Religie w Rosji. Religia państwowa i inne religie współczesnej Rosji. Religia w Rosji

Federacja Rosyjska jest państwem wielonarodowym, w którym obecnie mieszka ponad 160 narodów i grup etnicznych. Zgodnie z Konstytucją wszyscy obywatele Federacji Rosyjskiej, bez względu na pochodzenie etniczne, mają równe prawa i wolność wyznania. Historycznie różne ludy zamieszkujące rozległe terytorium Rosji wyznają różne religie oraz mają różne zwyczaje i tradycje. Powodem takiej różnicy w kulturze i wierzeniach różnych narodowości jest to, że kilka wieków temu wiele narodów żyjących na terytorium współczesnej Federacji Rosyjskiej nie miało ze sobą żadnych kontaktów i żyło i budowało swoje cywilizacje niezależnie od siebie. inny.

Jeśli przeanalizujemy populację Federacji Rosyjskiej według przynależności do określonej grupy etnicznej, możemy stwierdzić, że przedstawiciele niektórych narodów dominują w różnych regionach kraju. Na przykład w centralnych i północno-zachodnich regionach kraju przeważa ludność rosyjska, w regionie Wołgi - Rosjanie, Kałmucy i Tatarzy, w regionach zachodniej i środkowej Syberii - Ałtajowie, Kazachowie, Nieńcy, Chanty itp. , na Syberii Wschodniej - Buriatów, Tuvanów, Chakasów itp., A w regionach Dalekiego Wschodu - Jakutów, Czukczów, Chińczyków, Ewenów i przedstawicieli wielu innych małych narodów. Religie Rosji są tak liczne, jak narody zamieszkujące państwo, ponieważ w chwili obecnej na terytorium Federacji Rosyjskiej oficjalnie zarejestrowanych jest ponad 100 organizacji religijnych.

Liczba wierzących w Rosji i ich religia

We współczesnej Rosji żyją wyznawcy buddyzmu, islamu i chrześcijaństwa oraz wyznawcy tradycyjnych religii ludów Rosji, a także członkowie organizacji religijnych zaliczanych do sekt totalitarnych. Według badań agencji statystycznych ponad 85% obywateli Rosji wierzy w nadprzyrodzone moce i należy do tego czy innego wyznania religijnego. W ujęciu procentowym przynależność obywateli naszego kraju do religii przedstawia się następująco:

Parafianie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego - 41%
Muzułmanie - 7%
Chrześcijanie, którzy uważają się za prawosławnych, ale nie są parafianami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego - 4%
Adepci pogaństwa, staroobrzędowców i tradycyjnych religii narodów Rosji -1,5%
Buddyści - 0,5%
Chrześcijanie protestanccy - ca. 0,3%
Chrześcijanie katolicy - ok. 0,2%
Adepci judaizmu – ok. 0,1%
Osoby, które wierzą w istnienie Boga, ale nie utożsamiają się z żadnym wyznaniem religijnym - ok. 25%
Wierzący wyznający inne religie - 5-6%
Ateiści – ok. czternaście%.

Ponieważ w Rosji mieszka ogromna liczba przedstawicieli różnych narodów, a dzięki procesom migracyjnym tysiące imigrantów z krajów Azji Środkowej i wielu innych państw rocznie przenosi się do kraju na pobyt stały, można określić, w jakich religiach istnieją Rosja po prostu otwierając przewodnik po religioznawstwie. Federację Rosyjską można nazwać na swój sposób krajem wyjątkowym pod względem składu religijnego ludności, ponieważ są tam zarówno wyznawcy najstarszych wierzeń, jak i wyznawcy wielu. Dzięki gwarantowanej prawem wolności wyznania w każdym większym mieście Federacji Rosyjskiej znajdują się cerkwie prawosławne, katolickie, meczety oraz przedstawicielstwa licznych ruchów protestanckich i religijno-filozoficznych.

Jeśli rozważymy religie Rosji w ujęciu geograficznym, możemy stwierdzić, że chrześcijanie żyją w zachodnich, północno-zachodnich i centralnych regionach Federacji Rosyjskiej, wyznawcy tradycyjnych religii narodów Rosji żyją wraz z chrześcijanami w środkowej i wschodniej Syberii , a Kaukaz Północny jest zamieszkany głównie przez muzułmanów. Jednak w ostatnich latach sytuacja znacząco się zmieniła i w takich megamiastach jak np. Petersburg czy Moskwa, które w okresie istnienia Imperium Rosyjskiego zamieszkiwali wyłącznie chrześcijanie, jest coraz więcej społeczności muzułmańskich i protestanckich organizacje.

Tradycyjne religie narodów Rosji

Pomimo tego, że wielu Rosjan jest przekonanych, że Rosja jest pierwotnie chrześcijańskim mocarstwem, tak nie jest. Chrześcijaństwo zaczęło szerzyć się na terytoriach, które są obecnie częścią Federacji Rosyjskiej, w pierwszej połowie drugiego tysiąclecia naszej ery, a chrześcijańscy misjonarze przybyli do wschodnich regionów Rosji i Syberii jeszcze później – w latach 1580-1700. Wcześniej ludy żyjące na terytorium współczesnej Rosji wierzyły w pogańskich bogów, aw ich religiach było wiele oznak najstarszych wierzeń świata -.

