Całe społeczeństwo indyjskie zostało podzielone na kasty. Kasty w Indiach - jak przebiega podział

Witajcie drodzy czytelnicy mojego bloga! W tym artykule postanowiłem opowiedzieć o tym, kim są ci bramini, o cechach ich życia i obowiązkach, a także o kastach i varnach Indii. Nadzieja da Ci szansę zanurzenia się w bogatej przeszłości i wspaniałej przyszłości ten kraj, w którym często odwiedzam i czasami piszę notatki z podróży lub raporty. Jeden z najnowszych - jeśli interesuje Cię zobaczenie Indii moimi oczami, to obejrzyj wideo we wskazanej publikacji.

czy oni są braminami?

Kilka słowa z historie

W starożytnych Indiach istniał podział na klasy społeczeństwa . Pisałem o tym wcześniej w artykule -. Brahman służył świątyni, Kszatrija inicjowany przez całe życie armii i wojska biznes i najczęściej byli to władcy kraju, a vaishya handlował i zajmował się różnymi rzemiosłami. Na ostatnim szczeblu tej drabiny był śudra - służący lub najemnik, kto służył? wyższe klasy społeczeństwa, a oni z kolei zaopiekowali się nim.

Warna braminów

Warna - status społeczny, był determinowany cechami osoby, ale najczęściej był również determinowany przez urodzenie. System varn istnieje od samego początku stworzenia i można o nim przeczytać w Bhagavad Gicie w takiej postaci:

Bg 4,13

catur-varnyam maya srstam

guna-karma-vibhagasah

tasya kartaram api mam

viddhy akartaram avyayam

według trzech gun materialna natura i związane z nimi działania, którymi się podzieliłem społeczeństwo na cztery osiedla. Ale wiedz, że chociaż jestem twórcą tego systemu, to ja sam, niezmieniony, nie uczestniczę w żadnej działalności..

kasta braminów

W późniejszym czasie narodził się specyficzny system podziału społeczeństwa na kasty. Kasta jest to odrodzony system varn. I ona określił zawód osoby, wyjaśnił, kim był każdy z jej członków tylko na podstawie urodzenia i nie brała pod uwagę cech osoby. Urodzony w pewnej kaście człowiek zmuszony był spędzić całe życie w tym społecznym środowisku.

Oddzielnie od wszystkich były niedotykalne, obejmowały garbarzy i zjadacze psów (chandale), którzy nawet swoją obecnością mogą zbezcześcić innych.

Kobiety zajmowały się wyłącznie domem i dziećmi. Warto zauważyć, że krowa zajmowała również szczególne miejsce w społeczeństwie, ponieważ była żywicielem rodziny.

Stopniowa rewolucja koncepcji

We współczesnym świecie bramini nazywani są członkami najwyższych varn indyjskiego systemu segregacji społecznej, podobnie jak nasi duchowni działający w kościołach i klasztorach.

Ale pierwotnie bramini byli religijnymi kapłanami, którzy byli odpowiedzialni za odprawianie rytuałów w świątyniach. Znali sanskryt, studiowali Wedy na pamięć i przekazywali tę bezcenną wiedzę z pokolenia na pokolenie w niezmienionej formie. W starożytnych Indiach uważano je za uosobienie najwyższej mocy duchowej w ludzkiej postaci.

Jakie są główne obowiązki bramina

Wymagana wysoka pozycja w społeczeństwie odpowiedni zachowanie i przestrzeganie wielu zasad. Bramini lub Bramini, jak się ich czasem nazywa, konieczne było ścisłe trzymanie się ich misji i wypełnianie 6 obowiązków, które możemy określić z Pisma Świętego, gdzie jest dokładnie określone, co robili ci mędrcy.

6 Obowiązki braminów

Sanskryt:

Pathana-pathana, yajana-yajna dana-pratigrah

1. Studiowanie Wed jest podstawą zatrudnienia bramina i pierwszą zasadą.
2. Kolejnym rodzajem aktywności jest przekazywanie nabytej i opanowanej wiedzy obserwującym i wszystkim, którzy jej potrzebowali.
3. Ponadto bramin musi: wielbienie i odprawianie yajni (rytuałów) od siebie osobiście do Boga.
4. Nauczanie wielbienia i spełniania yajni (ofiary) Bóg od innych, ponieważ tylko on jest szkolony we wszystkich tajemnicach i subtelnościach tego rytuału.
5. Co więcej, innym głównym zajęciem było przyjmowanie prezentów od innych.
6. I to koniec, aby rozdawać darowizny wszystkim potrzebującym wraz z ich błogosławieństwami.

Od samego wczesne lata, chłopcy z rodzin bramińskich poszli do szkoły mistrza duchowego, gurukuli. Tam pod przewodnictwem guru studiowali wszystkie subtelności filozofii wedyjskiej i zrozumieli duchową naukę służenia Bogu, Bhagavata dharma.

Wyjątkowym terminem, który najlepiej definiuje znaczenie służby braminowi, jest dharma. Zakłada całość wszystkich reguł, które zapewniają życie w służbie Bogu.

Filozofia indyjska wyjaśnia to jako jedyny sposób na osiągnięcie najwyższa doskonałość.Ściśle – ściśle wypełniali swój obowiązek religijny, wspierając moralny i duchowy podkłady na wysokim poziomie.

godne pozazdroszczenia prawa i przywileje braminów

Władza braminów była nieograniczona i bezwzględny. Na przykład w społeczeństwo wedyjskie za niektóre rodzaje poważnych przestępstw można wyznaczyć kara śmierci. Ale kara śmierci nigdy nie została nałożona na braminów, nawet jeśli popełnili takie czyny.

