Jakie istnieją rodzaje baśni (klasyfikacja baśni). Klasyfikacja gatunkowa rosyjskich opowieści ludowych

Rosyjskie opowieści ludowe: rodzaje, zasady opowiadania

Słowo „bajka” znane jest od XVII wieku. Do tego czasu używano terminu „bajka” lub „bajka”, od słowa „bayat”, „opowiedz”. Słowo to zostało po raz pierwszy użyte w liście wojewody Wsiewołodskiego, w którym potępiono osoby „opowiadające bezprecedensowe historie”. Naukowcy uważają jednak, że ludzie używali słowa „bajka” już wcześniej. Wśród ludzi zawsze byli utalentowani gawędziarze, ale o większości z nich nie ma żadnych informacji. Jednak już w XIX wieku pojawili się ludzie, którzy zaczęli gromadzić i systematyzować ustną sztukę ludową.

AN Afanasjew był wybitnym kolekcjonerem. W latach 1857-1862 tworzył zbiory języka rosyjskiego ludowe opowieści.

Bajka - narracja praca doustny Sztuka ludowa o fikcyjnych wydarzeniach

Rosyjska opowieść ludowa - to jest skarb mądrość ludowa. Wyróżnia ją głębia idei, bogactwo treści, język poetycki i wysoka orientacja edukacyjna („bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź”).

Rosyjska bajka jest jednym z najpopularniejszych i ulubionych gatunków folkloru, ma zabawną fabułę, niesamowici bohaterowie istnieje poczucie prawdziwej poezji, która otwiera czytelnika na świat ludzkich uczuć i relacji, afirmuje dobroć i sprawiedliwość, a także wprowadza w kulturę rosyjską, w mądre doświadczenia ludowe, w język ojczysty.

2. Klasyfikacja baśni. Cechy charakteru każdy rodzaj

Do chwili obecnej przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:

1. Opowieści o zwierzętach;

2. Bajki;

3. Opowieści codzienne.

Przyjrzyjmy się bliżej każdemu typowi.

Opowieści o zwierzętach

Poezja ludowa przytulił cały świat, jego celem byli nie tylko ludzie, ale także wszystkie żywe istoty na planecie. Przedstawiając zwierzęta, bajka je daje cechy ludzkie, ale jednocześnie rejestruje i charakteryzuje nawyki, „sposób życia” itp.

Człowiek od dawna czuje pokrewieństwo z przyrodą, naprawdę był jej częścią, walczył z nią, zabiegał o jej ochronę, współczuł i wyrozumiały. Oczywiste jest także wprowadzone później bajkowo-przypowieściowe znaczenie wielu baśni o zwierzętach.

Bajki różnią się od wierzeń - w tych ostatnich dużą rolę odgrywa fikcja związana z pogaństwem. Uważa się, że wilk jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Bajka traci swą zależność od pogaństwa i staje się kpiną ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Bajka zamienia się w rodzaj artystycznego żartu – krytyki tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do baśni („Lis i żuraw”, „Bestie w otchłani”).

Opowieści o zwierzętach wyróżniają się specjalna grupa Natura postacie. Są one podzielone według rodzaju zwierzęcia. Dotyczy to także opowieści o roślinach, przyrodzie nieożywionej (mróz, słońce, wiatr) i przedmiotach (bańka, słoma, łykowy but).

Bajka o zwierzętach ma kilka gatunków. V. Ya Propp zidentyfikował takiegatunki Jak:

1. Zbiorcza opowieść o zwierzętach. (Nudne bajki, takie jak: „O białym byku”, „Rzepa”);

2. Bajka o zwierzętach;

3. Bajka (apologeta);

4. Opowieść satyryczna.

Wiodące miejsce W baśniach o zwierzętach miejsce zajmują komiksy - o psikusach zwierząt („Lis kradnie ryby z sań (z wozu”), „Wilk przy lodowej dziurze”, „Lis pokrywa głowę ciasto (kwaśna śmietana), „Bity niesie niepokonanego”, „Lisa położna” itp.), które wpływają na innych gatunki baśni epos zwierzęcy, zwłaszcza przeprosiny (bajka).

