„Życie Radiszczowa to wyczyn”. Esej na temat wyczynu życiowego Radishcheva Dlaczego całe życie Radishcheva można nazwać wyczynem

Wielki myśliciel wierzył, że tylko człowiek wolny w myślach i czynach może uważać się za „prawdziwego syna ojczyzny”: takiego, który „zawsze dąży do piękna, majestatu, wzniosłości”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z urodzenia. W rozumieniu autora „Podróży” człowieka szlachetnego charakteryzują cnotliwe działania inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swemu ludowi. Po napisaniu „Podróży z Petersburga do Moskwy” Radiszczow zachował się dokładnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie osób pozbawionych praw człowieka, w tym prawa do nazywania się człowiekiem.

Żarliwe potępianie autokracji i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnomyślicielstwa nie pozostał bezkarny. Autor wywrotowej książki nie mógł też pozostać bezkarny. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość szlachty, współczesnych Radiszczowa, żyła wyłącznie dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby na dziedzińcu, autor „Podróży” odrzucił przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym właścicielom ziemskim i do cesarzowej. Podobnie jak N.G., prawie sto lat później, Radiszczow w kwiecie wieku został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury i odizolowany od walki politycznej i życia.

Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. w Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radiszczowa. Jego matka Fekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Dzieciństwo spędził w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo” w obwodzie kałuskim, w obwodzie kuzniecowskim. Latem chłopiec i jego rodzice czasami udawali się do wsi Wierchnee Ablyazowo w obwodzie saratowskim, gdzie ojciec Radiszczowa, zamożny właściciel ziemski, posiadał majątek liczący 2 tysiące chłopów pańszczyźnianych. Afanasy Radishchev był właścicielem jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu rodziców Sasza nie widział scen odwetu wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał wiele historii o okrutnych sąsiadach właścicieli ziemskich, wśród których zapamiętał pewnego Zubowa: ten karmił swoich poddanych jak bydło ze zwykłych koryt i bezlitośnie ich chłostał za najmniejsze przewinienie.

O człowieczeństwie Radiszczowa i jego współczuciu dla chłopów w ich walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Emelyana dotarła do Górnego Abliazowa, stary Radiszczow uzbroił swoją służbę i poszedł do lasu; Nikołaj Afanasjewicz „rozdał chłopom czwórkę swoich dzieci”. „Mężczyźni tak go pokochali” – mówi syn pisarza Paweł – „że go nie wydali, a żony posmarowały sadzą twarze małych panów, bał się, że buntownicy domyślą się z bieli i delikatności po twarzach, że nie są to chłopskie dzieci, zwykle brudne i zaniedbane. Żadnemu z tysiąca kopaczy nie przyszło do głowy, żeby go zgłosić...

W listopadzie 1762 r. za pomocą Argamakowów Aleksander otrzymał pazia i mógł wstąpić do nadwornej placówki oświatowej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów swoim erudycję i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i w tym czasie czytali dzieła znanych rosyjskich pisarzy M.V. Łomonosowa, A.P. Sumarokowa, V.I. Lukina, F.A. Emina, D.I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, który odwiedzał Aleksander, gromadzili się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, zawzięcie kłócili się, marząc o czasie, kiedy piękna literatura w końcu opuści ściany arystokratycznych salonów. W Korpusie Paziów młody Radiszczow wyróżniał się wśród uczniów swoimi „sukcesami w nauce i zachowaniu”.

Jesienią 1766 roku, wśród dwunastu najlepszych uczniów, został wysłany do Niemiec w celu uzupełnienia edukacji. Od 1767 roku Aleksander uczęszczał na wykłady na uniwersytecie w Lipsku z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę i kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież gromadziła się w pokoju Uszakowów i prowadziła intymne rozmowy.

Konfrontacja studentów z majorem Bokumem, wyznaczonym przez rząd carski do „opieki” nad byłymi uczniami Korpusu Paziów, okazała się sprawdzianem jego odwagi. Chciwy Bokum rabował studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, poddając młodych mężczyzn obelgom i poniżającym karom; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie można ani stać, ani siedzieć bezpośrednio na spiczastych kratach”. Młodzi ludzie przeciwstawili się niegrzecznym działaniom martineta. Młody człowiek na własnym przykładzie przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy stawić czoła sile przekonań oraz duchowi osoby niezwykle uzdolnionej i wysoce moralnej, żyjącej ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora „Podróży” świadczy o jego wierności tej przysiędze. Początki jego życiowego wyczynu tkwią właśnie w lojalności i doprowadzeniu do końca swoich przekonań, przekonań rewolucjonisty.

