Brat Ambe i brat Rambe w jednym duży dom mieszkał kot, a mn...
Czarownica
Czarownica Dawno, dawno temu była stara czarownica. Chodziła po całym świecie, szukając małych dzieci i ...
Wierne żony
Wierne żony W wiosce żył bramin i miał żonę. Żyli długo...
magiczny pierścień
Magiczny Pierścień Dawno, dawno temu żył kupiec. Miał dwóch synów. Gdy tylko kupiec myśli...
Magiczny paw
Magiczny paw W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył król. Z...
Wrona
Wrona Na tym samym drzewie żyły dwa ptaki: wrona i wróbel. Ich gniazda były w pobliżu...
Złodziej, tygrys, niedźwiedź i szakal
Złodziej, tygrys, niedźwiedź i szakal Dawno, dawno temu żył sobie bogaty człowiek. Miał wiele krów i duży pr...
Ganeśa Zdobywca
Ganesha, zwycięzca Ga Shiva i bogini Parvati, mieli dwóch synów - Kartikeyę i Ganesha ...
głupi kot
Głupi kot Mówi się, że do jaskini lwa dostała się kiedyś mysz. W nocy, kiedy...
głupi bramin
Głupi bramin Bramin miał kłótliwą żonę. Gdziekolwiek spojrzysz, ona jest wieczna...
Głupi zięć
Głupi zięć stare czasy w pewnej wsi był zięć. Raz, ...
głupi krokodyl
Głupi krokodyl Dawno, dawno temu w jego norze nad rzeką był szakal. Często chodził do...
Gołębie i myśliwy
Gołębie i myśliwy W lesie żył gołąb i gołąb. Założyli swoje gniazda na drzewie...
Garnek
Mieszkała tam stara kobieta. Pewnego dnia poszła do garncarza i kupiła cztery garnki. Wrócił...
groszowy sługa
Sługa groszowy Dawno, dawno temu był król. Miał trzech synów. I miał ogród. Jakiego rodzaju...
Dara i starszy
Dawno, dawno temu w wiosce był wójt. Miał na służbie człowieka o imieniu Dara. Prezent...
Dwóch braci
Dwaj bracia Był kiedyś bogaty kupiec i miał syna. Kupiec nie ma w sobie duszy...
dwa drzewa
Dwa Drzewa Kiedyś, gdy mędrzec z Parady, po podróży na ziemię, wrócił do...
Der-sail
Der-sail Dawno, dawno temu był król. Był mistrzem wszelkiego rodzaju wynalazków. Kiedy przyszło mu do głowy...
Dzieci w borsuczej norce
Dzieci w borsuczej norze Przez wiele lat mieszkał z żoną Angarain ze wsi Kol...
Drogi Dhir Singh
Dobry Dhir Singh Dawno, dawno temu był król. Nazywał się Sukhpal, co oznacza „strażnik szczęścia…
Dobry Shivi
Dobry Shivi W czasach starożytnych w Indiach rządził król Shivi. Jego poddani...
życiodajna mantra
Życiodajna mantra Król Kota-pati rządził niegdyś bogatym krajem Konadu. Żona...
Dawno, dawno temu był wróbel
Dawno, dawno temu był wróbel Dawno, dawno temu był wróbel z wróblem, a kiedyś był król. Wbudowany...
Cenny sekret
Cenna tajemnica Jeden król miał dwie żony - dwie królowe. To było dawno temu, w tych...
zamorysz
Zamorysz Jeden człowiek żył tak źle, był tak głodny, że po prostu zamarł...
złota Rybka
złota Rybka Na brzegu dużej rzeki w zrujnowanej chacie mieszkał starzec i stara kobieta. Być...
Test umysłu
Próba umysłu Dawno, dawno temu był król i miał syna. Nadszedł czas śmierci króla. Kłamstwa...
Jak wróble przechytrzyły kota
Jak wróble przechytrzyły kota Dawno, dawno temu był wróbel ze swoim wróblem. Pewnego dnia ona...
Jak igła zabiła tygrysa
Jak igła zabiła tygrysa To było dawno temu. Igła i tygrys pokłóciły się o coś...
Jak prowadzono łotrów
Jak prowadzono łotrów Dawno, dawno temu był chłop, nazywał się Mohna. Jego żona była piękna...
Jak szakal przechytrzył lwa?
Jak szakal przechytrzył lwa W jednym lesie żył wielki, wściekły lew. Codziennie rano jedź...
zdradziecki szakal
Podstępny szakal Dawno, dawno temu w lesie był szakal. Robił wszystkim psotę. Raz na samym końcu...
Koza
Koza A oto kolejna historia, która przydarzyła się mełamedowi Helem. Jakoś oko...
Korzeń dobra nie wysycha
Korzeń dobra nie wysycha To było dawno temu. Był sobie kiedyś wielki król o imieniu Vikramady...
Kot Tenali Ramakriszny
Mówi się również, że wielki król Krishadeva-raya wezwał kiedyś do siebie swoich zwolenników...
Kto się kogo boi?
Kto się kogo boi? Niedaleko jednej wioski rosła wysoka tamaryndowiec. Na tej der...
LALKA
Lalka Na świecie żyła czwórka przyjaciół: stolarz, krawiec, jubiler i bramin. Z powrotem...
Papuga Kurumba
Papuga Kurumba W czasach starożytnych mieszkał w dystrykcie Chigur, niedaleko wioski Tichgar, człowiek ...