Bajki

Bajki typu baśniowego obejmują magiczne, przygodowe i bohaterskie. Na nich opierają się te opowieścicudowny świat .

Cudowny świat - To obiektywny, fantastyczny, nieograniczony świat. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie organizowania materiału w bajki ze wspaniałym światem możliwych „przemian”, niesamowitych w swojej szybkości (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze i piękniejsze). Surrealistyczna jest nie tylko szybkość procesu, ale także jego natura.„Nawrócenie” w baśniach typu cudownego zwykle następuje za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów .

Bajka opiera się na kompleksiekompozycja , który maekspozycja, rozwój fabuły, punkt kulminacyjny i rozwiązanie .

U źródładziałka bajka istnieje opowieść o pokonywaniu straty za pomocą cudownych środków, czyli magicznych pomocników. Na wystawie baśni konsekwentnie pojawiają się 2 pokolenia – starsze (król i królowa itp.) oraz młodsze – Iwan i jego bracia lub siostry. Na wystawie uwzględniono także nieobecność starszego pokolenia. Nasiloną formą nieobecności jest śmierć rodziców.Początek bajka to jest to główny bohater lub bohaterkaodkryć stratę albo jestem tu obecnymotywy zakazu , naruszenie zakazu i późniejsza katastrofa. Tu zaczyna się przeciwdziałanie, tj.wysyłanie bohatera z domu.

Rozwój działki jest poszukiwaniem tego, co zagubione lub zaginione.

Punkt kulminacyjny baśni polega na tym, że główny bohater lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje.

Rozwiązanie to przezwyciężenie straty lub braku. Zwykle bohater (bohaterka) „króluje” na końcu – czyli zdobywa wyższe status społeczny niż miał na początku.

Meletinsky, identyfikując pięć grup baśni, próbuje rozwiązać ten problem rozwój historyczny gatunek w ogóle, a fabuła w szczególności.

W opowieści pojawiają się motywy charakterystyczne dla mitów totemicznych. Absolutnie oczywistepochodzenie mitologiczne powszechnie rozpowszechnionebajka o małżeństwie z cudowną istotą „totemową”. , która chwilowo zrzuciła swoją zwierzęcą skorupę i przybrała ludzką postać (Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona szuka męża): „Żaba Księżniczka”, „ Szkarłatny Kwiat" itd.).

Opowieść o odwiedzaniu innych światów o uwolnienie tamtejszych jeńców („Trzy podziemne królestwa„itp.). Popularne opowieści opowiadają o grupie dzieci, które wpadają w moc złego ducha, potwora, kanibala i zostają uratowane dzięki zaradności jednego z nich („Chłopiec z kciukiem wiedźmy” itp. ), czy o zamordowaniu potężnego węża („Zdobywca węża” itp.).

W bajce aktywnie się rozwijamymotyw rodzinny („Kopciuszek” itp.).Ślub dla bajki staje się symbolemodszkodowania dla osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej („Sivko-Burko”). Bohater znajdujący się w niekorzystnej sytuacji społecznej (młodszy brat, pasierbica, głupiec) na początku baśni, obdarzony wszystkim cechy negatywne z otoczenia, w końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją („Mały garbaty koń”). Wyróżniona grupa opowieści o procesach małżeńskich zwraca uwagę na narrację o osobistych losach.

Codzienne opowieści

Cechą charakterystyczną baśni codziennych jest ich reprodukcja życie codzienne . Często taki jest konflikt w codziennej bajceprzyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod pozorem prostoty i naiwnościsprzeciwia się te cechy osobowości, które zawsze powodowały ostre odrzucenie wśród ludzi (chciwość, złość, zazdrość ).

Z reguły w codziennych bajkach jest ich więcejironia i autoironia , gdyż Dobro zwycięża, ale podkreślana jest przypadkowość lub wyjątkowość jego zwycięstwa.

