Dopóki istnieje ludzkość, tak długo istnieje kwestia dobra i zła. To, co jest słuszne, a co należy potępić, to kwestie często poruszane w dziełach sztuki. Fiodor Dostojewski, słynny klasyk literatury rosyjskiej, również myślał o tej złożonej materii.
W swojej powieści Zbrodnia i kara w imieniu bohaterów zastanawia się, do czego człowiek ma prawo, czy jeden może decydować o losie drugiego.
W centrum wydarzeń znajduje się główny bohater. Jest obdarzony dociekliwym umysłem, żywym poczuciem sprawiedliwości. Naśladując romantycznych bohaterów, tworzy teorię, że jedna osoba ma prawo do czynienia z drugą, jeśli jest tylko weszem na ciele społeczeństwa. Przekonując się, że nie jest drżącym stworzeniem, ale ma rację, Raskolnikow rozprawia się ze starym lombardem. Cierpi przez długi czas, próbując uwierzyć, że to nie przestępstwo, ale sprawiedliwy proces. Jednak w powieści pojawia się bohaterka, która potrafiła dotrzeć do jego sumienia.
Ta bohaterka to Sonya, biedna i skromna dziewczyna. Jest córką urzędnika Siemiona Marmeladowa, który sam się wypił i nie mógł już utrzymać swojej rodziny. Przez ciągłe picie zostaje nawet zwolniony z pracy. Oprócz własnej córki ma młodą żonę i jej troje dzieci. Macocha nie była złą osobą i nie nienawidziła Soni, ale będąc kobietą porywczą i zirytowaną ubóstwem, często wyrzucała swojej pasierbicy.
Kiedy zdała sobie sprawę, że jej mąż nie będzie pożytku, popycha Sonię do haniebnego czynu dla dobra rodziny. A jak mogłaby pomóc dziewczyna bez talentów, praktycznie niewykształcona? Początkowo starała się pracować uczciwie, ale została wyrzucona z pracy bez wynagrodzenia. Ciężka męska praca nie była możliwa dla bardzo szczupłej dziewczynki. Jedyne, co miała, to ładny wygląd. Jej szczupła, szczupła, szpiczasta twarz wyglądała niemal dziecinnie, a jej duże niebieskie oczy przyciągały uwagę. Była mała i bardzo delikatna.
Nadając taki wygląd swojej bohaterce, autor podkreśla jej wewnętrzny wyrafinowany, czysty świat. Wygląda jak dziecko, jest dzieckiem, które w wyniku swojej naiwności i życzliwości okazuje się poczerniałe. Macocha popycha ją do niegodnego czynu - na żółty bilet. Dla Sonyi nie jest to łatwa decyzja, ponieważ jest osobą głęboko religijną. Ale w trosce o przetrwanie swojej rodziny postanawia się poświęcić.
Pewnego dnia odchodzi, ubrana w wyzywający strój. Wracając, dziewczyna kładzie pensy na stole i pada na łóżko, zakrywając twarz i drżąc na całym ciele. Nie obwinia nikogo za swój upadek moralny, a raczej wspiera wszystkich. Po poznaniu Rodiona Raskolnikowa pomaga mu odzyskać duszę.
Sonya to wyjątkowy czysty obraz stworzony przez Dostojewskiego. Jest sumieniem bohatera.
F.M. Powieść Dostojewskiego Zbrodnia i kara.
W szkicach Zbrodni i kary Dostojewski zauważa: „Człowiek nie rodzi się dla szczęścia. Człowiek zasługuje na swoje szczęście i to zawsze przez cierpienie. Nie ma tu niesprawiedliwości, bo niezbędną wiedzę i świadomość... zdobywa się przez doświadczenie za i przeciw, które trzeba przeciągać na siebie. Ofiarną duszę, bohaterkę, która przyjęła cierpienie, przedstawia nam pisarz w powieści.
Sonya Marmeladova poświęca się, staje się skorumpowaną kobietą w imię ocalenia swojej rodziny. Raskolnikow, poznawszy Sonyę, próbuje znaleźć coś związanego z ich losami. „Przekroczyłeś… byłeś w stanie przejść. Położyłeś ręce na sobie, zrujnowałeś swoje życie ... swoje (to nie ma znaczenia!) ” Istnieje jednak znacząca różnica w pozycji życiowej bohaterów. Raskolnikow pozwolił sobie na „krew w sumieniu”. Sonya uznaje wartość życia każdej osoby, niezależnie od jej cech moralnych. Zbrodnia jest dla niej niemożliwa.
