no-kam. Mu-chi-te-whether, który przyszedł trochę później, zobacz, czy ta in-and-we-hri-sti-ana nie tylko nie zamarzła, ale w vi-di-mo-mu tak , zostały rozgrzane. Potem mu-chi-te-czy mo-lo-ta-mi pe-re-bi-czy oni go-le-ni i wrzucą do ognia, a potem zwęglone ko-sti mu-che-ni-kov porzucone- si-li do rzeki.

Trzy dni później mu-che-no-ki pojawił się epi-sko-pu Se-va-sty-sky-mu Peterowi i opowiedział o swojej drodze. Odc. Piotr zebrał ich kości i z honorem w ho-ro-nil. Nazwisko na mu-che-ni-kov zostało uratowane: Ki-ri-on, Kan-did, Domn, Is-i-hiy, Iraq-liy, Sma-ragd, Ev-no-ik, Va-tape, Vi -vi-an, Claudius, Prisk, Fe-o-dul, Ev-ti-chiy, John, Xan-fiy, Ili-an, Si-blue-ny, Ag-gey, Ae-ty, Flavius, Aka-ki , Ek-de-ki, Li-si-mah, Alexander, Eli, Gor-go-ny, Fe-o-fil, Do-mi-ti-an, Ga-iy, Leon-tiy, Afa-na-siy , Kirill, Sa-ker-don, Ni-ko-lai, Va-le-riy, Filik-ti-mon, Se-ve-ri-an, Khudi-on, Me-li-ton i Ag-laiy . Pa-myat 40 mu-che-no-kov od-ale-sit-sya do kręgu najbardziej honorowych-moich świąt. W dniu ich pa-my-ty, 9 marca, easy-cha-et-sya surowy gość Ve-li-ko-go w stu i co-ver-sha-is-sya Li-tourgia Pre- święte prezenty.

Pełne życia 40 męczenników Sebaste: Kirion, Candida, Domna, Hesychius, Herakliusz, Smaragda, Eunoices, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutychius, John, Xanthia, Iliana, Sisinia, Angia, Aetia, Flavia, Akaki , Ekdikia ( Ekdita ), Lysimachus , Alexander , Eliasz , Gorgonius , Theophilus , Dometian , Gaius , Leontius , Atanazy , Cyryl , Sakerdon , Nicholas , Valery , Philoktimon , Severian , Khudion , Meliton and Aglaius

W roku 313 święty Kon-stan-tin Ve-li-ki wydał dekret, zgodnie z głosem-ale-to-ro-mu chri-sti-a-we raz-re-sha-mieliśmy własne: bo-tak, ve-ro-is-po-ve-da-nia i zrównoważyli się w swoich prawach z językami-no-ka-mi. Ale jego współwładca Li-ki-niy był przekonanym poganinem, a ze swej strony im-pe-rii postanowił ponownie nawlec christi-an-stvo, coś-roi- znaczy-chi-tel-ale wyścigi-w-kraju-bez-łosi tam. Li-ki-ny go-to-vil-sya na wojnę przeciwko Kon-stan-ti-na i bojąc się mnie, postanowił oczyścić swoją wojnę z szybkości hri-sti-an

W tym czasie w ormiańskim mieście Se-va-stii jednym z vo-na-chal-ni-kov był Ag-ri-ko-lai, gorliwy trzeci-ron-nick. Pod jego złomem byliby przyjaciele z co-ro-ka cap-pa-do-cue-tsev, odważni w-i-nowi, ktoś, kogo poszłaś-być-di-te-la-mi z wielu bitew. Wszystkie z nich byłyby hri-sti-a-na-mi. Kiedy, w-i-nas, od-ka-za-nie-poświęcenie-dla-bogów-języka-che-bogów, Ag-ri-ko-lai zamknął ich w tym-no-tsu. Odmówiono nam gorliwą modlitwę i pewnego dnia w nocy usłyszeliśmy głos: sen budet”.

Następnego ranka ponownie przywieźli nas do Ag-ri-ko-lai. Tym razem poganie użyli pochlebstwa. Zaczął chwalić ich odwagę, młodość i siłę, i ponownie zaproponował im odrzucenie Chrystusa, a tym samym zniżanie się na cześć i wyścig-on-the-sam-nie-sa-mo-go im-pe-ra-to-ra. Po raz kolejny słysząc odmowę, Ag-ri-ko-lai ve-lel do-kadzi w-i-nowy. Jeden z najstarszych z nich, Ki-ri-on, powiedział: „Im-pe-ra-tor nie dał ci prawa-va on-la-gat na nas, na oko-cie” . Ag-ri-ko-lai była zakłopotana i pri-ka-hall z-ve-sti w-i-nowa w tym-no-tsu bez kajdan.

Siedem dni później szlachetny dygnitarz Li-siy przybył do Se-va-stiya i zorganizował proces dla in-and-on-mi. Święci są zdecydowanie z-ve-cha-li: „Weź nie tylko nasz tytuł wojskowy, ale także nasze życie, nie ma dla nas nic takiego jak Chrystus Bóg”. Następnie Li-siy kazał bić świętych mu-che-no-kov kamieniami-nya-mi. Ale kamienie-nie le-te-czy mi-mo goli; kamień rzucony przez Li-si-em spadł w twarz Ag-ri-ko-lai. Mu-chi-te-do wiesz, że święci są odgradzani-tak- przez jakiś rodzaj nevi-di-may si-la. W ciemności, w-a-my-za-czy noc na modlitwie i ponownie słyszeli-sza-czy pociesza-sza-j-sz-chy ich głos Pana-za-tak: "Bądź we Mnie, jeśli umiera, ożywa. nye".

Następnego dnia sąd był przed mu-chi-te-lem i przesłuchanie zostało powtórzone, ale pozostaliśmy nieugięci.