Wyrzucono ich ze społeczeństwa i ze wsi i była to dla nich najsurowsza kara. Prawa postępowali na nich zupełnie inaczej, w przeciwieństwie do surowych kar, przeznaczony dla innych varn. Członkowie tej varny mieli wiele przywilejów określonych w ustawodawczy dzieje.

Bramini mieli bezpośredni wpływ na władcę, ponieważ posiadali głęboką mądrość i bezstronność.Pod rządami króla miał powstać osobny dwór bramińskiktóry doradzał królowi, a król podążał za nimi bezwzględnie”..

Jeden z jasne przykłady to jest bramin Chanakya pandita. Był doradcą króla i nie otrzymywał żadnej pensji. Argumentując tym faktem, że jeśli otrzyma pieniądze od króla, stanie się od niego zależny i nie będzie w stanie udzielić uczciwej rady.

Bezcenna wiedza sprawdzona przez tysiące lat

Hindusi szczególnie czczą pisma wedyjskie, próbując podążać za ich listem. Oczywiście obecnie wszystko to jest stopniowo gubione i zapomniane.

Wedy, w szczególności Upaniszady, to:źródło, z którego wywodzą się nauki braminów. To właśnie z Wed czerpią wiedzę o duchowej esencji człowieka, którą nazywa się dźiwą lub atmanem.

Znany również jako Brahmanbezosobowy aspekt Pana, Absolutu. Najwyższy Osobowy Bóg, Kryszna, jest źródłem tego bezosobowego bramina, początek wszystkich rzeczy, wiecznych i niezmiennych, który był na początku i pozostanie na zawsze. To także bezosobowy aspekt absolutu zwany nirguna, czyli nieposiadający żadnych cech . Należy zrozumieć, że bramin nirguna nie ma żadnych materialnych cech, wcale. Ponieważ Prawda Absolutna jest Najwyższym Brahmanem, Bogiem, Kryszną i On jest źródłem wszystkich cech, które w nim są.

jedynysposobem na zrozumienie Prawdy Absolutnej jest śhabda – proces poznawania, słuchaniaz renomowanego źródła.

Poprzez studiowanie Wed przez całe życie i wypełnianie wszystkich zaleceń tych świętych ksiąg, bramini pragną osiągnąć Boże, urzeczywistnij go i służ mu. Impersonaliści pragną wyzwolenia bezosobowego, mokszy czy nirwany.

Dlaczego najwyższa varna jest tak czczona?

Niższe kasty szczególnie czciły kapłanów za mądrość, którą szerzyli na całym świecie. Ponieważ braminom, zgodnie z tekstami śastr, zabroniono zarabiać na życie pracą najemną, ludzie przynosili im wszystko, czego potrzebowali, w pełni dostarczając im pożywienia i odzieży.

Bramini z definicji prowadzili dość prosty i ascetyczny tryb życia. Głównym pożywieniem dla nich jest żywność wegetariańska, zboża, fasola, owoce, warzywa i produkty mleczne. Kolor szat bramina zależał od tego, w jakim duchowym porządku się znajdowali. Sanyasini, mnisi, którzy wyrzekli się świata, nosili ubrania pomarańczowe (szafran), rodzinne – białe.

Wszystkie odwiedzone osobyświątynia, aby uzyskać darszan - możliwość zwrócenia się do bóstwa, z czcią kontempluj go. Ale tylko bramini mogli wykonywać rytuały w świątyniach, to było ich wyłączne prawo.

Również zwykli ludzie o tekstach Wed i całej wiedzy w nich zgromadzonej mógł się uczyć jedynie od braminów. Rozmawiali o świecie duchowym i materialnym, potrafili zinterpretować proces ewolucji, wskazywali człowiekowi drogę, która doprowadzi go do doskonałości.

Czy jest taka możliwość, żeby zostać braminem Obecnie ?

W naszych czasach w Indiach podział na kasty jest zabroniony przez konstytucję, ale sam system jest tak mocno zakorzeniony w świadomości ludności, że nie można go zlikwidować. Teraz znaczenie dystrybucji varn trochę się zmieniło, zniknęły surowe zasady, pozostały tylko tradycje.

Jeśli początkowo bramin był zdeterminowany przez cechy, a każdy, kto im pasuje, mógł stać się jednym, na przykład który przez wiele lat pilnie przestrzegał świętych nakazów, medytował i praktykował rozwój duchowy, teraz te zasady zmieniły się nieco.

System varn zdegenerował się do systemu kastowego, a bramini byli zdeterminowani tylko przez urodzenie, jak napisałem powyżej.

Ale w naszych czasach można również otrzymać tytuł bramina, jeśli zastosuje się do wszystkich kanonów pism świętych, które określają zbiór zasad dla bramina. Oczywiście w Indiach te uprzedzenia dotyczące kasty i pierworodztwa nadal w pełni panują. Tacy bramini kastowi twierdzą, że mają wyłączną wyższość i nigdy nie uznają ludzi z innych klas za równych. Ale to tylko uprzedzenia, na które nie ma odpowiedzi w pismach świętych.

Nicnie oznacza urodzenia, wyglądu ani bogactwa. Najważniejsze jest duchowa godność osobyi jego właściwości.

Jeden z wielkich świętych i reformatorów duchowości indyjskiej, Bhaktisidhanta Saraswati Thakura, walczył bardzo gorliwie i wygrywał w sporach z tak zwanymi braminami kastowymi, obalając ich argumenty, że mają prawo do roszczenia swojej pozycji tylko z urodzenia.

