Praca nosi tytuł „Współczesna praktyka pobożności prawosławnej”. Powstała w latach 50. - 60. XX w. iw tym samym czasie była przedrukowywana na setkach maszyn do pisania, rozprowadzana w samizdacie. Kim on jest, jego autorem?
Jest chemikiem, specjalistą w dziedzinie produkcji nawozów mineralnych, profesorem, nauczycielem na prestiżowych uniwersytetach radzieckich, autorem wielu prac naukowych i wynalazków, posiadaczem Orderu Lenina. Ojciec trójki dzieci. O jego dzieciach i wnukach trzeba jednak mówić osobno. To właśnie starałem się robić najlepiej jak potrafię w czasopiśmie „Prawosławie i Nowoczesność” nr 20 z 2011 roku. Miałem wówczas szczęście komunikować się z córką Mikołaja Jewgrafowicza, Natalią Nikołajewną, wdową po arcykapłanie Włodzimierzu Sokolowie i trójką z jej pięciorga dzieci. Dwóch – arcykapłana Teodora Sokołowa i biskupa Nowosybirska i Berdska Sergiusza (Seraphim Sokołowa) – nie było już na ziemi. Esej „Błogosławione Potomstwo” nietrudno znaleźć na naszej diecezjalnej stronie internetowej. A teraz - o książkach Mikołaja Pestowa.
Dwutomowa książka „Współczesna praktyka prawosławnej pobożności” jest w istocie podręcznikiem Wiara prawosławna. Podręcznik jest niezwykle sensowny, jasno usystematyzowany, kompletny i jednocześnie zwięzły. Jednak to, co odróżnia ją od zwykłych podręczników szkolnych i uniwersyteckich, to szczególne ciepło i miłość, które przenikają każdą linijkę. Miłość do Boga, do Kościoła, do świętych – i do czytelników. Do czytelników, z których życia Literatura chrześcijańska zaczynając od Pisma Świętego. Jakim objawieniem, jakim szczęściem były dla nich te samizdatowe księgi, zawierające wszystko, co niezbędne do świadomego wyboru: podstawy dogmatów chrześcijańskich, naukę prawosławną o człowieku, o upadku i grzechu, o pokucie i zbawieniu; wyjaśnienie takich pojęć jak pokora, łagodność, posłuszeństwo, cierpliwość, hojność. Od profesora Pestowa ówcześni mieszkańcy bezbożnej przestrzeni sowieckiej dowiedzieli się, czym jest modlitwa, czym może i powinna być, do czego służy ortodoksyjny chrześcijaninświątynia i sakramenty kościelne. Czytelnik zyskał zrozumienie prawosławnego sposobu życia, zasad pobożności i cnót, zaczął rozumieć, dlaczego potrzebny jest post, dlaczego tak ważna jest troska o siebie i trzeźwość. Na oczach czytelnika, nieprzyzwyczajonego do takich rzeczy, ujawniło się cały świat- bogaty, wymagający, surowy i jednocześnie radosny. Czytelnik stopniowo wchodził głębiej w ten świat, a niewidzialny wskaźnik profesora Pestowa (pamiętajcie, bardzo doświadczony nauczyciel chemia nieorganiczna) wskazał mu w porę to, co powinien był zobaczyć. Osoba, która do tej pory nie wiedziała praktycznie nic o wierze swoich dziadków i pradziadków, otrzymała jasne odpowiedzi na trudne, ale nieuchronnie pojawiające się pytania: jeśli Pan jest dobry, to dlaczego na świecie jest tyle smutku i zła? Dlaczego ludzie w Kościele nie stają się bezgrzeszni? Jak traktować inne religie i osoby je wyznające? Czy chrześcijanin powinien uczestniczyć w życiu społeczeństwa, czy też jego przeznaczeniem jest oderwanie się od „marności świata”? Należy podkreślić, że propaganda ateistyczna aktywnie spekulowała na temat większości tych kwestii. Nikołaj Pestow (prawie zawsze jednak anonimowy dla czytelnika) spokojnie segregował gruz fałszywych idei i brzydkich stereotypów. (A te stereotypy tymczasem, oprócz propagandy, kształtują się w świadomości człowieka, który nie nauczył się zagłębiać w prawdę, a dziś dominują w wielu „zaawansowanych” umysłach. Czytacie innego młodego autora, liberalnego i antyklerykalnego , jakby ukończył instytut marksizmu-leninizmu, stamtąd wszystkie koncepcje dotyczące chrześcijaństwa, prawosławia.)
 |
Przeciwko. My, dziennikarze i wydawcy, wiemy: im bardziej doświadczony korektor, tym mocniej trzyma się słownika. Dwutomowe dzieło Pestowa można porównać do słownika, encyklopedii, do której zawsze warto zajrzeć, bez względu na pojawiające się pytania. Dlaczego tak trudno uporać się z grzechem czczej rozmowy? Co zrobić z niewierzącym przyjacielem, czy warto go przekonać? Co zrobić, jeśli czujesz się samotny i niezrozumiany? Osobiście nigdy nie miałem sytuacji, w której otworzyłem Pestov i nie znalazłem odpowiedzi, wsparcia, nie czułem tego samego ciepła - miłości. Nikołaj Jewgrafowicz był niezwykle miły, kochająca osoba, opowiedziały mi o tym jego córka i wnuczki; ale nawet gdybym ich nie znał, myślę, że domyśliłbym się tego, czytając jego książki.
W naszych kioskach kościelnych i sklepach z literaturą prawosławną można zobaczyć także książkę Mikołaja Pestowa „Światło Objawienia”. Wyjaśnia jedną z najtrudniejszych do zrozumienia ksiąg Biblii, najnowszą z nich – Objawienie Jana Ewangelisty, czyli Apokalipsę. Tekst księgi „Światło Apokalipsy” jest tak jasny, prosty i zrozumiały, jak tekst dwutomowej księgi.
Nie można tu pominąć jeszcze jednej książki Nikołaja Jewgrafowicza. Nazywa się „Życie na wieczność” i kieruje nas do osobistego doświadczenia autora, doświadczenia gorzkiego, strasznego i pogodnego. Syn profesora Pestowa, Nikołaj Pestow junior, zmarł w wieku dziewiętnastu lat, w 1943 r., podczas wyzwolenia Smoleńska. Dorastał w epoce „burzy niebieskiej”, totalnej i brutalnej walki z Kościołem. Ale mimo to stał się wierzącym - taki był wpływ jego rodziny. W latach, kiedy rozstrzelano tysiące mnichów, Kola marzył o zostaniu mnichem Diveyevo (Pestowowie zawsze uważali św. Serafina za swojego patrona). Ale Bóg powołał go do innej ofiary... Po pogrzebie ojciec zebrał w księgę listy, które otrzymał od syna - najpierw ze szkoły wojskowej, potem z frontu - i opowiedział o własnym duchowym doświadczeniu swojej śmierci. Uwierz mi, listów tego rosyjskiego chłopca nie da się zapomnieć, podobnie jak słów jego ojca.
Według własnych zeznań Nikołaja Jewgrafowicza oraz zeznań bliskich mu osób, kierowało nim wielkie uczucie – skrucha. Pokuta za „czerwoną” młodzież. Był członkiem Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (bolszewików), komisarzem. Aż pewnego dnia, w 1921 roku, we śnie spotkałem spojrzenie Chrystusa... W latach 30. spowiednikiem małżonków Pestowa był święty męczennik Sergiusz Mechev, syn najsłynniejszego moskiewskiego starszego Aleksego Mecheva. Po egzekucji księdza Sergiusza nikt nie przyszedł po Mikołaja i Zoję Pestowów – no cóż, może cudem, a może dzięki Opatrzności Bożej. Nikołaj Jewgrafowicz wykorzystywał swoje życie i wolność dla dobra Chrystusa i Kościoła - na tyle, na ile mógł. Jego książki będą czytane bardzo długo.
Mało kto wie, że stary, od dawna nieczynny cmentarz w Grebnev pod Moskwą, niedaleko słynnej posiadłości, jest ostatnią ostoją utalentowanego profesora, doktora nauk chemicznych, znany historyk Cerkiew prawosławna i wybitny teolog Nikołaj Jewgrafowicz Pestow (1892 - 14 stycznia 1982).