Sto-la zima-ma, był silny mróz. Święte w-i-nowe czasy-de-czy, w-e-czy do jeziora-ru, on-ho-div-she-mu-sya niedaleko miasta-ro-tak i pozostań w areszcie na lodzie całą noc. Aby złamać wolę mu-che-ni-kov, nie-tak-le-ku na be-re-gu ras-that-pi-li ba-nu. W pierwszym cha-su no-chi, gdy zimno stało się nie do zniesienia, jeden z vo-i-nowych nie mógł tego znieść i pobiegł do łaźni, ale gdy tylko ponownie wcisnął klakson, padł martwy. W trzeciej godzinie-su no-chi Pan posłał z-ra-du do mu-che-no-kam: nagle, podane, stało się light-lo, lód się roztopił, a w -tak, w jeziorze- ponownie zrobiło się ciepło-la. Wszyscy strażnicy-no-ki spa-czy była tylko jedna czujność o imieniu Agla-y. Spoglądając na jezioro, zauważył, że nad głową każdego mu-che-no-ka pojawiła się jasna korona. Agla-iy naliczył trzydzieści dziewięć koron i zdał sobie sprawę, że zbiegły wojownik stracił koronę. Wtedy Agla obudził resztę strażników, zdjął ubranie i powiedział do nich: „A ja – hri-sti-a-nin!” - i dołącz-dołącz-nil-sya do mu-che-no-kam. Stojąc w wodzie modlił się: „Panie, na Boga, wierzę w Ciebie, w Kogoś-ro-go, te w-a-my-we-ru- Przyłącz mnie i mnie do nich, abym mógł cierpieć z Twoim-i-mi-ra-ba-mi.

Rano jest-ty-za-czy z niespodzianką-le-no-to, czy to mu-che-no-ki żyje, a ich straż Agla-y razem z nimi stoją pro-chwała -la-et Chrystus. Potem, w-i-nowe, ty-je-czy z wody i ponownie-re-bi-czy lecą-le-ni. Podczas tego mu-chi-tel-noy kaz-ni matka bardzo młodych z wojska, Me-li-to-na, przekonana-tak-la-son nie boi się uszyć i uszyć wszystkiego do końca. Te-la mu-che-ni-kov w lo-zhi-li do współlasu-ni-tsy i przeniesione-czy do współspalania. Młody Me-li-ton wciąż oddychał, więc zostawili go na ziemi. Wtedy matka podniosła syna i na ramionach niosła go za kierownicą. Kiedy Me-li-ton użył-pu-ukradł ostatni oddech, jego matka lo-zhi-la go na co-les-ni-tsu obok ciał jego świętych spo-movement-no-kov. Ciała świętych byłyby wspólnie spalone na co-st-re, a spalona-liv-shi-e-sya bro-she-na w wodzie, aby hri-sti-ane nie zbierała się ich.

Trzy dni później mu-che-no-ki pojawiły się we śnie, błogosławione-kobiety-no-mu Piotrze, epi-sko-pu Se-va-stiy-sko-mu i in-ve-le-czy zdradzić go w gre-be-niyu ich szczątki. Biskup, z kilkoma kli-ri-ka-mi-no-którego, zabrał szczątki chwalebnego mu-che-no-kov i z honorem, w dobry sposób, zerwał je.

Zobacz też: w tym samym miejscu św. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Modły

Troparion 40 Męczenników Sebaste

Przez choroby świętych, na obraz Ciebie cierpiał, /błagaj, Panie, / i ulecz wszystkie nasze choroby, // Miłośniku ludzkości modlimy się.

Tłumaczenie: Przez cierpienia świętych, które znosili dla Ciebie, zmiłuj się Panie i ulecz wszystkie nasze choroby, prosimy Cię, Miłośniku ludzkości.

Pasjonarze wszelkiego honoru, / wojownicy Chrystusa czterdziestego, / mocny zbrojmistrz, / przez ogień i wodę przeszli szybko / i aniołowie współobywatele szybko, / z dołu módlcie się do Chrystusa za tych, którzy chwalą was w wierze. / Chwała Temu, który dał wam siłę, chwałę, który wszystkim was uzdrowi.

John Troparion do 40 męczenników Sebaste

Czterdzieścioro nosicieli męki, / w mieście Sevastistem dzielnie cierpieli, / przeszli przez ogień i wodę, / weszli do wiecznego spoczynku, / módlcie się za nami do Pana / tak, ratujcie życie świata / / i ratujcie nasze dusze, istota ludzka.

Kontakion do 40 Męczenników Sebaste

Wszystkie armie świata pozostały, / przylgnij do Pana Nieba, / czterdziestu nosicieli męki Pana, / przeszli przez ogień i wodę, błogosławieni, / godnie przyjmij chwałę z nieba / i mnóstwo koron.

Tłumaczenie: Pozostawiając wszelką służbę w ziemskim wojsku, w Niebie zjednoczyłeś się z Panem, czterdziestu Panów, którzy przeszli przez ogień i wodę, błogosławieni, zasłużenie otrzymałeś chwałę z Nieba i wiele koron.

Modlitwa do 40 męczenników Sebaste

O święty, chwała namiętnego Chrystusa, czwartego, w stopniu zasiewu Chrystusa, morderczo dotkniętego przez ogień Łodzi i drugiego przyjaciela Chrystusa w losach królestwa Twej świętej pamięci i tych, którzy wzywają Cię z wiarą i miłością. Proś wszechmiłosiernego Boga o przebaczenie naszych grzechów i naprawę naszego życia, a w pokucie i nieudawanej miłości do siebie nawzajem będziemy żyć śmiało przed Strasznym Sądem Chrystusa i za Twoim wstawiennictwem staniemy po prawicy Sprawiedliwego Sędziego. Ona, przypodobająca się Bogu, budzi nas jako obrońcy od wszystkich wrogów widzialnych i niewidzialnych, a pod dachem Twoich świętych modlitw zostaniemy uwolnieni od wszelkich kłopotów, zła i nieszczęść aż do ostatniego dnia naszego życia, a tym samym daj nam wysławiajcie wielkie i czcigodne imię Trójcy Świętej, Ojca Świętego Ducha Trójcy Świętej, teraz i na wieki wieków. Amen.