Drodzy Czytelnicy! Mam nadzieję, że ten artykuł lekko otworzyłam zasłonę niesamowitej i mojej ulubionej kultury Indii wedyjskich a ty możesz wydobądź dla siebie coś wartościowego i interesującego. Zapisz się i nie zapomnij

Żaden z krajów starożytny wschód nie było tak dobrze zdefiniowanego podziału społecznego, jak w starożytnych Indiach. Pochodzenie społeczne determinowało nie tylko zakres praw i obowiązków osoby, ale także jej charakter. Zgodnie z Prawami Manu ludność Indii została podzielona na kasty lub varny (to znaczy przeznaczenie z góry określone przez bogów). Kasty - duże grupy osoby posiadające określone prawa i obowiązki, odziedziczone. W dzisiejszej lekcji rozważymy prawa i obowiązki przedstawicieli różnych kast, zapoznamy się z najstarszymi religiami Indii.

tło

Indianie wierzyli w wędrówkę dusz (patrz lekcja) i praktykę karmy za czyny (że natura nowych narodzin i cechy egzystencji zależą od czynów). Zgodnie z wierzeniami starożytnych Indian zasada odpłaty karmicznej (karma) determinuje nie tylko to, w kim się urodzisz przyszłe życie(przez osobę lub jakieś zwierzę), ale także miejsce w hierarchii społecznej.

Wydarzenia / Uczestnicy

W Indiach istniały cztery varny (posiadłości):

• Bramini (księża)
• kszatrijowie (wojownicy i królowie),
• Vaiśyowie (rolnicy)
• śudrowie (słudzy).

Bramini, według Indian, wyszli z ust Brahmy, Kshatriyowie - z rąk Brahmy, Vaishyowie - z ud, a Shudrowie - z nóg. Kszatrijowie uważali za swoich przodków starożytnych królów i bohaterów, na przykład Ramę, bohatera indyjskiego eposu Ramajana.

Trzy okresy życia bramina:

• uczniostwo,
• tworzenie rodziny,
• pustelnia.

Wniosek

W Indiach panował sztywny system hierarchiczny, komunikacja między przedstawicielami różnych kast była ograniczona surowe zasady. Nowe idee pojawiły się w ramach nowej religii – buddyzmu. Pomimo pozbawionego korzeni systemu kastowego w Indiach, Budda nauczał, że osobiste zasługi są ważniejsze niż pochodzenie.

Pozycja człowieka w społeczeństwie indyjskim miała wytłumaczenie religijne. W święte księgi w czasach starożytnych (we-dah) za pierwotny i ustalony odgórnie uważano podział ludzi na kasty. Argumentowano, że pierwsi Bramini (ryc. 1) wyszli z ust najwyższego boga Brahmy i tylko oni mogą poznać jego wolę i wpływać na niego w koniecznym dla ludzi kierunku. Zabicie bramina było uważane za większą zbrodnię niż zabicie jakiejkolwiek innej osoby.

Ryż. 1. Bramini ()

Kszatrijowie (wojownicy i królowie) z kolei powstali z rąk boga Brahmy, więc cechuje ich siła i siła. Do tej kasty należeli królowie stanów indyjskich, na czele zaś stali ksatriyowie kontrolowane przez rząd kontrolowali armię, byli właścicielami większośćłup wojskowy. Ludzie z kasty wojowników wierzyli, że ich przodkami byli starożytni królowie i bohaterowie, tacy jak Rama.

Vaishyowie (ryc. 2) zostali uformowani z ud Brahmy, dzięki czemu otrzymali korzyści i bogactwo. Była to najliczniejsza kasta. Pozycja Indian Vaishya była bardzo odmienna: bogaci kupcy i rzemieślnicy, cała miejska elita bez wątpienia należała do rządzących warstw społeczeństwa. Niektórzy Vaishyowie zajęli nawet miejsce w służba publiczna. Ale większość vai-shiys została zepchnięta na bok od spraw państwowych i zajęła się rolnictwem i rzemiosłem, stając się głównymi płatnikami podatków. W rzeczywistości duchowa i świecka szlachta patrzyła z góry na ludzi tej kasty.

Kasta Shudra została uzupełniona spośród podbitych cudzoziemców, a także imigrantów, którzy oderwali się od własnego klanu i plemienia. Uważano ich za ludzi niższego rzędu, którzy wynurzyli się spod stóp Brahmy i dlatego byli skazani na płaszczenie się w pyle. Dlatego są przeznaczeni do służby i posłuszeństwa. Nie wpuszczono ich do gmin, usunięto ich z zajmowania jakichkolwiek stanowisk. Nie zorganizowano dla nich nawet niektórych ceremonii religijnych. Zabroniono im także studiowania Wed. Kary za przestępstwa przeciwko śudrom były generalnie niższe niż za te same czyny popełnione przeciwko braminom, kszatrijom i wajśjom. Jednak Shudrowie nadal zachowali swoją pozycję wolni ludzie i nie byli niewolnikami.

Na najniższym szczeblu starożytnego społeczeństwa indyjskiego znajdowali się nietykalni (pariasi) i niewolnicy. Pariasom przydzielono łowienie ryb, polowanie, handel mięsem i zabijanie zwierząt, obróbkę skóry itp. Nietykalnym nie wolno było nawet chodzić do studni, ponieważ rzekomo mogli zbezcześcić czystej wody. Mówią, że gdy dwie szlachetne kobiety wyszły na ulicę i przypadkowo zobaczyły nietykalnych, natychmiast wróciły, aby oczyścić oczy z brudu. Jednak nietykalni nadal formalnie pozostawali wolni, podczas gdy niewolnicy nie mieli nawet prawa do własnej tożsamości.