Nie każdy wie, jak dotrzeć do jego nagrobka, zwieńczonego wspaniałym ażurowym baldachimem z kopułami: sąsiednie płoty znajdują się tuż obok siebie. Wydaje się, że szanowni lokalni koledzy-historycy, którzy niedawno odwiedzili nasz region, nie odnieśli sukcesu (patrz). Rankiem 16 września 2014 roku skorzystałem z doskonałej słoneczna pogoda, odwiedziliśmy cmentarz i nie bez przeszkód po drodze dotarliśmy do grobu, miło wspominając tego zacnego człowieka, któremu niezwykłemu losowi poświęcona jest nasza dzisiejsza historia...
Opatrzność obdarzyła Nikołaja Jewgrafowicza długie życie, który trwał dziewięć dekad. Ostatnie cztery dekady jego długiego życia są bezpośrednio związane z Grebnevem.
Nikołaj Pestow urodził się 4 (17) sierpnia 1892 r. w Niżnym Nowogrodzie i był ostatnim, dziesiątym dzieckiem w rodzinie. W 1910 roku, po ukończeniu studiów pełny kurs prawdziwej szkoły, wstąpił na wydział chemii Cesarskiej Wyższej Szkoły Technicznej w Moskwie (obecnie Wyższa Szkoła Techniczna Baumana w Moskwie), ale bez ukończenia kursu, na początku I wojny światowej (w 1914 r.) jako ochotnik wstąpił do Aleksiejewskiej Szkoły Wojskowej. W lutym 1916 r. Nikołaj Pestow poślubił córkę przysięgłego adwokata Rufiny Dyaczkowej.
W październiku 1917 r. porucznik Piestow przebywał w Łudze w sztabie pułku, lecz w grudniu był już w Niżnym Nowogrodzie, gdzie na krótko przed tym władza radziecka. Od lutego do sierpnia 1918 N.E. Pestow pracował jako urzędnik w Komitecie Nadzwyczajnym w Niżnym Nowogrodzie, następnie w Miejskim Komitecie Wyżywienia.13 sierpnia 1918 r. N. Pestow został aresztowany, spędził półtora miesiąca w więzieniu, ale został uniewinniony i zwolniony 2 listopada. Już 26 listopada 1918 r. Nikołaj Pestow został wysłany do pracy w ciałach Niżnego Nowogrodu Wsiewobucza (powszechne szkolenie wojskowe), gdzie pracował do końca stycznia 1919 r., wstępując do Partia komunistyczna w grudniu 1918 r.
NIE. Pestow podczas wojny domowej.
Wiosną 1919 r. N. Pestow został wysłany do Grupy Północnej Frontu Wschodniego, w sierpniu został wezwany do Moskwy, aby ukończyć Centralne Wyższe Kursy Wsiewobucza, pracując jednocześnie w Dyrekcji Wsiewobucza na Ogólnorosyjskiej Głównej Kwatery Głównej, a po otrzymaniu stopnia okręgowego komisarza wojskowego został mianowany szefem Dyrekcji Wsiewobucza Priuralskiego Okręgu Wojskowego. Zajmując to wysokie stanowisko w Swierdłowsku (Jekaterynburg) N.E. Pestow wielokrotnie spotykał się z takimi ludźmi jak M.V. Frunze, I.I. Vatsetis, M.N. Tuchaczewski, V.I. Shorin, G.D. Guy, S.S. Kamieniewa i innych głównych wojskowych i mężowie stanu. Praca autorstwa N.E. Pestowa zyskała aprobatę przewodniczącego Rewolucyjnej Rady Wojskowej Republiki Radzieckiej Lwa Dawidowicza Trockiego. Na jednej z książek podarowanych Pestowowi Trocki napisał: „Dla mojego przyjaciela i sojusznika N. Pestowa na pamiątkę. Leona Trockiego”. Według samego N.E Pestova: "Wiele lat później, wspominając te lata, dochodzę do wniosku, że był to naprawdę demoniczny człowiek. A tym bardziej gorzka jest świadomość, że w tamtym czasie zasłużyłem na jego aprobatę moimi działaniami i czynami. "
Baldachim nad nagrobkami Piestowów na starym cmentarzu Grebnevskoye.
W nocy 1 marca 1921 r. Nikołaj Jewgrafowicz miał sen, który radykalnie zmienił całe jego życie. Następnie N.E. Pestow tak opisał to, co zobaczył: "Jakiś półmroczny, rozległy loch z glinianymi ścianami i sklepieniami. Po lewej stronie widzę w ścianie wejście do korytarza prowadzącego gdzieś w dół. Dookoła jest półmrok.. I wtedy u wejścia pojawia się świetlista postać Chrystusa. Chodzi, a raczej zdaje się unosić w powietrzu... Przechodząc obok mnie, odwrócił się i spojrzał na mnie. W jego spojrzeniu była niezwykła powaga, głębia, przenikliwość i surowość: nie tylko wszechprzebaczająca Moc i Wielkość, ale Ogień mocy, świętości i nieskończenie protekcjonalnej miłości... Padam na kolana i kłaniam się Mu aż do ziemi... Obudziłem się natychmiast... co się stało „Jestem komisarzem i nagle - Chrystus? Dlaczego? Dlaczego? Całkowite pomieszanie wszystkich uczuć... I ognista myśl paląca świadomość: „Przecież jestem grzesznikiem, grzesznikiem zatwardziałym, a wokół mnie jest brud , występek i krew... I spojrzenie Chrystusa...” A w innym miejscu: „Tej nocy Pan wszedł do mojego serca i odtąd, niezależnie od tego, co zrobiłem lub poczułem, wiem, że Chrystus był zawsze następny dla mnie zawsze pozostaje przy mnie i nigdy mnie nie opuszcza.”... W lipcu 1921 roku Nikołaj Jewgrafowicz złożył rezygnację ze szeregów Armii Czerwonej, zdemobilizowany i udał się do Moskwy, aby dokończyć naukę. W tym samym roku opuściła go żona Rufina. Nigdy więcej się nie spotkali.
Stary znak na drewnianym krzyżu.
Jesienią 1921 roku N.E. Pestow był obecny na wykładzie wybitna postać Rosyjski Chrześcijański Ruch Studencki (RSCM) Władimir Filimonowicz Martsinkowski (1884 - 1971).
V.F. Martsinkowski. Zdjęcie stąd.
Po pewnym czasie Nikołaj Jewgrafowicz spotkał studenta Moskiewskiego Wyższego Uniwersytetu Technicznego imienia. Baumana i dusza chrześcijańskiego koła studenckiego Zoya Veniaminovna Bezdetnova (1899 - 1974) i została jej asystentką przy organizacji wykładów Martsinkowskiego na tematy duchowe w Moskiewskiej Wyższej Szkole Technicznej. 20 maja 1923 r. W kościele Wniebowstąpienia na Polu Grochu odbył się ślub Nikołaja Jewgrafowicza i Zoi Weniaminownej.
Z.V. Pestova (ur. Bezdetnova). Zdjęcie stąd.
W tym samym 1923 r., po kolejnym aresztowaniu V.F. Martsinkowski został deportowany do Niemiec. W następnym roku 1924wszelka działalność kół poświęconych głoszeniu Ewangelii wśród studentów była zakazana, jednak część członków koła w dalszym ciągu pracowała nielegalnie, organizowała zajęcia, a nawet zjazdy członków ruchu w prywatnych mieszkaniach, zwłaszcza miało to miejsce w mieszkaniu Mikołaja Jewgrafowicza i Zoya Veniaminovna Pestov.
W listopadzie 1924 r. aresztowano członków Chrześcijańskiego Koła Studenckiego. Nikołaj Pestow spędził 40 dni w więzieniu Butyrka, a zawiadomienie o zwolnieniu otrzymał w dzień swojego anioła, św. Mikołaja. Podczas aresztowań członków koła Zoya Veniaminovna jako matka karmiąca została zwolniona z aresztu (18 lutego 1924 r. urodził się pierworodny imieniem Mikołaj [patrz. ]
Rodzina Pestowów. Fotografia przedwojenna. Stąd.
