Kodeks Serafini to opis światów u podstaw Układu Słonecznego. Encyklopedia wszystkiego na świecie. Rola wiedzy w życiu człowieka. Encyklopedia wiedzy Co magowie myślą o Kodeksie Serafiniego

Język książki to tajny kod.

Codex Seraphinianus (Kodeks Seraphini) to książka napisana i zilustrowana przez włoskiego architekta i projektanta przemysłowego Luigiego Serafiniego pod koniec lat 70. XX wieku. Książka liczy około 360 stron (w zależności od wydania) i jest wizualną encyklopedią nieznanego świata, napisaną w nieznanym języku i niezrozumiałym alfabecie.

Samo słowo „SERAPHINIANUS” oznacza „Dziwne i niezwykłe przedstawienia zwierząt i roślin oraz piekielne wcielenia normalnych przedmiotów z Kronik przyrodnika/nienaturalisty Luigiego Serafiniego”, czyli po rosyjsku „Dziwne i niezwykłe przedstawienia zwierząt, roślin i zwierząt”. piekielne wcielenia normalnych rzeczy z głębi umysłu przyrodnika/antynaturalisty Luigiego Serafiniego. Również nazwisko autora w języku włoskim i słowo seraphinianus po łacinie oznaczają „Seraphim”.

Do stworzenia tej książki Luigi Serafini zainspirował się Manuskryptem Voynicha, opowiadaniem Jorge Luisa Borgesa „Tlön, Ukbar, Orbis Tertius”, dziełem Hieronima Boscha i Mauritsa Eschera.

Skąd wziął się ten właśnie rękopis Voynicha? Jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że człowiek w zasadzie nie jest w stanie wymyślić czegoś znikąd, to dlaczego takie światy nie miałyby w ogóle istnieć...

Kodeks Serafiniego to ENCYKLOPEDIA, przyniesiona wraz z jednym z więźniów jako pamiątka po ich planecie.

Z tej książki jasno wynika, że wojsko amerykańskie znalazło rozbity dysk UFO w pobliżu Roswell w Nowym Meksyku. Stąd wzięła się ta encyklopedia. Została opublikowana dopiero w latach 70. Co więcej, do tej pory nie udało im się rozszyfrować kodów. Myślę, że obcy w tym UFO przeżył, jako jeden ze wszystkich. Jak opisują naoczni świadkowie, był przetrzymywany w areszcie w amerykańskiej bazie wojskowej. https://app.box.com/s/

Wywiad z kosmitą. Lawrence R. Spencer.docx

W Układzie Słonecznym nasi przodkowie stworzyli bazy na wszystkich planetach, skąd przybywają na ziemię różne stworzenia, bardzo podobne do ludzi. Chociaż teraz zostali również schwytani przez Imperium sił czarnych kapłanów Atlantydy. I tak jak na ziemi z ludzkim genomem, przeprowadzane są te same eksperymenty, hodowane są zwierzęco-ludzkie demony. Procent żywych i chimer jest dokładnie taki sam jak na Ziemi.

Jak wiecie, w lipcu 1947 roku lotnisko wojskowe w Roswell (RAAF) wydało komunikat prasowy stwierdzający, że personel 509. grupy bombowej odkrył rozbity „latający dysk” z rancza w pobliżu Roswell w stanie Nowy Meksyk, co wywołało wściekłość mediów Później tego samego dnia dowódca 8. Dywizji Sił Powietrznych oświadczył, że major Jesse Marcel, który był zaangażowany w początkowe usuwanie uszkodzeń, przywiózł jedynie postrzępione pozostałości balonu meteorologicznego. Prawdziwe fakty dotyczące zdarzenia zostały od tego czasu były ukrywane przez rząd Stanów Zjednoczonych.Być może nie wiecie, że zostałam zwerbowana do korpusu medycznego Sił Powietrznych Amerykańskiej Armii Kobiet (WAC), który wówczas był częścią armii amerykańskiej. W momencie zdarzenia zostałam przydzielona jako pielęgniarka lotnicza do 509. Grupy Bombowej.Kiedy w bazie otrzymano wiadomość o katastrofie, poproszono mnie o towarzyszenie panu.Będzie konieczna pomoc medyczna dla wszystkich rozbitków . Dlatego przez krótki czas byłem świadkiem katastrofy obcego statku kosmicznego, a także szczątków kilku martwych obcych istot na pokładzie spodka. Kiedy tam dotarliśmy, dowiedziałem się, że jedno ze stworzeń na pokładzie spodka przeżyło katastrofę, było przytomne i najwyraźniej nie odniosło żadnych obrażeń . Świadomy obcy był zewnętrznie podobny, ale nie taki sam jak pozostali.Żaden z obecnych członków personelu nie mógł porozumieć się z ocalałym, ponieważ istota nie porozumiewała się werbalnie ani za pomocą zrozumiałych znaków. Jednakże, kiedy badałem „pacjenta” pod kątem ran, natychmiast odkryłem i zdałem sobie sprawę, że obcy próbował komunikować się ze mną za pomocą „obrazów mentalnych” lub „reprezentacji telepatycznych”, które pochodziły bezpośrednio z głowy istoty.
Najbardziej podobały mi się drzewa kąpiące się w stawie) Co? istoty zdolne odbierać wrażenia...
Jak wiecie, w lipcu 1947 roku lotnisko wojskowe w Roswell (RAAF) wydało komunikat prasowy stwierdzający, że personel 509. grupy bombowej odkrył rozbity „latający dysk” z rancza w pobliżu Roswell w stanie Nowy Meksyk, co wywołało wściekłość mediów Później tego samego dnia dowódca 8. Dywizji Sił Powietrznych oświadczył, że major Jesse Marcel, który był zaangażowany w początkowe usuwanie uszkodzeń, przywiózł jedynie postrzępione pozostałości balonu meteorologicznego. Prawdziwe fakty dotyczące zdarzenia zostały od tego czasu były ukrywane przez rząd Stanów Zjednoczonych.Być może nie wiecie, że zostałam zwerbowana do korpusu medycznego Sił Powietrznych Amerykańskiej Armii Kobiet (WAC), który wówczas był częścią armii amerykańskiej. W momencie zdarzenia zostałam przydzielona jako pielęgniarka lotnicza do 509. Grupy Bombowej.Kiedy w bazie otrzymano wiadomość o katastrofie, poproszono mnie o towarzyszenie panu.Będzie konieczna pomoc medyczna dla wszystkich rozbitków . Dlatego przez krótki czas byłem świadkiem katastrofy obcego statku kosmicznego, a także szczątków kilku martwych obcych istot na pokładzie spodka. Kiedy tam dotarliśmy, dowiedziałem się, że jedno ze stworzeń na pokładzie spodka przeżyło katastrofę, było przytomne i najwyraźniej nie odniosło żadnych obrażeń . Świadomy obcy był zewnętrznie podobny, ale nie taki sam jak pozostali.Żaden z obecnych członków personelu nie mógł porozumieć się z ocalałym, ponieważ istota nie porozumiewała się werbalnie ani za pomocą zrozumiałych znaków. Jednakże, kiedy badałem „pacjenta” pod kątem ran, natychmiast odkryłem i zdałem sobie sprawę, że obcy próbował komunikować się ze mną za pomocą „obrazów mentalnych” lub „reprezentacji telepatycznych”, które pochodziły bezpośrednio z głowy istoty.