Plemiona słowiańskie, które zamieszkiwały tereny zachodniej Rosji w epoce przedchrześcijańskiej, były, jak wszyscy Słowianie, poganami i czcili szereg bogów, którzy identyfikowali elementy, zjawiska naturalne i społeczne. Do dziś w różnych regionach Rosji zachowały się zabytki pogańskiej kultury słowiańskiej – rzeźbione z drewna posągi starożytnych bogów, pozostałości świątyń itp., zamieszkujących Syberię Zachodnią, podobnie jak Słowianie, byli poganami, ale dominował animizm i szamanizm w swoich wierzeniach. Ale na Dalekim Wschodzie, słabo zaludnionym w epoce przedchrześcijańskiej, istniały plemiona, na których kulturę i religię znaczący wpływ miały religie wschodnie – buddyzm i hinduizm.

Religia w Rosji Obecna (1993) Konstytucja Rosji definiuje Federację Rosyjską jako państwo świeckie. Konstytucja gwarantuje „wolność sumienia, wolność wyznania, w tym prawo do wyznawania, indywidualnie lub wspólnie z innymi, dowolnej lub żadnej religii, swobodnego wyboru, posiadania i rozpowszechniania przekonań religijnych i innych oraz postępowania zgodnie z nimi”. Ustawa federalna nr 125-FZ z dnia 26 września 1997 r. „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” potwierdza „równość wobec prawa, niezależnie od stosunku do religii i przekonań”.

Ograniczenia religijne i narodowe, które były prawnie zapisane w prawie Imperium Rosyjskiego, zostały zniesione przez Rząd Tymczasowy 20 marca 1917 r.

W Rosji nie ma specjalnego federalnego organu państwowego, który miałby kontrolować przestrzeganie prawa przez związki wyznaniowe (którą była Rada ds. Wyznań przy Radzie Ministrów ZSRR w ZSRR); ale zdaniem ekspertów zmiany wprowadzone w lipcu 2008 r. do ustawy federalnej „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” z dnia 26 września 1997 r. mogą wskazywać na zbliżające się utworzenie odpowiedniego „uprawnionego organu wykonawczego”. 26 sierpnia 2008 r. poinformowano, że dekretem Prezydenta Republiki Tatarstanu M. Szaimjewa Rada do Spraw Wyznań przy Gabinecie Ministrów Tatarstanu została przekształcona w Departament do Spraw Wyznań, odzyskując tym samym uprawnienia organ państwowy.

Główne religie reprezentowane w Rosji to chrześcijaństwo (głównie prawosławie, są też katolicy i protestanci), a także islam i buddyzm.

Całkowita liczba wierzących

W dzisiejszej Rosji nie ma oficjalnych statystyk dotyczących członkostwa w organizacjach religijnych: prawo zabrania od obywateli deklarowania przynależności religijnej. Tak więc religijność Rosjan i ich wyznaniowa samoidentyfikacja mogą być oceniane jedynie przez socjologiczne badania ludności. Wyniki takich sondaży są bardzo sprzeczne.

Według Rosyjskiego Niezależnego Instytutu Problemów Społecznych i Etnicznych (2007) 47% respondentów nazywa siebie wierzącymi w Boga. Spośród nich prawie połowa nigdy nie otworzyła Biblii, tylko 10% regularnie chodzi do kościoła, przestrzega wszystkich obrzędów i rytuałów, a 43% chodzi do kościoła tylko w święta.

Według ogólnorosyjskiego sondażu przeprowadzonego przez Wszechrosyjski Ośrodek Badania Opinii Publicznej w marcu 2010 roku, ludność kraju zalicza się do następujących wyznań:

Prawosławie - 75%
Islam - 5%
Katolicyzm, Protestantyzm, Judaizm, Buddyzm - po 1%
Inne wyznania - ok. 1%
Niewierzący - 8%

Ponadto 3% respondentów wyraziło opinię, że są wierzący, ale nie identyfikują się z żadnym konkretnym wyznaniem. Jednocześnie tylko 66% Rosjan obserwuje obrzędy religijne i to tylko w święta lub okazjonalnie. Dla porównania: według sondażu z 2006 roku wszystkie rytuały swojej religii przestrzegało 22% wszystkich wyznawców (niezależnie od przynależności wyznaniowej).

Chrześcijaństwo w Rosji

W Rosji reprezentowane są wszystkie trzy główne kierunki chrześcijaństwa - prawosławie, katolicyzm i protestantyzm. Ponadto istnieją wyznawcy różnych nowych ruchów chrześcijańskich, kultów i sekt.

Prawowierność

Ustawa federalna z dnia 26 września 1997 r. Nr 125-FZ „O wolności sumienia i związków wyznaniowych”, zastępująca ustawę RSFSR z dnia 25 października 1990 r. Nr 267-I „O wolności wyznania”, w preambule zawiera uznanie „szczególnej roli prawosławia w historii Rosji”.