Twórcami tych norm prawnych byli Bramini – kapłani. Byli w szczególnej sytuacji. W żadnym kraju starożytnego Wschodu kapłaństwo nie osiągnęło tak uprzywilejowanej pozycji jak w Indiach. Byli sługami kultu bogów, na czele z najwyższym bóstwem Brahmą, a religię państwową nazywano braminizmem . Życie braminów zostało podzielone na trzy okresy: nauczanie, zakładanie rodziny, pustelnia. Kapłani musieli wiedzieć, jakimi słowami zwracać się do bogów, jak ich karmić i jak ich wychwalać. Bramini studiowali to pilnie i długo. Od 7 roku życia rozpoczął się okres studiów. Kiedy chłopiec miał szesnaście lat, rodzice podarowali nauczycielowi krowę, a syn szukał panny młodej. Po tym, jak bramin nauczył się i założył rodzinę, sam mógł przyjmować uczniów do domu, składać ofiary bogom dla siebie i dla innych. Na starość bramin mógł zostać pustelnikiem. Odmówił błogosławieństwa życia i komunikacji z ludźmi, aby osiągnąć spokój ducha. Wierzyli, że udręka i deprywacja pomogą im wyzwolić się z niekończącego się łańcucha ponownych narodzin.

Około 500 pne mi. na północnym wschodzie Indii, w dolinie Gangesu, powstało królestwo Shagadha. Żył tam mędrzec Siddhartha Gautama, zwany Buddą (Przebudzonym) (il. 3). Nauczał, że człowiek jest spokrewniony ze wszystkimi żywymi istotami, więc nie możesz skrzywdzić żadnej z nich: „Jeśli nie zabijesz nawet much, to po śmierci staniesz się doskonalszym człowiekiem, a kto inaczej zrobi, stanie się zwierzęciem po śmierci." Czyny człowieka wpływają na okoliczności, w których odrodzi się on w następnym życiu. Osoba godna, przechodząc przez serię reinkarnacji, osiąga doskonałość.

Ryż. 3. Siddhartha Gautama ()

Wielu Indian wierzy, że po śmierci Budda stał się głównym z bogów. Jego nauczanie (buddyzm) rozprzestrzeniło się szeroko w Indiach. Ta religia nie uznaje nienaruszalnych granic między kastami i wierzy, że wszyscy ludzie są braćmi, nawet jeśli wierzą w różnych bogów.

Bibliografia

1. AA Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Historia starożytnego świata. Klasa 5 - M.: Edukacja, 2006.
2. Niemirowski A.I. Książka do czytania historii świat starożytny. - M.: Oświecenie, 1991.

1. Religmir.narod.ru ()
2. Bharatiya.ru ()

Praca domowa

1. Jakie obowiązki i prawa mieli bramini w starożytnym społeczeństwie indyjskim?
2. Jaki los spotkał chłopca urodzonego w bramińskiej rodzinie?
3. Kim są pariasi, do jakiej kasty należeli?
4. Przedstawiciele jakich kast mogliby osiągnąć wyzwolenie z niekończącego się łańcucha odrodzeń?
5. Jak pochodzenie człowieka wpłynęło na jego przeznaczenie zgodnie z naukami Buddy?

Społeczeństwo indyjskie dzieli się na stany zwane kastami. Taki podział miał miejsce wiele tysięcy lat temu i przetrwał do dziś. Hindusi wierzą, że kierując się zasadami ustalonymi w ich kaście, w następnym życiu można urodzić się przedstawicielem nieco wyższej i bardziej szanowanej kasty, zająć znacznie lepszą pozycję w społeczeństwie.

Historia powstania systemu kastowego

Indyjskie Wedy mówią, że nawet starożytne ludy aryjskie żyjące na tym terytorium nowoczesne Indie około półtora tysiąca lat przed naszą erą mieli już społeczeństwo podzielone na stany.

Znacznie później te warstwy społeczne zaczęto nazywać Warnas(od słowa „kolor” w sanskrycie - zgodnie z kolorem noszonych ubrań). Innym wariantem nazwy varnas jest kasta, która już pochodzi od łacińskiego słowa.

Początkowo w starożytnych Indiach istniały 4 kasty (warny):

• bramini – kapłani;
• ksatriya – wojownicy;
• vaiśya – pracownicy;
• śudrowie są robotnikami i sługami.

Podobny podział na kasty pojawił się ze względu na różne poziomy dobrostanu: Bogaci chcieli być otoczeni tylko przez swój własny gatunek., ludzi zamożnych i pogardzanych do porozumiewania się z biedniejszymi i niewykształconymi.

Mahatma Gandhi głosił walkę z nierównością kastową. z jego biografią jest to naprawdę człowiek o wielkiej duszy!

Kasty we współczesnych Indiach

Dziś kasty indyjskie stały się jeszcze bardziej ustrukturyzowane, mają dużo różne podgrupy zwane jati.

Podczas ostatniego spisu przedstawicieli różnych kast było ponad 3 tys. jati. To prawda, że ​​spis ten miał miejsce ponad 80 lat temu.

Wielu obcokrajowców uważa system kastowy za relikt przeszłości i wierzy, że system kastowy nie działa już we współczesnych Indiach. W rzeczywistości wszystko jest zupełnie inne. Nawet rząd indyjski nie mógł dojść do zgoda dotyczące takiego rozwarstwienia społeczeństwa. Politycy aktywnie pracują nad podziałem społeczeństwa na warstwy podczas wyborów, dodając do swoich obietnic wyborczych ochronę praw określonej kasty.

We współczesnych Indiach ponad 20 procent populacji należy do kasty nietykalnych: muszą żyć w swoich oddzielnych gettach lub poza nimi miejscowość. Tacy ludzie nie powinni wchodzić do sklepów, państwowych i instytucje medyczne a nawet korzystać z transportu publicznego.