Para kochanków zamienia się w krokodyla. Rybie oczy jakiegoś dziwnego stworzenia unoszą się na powierzchni morza. Mężczyzna jedzie na własnej trumnie. Tym surrealistycznym obrazom towarzyszy odręczny tekst w zupełnie niezrozumiałym języku, podobnym do nieznanych nauce starożytnych pism. Wszystko to jest ekstrawaganckim uniwersum Codex Seraphinianus, najdziwniejszej encyklopedii na świecie.

Niczym przewodnik po obcej cywilizacji, Kodeks Seraphinianus to 300 stron opisów i interpretacji wyimaginowanego świata, napisanych w całości unikalnym (i nieczytelnym) alfabetem, uzupełnionych tysiącami rysunków i grafik. Książka, opublikowana po raz pierwszy w 1981 roku przez Franco Marię Ricci, od lat stanowi przedmiot kolekcjonerski, ale wraz z pojawieniem się Internetu jej popularność gwałtownie wzrosła. W rezultacie właśnie ukazało się nowe, ulepszone wydanie, a 3000 egzemplarzy zostało wyprzedanych w przedsprzedaży jeszcze przed publikacją.

Autor Kodeksu Seraphinianus, Włoch Luigi Serafini, urodził się w Rzymie w 1949 roku. Kiedyś Serafini przekwalifikował się z architekta na artystę. Pracował także jako projektant przemysłowy, ilustrator i rzeźbiarz, współpracując z najwybitniejszymi postaciami życia kulturalnego współczesnej Europy. Sam Roland Barthes chętnie zgodził się na napisanie prologu do książki, jednak po jego nagłej śmierci wybór padł na włoskiego pisarza Italo Calvino, który wspomniał o Kodeksie w swoim zbiorze esejów Kolekcja piasku (Collezione di sabbia). Kolejnym godnym uwagi wielbicielem był włoski reżyser Federico Fellini, dla którego Serafini wykonał serię rysunków na podstawie ostatniego w karierze reżysera filmu La voce della Luna.

Warsztat Serafiniego, położony w samym sercu Rzymu, rzut kamieniem od Panteonu, odsłania wszystkie sekrety jego fantastycznego świata. Wędrówka po nim przypomina wycieczkę po planach filmowych Lezergina Stanleya Kubricka lub wśród planów pokazu pirotechnicznego Alicji w Krainie Czarów. Wyimaginowana przestrzeń „Kodu” oddaje realny świat skuteczniej niż jakakolwiek nowoczesna technologia 3D.

Być może najodpowiedniejszym epitetem dla „Kodeksu” jest „psychodeliczny”. Naturalnie pojawia się pytanie, jaką rolę w powstaniu książki odegrały używki. Artysta nie ukrywa, że stosował meskalinę (narkotyk powszechnie stosowany w XX w. w celu „poszerzenia świadomości”), ale dodaje, że nie miało to żadnego wpływu na proces twórczy: „Pod wpływem meskaliny tracisz zdolność krytycznego myślenia. Wydaje Ci się, że tworzysz arcydzieło, ale kiedy wytrzeźwiejesz, zdajesz sobie sprawę, że ta praca jest nic nie warta. Kreatywność to proces oparty na drobnych szczegółach, takich jak gra słów. Trzeba się skupić, nie ma drogi na skróty”.