Co prowadzi do chciwości
Do czego prowadzi chciwość?W jednej indiańskiej wiosce, niedaleko morza, mieszkał krzyż...
lakhan-patwari
Lakhan-patvari Kłócił się kiedyś Yamaraja, władca podziemi, z mędrcem N...
lalmala
Lalmal We wsi mieszkał biedny pasterz. I miał syna. Nazywał się Akkhun. ...
Laptu i Japtu
Laptu i Japtu W tym samym mieście mieszkały dwie małpy. Byli bardzo rozproszeni. Jeden...
Lachchi i złodziej
Lachchi i złodziej Dawno, dawno temu żyła sobie dziewczyna, nazywała się Lachchi. Pewnego dnia poszła z...
Legenda wina
Legenda wina To było dawno temu. W jakiś sposób jedna osoba postanowiła zrobić wino. Fałdowy...
leń
Lazybones Mówią, że gdzieś mieszkał facet. Pobrali się z nim. Młodzi ludzie zaczęli żyć na świecie…
Lis i szakal
Lis i szakal W lesie mieszkał lis i szakal. Ich nory były w pobliżu i stały się tak...
Mayanagari
Mayanagari W czasach starożytnych na północ od rzeki Narmada znajdowało się Duże miasto. Żyć w...
Może przyprowadzisz księżniczkę do domu?
Może przyprowadzisz księżniczkę do domu? Kiedy synowa przyniosła tacę z jedzeniem, Shyamu ledwo...
Motho i Mungo
Dawno temu w wiosce w północnych Indiach, w Pendżabie, mieszkały dwie siostry - Motho i ...
Mądry Birbal
Mądry Birbal Prawdopodobnie wszyscy słyszeliście o Padishah Akbar i jego mądrym doradcy...
Mądry Sędzia
Mądry sędzia Był kiedyś chłopiec o imieniu Dinak. Codziennie chodził do lasu, r...
Mysz Pik-Pik
W dżunglach Indii żyła i była jedna bardzo beztroska mała myszka. Jego dom był du...
zaradny drwal
Zaradny drwal To było dawno temu. W wiosce Pithar, niedaleko gęsty las, dobrze...
zaradny zając
Zaradny zając W czasach starożytnych w jednym kraju istniał duży, piękny las. Gwiazda...
zaradny lis
Zaradny lis Zdarzyło się kiedyś, że władca zwierząt – lew – niebezpiecznie zachorował…
Narzeczona Szakala
Narzeczona szakala Szakal chodził wzdłuż rzeki, chodził i patrzył w niebo. Chodził, chodził i...
Zła okazja
Zły interes Dawno temu stary mężczyzna i stara kobieta mieszkali na obrzeżach wioski. Sta...
Indyjskie bajki, te cudowne owoce ludowa mądrość i fantazje sięgają czasów starożytnych. Jeszcze przed naszą erą spisywali indyjscy pisarze ludowe opowieści i skompilował z nich tak zwane „zbiory bajek”, które zawierały niekiedy fragmenty z dzieła literackie i ewentualnie historie własna kompozycja. Przez wieki opowieści nie tylko były przekazywane z ust do ust w wielu różnych językach Indii, ale także przekazywane z jednej księgi do drugiej, często poddawane przetwarzanie literackie. Powstały i nagrane nowe bajki; w starych bajkach fabuła ulegała różnego rodzaju zmianom; czasami dwie lub trzy opowieści łączyły się w jedną lub przeciwnie, jedna opowieść rozpadała się na dwie lub trzy niezależne historie. Zbiory bajek indyjskich zostały przetłumaczone na języki innych narodów, a tłumacze z kolei dokonali wielu zmian w tekście – pominęli jeden, dodali drugi, przerobili trzeci.
Jak wszystkie żywe istoty, indyjska bajka zmieniała się w ciągu swojego długiego życia, zmieniała formę i fabułę, ubierała się w wiele różnych strojów, ale nie straciła ani młodości, ani piękna.
Indyjski bajeczny skarbiec jest niewyczerpany, jego zawartość jest niezmiernie bogata i różnorodna. Przyjrzyjmy się temu, a przed nami, odbici w lustrze sztuki ludowej, przejdą przedstawiciele wszystkich warstw Społeczeństwo indyjskie- książęta i rzemieślnicy, bramini i wojownicy, kupcy i chłopi, sędziowie i pustelnicy. Obok ludzi, których tu zobaczymy fantastyczne stworzenia i zwierzęta. Trzeba jednak powiedzieć, że fantazja się nie bawi duża rola w indyjskich opowieściach. Ich autorzy wyraźnie wolą mówić o realnym świecie, a do przebrania używają świata zwierząt. Zwierzęta z bajek, zachowując swoje tradycyjne właściwości (wąż - gniew, osioł - głupota, lis - przebiegłość itp.), służą potępieniu ludzkich przywar i niesprawiedliwości społecznej.
Bajki indyjskie przedstawiają życie takim, jakie jest, ale jednocześnie wskazują, jakie powinno być. Jak w prawdziwe życie, występek nie zawsze jest karany w bajkach, cnota nie zawsze triumfuje. Ale opowieść zawsze mówi, że występek musi zostać ukarany, że cnota musi zatriumfować. A jeśli w niektórych bajkach widzimy, jak silni pokonują słabych, to inne uczą nas pokonywać brutalną siłę rozsądkiem i przyjazną wzajemną pomocą. Tak więc w „Opowieściach papugi” żaba, szerszeń i ptaki zjednoczeni pokonali słonia.