W kaście nietykalnych istnieje zupełnie wyjątkowa podgrupa: stosunek społeczeństwa do niej jest raczej sprzeczny. Obejmują one homoseksualiści, transwestyci i eunuchowie którzy utrzymują się z prostytucji i proszą turystów o monety. Ale co za paradoks: obecność takiej osoby na wakacjach jest uważana za bardzo dobry znak.

Kolejny niesamowity, nietykalny podcast - parias. To ludzie całkowicie wyrzuceni ze społeczeństwa – zmarginalizowani. Wcześniej można było zostać pariasem nawet przez dotknięcie takiej osoby, ale teraz sytuacja trochę się zmieniła: parias rodzi się albo z małżeństwa międzykastowego, albo z rodziców pariasów.

Wniosek

System kastowy powstał tysiące lat temu, ale nadal żyje i rozwija się w społeczeństwie indyjskim.

Varnas (kasty) są podzielone na podcasty - jati. Istnieją 4 varny i wiele jati.

W Indiach istnieją społeczności ludzi, którzy nie należą do żadnej kasty. To - wygnańcy.

System kastowy daje ludziom możliwość przebywania z własnym rodzajem, zapewnia wsparcie kolegów oraz jasne zasady życia i zachowania. Jest to naturalna regulacja społeczeństwa, istniejąca równolegle z prawem Indii.

Natknie się, znam wielu indyjskich podróżników, którzy mieszkają tam od miesięcy, ale nie interesują ich kasty bo nie są potrzebne do życia.
Dzisiejszy system kastowy, podobnie jak sto lat temu, nie jest egzotyczny, jest częścią złożonej organizacji społeczeństwa indyjskiego, wieloaspektowego zjawiska, które od wieków było badane przez indologów i etnografów, napisano o nim dziesiątki grubych książek, więc Opublikuję tu tylko 10 interesujące fakty o kasty indyjskie ah - o najpopularniejszych pytaniach i nieporozumieniach.

1. Czym jest kasta indyjska?

Kasta indyjska jest zjawiskiem tak złożonym, że dawanie byłoby wyczerpujące pełna definicja po prostu niemożliwe!
Kasty można opisać tylko za pomocą szeregu funkcji, ale nadal będą wyjątki.
Kasta w Indiach to system rozwarstwienia społecznego, odrębna grupa społeczna powiązana ze względu na pochodzenie i status prawny jego członków. Kasty w Indiach budowane są według zasad: 1) powszechne (ta zasada jest zawsze przestrzegana); 2) jeden zawód, zwykle dziedziczny; 3) członkowie kast wchodzą tylko między sobą, co do zasady; 4) członkowie kast na ogół nie jedzą z obcymi, z wyjątkiem innych kast hinduistycznych o znacznie wyższej pozycji społecznej niż ich własna; 5) członkowie kast mogą być określani przez to, do kogo mogą spożywać wodę i żywność, przetworzoną i surową.

2. W Indiach są 4 kasty

Obecnie w Indiach nie ma 4, ale około 3 tys. kast, można je nazwać in różne części krajów na różne sposoby, a ludzie wykonujący ten sam zawód mogą mieć różne kasty w różnych państwach. Pełna lista nowoczesne kasty stany patrz http://socialjustice...
Fakt, że bezimienni ludzie w miejscach turystycznych i innych blisko indyjskich miejscach nazywają 4 kastami, wcale nie jest kastą, są to 4 varny - chaturvarna - starożytny system społeczny.

4 varny (वर्ना) to starożytny indyjski system posiadłości. braminami (bardziej poprawnie braminami) historycznie są duchowni, lekarze, nauczyciele. Varna kshatriyas (w starożytności nazywano go rajanya) to władcy i wojownicy. Waiszjowie z Warny są rolnikami i kupcami, a śudrowie z Warny to robotnicy i bezrolni chłopi, którzy pracują dla innych.
Warna jest kolorem (znowu w sanskrycie), a każda indyjska varna ma swój własny kolor: bramini mają kolor biały, kszatrijowie mają kolor czerwony, wajsjowie mają kolor żółty, śudrowie czerń, a wcześniej, kiedy wszyscy przedstawiciele warn nosili święta nić - był tylko ich varną.

Warny korelują z kastami, ale na bardzo różne sposoby czasami nie ma bezpośredniego związku, a ponieważ zagłębiliśmy się już w naukę, trzeba powiedzieć, że kasty indyjskie, w przeciwieństwie do varn, nazywane są jati - जाति.
Więcej o kastach indyjskich we współczesnych Indiach

3. Kasta Nietykalnych

Nietykalni nie są kastą. Czasami starożytne Indie każdy, kto nie był częścią 4 varn, automatycznie znalazł się „za burtą” indyjskiego społeczeństwa, tych obcych unikano, nie wolno im było mieszkać na wsiach, dlatego nazywano ich nietykalnymi. Następnie ci nietykalni nieznajomi zaczęli być wykorzystywani w najbardziej brudnej, niskopłatnej i haniebnej pracy i tworzyli własne grupy społeczne i zawodowe, czyli nietykalne kasty, we współczesnych Indiach jest ich z reguły kilka, to kojarzy się albo z brudną pracą, albo z mordowaniem żywych istot lub śmiercią, tak że wszyscy myśliwi i rybacy, a także grabarze i garbarze są nietykalni.

4. Kiedy pojawiły się kasty indyjskie?

Normatywnie, to znaczy prawnie, system cast-jati w Indiach został utrwalony w Prawach Manu, które sięgają II wieku p.n.e.
System varn jest znacznie starszy, nie ma dokładnego datowania. Więcej o historii problemu pisałam w artykule Kasty Indii, od Warnas do współczesności

5. Zniesienie kast w Indiach

Kasty we współczesnych Indiach nie są znoszone ani zakazane, jak często się mówi.
Wręcz przeciwnie, wszystkie kasty w Indiach są przeliczane i wymieniane w dodatku do indyjskiej konstytucji, który nazywa się Tabelą Kast. Ponadto po spisie dokonywane są w tej tabeli zmiany, z reguły uzupełnienia, nie chodzi o to, by pojawiły się nowe kasty, ale o to, by były one ustalane zgodnie z danymi wskazanymi o sobie przez uczestników spisu.
Zabroniona jest tylko dyskryminacja ze względu na kastę, jest to zapisane w artykule 15 indyjskiej konstytucji, zobacz test na http://lawmin.nic.in...