Serafini widzi związek Kodeksu Seraphinianus z dzisiejszą kulturą cyfrową w tym, że jest on wytworem pokolenia, które zdecydowało się tworzyć sieci i subkultury, zamiast zabijać się nawzajem na wojnach, jak robili to ich ojcowie: „Po prostu odrzuciłem rzeczywistość absolutu, zniszczenia II wojny światowej i miał ogromny entuzjazm do odkrywania świata i uczenia się nowych rzeczy”.

Artystka dodaje, że Codex był swego rodzaju „proto-blogiem”: „Starałem się dotrzeć do rówieśników, tak jak teraz robią to blogerzy. W pewnym sensie antycypowałem pojawienie się sieci, dzieląc się swoją twórczością z jak największą liczbą osób. Chciałem, aby Kodeks został wydrukowany w formie książkowej, aby wyjść poza wąski krąg galerii sztuki”.

Choć rysunki Serafiniego są fantastyczne, estetyka starych, ręcznie pisanych encyklopedii historii naturalnej jest niezwykle dokładna. Dla porownania -

Bardzo wielu „skrybów” chętnie z tobą porozmawia o tej czy innej teorii filozoficznej, omówi stan literatury współczesnej i nieśmiertelną wielkość klasyków, zasługi jednego autora i wady drugiego. Niewiele jednak osób będzie mówić o ciemnej niszy procesu literackiego, nieznanej i rzadko rozumianej kulturze tzw. „dziwne książki” Tych książek nie ma w bibliotekach, gazety o nich nie piszą, krytycy literaccy nie podają ich jako przykładu. Wydaje się, że są pomijane i ignorowane.

Być może powodem jest to, że dziwne książki to zawsze książki ze znakiem zapytania. Człowiek uwielbia odpowiedzi, jasne konstrukcje i przejrzyste znaczenia. Człowiek uwielbia zagadki, które potrafi rozwiązać. W przeciwnym razie zagadka jest często znienawidzona i odrzucana, ponieważ nierozwiązana jest ucieleśnieniem kpiny z ludzkiego umysłu, jego intelektu i możliwości. Dziwne książki nigdy nie dają odpowiedzi i bardzo rzadko zadają proste pytania. Przeznaczone są dla wybranego czytelnika - zmysłowego i skłonnego do słuchania zimnych wiatrów nieznanego. Jedną z takich dziwnych książek jest Kodeks Seraphinianus, ale jest to tylko jedna z wielu.

Codex Seraphinianus to opowieść o innym świecie, swego rodzaju encyklopedia, wyposażona w wiele niesamowitych i fascynujących ilustracji. Tekst encyklopedii jest całkowicie tajemniczy, gdyż napisany jest (ręcznie) w nieznanym języku, najwyraźniej języku tamtego bardzo odległego świata. To prawda, że na jednej stronie znajduje się analogia „Kamienia z Rosetty” (tablica z napisem w trzech językach, dzięki której odszyfrowano egipskie hieroglify). Problem w tym, że język „Kodeksu” został tu przetłumaczony na inny, nieziemski język. Ten fikcyjny świat na prawie czterystu stronach został stworzony pod koniec lat 70. przez włoskiego artystę Luigiego Serafiniego.

Historia książki:

Książka ta w odróżnieniu od rękopisu Voynicha, choć autor jest znany: Luigi Serafini, włoski artysta, rzeźbiarz, architekt, nauczyciel projektowania graficznego w szkole Futurarium.

Książka nosi skromny tytuł, od nazwiska autora, Codex Seraphinianus, co z jakiegoś powodu oznacza w języku angielskim jako „Strange and Extraordinary Representations of Animals and Plants and Hellish Incarnations of Normal Items from the Annals of Naturalist / Unnaturalist Luigi Serafini”. lub „Dziwne i niezwykłe przedstawienia zwierząt, roślin i piekielnych wcieleń z głębokiego umysłu przyrodnika/antynaturalisty Luigiego Serafiniego”.

W 1978 roku do mediolańskiego wydawnictwa Franco Maria Rizzi trafiła obszerna paczka. Zamiast zwykłego rękopisu pracownicy ze zdziwieniem odkryli gruby plik stron z ilustracjami i tekstem objaśniającym. Ilustracje są dziwaczne i dziwne. Żaden z redaktorów nie był w stanie przeczytać tekstu.

Z listu dołączonego do paczki wynikało, że autor stworzył coś w rodzaju encyklopedii innego świata. Książka zbudowana jest na wzór średniowiecznych kodów naukowych: każda strona przedstawia określony przedmiot, czynność lub zjawisko; adnotacje są napisane w fikcyjnym języku.

To jak Bardo Thedol, książka o świecie umarłych, napisana dla żywych. Jednak Kodeks Seraphinianus nie zachwyca nas jasnością zagnieżdżonych znaczeń. Kodeks jest otwarty na interpretację, a znaczenie, jakie ze sobą niesie, zależy wyłącznie od czytelnika.

W 1981 roku Rizzi wydał luksusowe wydanie Kodeksu Seraphinianus, które od tego czasu było publikowane kilkakrotnie. Codex Seraphinianus jest wydaniem rzadkim i drogim. Ukazywało się w małych nakładach na najlepszym papierze. 400-stronicową książkę można nabyć w cenie 250 euro. Na przykład legendarny Amazon.com prosi za to surrealistyczne szczęście od 400 do 1000 dolarów, w zależności od sprzedawcy. Kodeks Seraphinianus – tylko dla wybranych nabywców. Mówią jednak, że można je znaleźć w bibliotekach.