Prawosławie (w rozumieniu organów państwowych i uczonych religijnych) w Federacji Rosyjskiej reprezentuje Rosyjski Kościół Prawosławny, stowarzyszenia staroobrzędowców, a także szereg niekanonicznych (alternatywnych) organizacji prawosławnych tradycji rosyjskiej.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna jest największym stowarzyszeniem religijnym w Rosji. RKP uważa się historycznie za pierwszą wspólnotę chrześcijańską w Rosji: oficjalną fundację państwa założył w 988 r. święty książę Włodzimierz, według tradycyjnej historiografii.

Według szefa Rosyjskiego Ruchu Publicznego, politologa Pawła Swiatenkowa (styczeń 2009), RKP zajmuje de facto szczególną pozycję we współczesnym rosyjskim społeczeństwie i życiu politycznym:

Badacz Nikołaj Mitrochin napisał (2006):

Przewaga prawosławia w Rosji

Według ogólnorosyjskiego sondażu przeprowadzonego przez VTsIOM w marcu 2010 roku 75% Rosjan identyfikuje się jako prawosławni, podczas gdy tylko 54% z nich zna treść Biblii. Około 73% respondentów prawosławnych przestrzega zwyczajów i świąt religijnych.

Michaił Askoldovich Tarusin, kierownik wydziału socjologicznego Instytutu Projektowania Publicznego, skomentował te dane:

Ta liczba niewiele znaczy.<...>Jeśli te dane można uznać za wskaźnik czegokolwiek, to tylko współczesna rosyjska tożsamość narodowa. Ale nie prawdziwa przynależność religijna.<...>Jeśli uznamy za prawosławnych „kościoły” tych, którzy uczestniczą w sakramentach spowiedzi i komunii przynajmniej raz lub dwa razy w roku, to prawosławni 18-20%.<...>Tak więc około 60% respondentów VTsIOM nie jest ortodoksami. Jeśli idą do świątyni, to kilka razy w roku, jakby szli na jakąś służbę domową - konsekrować ciasto wielkanocne, wziąć wodę do chrztu ... A niektórzy z nich nawet wtedy nie idą, zresztą wielu może nie wierzyć w Boga, ale nazywa siebie prawosławnymi.

Według analityków sondaże socjologiczne wskazują, że większość identyfikuje się z prawosławiem na podstawie narodowej samoświadomości.

Prawosławne przestrzeganie obrzędów kościelnych

Według ankiety przeprowadzonej przez VTsIOM w 2006 roku tylko 9% respondentów, którzy określili się jako prawosławni, zauważyło, że przestrzegają wszystkich obrzędów religijnych i uczestniczą w życiu kościelnym. Jednocześnie 36% zauważyło, że prawosławie jest dla nich tradycją ich przodków. Według sondażu przeprowadzonego przez Fundację Opinii Publicznej w okresie styczeń-luty 2010 roku tylko 4% prawosławnych Rosjan regularnie uczęszcza do kościoła i przystępuje do komunii.

Ministerstwo Spraw Wewnętrznych szacuje, że wierni stanowią mniej niż 2% populacji. Tak więc w Wielkanoc 2003 r. od godziny 20:00 w Wielką Sobotę do 6:00 w Niedzielę Wielkanocną, według Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, do kościołów moskiewskich weszło 63 000 osób (w porównaniu do 180 000 w latach 1992-1994), czyli około pół procenta rzeczywistej populacji miasta. 4,5 mln Rosjan wzięło udział w nabożeństwie wielkanocnym w nocy 19 kwietnia 2009 r. W tym samym czasie w Wielkanoc cmentarze odwiedziło 5,1 mln osób. Około 2,3 miliona Rosjan wzięło udział w nabożeństwie bożonarodzeniowym od 6 do 7 stycznia 2008 roku.

10 stycznia 2008 r. szef służby prasowej Patriarchatu Moskiewskiego ks. Władimir Vigilyansky wyraził sprzeciw wobec cytowanych wcześniej przez organy ścigania statystyk frekwencji w stołecznych kościołach w Boże Narodzenie, mówiąc: Oficjalne dane są bardzo zaniżone. Zawsze mnie zadziwia skąd te liczby pochodzą i jaki jest cel takiego podejścia. Myślę, że możemy śmiało powiedzieć, że około miliona wiernych odwiedziło w tym roku moskiewskie kościoły”. Podobną opinię wyraził w kwietniu 2008 r. funkcjonariusz DECR, ksiądz Michaił Prokopenko.

Odsetek Rosjan uczęszczających na nabożeństwa

Według Andrieja Kurajewa problem jest związany z dotkliwym brakiem cerkwi w Moskwie. Twierdzi, że według szacunków socjologicznych około 5% Moskali aktywnie uczestniczy w kościele, a kościoły mogą pomieścić tylko jedną piątą.

Spadek praktycznej religijności w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w porównaniu z latami 90. odnotował w 2003 roku patriarcha Aleksy II: „Świątynie są puste. I pustoszą nie tylko dlatego, że przybywa świątyń”..