W grudniu 1777 r. z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym urzędnikiem w randze drugiego majora do Kolegium Handlowego, którego szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika celników w Petersburgu, Radiszczow, już w randze radcy dworskiego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego przede wszystkim leży interes Rosji. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapówkom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego dnia jeden z kupców, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i położył torbę banknotów, ale został wypędzony w niełasce. Żona kupca odwiedziła żonę Radiszczowa jako nieproszony gość i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.

Kiedy „prezent” został odnaleziony, Radiszczow nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej paczkę. Pisarz nieustraszenie wypowiadał się w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi, inspektora celnego Stepana, zniesławianego, a później zesłanego na ciężkie roboty. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy” w rozdziale „Spasskaja Polest” Radiszczow mówił o rażącym naruszeniu zasad postępowania sądowego, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fedorowi Uszakowowi.

Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie od pracy Aleksander Nikołajewicz uczęszczał na spotkania i towarzystwa szlacheckie, Klub Angielski, lożę masońską, uczęszczał na bale, znajdował czas na zajęcia literackie: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył dzieła zagraniczne na język rosyjski, z których jeden było „Rozważania o historii Grecji, czyli o przyczynach dobrobytu i nieszczęścia Greków” Gabriela de Mab-li – z następującą notatką: „Autokracja jest stanem najbardziej przeciwstawnym naturze ludzkiej”. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela ogromna praca twórcza toczyła się pełną parą i płynęły genialne myśli, które miały znaleźć wyjście w jego rewolucyjnych dziełach: oda „Wolność” i „Podróż z Petersburga do Moskwy.”

W 2015 roku przypada 225. rocznica wydania Podróży z Petersburga do Moskwy. W tym artykule pragnę przypomnieć o niesłusznie zapomnianym autorze i jego książce.

„Podróż z Petersburga do Moskwy” to życiowy wyczyn Aleksandra Nikołajewicza Radiszczowa. Podszedł do tego wyczynu z otwartymi oczami, całkiem świadomie. Wydawać by się mogło, że on, kierownik celników w Petersburgu, prawa ręka szefa zarządu handlowego Woroncowa, mieszkający w Petersburgu, we własnym domu, w dobrobycie i pokoju ku bólowi i smutkowi Rosjanina chłop? A.N. odpowiedział na to pytanie w „Podróży z Petersburga do Moskwy”: "Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza została zraniona cierpieniami ludzkości. Odwróciłem wzrok... - i zobaczyłem, że nieszczęścia człowieka pochodzą od człowieka, a często tylko z tego, że patrzy on pośrednio na otaczające go przedmioty. . .. Otrząsnąłem się „z przygnębienia, w które pogrążyła mnie wrażliwość i współczucie; poczułem się w sobie całkiem mocny… - Poczułem, że każdy może być wspólnikiem dobra swego rodzaju. To jest myśl, która skłoniła mnie do napisania tego, co przeczytasz.”

„Podróż z Petersburga do Moskwy” – dzieło życia Radszczewa – książka o nadchodzącej rewolucji rosyjskiej. Został wydrukowany przez samego A. N. Radishcheva w jego własnej małej drukarni. Wydrukowano prawie 650 egzemplarzy. Pierwsze 25 egzemplarzy sprzedano w Gostinach Dworze. Kilka egzemplarzy rozesłał do znajomych i przyjaciół. Derzhavin otrzymał między innymi „Podróż”. Pod koniec miesiąca pierwsza partia książek została wyprzedana. Po mieście rozeszła się wieść, że w Gostinach Dworze sprzedawano jakiś esej, w którym królom grożono egzekucją kata. Plotka dotarła do Katarzyny II, czyjeś pomocne dłonie położyły „Podróż” na jej stole. Po przeczytaniu Katarzyna II wpadła we wściekłość. 30 czerwca 1790 r. o godzinie 9 rano Radiszczow został aresztowany przez podpułkownika Goremykina.

Oto jego rozdziały: „Sofia”, „Tosno”, „Lubani”, „Twer”... - to stacje w drodze z nowej stolicy do starej. Tą drogą przemierza bohater książki, podróżnik. To droga nie tylko do Moskwy, ale także do prawdy i – co najważniejsze – do narodu. Wyjechał z Petersburga z pomysłami na zamożną Rosję. Ale w ogóle nie ma dobrobytu. Już w rozdziale „Lubana” spotyka chłopa, którego los wydaje się podróżnikowi męką, a jednak wszyscy chłopi tak żyją.