Kodeks to kolorowa, 400-stronicowa encyklopedia wyimaginowanego świata ze szczegółowym komentarzem w nieznanym języku. Kodeks podzielony jest na 11 rozdziałów, podzielonych z kolei na 2 sekcje: pierwsza dotyczy świata przyrody, druga człowieka. do każdego rozdziału dołączony jest spis treści z paginacją opartą na 21 (lub 22, źródła różnią się w ocenie).

Rozdziały poświęcone są różnym zestawom:
1-flora
2-fauna
3-życie w miastach
4-chemia, biologia
5-mechanika, wynalazki techniczne
6-os
7-mapa świata, zwykli i ważni ludzie
8-pisanie
9-żywność i odzież
10-wakacje, gry, rozrywka
11-architektura miast

Zatem Kodeks Seraphinianus jest kompletną encyklopedią fikcyjnego świata, który może istnieć, istnieje lub będzie istnieć gdzieś we wszechświecie.

Grafika:
Ilustracje są często surrealistycznymi parodiami rzeczy z prawdziwego świata: krwawiące owoce, wielokolorowe jaja dzieci spacerujące po parku, ludzie z workami na śmieci kłaniający się na wysypiskach śmieci w pobliżu metropolii, wojownik z tarczą ze znaku drogowego, rysunki statków i latające samochody, nieznane nauce warzywa itp. e. Niektóre ilustracje, np. mapy i twarze ludzi, są łatwe do rozpoznania. Prawie wszystkie rysunki są jasne i bogate w szczegóły.

Język książki:
Pismo jest niezrozumiałe, przypomina nieco łacinę – słowa pisane są w linii, od lewej do prawej, z wielką literą na początku czegoś, co mogłoby być zdaniem. Grafika liter przypomina alfabet gruziński lub hebrajski. Próbowali go bezskutecznie rozszyfrować, choć jest to bardziej grafika niż znaczący list.
Całkiem taka Borgesowska encyklopedia niezrozumiałych obiektów, zebranych w dziwnym porządku, według nieznanych kryteriów.

Słynny włoski dziennikarz Italo Calvino był zachwycony: Kodeks jest jednym z najciekawszych przykładów książki ilustrowanej. Przeczytaj go, używając niestandardowego języka i tradycyjnego postrzegania. Ta książka nie ma innego znaczenia niż to, które nadał jej genialny czytelnik.”

„Jednak spójrzmy na tę książkę inaczej. A co jeśli obrazy „Kodeksu” są obrazami naszej teraźniejszości, choć przerośniętej, ale co najważniejsze, teraźniejszości. Z tej perspektywy książka staje się jeszcze straszniejsza, bo staje się jasne, że przerażające obrazy nie są wymyślone ani nie pojawią się w odległej przyszłości, ale dzieją się teraz, z nami, w naszej rzeczywistości. Wszystko to nasza zła strona, te wszystkie perwersje, mutacje, deformacje i wypaczenia, dzikie syntezy i przerażające rytuały, to wszystko to są jakieś rośliny wyrastające z nas, z nasion, na idealnej glebie – współczesnym świecie. W ten sposób Serafini daje nam ultraczułe lustro – ciało, które zostało obdarte ze skóry. A tu mamy nagie żyły, mięśnie, ścięgna, narządy i kości. Dotknij, a wszystko zacznie dzwonić.” (opinia Anatolija ULYANOVA z [email protected])

Kim jest Luigi Serafini? Kłamca i mistyfikator czy prorok i wizjoner? Czy „Kodeks” jest eleganckim fałszerstwem, czy też prawdziwym świadkiem końca świata? Odpowiedź prawdopodobnie nigdy nie zostanie otrzymana. Niezależnie od prawdy, Kodeks Seraphinianus pozostanie jedną z najciekawszych ksiąg w historii ludzkości i najdziwniejszym artefaktem literackim XX wieku.

Książka zbudowana jest na wzór średniowiecznych kodów naukowych: każda strona przedstawia określony przedmiot, czynność lub zjawisko; adnotacje pisane są fikcyjnym językiem (podobnie jak Bardo Thedol, książka o świecie umarłych, napisana dla żywych).

Seraphinianus składa się z dwóch części, napisanych w języku całkowicie wymyślonym przez autora, łącznie z numeracją. Na szczególną uwagę i podziw zasługują piękne ilustracje niespotykanych roślin, zwierząt, potworów, samochodów, scen domowych i innych rzeczy.

To swego rodzaju encyklopedia planety podobnej do Ziemi, zamieszkanej przez istoty podobne do ludzi o podobnym sposobie życia. Zawiera sekcje dotyczące fizyki, chemii, mineralogii (w tym wiele rysunków wyszukanych klejnotów), geografii, botaniki, zoologii, socjologii, językoznawstwa, technologii, architektury, sportu, odzieży i tak dalej.

Obrazy mają swoją wewnętrzną logikę, jednak na pierwszy rzut oka są na tyle osobliwe, że wydają się pod wieloma względami śmieszne.