Kanonicy i Akatyści

Akatysta do Świętych Czterdziestu Męczenników Sebaste

Kondak 1

Czterdziestu wybranych nosicieli męki Chrystusa w mieście Sebastia, przeszli przez ogień i wodę i weszli w wieczny odpoczynek, pieśniami wysławiamy was, nasi orędownicy. Ale ty, jakbyś miał wielką śmiałość w Panu, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wzywając Cię z miłością:

Ikos 1

Aniołowie Boży, stróże rodzaju ludzkiego, widząc przed dręczycielem wasze śmiałe wyznanie Chrystusa, niewidzialnie wzmacniające was do wyczynu cierpienia. My, prowadząc was, którzy dokonaliście tego wyczynu dobrze, radośnie wołamy:
Radujcie się, aniołowie radujący się śmiałym wyznaniem Chrystusa;
Radujcie się, zadziwiwszy waszych dręczycieli swoją cudowną cierpliwością.
Radujcie się, zawstydziwszy diabła swoimi cierpieniami;
Radujcie się, uzbrajając się w niezwyciężoną moc Chrystusa przeciwko niewidzialnemu wrogowi i intryguje cała niegodziwość tego, który was pokonał.
Raduj się, ozdoba niezliczonej twarzy męczennika;
Radujcie się, potężni pomocnicy ziemskich wojujących Kościołów.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 2

Widząc zwierzęcego oprawcę wiary męczenników, uwięzić ich; Miłosierny Panie, nawiedzaj Jego sługi, wychwalając początek ich wyczynu i upominając, aby czynili to bez wytchnienia, jak gdyby tylko ten, kto wytrwa do końca, ożenił się w Królestwie Niebieskim i godny jest śpiewać od Aniołów: Alleluja.

Ikos 2

Boski Umysł otrzymał od Chrystusa, który ci się ukazał, ugruntuj się w cierpieniu, świętych męczennikach i hańbie Agrykoli, dręczyciela, w chwale ciebie. Z tego powodu wołamy do Ciebie:
Radujcie się, nabywszy właściwy umysł poznania Boga i całkowicie zdradzając swoją wolę woli Bożej;
Radujcie się, wszystkie uroki świata i chwała wojska ze względu na Chrystusa, bez powodu.
Raduj się, która nie słuchałaś pieszczot oprawcy i nie bałaś się tej strasznej nagany;
Raduj się, uwięzienie Chrystusa ze względu na tych, którzy wytrwają.
Radujcie się, Zbawicielu świata w niewoli nawiedzenia, dobre słowa od Niego na pocieszenie i wzmocnienie wyczynu;
Radujcie się, bo wiarą pocieszacie tych, którzy w smutku oddają wam cześć i uwalniają od kłopotów.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 3

Moc Najwyższego uczyniła was świętymi męczennikami, mocnymi w słowie wobec bezbożnych, ale nie znoszącymi waszej śmiałości, dumny oprawca ponownie wrzuca was do więzienia, w radosnym tekoste, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 3

Majątek, pasjonaci, w lochu twego współczującego Cyriona, dobro twego nauczyciela, umocnieni w wierze w Chrystusa i w dniach wiedzy osmi, byli na sądzie, nieustraszenie ukazały się księciu Lizjaszowi i wojewodzie Agrykolauszowi , mądrze obnażajcie ich niegodziwość. Za taką twoją śmiałość przynosimy ci pochwały:
Radujcie się, odziani w zbroję wiary Chrystusowej i tarczę łaski Jego ochrony;
Raduj się, który kochałeś jednego Chrystusa bardziej niż wszystkich i dla Jego przykazania wzgardziłeś bezprawnymi oprawcami.
Raduj się, który głosiłeś moc Chrystusa przed bezbożnymi i ukazałeś światu wszechmoc Bożą;
Radujcie się, bo nawet rzucanie kamieniami was nie dotyka.
Radujcie się, bo mocą Bożą powrócę do tych, którzy rzucają;
Radujcie się, jak nawet teraz swoimi modlitwami do Boga odbijacie od nas strzały wroga.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 4

Wydychając burzę złośliwości przeciwko Chrystusowi, dumny Lis trzeci wtrąca cierpiących do więzienia, w nim ponownie pojawia się Chrystus, zachęcając ich, pocieszając i obiecując niezniszczalne korony w Królestwie Niebieskim; ale usłyszawszy to, radośnie śpiewają Bogu: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc udrękę stanowczych nosicieli męki Chrystusowej spowiedzi, skazując mnie na całonocne stanie w zimnym jeziorze; oni, z ogniem Boskiej miłości w swoich sercach, nie boją się dzikiej szumowiny, ale jednogłośnie wychwalają Boga, idąc na cierpienie. Ale my, zastanawiając się nad ich cierpliwością, nazywamy to miejsce:
Radujcie się, wyznawcy dobrego zwycięstwa Chrystusa;
Raduj się, niszczycielu bożków.
Radujcie się, wchodząc w wieczny odpoczynek z cierpliwością okrutnych męki;
Raduj się, który zdobyłeś niewypowiedziane błogosławieństwa przez choroby cierpienia.
Radujcie się, drodzy i silni ludzie i czterdzieści kamieni;
Radujcie się, umacniając i oświecając Kościół Chrystusowy sobą.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 5

Święte Bogurodzicy gwiazdy Chrystusa ukazują się świętym, świecąc w zimnej nocy w jeziorze Sebastia, nie dają się zwieść ciepłej kąpieli pokusy, ale od Aniołów zaśpiewam Bogu: Alleluja.

Ikos 5

Widząc świętych, jak gdyby się od nich odpadło, bojąc się szumowiny nocy, ukrywając się w ciepłej kąpieli i umierającej otchłani, gorąco wołając do Pana, aby ich wzmocnił w wyczynie cierpienia i wysławiajcie Jego imię. Zadzwonimy do Ciebie siedziba:
Raduj się, chwalebny zwycięski, zwycięski nad wszystkimi intrygami opozycji;
Raduj się, który całą noc stałeś nad jeziorem.
Radujcie się, jednogłośnie wzywając tam Pana;
Radujcie się, bo w waszej cierpliwości Pan zesłał wam szybką pomoc.
Radujcie się, gdy światło Boga świeci na was z nieba;
Radujcie się, otrzymawszy z nieba korony chwały.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 6

Kaznodzieje cudownych cudów, strażnicy w dawnych łaźniach opowiadają, jak w nocy światło nieba w jeziorze przyćmiewa męczenników, roztapia lód i zamienia zimno w ciepło, jeśli słyszałeś, udręka jest więcej niż gniewna ze złośliwością, nie prowadzącą do śpiewania Bogu: Alleluja.