Ostre i wyraziste są opowieści skierowane przeciwko klasom rządzącym, bogatym kupcom, braminom i derwiszom. Z bajki „Jak Badshah odkrył swoją wartość” czytelnik dowiaduje się, że ceną monarchy jest zepsuty grosz, a z innej bajki „O radży i jego wezyrze” – że jego poddani nie traktują go lepiej niż on traktuje je. Król zdetronizowany przez lud, działając pod maską żaby, nie waha się zniszczyć swoich poddanych, wzywając pomocy węża; ale pomoc cudzoziemców jest bronią obosieczną, a obalony władca ledwo udaje się uratować własną skórę.
Car jest całkowicie w rękach dworzan i nie na próżno stara się otoczyć krewnymi i przyjaciółmi (bajka „O księżniczce i Chumie”). Słuchając rad jednej ze stron dworskich, nagradza petenta, a na donos drugiej zabija go (bajka „O braminie, lwie, gęsi i wronie”).
W ósmym rozdziale Parrot's Tales widzimy bardzo subtelną, zawoalowaną satyrę na arystokrację. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że wyprowadzony w niej szlachcic jest osobą wyjątkowo bezinteresowną: zgodził się dać biednemu nie tylko ogromny majątek, ale i życie. Jednak ten dziadek - skarbnik stanu, co oznacza, że mógł swobodnie dysponować rządowym złotem, a zatem jego hojność nie jest wiele warta. Zwodnicza jest też gotowość szlachcica do poświęcenia życia: udało mu się nie tylko przeżyć, ale także zdobyć jeszcze więcej honoru i chwały.
Należy jednak zauważyć, że wśród bajek są też takie, w których śpiewa się monarchę i głoszone są lojalne idee. Taki jest na przykład czwarty rozdział Parrot Tales. Prawdą jest, że bardzo wątpliwe jest, aby wyrażone w nim idee były owocem głębokiego przekonania autora. Czytając oryginalne lub przetłumaczone dzieła pisarzy feudalnych Indii nie należy zapominać o warunkach, w jakich te dzieła powstały. Większość ich autorów była „poetami dworskimi” i była całkowicie zależna od władcy i jego świty, otrzymując za swoją pracę wynagrodzenie ze skarbca, często w formie miesięcznej pensji. Oczywiste jest, że zostali zmuszeni do zadowolenia swoich pracodawców, w których rękach był ich dobrobyt, a nawet samo życie.
Niemniej jednak w wielu baśniach widzimy zamaskowaną, a nawet nie zamaskowaną satyrę na władców i dworską szlachtę. Niejednokrotnie zawierają one wizerunek oszukanego i pokonanego króla, czasami występującego w masce tygrysa lub „króla zwierząt” – lwa. Niejednokrotnie opowiadane są opowieści, że tylko pochlebcom i pochlebcom udaje się utrzymać pozycję na dworze, a ci, którzy nie umieją schlebiać, mogą stracić życie (bajki „O tygrysie, wilku i lisie”, „O lwie i jego poddanych” i inne).
Bajki kupców, lichwiarzy i innych sakiewek są przedstawiane ostro negatywnie. I tak np. w „Opowieściach papugi” czytamy o kupcu, który w chwili melancholii rozdał swój majątek biednym, ale potem z radością ponownie rzucił się na złoto i zrujnował cyrulika fałszywymi zeznaniami w sądzie . W opowieściach „O kupcu i jego przyjacielu” oraz „O mądrym człowieku, badszah i sprzedawcy kadzideł” pojawiają się kupcy, którzy oszukali zaufanie swoich przyjaciół; w baśniach „O kupcu i tragarzu” oraz „O wypaleniu i jego słudze” – ludziach wyzyskujących ubogich. Ale biedni są zbuntowani. Są oburzeni i karzą swoich przestępców. Portier, zdając sobie sprawę, że pracodawca go oszukał, łamie swój kruchy ciężar; służący bije kijem mistrza dopalacza i odbiera mu ciężko zarobione pieniądze.
Warto zauważyć, że w indyjskim folklorze istnieje wiele przysłów i powiedzeń, które karzą kupców: „Kupiec okradnie swojego przyjaciela”; „Orałem pole, a kupiec napełnił spichlerz”; „Uwierz tygrysowi, wężowi, skorpionowi, ale nie wierz słowu kupca”; „Kupiec kupuje cukier, a jeśli ceny spadną, sprzeda żonę” i innych.
Ogromna jest też liczba przysłów i powiedzeń ośmieszających braminów (kapłanów). Oto niektóre z nich: „Bożki słuchają pieśni, a bramini jedzą ofiary”; „Bogowie są fałszywi, bramini są nieczyści”; „Ludzie mają smutek - dochód braminów”; „Wieśni pługi, błaga bramin”.
W baśniach wyśmiewani są zarówno bramini, jak i derwisze (religijni asceci – muzułmanie). W Opowieściach papugi występuje również bramin, który podstępem zdobył żonę, bramin zaślepiony chciwością oraz religijni asceci, którzy złamali ślub czystości. W opowieści „O mnichu i czterech łotrach” wyśmiewa się mnicha, zabobonnego głupca. Opowieści „O wróblach i derwiszach” towarzyszy wyrazista charakterystyka, która obnaża podłość derwiszów. Bajka „O pobożnym kocie” przyciąga ponownie w masce zwierząt obłudnego pielgrzyma i jego nadmiernie łatwowiernych towarzyszy.