Jeśli teoria Raskolnikowa początkowo szkodziła społeczeństwu, to Sonya krzywdzi tylko siebie. Jeśli Rodion jest wolny w swoim wyborze między dobrem a złem, to Sonya jest pozbawiona tej wolności. Doskonale zdaje sobie sprawę z obrzydliwości swojego rzemiosła. Myślała też o zakończeniu życia. Jednak nawet na to nie może sobie pozwolić.
„To bardziej sprawiedliwe”, wykrzykuje Raskolnikow, „byłoby tysiąc razy sprawiedliwiej i rozsądniej włożyć głowę do wody i zrobić to wszystko na raz!
A co się z nimi stanie? – spytała Sonia słabo, patrząc na niego zbolałym spojrzeniem, ale jednocześnie jakby wcale nie zdziwiona jego propozycją. Raskolnikow spojrzał na nią dziwnie.
Przeczytał wszystko jednym spojrzeniem. Tak więc rzeczywiście ona sama już wpadła na ten pomysł. Być może wiele razy poważnie iz rozpaczą myślała o tym, jak to wszystko od razu zakończyć i tak poważnie, że teraz prawie nie była zaskoczona jego propozycją. Nie zauważyła nawet okrucieństwa jego słów... Ale w pełni rozumiał, z jakim potwornym bólem była dręczona i przez długi czas na myśl o jej haniebnej i haniebnej pozycji. Co, pomyślał, może jeszcze powstrzymać jej determinację, by zakończyć to wszystko od razu? I wtedy w pełni zrozumiał, co znaczyły dla niej te biedne, małe sieroty, i ta żałosna, na wpół obłąkana Katerina Iwanowna, z jej konsumpcją i waleniem głową o ścianę.
D. Pisarev mówi, że „Sofia Siemionowna również zdołałaby rzucić się w Newę, ale rzucając się w Newę, nie mogła położyć na stole trzydziestu rubli przed Kateriną Iwanowną, która zawiera całe znaczenie i uzasadnienie jej niemoralnego czynu”. Pozycja bohaterki jest nieuniknionym skutkiem warunków życia społecznego. Pisarev zauważa, że ani Marmeladov, ani jego córka, ani cała ich rodzina nie mogą być obwiniani ani pogardzani. Wina za ich stan leży nie po nich, ale w okolicznościach życia, warunkach społecznych, kiedy człowiek „nie ma dokąd pójść”. Sonya nie ma stanowiska, wykształcenia, zawodu. W rodzinie - bieda, choroba Kateriny Iwanowny, pijaństwo ojca, płacz nieszczęśliwych dzieci. Stara się ocalić swoją rodzinę czyniąc małe, prywatne dobro. Na drodze życia wspiera ją łagodność, pokora, wiara w Boga.
Fabuła Sonyi Marmeladowej rozwija w powieści motyw nierządnicy. W przypowieści ewangelicznej Chrystus uratował nierządnicę przed ludźmi, którzy mieli rzucać w nią kamieniami. A biblijna nierządnica opuściła swoje rzemiosło, została świętą. Tak więc biblijna bohaterka zawsze miała wolność wyboru. Sonia w Dostojewskim, jak już wspomnieliśmy powyżej, jest pozbawiona tej wolności wyboru. Niemniej jednak tej bohaterki nie można nazwać pasywną. Sonya to aktywna, aktywna natura. Zawód prostytutki jest haniebny, upokarzający, obrzydliwy, ale cele, dla których wybrała tę drogę, według pisarki są bezinteresowne i święte. I tu u Dostojewskiego motyw zmartwychwstania brzmi w nowy sposób. Bohaterka uważa całe swoje przeszłe życie za martwy sen. I tylko kłopoty, nieszczęścia rodziny sprawiają, że się budzi. Zmartwychwstaje do nowego życia. „Ja sam byłem martwym Łazarzem, a Chrystus mnie wskrzesił”. Te słowa nie znajdują się w ostatecznej wersji powieści, były tylko w szkicach powieści. Jednak motyw zmartwychwstania urzeczywistnia się również w wizerunku Sonyi.