6. Każdy Indianin ma kastę

Nie, to też nie jest prawda.
Społeczeństwo indyjskie jest bardzo niejednorodne w swojej strukturze, a poza podziałem na kasty istnieje kilka innych.
Istnieją kastowe i niekastowe, np. przedstawiciele plemion indiańskich (tubylcy, Adivasi), z nielicznymi wyjątkami, nie posiadają kast. A część Indian niekastowych jest dość duża, zobacz wyniki spisu na http://censusindia.g...
Ponadto za pewne wykroczenia (przestępstwa) dana osoba może zostać wydalona z kasty i tym samym pozbawić ją statusu i pozycji w społeczeństwie.

7. Kasty są tylko w Indiach

Nie, to złudzenie. Istnieją kasty w innych krajach, na przykład w Nepalu i Sri Lance, ponieważ kraje te rozwinęły się na łonie tej samej ogromnej cywilizacji indyjskiej, a także dalej. Ale istnieją kasty w innych kulturach, na przykład w Tybecie, a kasty tybetańskie w ogóle nie korelują z kasty indyjskie, ponieważ klasowa struktura społeczeństwa tybetańskiego została utworzona z Indii.
Dla kast Nepalu, zobacz Etniczna Mozaika Nepalu

8. Tylko Indianie mają kasty.

Nie, teraz tak nie jest, musisz zagłębić się w historię.
Historycznie, kiedy zdecydowana większość ludności Indii wyznawała, że ​​wszyscy Hindusi należeli do jakiejś kasty, jedynymi wyjątkami byli pariasi wygnani z kast i rdzenni, plemienni ludzie, którzy nie wyznawali hinduizmu i nie byli częścią Społeczeństwo indyjskie. Potem w Indiach zaczęły szerzyć się inne religie – Indie zostały najechane przez inne ludy, a przedstawiciele innych religii i ludów zaczęli przejmować od Hindusów swój system klasowy varn i system kast zawodowych – jati. Obecnie istnieją kasty w dżinizmie, sikhizmie, buddyzmie i chrześcijaństwie, ale różnią się one od kast hinduistycznych.
Ciekawe, że w północnych Indiach, we współczesnych stanach Pradesh, system kastowy buddystów nie jest indyjski, lecz tybetański.
Jeszcze ciekawsze jest to, że nawet Europejczycy – chrześcijańscy misjonarze-kaznodzieje – zostali wciągnięci w system kast indyjskich: ci, którzy głosili naukę Chrystusa szlachetnym braminom, trafili do chrześcijańskiej kasty „braminów”, a ci, którzy porozumiewali się z nietykalnymi rybakami stał się chrześcijaninem nietykalnym.

9. Musisz znać kastę Indianina, z którą się komunikujesz i odpowiednio się zachowywać.

to powszechne niezrozumienie, replikowane przez serwisy turystyczne nie wiadomo po co, nie opiera się na niczym.
Nie da się określić, do której kasty należy Indianin, jedynie po wyglądzie, zawodzie – często też. Jeden znajomy pracował jako kelner, chociaż pochodził ze szlacheckiej rodziny Radźputów (czyli jest ksatriyą). Udało mi się rozpoznać znajomego nepalskiego kelnera po jego zachowaniu jako arystokraty, ponieważ znaliśmy się od dawna, zapytałem, a on potwierdził, że to prawda, a facet w ogóle nie pracował z braku pieniędzy .
Mój stary przyjaciel zaczął swój aktywność zawodowa w wieku 9 lat jako złota rączka sprzątał w sklepie śmieci... myślisz, że to śudra? nie, on jest braminem (braminem) z biednej rodziny i 8 dzieci z rzędu... 1 kolejny przyjaciel bramin sprzedaje w sklepie, on jest jedynym synem, trzeba zarabiać...
Inny mój znajomy jest tak religijny i bystry, że można by pomyśleć, że jest prawdziwym, idealnym braminem. Ale nie, on jest tylko śudrą i był z tego dumny, a ci, którzy wiedzą, co oznacza seva, zrozumieją dlaczego.
I nawet jeśli Hindus powie, jaka jest kasta, chociaż takie pytanie jest uważane za nieprzyzwoite, to i tak nic nie da turyście, osoba nieznająca Indii nie może zrozumieć, co i dlaczego jest w tym zaaranżowane niesamowity kraj. Nie należy więc dziwić się kwestii kastowej, bo czasami Indiom trudno jest nawet określić płeć rozmówcy, a to chyba jest ważniejsze :)

10. Dyskryminacja kastowa w naszych czasach

Indie są krajem demokratycznym i oprócz zakazu dyskryminacji kastowej wprowadziły korzyści dla przedstawicieli niższych kast i plemion, np. istnieją limity przyjęć do wyższych placówki edukacyjne zajmować stanowiska w organach państwowych i samorządowych.
dyskryminacja ludzi z niższych kast, Dalitów i plemion w Indiach jest dość poważna, kastizm jest wciąż podstawą życia dla setek milionów Hindusów na zewnątrz główne miasta, to tam nadal zachowana jest struktura kastowa i wszelkie wynikające z niej zakazy, np. do niektórych świątyń Indii nie wpuszcza się Indian Shudra, to tam zdarzają się prawie wszystkie zbrodnie kastowe, np. dość typowa zbrodnia