Wracając z więzienia, N.E. Pestow przestał odwiedzać kościoły renowacyjne, został stałym parafianinem kościoła św. Mikołaja w Klennikach na Maroseyce i duchowym synem ks. Siergiej (Mechev) (1892 - 1942), kanonizowany jako święty męczennik w 2000 roku. 8 września 1925 r. w rodzinie Pestowów urodziła się córka Natalia, a 8 października 1927 r. urodziło się trzecie dziecko - syn Siergiej.
Nagrobek N.E. Pestowa.
Nikołaj Jewgrafowicz pracował jako pracownik Instytut Naukowy w sprawie Nawozów. Następnie, po ukończeniu Wyższej Politechniki Moskiewskiej, pracował jako asystent akademika E.V. Britske, a później prowadził kurs adiunkta w zakresie technologii nawozów, przeniósł się do 2. Moskiewskiego Instytutu Technologii Chemicznej, a następnie do Wojskowej Akademii Chemicznej Obrona Armii Czerwonej im. K. E. Woroszyłow, gdzie jako szef. Pracował w Zakładzie Soli Potasowych do października 1933 roku. Jesienią 1933 r. Nikołaj Pestow opuścił Wojskową Akademię Chemiczną i do jesieni 1937 r. wykładał w Moskiewskim Instytucie Technologii Chemicznej. Mendelejew, gdzie prowadził kurs, nadzorował projektowanie dyplomów i tezy na kierunku „Technologia nawozów mineralnych”. W 1937 r. N. Pestow odmówił wypowiadania się na posiedzeniu potępiającym aresztowanego szefa wydziału, profesora Juszkiewicza, pod którego bezpośrednim kierownictwem pracował. W tym celu został zwolniony z pracy w Moskiewskim Instytucie Sztuki. Mendelejew. Pozostaje praca w Instytucie Badań nad Nawozami (NIUIF).
Nagrobek Z.V. Pestowa.
Latem 1939 r. N. Pestow został wybrany na kierownika Wydziału Chemii. Technologie MIEI. Ponadto od grudnia 1942 do października 1943 był dziekanem Wydziału Chemicznego. Od października 1943 był zastępcą dyrektora ds. naukowych i praca edukacyjna. Po obronie W styczniu 1941 r. N.E. obronił rozprawę doktorską w Akademii Nauk ZSRR. Pestowa na temat „Właściwości fizykochemiczne proszkowych i granulowanych produktów przemysłu chemicznego”. NIE. Pestow został zatwierdzony do stopnia doktora nauk chemicznych.
Rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana. Z powodu astmy oskrzelowej N.E. Pestow został zwolniony z poboru do wojska. Syn Kolya miał 17 lat. We wrześniu 1942 został powołany do wojska, a w październiku 1943 zginął w akcji.
Syn N.E. Pestova, N.N. Pestow.
W latach wojny N.E. Pestow prowadził intensywną działalność naukową i pedagogiczną. 4 listopada 1944 został odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru Pracy, a w 1946 – medalem „Za Waleczną Pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej” Wojna Ojczyźniana„W czasie wojny rodzina Pestowów nie opuściła Moskwy w celu ewakuacji.
8 lutego 1948 r. Córka Nikołaja Jewgrafowicza, studentki Instytutu Stroganowa, Natalia Nikołajewna (8 września 1925 r. - 23 stycznia 2014 r.) poślubiła we wsi czytelnika psalmów kościołów pod Moskwą. Grebnewo, Włodzimierz Pietrowicz Sokołow (1920-1995), syn diakona Piotra Wasiljewicza (1886-1941), który służył w tym kościele i zmarł w więzieniu, oraz Elżbiety Siemionowej Nikologorskiej (1883-1959) , -
córka księdza cerkwi wsi Grebnewo, Siemiona Nikologorskiego. 14 lutego tego samego roku Włodzimierz Sokołow przyjął święcenia diakonatu w swojej rodzinnej parafii.
Od tego czasu Nikołaj Jewgrafowicz, który nadal pracował w MIEI, a na pół etatu w NIUIF, zaczął odwiedzać Grebnev, odwiedzając rodzinę swojej córki i wnuków. Od ok. W 1960 roku pisarz wraz z Zoją Weniaminowną spędził tu wakacje, wynajmując daczę. Według wspomnień wnuka N.E. Pestova: "Moje dzieciństwo minęło we wsi Grebnewo w obwodzie moskiewskim. Są lata pięćdziesiąte. W mojej pamięci utkwiły letnie obrazy, kiedy mój dziadek i babcia mieszkali niedaleko nas na wsi. Dziadek regularnie podróżował do Moskwy (być może wtedy jeszcze pracowałem), a my z mamą pojechaliśmy się z nim spotkać o godz gaj brzozowy. Z gaju, daleko za polem, wyraźnie widać było drogę moskiewską, po której poruszały się samochody. Mama usiadła z nami na pagórku w pobliżu „świętej studni” i zaczęliśmy patrzeć, nie zapominając o skakaniu i bieganiu po skraju brzozy do woli. Ale wtedy na horyzoncie zatrzymał się autobus, a my wpatrywaliśmy się w dal, aż zabolały nas oczy: czy dziadek przyjechał? Wreszcie ktoś, pierwszy, a potem wszyscy widzą na horyzoncie małą białą postać, bardziej przypominającą kropkę. To dziadek, latem zawsze nosił białą panamę i białą marynarkę, w rękach niósł ciężkie torby z jedzeniem i prezentami dla wnuków. Pędzimy ku niemu wąską ścieżką. Do dziś pamiętam te radosne momenty spotkania. Dziadek jest zmuszony się zatrzymać, położyć torby na ziemi, nie ma innego wyjścia: najpierw jeden niegrzeczny pan, potem drugi, wisi mu na szyi. Następnie następuje rozdawanie słodyczy. Dziadek zawsze trzymał w bocznej kieszeni bluzy blaszane pudełko z lizakami lub innymi słodyczami. Dziadek wyjmuje go, stuka palcami i uroczyście otwiera. Uzdrowiwszy nas wszystkich, idzie dalej w otoczeniu ludzi, którzy go pozdrawiają. Jedziemy z dziadkiem do mojej mamy, która wciąż na nas czeka przy „świętej studni”. Dziadek często dostawał wyrzuty ze strony mamy i babci, że zakłócały dzieciom apetyt słodyczami itp., ale jak pamiętam, zawsze miał w kieszeni pudełko słodyczy i zawsze je regularnie uzupełniał. Dosłownie wszystkie dzieci, które dziadek spotkał na daczy, w lesie na spacerze czy gdzie indziej, zostały poczęstowane słodyczami.” [patrz 3]...
Nikołaj Jewgrafowicz i Zoja Veniaminovna Pestov. Zdjęcie stąd.
Po przejściu na emeryturę Nikołaj Jewgrafowicz całą swoją energię skoncentrował na pracy nad swoim głównym dziełem teologicznym - wielotomową rozprawą „Droga do doskonałej radości” lub, jak to nazywał: „Doświadczenie budowania chrześcijańskiego światopoglądu”. Wszystkie dzieła teologa Pestowa zostały opublikowane pośmiertnie. Najbardziej znanym z nich było dwutomowe dzieło „Nowoczesna praktyka pobożności chrześcijańskiej”. Jego prace wkrótce zaczęły cieszyć się dużym powodzeniem, a ich przedruki rozchodziły się po wielu miastach i wsiach Rosji.
NIE. Pestow w pobliżu kościołów Grebnevsky'ego. Zdjęcie 1975 z książki N.N. Sokolova „Kościół wsi Grebnewo w latach prześladowań”.
Starzy przyjaciele, młodzi ludzie, byli członkowie Chrześcijańskie koło studenckie. Według wspomnień jego córki M.E. Pestow, Natalia Nikołajewna Sokolowa: „Tłum dzieci często gromadził się wokół Mikołaja Jewgrafowicza, który odpoczywał na ławce [w pobliżu cerkwi w Grebnowie], któremu starzec niestrudzenie opowiadał o pierwszej wojnie światowej, o rewolucji i o święci... Omawiał z publicznością postacie i zachowania bohaterów znanych wszystkim ze szkoły klasycznej i fikcja. Nikołaj Jewgrafowicz krytycznie odnosił się np. do Lermontowa, oburzał się zachowaniem Pieczorina, nazywając go łajdakiem. Lermontow znalazł coś pięknego w obrazie demona, a Mikołaj Jewgrafowicz przekonywał, że w szatanie nie ma nic atrakcyjnego, a jedynie kłamstwa, podłość i grzeszny brud… Rozmowy te trwały około dwóch godzin i wywarły na wszystkich głębokie wrażenie”.