Autorzy bajek często podchodzą sceptycznie do przedstawicieli sądu i administracji. Tak więc w „Opowieściach papugi” widzimy sędziego, który zapominając o swoich obowiązkach, stara się o piękność. Klasową istotę sądu ukazuje bajka, w której sędzia na podstawie fałszywych zeznań kupca wydaje wyrok skazujący na fryzjera. Jest też kotval w „Opowieściach papugi” – szef policji, który próbuje schwytać śliczna kobieta i ostrą satyrę na policję bezpieczeństwa: kot, wynajęty do eksterminacji myszy, które przeszkadzają tygrysowi, tylko je przeraża, ale nie łapie, wiedząc, że jeśli myszy znikną, zostanie zwolniona jako niepotrzebna. W bajce „O Fakirze i myszach” naczelnik wioski i poborca podatkowy próbują oszukać żebraka fakira.
W indyjskich bajkach dużą rolę odgrywają zwykli ludzie. „Każdy, kto pracuje, przynosi korzyści ludziom”, mówi bajka „O koniu i woli”. Pracujące ręce biednej wieśniaczki, poczerniałe od poparzeń słonecznych, są piękniejsze niż zadbane ręce szlachetnych pasożytów (bajka „O trzech szlachetnych kobietach i staruszce żebraczej”).
Skarb Miasta instytucja edukacyjna
„Średnia Baranowska Szkoła ogólnokształcąca»
Projekt historyczny
Indie to miejsce narodzin baśni
o zwierzętach"
Ukończone przez ucznia 5 klasy
Iwanowa Krystyna
kierownik: Grigorova L.M.,
nauczyciel historii i nauk społecznych
z. Baranowo.
Wstęp
1. Święte zwierzęta Indii
2. Opowieści o zwierzętach, ich cechach i odmianach
Wniosek
Źródła informacji
Aplikacje
Wstęp
Indie są jednym z najbardziej niesamowite kraje pokój. Chyba żaden kraj nie może się równać ze swoją najbogatszą kulturą, zwyczajami, tradycjami i religiami. Znajomość Indii zaczęła się dla mnie od dzieciństwa, kiedy przeczytałam bajkę R. Kiplinga „Mowgli”. A potem uczyliśmy się Indii na lekcjach historii.
Indie znajdują się na Półwyspie Hindustan. Ma bogate warzywa i świat zwierząt. Indie to „kraina czarów”. Dała światu bardzo dużo niesamowite odkrycia: tkaniny bawełniane, cukier trzcinowy, przyprawy, szachy, liczby. Indie to kraj wielonarodowy. Każdy naród ma własną kulturę, język i tradycje. Indie to kraj o bogatych tradycjach religijnych.
Problem:
Dlaczego w Indiach pojawiły się opowieści o zwierzętach?
Cel mój projekt: znaleźć związek między wierzeniami religijnymi a folklorem indyjskim.
znaleźć informacje na dany temat;
ustanowić związek między wierzeniami religijnymi a spiskami indyjskie bajki;
4) wybrać i usystematyzować niezbędny materiał;
5) ułożyć książeczkę literacką z baśniami indyjskimi i polecić ją do czytania kolegom z klasy.
Temat tego projektu nie został wybrany przypadkowo. Ja i wszyscy chłopcy z naszej klasy uwielbiamy bajki, zwłaszcza bajki o zwierzętach. Na lekcji historii dowiedzieliśmy się, że Indie uważane są za miejsce narodzin baśni. „Dlaczego ona właściwie jest?” Pomyślałam i postanowiłam dowiedzieć się więcej na ten temat i przedstawić chłopakom moje badania.
Święte zwierzęta Indii
Hinduizm jest jedną ze starożytnych i głównych religii Indii. Hinduizm to wiara w mity i legendy, kult bogów, których jest kilka tysięcy, ale trzy główne to Brahma, Wisznu, Śiwa. Hinduizm to sposób na życie, w którym szacunek dla zwierząt zajmuje szczególne miejsce. Wszystkie zwierzęta uważano za braci i siostry człowieka, którego wspólnym ojcem był Bóg. Hinduizm kładzie nacisk na pokrewieństwo człowieka ze wszystkimi zwierzętami, przez co nie można być wobec nich wrogo nastawionym, a nawet obojętnym. Indianie wierzą w wędrówkę dusz – nazywa się to reinkarnacją. Jeśli ktoś traktuje zwierzęta okrutnie, to po śmierci jego dusza przeniesie się do duszy tego zwierzęcia i również zostanie poddana przemocy. Z tego samego powodu większość Hindusów to wegetarianie – nie jedzą mięsa.
Szczególne miejsce w wierzeniach religijnych Hindusów zajmuje kult świętych zwierząt. Najbardziej czczonym zwierzęciem w Indiach jest krowa. To zwierzę jest powszechnie darzone największym szacunkiem. Może się swobodnie poruszać ulice tworzenie korków. Normalnym widokiem na ulice Delhi i Bombaju jest sytuacja, gdy krowa zablokowała ruch, położyła się do odpoczynku przez drogi. A auta z kolei cierpliwie czekają zwierzę ustąpić. Zabicie krowy w Indiach jest uważane za najstraszliwszą zbrodnię. zjadł wołowina tyle ciężkich lat cierpienia czeka na tamtym świecie, ile krowa ma włosy na ciele. Wiele świątyń w Indiach organizuje festiwale poświęcone krowa . W tym dniu krowa jest ozdobiona drogimi pięknymi tkaninami i girlandami, prezentowane są z różnymi naczyniami. Krowa reprezentuje obfitość, czystość, świętość. Podobnie jak Matka Ziemia, krowa jest zasadą bezinteresownego poświęcenia. Dostarcza mleko i inne produkty mleczne, które stanowią podstawę diety wegetariańskiej.