Zamiast posłowia.
Jeśli poważnie interesujesz się systemem kastowym w Indiach, poza artykułami na tej stronie i publikacjami w Hindunecie mogę polecić przeczytanie najważniejszych europejskich indologów XX wieku:
1. Akademicka 4-tomowa praca R.V. Russell „i kasty centralnych prowincji Indii”
2. Monografia Louisa Dumonta „Homo hierarchicus. Doświadczenie w opisie systemu kastowego”
Poza tym w ostatnie lata w Indiach ukazało się wiele książek na ten temat, niestety nie trzymałem ich w rękach.
Jeśli nie jesteś gotowy do czytania literatura naukowa- przeczytaj powieść bardzo popularnego współczesnego indyjskiego pisarza Arundhatiego Roya „Bóg małych rzeczy”, można ją znaleźć w RuNet.

Bhakti Majów
Pudża Mandiru

Portal „Hinduizm”

kasty(port. casta, z łac. castus - czysty; sanskr. jati)

W najszerszym tego słowa znaczeniu - zamknięte grupy (klany) ludzi, odizolowane ze względu na realizację specyficznych funkcje socjalne, zawody dziedziczne, zawody, poziom zamożności, tradycje kulturowe I tak dalej. Na przykład - kasty oficerskie (wewnątrz jednostek wojskowych są oddzielone od żołnierzy), członkowie partie polityczne(oddzieleni od członków konkurujących partii politycznych), mniejszości religijne i niezintegrowane (oddzielone ze względu na przynależność do innej kultury), kasty kibiców (oddzieleni od kibiców innych klubów), chorzy na trąd (oddzieleni od zdrowi ludzie z powodu choroby).

Według niektórych ekspertów związek plemion i rasy można uznać za kastę. Znane są kasty handlowe, kapłańskie, zakonne, korporacyjne i inne.

Zjawisko społeczeństwa kastowego obserwuje się wszędzie w takim czy innym stopniu, ale z reguły termin „kasty” jest błędnie stosowany przede wszystkim do najstarszego podziału istot żywych na subkontynencie indyjskim na Warnas. Takie pomieszanie terminu „kasty” i terminu „warnas” jest błędne, ponieważ istnieją tylko cztery varny i kasty ( jati), nawet w obrębie każdej varny może być ich wiele.

Hierarchia kast w średniowiecznych Indiach: najwyższe – kasty kapłańskie i wojskowo-rolnicze – stanowiły klasę wielkich i średnich panów feudalnych; poniżej - kasty handlowe i lichwiarskie; dalsze kasty ziemiańskie drobnych panów feudalnych i rolników - pełnoprawnych członków gminy; jeszcze niższy - ogromna liczba kast bezrolnych i niekompletnych rolników, rzemieślników i służących; wśród tych ostatnich najniższą warstwą są pozbawione praw i najbardziej uciskane kasty nietykalnych.

Indyjski przywódca MK Gandhi walczył z dyskryminacją kastową, co znajduje odzwierciedlenie w religijno-filozoficznej i społeczno-politycznej doktrynie Gandyzmu. Jeszcze bardziej radykalne idee niwelacji przedstawił Ambedkar, który ostro skrytykował Gandhiego za umiar w kwestii kast.

Fabuła

Warna

Z większości wczesne prace Z literatury sanskryckiej wiadomo, że ludy mówiące dialektami aryjskimi w okresie początkowego osiedlania się Indii (ok. 1500-1200 p.n.e.) dzieliły się już na cztery główne klasy, zwane później „warnami” (skt. „kolor”). ): bramini (kapłani), kszatrijowie (wojownicy), wajśjowie (handlarze, hodowcy bydła i rolnicy) oraz śudrowie (słudzy i robotnicy).

Podczas miesiączki wczesnośredniowieczny Warny, choć są zachowane, rozpadają się na liczne kasty (jati), które jeszcze mocniej ustalają przynależność klasową.

Hindusi wierzą w reinkarnację i wierzą, że ci, którzy przestrzegają zasad swojej kasty, wzrosną do wyższej kasty przez urodzenie w przyszłym życiu, podczas gdy ci, którzy naruszają te zasady, stracą swój status społeczny.

Naukowcy z Instytutu Genetyki Człowieka na Uniwersytecie Utah pobrali próbki krwi z różnych kast i porównali je z genetyczną bazą danych Afrykanów, Europejczyków i Azjatów. Porównawcza analiza genetyczna linii matczynej i ojcowskiej, dokonana według pięciu cech dziedzicznych, pozwoliła rozsądnie stwierdzić, że osoby z wyższych kast są wyraźnie bliższe Europejczykom, a niższe kasty Azjatom. Wśród niższych kast reprezentowane są głównie te ludy Indii, które zamieszkiwały je przed inwazją Aryjczyków - posługujący się językami drawidyjskimi, językami munda, językami andamańskimi. Genetyczne przemieszanie kast wynika z faktu, że wykorzystywanie seksualne niższych kast, a także korzystanie z prostytutek z niższych kast, nie były uznawane za naruszenie czystości kastowej.

Stabilność rzutu

Na wskroś Historia Indii struktura kastowa wykazywała niesamowitą stabilność przed zmianami. Nawet powstanie buddyzmu i jego akceptacja jako… Religia państwowa cesarz Aśoka (269-232 pne) nie wpłynął na system grup dziedzicznych. W przeciwieństwie do hinduizmu, buddyzm jako doktryna nie popiera podziału kastowego, ale jednocześnie nie nalega na całkowite wyeliminowanie różnic kastowych.