Ortodoksyjna młodzież w Grebniewie. Zdjęcie z 1977 r. Stąd.
W czasach, gdy literatura duchowa nie była dostępna dla wierzących, wielu z nich prosiło o przeczytanie książek z jego domowej duchowej biblioteki.Wiele książek z biblioteki N.E. Pestow często przechodził z rąk do rąk i wracał dopiero po wielu latach lub nawet w ogóle go nie zwracał. Wkrótce ta ostatnia okoliczność skłoniła Nikołaja Jewgrafowicza do rozpoczęcia kopiowania literatury duchowej i samodzielnego publikowania swoich dzieł. Przez wiele lat z ogromnego tomu książek, niektóre, najpopularniejsze, wyróżniały się publikacjami autorów, o które dziadka zawsze proszono, a nawet zamawiano. W przepisywania tekstu pomagały maszynistki. Gotowe bloki N.E. Pestow związał go własnymi rękami. Według wspomnień krewnych, w roku N.E. Pestow opublikował do 100 egzemplarzy książek treść duchowa, a było to w tych latach, gdy tego rodzaju działania były przez władze surowo karane [por. 3; 5].
Nikołaj Jewgrafowicz Pestow (siedzi w pierwszym rzędzie), Jurij Kochetkow (stoi za nim). Górny rząd od prawej do lewej: wnuki N.E. Pestova Seraphim i Fedor Sokolov, zwani dalej - Aleksandrem Kopirowskim. Przed Fiodorem Sokołowem, nieco po prawej stronie, stoi Evgenia Kuzminichna Kochetkova.Lata 70. XX w. Zdjęcie stąd.
W 1973 roku, wkrótce po obchodach „złotego” ślubu, zmarła jego żona Zoya Veniaminovna. Po spędzeniu lata 1981 roku w Grebnev, jesienią N.E. Pestow wrócił do Moskwy, gdzie zmarł w nocy 14 stycznia 1982 r. 16 stycznia w kościele Świętych Męczenników Adriana i Natalii odbył się nabożeństwo pogrzebowe, po czym jego prochy przewieziono do Grebnewa i pochowano w pobliżu grobu Zoi Veniaminovny. Następnie, kosztem wielbicieli Mikołaja Jewgrafowicza, nad pochówkami wzniesiono obecny kuty baldachim, ozdobiony kiściami winogron - głęboki symbol chrześcijański- symbole zbawienia i odrodzenia do życia wiecznego.
Na nagrobku Mikołaja Jewgrafowicza można przeczytać słowa ewangelii: „Niech moja radość będzie w was, a wasza radość będzie pełna” (Jana 15:11), od których rozpoczął się znany artykuł autora „Radość doskonała” [patrz. ; 9] i drogę, której poświęcił swoje dzieło „Droga do radości doskonałej” [por. ] Od śmierci Mikołaja Jewgrafowicza minęły 32 lata, ale do dziś jego dzieła teologiczne znajdują w duszach żyzny grunt szerokie koła Ortodoksyjni czytelnicy i dorosłe dzieci, które kiedyś siwowłosy stary profesor poczęstował słodyczami, przynoszą je na jego grób w starym parku cmentarnym...
Cm .
7. Sokolova N.N. Kościół na wsi Grebnewo w latach prześladowań. M., 2006.
8. „Ja jestem prawdziwy” wino a mój Ojciec jest winiarzem” (Jana 15:1).
9. Zobacz: Pestov N.E. Współczesna praktyka pobożności prawosławnej. Księga IV. Petersburg, 1996.
Nikołaj Jewgrafowicz Pestow
Odmienne są losy chrześcijan, którzy przeszli przez tygiel czasów sowieckich. Niektórych spotkał trudniejszy los, innych mniej. Życie Nikołaja Jewgrafowicza Pestowa, słynne pisarz duchowy, profesor, doktor nauk chemicznych, autor książek „Drogi do doskonałej radości” („Doświadczenie budowania chrześcijańskiego światopoglądu”) i „Nowoczesna praktyka pobożności prawosławnej” - to droga pobożnego laika, wzorowej rodziny człowiekiem i obywatelem całkowicie lojalnym wobec władzy. Jednak za zewnętrznym dobrobytem jego życia w dojrzałe lata ukryta głębia wewnętrzna, intensywna praca nad własną duszą... Pouczająca jest także młodość Pestowa – lata wędrówki i odpadania od Boga.
Nikołaj Jewgrafowicz Pestow urodził się 17 (4) sierpnia 1892 r. w Niżnym Nowogrodzie i był ostatnim, dziesiątym dzieckiem Jewgrafa Fiodorowicza Pestowa z drugiego małżeństwa. Jego ojciec pochodził z burżuazji, matka z klasy kupieckiej. Nikołaj Jewgrafowicz wspomina swoich rodziców, że byli bardzo dobrzy ludzie. Rodzina świętowała święta kościelne Jednakże chłopca nie uczono modlić się, modliła się jedynie niania w rodzinie. Ojciec zmarł, gdy chłopiec miał 6 lat. Od 7 roku życia Mikołaj uczy się języka rosyjskiego, literatury i arytmetyki ze swoimi siostrami. Raz w tygodniu przychodzi do niego diakon z Kościoła Eliasza i uczy go Prawa Bożego.
Kiedy chłopiec skończył 11 lat, jego matka i siostry postanowiły wysłać go do prawdziwej szkoły. Tam interesuje się astronomią, chemią, językiem esperanto i uczestniczy w produkcje teatralne. Przetłumaczył nawet jedno z opowiadań Czechowa na esperanto. Książka E. Renana „Życie Jezusa” miała Negatywny wpływ o życiu młodego mężczyzny – po przeczytaniu został ateistą. W tym samym czasie młody człowiek zapoznaje się z literaturą marksistowską.
Po ukończeniu prawdziwej szkoły Nikołaj wstąpił na wydział chemii Cesarskiej Wyższej Szkoły Technicznej w Moskwie. Mieszka ze swoim w Moskwie ojciec chrzestny, zamożny kupiec, studiuje głównie samodzielnie w laboratoriach i bibliotekach, udzielając lekcji uczniom. Odwiedza teatr, gospodarze jak zwykle młody człowiek Styl życia.
W 1914 wstąpił do Szkoła wojskowa, zostaje chorążym. Jako specjalista chemik trafia na front, gdzie uczestniczy w przygotowaniu żołnierzy do obrony przeciwchemicznej. Był taki przypadek, że Mikołaj musiał rozbroić bombę: aby dotrzeć na miejsce i uniknąć eksplozji, musiał wziąć śmiercionośny przedmiot w ramiona i jechać trzęsącą się ciężarówką po zniszczonej drodze. W 1916 roku młody człowiek został awansowany do stopnia podporucznika i w tym samym roku poślubił Rufinę Dyaczkową, córkę adwokata przysięgłego.
Po Rewolucja lutowa Nikołaj Pestow zostaje wybrany na członka komitetu pułkowego i sądu pułkowego. W recenzji napisano o nim: „Dobrze zna swoją służbę i podchodzi do niej poważnie. Funkcjonariusz bardzo taktowny, zdyscyplinowany i opanowany. Ma doskonałe umiejętności i wiedzę. Wspaniały towarzysz o współczującym i szlachetnym sercu.” Za wyróżnienia bojowe odznaczony Orderem Św. Stanisława III stopnia i Order św. Anny III stopień.
Po Rewolucja październikowa wraca do Niżny Nowogród, rozpoczyna pracę w Miejskim Komitecie Żywnościowym w Niżnym Nowogrodzie. W warunkach ofensywy jednostek Białej Gwardii Pestow został aresztowany jako były oficer. Uniknął śmierci podczas „czerwonego terroru”, kiedy rozstrzelano co dziesiątego więźnia, ustawiając wcześniej wszystkich w rzędzie. Dziesiąty w rzędzie stał teść Pestowa, stojący obok niego.