Słonie cieszą się szczególną uwagą i szacunkiem wśród Indian. Zgodnie z tradycjami hinduskimi, na każdą osobę, która skrzywdzi słonia, nakładana jest klątwa. Jednym z najbardziej czczonych i rozpowszechnionych bóstw w hinduizmie jest Ganesh, bóg z głową słonia. Przynosi bogactwo i dobrobyt. Pomaga w biznesie i usuwa wszelkiego rodzaju przeszkody.
Dziś słoń jest pracowitym pomocnikiem chłopów. Ostatnio Indie zaczęły przeprowadzać regularne spisy tych gigantów. Paszport słonia wskazuje płeć, wiek i cechy szczególne. Wraz z paszportem planowane jest wprowadzenie zeszyty pracy gdzie będą zapisane wszystkie czyny w dziedzinie służenia ludziom. Wiosną w Indiach odbywają się festiwale słoni. Sprytne słonie - olbrzymy dumnie maszerują ulicami, uczestniczą w różnych konkursach, a nawet tańczą. A jesienią obchodzone są urodziny Ganesha. Owoce, mleko, kwiaty trafiają na posągi boga-słonia.
Kolejnym świętym zwierzęciem jest szczur. W miejscowości Deshnok w Radżastanie znajduje się wyjątkowa świątynia stworzona specjalnie dla tych zwierząt. Nosi imię Karni Mata, hinduskiego świętego. Żyła w XIV-XVI wieku i pokazała światu wiele cudów. Jej misją jest zwycięstwo nad przeszkodami, bólem i cierpieniem, obrona i zniszczenie wszystkiego, co utrudnia rozwój.
Według lokalni mieszkańcy Jest tu ponad dwadzieścia tysięcy szczurów. To najszczęśliwsze szczury na świecie. Ludzie nie gardzą nimi, nie krzyczą z przerażenia na ich podejście. Wręcz przeciwnie, pielgrzymi z całego kraju gromadzą się tutaj, aby złożyć szczurom hołd, nakarmić je i wyrazić szacunek. To jedyne miejsce na świecie, gdzie ludzie czczą szczury. Indianie traktują te zwierzęta z miłością i szacunkiem, mocno wierzą, że przyniosą szczęście. Cukierki ugryzione przez szczura są uważane za święty pokarm.
Aureola świętości w Indiach jest również otoczona przez małpy, które żyją w całych Indiach. Według legendy królestwem Hampi w stanie Goya niegdyś rządziły małpy, dwaj bracia Bali i Sugriva. Zły Bali wypędził swego brata, a Sugriva wraz ze swoimi oddanymi towarzyszami dołączył do armii króla Ramy. Rama pomógł mu objąć tron. Hanuman został przyjacielem Sugrivy wierny asystent Ramki. To on przywiązał do ogona pochodnię, aby uświęcić pole bitwy i pomóc Ramie pokonać złego demona. Mimo swojej świętości małpy często irytują Indian swoją natrętnością, ciekawością i skradaniem. Kilka lat temu niedaleko Jaipur pojawiła się małpa, która po zapukaniu do drzwi okradała domy.
W hinduizmie kobra okularowa jest uważana za świętą. Według legendy bóg Wisznu, patron dobroci i prawa, spoczywa na nim na falach oceanów. Kobry owijają się wokół szyi wszechmocnego Shivy. Zakrywają obie ręce i głowę swoimi pierścieniami. Pod nabrzmiałymi kapturami wielogłowej kobry Budda siedział podczas kazań, uprzednio kierując mocą swoich nauk na ścieżkę dobra.
Zaklinacze węży to szczególna kasta w Indiach. Można je zobaczyć na wszystkich targach i ulicach targowych Indii, a także w miejscach odwiedzanych przez turystów. Kucają przed okrągłymi koszami, z których wystają kołyszące się kobry, i grają na fajkach. Czasami kobry zaczynają wypełzać z koszy i podejmują próby ucieczki. Ale są natychmiast łapane i zwracane.
Opowieści o zwierzętach, ich cechach i odmianach
Baśnie to jeden z głównych gatunków indyjskiego folkloru. Folklor to twórczość poetycka, która wyrasta na gruncie aktywność zawodowa ludzkości, odzwierciedlając doświadczenie tysiącleci.
Bajki są w większości epickie proza działa magiczna, pełna przygód lub codzienna natura w fantastycznej oprawie. Ich początek ginął w mrokach prymitywnych czasów. Nie każda fikcja stała się bajką. Zgodnie z tradycją z pokolenia na pokolenie przekazywane było tylko to, co było ważne dla ludzi. Narratorzy wyrażali mądrość swoich ludzi, ich aspiracje i marzenia. Stąd bierze się oryginalność i wyjątkowość baśni.
Różnorodna i bogata przyroda Indii wywarła ogromny wpływ Kultura ludowa jego regiony. Powszechną nazwą dzikiej, nieprzeniknionej przyrody w Indiach jest dżungla. Przyroda indyjska była przedmiotem wielu opowieści i bajek, takich jak Panchatantra i Jatakas.
Gatunki baśni są różne: domowe, magiczne, bajki-legendy, bajki o zwierzętach. Bajki są autorskie, ludowe. Są opowieści pouczające, miłe, smutne, zabawne. Ale wszystkie są magiczne. Ludzie wierzą w magię, a dobro, prawda i czystość myśli z pewnością zwyciężą zło, kłamstwo i udawanie, a na świecie zapanuje pokój, miłość i sprawiedliwość.