Ikos 6

Światło nieba świeciło w jeziorze, łaska Boża wstąpiła i w sercu jednego ze strażników, jakby zdjął szatę, zanurzył się w jeziorze do świętego męczennika, wypełniając miejsce poległych i tak książę ciemności, radujący się z umniejszania twarzy cierpiących, został zawstydzony; imzhe teraz płaczemy tak:
Radujcie się, nosiciele namiętności Chrystusa, waszą modlitwą i cierpliwością zamieniającą radość diabła w smutek;
Radujcie się ze złości i podstępu jego wiernych wyzwolicieli.
Radujcie się, oświeceni w chłodnej wodzie łaską Ducha Świętego;
Radujcie się, stojąc w jeziorze mentalnego węża, zmiażdżyliście głowę.
Raduj się, pełna forteca, radośnie przedstawiając się Chrystusowi;
Radujcie się przez wiarę, cierpliwość i cierpienie Chrystusa ze względu na odziedziczenie niebiańskiej błogości.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 7

Chociaż cudowni cierpiący nieskazitelnie wierzą w Chrystusa, na darmo zachowaj chwałę wojskową i pieszczoty dręczycieli, a wszelką zaciekłą udrękę, jak gdyby bez ciała, znoś, śpiewając wszechmocnemu Bogu filantropowi: Alleluja.

Ikos 7

Nową i ostateczną intencją dręczyciela jest cierpienie świętego męczennika, ale ich łydki zostaną zmiażdżone słodem, nawet jeśli cierpiący dzielnie znosili. I tak dopełniwszy męczeńskiego wyczynu, zdradzając swoją duszę w rękach Boga i otrzymując od Niego nieprzekupne korony. W ich chwale głosimy m.in.:
Raduj się, piękne lato ogrodu Jezusa, nie z siekierami, ale z małym cięciem;
Radujcie się inne naczynia łaski Bożej dla imienia żalu Chrystusa.
Radujcie się, cierpiąc wyczyn chwalebnie zmarłego;
Radujcie się, z twarzy Aniołów otrzymaliście wspólne pożycie.
Radujcie się od proroków i apostołów, jakbyście podążali tymi krokami, życzliwie spotkani;
Raduj się, wielka chwała wszelkiego rodzaju chrześcijan.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 8

Cudowna matka św. Melitona, jedna z twarzy cierpiących, pokazała dziwną miłość dzieci i nieustraszoną męstwo widowiska; widząc ciała męczenników, zostaje zabrana na spalenie, jej własny syn, jeszcze żywy, zdradziecko porzucony, wzięty na ramiona, a on oddawszy swego ducha, ukaż się wraz z innymi Chrystusowi Bogu, z radością śpiewając On: Alleluja.

Ikos 8

Całe bestialstwo pokaże mękę, gdy nakaże się świętym ciałom męczenników, spali je ogniem i wrzuci ich prochy do rzeki, aby pamięć o nich została zniszczona przez człowieka, obaj zawstydzeni, ale Pan uwielbi mnie wcześniej aniołowie i ludzie w wiecznych pokoleniach. Z tego powodu wołamy do nich:
Radujcie się, zgodnie ze słowami psalmisty, który przeszedł przez ogień i wodę;
Radujcie się, współtowarzysze męki Chrystusa.
Radujcie się, zawstydziwszy Kościół Chrystusowy cierpieniem waszych wrogów i umocniwszy wiernych w wierze;
Radujcie się, czujne modlitewniki dla rasy chrześcijańskiej.
Radujcie się, na zawsze mieszkając w mieszkaniach Ojca Niebieskiego;
Radujcie się, przez wasze wstawiennictwo u Pana dobro świata prosi.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 9

Wszyscy chrześcijanie są bardzo zdziwieni tym, jak kości świętych męczenników cudownie świeciły jasno w nocy w rzece i uczciwie gromadzą się, na polecenie świętych, hojnie uzdrawiają wiernych i śpiewajmy Jego cudownemu Bogu w święci: Alleluja.

Ikos 9

Starożytna Vetia, oświecona Duchem Bożym, o śmierci wiernych w Psałterzu jest prorocza: „Przeszliśmy przez ogień i wodę i przywiodliśmy nas do odpoczynku”. Ale wy, święci męczennicy, wypełniliście ten czyn. Dlatego w chwale Ciebie wołamy:
Radujcie się, spełniając proroctwo Dawida;
Radujcie się w waszych cierpieniach, jak złoto w piecu, oczyszczone.
Radujcie się wy, którzy do końca zachowaliście wiarę Chrystusową;
Radujcie się, przez swoje wstawiennictwo u Boga ratujecie nas od kłopotów.
Radujcie się, pomagając nam w smutku i potrzebie;
Radujcie się, pouczając zbawienie dusz.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 10

O zbawienie naszych wszechmocnych pomocników, świętych męczenników, również pilnie uciekamy się do Ciebie; pomóż nam swoim wstawiennictwem u Pana, spędź resztę naszego ziemskiego życia w pobożnej pokucie i we wszystkich okolicznościach wołaj z wdzięcznością do Opatrzności Bożej: Alleluja.

Ikos 10

Murem swoich modlitw chroń nas, nosicieli pasji Chrystusa, od wszelkiego zła i podstępów wroga, ale strzeż się, błogosław po imieniu:
Radujcie się, Kirion, Candida i Domna, Boskie Pismo Nauczyciela;
Radujcie się, chwała Angie i Aetie, z waszymi duszami, jak orły, lecące do nieba.
Radujcie się, Atanazy, Aglaia, Vivian i Gorgoniusz, którzy kochali Chrystusa Boga;
Radujcie się, Ekdite, Gaja, Eunoikes, Eutyches, Dometians i John, którzy oddali wasze dusze dla Chrystusa.
Radujcie się, Hesychius, Herakliusz, Cyryl, Klaudiusz, Lizymacha i Leonty, którzy otrzymali niebiańskie błogosławieństwa;
Radujcie się, Iliana i Eliasz, prorok Eliasz, zazdrosny o chwałę Bożą.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 11

Przynosimy wam śpiew uwielbienia, święci męczennicy, jak gdyby ze względu na miłość Chrystusa nie oszczędzajcie swojego ciała i powiększajcie triumf wiary swoją krwią; to samo i twoja pamięć, jak najjaśniejsze lampy wiary, na zawsze świeci w Kościele, oświecając wiernych znaczeniami, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 11