Charakterystyczna jest różnorodność baśni „codziennych”. : towarzyskie-codzienne, satyryczne-codzienne, powieściowe i inne. W przeciwieństwie do baśni, baśnie codzienne zawierają element bardziej znaczącykrytykę społeczną i moralną , jest bardziej zdecydowana w swoich preferencjach społecznych. Pochwała i potępienie brzmią mocniej w codziennych baśniach.

W Ostatnio V literatura metodologiczna zaczęły pojawiać się informacje o nowym typie baśni - bajkach typ mieszany. Oczywiście bajki tego typu istnieją od dawna, ale nie zostały podane wielkie znaczenie, bo zapomnieli jak bardzo mogą pomóc w osiąganiu celów edukacyjnych, edukacyjnych i rozwojowych. Ogólnie rzecz biorąc, bajki typu mieszanego to bajki typu przejściowego.

Łączą w sobie cechy charakterystyczne zarówno dla baśni, jak i wspaniałego świata oraz baśni codziennych. Elementy cudu pojawiają się także w postaci magicznych przedmiotów, wokół których skupia się główna akcja.

Bajka w Różne formy i skala stara się ucieleśnić ideał ludzkiej egzystencji.

Bajki poszerzają horyzonty, budzą zainteresowanie życiem i twórczością narodów, wzbudzają zaufanie do wszystkich mieszkańców naszej Ziemi zaangażowanych w uczciwą pracę.

3. Zasady opowiadania bajki.

Bajka - jest to niezwykle potężne narzędzie psychologiczne do pracy wewnętrzny świat osoba, potężne narzędzie rozwój. Bajki otaczają nas wszędzie.

Widział to E.A. Flerina, główny nauczyciel w dziedzinie edukacji estetycznejPrzewaga opowiadania nad czytaniem polega na tym, że narrator przekazuje treść tak, jakby był naocznym świadkiem zachodzących wydarzeń.Uważała, że ​​opowiadanie historii zapewnia szczególną bezpośredniość percepcji.

Każdy nauczyciel powinien opanować sztukę opowiadania bajek, bo... Bardzo ważne jest oddanie oryginalności gatunku baśni.

Opowieści są dynamiczne i jednocześnie melodyjne. Szybkość rozwoju wydarzeń w nich doskonale łączy się z powtarzalnością. Język baśni jest niezwykle malowniczy: zawiera wiele trafnych porównań, epitetów, wyrażeń figuratywnych, dialogów, piosenek i rytmicznych powtórek, które pomagają dziecku zapamiętać baśń.

Do współczesnego dziecka Nie wystarczy przeczytać bajkę, pokolorować wizerunki jej bohaterów i porozmawiać o fabule.W przypadku dziecka trzeciego tysiąclecia jest to konieczne nadawajcie sens baśniom, szukajcie wspólnie i odnajdujcie ukryte znaczenia i lekcje życia.

Zasady pracy z bajkami:

Główny cel

Po prostu nie można sobie wyobrazić naszego życia bez bajek. Poznajemy ich ponownie wczesne dzieciństwo. Z baśni po raz pierwszy dowiadujemy się, że na świecie jest dobro i zło, dobro i zło. Bajki budzą i rozwijają wyobraźnię, uczą mały człowiek odróżniaj dobro od zła, myśl, czuj i wczuj się, stopniowo przygotowując go na wejście w nie dorosłe życie. Najpierw mama czyta nam „Rzepę” i „Kurę Ryabę”, następnie wprowadza nas w magiczny świat baśni Puszkina i Charlesa Perraulta. A tam już sami to przeczytaliśmy niesamowite opowieści Nikołaj Nosow, Witalij Bianki i Jewgienij Schwartz. Jakie są rodzaje bajek?

Bajki się zdarzają

• folk lub folklor;
• literackie lub autorskie.