Według sondażu VTsIOM z 2008 r. 27% respondentów, którzy określili się jako prawosławni, nie zna żadnego z Dziesięciu Przykazań. Przykazanie „Nie zabijaj” zapamiętało tylko 56% ankietowanych.

Arcybiskup Aleksander Kuzin, komentując wyniki sondażu VTsIOM, według którego większość Rosjan wzywa Kościół do rewizji norm moralnych, zauważył:

katolicyzm

Historyczna obecność chrześcijaństwa łacińskiego na ziemiach Słowian Wschodnich sięga początków Rusi Kijowskiej. W różnych okresach stosunek władców państwa rosyjskiego do katolików zmieniał się z całkowitego odrzucenia na życzliwość. Obecnie społeczność katolicka w Rosji liczy kilkaset tysięcy osób.

Po rewolucji październikowej 1917 r. Kościół katolicki przez jakiś czas kontynuował swobodną działalność w Rosji, ale od początku lat dwudziestych rząd sowiecki rozpoczął politykę wykorzeniania katolicyzmu w Rosji. W latach 20. i 30. XX wieku aresztowano i rozstrzelano wielu księży katolickich, prawie wszystkie kościoły zostały zamknięte i splądrowane. Niemal wszyscy czynni parafianie byli represjonowani i wygnani. W okresie po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej w RFSRR pozostały tylko dwa funkcjonujące kościoły katolickie, kościół św. Ludwika w Moskwie i kościół Matki Bożej z Lourdes w Leningradzie.

Od początku lat 90. Kościół katolicki może swobodnie funkcjonować w Rosji. Utworzono dwie administracje apostolskie dla katolików obrządku łacińskiego, które następnie zostały przekształcone w diecezje; a także kolegium teologii katolickiej i wyższe seminarium duchowne.

Według danych Federalnej Służby Rejestracyjnej z grudnia 2006 r. w Rosji jest około 230 parafii, z czego jedna czwarta nie posiada budynków świątynnych. Organizacyjnie parafie są zjednoczone w cztery diecezje, które razem tworzą metropolię:

Archidiecezja Matki Bożej
Diecezja Przemienienia Pańskiego w Nowosybirsku
Diecezja św. Józefa w Irkucku
Diecezja św. Klemensa w Saratowie

Oszacowanie liczby katolików w Rosji jest przybliżone. W latach 1996-1997 było od 200 do 500 tysięcy osób.

protestantyzm

Protestantyzm jest reprezentowany w Rosji przez następujące wyznania:

Luteranizm
Ewangeliczni Chrześcijańscy Baptyści
Chrześcijanie ewangeliccy (Zielonoświątkowcy)
Mennonici
Adwentyści Dnia Siódmego

Luteranizm

Kościół luterański w Rosji

Inny

Antytrynitarze

świadkowie Jehowy

populacja Świadkowie Jehowy w Rosji według stanu na marzec 2010 jest 162.182 osób. W 2010 roku około 6600 osób w Rosji zostało ochrzczonych jako Świadkowie Jehowy. Mimo stałego rozwoju organizacji nadal pozostają mniejszością religijną w Rosji, stanowiąc około 0,2% ludności kraju.

Chrystadelfianie

Chrześcijaństwo duchowe

Molokans
Duchoboborów.

islam

Według ekspertów (podczas ostatniego spisu nie padło pytanie o przynależność religijną) w Rosji jest około 8 mln muzułmanów. Według Duchowej Rady Muzułmanów europejskiej części Federacji Rosyjskiej w Rosji jest około 20 milionów muzułmanów. Według danych VTsIOM opartych na wynikach ogólnorosyjskiego badania (styczeń 2010 r.) odsetek osób, które nazywają siebie wyznawcami islamu (jako światopoglądu lub religii) w Rosji w 2009 r. spadł z 7% do 5% respondentów.

Większość z nich to tak zwani „etniczni” muzułmanie, którzy nie spełniają wymogów wyznania muzułmańskiego i identyfikują się z islamem w związku z tradycją lub miejscem zamieszkania (jest ich szczególnie dużo w Tatarstanie i Baszkirii) . Społeczności są silniejsze na Kaukazie (z wyjątkiem chrześcijańskiego regionu Osetii Północnej).

Większość muzułmanów mieszka w regionie Wołga-Ural, a także na Kaukazie Północnym, w Moskwie, Petersburgu i zachodniej Syberii.

Organizacje religijne i przywódcy

Talgat Tadzhuddin - Najwyższy Mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) Centralnej Administracji Duchowej Muzułmanów Rosji i europejskich krajów WNP (TsDUM) (Ufa).
Ravil Gainutdin - Przewodniczący Rady Muftów Rosji, przewodniczący Duchowej Rady Muzułmanów europejskiej części Rosji (Moskwa).
Nafigulla Ashirov – przewodnicząca Rady Duchowej Muzułmanów azjatyckiej części Rosji, współprzewodnicząca Rady Muftów Rosji.
Muhammad-hadzhi Rachimov - Przewodniczący Rosyjskiego Stowarzyszenia Porozumienia Islamskiego (Wszechrosyjski Muftiate), Mufti Rosji (Moskwa).
Magomed Albogachiev - i. o. Przewodniczący Centrum Koordynacyjnego ds. Muzułmanów Północnego Kaukazu.