Bajki oparte są na wierzeniach religijnych i różnorodności świata zwierzęcego Indii. Postaci indyjskiej opowieści ludowej o zwierzętach są zwykle reprezentowane przez wizerunki zwierząt dzikich i domowych. Wyobrażenia dzikich zwierząt przeważają nad obrazami zwierząt domowych: są to lisy, pantery itp. Zwierzęta domowe są znacznie mniej powszechne. Nie występują jako postacie niezależne, a jedynie w połączeniu z dzikimi: kotem i baranem, bykiem i świnią. W indyjskim folklorze nie ma opowieści o zwierzętach domowych.
Autorzy baśni obdarzyli zwierzęta ludzkim charakterem. Mówią ludzkim językiem i zachowują się jak ludzie. W bajkach zwierzęta cierpią i radują się, kochają i nienawidzą, śmieją się i przeklinają. Każda postać jest obrazem pewnego zwierzęcia, za którym stoi jeden lub drugi ludzki charakter. Na przykład szakal jest przebiegły, tchórzliwy; tygrys jest chciwy i zawsze głodny; lew - silny, dominujący; mysz jest słaba, nieszkodliwa. Praca triumfuje nad bogactwem, prawda nad kłamstwem, dobro nad złem.
Bajki świętują najlepsze ludzkie cechy: odwaga i zaradność, pracowitość i uczciwość, życzliwość i sprawiedliwość. Wszystko, co negatywne: egoizm, arogancja, skąpstwo, lenistwo, chciwość, okrucieństwo - nieuchronnie zawodzi. Bajki są pełne humoru i przyziemne sytuacje życiowe, wyróżniają się bogatą działką.
Każda linia nasycona jest miłością ludzi do własnej kultury, szczegółowo opisują życie mieszkańców dawnych czasów.
W ciągu długiej historii swojego istnienia Indie wielokrotnie znajdowały się pod jarzmem władców muzułmańskich, co pozostawiło znaczny ślad na Sztuka ludowa.
Po wyzwoleniu Indii z ucisku kolonialnego i powstaniu republiki w różnych częściach kraju - w Bengalu, Biharze, Pendżabie, Bradżu zaczęły pojawiać się nowe zbiory baśni. W nowych kolekcjach podawany jest folklor przez większą część, nie w tłumaczeniach, ale w tych dialektach, w których zostały zapisane przez kolekcjonerów baśni. dobra robota zbiór folkloru dostarczają etnografowie i językoznawcy - badacze małych ludów i ich języków.
Wniosek
Dzięki temu w trakcie pracy można było dowiedzieć się wielu nowych i ciekawych rzeczy.
W folklorze ludów świata baśnie są najbardziej niesamowitym tworem.
Bajki to wielowiekowa encyklopedia życie ludowe, ale encyklopedia jest żywa, zabawna. Magiczne i prawdziwe, zabawne i pouczająca opowieść przekazywane z ust do ust, z pokolenia na pokolenie.
Przyroda indyjska była tematem wielu opowieści, takich jak Panchatantra i Jatakas. W Indiach bohaterami baśni są zwierzęta, których mieszkańcy się bali i dlatego szanowali.
Bajki indyjskie wyróżniają się bogatą, fascynującą fabułą. Tak jak same Indie, które przyciągają swoimi tajemnicami, tak ich bajki pozostawiają na sobie długie, dobre, niezapomniane wrażenie. Bajki starożytne Indie, zostały przetłumaczone na wiele języków świata, na podstawie ich fabuł, sfilmowane ciekawe filmy i bajki.
Skończonym produktem pracy na temat „Indie – kolebka bajek o zwierzętach” była książeczka literacka „Cóż za urok tych bajek”. W nim polecam czytać bajki, które są w szkole i Baranowskiej biblioteki wiejskie. To nie tylko indyjskie bajki ludowe, ale także baśnie pisane angielski pisarz Rudyard Kipling. Urodził się i wychował w Indiach. Wszystkie historie są ciekawe, a co najważniejsze pouczające.
Encyklopedia dziecięca „1001 pytań i odpowiedzi”, Moskwa, „ONIKS”, 200
Krótka historia literatury Indii. L., 1974
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony. http://www.krugosvet.ru/
http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/
http://znanija.com/task/17673603
Wniosek nr 1. Świętym zwierzęciem Indii jest krowa.
Numer wniosku 2. Świętym zwierzęciem Indii jest słoń.
Wniosek nr 3. Świętym zwierzęciem Indii jest szczur.
Wniosek nr 4. Świętym zwierzęciem Indii jest małpa.
Wniosek nr 5. Świętym zwierzęciem Indii jest kobra.
Wniosek nr 6. Kolekcje indyjskich bajek Panchatantra i Jataka.
Załącznik nr 6. Księgi wiejskiej biblioteki Baranowskiej
Żona nosiła więc na głowie wiązkę ryżu, a na nadgarstku zawieszony był dzbanek. I poszli od jej rodziców do ich domu. Mąż szedł z przodu, a żona z tyłu. I kiedy zeszła do zagłębienia, bhut pojawił się znikąd, przybrał ludzką postać i poszedł za nią. Kobieta myśli: „Zgadza się, to jest jakiś sandał. Dokądś też zmierza”. Nic mu nie powiedziała, a on nic jej nie powiedział. A słońce nie zbliżyło się do zachodu słońca tylko o dwie słupy - nadszedł czas na noc.