Jednocześnie obraz ten rozwija w powieści biblijny motyw przebaczenia, miłości chrześcijańskiej. Sonya Marmeladova ocenia ludzi według ich wewnętrznych cech, nie przywiązując dużej wagi do wyglądu, sytuacji finansowej. Nawet zła osoba, łajdak i łotr, nie spieszy się z potępieniem, próbując zrozumieć, co kryje się za tym zewnętrznym złem. W przeciwieństwie do Raskolnikowa nie traciła wiary w ludzi. Zachowaniem tej bohaterki kieruje wybaczająca, bezinteresowna miłość. I ratuje nie tylko własną rodzinę, ale także Raskolnikowa, który nie może znieść popełnionego przez siebie morderstwa. I to, według Dostojewskiego, jest prawdziwym pięknem czynu ludzkiego, moralną wysokością osoby. A może właśnie takie rozumienie szczęścia w tej bohaterce. Szczęście to życie dla Twoich bliskich. Sonya pojmuje swoje szczęście poprzez cierpienie.
Tak więc, na obraz Sonyi Marmeladowej, Dostojewski wyraził swoją wiarę w dobroć, sprawiedliwość i miłosierdzie. Ta bohaterka jest moralnym ideałem pisarza.
Szukano tutaj:
- obraz marmolady Sony
- obraz eseju o marmoladach Sony
- Kompozycja obrazu marmolady Sony
Sonechka Marmeladova to postać z powieści „Zbrodnia i kara” Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Książka została napisana po ciężkich próbach pracy. Widać więc wyraźnie konotację religijną przekonań autora. Szuka prawdy, potępia niesprawiedliwość świata, marzy o szczęściu ludzkości, ale jednocześnie nie wierzy, że świat można przerobić siłą. Dostojewski jest przekonany, że zła nie da się uniknąć w żadnej strukturze społecznej, dopóki zło jest w duszy ludzi. Fiodor Michajłowicz odrzucił rewolucję jako reformator społeczeństwa, zwrócił się w stronę religii, próbując rozwiązać wyłącznie kwestię poprawy moralności każdej osoby. To właśnie te pomysły bohaterka Sonechka Marmeladova odzwierciedla w powieści.
Charakterystyka bohatera
Dwaj główni bohaterowie powieści - Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov - przechodzą przez fabułę jako nadchodzące strumienie. Ideologiczna część dzieła jest prezentowana czytelnikowi poprzez jego światopogląd. Poprzez Sonechkę Dostojewski pokazał swój ideał moralny, który niesie wiarę i miłość, nadzieję i zrozumienie, ciepło duszy. Według autora, tacy powinni być wszyscy ludzie. Za pośrednictwem Sonyi Fiodor Michajłowicz mówi, że każdy, niezależnie od swojej pozycji w społeczeństwie, ma prawo do życia i bycia szczęśliwym. Bohaterka jest przekonana, że nie da się osiągnąć szczęścia, zarówno własnego, jak i cudzego, środkami przestępczymi, a grzech w każdym razie pozostaje grzechem, w imię kogo lub czego został popełniony.
Jeśli wizerunek Raskolnikowa jest buntem, to Sonechka Marmeladova w powieści „Zbrodnia i kara” uosabia pokorę. Są to dwa przeciwstawne bieguny, które nie mogą istnieć bez drugiego. Jednak krytycy literaccy wciąż spierają się o głęboki sens tego buntu i pokory.
Wewnętrzny świat
Sonechka Marmeladova głęboko wierzy w Boga i ma wysokie cechy moralne. Widzi najgłębszy sens życia i nie rozumie wyobrażeń swojego antagonisty o bezsensowności istnienia, wierząc, że za każdym wydarzeniem kryje się predestynacja od Boga. Sonya jest pewna, że człowiek nie może na nic wpłynąć, a jego głównym zadaniem jest okazywanie pokory i miłości. Dla niej rzeczy takie jak empatia i współczucie są zarówno sensem życia, jak i wielką mocą.
Raskolnikow osądza świat tylko z punktu widzenia rozumu, z buntowniczym zapałem. Nie chce zaakceptować niesprawiedliwości. Staje się to przyczyną jego psychicznej udręki i zbrodni. Sonechka Marmeladova w powieści Dostojewskiego również przechodzi nad sobą, ale nie w taki sam sposób jak Rodion. Nie chce niszczyć innych ludzi i sprawiać im cierpienia, ale poświęca się. Odzwierciedla to ideę pisarza, że dla osoby nie egoistyczne osobiste szczęście powinno być ważniejsze, ale cierpienie dla dobra innych. Tylko w ten sposób, jego zdaniem, można osiągnąć prawdziwe szczęście.