Dla " większa szansa służyć Ojczyźnie” wstępuje do Partii Komunistycznej. Pracuje w: Wsevobuch (Universal edukacja wojskowa), studiując na wyższych kierunkach. Otrzymuje stopień komisarza wojskowego. Do partii przyłącza się także jego żona. W 1919 roku miał na celu Front wschodni, skierowany przeciwko Kołczakowi. A oto jego żona obok niego. Na stanowisku okręgowego komisarza wojskowego N.E. Pestow został mianowany szefem Wsiewobucza Priuralnego Okręgu Wojskowego. Spotyka Trockiego, którego później nazwał „osobowością demoniczną”. „Za każdego zabitego rewolucjonistę zabijemy pięciu kontrrewolucjonistów!” - powiedział Trocki. Pestow przyznał później z goryczą, że zyskał przychylność Trockiego.
Podczas swojej ostatniej wizyty w Jekaterynburgu Trocki podarował Nikołajowi Jewgrafowiczowi swoją książkę z dedykacyjnym napisem: „Mojemu przyjacielowi i towarzyszowi broni N. Piestowowi na pamiątkę. Leona Trockiego.”
W 1921 roku z N.E. Żona Pestowa odchodzi i w tym samym roku odchodzi z Armii Czerwonej. Ten krok był ułatwiony dzięki głębokiemu wewnętrznemu złamaniu. Pewnego dnia we śnie widzi, że jest w lochu, siostry stoją za nim, a Chrystus przechodzi obok niego korytarzem, zwracając na niego pełne miłości i surowe spojrzenie. Wujek Pestow podąża za Chrystusem. Nikołaj Jewgrafowicz budzi się zmieszany i od razu zdaje sobie sprawę, że jest zatwardziałym grzesznikiem, że wokół jest brud i krew... We śnie kłaniał się samemu Chrystusowi, siostry stały, jakby nic nie widziały. Nikołaj Jewgrafowicz pisze, że tej nocy Pan wszedł do jego serca i odtąd nigdy go nie opuścił.
Po zwolnieniu z wojska Pestow przeniósł się do Moskwy i został przywrócony do pracy w Moskiewskiej Wyższej Szkole Technicznej. Bliscy go nie akceptują, za plecami nazywając go „czekistą”. Przez przypadek trafia na wykład W. Martsinkowskiego, przywódcy ruchu kręgów chrześcijańskich, zatytułowany „Czy Chrystus żył?” „Nagle jakby spadły mi łuski z oczu, w prostych słowach W Ewangelii, którą czytał wykładowca, usłyszałem odpowiedź na dręczące mnie pytania” – pisze Nikołaj Jewgrafowicz. Łzy popłynęły mu z oczu i płakał przez resztę wieczoru. Młody człowiek opuścił wykład jako chrześcijanin. Zostaje członkiem koła chrześcijańskiego w Moskiewskiej Wyższej Szkole Technicznej. W tym samym roku odwiedził region Wołgi, dotknięty straszliwym głodem i zobaczył wszystkie okropności epidemii tyfusu. W kręgu spotyka przyszła żona, Zoya Veniaminovna i wkrótce, w 1923 roku, pobrali się. Mają syna Mikołaja, córkę Natalię i syna Siergieja.
Nowe przekonania nie pozwalają N.E. Pestowa, aby pozostać w partii, zniszczył kartę partyjną, nie przeszedł następna rejestracja i został wydalony z szeregów RCP(b).
W 1924 r. wraz z innymi członkami kręgu chrześcijańskiego spędził 40 dni w Butyrkach. W więzieniu spotyka mężczyznę, który był byłym członkiem wspólnoty świątynnej imienia św. Mikołaja na Maroseyce. Po wyjściu z więzienia trafia pod opiekę duchową ks. Sergiusz (Mecheva) zostaje członkiem społeczności Maroseya. Ta świątynia staje się jego drugim domem. Odprawiano wówczas nabożeństwa całonocne, które trwały do rana. W świątyni Nikołaj Jewgrafowicz staje się czymś w rodzaju starszego. Tutaj odbywa się jego formacja chrześcijańska, stopniowo przyzwyczaja się do nieustannej Modlitwy Jezusowej, doświadczając całej głębi zła, w jakie pogrążyła się jego dusza, gdy nie był chrześcijaninem. Z tego czasu datuje się jego „ogólna” spowiedź ze wszystkich grzechów popełnionych w życiu. Pielgrzymuje do Diveevo, samodzielnie studiuje teologię i literaturę filozoficzną, m.in. Filokalia, książki W. Sołowjowa i P. Florenskiego.
Według wspomnień córki „tata zawsze pachniał czułością, spokojem i ciszą”. W stosunku do wszystkich był powściągliwy i uprzejmy i wszyscy go kochali. Natalia Nikołajewna pisze, że jej „uczucia do ojca z biegiem lat przekształciły się w uczucia do Boga: poczucie całkowitego zaufania, poczucie szczęścia – bycia z Ukochanym; poczucie nadziei, że wszystko się ułoży, wszystko będzie dobrze; poczucie spokoju i wyciszenia duszy w silnych i potężnych rękach Ukochanego.” „Tata nigdy nas surowo nie karał, ale mama powiedziała: „Dzieci robią z ciebie liny!” Ale tata odpowiedział: „Tam, gdzie działa miłość, nie ma potrzeby stosowania surowości”. Ojciec zabierał dzieci do kościoła, córce szczególnie podobały się te wycieczki, pisze, że „bycie przez kilka godzin obok ojca było dla mnie szczęściem”. Ale w latach 30. wszystkie kościoły były zamknięte, nie było dokąd pójść, a w domu ikony chowano w szafie i zasłaniano zasłonami. Zakonnica Matka Evnikia mieszkała w rodzinie pod postacią matki Nikołaja Jewgrafowicza.
Kiedy dzieci podrosły, rodzice zaczęli zatrudniać niemieckie guwernantki i wkrótce dzieci mówiły biegle po niemiecku. Jedna z guwernantek okazała się sekciarką, a na adres Pestowów zaczęły przychodzić listy o charakterze sekciarskim, co doprowadziło do aresztowania Zoi Veniaminovny. Śledczy powiedzieli jej, że jej mąż został aresztowany, dzieci przebywały w sierocińcu, a zapytana „po co?” Odpowiedzieli: „Sam mi powiedz”, prowokując kobietę. Wszystko to przydarzyło się jej w Samarze, jej męża nie było w tym momencie w pobliżu. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, Nikołaj Jewgrafowicz udał się do Samary. Wędrując wieczorem po mieście, trzykrotnie przeczytał troparion Św. Serafin i poprosił o przenocowanie w trzecim domu. Okazało się, że jedna z mieszkających tam dziewcząt pracowała w szpitalu więziennym, gdzie leżała Zoja Veniaminovna, i mogła mu o niej opowiedzieć. Na szczęście żonę wkrótce wypuszczono.
Pewnego dnia Nikołaj Jewgrafowicz jechał pociągiem, myśląc o swoich sprawach i nie uczestnicząc w rozmowie z towarzyszami podróży. Jeden z nich, jak wielu wówczas, ogarnięty demonem podejrzeń, oświadczył, że milczący pasażer jest wrogiem ludu i powinien zostać przekazany odpowiednim władzom. Pestow miał przy sobie Biblię – jej odkrycie podczas rewizji groziłoby aresztowaniem. Na szczęście jeden z członków kompanii obiecał grozić piciem przed przyjazdem pociągu i Mikołajowi Jewgrafowiczowi udało się punktualnie opuścić wagon.
Czasami w domu Pestowa odprawiano liturgię. Zgromadzeni rozmawiali szeptem i śpiewali cicho – „jak bzyczące komary”.
Kariera zawodowa Nikołaja Jewgrafowicza rozwija się pomyślnie, otrzymuje podziękowania i certyfikaty za swoją ciężką pracę, pracę jako nauczyciel i pracownik naukowy w różnych moskiewskich instytutach i specjalizujący się w technologii produkcji nawozów chemicznych. Sprawa nie przebiega jednak bez problemów. Pestow wypowiedział się przeciwko aresztowaniu prof. Juszkiewicza, kierownika jednego z wydziałów Instytutu Mendelejewa, i zostaje wyrzucony z instytutu. Rodzina czeka na dalsze represje, ale Pestow nie zostaje nawet aresztowany. W 1941 obronił pracę doktorską. W sumie Nikołaj Jewgrafowicz napisał w swoim życiu około 160 prac naukowych, monografii i artykułów. W 1944 r. został odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru, w 1953 r. Orderem Lenina, który wręczył mu Kalinin w Prezydium Rady Najwyższej ZSRR.