Pomyśl tylko: ten człowiek wynalazł rzadkie rośliny, owoce i warzywa nowych odmian; owady, mieszkańcy podziemi niewiadomego pochodzenia (skrzyżowanie ptaka, ryby i jaszczurki), którzy składają jaja kopiąc specjalne doły; dziwne, rozczłonkowane węże; węże służące za sznurowadła; ptaki o niewyobrażalnym wyglądzie (jeden z nich w formie pisaka); humanoidalne stworzenia wyłaniające się z ogromnych jaj; ssaki nieznane nauce i, obawiam się, nawet wyobraźni; autonomicznie istniejące części ludzkiego ciała, które zachowują się jak zwykli ludzie; mnóstwo dziwacznych gadżetów gospodarstwa domowego i pojazdów (Crazy Interesujący Butterfly Catcher na stronie 170). Druga część albumu poświęcona jest człowiekowi. Patrząc na te rysunki, mówisz sobie, że to, co widziałeś wcześniej, było tylko przygotowaniem. Począwszy od strony 191, czeka na Ciebie coś niewyobrażalnego. To, czego Serafini dokonał z ludzkim ciałem, jest wręcz niesamowite. I widać, że artysta dokładnie przemyślał każdy szczegół. Jego idee to nie zlepek chaotycznych cząstek, to doskonałe koncepcje, z których składa się cały świat. Tworzył nawet nowe grupy etniczne, zastanawiając się zarówno nad cechami ich strojów, jak i rodzajem budynków mieszkalnych. Obiekty architektoniczne, plany miast, nowe formy życia, rozrywka, dodatki, ubrania – Serafiniowi niczego nie brakowało.

Trudno powiedzieć, czy jest to sztuka radykalna, czy salonowa; prowokacja czy narkotyk dla otyłej burżuazji; fakt jednak, że na tych wszystkich młodych mężczyzn i kobiety, którzy podczas kopulacji zamieniają się w krokodyle, można patrzeć bez końca; każda ilustracja - przypominająca Boscha, a może grafikę Eschera i Fomenko - emanuje szczególnym dowcipem.

Słusznie uważa się ją za najdziwniejszą anomalię literacką w historii XX wieku. Kodeks to szalona eksploracja obcego świata, zbiór halucynacji, snów, wizji i surrealistycznych obrazów, synteza niezrozumiałego tekstu i transcendentnych ilustracji.

Codex Seraphinianus to rzadka i droga publikacja, wydawana w małych nakładach w cenie od 250 do 1000 dolarów. e. Seraphinianus – uważana jest za publikację jedynie dla elity. Kim jest Luigi Serafini? Kłamca i mistyfikator czy prorok i wizjoner? Czy „Kodeks” jest eleganckim fałszerstwem, czy też prawdziwym świadkiem końca świata? Odpowiedź prawdopodobnie nigdy nie zostanie otrzymana. Niezależnie od prawdy, Kodeks Seraphinianus pozostanie jedną z najciekawszych ksiąg w historii ludzkości i najdziwniejszym artefaktem literackim XX wieku.

Takie książki nie trafiają do bibliotek, nie zalegają na półkach antykwariatów, nie piszą o nich krytycy literaccy i w ogóle niewiele o nich wiadomo. Takie książki stanowią wyzwanie dla ludzkiego umysłu i psychiki, stanowiąc zagadkę, której nikt jeszcze nie był w stanie rozwiązać.
Ale może... Może ta książka to nic innego jak świetnie wykonany żart? Na długo przed Serafinim istniał Manuskrypt Voynicha (Rękopis Voynicha) – tajemnicza księga napisana około 500 lat temu przez nieznanego autora, w nieznanym języku, przy użyciu nieznanego alfabetu.
Biorąc pod uwagę, że książkę napisano w 30 miesięcy, można jedynie podziwiać wyobraźnię autora… albo otworzyły się przed nim drzwi do równoległego świata…

Oryginalne wydanie książki jest dziełem rzadkim i kosztownym i ukazało się w dwóch tomach (Luigi Serafini, Codex Seraphinianus, Mediolan: Franco Maria Ricci, 1981, 127+127 s., 108+128 płyt, ISBN 88-216-0026 -2 + ISBN 88-216-0027-0).

Wydanie jednotomowe zostało opublikowane przez Abbeville Press w USA (1. wydanie amerykańskie, Nowy Jork: Abbeville Press, 1983, 250 s., ISBN 0-89659-428-9) i Prestel w Niemczech (München: Prestel, 1983, 370 s., ISBN 3-7913-0651-0).

We Włoszech pod koniec 2006 roku wydano nowe, stosunkowo niedrogie (89 euro) wydanie (Milano: Rizzoli, ISBN 88-17-01389-7).

Oczywiście czcigodną publiczność najbardziej przyciąga krokodyl, w który zamieniła się para miłosna, ale wierz mi, jest całkowicie zagubiony na tle wszystkiego innego. Rośliny wyglądające jak martwe ptaki i nożyczki, a już najmniej rośliny, zwierzęta, które odbijają się w sobie, tworzą chmury, zawierają pomniejszone kopie samych siebie lub części mechanicznych, mechanizmów i agregatów, w których celem jest to, co najmniejsze czytelne., stroje ceremonialne nieznanych ras i szkice terenowe domostw i ich mieszkańców, surrealistyczne miasta - o zmierzchu, w dzień i w nocy, ozdoby noszone przez zwierzęta, szczegółowe klasyfikacje stworzeń żyjących w tęczach i latarniach, ryby z końskimi grzywami i ptaki - pismo kolce, niesamowite pokazy chirurgicznej ekstrakcji mowy i klatki słowne…