Wokół drzewa rosły krzaki. Kuropatwa wspięła się na nie i zaczęła z całych sił trzepotać skrzydłami. Z głośnym szczekaniem psy rzuciły się na hałas: wydawało im się, że w krzakach chowa się duże zwierzę. Kuropatwa zatrzepotała - i prosto do dziury, w której ukrył się szakal. Psy ją ścigają. Jeden pies wyczuł szakala, dał głos. Potem reszta podbiegła, wyciągnęła szakala z dziury i pobijmy go. Szakal wył z bólu, ale psy przynajmniej coś miały. W końcu zostawili go na wpół martwego.
„Cóż, żartowniś” — myślą zwierzęta. Będą się śmiać z wynalazku szakala, powtarzać za nim jego rymowankę, pić wodę i wracać do domu. W południe nad jezioro pojawił się tygrys. Szakal również zmusił go do powitania. Tygrys, jak wszyscy inni, śmiał się, powtarzał za szakalem swoją głupią rymowankę i pił wodę. A szakal kipi radością.
Wysłuchaj mnie i rozwiąż nasz spór. Ten tygrys jest w klatce. Usłyszałam jego straszny ryk, zlitowałam się nad nim, wyjęłam rygiel z klatki i wypuściłam tygrysa na wolność. A teraz chce mnie zjeść. Powiedz mi, czy to sprawiedliwe i czy nie ma sprawiedliwości na świecie?
Chłop usłyszał, że ktoś go woła, i zdziwił się: przecież na polu nikogo nie było. Czyj to głos? Kto to może być? Rozglądając się, udał się w kierunku, z którego słychać było wołanie, a gdy podszedł bliżej i spojrzał, jego zdziwienie nie miało granic - przed nim z zawiniątkiem na głowie leżał arbuz.
Chłopiec posłuchał, a kiedy wspiął się na drzewo, zrobił tak, jak nauczyła go wiedźma. Ale gdy tylko stanął nogą na suchej gałęzi, natychmiast pękła. A wiedźma już stała pod drzewem z otwartą torbą, a chłopiec wpadł prosto do niej. Czarownica szybko zawiązała worek i wróciła do domu.
Młodszy brat nie miał pojęcia o oszustwie i przebiegłości. Pudełko oddał swojemu starszemu bratu. Wszyscy byli zmęczeni w ciągu dnia i kładąc się zasnęli. Starszy brat nie spał. Po cichu obudził wszystkich swoich braci, z wyjątkiem młodszego, i opuścili las. Kiedy książę otworzył rano oczy i stwierdził, że bracia zniknęli, zasmucił się. Ale co możesz zrobić? Zebrał siły i wyruszył w drogę. Kilka dni później przybył do jakiegoś miasta. Tam król miał niemą córkę. Po ulicach szli heroldowie z bębnami i głośno krzyczeli, że król wyda księżniczkę za mąż komuś, kto zmusi ją do mówienia. A kto spróbuje i zawiedzie, pójdzie do więzienia. Książę usłyszał heroldów i pomyślał: nie należy się spieszyć w żadnej sprawie. Postanowił więc zostać w gospodzie.
Naczelnik zaczął wsypywać pszenicę do garnka. Leje i leje, ale nie wypełnia się po brzegi. Nalał więcej, patrzy - a garnek, tak jak był, pozostał pusty. Następnie naczelnik wziął dużą łyżkę i zaczął szybciej zbierać pszenicę z kosza. Minęła godzina, dwie, trzy: naczelnik wsypuje pszenicę do garnka, ale wciąż jest prawie pusty! Cała pszenica ze stodoły musiała zostać zgarnięta przez naczelnika, aby jakoś napełnić garnek. Naczelnikowi brakowało tchu, pot spływał po nim. Z chciwości i gniewu nie ma na nim twarzy: taki mały garnek, ale zawierał całą swoją pszenicę! Tutaj oczywiście nie obyło się bez czarów! Szkoda, że wójt rozstaje się ze swoją pszenicą, ale milczy, nie otwiera ust. A jaki jest pożytek z mówienia? On sam obiecał!
Żył król. Miał czterech synów. Trzej synowie byli małżeństwem, a najmłodszy jeszcze się nie ożenił. W tym czasie zmarł król. Na tronie zasiadł najstarszy syn. Więcej życia kochał swoich młodszych braci. A jego żona była zła i zazdrosna. Z książętami miała niewiele wspólnego, a najmłodszy był pod opieką najstarszego – więc codziennie zaczęła się z niego kpić. O cokolwiek pyta, ona mu odpowiada:
- Idź, przynieś sobie Anarzadi - dziewczynę z granatu. Pozwól jej tańczyć do twojej melodii.
Książę nie mógł znieść jej obejścia. Wziął go i powoli wyszedł, gdziekolwiek spojrzał. „Kiedy znajdę Anarzadi, wrócę z nią do domu” – pomyślał – „A bez tego nikt mnie tu nie zobaczy”.
W tej samej wsi mieszkał chłop z żoną. Nie mieli dzieci. Chłop cały dzień pracował w polu, wieczorem wrócił do domu, zjadł kolację i znów poszedł w pole. Nie miał czasu żałować, że jego asystentka nie dorasta. Ale jego żona rozpaczała nad tym dniem i nocą.
Pewnego dnia w południe miała już iść na pole – żeby przynieść obiad mężowi – i pomyślała: „Ach, gdybyśmy mieli syna, nie musiałabym chodzić na pole! jego ojciec."