Podróżnik jest osobą uczciwą, świadomą, że dobrobyt był tylko pozorny. W rozdziale „Nowogród” zmuszony jest to przyznać „stary system poszedł do piekła” a potem, jako prawdziwy syn Ojczyzny, musi szukać sposobów naprawienia trudnej sytuacji. Co należy zrobić, aby pomóc udręczonej Rosji? I podróżnik dochodzi do wniosku: trzeba otworzyć oczy króla, powiedzieć mu prawdę, a wtedy on sam to poprawi, nie może powstrzymać się od poprawienia. Ale to nigdy się nie stanie. „...Nie ma przykładu i do końca świata nie będzie przykładu, aby król zasiadając na tronie dobrowolnie zrzekł się czegokolwiek ze swojej władzy.” Rozdziały „Spasskaya Polest”, „Kresttsy”, „Khotilov”, „Vydropusk” poświęcone są upadkowi tej iluzji.

I wtedy podróżnik dochodzi do głównego wniosku: ani monarchowie, nawet najbardziej oświeceni, ani nawet „wielcy ojcowie” (jak Radiszczow nazywa godnymi obywatelami) nie są w stanie zapewnić ludziom wolności i legalności. Naród może osiągnąć wolność jedynie poprzez bunt przeciwko swoim prześladowcom. W ten sposób podróżnik staje się rewolucjonistą. I tutaj podróżnik spotyka autora ody „Wolność” (zawarta jest ona w rozdziale „Twer”) z samym Radiszczowem.

Podróżnik zaczyna czuć się jak mściciel. W ten sposób dociera do stacji Gorodnia. Stamtąd podróżnik porozumiewa się wyłącznie z chłopami, uczciwie i odważnie szukając możliwości porozumienia. W ten sposób ludzie wchodzą do księgi. Autor nie tylko mu współczuje, widzi w chłopach uśpioną moc baśniowych bohaterów. Szlachcic Radiszczow czuje przed narodem historyczną winę swojej klasy i nie boi się zemsty, ale bezpośrednio wzywa do powstania.

Katarzyna II dobrze rozumiała tę książkę. Wynika to jasno z jej dekretu. „...Doradca kolegialny i Zakon Św. Włodzimierza, rycerz Aleksander Radiszczow, dopuścił się przestępstwa przeciwko przysiędze swego urzędu jako podmiotu, wydając książkę „Podróż z Petersburga do Moskwy”, wypełnioną najbardziej szkodliwymi spekulacje, burzenie spokoju publicznego, poniżanie szacunku należnego władzy wobec przełożonych i przełożonych, a w końcu obraźliwe i gwałtowne wypowiedzi pod adresem godności i władzy cara... Za taką zbrodnię został skazany przez Izbę Spraw Karnych obwodu petersburskiego, a następnie przez nasz Senat na podstawie ustawodawstwa państwowego aż do kary śmierci…”

8 września 1790 r. Ogłoszono dekret tajnego więźnia Twierdzy Piotra i Pawła A.N. Radishcheva o zastąpieniu kary śmierci zesłaniem na Syberię, do odległego miasta Ilimsk.

Herzen tak o nim pisał: "Radiszczew... jedzie główną drogą. Współczuje cierpieniom mas, rozmawia z woźnicami, ze służbą podwórza, z rekratami i w każdym słowie, które spotykamy, wyraża nienawiść do przemocy - głośny protest przeciwko pańszczyźnie”. Wszedł na wysoką drogę historii Rosji, a za nim poszli dekabryści, Herzen, Czernyszewski, jako pierwszy został zapamiętany po rewolucji 1905 r. (zniesiono zakaz wydawania jego książki!) i po rewolucji 1917 r., kiedy został pierwszy na liście nazwisk pisarzy, którym rząd radziecki zdecydował się wznieść pomniki imienia Radiszczowa. To człowiek, który rozpoczął wojnę z tyranią, z potworem autokracji – i wygrał.

Artykuł powstał na podstawie książki I. I. Grachevy „Lekcje literatury rosyjskiej”.