Oświeceni światłem niebios, widzimy was inteligentnymi oczami, wielbiąc nosicieli męki Chrystusa, tron ​​Trójcy Przenajświętszej ma być zdjęty i przynoszą śmiałe modlitwy o pokój; ta sama modlitwa i apel pochwalny do was:
Radujcie się, nosiciele namiętności Chrystusa Mikołaja, Pryski, Smaragdy, Sakerdona, Severiana i Sisiniye, zwycięskiej niegodziwości wroga chwały;
Radujcie się, Filokgimon i Teofilo, wykonawcy Boskiej miłości.
Radujcie się, Khudione, Ksantios i Flawiusz, wojownicy dobroci Chrystusa;
Radujcie się, Melitone, Teodula i Walens, najwierniejszy sługa Boga Najwyższego.
Radujcie się, męczennicy Chrystusa Walerio, Aleksandro i Akaki, najgorliwsze wypełnianie przykazań Pana;
Radujcie się, a wasza wiosenna pamięć zwiastuje nam źródło wiecznej szczęśliwości Chrystusa.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 12

Klasztor Xiropotamskaya jest bogato przepełniony łaską, posiada twoje uczciwe relikwie, wychwalające męczenników i cudotwórców. To samo dla nas, którzy w jasny sposób wypełniamy Twoją pamięć, napełnij łaskę Bożą modlitwą i pozwól nam wyśpiewać cuda dawcy Boga: Alleluja.

Ikos 12

Śpiewając wasze uczciwe cierpienia, święci męczennicy, wysławiamy Pana, który was umocnił i ukoronował w niebie niezniszczalnymi koronami, a jako święci Boga i nasi ciepli orędownicy przed Nim wysławiamy siedziba:
Radujcie się, czterdzieści niewzruszonych filarów Kościoła Chrystusowego;
Radujcie się, oświetlając całą ziemię swoją chwalebną pamięcią.
Radujcie się, bo w waszych cielesnych słabościach objawiła się siła ducha;
Radujcie się, bo w trudach postu i modlitwy pocieszacie nas i umacniacie.
Radujcie się w mieście Sebastia, jak mentalne słońce, świecące cierpieniem;
Raduj się, czujna patronko świątyń i krużganków świętych poświęconych Twojemu imieniu.
Radujcie się, święci czterdzieści męczennicy Sebastianie, chwalebni cudotwórcy.

Kondak 13

O, święci nosiciele namiętności Sebastia, zwycięskie chwalebne pochlebstwa złego! Za Twoim wstawiennictwem uproś Pana o zwycięstwo nad niszczącymi duszę namiętnościami i świecką pychą, tak, w pokucie, zostaniemy uhonorowani Królestwem Niebieskim, zawsze z wdzięcznością śpiewając o Tobie Bogu: Alleluja.

Ten kontakion jest odczytywany trzy razy. Potem ikos 1. „Anioły Boga…” i kontakion 1. „Wybrani Pasjonarze…”

Modlitwa do Świętych Czterdziestu Męczenników Sebaste

Och, chwalebni święci męczennicy Chrystusa, czterdzieści lat, w mieście Sebaste, którzy odważnie cierpieli za Chrystusa, przeszli przez ogień i wodę i weszli do reszty Królestwa Niebieskiego, z Aniołami i wszystkimi świętymi, radując się jasno! Wy, jako przyjaciele Chrystusa, macie wielką śmiałość u Trójcy Przenajświętszej, aby wstawiać się za rasą chrześcijańską, a zwłaszcza za tymi, którzy was czczą i wzywają z wiarą i miłością. Jednocześnie my, celebrując Twoją świętą pamięć, gorąco wołamy: proś wielkodusznego Pana o przebaczenie naszych dobrowolnych i mimowolnych grzechów, a resztę naszego ziemskiego życia przeżyjmy w pokucie i stworzeniu przykazań Bożych, zawsze pamiętając o śmierci i sprawiedliwym sądzie, kiedy to komuś zostanie spłacona zgodnie z jego sprawami. Dla Ciebie, chwalebny męczenniku, w randze wojskowej dla imienia Chrystusa, walcz stanowczo i jednomyślnie, a dusze wasze dla Niego gorliwie kładą się dla Niego, pomóż nam pozostać niewzruszonymi i niewzruszonymi w wierze prawosławnej. Ona, święci Boga, obudź nas jako obrońcy od wszystkich wrogów widzialnych i niewidzialnych, ale pod dachem Twoich świętych modlitw uratujemy od wszelkiego zła aż do ostatniego dnia i godziny naszej śmierci, i tak uwielbimy Wszystko - Święte, czcigodne imię Trójcy Wszechmocnej, Ojca i Syna, o tobie i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen.

Modlitwa jest inna

O, chwalebni święci czterdziestu nosicieli męki Chrystusa, w mieście Sebastia Chrystus ze względu na odważnie cierpiał, przez ogień i wodę przeszliśmy i jako przyjaciele Chrystusa weszli do reszty Królestwa Niebieskiego, śmiałość wstawiania się u Trójcy Przenajświętszej za narodem chrześcijańskim: szczególnie za tych, którzy czczą waszą świętą pamięć i tych, którzy wzywają was z wiarą i miłością. Proś wszechmiłosiernego Boga o przebaczenie naszych grzechów i naprawienie naszego życia, ale w pokucie i nieudawanej miłości do siebie nawzajem będziemy żyć śmiało przed straszliwym sędziowskim tronem Chrystusa i za Twoim wstawiennictwem po prawicy sprawiedliwy Sędzio staniemy. Ona, święci Boga, obudź nas jako obrońcy od wszystkich wrogów widzialnych i niewidzialnych, a pod osłoną Twoich świętych modlitw pozbędziemy się wszelkich kłopotów, zła i nieszczęść aż do ostatniego dnia naszego życia i tak będziemy wielbić wielkie i czcigodne imię wszechmocnej Trójcy, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa trzecia

O, nosiciele męki Chrystusa, którzy odważnie cierpialiście w mieście Sevastia, do was, jako nasze modlitewniki, pilnie uciekamy się i prosimy: proś Wszechszczodrego Boga o przebaczenie naszych grzechów i naprawienie naszego życia, ale w pokuta i nieobłudna miłość do siebie, żyj dłużej, śmiało staniemy przed straszliwym sądem Chrystusie i Twoim wstawiennictwem po prawicy Sprawiedliwego Sędziego staniemy. Ona, sługi Boże, obudź się do nas, sługi Boże (imiona), obrońcy przed wszystkimi wrogami widzialnymi i niewidzialnymi, ale pod dachem waszych świętych modlitw pozbędziemy się wszelkich kłopotów, zła i nieszczęść aż do ostatniego dnia naszym życiem i tak będziemy wielbić wielkie i czcigodne imię Trójcy Wszechmogącej, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen.