Morał fabuły
Sonechka Marmeladova, której cechy i wewnętrzny świat są tak starannie opracowane w powieści, odzwierciedla ideę autora, że każdy powinien być świadomy odpowiedzialności nie tylko za swoje czyny, ale także za całe zło, które dzieje się na świecie. Sonia czuje się winna zbrodni popełnionej przez Raskolnikowa, więc bierze wszystko sobie do serca i stara się to ożywić współczuciem. Sonya dzieli los Rodiona, gdy ten wyjawia jej swój sekret.
W powieści dzieje się to symbolicznie: kiedy Sonia czyta mu scenę zmartwychwstania Łazarza z Nowego Testamentu, mężczyzna koreluje fabułę z własnym życiem, a następnie, przychodząc do niej następnym razem, sam opowiada o tym, co zrobił i próbuje wyjaśnić przyczyny, po czym prosi ją o pomoc. Sonya instruuje Rodiona. Namawia go, aby poszedł na plac, aby żałować swojej zbrodni przed ludźmi. Sam autor odzwierciedla tutaj ideę doprowadzenia przestępcy do cierpienia, aby za jego pośrednictwem mógł odpokutować za winę.
Cechy moralne
Sonya Marmeladova w powieści uosabia to, co najlepsze w człowieku: wiarę, miłość, czystość, chęć poświęcenia się. Musiała uprawiać prostytucję, ale otoczona występkami zachowała czystą duszę i nadal wierzyła w ludzi, a szczęście osiąga się tylko kosztem cierpienia. Sonia, podobnie jak Raskolnikow, który złamał przykazania ewangeliczne, mimo to potępia Rodiona za pogardę dla ludzi, nie podziela jego buntowniczych nastrojów.
Autor starał się poprzez nią oddać całą istotę zasady narodowej i duszy rosyjskiej, pokazać naturalną pokorę i cierpliwość, miłość bliźniego i Boga. Światopoglądy dwóch bohaterów powieści są sobie przeciwstawne i nieustannie zderzają się, ukazują sprzeczności duszy Dostojewskiego.
Wiara
Sonya wierzy w Boga, wierzy w cud. Rodion przeciwnie, wierzy, że nie ma Wszechmogącego i nie ma też cudów. Próbuje wyjawić dziewczynie, jak śmieszne i iluzoryczne są jej pomysły, udowadnia, że jej cierpienie jest bezużyteczne, a jej poświęcenia są daremne. Raskolnikow osądza ją z własnego punktu widzenia, mówi, że to nie zawód czyni ją grzeszną, ale próżne ofiary i czyny. Jednak światopogląd Sonyi jest niewzruszony, nawet będąc osaczonym, próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Dziewczyna nawet po całym upokorzeniu i cierpieniu nie straciła wiary w ludzi, w dobroć ich dusz. Nie potrzebuje przykładów, po prostu wierzy, że każdy zasługuje na jasny udział.
Sonya nie jest zawstydzona ani fizycznymi deformacjami, ani deformacjami losu, jest zdolna do współczucia, potrafi przeniknąć istotę ludzkiej duszy i nie chce potępiać, ponieważ czuje, że jakiekolwiek zło popełnia człowiek za jakieś nieznane, wewnętrzne i niezrozumiały inny powód.
wewnętrzna siła
Wiele myśli autorki odzwierciedla Sonechka Marmeladova w powieści Zbrodnia i kara. Jej charakterystykę uzupełniają pytania o samobójstwo. Dziewczyna, zmuszona do pójścia do baru, by rodzina przestała głodować, w pewnym momencie pomyślała o włożeniu rąk i pozbyciu się wstydu jednym szarpnięciem, wydostaniem się z śmierdzącego dołu.
Zatrzymała ją myśl o tym, co stanie się z jej bliskimi, choć niezupełnie krewnymi. Aby w takiej sytuacji życiowej nie popełnić samobójstwa, potrzeba znacznie więcej siły wewnętrznej. Ale religijna Sonia nie była powstrzymywana przez myśl o grzechu śmiertelnym. Martwiła się „o nich, jej”. I chociaż deprawacja dla dziewczyny była gorsza niż śmierć, wybrała go.