Kompozycja

Wielki myśliciel wierzył, że tylko człowiek wolny w myślach i czynach może uważać się za „prawdziwego syna ojczyzny”: takiego, który „zawsze dąży do piękna, majestatu, wzniosłości”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z urodzenia. W rozumieniu autora „Podróży” człowieka szlachetnego charakteryzują cnotliwe działania inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swemu ludowi. Po napisaniu „Podróży z Petersburga do Moskwy” Radiszczow zachował się dokładnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie osób pozbawionych praw człowieka, w tym prawa do nazywania się człowiekiem.

Żarliwe potępianie autokracji i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnomyślicielstwa nie pozostał bezkarny. Autor wywrotowej książki nie mógł też pozostać bezkarny. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość szlachty, współczesnych Radiszczowa, żyła wyłącznie dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby na dziedzińcu, autor „Podróży” odrzucił przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym właścicielom ziemskim i do cesarzowej. Podobnie jak N.G. Czernyszewski niemal sto lat później, Radiszczow u szczytu sił został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury i odizolowany od walki politycznej i życia.

Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. w Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radiszczowa. Jego matka Fekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Dzieciństwo spędził w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo” w obwodzie kałuskim, w obwodzie kuzniecowskim. Latem chłopiec i jego rodzice czasami udawali się do wsi Wierchnee Ablyazowo w obwodzie saratowskim, gdzie ojciec Radiszczowa, zamożny właściciel ziemski, posiadał majątek liczący 2 tysiące chłopów pańszczyźnianych. Afanasy Radishchev był właścicielem jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu rodziców Sasza nie widział scen odwetu wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał wiele historii o okrutnych sąsiadach właścicieli ziemskich, wśród których zapamiętał pewnego Zubowa: ten karmił swoich poddanych jak bydło ze zwykłych koryt i bezlitośnie ich chłostał za najmniejsze przewinienie.

O człowieczeństwie Radiszczewów i ich współczuciu dla chłopów w ich walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Emelyana Pugaczowa dotarła do Górnego Abliazowa, stary Radiszczow uzbroił swój lud na podwórzu i sam wszedł do las; Nikołaj Afanasjewicz „rozdał chłopom czwórkę swoich dzieci”. „Mężczyźni tak go pokochali” – mówi syn pisarza Paweł – „że go nie wydali, a żony posmarowały sadzą twarze małych panów, bał się, że buntownicy domyślą się z bieli i delikatności po twarzach, że nie są to chłopskie dzieci, zwykle brudne i zaniedbane. Żadnemu z tysiąca kopaczy nie przyszło do głowy, żeby go zgłosić...

W listopadzie 1762 r. za pomocą Argamakowów Aleksander otrzymał pazia i mógł wstąpić do nadwornej placówki oświatowej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów swoim erudycję i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i w tym czasie czytali dzieła znanych rosyjskich pisarzy M.V. Łomonosowa, A.P. Sumarokowa, V.I. Lukina, F.A. Emina, D.I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, który odwiedzał Aleksander, gromadzili się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, zawzięcie kłócili się, marząc o czasie, kiedy piękna literatura w końcu opuści ściany arystokratycznych salonów. W Korpusie Paziów młody Radiszczow wyróżniał się wśród uczniów swoimi „sukcesami w nauce i zachowaniu”.

Jesienią 1766 roku, wśród dwunastu najlepszych uczniów, został wysłany do Niemiec w celu uzupełnienia edukacji. Od 1767 roku Aleksander uczęszczał na wykłady na uniwersytecie w Lipsku z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę i kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież gromadziła się w pokoju Uszakowów i prowadziła intymne rozmowy.

Konfrontacja studentów z majorem Bokumem, wyznaczonym przez rząd carski do „opieki” nad byłymi uczniami Korpusu Paziów, okazała się sprawdzianem jego odwagi. Chciwy Bokum rabował studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, poddając młodych mężczyzn obelgom i poniżającym karom; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie można ani stać, ani siedzieć bezpośrednio na spiczastych kratach”. Młodzi ludzie przeciwstawili się niegrzecznym działaniom martineta. Młody człowiek na własnym przykładzie przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy stawić czoła sile przekonań oraz duchowi osoby niezwykle uzdolnionej i wysoce moralnej, żyjącej ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora „Podróży” świadczy o jego wierności tej przysiędze. Początki jego życiowego wyczynu tkwią właśnie w lojalności i doprowadzeniu do końca swoich przekonań, przekonań rewolucjonisty.