Praca nie przeszkadza mu jednak w poświęcaniu dużej ilości czasu dzieciom. Spędzał z nimi wszystkie wakacje - grał z nimi w tenisa, krokieta, siatkówkę, uczył pływać, pływał łódką. Zimą chodził z nimi na lodowisko i sam jeździł na łyżwach. Ogólnie atmosfera w rodzinie była ascetyczna i gdyby nie dzieci, byłoby smutno. Mój ojciec pościł surowo i między nim a moją matką nieustannie dochodziło do skandali, gdy ta prosiła go o szybki posiłek. Ojciec dążył do świętości, a jego ascetyczne życie przekraczało siły jego żony. Spowodowało to napięcie w rodzinie, dzieci modliły się o pokój między rodzicami i były bardzo szczęśliwe, gdy zastały ich przytulonych do siebie i wesołych.
Dowiedziawszy się o rozpoczęciu wojny, Zoja Veniaminovna zadrżała i zaczęła powtarzać: „Zabiją Kolę, zabiją…” – co później się wydarzyło. Rodzina nie udała się na ewakuację i pozostała w Moskwie. Podczas bombardowania dzieci nie pobiegły do schronu, ale położyły się spać, modląc się i z niezłomną wiarą, że bez woli Wszechmogącego „ani włos nie spadnie im z głowy”.
W 1943 r. w bitwie zginął najstarszy syn Mikołaj.
Pod koniec lat wojny Nikołaj Jewgrafowicz przestał ukrywać swoje przekonania. Pokrył wszystkie ściany swojego biura ikonami i obrazy religijne Wasnetsow i Niestierow. Znowu poszedł do kościoła i nie bał się spotkać tam swoich kolegów czy uczniów.
Studenci uwielbiali profesora Pestova. Nie zmuszał ich do zapamiętywania formuł, nie zmagał się z ściągawkami, więc nikt z nich nie korzystał. Na egzaminy i sprawdziany pozwalał uczniom przynosić ze sobą i stawiać otwarte na stole wszelkie podręczniki, zeszyty i notatki.
Pod koniec lat 50. Nikołaj Jewgrafowicz napisał pierwsze prace z zakresu teologii. Połączył je w dwa tomy zatytułowane: „Drogi do doskonałej radości, czyli doświadczenie w budowaniu chrześcijańskiego światopoglądu”. W tych samych latach powstało pierwsze wydanie książki o jego synu, który zginął na froncie, a także pierwsze wydanie książki „Ponad apokalipsą”. W wieku 68 lat Pestow przeszedł na emeryturę, a właściwie został zwolniony za odmowę prowadzenia w pracy akademickiej propagandy ateistycznej. Odtąd poświęcił się teologii, studiował Ojców Kościoła, zapoznał się z teologią katolicką i protestancką, a nawet stwierdził, że to upodabnia jego duszę do chrześcijaństwa zachodniego. Po zapoznaniu się z zachodnimi dziełami religijnymi i filozoficznymi zaczął postrzegać całość Kościół chrześcijański jako całość, jako pojedyncze drzewo z gałęziami.
Nikołaj Jewgrafowicz otrzymał wiele wdzięcznych recenzji, m.in. i od patriarchy: „Ludzie naprawdę, naprawdę potrzebują twoich dzieł. Dziękuję… Niech Pan błogosławi we wszystkich waszych sprawach…” (Patriarcha Moskwy i całej Rusi Pimen, 14 maja 1977). 
Zoya Veniaminovna była także osobą o niesamowitych talentach. Wiedziała i pamiętała wiele wydarzenia historyczne, nazwiska i można było tego słuchać godzinami. Urzekająco recytowała na pamięć wiersze Puszkina, Lermontowa, Niekrasowa, Nadsona i wielu innych poetów. Żyła w duchu apostolskim: mogła podejść do każdego w kościele i zapytać: „Czy rozumiesz, co śpiewają, co czytają?” A potem była gotowa nie tylko wyjaśnić, ale rozpalić duszę swojego rozmówcy tą samą wiarą, którą sama miała. Zdarzało się to szczególnie często w przypadku młodych ludzi. Słuchali jej z przyjemnością, często po nabożeństwie gdzieś w parku nadal dzieliła się z osobą tym, co było jej najdroższe. Stało się to na kilka dni przed jej śmiercią. Przez długi czas kształciła młode uczennice po nabożeństwie na ulicy w Sokolnikach. Było zimno, Zoja Weniaminowna przeziębiła się, dostała zapalenia płuc i zmarła. Stało się to w 1973 roku.
W życie wieczne Nikołaj Jewgrafowicz towarzyszył żonie żarliwą, łzawą modlitwą. Przez ponad rok bez przerwy czytał akatysty i kanony o spokoju duszy żony, często siedział oderwany od życia, nie zauważając czasu, zapominając o wszystkim... Ale czas uzdrowił jego duszę; w '75 przeniósł się do nowe mieszkanieżycie wokół niego toczyło się pełną parą, a on znów stał się żywy i radosny.
Przez lata wyczyn życia Nikołaj Jewgrafowicz nie osłabł, a jedynie wzmocnił się. Dzieci piszą, że ich ojciec narzucił sobie tak jasny i rygorystyczny reżim, że czasami można było się tylko dziwić jego wytrwałości. Cały dzień starszego mężczyzny był jasno zaplanowany – dosłownie minuta po minucie. Uważał za swój obowiązek przygotowanie wnukom śniadania i zadbanie o to, aby nie spóźniały się na zajęcia.
Większość czasu po wyjściu z pracy spędzano na przyjmowaniu gości. Ludzie ciągnęli do niego jak ćmy do światła. Byli to starzy przyjaciele, byli członkowie chrześcijańskiego koła studenckiego i „marosejczycy”, ale wśród przybyłych było też wielu młodych ludzi. Nikołaj Jewgrafowicz nie żałował i nie bał się podarować im najrzadszych książek z katalogu literatury duchowej, zawsze pamiętając, że książka jest użyteczna tylko wtedy, gdy się ją czyta. W ostatnie lata Całą swoją twórczość skupiał w swoim życiu przede wszystkim na reprodukcji literatury duchowej nie wydawanej przez wydawnictwa państwowe. Literatura docierała wszędzie i w znacznych ilościach, co bardzo cieszyło „wydawcę” i dawało mu nowe siły.
Tak pisze w swoich wspomnieniach o Mikołaju Jewgrafowiczu bliska mu osoba: „Najbardziej ceniłem w nim rozumienie dusz ludzi bez długich rozmów, czasem w ogóle bez słów, nawet bez spojrzenia, ale po prostu swoją obecnością. ..” Odpędzając gościa, jeśli była przed nim droga, z pewnością modlił się z wyjeżdżającą osobą o zbliżającą się podróż.
Co tydzień Nikołaj Jewgrafowicz przyjmował Święte Tajemnice Chrystusa podczas wczesnej niedzielnej liturgii. Całonocne czuwania, akatyści, Wielki Kanon Św. Andrei Kritsky, usługi Wielki Tydzień zazwyczaj sprawdza prywatnie. Powoli, wzruszająco i w głębokim skupieniu, godziny tych modlitw mijały w jego pokoju. Wnuki również brały udział w tych modlitwach, czytając Trisagion, Sześć Psalmów i cicho śpiewając wraz ze znajomym irmos swojego dziadka.
Za jego życia jego wnuki służyły jako subdiakoni w kościele Eliasza przy Obydenny Lane na Kropotkinskaya, gdzie służył także patriarcha. Święceń diakonatu jego wnuka (mnicha Sergiusza) dokonał sam patriarcha Pimen.
Ostatnie miesiące Przed śmiercią Nikołaj Jewgrafowicz prawie nie wstał. Dała się we znaki ciężka choroba żołądka. Po Bożym Narodzeniu 1982 w końcu opuściły go siły. Zmarł w nocy 14 stycznia 1982 roku, w święto Obrzezania Pańskiego i dzień pamięci św. Bazylego Wielkiego, którego bardzo czcił.