Miłość i pokora
Kolejną cechą, która przenika charakter Sonechki, jest umiejętność kochania. Reaguje na cudze cierpienie. Ona, podobnie jak żony dekabrystów, podąża za Raskolnikowem do ciężkiej pracy. Na jej obrazie Dostojewski przedstawił wszechogarniającą i pochłaniającą miłość, która nie wymaga niczego w zamian. Tego uczucia nie można nazwać w pełni wyrażonym, ponieważ Sonya nigdy nie mówi czegoś takiego na głos, a cisza czyni ją jeszcze piękniejszą. Za to jest szanowana przez ojca, pijanego byłego urzędnika i macochę Katerinę Iwanowna, która straciła rozum, a nawet rozpustnego Swidrygajłowa. Miłość Raskolnikowa ratuje i leczy.
Przekonania autora
Każdy bohater ma swój własny światopogląd i wiarę. Każdy pozostaje wierny swoim przekonaniom. Ale Raskolnikow i Sonechka dochodzą do wniosku, że Bóg może wskazać drogę każdemu, wystarczy poczuć jego bliskość. Dostojewski poprzez swoich bohaterów opowiada, że każdy, kto przyszedł do Boga ciernistą drogą udręki moralnej i badań, nie będzie już mógł patrzeć na świat tak, jak kiedyś. Rozpocznie się proces odnowy i odrodzenia człowieka.
Roman F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego poświęcona jest historii dojrzewania i popełnienia zbrodni przez Rodiona Raskolnikowa. Wyrzuty sumienia po zabójstwie starego lombardu stają się dla bohatera po prostu nie do zniesienia. Ten wewnętrzny proces jest starannie rozpisany przez autora powieści. Ale ta praca jest godna uwagi nie tylko ze względu na wiarygodność stanu psychicznego bohatera. W systemie obrazów „Zbrodni i kary” pojawia się inna postać, bez której powieść pozostałaby kryminałem. Sonechka Marmeladova jest rdzeniem pracy. Córka przypadkowo poznanego Marmeladowa weszła w życie Raskolnikowa i położyła podwaliny pod jego duchowe odrodzenie.
Życie Sonechki jest zwyczajne. Po śmierci matki ojciec z litości poślubił kobietę, która została wdową z trójką dzieci. Małżeństwo było nierówne i stanowiło ciężar dla obojga. Sonya była pasierbicą Ekateriny Iwanowny, więc dostała to najwięcej. W chwili emocjonalnej udręki macocha wysłała Sonyę do panelu. Cała rodzina była utrzymywana z jej „zarobków”. Siedemnastoletnia dziewczynka nie miała wykształcenia, dlatego wszystko potoczyło się tak źle. Chociaż ojciec nie gardził pieniędzmi zarobionymi w ten sposób przez córkę i zawsze prosił ją o kaca…. On również cierpiał z tego powodu.
To, jak już wspomniano, zwyczajna historia codzienna, charakterystyczna nie tylko dla połowy XIX wieku, ale i dla każdej epoki. Ale co sprawiło, że autor powieści „Zbrodnia i kara” skupił się na Sonechce Marmeladovej i ogólnie wprowadził ten obraz do fabuły? Przede wszystkim jest to idealna czystość Sonyi, której życie, którym żyje, nie mogło zabić. Nawet jej wygląd świadczy o wewnętrznej czystości i wielkości.
Raskolnikow po raz pierwszy spotyka Sonyę w miejscu śmierci Marmeladowa, gdy widzi ją w tłumie ludzi, którzy uciekli na nowy spektakl. Dziewczyna była ubrana zgodnie z zawodem (kolorowa sukienka kupiona z trzeciej ręki, słomkowy kapelusz z jasnym piórkiem, obowiązkowa „parasolka” w dłoniach w połatanych i połatanych rękawiczkach), ale potem do Raskolnikowa przyjeżdża Sonia, by podziękować za ratując ojca. Teraz wygląda inaczej:
„Sonya była małą, około osiemnastolatką, szczupłą, ale raczej ładną blondynką o cudownych niebieskich oczach”. Teraz wygląda jak „dziewczyna skromna i przyzwoita, o wyrazistej, ale nieco przestraszonej twarzy”.