... Ziarna analogii tego wszystkiego można znaleźć w szkicach botanicznych Edwarda Leara i pop-arcie lat 70., w rycinach i obrazach Hieronima Boscha i Dadaistów, w traktatach alchemicznych i średniowiecznych miniaturach ilustrujących historie podróżników i żeglarzy . Nie umniejsza to jednak w niczym wyjątkowości podjętej przez autora próby odtworzenia w naszym świecie próbki encyklopedycznej literatury innego świata, do której przynajmniej jeden z nas ma przepustkę. Dlatego ci, którzy będą spędzać czas na analizie porównawczej, stracą szansę na zdobycie własnej przepustki :-)

Mówi się, że lepiej raz zobaczyć, niż usłyszeć sto razy. Swoją drogą już w głowie pojawia się jeden pomysł: zrobić jak najlepsze tłumaczenie z nieznanego języka, wykorzystując obrazki jak Wergiliusz. Nieznany język to nie zamek z zagubionym kluczem, wymyślony język to nie kaligrafomania. To jest zaproszenie. Ale, jak mówią, nawet tutaj wielu jest powołanych, ale niewielu jest wybranych))). Z jakiegoś powodu niewiele osób docenia możliwość wykazania się, a nawet uważa niedopowiedzenie za osobistą zniewagę. Obawiam się, że ceny kryminałów również spadłyby, gdyby zostały opublikowane bez wskazówek.

Swoją drogą, można by pomyśleć, że to jakiś nonsens i głupota? Może to i prawda, ale zarabiają na tym mnóstwo pieniędzy. Księgarnia Moskva sprzedaje Codex Seraphinianus, encyklopedię fikcyjnego wszechświata, w tej cenie - 119 550 rubli.

Trzydzieści lat temu Luigi Serafini – dziś odnoszący sukcesy włoski rzeźbiarz i projektant przemysłowy – stworzył jedną z najdziwniejszych książek na świecie, Kodeks Seraphinianus. To encyklopedia wyimaginowanego świata, szczegółowo zilustrowana i opisana nieistniejącym językiem. Znajdują się w nim na przykład rozdziały o tym, jak krokodyl jest pozyskiwany od pary kochanków, w jakich warunkach żyje i rozwija się larwa konia, dlaczego wygodnie jest używać koła zamiast nogi.

Pomimo wszystkich osobliwości książka Luigiego Serafiniego odniosła sukces, została opublikowana, droga, rzadka i pożądana. Pierwsza edycja pięciotysięczna od dawna uznawana jest za edycję kolekcjonerską. Kodeks był wielokrotnie wznawiany we Włoszech, drukowano go w Stanach Zjednoczonych, Holandii, Francji, Niemczech i Chinach. Cena niektórych folio przekracza 1000 euro.

Dzieło zdążyło już obrosnąć w legendy i mity: Towarzystwo Bibliofilów Uniwersytetu Oksfordzkiego długo próbowało rozszyfrować pismo, aż sam autor raczył przyjść i zapewnić ekspertów, że tekst nie ma sensu; rysunki uznano za diabelskie i przeklęte; stworzył całą witrynę, która tłumaczy z angielskiego na język z Kodeksu Seraphinianus i tym podobnych.

W rozmowie z Bird In Flight Luigi przypomniał, jak i dlaczego stworzył swój Kodeks, jaki wpływ na niego miała podróż autostopem po Stanach Zjednoczonych i wyjaśnił, dlaczego jeśli przetłumaczymy Kodeks Seraphinianus, to tylko na inny, nieistniejący język.

Luigi Serafini ma 65 lat

Włoski artysta, architekt, projektant przemysłowy. Otworzył laboratorium ceramiczne w Umbrii. Regularnie wystawia swoje prace w najważniejszych galeriach włoskich (Fondazione Mudima di Milano, XIII Quadriennale, Narodowa Galeria Sztuki Nowoczesnej). W 2003 roku na stacji metra Mater Dei w Neapolu zainstalowano polichromowaną rzeźbę z brązu autorstwa Carpe Diem i płaskorzeźby Serafiniego.

Po co Ci cała książka w języku, którego nie da się rozszyfrować – w końcu same rysunki są wykonane jako wyczerpująca infografika?

Obecność języka implikuje obecność znaczenia, pobudza chęć rozwikłania tajemnicy, przeniknięcia istoty. Dlatego opisy, schematy i rozdziały tekstu w Kodeksie były po prostu konieczne – taka jest zasada encyklopedii. Wiele osób próbowało rozszyfrować ten tekst, stworzyło dekodery i programy komputerowe - ale dla mnie jest to zbyt powierzchowne: odszyfrować nie zawsze znaczy zrozumieć. Encyklopedia jest zawsze systemem i zawsze grą, zawsze odrobiną żartu. Ludzie nie chcieli wierzyć w moją grę – chcieli legendy, legendy opartej na sekretnym znaczeniu. Ale sekretne znaczenie po prostu nie pasowało – potrzebowali sekretnego znaczenia, które w końcu dałoby się rozszyfrować. Nie wierzę w takie zagadki. Ja sam jestem zagadką i każdy człowiek jest zagadką i nie ma absolutnego, niezaprzeczalnego znaczenia, na którym można by się oprzeć przy rozwiązywaniu tych zagadek.

(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_01.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_21.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_22.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_23.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_24.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_25.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_26.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_27.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_28.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_29.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”)

Jak powstał Kodeks Seraphinianus?