W grudniu 1777 r. z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym urzędnikiem w randze drugiego majora do Kolegium Handlowego, którego szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika celników w Petersburgu, Radiszczow, już w randze radcy dworskiego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego przede wszystkim leży interes Rosji. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapówkom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego dnia jeden z kupców, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i położył torbę banknotów, ale został wypędzony w niełasce. Żona kupca odwiedziła żonę Radiszczowa jako nieproszony gość i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.

Kiedy „prezent” został odnaleziony, Radiszczow nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej paczkę. Pisarz nieustraszenie wypowiadał się w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi, inspektora celnego Stepana Andriejewa, oczernianego, a później zesłanego na ciężkie roboty. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy” w rozdziale „Spasskaja Polest” Radiszczow mówił o rażącym naruszeniu zasad postępowania sądowego, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fedorowi Uszakowowi.

Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie od pracy Aleksander Nikołajewicz uczęszczał na spotkania i towarzystwa szlacheckie, Klub Angielski, lożę masońską, uczęszczał na bale, znajdował czas na zajęcia literackie: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył dzieła zagraniczne na język rosyjski, z których jeden było „Rozważania o historii Grecji, czyli o przyczynach dobrobytu i nieszczęścia Greków” Gabriela de Mab-li – z następującą notatką: „Autokracja jest stanem najbardziej przeciwstawnym naturze ludzkiej”. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela ogromna praca twórcza toczyła się pełną parą i płynęły genialne myśli, które miały znaleźć wyjście w jego rewolucyjnych dziełach: oda „Wolność” i „Podróż z Petersburga do Moskwy.”

Wydarzenia wojny chłopskiej 1773-1775. odegrał decydującą rolę w edukacji politycznej Radszczewa. Po przestudiowaniu całego przebiegu powstania na podstawie autentycznych dokumentów; przybywając do siedziby generała naczelnego Ya A. Bruce, autor „Podróży” uznał za logiczną i uczciwą walkę, jaką chłopi, robotnicy, Kozacy i żołnierze toczyli bezinteresownie przeciwko właścicielom ziemskim i królowej. Pisarz zdawał sobie jednak sprawę, że buntownicy byli nieuchronnie skazani na porażkę ze względu na swoją spontaniczność i dezorganizację. Postrzegał powstanie Pugaczowa jako akt ludowej zemsty na ciemiężycielach. „Szukali bardziej radości z zemsty niż korzyści z rozluźnienia więzów” – napisał autor „Podróży” w rozdziale „Khotiłow”. Pisarz nazwał Pugaczowa „niegrzecznym oszustem”: republikanin Radiszczow, zagorzały przeciwnik caratu, był zniesmaczony naiwnym monarchizmem przywódcy zbuntowanych chłopów.

Koniec XVIII wieku. Era najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Nastąpiła Wielka Francuska Rewolucja Burżuazyjna. I tylko w Rosji poddaństwo jest zachowane i osiąga swój szczyt. W tej sytuacji młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 r. do petersburskiego korpusu paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów humanitarnie. Właściciele byli za to kochani. Życie na osiedlu było pierwszym spotkaniem Radiszczowa z systemem pańszczyźnianym. Po ukończeniu Korpusu Paziów Radiszczow służył w pałacu i zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie wśród najlepszych studentów został wysłany do Niemiec. Aleksander był pod wielkim wrażeniem okrutnej moralności feudalnych właścicieli ziemskich i arbitralności ignoranckiej armii. W jego duszy zrodził się protest, który później zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”. „Podróż…” była efektem wieloletnich obserwacji, protestu Radszczewa przeciwko systemowi pańszczyzny. On był pierwszy, zaczął. Przyszli po niego dekabryści i Hercen. Radiszczow zrozumiał i pokazał, że wszystkie problemy nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutna, niesprawiedliwa, w całej jej obrzydliwej nagości. Z bezlitosną prawdomównością Radiszczow pokazuje klasę rządzącą, właścicieli poddanych: „Potwór jest zły, złośliwy, ogromny, gorliwy”. Właścicielom ziemskim zależy tylko na powiększeniu swoich majątków, zwiększeniu bogactwa i rozrywce. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, stawiając ich na równi, a nawet niżej niż bydło. Ale sam pisarz wierzy i wmawia innym, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radiszczow wierzy w wielką siłę ludu, wierzy, że takiego narodu nie da się złamać, że będzie walczył i zwyciężył.W tym czasie idee oświeceniowców szeroko się rozprzestrzeniły. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale co najważniejsze, wierzył, że „przewoźnik barek może rozwiązać wiele spraw, które w historii Rosji były dotychczas domysłami”, czyli dokonać rewolucji. Wspaniale przepowiedział, że przywódcami rewolucji będą „wielcy ludzie” spośród ludu. Zostało to potwierdzone przez czas. Pisarz zdawał sobie sprawę z konsekwencji wydania książki. Wydał ją sam, w swojej drukarni na ulicy Gryaznaja, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że ​​autor był „buntownikiem gorszym od Pugaczowa”, a książka była „wyraźnie i wyraźnie buntownicza, gdzie królom grozi szafot”. Radiszczow został schwytany i uwięziony. Autor „Podróży” został skazany na śmierć. Ale w ramach „łaski” zastąpiono go zesłaniem na Syberię, do odległego Ilimska. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające autokrację, studiował kulturę, życie codzienne, folklor i nauczał. Wymieniono carów, zaczął rządzić car Paweł I. Radiszczowowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Radiszczow to zrozumiał. Pisarz był załamany i przygnębiony. Wziął truciznę. Była to ostatnia deska ratunku dla protestu społecznego. Znaczenie twórczości Radishcheva jest ogromne. Choć sprzedano jedynie 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i reprodukowano w tajnych drukarniach. Nadzieje Radszczewa dotyczące Syberii spełniły się.