Im więcej Raskolnikow się z nią komunikuje, tym bardziej się ujawnia. Wybrawszy Sonyę Marmeladovą na szczerą spowiedź, wydaje się, że próbuje ją wypróbować na siłę, zadając złe, okrutne pytania: czy boi się zachorować podczas „zawodu”, co stanie się z dziećmi, jeśli zachoruje, że Polechkę spotka ten sam los - prostytucję. Sonya, jak w szale, odpowiada mu: „Bóg na to nie pozwoli”. I wcale nie żywi urazy do swojej macochy, twierdząc, że jest jej o wiele trudniej. Nieco później Rodion zauważa w niej cechę, która wyraźnie ją charakteryzuje:
„W jej twarzy i całej figurze była zresztą jedna szczególna cecha: mimo osiemnastu lat wydawała się prawie jeszcze dziewczyną, znacznie młodszą od swoich lat, prawie dzieckiem, a to czasami było nawet śmieszne objawia się w niektórych jej ruchach.
Ta dziecinność kojarzy się z czystością i wysoką moralnością!
Interesująca jest również charakterystyka Sonyi przez jej ojca: „Ona jest nieodwzajemniona, a jej głos jest taki potulny…”. Ta potulność i łagodność jest znakiem rozpoznawczym dziewczyny. Poświęciła wszystko, by uratować swoją rodzinę, która w rzeczywistości nie była nawet jej rodziną. Ale jej dobroć, miłosierdzie wystarczy wszystkim. W końcu natychmiast usprawiedliwia Raskolnikowa, mówiąc, że był głodny, nieszczęśliwy i popełnił przestępstwo, doprowadzony do rozpaczy.
Sonya żyje nie dla siebie, ale dla dobra innych. Pomaga słabym i potrzebującym i to jest jej niezachwiana siła. Raskolnikow tak o niej mówi:
„Hej Soniu! Cóż za dobrze jednak udało im się kopać! I baw się dobrze! To dlatego, że go używają. I przyzwyczaiłem się do tego. Płakaliśmy i przyzwyczailiśmy się do tego.”
Raskolnikow uważa, że jej desperackie poświęcenie jest niewiarygodne. On, jako egoista-indywidualista, myślący zawsze tylko o sobie, stara się zrozumieć jej motywy. A ta wiara w ludzi, w dobroć, w miłosierdzie wydaje mu się nieszczera. Nawet w ciężkiej pracy, gdy starzy, zatwardziali mordercy-przestępcy nazywają młodą dziewczynę „matką miłosierdzia”, musiał stracić ją z oczu, aby zrozumieć, jaka jest dla niego ważna i droga. Dopiero tam akceptuje wszystkie jej poglądy i przenikają one do jego istoty.
Sonechka Marmeladova jest wspaniałym przykładem humanizmu i wysokiej moralności. Żyje według praw chrześcijańskich. To nie przypadek, że autorka osadza ją w mieszkaniu krawca Kapernaumowa - bezpośredniego związku z Marią Magdaleną, która mieszkała w mieście Kafarnaum. Jej siła wyraża się w czystości i wewnętrznej wielkości. Rodion Raskolnikow bardzo trafnie scharakteryzował takich ludzi: „Dają wszystko ... wyglądają potulnie i cicho”.
Dostojewski napisał swoją powieść „Zbrodnia i kara” po ciężkiej pracy. W tym czasie przekonania Fiodora Michajłowicza nabrały konotacji religijnej. Potępienie niesprawiedliwego porządku społecznego, poszukiwanie prawdy, marzenie o szczęściu całej ludzkości łączyło się w jego charakterze w tym okresie z niedowierzaniem, że świat można przerobić siłą. Pisarz był przekonany, że zła nie da się uniknąć w żadnej strukturze społecznej. Uważał, że pochodzi z ludzkiej duszy. Fiodor Michajłowicz podniósł kwestię potrzeby poprawy moralnej wszystkich ludzi. Postanowił więc zwrócić się do religii.
Sonya jest idealną pisarką
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov to dwaj główni bohaterowie dzieła. Są jak dwa przeciwstawne strumienie. Ideologiczną częścią „Zbrodni i kary” jest ich światopogląd. Sonechka Marmeladova jest pisarką. To nosiciel wiary, nadziei, współczucia, miłości, zrozumienia i czułości. Według Dostojewskiego taka powinna być każda osoba. Ta dziewczyna jest uosobieniem prawdy. Wierzyła, że wszyscy ludzie mają równe prawo do życia. Sonechka Marmeladova była głęboko przekonana, że nie można osiągnąć szczęścia poprzez przestępstwo - ani cudze, ani własne. Grzech jest zawsze grzechem. Nie ma znaczenia, kto to popełnił i w imię czego.