Opowieść ludowa przyszła do nas od niepamiętnych czasów. Po ciężkim lub długim dniu w pracy zimowe wieczory Przy zapalonej pochodni w chacie ludzie opowiadali i słuchali bajek. Następnie opowiadali je sobie nawzajem, upraszczając lub upiększając, wzbogacając je o nowe postacie i wydarzenia. W ten sposób przekazywano je z ust do ust, z pokolenia na pokolenie. Ale bajki pisano nie tylko dla rozrywki, ludzie chcieli w nich wyrazić swoje podejście do życia. W podaniach ludowych widzimy wiarę w rozum, dobroć i sprawiedliwość, triumf prawdy nad fałszem, gloryfikację odwagi i męstwa, pogardę dla głupoty, nienawiść do wrogów lub wyśmiewanie ich. Bajka ludowa pozwala poczuć więź z przeszłością i daje możliwość połączenia się z korzeniami kultury ludowej.

Z kolei opowieści ludowe dzielą się na trzy typy:

• opowieści o zwierzętach;
• bajki;
• codzienne opowieści.

Zwierzęta od niepamiętnych czasów żyły obok ludzi, nic więc dziwnego, że często to one są głównymi bohaterami ludowych opowieści. Co więcej, w bajkach zwierzęta często to robią cechy ludzkie. Taki postać z bajki od razu staje się dla czytelnika jaśniejsze. A rola osoby w fabule bajki może być pierwotna, wtórna lub równa. Według gatunku istnieją bajki o zwierzętach i opowieści zbiorcze (bajki powtórzeniowe). Osobliwość Skumulowana bajka to wielokrotne powtórzenie jednostki fabularnej, jak na przykład w „Rzepie” i „Kurce Ryab”.

Bajki wyróżniają się tym, że ich bohaterowie działają w fantastycznym, nierealnym świecie, który żyje i działa według własnych, szczególnych praw, odmiennych od ludzkich. Taka bajka jest pełna magicznych wydarzeń i przygód, pobudzających wyobraźnię. Bajki są klasyfikowane według fabuły:

• bohaterskie opowieści o walce i zwycięstwie nad magicznym stworzeniem - wężem, ogrem, olbrzymem, wiedźmą, potworem lub złym czarodziejem;
• opowieści związane z poszukiwaniem lub użyciem jakiegoś magicznego przedmiotu;
• opowieści związane z procesami ślubnymi;
• opowieści o uciskanych w rodzinie (na przykład o pasierbicy i złej macosze).

Cechą baśni codziennych jest odbicie codzienności życie ludowe i życie codzienne. Wznoszą się w nich problemy społeczne wyśmiewane są negatywne cechy i działania ludzkie. Bajka codzienna może zawierać także elementy baśni. W baśniach codziennych z reguły wyśmiewano chciwych księży i ​​głupich właścicieli ziemskich, a bohater baśni (mężczyzna, żołnierz) wychodzi zwycięsko ze wszystkich kłopotów.

Co to jest baśń literacka?

U literacka baśń istnieje autor, dlatego nazywa się go również autorem. Ten dzieło sztuki które można napisać prozą lub forma poetycka. Fabuła baśni literackiej może opierać się na źródłach folklorystycznych lub może być wyłącznie oryginalnym pomysłem autora. Bajka literacka jest bardziej zróżnicowana pod względem fabuły, narracja w niej jest bardziej intensywna, pełna różnorodnych urządzenia literackie. Podobnie jak opowieść ludowa, zawiera także fikcję i magię. Ale poprzedniczką baśni autora była oczywiście opowieść ludowa, jest ona zbyt związana z folklorem, który ją zrodził. Autor, indywidualna wyobraźnia autora, wybranie ze skarbca folkloru tylko tego, czego autor potrzebuje do wyrażenia i sformułowania swoich myśli i uczuć – oto główna różnica między baśnią literacką a folklorem.

Doskonałymi przykładami baśni literackich są opowieści A.S. Puszkina, K.D. Ushinsky, G.Kh. Andersena, braci Grimm, E. Schwartza, V. Bianchi, J.R.R. Tolkiena i wielu innych wspaniałych autorów baśni.