WYCZYN ŻYCIA. Koniec XVIII wieku. Era najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Nastąpiła Wielka Francuska Rewolucja Burżuazyjna. I tylko w Rosji poddaństwo jest zachowane i osiąga swój szczyt. W tej sytuacji młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 r. do petersburskiego korpusu paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów humanitarnie. Za to kochano właścicieli. Życie w majątku było pierwszym spotkaniem Radszczewa z systemem pańszczyźnianym.

Po ukończeniu Korpusu Paziów Radiszczow służył w pałacu i zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie, wśród najlepszych uczniów, został wysłany do Niemiec. Aleksander był pod wielkim wrażeniem okrutnej moralności poddanych właścicieli ziemskich i arbitralności ignoranckiego wojska. W jego duszy zrodził się protest, który później zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”.

„Podróż…” była efektem wieloletnich obserwacji, protestu Radszczewa przeciwko systemowi pańszczyzny. On był pierwszy, zaczął. Przyszli po niego dekabryści i Hercen. Radiszczow zrozumiał i pokazał, że wszystkie problemy nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutna, niesprawiedliwa, w całej jej obrzydliwej nagości. Z bezlitosną prawdomównością Radszczew ukazuje klasę rządzącą właścicieli poddanych; „Potwór jest głośny, złośliwy, ogromny i duszny”. Właścicielom ziemskim zależy tylko na powiększeniu swoich majątków, zwiększeniu bogactwa i rozrywce. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, stawiając ich na równi, a nawet niżej niż bydło. Ale sam pisarz wierzy i wmawia innym, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radiszczow wierzy w wielką siłę narodu, wierzy, że takiego narodu nie da się złamać, że będzie walczył i zwyciężył.

W tym czasie szeroko rozpowszechniły się idee Oświecenia. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale co najważniejsze, wierzył, że „barkarz może rozwiązać wiele spraw, które w historii Rosji były dotychczas domysłem”, czyli dokonać rewolucji. Znakomicie przewidział, że przywódcami rewolucji będą „wielcy ludzie” spośród ludzie. Zostało to potwierdzone przez czas.

Pisarz zdawał sobie sprawę z konsekwencji wydania książki. 0-ch wydał ją sam, w swojej drukarni na ulicy Gryaznaja, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że ​​autor był „buntownikiem gorszym od Pugaczowa”, a książka była „wyraźnie i wyraźnie buntownicza, gdzie królom grozi szafot”.

Radiszczow został schwytany i uwięziony. Autor „Podróży” został skazany na śmierć. Ale w ramach „łaski” zastąpiono go zesłaniem na Syberię, do odległego Ilimska. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające autokrację, studiował kulturę, życie codzienne, folklor i nauczał.

Wymieniono carów, zaczął rządzić car Paweł I. Radiszczowowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Radiszczow to zrozumiał. Pisarz był załamany i przygnębiony. Wziął truciznę. Była to ostatnia deska ratunku dla protestu społecznego.

Znaczenie twórczości Radishcheva jest ogromne. Choć sprzedano jedynie 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i reprodukowano w tajnych drukarniach. Nadzieje Radszczewa dotyczące Syberii spełniły się.