Kanon 1 Czterdziestu Męczenników Sebaste

Pieśń 1

Irmos:

Śpiewam bosko ukoronowany pułk męczenników Chrystusa pieśniami natchnionymi przez Boga, czterdzieści lat, wspomnienie lata lekko triumfuje, jakbyś był uwielbiony.

Na krainie wszystkie nazewnictwo zostało odrzucone, racząc czterdzieści imion Chrystusa, teraz żyją na Najwyższym.

Ci, którzy są w Chrystusie, znienawidziwszy ciało i świat, zdejmują starca tymczasowe szaty i przywdziewają szaty nieskazitelności.

Bogorodichen: Kto wypowie Twoje godne, bardziej niż słowa, możliwe jest poczęcie? Ty zrodziłeś Boga w ciele, Najczystszy, który ukazał się nam, Zbawiciel nas wszystkich.

Pieśń 3

Irmos:

Armia, życie, piękno ciał i zaniedbane bogactwo, błogosław czterdziestu Chrystusa zamiast całego twojego dziedzictwa.

Z kamieniem bezlitośnie czterdzieści nakazującym dręczycielom, rzuconym przez Ducha Bożego na rozkaz powrotu.

Mówi w samago, dręczącymi ustami węża, który stworzył bluźnierstwo, ale te usta walczące z Bogiem na męczennikach są opłakiwane kamieniami.

Bogorodichen: Poczęłaś bez nasienia w łonie Boga, a urodziwszy się w nieopisanym wcieleniu, nie odważą się spojrzeć na Bezwartościowe, Czyste, Niebiańskie Moce, Zawsze Dziewice.

Sedalen, ton 8

Pieśń 4

Irmos:

Ranisz - mówią cierpiący - dziwną próżność na próżno, najbardziej bezbożną.

Miecze są wyrafinowane, zwierzęta, ogień i krzyż świętych Chrystusa, prześladowców Chrystusa, rozciągają się.

Straszny dla nas - mówią cierpiący - jest ogień Gehenny, ale nie będziemy się bać obecnego, jak oszczerstwa.

Niech ręce zostaną odebrane, ale jeśli noga się poparzy, - święte wołania, - przyjmiemy tę paczkę nieprzekupnie.

Bogorodichen: Prosimy Cię, Najczystszy, który bezpłodnie począłeś Boga, abyś ustawicznie modlił się za Twoje sługi.

Pieśń 5

Irmos:

W szaleństwie najbardziej szalonych prześladowców cierpiący pod powietrzem na uczniów skazywani byli na komunię, śpiewając śpiew dziękczynienia Bogu.

Z radością czterdziestu męczenników Chrystusa, którzy przeszli bolesny lód, stojąc w jeziorze, umacnia się nadzieją Boskich koron.

Śmiech ofiaruje czterdziestu męczenników Chrystusa, którzy zostali uduszeni przez węża gnieżdżącego się w wodach i stracili siły.

Bogorodichen: Do Ciebie, który zrodziłeś Chrystusa, Stwórcę wszystkiego, wołamy: Raduj się, Czysta, raduj się, oświeciwszy nas Światłością, raduj się, przyjmując Boga Nieokiełznanego.

Pieśń 6

Irmos:

Poczęło się radośnie zachwycać, jakby przeklęty Judasz z dwunastu, a z Edenu człowiek, który odpadł od czterdziestu.

Głupi, zataczający się na próżno, jak złodziej i Maciej najpierw, tak teraz oprawca przykutego tytułu jest potępiony.

Mądry i godny płaczu, nawet grzech obu brzuchów, topniejący w ogniu i ogniu nieugaszonym.

Bogorodichen: Nieumiejętnie, Dziewico, urodziłaś i na wieki Dziewicę, ukazując prawdziwe Bóstwo, Syna i Twojego Boga, obrazy.

Kontakion, ton 6

Ikos

Pieśń 7

Irmos:

Przerażony, na próżno korony, stróż czterdziestu, a odrzucając martwych, wpatrując się w gorliwość Twojej objawionej chwały i przepasanych męczenników: Błogosławiony bądź Boże ojców naszych.

Do łaźni napływa dusza, miłujący życie zostaje uśmiercony; ale kochanek Chrystusa, najcięższy drapieżnik, jakiego kiedykolwiek widziano, jakby w wannie nieskazitelności z męczennikami u pasa: błogosławiony bądź Boże naszych ojców.

Ogień mentalny, rozpalony w umysłach czterdziestu, bezbożnego szaleństwa o wielu dowcipach, jak rodzaj topienia się wosku. Tobie, Chryste, śpiewam: Błogosławiony jesteś, Boże ojców naszych.

Jak zielone światło, wspaniały, Chryste, moc Twojego Krzyża, tkający korony czterdziestu męczenników z przeciwległymi koronami. Bo woda i ogień, przeszłość, w nieskażoności nazwane są: Błogosławiony bądź Boże ojców naszych.

Bogorodichen: Ty jesteś krzakiem Mojżesza na górze Synaj, płonącym, czystym, przewidującym, niosącym nieznośnie nieznośny świt niewysłowionej istoty, zjednoczony z rozpustą ciała, zjednoczony w nim przez święte hipostazy.

Pieśń 8

Irmos:

Wściekle umęczony przez wroga każdy budynek, zawstydzony przez wszystkich, czterdzieści więcej nieustannie śpiewaj Panu i wywyższaj na całą wieczność.

Niemiłosiernie dla Chrystusa, wasze ciała zostały połamane, całopalenie ofiarowane przez Boga Bogu, od Aniołów radujecie się, męczennicy, śpiewając Chrystusa na wieki wieków.