Pomimo różnic typów i gatunków, wszystkie bajki mają jedną jednoczącą zasadę - dobro. Po wszystkich zwrotach akcji i nieprawdach w bajce dobro i sprawiedliwość zawsze zwyciężają. Nie może być złe bajki. Są tylko dobre bajki. Dlatego są to bajki.

Bajki... to słowo sprawia, że ​​bije mocniej serce zarówno dzieci, jak i dorosłych. Dzieci z niecierpliwością czekają na kolejne spotkanie magiczny świat, dorośli - pamiętają swoje dzieciństwo. Tradycyjnie uważa się, że bajki powinna opowiadać babcia - siwowłosa, mądra i starożytna jak sam Wszechświat - i miła jak Matka Ziemia. A może moja mama czytała bajki, otwierając dużą książkę z jasnymi obrazkami...

Bez względu na wstęp do bajki, staje się ona niezbędną „szkołą”, przez którą przechodzi każde dziecko. Są jednak też bajki zupełnie nie dziecinne - pamiętajcie „ Skóra osła„Ch. Perrault przecież nie każdy rodzic zdecyduje się przeczytać swojemu dziecku bajkę o królu, który zamierza poślubić własną córkę, a okrutnie smutna bajka O. Wilde’a „Urodziny infantki” jest zbyt trudna dla dzieci.

Chronologicznie opowieści o zwierzętach można uznać za najstarsze. Wracają do epoki totemizmu, kiedy człowiek uważał się za potomka zwierzęcia - a to pozwoliło mu być na równi z tymi, których obecnie nazywamy „naszymi mniejszymi braćmi”. wspólną cechą Takie opowieści to zwierzęta zachowujące się jak ludzie. Typowy przykład- bajka o lisie i zającu, którzy zbudowali sobie chaty - lodowe i łykowe...

Zwierzęta w takich bajkach odpowiadają określonym typom ludzi: lis jest przebiegły, wilk jest zły i agresywny, ale niezbyt mądry, niedźwiedź też nie jest zbyt mądry, ale jest miły, zając jest spokojny i bezbronny... To ciekawe, że te typy są międzynarodowe. Otwórz wiersz J. W. Goethego „Lis Reinicke”, oparty na średniowiecznym „Rzymianku z lisa”, który z kolei nawiązuje do ludowych opowieści o zwierzętach - a zobaczysz wszystkie te same „typy zwierzęco-ludzkie”, które są nam znane na podstawie rosyjskich baśni.

Szczególną kategorią baśni o zwierzętach są te, w których obecny jest człowiek. Relacje między ludźmi i zwierzętami mogą być różne. Więc w słynna bajka„Szczyty i korzenie” – człowiek triumfuje nad niedźwiedziem – najwyraźniej fabuła ta narodziła się już wtedy, gdy człowiek uświadomił sobie, że jest istotą inteligentną, myślącą, zdolną do pewnego stopnia zdominować naturę.

Kolejną kategorią są bajki. Mówiąc o „bajkach w ogóle”, najczęściej mają na myśli je. Jest tu wszystko, co wykracza poza codzienną rzeczywistość: „pewne królestwo, pewien stan” (z punktu widzenia starożytny człowiek – inny świat), czarodzieje, wróżki, ludzie zamieniający się w zwierzęta, przedmioty posiadające cudowną moc, zaklęcia, istoty nieziemskie jak zachodnie elfy czy nasza Baba Jaga... Często takie historie opierają się na motywie inicjacji - rytuału przejścia: bohater musi przejść serię testów, aby poślubić księżniczkę, otrzymać połowę królestwa itp. - jednym słowem odrodzić się w nowej jakości. Dlatego motyw „trudnych zadań” jest typowy dla opowieści o magicznej inicjacji: zbuduj pałac w jedną noc itp.