Trwało to prawie trzy lata. Żyłem jak mnich, jak pustelnik – nigdzie nie chodziłem, z nikim się nie komunikowałem, nie zarabiałem; to było bardzo ascetyczne życie - siedziałam i rysowałam, a wszystkie rysunki uzupełniałam nieistniejącym, mechanicznym pismem. To objawiło mi pewien rodzaj mistycyzmu – przebywania wśród ludzi (wciąż mieszkałam w centrum Rzymu) i jednocześnie bycia izolowanym. Skupiłem się tylko na Kodeksie. Ale byłem młody, a kiedy się jest młodym, ma się po pierwsze znacznie więcej czasu, to wcale nie są te 24 godziny na dobę, które mam teraz. Po drugie, wszystko, co Ci się przydarza, zamienia się w ekscytującą przygodę. Na przykład mój ojciec opowiadał mi, gdy byłem dzieckiem, historie o wojnie i o tym, jak on, włoski żołnierz, został pojmany. Doświadczył strasznych rzeczy, widział śmierć, zniszczył Europę, ale jednocześnie był młody – dlatego były to dobre, pełnokrwiste, jasne wspomnienia. Wspomnienia przeszłych przygód. Z podobnymi emocjami wspominam powstanie Kodeksu.

Kod był dla mnie potrzebą - po prostu musiałem to zrobić. Można to nazwać inspiracją – ale ja raczej powiedziałabym, że jest to jak bycie w transie.

Trudno sobie wyobrazić osobę, która od prawie trzech lat siedzi i rysuje nieistniejący świat, nie wstając.

Po pierwsze, wtedy nie było internetu. Po drugie, Rzym pod koniec lat 70. był miejscem szczególnym, którego już nie ma. Życie nie było drogie, Fellini wracał do domu ze studia filmowego Cinecitta pod moimi oknami, De Chirco zdawał się wciąż malować w swojej pracowni niedaleko Plaza de España – ja też tam mieszkałem. Atmosfery zabytków i starożytności, kościołów, ogromnych sosen i eukaliptusów oraz starych willi nie zakłócały kolejki turystów, dolchegabana i restauracje. Ale ta epoka dobiegała końca – kończył się Rzym czasów Grand Tour, zaczynał się Rzym czasów kilometrowych kolejek do Muzeum Watykańskiego. To było namacalne, miasto się zmieniało, rozwijała się turystyka, biznes przeżywał atmosferę, a ona chowała się na podwórkach i w kaplicach. I tak każde środowisko, każde środowisko jest ostatecznie doświadczeniem, a Rzym był wyjątkowym doświadczeniem i to doświadczenie wywarło na mnie wpływ. Nie chcę, żeby zabrzmiało to zbyt nostalgicznie, ale chyba tak. To właśnie tam, w tym konkretnym czasie i miejscu, stworzyłem Kodeks. Teraz wszystko wydaje się tam plastikowe, ale wtedy miasto i to, co się z nim działo, organicznie splatało się z księgą zasad wszechświata nieistniejącego świata, którą tworzyłem dzień po dniu.

(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_30.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_32.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_33.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_34.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_35.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_36.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_37.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_38.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_39.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_40.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_41.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”)

Czy w jakiś sposób zaplanowaliście ten projekt, czego oczekiwaliście od dziwnej książki, którą tworzyliście? Co miało się wydarzyć: obiekt artystyczny, bestseller, zagadkowy rękopis?

Kod nie był projektem w zwykłym tego słowa znaczeniu. Kod był dla mnie potrzebą - po prostu musiałem to zrobić. Można to nazwać inspiracją – ale ja raczej powiedziałabym, że jest to jak bycie w transie. Wtedy nie ma znaczenia, ile czasu zajmie Ci dotarcie do pracy – zaangażowałeś się i nie możesz powstrzymać się od dokończenia, masz obsesję, coś w Tobie żyje. Poeta może spędzić nad wierszem dwie godziny, ale ja spędziłem nad Kodeksem dwa i pół roku w tym samym stanie skrajnej gorączki. Nadal pracuję w jedyny sposób, nawet jeśli chodzi o wzornictwo przemysłowe - nie przywiązuję się do planów i projektów. Nie pracuję – jestem po prostu pusta, uwalniam pomysły w desperackiej potrzebie ich wdrożenia. Kolejna ważna kwestia: słowo „artysta” jest obecnie zbyt powiązane z pieniędzmi. Człowiek staje się artystą, gdy jego dzieła są sprzedawane za miliony euro, są replikowane, a wokół nich wzrasta entuzjazm kolekcjonerów. Dzieje się tak teraz nawet w przypadku tych, którzy malują na ścianach – wszystko zamienia się w sztukę dzięki pieniądzom. Bo słowo „sztuka” w zasadzie nie jest mi zbyt bliskie – lepiej nazwać się poetą, to słowo jest jeszcze bardziej niewinne, nie ma wokół niego tylu dolarów. Nie, nie twierdzę, że w sztuce pieniądze nie są ważne – żeby np. zrobić dobrą instalację na dużą skalę, potrzebuję dużo pieniędzy, więc nie mogę temu zaprzeczyć. Ale w samej istocie sztuki, w pierwotnym zamyśle, nie powinno być pieniędzy.

Czy jesteś osobą religijną?

NIE. Ale Kodeks z pewnością jest hołdem złożonym wielkim księgom kanonicznym związanym z religiami. Wszyscy na raz. Religia to przecież także kodeks, system organizacji. Jestem osobą bardzo duchową. Ale duchowość jest czymś w powietrzu, czymś, co każdy rozumie i czuje. Jest to szansa na realizację różnych powiązań na różnych poziomach. Duchowość dotyczy chrześcijaństwa lub New Age. Możemy to nazwać poziomem koncentracji. Duchowość to najwyższy poziom koncentracji, nic więcej. To jest moja religia.