Islam w historii Rosji

W wielu krajach, które są obecnie częścią Rosji, islam istniał od wieków jako religia państwowa. Podczas islamskiego okresu Złotej Ordy (1312-1480), chrześcijańskie księstwa były zależne od muzułmańskich ulusów i chanatów. Po zjednoczeniu ziem ruskich przez Iwana III i jego następców, część chanatów muzułmańskich stała się zależna od monarchii prawosławnej, a część została zaanektowana przez państwo rosyjskie.

Po raz pierwszy islam został przyjęty jako religia państwowa w Bułgarii nad Wołgą w 922 r. (współczesny region Tatarstan, Czuwaszja, Uljanowsk i Samara). Rywalizacja Bułgarii Nadwołżańskiej z Rusią Kijowską zakończyła się w połowie XIII wieku, kiedy oba państwa zostały podbite przez Tatarów-Mongołów. w 1312 roku Ulus Jochi(Złota Horda) Islam został przyjęty jako religia państwowa. Władza państwowa podporządkowała książąt emirom, baskakom i innym przedstawicielom chanów tatarsko-mongolskich. Wielka Yasa służyła jako prawo cywilne w Ulusie Jochi, którego władza sięga Czyngis-chana. Najważniejsze decyzje podejmowała wspólnie szlachta kurułtajska. Na terenie Ulus Jochi dozwolone było praktykowanie wiary chrześcijańskiej, chociaż prawosławny metropolita i duchowieństwo, pod karą śmierci, zostali oskarżeni o obowiązek „modlenia się do Boga za chana, jego rodzinę i wojsko”.

Następcami Ulus Jochi była Wielka Horda ( Ulug Ulus, 1433-1502), Orda Nogajska (XIV-XVIII w.), a także szereg chanatów, z których część przetrwała w Rosji do końca XVIII wieku. Na przykład do 1783 r. część Chanatu Krymskiego znajdowała się na terytorium Terytorium Krasnodarskiego.

W 1552 r. Iwan IV Groźny w drodze podboju zaanektował Kazań, aw 1556 r. chanaty astrachańskie. Stopniowo inne państwa islamskie zostały przyłączone do carskiej Rosji i Rosji środkami wojskowymi.

W XVIII-XIX w. do Imperium Rosyjskiego wprowadzono terytoria północnokaukaskie, zamieszkane głównie przez muzułmanów.

Według spisu powszechnego z 2002 r. Tatarzy zajmują drugie miejsce wśród ludów zamieszkujących współczesną Rosję (ponad 5,5 mln osób). Tatarzy stanowią zdecydowaną większość muzułmanów w Rosji i są najbardziej wysuniętymi na północ muzułmanami na świecie. Tradycyjnie islam tatarski zawsze charakteryzował się umiarem i brakiem fanatyzmu. Kobiety tatarskie często odgrywały ważną rolę w życiu społecznym Tatarów. Jedną z pierwszych muzułmańskich kobiet, które zostały głowami państw, była Syuyumbike, królowa chanatu kazańskiego w XVI wieku.

Równolegle z rozpadem ZSRR rozpoczął się rozpad zjednoczonych administracji duchowych w kraju. Dyrekcja Duchowa Muzułmanów Północnego Kaukazu podzieliła się na 7 dyrekcji, po czym powstały dwa kolejne. Wtedy upadła Rada Duchowa Muzułmanów europejskiej części ZSRR i Syberii z centrum w Ufie. Z jego składu jako pierwsza wyłoniła się Duchowa Administracja Muzułmanów Republiki Tatarstanu, a następnie Baszkirii, a następnie Duchowa Administracja Muzułmanów Syberii.

Dopiero w 1993 roku rozpoczął się proces odwrotny i podjęto decyzję o utworzeniu Duchowej Rady Muzułmanów w europejskiej części Rosji. W lipcu 1996 roku szefowie najbardziej autorytatywnych administracji duchowych postanowili utworzyć Radę Muftów Rosji. Rada spotyka się co najmniej dwa razy w roku na rozszerzone spotkania z udziałem szefów islamskich instytucji edukacyjnych. Przewodniczący Rady wybierany jest na 5 lat.

Muzułmanie z Północnego Kaukazu stworzyli własne centrum koordynacyjne. Jednocześnie duchowe administracje muzułmanów Republiki Czeczeńskiej, Republiki Północnej Osetii, Republiki Adygei, Republiki Inguszetii są również włączone do Rady Muftów Rosji.

judaizm

Liczba Żydów wynosi około 1,5 miliona, z czego według Federacji Gmin Żydowskich Rosji (FEOR) około 500 tysięcy mieszka w Moskwie, około 170 tysięcy w Petersburgu.W Rosji jest około 70 synagog.

Obok FEOR dużym stowarzyszeniem wyznaniowych gmin żydowskich jest Kongres Organizacji i Stowarzyszeń Wyznaniowych Żydowskich w Rosji.