Podsumowując, przedstawiamy zwięzłe sformułowania-motto opracowane przez Nikołaja Jewgrafowicza Pestowa na każdą okazję.
1. DO BOGA - Strach, oczekiwanie na śmierć, SĄD DORRY, CIĄGŁA MODLITWA.
2. DO LUDZI – KOCHAJ, WITAJ, POSTĘPUJ, NIE Osądzaj i BĄDŹ SŁUŻBĄ WSZYSTKICH.
3. MODLITWA JEST OSTROŻNA.
4. DZIAŁANIA SĄ WOLĄ PANA.
5. DUŻA OSTROŻNOŚĆ SŁOWA.
6. MYŚLI - ROZMOWA Z PANEM (CIĄGŁA MODLITWA) I PAMIĘĆ O ŚMIERCI.
7. CIAŁO - WAŻNOŚĆ.
8. JEDZENIE - UMIARKOWANIE.
9. WYGLĄD - wigor, witalność i użyteczność.
10. DO DUSZY I PAMIĘCI - PŁACZ O GRZECHACH.
11. CZAS - PRZETRWANIE.
12. DO PRACY - TROSKA I PILNOŚĆ.
13. O PIENIĄDZE I DOBRA MATERIAŁOWE - HOJNOŚĆ.
14. ŻĄDANIA – UWAGA I SPEŁNIENIE.
15. TWOJE INTERESY OSOBISTE - OBOWIĄZKI.
16. Dziękczynienie przestępcom i prześladowcom.
17. POCHWAŁA - CISZA I WEWNĘTRZNA SAMODEPRESJA.
18. DO POKUSY - UCIECZKA.
19. DO ŚMIECHU - ABSTYNENCJA.
20. PAMIĘĆ - PRZESIEŃ POPEŁNIONYCH GRZECHÓW.
21. POSTAWA WOBEC INNYCH - Cierpliwość.
22. NA CHOROBY - CIERPLIWOŚĆ Z DZIĘKAMI. CHRZEŚCIJANIE NIE MAJĄ SŁOWA „MISTERNITY”, ALE „WOLA BOGA”.
DZIĘKUJĘ BOGU ZA WSZYSTKO.
Znalazłem go na czwartym roku. Nikołaj dobrowolnie wstąpił do wojska. Następnie w swoim pamiętniku zapisał: „...po wielu latach widzę w tym Opatrzność Bożą, która wyciągnęła mnie na 8 lat z murów szkoły, aby ponownie do niej wrócić, ale już jako zupełnie inna osoba. Saul wyszedł, Paweł wrócił.. "
Po ukończeniu szkoły wojskowej Nikołaj Pestow został awansowany na chorążego i przydzielony do batalionu rezerwy piechoty. W połowie sierpnia tego roku został przeniesiony do Rygi do pułku artylerii w celu zorganizowania obrony przeciwchemicznej. Na froncie doznał wstrząśnienia mózgu, którego skutki pozostały do końca życia. Odznaczony Orderemśw. Stanisława III stopnia i Order św. Anny III stopnia. W dokumentach pułku Pestow został uznany za „wybitnego oficera”.
Z pamiętnika Pestowa:
„Życie duchowe w Rosji w tamtym czasie było bardzo złożone i różnorodne. Sobór podziały się rozeszły. Było kilka głównych frakcji, które jako młody chrześcijanin uważałem za trudne do zrozumienia. Większość kościołów w Moskwie znajdowała się w rękach renowatorów, na czele których stał Aleksander Wwiedenski (późniejszy metropolita renowacyjny). W tamtym czasie nie wyobrażałem sobie jeszcze różnicy, jaka istniała między renowatorami a „Kościołem Tichon” i odwiedziłem oba kościoły”.
Wracając z więzienia, Pestow przestał odwiedzać kościoły renowacyjne i został stałym parafianinem kościoła Maroseya i duchowym synem ks. Sergiusz Mecheva. Przez błogosławieństwo duchowy ojciec Pestow udał się do Sarowa i Diveewa, gdzie nadal działały klasztory.
W rodzinie Pestowów dorastali dwaj synowie i córka, Nikołaj Jewgrafowicz przywiązywał dużą wagę do ich wychowania, walcząc o ich dusze, a także o własne. Nigdy nie karał dzieci surowo: „Tam, gdzie działa miłość, nie ma potrzeby stosowania surowości”.
Pestow kierował dużym naukowym i działalność pedagogiczna: wykładał na uniwersytetach, wykładał w przedsiębiorstwach, opiekował się doktorantami; jest właścicielem około 160 prac badawczych, monografii i artykułów. W mieście, na posiedzeniu katedry w Instytucie Mendelejewa, prof. Pestow N.E. sprzeciwiał się skazaniu jako „wroga ludu” utalentowanego naukowca, który został następnie aresztowany przez GPU i wydalony ze sztabu.
"Prawie każdego dnia, a raczej każdej nocy spodziewałem się aresztowania. Wierzę, że tylko dzięki modlitwom moich dzieci, żony i duchowego ojca nie zostałem wówczas aresztowany i przeżyłem."– napisał później.
„Niech nikt nie myśli, że to wszystko pozytywne recenzje drogie mi osoby, karmią moją dumę i próżność,– pisał Pestow pod koniec lat 70. - Ciągle pamiętam otchłań grzechu, w którą wpadłem w ciągu ostatnich trzech lat, zanim się do niej skierowałem wiara chrześcijańska. Szczerze żałowałem za nich i wierzę, że Pan w swojej niewysłowionej dobroci przebaczył mi moje grzechy, ale świadomość mojej znikomości pozostała we mnie i będzie ze mną aż do śmierci…”
Ze wspomnień wnuka:
„...Modlitwa dosłownie przenikała całe jego życie. Mikołaj Jewgrafowicz religijnie odwiedzał Kościół Boży. Szczególnie umiłował wczesne liturgie według niedziele, do którego przygotowywał się starannie przez kilka dni i podczas którego stale przyjmował Komunię Świętą. Ten wielki Sakrament dał mu nowy impuls do życia, natchnął niezwykłą energią i uczynił prawdziwym ascetą. Było to szczególnie widoczne w ostatnich latach jego życia. Całonocne czuwania, akatyści, Wielki Kanon Św. Andrzeja z Krety, zwykle prywatnie czytał nabożeństwa Wielkiego Tygodnia. Powoli, wzruszająco i w głębokim skupieniu, godziny tych modlitw mijały w jego pokoju. ...My, wnuki, również braliśmy udział w tych modlitwach, czytając Trisagion, Sześć Psalmów i cicho śpiewając wraz z naszym dziadkiem znajome irmos. Ale niewątpliwie bardzo Dziadek modlił się prywatnie. Jego modlitwa była ognista, był w niej całkowicie zanurzony, tak że czasami wchodząc przypadkowo do gabinetu, można było stać się świadkiem tej żywej rozmowy z Bogiem, pozbawionej jakiegokolwiek zewnętrznego efektu.W takich momentach dziadek zwykle nie zauważał tych, którzy weszliśmy, a my pośpiesznie wyszliśmy, porwani do. Mam niezrozumiałe poczucie winy.
Ostatni rok był bolesny. Nikołaj Jewgrafowicz zdał sobie sprawę, że wkrótce umrze i przygotowywał się na ten wielki moment. Latem danego roku poprosił go o dokonanie namaszczenia. Podczas sakramentu modlił się żarliwie; Po namaścieniu choroba wyraźnie ustąpiła. W ostatnich miesiącach przed śmiercią prawie nie wstawał, co tydzień przyjmował Komunię Świętą i pozostawał na nieustannej modlitwie. Po Świętach w końcu opuściły go siły. Rankiem 11 stycznia stracił przytomność i nie odzyskawszy przytomności, zmarł w nocy 14 stycznia tego roku, w święto Obrzezania Pańskiego i św. Bazylego Wielkiego, którego bardzo czcił. Nikołaj Jewgrafowicz Pestow został pochowany na cmentarzu przy kościele smoleńskim-św. Mikołaja we wsi Grebniewo w obwodzie moskiewskim.