Słowo „sztuka” w zasadzie nie jest mi zbyt bliskie – lepiej nazwać się poetą, to słowo jest jeszcze bardziej niewinne, nie ma wokół niego tak wielu dolarów.

Próbowali rozszyfrować księgę, zbierali sympozja na jej temat, konstruowali obiekty z jej wizerunków, w Internecie istnieje program, który tłumaczy Codex Seraphinianus z języka angielskiego na język. Stworzyliście rodzaj sieci wiedzy tajemnej – co o tym sądzicie?

(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_44.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_42.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_43.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_45.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_46.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_47.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_48.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_49.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_50.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_51.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_52.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_53.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”),
(„img”: „/wp-content/uploads/2015/05/CODEX-SERAPHINIANUS_55.jpg”, „alt”: „Wywiad z Luigim Serafinim”, „text”: „”)

Na początku lat 70. podróżowałem autostopem po Stanach Zjednoczonych, niczym w „W drodze” Kerouaca, i poczułem się jak informacja, która istnieje w pewnej sieci – sieci tworzonej przez potrzeby komunikacyjne ponad 70 milionów młodych ludzi, co kształtuje się, ponieważ ja także byłem jednym z tych 70 milionów. I tak podróżowałem, widziałem, myślałem, wyciągałem wnioski, opowiadałem i uczyłem się, zmieniałem siebie i zmieniałem ludzi wokół. Już po stworzeniu książki zdałam sobie sprawę, jak duży ona na mnie miała wpływ – model sieci, w jakim przyszło mi żyć, pewna struktura. Wydaje mi się, że Internet powstał i rozwija się dokładnie na tej samej zasadzie: łączeniu różnorodnych informacji z różnymi mózgami w różnych miejscach. Nawet terminologia pozostała częściowo ta sama – na przykład hosting ma miejsce wtedy, gdy zostajesz gdzieś przyjęty i uzyskujesz dostęp do pewnych informacji. Czy obecnie w Internecie nie jest dokładnie tak samo?

Czy kod jest dla Ciebie skończoną pracą?

Kodeks jest stale rozwijany i uzupełniany, w nowych wydaniach pojawiają się nowe rozdziały – zamierzam to robić nadal. Gdy już nie będę mógł kontynuować, ogłoszę konkurs i wybiorę osobę, która po mnie uzupełni Kodeks.

Kodeks podzielony jest na 11 rozdziałów, które z kolei tworzą 2 sekcje: pierwsza dotyczy świata przyrody, druga człowieka.

Pierwszy rozdział przedstawia wiele rodzajów flory: dziwne rośliny, pływające drzewa, hybrydy warzyw i owoców itp.
Druga przedstawia różne zwierzęta w surrealistycznej wariacji, na przykład: rybę oka, konia-czerwia itp.
Rozdział trzeci przedstawia przedstawicieli rasy o bardzo dziwnych ciałach.
Rozdział czwarty przedstawia proces nieznanej nauki, najprawdopodobniej jest to fizyka lub chemia.
Rozdział piąty przedstawia dziwaczne maszyny i dziwne mechanizmy.
Rozdział szósty przedstawia nauki o człowieku: biologię, seksuologię, gatunki różnych tubylców, a nawet przykłady roślin i narzędzi (takich jak gigantyczne długopisy, czy klucze), które znajdują się bezpośrednio na ciele człowieka.
Rozdział siódmy przedstawia historię, w której opowiada się i ukazuje różnych ludzi o nieznanym przeznaczeniu w historii. Uwzględniono także przykłady pochówków i zwyczajów żałobnych.
Rozdział ósmy przedstawia system pisma świata Kodeksu.
Rozdział dziewiąty przedstawia jedzenie, obrzędy przy stole, a także ubiór.
Rozdział dziesiąty przedstawia różne dziwne gry (m.in. karty do gry i gry planszowe) oraz sporty lekkoatletyczne.
Rozdział jedenasty przedstawia architekturę.

System pisma (najprawdopodobniej fałszywy) najwyraźniej opiera się na tradycji pisma zachodniego (pisanie od lewej do prawej; alfabet składający się z małych i wielkich liter, z których część jest podwojona). Niektóre litery można zobaczyć tylko na początku lub na końcu słów, jak w grupie języków semickich. Pętle, a nawet węzły przedstawiające krzywoliniowe, nitkowate litery przypominają pismo syngaleskie.
Przez dziesięciolecia język książki stanowił wyzwanie dla lingwistów. System liczbowy używany do paginacji został rozszyfrowany (najwyraźniej niezależnie) przez Alana Wechslera i bułgarskiego językoznawcę Ivana Derzhansky'ego. Jest to odmiana systemu liczb pozycyjnych o podstawie 21.
Na spotkaniu Towarzystwa Bibliofilów Uniwersytetu Oksfordzkiego w dniu 11 maja 2009 r. Serafini argumentował, że lista Kodeksu nie ma ukrytego znaczenia, jest asemiczna, a jej pisanie bardziej przypomina pisanie automatyczne. Chciał, aby jego alfabet przekazywał czytelnikowi to samo uczucie, jakiego doświadcza dziecko, które nie umie czytać, i patrzy na napisaną książkę, w której – jak wie – jest ona zrozumiała dla dorosłych.