Według spisu z 2002 r. oficjalna liczba Żydów w Rosji wynosi 233 439 osób.

buddyzm

Buddyzm jest tradycyjny dla trzech regionów Federacji Rosyjskiej: Buriacji, Tuwy i Kałmucji. Według Buddyjskiego Związku Rosji liczba osób praktykujących buddyzm wynosi 1,5-2 mln.

Liczba „etnicznych buddystów” w Rosji, zgodnie z danymi ogólnorosyjskiego spisu ludności przeprowadzonego w 2002 r., wynosiła: Buriaci - 445 tys. Osób, Kałmucy - 174 tys. i Tuwani - 243 tys.; łącznie - nie więcej niż 900 tysięcy osób.

W latach 90. XX wieku dzięki wysiłkom zagranicznych misjonarzy i rodzimych ascetów w dużych miastach zaczęły pojawiać się wspólnoty buddyjskie, zwykle należące do dalekowschodniej szkoły Zen lub kierunku tybetańskiego.

Najbardziej na północ wysunięty na świecie datsan „Gunzechoinei”, zbudowany przed rewolucją w Piotrogrodzie, służy obecnie jako turystyczne i kultowe centrum kultury buddyjskiej. Trwają przygotowania do budowy świątyni buddyjskiej w Moskwie, która mogłaby zjednoczyć wokół siebie buddystów we wspólnej praktyce.

Inne formy religii i pogaństwa

Rdzenni mieszkańcy regionów Syberii i Dalekiego Wschodu, a także części ludów ugrofińskich (Mari, Udmurci itp.) oraz Czuwaski, wraz z oficjalnie wyznawanym prawosławiem, w większym lub mniejszym stopniu zachowują elementy tradycyjnych wierzeń. W zależności od zachowania elementu tradycyjnego, ich wierzenia można scharakteryzować jako szamanizm lub ludowe prawosławie. Termin „prawosławie ludowe” (chrześcijaństwo, które wchłonęło wiele elementów pogańskich) można odnieść do większości Rosjan, zwłaszcza zamieszkujących tereny wiejskie.

Wiele narodów Rosji próbuje ożywić tradycyjne wierzenia. Wszystkie otrzymane ruchy religijne określa się ogólnym terminem „neopogaństwo”.

W środowisku miejskim, oprócz tradycyjnych religii, rozpowszechnione są nowe ruchy religijne o znaczeniu okultystycznym, wschodnim (tantryzm itp.) i neopogańskim (tzw. „rodnovery” itp.).

Religia i państwo

Zgodnie z Konstytucją Rosja jest państwem świeckim, w którym żadna religia nie może zostać ustanowiona jako państwowa ani obowiązkowa. Dominującym trendem we współczesnej Rosji jest klerykalizacja kraju – stopniowa realizacja modelu z dominującą (niektórzy twierdzą – państwową) religią. W praktyce w Rosji nie ma wyraźnej linii demarkacyjnej między państwem a religią, poza którą kończy się życie państwowe, a zaczyna życie konfesyjne. Niektórzy zwolennicy prawosławia uważają, że oderwanie się związków wyznaniowych od państwa ogłoszonego przez Konstytucję jest konsekwencją komunistycznych stereotypów w opinii publicznej. V. Kuvakin, członek Komisji RAS ds. Zwalczania Pseudonauki i Fałszowania Badań Naukowych, uważa chęć przekształcenia prawosławia w religię państwową, czyli w ideologię państwową, co jest bezpośrednio sprzeczne z Konstytucją, za wielki historyczny błąd obecne kierownictwo Rosji.

Klerykalizacja

Religia przenika niemal wszystkie sfery życia publicznego, także te, które konstytucyjnie oddzielone są od religii: organy państwowe, szkoły, wojsko, nauka i oświata. Tym samym Duma Państwowa zgodziła się z Patriarchatem Moskiewskim na przeprowadzenie wstępnych konsultacji we wszystkich wątpliwych kwestiach. W rosyjskich szkołach pojawiły się przedmioty „podstawy kultur religijnych”, na niektórych uczelniach państwowych istnieje specjalność teologiczna. Na liście sztabowej Sił Zbrojnych Rosji pojawiło się nowe stanowisko - ksiądz wojskowy (kapelan). Wiele ministerstw, departamentów, instytucji państwowych ma własne świątynie religijne, często w tych ministerstwach i departamentach istnieją rady publiczne zajmujące się tematyką religijną. 7 stycznia (prawosławne Boże Narodzenie) jest oficjalnym świętem wolnym od pracy w Rosji.