Twierdza sensu, którą rodzisz, na ramionach kochającej Chrystusa matki, pobożność przynosi owoc, z męczennikami męczennika kapłaństwo Abrahama jest podobne.

Do niekończącego się życia, och synu, stwórz procesję - kochająca Chrystusa matka wołająca do kochającego Chrystusa potomstwa - nie mogę znieść drugiego, Ukaż się Chrystusowi ascetycznemu.

Bogorodichen: Nawet we wnętrznościach Ojca, nierozłącznie siedzącego Syna, mieszkającego w Twoim materialnym łonie, Czysty, śpiewamy Dziewico Oblubienicy Bożej i wywyższamy na wszystkie wieki.

Pieśń 9

Irmos:

Albowiem Chrystus, będąc nagim i kamieniem bicia, zniosłeś przewiewną zimę, lód wodny i kruszenie piasków, i wypalony ogniem, lśnisz w rzekach z daleka, jak światła, męczennicy czterdziestu.

Laska mocy Bożej, nabywszy krzyż, wołając do Chrystusa czterdziestu cierpiących: Panie Wszechmogący do Zwycięzcy, poślubiajmy się z Twojej ręki, wysławiajmy Cię nieustannie pieśniami.

Bolesny jak lód, jak niezmierzona zaciekłość, jaką znosisz, szumowino, ale raj jest słodki, trzewia Abrahama patriarchy ogrzewają cię w wiecznych wioskach, czterdziestu męczenników.

Pokonawszy cierpienie i otrzymawszy korony od Boskiej Pani prawicy, módlcie się teraz o pokój dla świata i zbawienie dla nas czterdziestu męczenników.

Bogorodichen: Oblubienico Matki Devo, Twoje anielskie rzesze módl się do Syna, przyjmij naszą modlitwę, jedyną nadzieję wiernych, a pokój światu i zbawienie nam, którzy Cię kochamy, udziel.

Svetilen

Kanon Drugiego Czterdziestu Męczenników Sebaste

Pieśń 1

Irmos: Pójdźcie ludzie, zaśpiewajmy pieśń Chrystusowi Bogu, który rozdzielił morze i pouczył lud, nawet wyprowadzając go z dzieła egipskiego, jakby uwielbiony.

Boże dla nas, męczenników czterdziestu, teraz pomyślnie twórz swoimi modlitwami, wzywając was czystymi sercami miłości.

W Niebiosach trójsłonecznego blasku oświecamy świtem czterdzieści, na ziemiach zamarzniętych zimą nieszczęścia, okryj nas, którzy śpiewacie.

Niezniszczalna pobożność i niewzruszony Kościół odebrał czterdziestu, nazwanym przez Chrystusa tytułem, zaciekle zawstydzonym, teraz umiera.

Bogorodichen: Przednaturalnie ponad wszystko zrodziłaś Stwórcę i Pana, ciało było dla nas, człowiek, Dziewicza Matka Boża, Matka Nieumiejętna.

Pieśń 3

Irmos: Umocnij nas w Tobie, Panie, przy Drzewie, które umartwia grzech i zasiaj Swój strach w sercach nas, którzy śpiewamy Tobie.

Zastęp męczennika i okiełznanego lisza, ukoronowany męczennik, Pan nadchodzi, wysławiając Cię na zawsze zbawionym.

Z przytłoczonym jeziorem namiętności i falą okrutnych nieszczęść uciekamy się do was, czterdziestu wojowników Chrystusa.

We wnętrzu Abrahama, ogrzewając się i ozdabiając wspaniałymi szatami, módl się o rozwiązanie tej sytuacji zimą.

Bogorodichen: Obudźcie afirmację, schronienie i okrycie, Dziewico Oblubienicy Bożej, przez wiarę tym, którzy do Ciebie biegną i wyznają Matkę Bożą.

Sedalen, ton 8

Wchodząc w męczeństwo Chrystusa, obalając wroga cierpieniem, wypełnij uczynki czasowników proroka: przez ogień i wodę, mężnie przechodź, znajdź pokój, niezniszczalne życie. Tak samo z niebiańskimi koronami, radujcie się twarzami bezcielesnych, błogosławionych męczenników chwały, módlcie się do Chrystusa, Boga grzechów, odpuszczającego, aby obdarzył waszą świętą pamięcią tych, którzy czczą miłość.

Pieśń 4

Irmos: Usłysz, Panie, słyszenie Twego spojrzenia i wysławiaj Ciebie, o Jedyny Miłośniku ludzkości.

Oświecenie dla nas, męczenników, od Boga jest szybkie, w blasku bardziej obnażonych.

Wybrany przez Boga, módl się, ukoronowany męczenniku katedralnym, ratuj kłopoty tych, którzy śpiewają Tobie.

Światło niedostępne, święci, godni zobaczenia Chrystusa, godni, by świecić w ciemności.

Wysławiając, wysławiając, pod mentalnym przewodnictwem Chrystusa, prowadź ku świcie Boskości.

Bogorodichen: Hymnicznie, Czysta, wcielona z Twego łona, wielbimy Cię jako Matkę Bożą.

Pieśń 5

Irmos:Światło dla Dawcy i Stwórcy wieków, Panie, w świetle Twoich przykazań poucz nas: prócz Ciebie nie znamy innego boga.

Wściekły heretyk, czterdzieści, a teraz wybaw uczciwy Kościół Chrystusowy, zrodzony w nim, do wielkiej godności i chwały preminus.

Ukazując się nam czterdziestu męczenników Chrystusa Matki Bożej, lampy widzące ogień, oświecają wiernych pobożności na drodze zbawienia.

Odpocznijcie od ziemi do niebiańskiego baldachimu męczennicy, gdzie przychodzi Chrystus Asceta, udzielcie mi Boskiej radości.

Bogorodichen: Jako niezrozumiały i niezrozumiały dla wszystkich, Pani, nawet bardziej niż umysł, zrodził nas sakrament, Otrokovitsa, Twego Boskiego Narodzenia, który naprawdę jest Bogiem.

Pieśń 6

Irmos: Leżałem w otchłani grzechu, wzywam niezgłębioną otchłań miłosierdzia Twego: z mszyc, Boże, podnieś mnie.