Tak więc, żałobnie medytując, podeszła do drzwi, ale nagle usłyszała leżący w kącie arbuz, mówiący cicho:
- Daj mi obiad, mamo, zaniosę ojcu! Początkowo kobieta była przestraszona, ale potem zebrała się na odwagę i odpowiedziała:
- Jesteś taki mały, będzie ci ciężko. Ale arbuz nalegał:
- Połóż mi na głowie paczkę jedzenia, matko, i powiedz mi, gdzie mam iść i jak rozpoznać ojca.
We wsi mieszkał tkacz. Miał żonę - prostą i pracowitą kobietę. Oboje pracowali bez prostowania pleców i nie wypełzali z biedy. Oto, co żona mówi do męża:
- Przygotuj się do drogi, spójrz na obce kraje. Może będziesz miał tam trochę szczęścia.
Tkacz zgodził się i zaczął przygotowywać się do podróży. Jego żona dała mu ze sobą duży, gruby tort. Z tym ciastem tkacz udał się do obcych krajów. Szedł i szedł i szedł daleko. To było wieczorem. Tkacz jest zmęczony. Myślenie - gdzie odpocząć? Wygląda - przy drodze jest studnia. Poszedł do studni, umył się i usiadł. Od dawna jest głodny. Wyjął tort, połamał go na cztery kawałki i zaczął głośno myśleć:
Zjedz jeden czy dwa na raz? A może trzy, czy wszystkie cztery?
Nie zaprzyjaźnij się ze złym, od niego pochodzi tylko zło.
Przy drodze prowadzącej do miasta Ujaini rosło duże drzewo, na którym mieszkało dwóch starych przyjaciół - Bocian i Wrona. Drzewo było rozgałęzione, a podróżni przechodzący drogą zawsze zatrzymywali się i odpoczywali w jego cieniu.
Pewnego dnia zdarzyło się, że drogą szedł myśliwy. Dzień był upalny, myśliwy był zmęczony i chciał odpocząć. Położył się pod drzewem, położył obok siebie łuk i strzały i wkrótce zasnął.
W jednym dużym domu mieszkał kot, aw domu było wiele myszy. Kot łapał myszy, zjadał je i żył swobodnie. Minęło dużo czasu, kot się zestarzał i trudno było mu złapać myszy. Pomyślał, pomyślał, jak być, iw końcu wymyślił. Zawołał myszy i powiedział:
- Myszy, myszy, dlatego do ciebie dzwoniłem. Wyznaję, że źle żyłem i cię obraziłem. Wstydzę się, chcę się zmienić. Nie dotknę cię. Biegnij swobodnie, ale nie bój się mnie. Wymagam od Ciebie jednego: codziennie mijaj mnie dwa razy, jeden po drugim, i kłaniaj mi się, ale cię nie dotknę.
Myszy były zachwycone, że kot ich nie dotknie i chętnie się zgodziły. Kot usiadł w kącie, a myszy zaczęły go mijać jedna po drugiej: mijały go i kłaniały mu się. A kot siedzi cicho.
Nigdy nie zaprzyjaźnij się z kimś, kogo nie wiesz, kim on jest i jakie są jego nawyki.
Na brzegach Bhagirathi znajduje się skała zwana Sępem. Na szczycie tej skały stoi duże, rozłożyste drzewo. Dawno, dawno temu żyły tu sępy, dlatego skała ma swoją nazwę. Ale czas minął, ptaki zdechły i tylko jeden stary sęp o imieniu Jaradgav pozostał przy życiu. Od starości Grif od dawna był ślepy, jego pazury stępiły się i nie mógł już zdobyć własnego jedzenia.
Aż pewnego dnia ptaki, które żyły na tym samym drzewie, litując się nad Jaradgavem, powiedziały do niego:
- No chodź, Jaradgav, zróbmy tak: będziesz opiekować się naszymi dziećmi, kiedy gdzieś polecimy, a my przywieziemy ci jedzenie i nakarmimy. A ty będziesz pełny, a nasze dzieci będą pod opieką.
Mieszkała stara wiedźma. Chodziła po świecie szukając małych dzieci i je jadła. Pewnego razu szła przez las i u podnóża góry na dużej polanie zobaczyła pasterkę ze stadem kóz. Pasterz był przystojnym, zdrowym chłopcem.
Czarownica podeszła do niego i powiedziała:
- Niech twoje życie będzie długie, synu! Przynieś mi trochę owoców z tego drzewa.
- Jak mogę to zdobyć, jeśli nie mogę wspinać się na drzewa? - odpowiedział chłopak.
- A ty stoisz stopą na suchej gałęzi i chwytasz zieloną ręką - powiedziała wiedźma.
W wiosce żył bramin i miał żonę. Żyli długo, a nawet zaczęli się starzeć, ale nadal nie mieli dzieci - ani syna, ani córki. Bardzo się tym zdenerwowali. Wreszcie braminsza mówi do męża:
- Idź nad Ganges, zanurz się w jego świętych wodach. Może wtedy Bóg pomoże naszemu smutkowi.
Bramin wysłuchał słów swojej żony, pomyślał i zaczął przygotowywać się do podróży. Wziąłem ze sobą pieniądze, związałem jedzenie w tobołek i wyszedłem.
I ten bramin miał kochanka, młodego bramina z tej samej wioski. I tak, gdy jej mąż wyjeżdżał nad Ganges, brahmansha nabrała zwyczaju biegania każdego wieczoru do swojego kochanka na randkę, a oni całowali się i miłowali w odosobnionym kącie aż do rana.