Kultura religijna w szkołach

W niektórych regionach kraju pod koniec lat 90. rozpoczęto wprowadzanie fakultatywnego przedmiotu „Podstawy kultury prawosławnej” do programu ogólnokształcących szkół publicznych. Od 2006 roku kurs stał się obowiązkowy w czterech regionach: Biełgorod, Kaługa, Briańsk i Smoleńsk. Od 2007 roku planowano dodać do nich kilka kolejnych regionów. Krytykowano i wspierano doświadczenie związane z wprowadzeniem kursu w regionie Biełgorod. Zwolennicy tematu i przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przekonywali, że „Podstawy Kultury Prawosławnej” to kurs kulturologiczny, który nie ma na celu wprowadzenia studentów w życie religijne. Podkreślali, że znajomość kultury prawosławnej może być przydatna dla przedstawicieli innych wyznań. Przeciwnicy kursu wskazywali, że zgodnie z ustawą „O wolności sumienia i o związkach wyznaniowych” państwo musi zapewnić świecki charakter edukacji, aby zgodnie z Konstytucją wszystkie religie były równe wobec prawa i żadna z nich można ustalić jako stan, a także, że przymusowe studiowanie takiego przedmiotu narusza prawa uczniów należących do innych wyznań i ateistów.

Od 1 kwietnia 2010 r. Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej włączyło do programu szkolnego przedmiot „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” jako komponent federalny, najpierw eksperymentalnie w 19 regionach Rosji, a jeśli odnosi sukcesy we wszystkich regionach od 2012 roku. Przedmiot obejmuje 6 modułów, z których studenci, według własnego wyboru lub wyboru rodziców (przedstawicieli prawnych), mogą wybrać jeden do studiowania:

„Podstawy kultury prawosławnej”
„Podstawy kultury islamu”
„Podstawy kultury buddyjskiej”
„Podstawy kultury żydowskiej”
„Podstawy światowych kultur religijnych”
„Podstawy etyki świeckiej”

Eksperci doszli do jednoznacznego wniosku o niedopuszczalności stosowania w rosyjskich szkołach podręczników o modułach podstaw kultur religijnych, wydanych w 2010 roku. Podręczniki zawierają liczne oznaki rażącego naruszenia Konstytucji Federacji Rosyjskiej, agresywnie narzucają uczniom pewną ideologię religijną, otwarcie wrogą państwu świeckiemu. Podręczniki są nie do utrzymania pod względem naukowym, nie definiują pojęcia „kultury religijnej”, a zamiast niego wprowadza się jednoznaczną doktrynę religijną, prowadzącą do zastąpienia dogmatu kulturą. Nie była zamierzona naukowa dyskusja na temat tych podręczników, proces tworzenia podręcznika pod kątem modułów podstaw kultur religijnych został celowo zaplanowany w taki sposób, aby całkowicie przenieść go do wyznań, odsuwając naukowców od jakiegokolwiek udziału.

Dyskusja wokół listu akademików

W sierpniu 2007 r. tak zwany „list akademików” wywołał rezonans w społeczeństwie i mediach. Dziesięciu akademików Rosyjskiej Akademii Nauk, w tym dwóch laureatów Nagrody Nobla V.L. Ginzburg i Ż., sfer życia publicznego, w tym systemu edukacji publicznej. W liście wyrażono obawę, że zamiast przedmiotu kulturoznawczego o religii, szkoły starają się wprowadzić obowiązkowe nauczanie dogmatu, że umieszczenie specjalności „teologia” na liście specjalności naukowych Wyższej Komisji Atestacyjnej byłoby sprzeczne z rosyjskim Konstytucja. List poparło wiele osób publicznych, w tym członek Izby Społecznej VL Glazychev. List i jego poparcie ze strony członków Izby Publicznej wywołały ostrą krytykę ze strony przedstawicieli Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, w szczególności archiprezbitera W. Chaplina i szefa służby prasowej posła Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego W. Vigilyansky'ego. List był okazją informacyjną do szerokiej dyskusji na tematy związane z relacjami między Kościołem a społeczeństwem.

Relacje międzyreligijne

W 1998 roku powstała Międzyreligijna Rada Rosji (IRC), która skupia duchowych przywódców i przedstawicieli czterech tradycyjnych wyznań w Rosji: prawosławia, islamu, judaizmu i buddyzmu. Stosunki międzyreligijne w Rosji komplikują konflikty zbrojne na Kaukazie Północnym / Sprzeczności międzyetniczne istniejące w Rosji między Słowianami a przedstawicielami ludów tradycyjnie wyznających islam (Czeczeni, Azerbejdżanie, ...) komplikują międzyreligijne sprzeczności. 11 marca 2006 r. Rada Muftów Rosji sprzeciwiła się wprowadzeniu instytucji pełnoetatowych księży pułkowych w Siłach Zbrojnych Federacji Rosyjskiej oraz wprowadzeniu do programu nauczania przedmiotu „Podstawy kultury prawosławnej”. szkoły średnie. Wielu muftich nie zgadzało się z takimi wypowiedziami, zauważając, że podważają one podstawy dialogu międzyreligijnego.

Likwidacja i zakaz działalności organizacji wyznaniowych w postsowieckiej Rosji

W 1996 r. w Rosji wszczęto 11 spraw karnych na podstawie art. 239 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej „Organizacja stowarzyszenia naruszającego osobowość i prawa obywateli”, w 1997 i 1998 r. - odpowiednio 2 i 5 spraw.