W czasie wzrostu hinduizmu, który nastąpił po upadku buddyzmu, z prostego, nieskomplikowanego systemu czterech varn wyrósł najbardziej złożony system wielowarstwowy, budujący ścisły porządek naprzemiennych i korelacji różnych grupy społeczne. Każda varna w trakcie tego procesu nakreśliła ramy dla wielu niezależnych endogamicznych kast (jati). Ani inwazja muzułmańska, która zakończyła się utworzeniem imperium Mogołów, ani ustanowienie dominacji brytyjskiej nie zachwiały fundamentalnymi podstawami kastowej organizacji społeczeństwa.

Natura kast

Jako podstawa organizacyjna społeczeństwa, kasta jest charakterystyczna dla wszystkich Indii hinduskich, ale istnieje bardzo niewiele kast, które można znaleźć wszędzie. Każdy obszar geograficzny wypracował własną, odrębną i niezależną drabinę ściśle rangowanych kast, dla wielu z nich nie ma odpowiednika na sąsiednich terytoriach. Wyjątkiem od tej regionalnej reguły jest pewna liczba kast braminów, którzy są reprezentowani na rozległych obszarach i wszędzie zajmują najwyższą pozycję w systemie kastowym. W starożytność znaczenie kast zostało zredukowane do pojęć o różnym stopniu oświecenia, czyli na jakim etapie jest oświecony, co nie zostało odziedziczone. W rzeczywistości przejścia z kast do kast odbywały się tylko pod nadzorem starszych (innych oświeconych z kasta wyższa), podobnie jak małżeństwa. Pojęcie kast odnosiło się tylko do strony duchowej i dlatego nie wolno było zbiegać się wyższego z niższym, aby uniknąć przejścia na niższy poziom.

Kasty we współczesnych Indiach

Kasty indyjskie dosłownie nie mają liczby. Ponieważ każda denominowana kasta jest podzielona na wiele podkast, nie można nawet z grubsza obliczyć liczby jednostek społecznych, które posiadają minimum niezbędnych cech jati. Oficjalna tendencja do bagatelizowania znaczenia systemu kastowego doprowadziła do tego, że odpowiednia kolumna zniknęła ze spisów ludności, które odbywały się raz na dekadę. W ostatni raz informacja o liczbie kast została opublikowana w 1931 roku (3000 kast). Jednak liczba ta niekoniecznie obejmuje wszystkie lokalne podcasty, które funkcjonują jako samodzielne grupy społeczne.

Powszechnie uważa się, że kasty straciły swoje dawne znaczenie we współczesnym państwie indyjskim. Jednak rozwój wydarzeń pokazał, że jest to dalekie od rzeczywistości. Stanowisko przyjęte przez INC i rząd Indii po śmierci Gandhiego jest kontrowersyjne. Ponadto powszechne prawo wyborcze i potrzeba politycy w poparciu elektoratu nadali nowe znaczenie duchowi korporacyjnemu i wewnętrznej spójności kast. W rezultacie interesy kastowe stały się: ważny czynnik podczas kampanii wyborczych.

Zachowanie systemu kastowego w innych religiach Indii

Bezwład społeczny doprowadził do tego, że wśród indyjskich chrześcijan i muzułmanów istnieje rozwarstwienie na kasty, choć z punktu widzenia Biblii i Koranu jest to anomalia. Kasty chrześcijańskie i muzułmańskie różnią się pod wieloma względami od klasycznego systemu indyjskiego, a nawet mają pewne mobilność społeczna czyli zdolność do przechodzenia z jednej kasty do drugiej. W buddyzmie kasty nie istnieją (dlatego indyjscy „nietykalni” szczególnie chętnie nawracają się na buddyzm), ale pozostałość indyjskich tradycji można uznać za to, że w społeczeństwie buddyjskim bardzo ważne identyfikacja społeczna rozmówcy. Ponadto, chociaż sami buddyści nie uznają kast, osoby posługujące się innymi religiami w Indiach często mogą łatwo określić, z jakiej kasty pochodzi ich buddyjski rozmówca i odpowiednio go traktować. Ustawodawstwo indyjskie przewiduje szereg gwarancji socjalnych dla „naruszonych kast” wśród sikhów, muzułmanów i buddystów, ale nie daje takich gwarancji chrześcijanom – przedstawicielom tych samych kast.

Zobacz też

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, czym jest „system Cast” w innych słownikach:

System kastowy- (system kastowy), system rozwarstwienia społecznego o wa, z rojem ludzi pogrupowanych zgodnie z definicją. szeregi. Opcje K.s. można znaleźć we wszystkich indusach. religijny o wah, nie tylko hinduistów, ale także wśród dżinistów, w muzułmanach, Bud. i Chrystusa ... ... Ludy i kultury

System kastowy - – rozwarstwienie społeczne na podstawie pochodzenia społecznego lub urodzenia... Słownik pracy socjalnej

Starożytna indyjska epopeja Mahabharata daje nam wgląd w system kastowy, który panował w starożytnych Indiach. Oprócz czterech głównych zakonów braminów, Kshatriyi, Vaishya i Shudra, epos wspomina również o innych utworzonych z nich ... ... Wikipedia

Wojna rasowa na Jukatanie (znana również jako wojna kastowa Jukatanu) to powstanie Majów na półwyspie Jukatan (terytorium współczesnych meksykańskich stanów Quintana Roo, Jukatan i Campeche, a także na północ od stanu Belize). ... ... Wikipedia

System kastowy wśród chrześcijan w Indiach jest anomalią dla tradycja chrześcijańska Jednocześnie jednak ma głębokie korzenie w samej tradycji indyjskiej i jest rodzajem hybrydy etyki chrześcijaństwa i hinduizmu. Wspólnoty chrześcijańskie w Indiach ... ... Wikipedia