I na koniec – codzienne opowieści. Nie ma w nich nic cudownego – w takich historiach się spotykamy zwykli ludzie, jednak ciekawsze, mądrzejsze lub niezwykłe w jakiś inny sposób. Należą do nich na przykład opowieści o doświadczonym żołnierzu (najbardziej znana to „Owsianka z siekiery”). Te baśnie są bardzo młode - narodziły się już po epoce Piotra Wielkiego... i w ogóle baśnie codzienne można uznać za najmłodsze. Być może zaczęto je komponować już wtedy, gdy światopogląd człowieka stał się mniej „mistyczny”?

Oczywiście ten podział jest nieco arbitralny - powiedzmy, w baśniach mogą równie dobrze występować humanizowane zwierzęta (np. Szary Wilk pomagający Iwanowi Carewiczowi). A jednak ta klasyfikacja w pewnym stopniu odzwierciedla drogę, którą przebyła ludzkość.

„Bajka” pochodzi od słowa „pokazywać”. Nowoczesne znaczenie Pojęcie „bajki” nabyło się w XVII wieku. Wcześniej używano słowa „bajka”.

Z reguły bajki są przeznaczone dla dzieci. Są to dzieła epickie o charakterze magicznym. Zakończenie baśni jest zazwyczaj szczęśliwe. Bajka pomaga dziecku w procesie uczenia się zasad i celu życia, potrzeby jego ochrony wartości rodzinne, traktując innych z godnością.
Jednocześnie baśń niesie ze sobą ogromną ilość przekazywanych z pokolenia na pokolenie informacji, które kształtują charakter człowieka i opierają się na szacunku do przodków.
Z pochodzenia bajki są albo folklorem, albo oryginałem.

Opowieści folklorystyczne

Opowieści folklorystyczne stworzone przez ludzi różne kraje. Jest prozaiczny (czasem poetycki) Historia mówiona o fikcyjnych wydarzeniach w tym czy innym czasie. Bajka nie rości sobie pretensji do autentyczności (w przeciwieństwie do np. mitu, eposu czy legendy). Bajka ludowa historycznie poprzedza opowieść literacką, jest anonimowa (nie ma konkretnego autora).
Opowieść ludowa ma swoją własną specyficzna poetyka I frazes(Znaczki). Na przykład początek „Dawno, dawno temu…”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie…” itp.
Ponieważ opowieść ludowa jest dziełem ustnej sztuki ludowej, fabuła opowieść ludowa mogą się powtarzać w wielu tekstach. Pozwala na improwizację wykonawcy opowieści. Dlatego teksty jednej bajki mogą mieć różnice.

Opowieści literackie

Bajki literackie są ściśle powiązane z baśniami ludowymi, mają jednak określonego autora. Ich treść jest nowa i nie zawiera odmian słownych.

Bajki autorskie

Pod względem oryginalności fabuły baśnie autora zbliżają się do baśni literackich. Mogą jednak być opracowaniem znanej fabuły folklorystycznej, z której autor korzysta według własnego uznania: zmienia bieg akcji, dodaje postacie itp. Zwykle określenie „ autorska bajka" jest używane w odniesieniu do bajek, które mają autora, tj. i literackich.

Główne gatunki baśni

Opowieści o zwierzętach

Kołobok. Park sfałszowane figury(Donieck)
Autor: Zygmunt von Dobschütz – własna praca, z Wikipedii
W tych bajkach głównymi bohaterami są zwierzęta, ptaki, ryby, a także rośliny, zjawiska naturalne lub przedmioty („Tereshechka”, „Kolobok”, „Ryaba Hen”, „Teremok” itp.). Często bajki o zwierzętach są również magiczne - w rosyjskich bajkach popularnymi bohaterami są magiczne zwierzęta, które potrafią rozmawiać i pomagać głównemu bohaterowi („Baba Jaga”, „Gęsi-łabędzie”, „Po polecenie szczupaka" itd.).

Bajki

V. M. Wasnetsow „Żaba księżniczka” (1918)
Fabuła baśni opiera się na opowieści o pokonywaniu pewnych przeszkód za pomocą cudownych środków lub magicznych pomocników. Zazwyczaj bajka ma następujący skład: ekspozycja(początek głównych wydarzeń w dziele), początek działania, zagospodarowanie działki, punkt kulminacyjny I rozwiązanie. Punkt kulminacyjny – najwyższy punkt rozwój działania w pracy. Kulminacją baśni jest zwycięstwo bohatera nad przeciwnikiem lub okolicznościami („Iwan Carewicz i szary Wilk„, „Morozko” itp.).