Dwa światy - Marmeladova i Raskolnikov
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova istnieją w różnych światach. Podobnie jak dwa przeciwległe bieguny, ci bohaterowie nie mogą bez siebie żyć. Ideę buntu ucieleśnia Rodion, a Sonechka Marmeladova uosabia pokorę. To głęboko religijna, wysoce moralna dziewczyna. Wierzy, że życie ma głęboki wewnętrzny sens. Idee Rodiona, że wszystko, co istnieje, jest bez znaczenia, są dla niej niezrozumiałe. Sonechka Marmeladova widzi we wszystkim boskie przeznaczenie. Wierzy, że nic nie zależy od osoby. Prawdą tej bohaterki jest Bóg, pokora, miłość. Dla niej sens życia to wielka siła współczucia i współczucia dla ludzi.
Raskolnikow natomiast bezlitośnie iz pasją osądza świat. Nie może tolerować niesprawiedliwości. Stąd bierze się jego zbrodnia i udręka psychiczna w pracy „Zbrodnia i kara”. Sonechka Marmeladova, podobnie jak Rodion, również przechodzi nad sobą, ale robi to w zupełnie inny sposób niż Raskolnikow. Bohaterka poświęca się innym ludziom i nie zabija ich. W tym autor uosabiał ideę, że człowiek nie ma prawa do osobistego, egoistycznego szczęścia. Trzeba nauczyć się cierpliwości. Prawdziwe szczęście można osiągnąć tylko poprzez cierpienie.
Dlaczego Sonya bierze sobie do serca zbrodnię Rodiona
Według Fiodora Michajłowicza człowiek musi czuć się odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za wszelkie zło wyrządzone na świecie. Dlatego Sonya czuje, że to jej wina w zbrodni popełnionej przez Rodiona. Bierze czyn tego bohatera do serca i dzieli jego trudny los. Raskolnikow postanawia wyjawić swoją straszliwą tajemnicę tej konkretnej bohaterce. Jej miłość go ożywia. Wskrzesza Rodiona do nowego życia.
Wysokie wewnętrzne cechy bohaterki, stosunek do szczęścia
Wizerunek Sonechki Marmeladowej jest ucieleśnieniem najlepszych ludzkich cech: miłości, wiary, poświęcenia i czystości. Nawet będąc otoczona wadami, zmuszona do poświęcenia własnej godności, ta dziewczyna zachowuje czystość swojej duszy. Nie traci wiary, że nie ma szczęścia w wygodzie. Sonya mówi, że „człowiek nie rodzi się dla szczęścia”. Kupuje się je cierpieniem, trzeba na to zapracować. Upadła kobieta Sonia, która zrujnowała jej duszę, okazuje się „człowiekiem wielkiego ducha”. Tę bohaterkę można umieścić na tej samej „randze” co Rodion. Potępia jednak Raskolnikowa za pogardę dla ludzi. Sonya nie może zaakceptować jego „buntu”. Ale bohaterowi wydawało się, że jego topór również został wzniesiony w jej imieniu.
Kolizja między Sonyą a Rodionem
Według Fiodora Michajłowicza ta bohaterka ucieleśnia element rosyjski, zasadę ludową: pokorę i cierpliwość oraz człowieka. Zderzenie Sonyi i Rodiona, ich przeciwstawne światopoglądy są odzwierciedleniem wewnętrznych sprzeczności pisarza, które niepokoiły jego duszę.
Sonia ma nadzieję na cud dla Boga. Rodion jest przekonany, że nie ma Boga i nie ma sensu czekać na cud. Ten bohater ujawnia dziewczynie daremność jej złudzeń. Raskolnikow mówi, że jej współczucie jest bezużyteczne, a jej poświęcenia są daremne. Wcale nie z powodu haniebnego zawodu Sonechka Marmeladova jest grzesznikiem. Charakterystyka tej bohaterki, podana przez Raskolnikowa podczas starcia, nie wytrzymuje. Uważa, że jej wyczyn i poświęcenia są daremne, ale pod koniec pracy to właśnie ta bohaterka przywraca go do życia.