Pojawiają się czujni i trzeźwi strażnicy rodzaju ludzkiego, władcy i modlitewnik modlitw, ale asystenci smutku są umieszczani.

Z niezwyciężoną, promienną dobrocią w Kościele Chrystusa, chwalebne pokusy uwolnij tych, którzy oddają ci cześć z miłością.

Szalejący dręczyciele wszelkiego rodzaju zamierzchłych czasów, konsumenci uroków, szybko, a teraz budzą dla nas karetka pogotowia i mur.

Bogorodichen: Pokładam moją nadzieję w Tobie, Matko Zawsze Dziewico, mojego zbawienia i Reprezentantko, położyłem moje życie, ale jestem stanowczy i niewzruszony.

Kontakion, ton 6

Wszystkie armie świata pozostały, lgną do Mistrza Nieba, czterdziestu nosicieli męki Pana, przeszli przez ogień i wodę, błogosławieni, godni otrzymania chwały z Nieba i wielu koron.

Ikos

Na tronie nie zbliżymy się do siedzącego, który jak skórę rozciągnął Niebo i ugruntował ziemię, i zebrał wody w swoje zastępy, wszystkich tych, którzy nie istnieli, który stworzył życie i daje każdemu oddech i brzuch, który otrzymuje śpiew od Archanioła i od anioła czczonego i od wszystkich uwielbionych, Do Chrystusa Wszechmogącego, Budowniczego i naszego Boga, upadam niegodny, niosąc moją modlitwę, proszę o słowa łaski: Mogę nabożnie śpiewać o świętych, chociaż sam pokazywałem zwycięzców, oddając im chwałę z Nieba i wiele koron.

Pieśń 7

Irmos: Służymy obrazowi złotego, na polu Deira, Twe troje dzieci, zaniedbując bezbożne przykazanie, pośród ognia rzucanego, nawadniaj, śpiewaj: Błogosławiony bądź Boże Ojcze nasz.

Nasta lekkie lato jest twoją pamięcią, wszechbogatym, oświecającym daleko, lśniącym poszczącą zwierzchnością. Celebrując to przez wiarę, śpiewamy razem z Tobą: Błogosławiony bądź Boże ojców naszych.

Rozwiązujący namiętności i lampy, świecące z daleka, świat oczyszczony, uroki zniszczenia, głoszenie prawdy kaznodziei, kłamstwa, które odpędzają wszystkich, śpiewając: Błogosławiony bądź Boże Ojcze nasz.

Światło myśli oświeca nas, męczennicy, obezwładnieni, ratują i pouczają tych, którzy unoszą się w powietrzu, życie wzburzone burzą, śpiewające do Chrystusa: Błogosławiony bądź Boże Ojcze nasz.

Czerwona do Boga i pożądana przez anioła, czterdziestu zebranych przez Boga i natchnionych przez Boga, i jasnej milicji, Boskiej i strasznej zbroi, wołającej i mówiącej: Błogosławiony bądź Boże naszych ojców.

Bogorodichen: Lampa Światła i chmury były jasne, a miejsce uświęcenia ukazało się, Niewyrafinowane, bo święci Świętego Słowa są niewypowiedzianie przyjemnymi. Śpiewając wołamy: Błogosławiony bądź Boże ojców naszych.

Pieśń 8

Irmos: W ognistym piecu do żydowskiej młodzieży, która zstąpiła i płomień w rosę Bożą, śpiewajcie, czyny, jak Pan i wywyższajcie na wszystkie wieki.

Zwróciwszy się do prawdziwszego życia, jeża Chrystusa, teraz ukrytego, do zimowej i bolesnej śmierci, życzliwości, silnej vdastesya, proszącej nas o ocalenie i odejście.

Od ziemi do niebiańskiej przeszłości, ukoronowani męczennicy, kościelni męczennicy zwycięskich osobistości, kłopotów, namiętności, okoliczności wyzwolenia, proszą nas o zbawienie.

Zbawiciel zerwał więzy śmierci, cierpiący zwycięstwo hołdu śmierci, czterdzieści bo, rozgrzany szumowinami, poyahu i prosząc o zbawienie wszystkich wiernych.

Przeciwności, napady namiętności, demony pokus, boski pasjonat modlitwą oddala oblicze tym, którzy śpiewają Chrystusa na zawsze.

Bogorodichen: Uśmiercona i w proch śmierci i zepsucia wskrzesiłaś Ty, Głowę życia, rodząc Chrystusa, Boga naszego, Panią Dziewicy, Czystą Matkę Bożą.

Pieśń 9

Irmos: Od Boga Bożego Słowa, który przyszedł z niewypowiedzianą mądrością, aby odnowić Adama, pożerając upadłych, zaciekle, od Świętej Dziewicy, która w niewypowiedziany sposób wcieliła się dla nas, wiernie powiększamy pieśniami tej samej mądrości.

Niewypowiedziane świt i niewypowiedziane radości i chwała, aby poprawić się teraz z miłością tych, którzy was czczą, nieszczęścia, kłopoty i oszustwa, uwolnij wroga, żołnierzy Chrystusa, czterdziestu męczenników.

Siła, bogactwo, Boskość z Nieba i siła, towarzysze Chrystusa, szybko schlebiają prześladowcom, odpędzając wszelką niestabilną ciemność bożków i oświecając świat, czterdziestu męczenników.

Przystrojeni dobrocią szczerej męki i Boskim przekazicielem dawnej natury, naprawdę radujecie się, światło rozpłynęło się jasne i czyste, wojownicy Chrystusa, czterdzieści męczenników.

Teraz Chrystus przychodzi z pobożną odwagą i od boskości Bóstwa zajaśniało światłem, uwielbieniem, chwaląc świt, oświeca was trisiyan, gorliwie módlcie się, męczennicy czterdziestu.

Bogorodichen: Ukazując się, Panno, moja duszo, ciemności Twego światła oświetlają niematerialnym blaskiem, drzwi Boskiego Światła i ogniem wiecznego wyzwolenia, Czysty, z wiarą i miłością, Twoje pieśni powiększają się.

Svetilen

Śpiewajmy dziesiątkę czterech, zwycięski pułk, zastęp świętych męczenników z godnością, ogniem, chłodem i wodą, aby zawstydzić wrogie pułki i korony chwały Chrystusa Zbawiciela.