Obrady
- Pestow N.E. Aktualizacja ludzka dusza. (Przemiana osoby „zewnętrznej” i „duchowej” w osobę „wewnętrzną” i „duchową”). M.: Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego, Centrum BLAGOG, 1998. http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=2569
- Pestow N.E. Podstawy wiary prawosławnej. M.: Eleon, 1999. http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=7490
- Pestow N.E. Jakie jest posłuszeństwo prawosławnego chrześcijanina? http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=3718
- Pestow N.E. małżeństwo chrześcijańskie. Istota celu małżeństwa. M.: Kościół św. Mikołaja. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p1.htm
- Pestow N.E. małżeństwo chrześcijańskie. Wybór współmałżonka. M.: Kościół św. Mikołaja. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p2.htm
- Pestow N.E. Małżeństwo chrześcijańskie. Życie małżeńskie. M.: Kościół św. Mikołaja. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p3.htm
- Pestow N.E. Prawosławna edukacja dzieci. Petersburg: Satis, 1999. http://www.wco.ru/biblio/books/pestov1/main.htm
- Życie na zawsze albo pomnik na grobie syna. Nowosybirsk, 1997.
Używane materiały
- Na stronie internetowej „Prawosławny Berdsk”
Wydawnictwo „Satis” za zgodą krewnych Mikołaja Jewgrafowicza stopniowo publikowało to dzieło w 4 tomach zatytułowanych „Nowoczesna praktyka pobożności prawosławnej” – St. Petersburg, 1994-96
Biografia
NIE. Pestow urodził się 17 sierpnia 1892 roku w Niżnym Nowogrodzie. Jego ojciec pochodził z burżuazji, matka z klasy kupieckiej. Od 1903 do 1910 N.E. Pestow studiował w prawdziwej szkole, aw 1911 r. wstąpił na wydział chemii Cesarskiej Wyższej Szkoły Technicznej w Moskwie (później Państwowy Uniwersytet Techniczny Baumana w Moskwie). W 1915 roku, od czwartej klasy Moskiewskiej Wyższej Szkoły Technicznej N.E. Pestow zgłosił się na ochotnika na front. Od lutego do sierpnia 1918 N.E. Pestow służył w Niżnym Nowogrodzie Czeka jako urzędnik, następnie w Miejskim Komitecie Wyżywienia. W grudniu 1918 wstąpił do partii komunistycznej. Następnie pracował w Wydziale Oświaty Wszechrosyjskiej w Komendzie Głównej Wszechrosyjskiej (Moskwa). We wrześniu 1919 roku otrzymał stopień okręgowego komisarza wojskowego i skierowany na szefa Oddziału Wsiewobucza w Uralskim Okręgu Wojskowym. Na tym stanowisku pozostał do 1921 r. W 1921 r. przeżył przeżycie duchowe, które doprowadziło go do wiary. W lipcu 1921 N.E. Pestow złożył rezygnację ze szeregów Armii Czerwonej iw 1922 r. opuścił partię. Po powrocie do Moskwy ukończył Moskiewską Wyższą Szkołę Techniczną i zrobił błyskotliwą karierę naukową. Zostaje wybitnym naukowcem w dziedzinie technologii nawozów mineralnych, wykładając na wielu dużych metropolitalnych uniwersytetach. W styczniu 1941 roku obronił pracę doktorską, napisał szereg książek, które nie utraciły jeszcze swej naukowej i znaczenie metodologiczne. W latach czterdziestych XX wieku wybrany dziekanem, a następnie mianowany zastępcą dyrektora ds. akademickich i Praca naukowa Moskiewski Instytut Inżynierii i Ekonomii im. S. Ordzhonikidze. Autor dzieł o treści filozoficznej i teologicznej. Od 1943 r. pracował nad zasadniczym dziełem „(Doświadczenie perspektywy świata chrześcijańskiego)”. N.E. zmarł Pestow 14 stycznia 1982 Pochowany na cmentarzu przy cerkwi smoleńskiej-św.Mikołaja we wsi Grebniewo w obwodzie moskiewskim.
Publikacje
Książki
- Pestow N.E. Droga do doskonałej radości.
- Pestow N.E. Nowoczesna praktyka pobożności prawosławnej. Tom I.
- Pestow N.E. Nowoczesna praktyka pobożności prawosławnej. Tom II.
- Pestow N.E. Prawosławna edukacja dzieci. - St. Petersburg: Satis, 2010. ISBN 5-7868-0063-6. Nakład: 5000 egzemplarzy.
- Pestow N.E. Czym jest post i jak prawidłowo pościć
- Pestow N.E. Jak odmawiać Modlitwę Jezusową. - Petersburg: Satis, 2005.
- Pestow N.E.Światło doskonałej radości. - Syberyjski Blagozvonnitsa, 2007. ISBN 978-5-91362-024-8. Nakład: 5000 egzemplarzy.
- Pestow N.E. Jak pokonać sieci diabła (o odporności na siły ciemności). - Petersburg: Satis, 2005.
- Pestow N.E.Życie na wieczność. // ISBN 5-87873-026-Х Wspólna publikacja Cerkwi Przemienienia Pańskiego w Tuszynie w Moskwie i Prawosławnego Bractwa Świętego Apostoła Jana Teologa.
Artykuły
- Pestow N.E. Prawdziwy przyjaciel // Magazyn „Glińskie Czytanki”, lipiec-sierpień 2007.
- Pestow N.E. Drogi do pokuty. „Musimy bać się brudu, który gniazduje w zakamarkach naszych serc” // Prawosławie i świat, 01.04.2009.
- Pestow N.E. Znaczenie pokuty. Dlaczego Pan nie chciał mieć do czynienia z „sprawiedliwymi”? // Prawosławie i pokój, 31.03.2009.
- Pestow N.E. O postawie wobec innych // Prawosławie i świat, 20.08.2007.
- Pestow N.E.Święta Biblia.
Kino
Na podstawie książki N. E. Pestowa „Współczesna praktyka prawosławnej pobożności” powstał film „Cel życia chrześcijańskiego i droga zbawienia”. - TK Moja radość, TK Sojuz 2009-06-18.
Spinki do mankietów
- Cel życia chrześcijańskiego i droga zbawienia // Prawosławie i świat, 27.04.2010.
- Od zewnętrznego do wewnętrznego. Biografia N. E. Pestowa. // Komp. Biskup Nowosybirska i Berdskiego Sergiusz (Sokołow). - Nowosybirsk: Prawosławne gimnazjum im Św. Sergiusz Radoneżski, 1997.
Fundacja Wikimedia. 2010.
Zobacz, co „Pestow, Nikołaj Jewgrafowicz” znajduje się w innych słownikach:
- (1892, Niżny Nowogród 1982, Moskwa), historyk kościoła, teolog; Doktor nauk chemicznych (1941). Od 1910 studiował w, od 1914 w. W 1916 r. 17 w armii czynnej, od 1918 r. w Armii Czerwonej. W 191921 r. kierownik wydziału Wsiewobucha... ... Moskwa (encyklopedia)
Spis treści 1 Znane media nazwiska 1.1 Pestow 1.2 ... Wikipedia
Szkoła Wojskowa Aleksiejewskiego to rosyjska szkoła piechoty. W Imperium Rosyjskie został uznany za trzeci najbardziej prestiżowy po Pawłowskim i Aleksandrowskim. Święto szkolne: 22 października. Lokalizacja: Moskwa, Czerwone Koszary. Obóz: Chodynka… Wikipedia
Szkoła Wojskowa Aleksiejewskiego to rosyjska szkoła piechoty. W Imperium Rosyjskim uznawany był za trzeci pod względem prestiżu po Pawłowskim i Aleksandrowskim. Święto szkolne: 22 października. Lokalizacja: Moskwa, Czerwone Koszary. Obóz: Chodynka, ... ... Wikipedia
Rycerze Orderu Św. Jerzego IV klasy, rozpoczynający się na literę „P”. Wykaz sporządzono w kolejności alfabetycznej osobistości. Podawane jest nazwisko, imię, patronimika; tytuł w momencie przyznania nagrody; numer według listy Grigorowicza Stiepanowa (w nawiasie numer według listy Sudravskiego);... ... Wikipedia