Opowieści społeczne i codzienne

N. Matorin „Tom Kciuk” (pocztówka)
Bajki tego gatunku mają taki sam skład jak bajki, ale są bardziej powiązane z rzeczywistością. Jest w nich tylko świat ziemski, cechy życia codziennego są realistycznie oddane i główny bohater – zwykła osoba, walcząc o sprawiedliwość i osiągając swój cel za pomocą pomysłowości, zręczności i przebiegłości.

Anegdotyczne opowieści

Takie opowieści są rozwiniętą narracją anegdoty.

Młody człowiek poszedł na ryby, a jego żona mu towarzyszyła; Przeszedłem milę i zacząłem płakać.

Nie płacz, żono, zaraz tam będę.

Czy płaczę z tego powodu? Moje stopy są zimne!

Opowieści

Bajki (non-fiction) - bajki zbudowane na nonsensach. Mają niewielką objętość i często przybierają formę prozy rytmicznej. Bajki reprezentują specjalny gatunek folklor, który występuje wśród wszystkich narodów.
„Żyłam i zakładałam siekierę na bosą stopę, zapinałam się siekierą, rąbałam drewno szarfą... Zhona była piękna... Wyglądała przez okno i przez trzy dni szczekały psy ..." (fragment " Północne bajki" NIE. Onczukow).

Oskar Herrfurth „Baron Munchausen i jego siekany koń”
W fikcja Przykładami baśni są przygody barona Munchausena opowiedziane przez Ericha Raspe, przygody bohaterów powieści Rabelais „Gargantua i Pantagruel” oraz wiersz „Zamieszanie” Korneya Czukowskiego.

Kolekcjonerzy bajek

Pierwszym kolekcjonerem opowieści ludowych w Europie był francuski poeta i krytyk literacki Charlesa Perraulta (1628-1703).

F. Lallemald „Portret Charlesa Perraulta” (1665)
W 1697 r. opublikował zbiór „Opowieści Matki Gęsi”. W zbiorze znalazło się 8 baśni prozatorskich, znanych obecnie na całym świecie:

"Kopciuszek"
"Kot w butach"
"Czerwony Kapturek"
"Tomcio Paluch"
„Wróżkowe prezenty”
„Rike-Khokholok”
"Śpiąca Królewna"
„Niebieska Broda”.

W latach 1704-1717 W Paryżu ukazało się skrócone wydanie baśni arabskich „Baśnie tysiąca i jednej nocy”, przygotowane dla króla przez Antoine’a Gallanda Ludwik XIV. Były to jednak pojedyncze zbiory. Ale początek systematycznego gromadzenia baśniowego folkloru założyli przedstawiciele niemieckiej szkoły mitologicznej w folklorze - przede wszystkim członkowie kręgu romantyków z Heidelbergu Bracia Grimm: Wilhelm i Jakub.

Elizabeth Yerichau-Bauman „Bracia Grimm”
W latach 1812-1814. wydali zbiór „Dom i Rodzina Niemieckie bajki”, w którym znalazły się wciąż popularne bajki „Królewna Śnieżka”, „ Muzycy z Bremy”, „Wilk i siedem kozłków” i wiele innych. Po ukazaniu się kolekcji pisarze i naukowcy z innych krajów europejskich zainteresowali się swoim rodzimym folklorem.
Bracia Grimm mieli poprzedników w samych Niemczech: już w latach 1782-1786. Niemiecki pisarz Johann Karl August Muzeus opracował 5-tomowy zbiór „Opowieści ludowe Niemców”, który ukazał się dopiero w 1811 roku.
W Rosji rosyjski etnograf Aleksander Nikołajewicz Afanasjew jako pierwszy zebrał rosyjskie opowieści ludowe.