Zdolność Sony do penetracji duszy człowieka
Wpędzona życiem w beznadziejną sytuację dziewczyna próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Ona, podobnie jak Rodion, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Jednak w przeciwieństwie do niego nie straciła wiary w ludzkość, jak zauważa Dostojewski. Sonechka Marmeladova to bohaterka, która nie potrzebuje przykładów, aby zrozumieć, że ludzie są z natury mili i zasługują na najjaśniejszy udział. To ona i tylko ona potrafi współczuć Rodionowi, ponieważ nie wstydzi się ani brzydoty jego społecznego losu, ani brzydoty fizycznej. Sonya Marmeladova przenika esencję duszy przez jej „strup”. Nie spieszy się z osądzaniem kogokolwiek. Dziewczyna rozumie, że zewnętrzne zło zawsze czai się w niezrozumiałych lub nieznanych przyczynach, które doprowadziły do zła Swidrygajłowa i Raskolnikowa.
Stosunek bohaterki do samobójstwa
Ta dziewczyna stoi poza prawami świata, który ją dręczy. Nie interesują ją pieniądze. Ona z własnej woli, chcąc wyżywić rodzinę, poszła do panelu. I właśnie dzięki jej niezachwianej i zdecydowanej woli nie popełniła samobójstwa. Kiedy dziewczyna zmierzyła się z tym pytaniem, dokładnie je rozważyła i wybrała odpowiedź. W jej sytuacji samobójstwo byłoby samolubne. Dzięki niemu zostałaby oszczędzona od udręki i wstydu. Samobójstwo wyciągnęłoby ją z śmierdzącego dołu. Jednak myśl rodziny nie pozwoliła jej zdecydować się na ten krok. Miara determinacji i woli Marmeladowej jest znacznie wyższa niż zakładał Raskolnikow. Aby odmówić samobójstwa, potrzebowała więcej wytrzymałości niż do popełnienia tego czynu.
Rozpusta dla tej dziewczyny była gorsza niż śmierć. Jednak pokora wyklucza samobójstwo. To odsłania całą siłę charakteru tej bohaterki.
Sonia Miłość
Jeśli jednym słowem określisz naturę tej dziewczyny, to słowo to kocha. Jej miłość do bliźniego była aktywna. Sonya wiedziała, jak reagować na ból innej osoby. Było to szczególnie widoczne w odcinku wyznania Rodiona do morderstwa. Ta cecha sprawia, że jej wizerunek jest „idealny”. Werdykt w powieści autor wypowiada z punktu widzenia tego ideału. Fiodor Dostojewski, na obraz swojej bohaterki, przedstawił przykład przebaczającej, wszechogarniającej miłości. Nie zna zazdrości, nie chce niczego w zamian. Tę miłość można nawet nazwać niewypowiedzianą, ponieważ dziewczyna nigdy o niej nie mówi. Jednak to uczucie przytłacza ją. Ujawnia się to tylko w formie czynów, nigdy w formie słów. Cicha miłość staje się z tego jeszcze piękniejsza. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się przed nią.
Szalona Katerina Iwanowna również upada przed dziewczyną. Nawet Swidrygajłow, ten wieczny rozpustnik, szanuje za nią Sonyę. Nie wspominając o Rodionie Raskolnikowie. Ten bohater został uzdrowiony i uratowany przez jej miłość.
Autor dzieła poprzez refleksję i poszukiwania moralne doszedł do przekonania, że każdy, kto odnajdzie Boga, patrzy na świat w nowy sposób. Zaczyna to przemyśleć. Dlatego w epilogu, kiedy opisano moralne zmartwychwstanie Rodiona, Fiodor Michajłowicz pisze, że „zaczyna się nowa historia”. Miłość Sonechki Marmeladowej i Raskolnikowa, opisana na końcu pracy, jest najjaśniejszą częścią powieści.
Nieśmiertelne znaczenie powieści
Dostojewski, słusznie potępiając Rodiona za swój bunt, pozostawia zwycięstwo Soni. To w niej widzi najwyższą prawdę. Autorka chce pokazać, że cierpienie oczyszcza, że jest lepsze niż przemoc. Najprawdopodobniej w naszych czasach Sonechka Marmeladova byłaby wyrzutkiem. Obraz w powieści tej bohaterki jest zbyt daleki od norm zachowania przyjętych w społeczeństwie. I nie każdy Rodion Raskolnikow będzie dziś cierpieć i cierpieć. Jednak tak długo, jak trwa „pokój”, dusza człowieka i jego sumienie są zawsze żywe i będą żyć. Takie jest nieśmiertelne znaczenie powieści Dostojewskiego, słusznie uważanego za wielkiego pisarza i psychologa.