Od 2002 roku status prawny związków wyznaniowych reguluje ustawa federalna „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” nr 125-FZ. Zgodnie z art. 14 tej ustawy organizacja religijna może zostać zlikwidowana, a jej działalność zabroniona przez sądy. Powodem tego jest w szczególności ekstremistyczna działalność (ekstremizm) organizacji religijnej w definicji art. 1 ustawy federalnej „O przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej” z dnia 25 lipca 2002 r. Nr 114-FZ.

Według rosyjskiego Ministerstwa Sprawiedliwości w 2003 r. zlikwidowano 31 lokalnych organizacji religijnych za rażące naruszenia konstytucji Federacji Rosyjskiej i ustawodawstwa federalnego. Powtarzające się naruszenia norm konstytucyjnych i ustawodawstwa ujawniono w 1 scentralizowanej i 8 lokalnych organizacjach religijnych, które również zostały zlikwidowane. Ponadto na mocy wyroków sądowych zlikwidowano 1 scentralizowany i 12 lokalnych związków wyznaniowych za systematyczną realizację działań sprzecznych z celami statutowymi. W sumie w 2003 r. decyzjami wymiaru sprawiedliwości zlikwidowano 225 organizacji religijnych, w tym związanych z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym - 71, islamu - 42, ewangelizacji - 14, chrztu - 13, zielonoświątkowców - 12, buddyzmu - 11.

Do tej pory na podstawie ustawy federalnej „O przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej” weszły w życie orzeczenia sądowe o likwidacji lub zakazie działalności 9 organizacji wyznaniowych. W szczególności takie decyzje zapadły w 2004 r. w stosunku do 3 organizacji wyznaniowych Staroruskiego Kościoła Inglistycznego Prawosławnych Staroobrzędowców-Ynglingów, w 2009 r. w stosunku do 1 lokalnej organizacji wyznaniowej Świadków Jehowy „Taganrog” (stan na 1 stycznia 2008 r. , zarejestrowane w Rosji 398 lokalnych organizacji Świadków Jehowy). Obecnie nie ma organizacji wyznaniowych, których działalność została zawieszona z powodu ich działalności ekstremistycznej.

Wykaz organizacji wyznaniowych, w stosunku do których sąd wydał prawomocne postanowienie o likwidacji lub zakazie ich działalności z przyczyn przewidzianych w ustawodawstwie Federacji Rosyjskiej, a także wykaz organizacji wyznaniowych, których działalność zostały zawieszone z powodu ich ekstremistycznych działań, są utrzymywane i publikowane przez Ministerstwo Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej.

Na początku 2010 roku w Rosji zarejestrowano 23 494 organizacje religijne.

W naszym kraju istnieje wiele ruchów religijnych. Wolność sumienia i wyznania, a także prawo do indywidualnego lub zbiorowego praktykowania każdej nieagresywnej religii, do publicznego rozpowszechniania jej przekonań i działań gwarantuje Konstytucja Federacji Rosyjskiej. Religię w Rosji reprezentują główne wyznania światowe i ich ideologiczne odgałęzienia. Głównym z nich jest chrześcijaństwo, wyznawane przez największą część wierzących. Wielu obywateli, zwłaszcza we wschodnich i południowych regionach kraju, preferuje islam. W Chakasji, Buriacji i niektórych obszarach Ałtaju ludność skłania się do buddyzmu. Judaizm dominuje w diasporach żydowskich w całym kraju.

Prawosławie, zapożyczone ze starożytnego Bizancjum, stało się dominującym nurtem w rosyjskim chrześcijaństwie od czasu chrztu Rosji przez Wielkiego Księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca. I tylko w zachodnich regionach Federacji Rosyjskiej, sąsiadujących z Białorusią i krajami bałtyckimi, wyznaje się katolickie chrześcijaństwo i protestantyzm.

A więc ile religii jest w naszym stanie i jaka jest liczba ich wyznawców? Według RAS z 2013 roku:

Prawosławie w Rosji praktykuje 79% mieszkańców kraju;
niereligijne duchowe chrześcijaństwo reprezentowane przez 9 procent;
Muzułmanie stanowią 4%;
około 1 procent należy do innych wyznań;
Około 7 procent Rosjan uważa się za ateistów.

Tym samym łączna liczba wierzących w naszym kraju, wyłączając ateistów, zbliża się do 93%. Rozważ osobno cechy każdej religii w Rosji. Wszystkie mają pewne tło historyczne i narodowe i stanowią duchową podstawę zjednoczenia narodów kraju w jedno państwo.

Prawowierność

Głównym symbolem prawosławia jako jednej z gałęzi chrześcijaństwa jest wiara w Jezusa Chrystusa, na ziemi wikariusza prawdziwego Boga i Zbawiciela ludzkości. Według kilku wersji zawartych w ewangeliach kanonicznych i apokryficznych, Bóg Ojciec posłał swego syna do naszego grzesznego świata, aby naprawiał wady ludzi, aby uczynić ich godnymi uwagi Boga. Jezus pokazał ludziom przykład pobożności i ascezy, co kosztowało go to życie. Został ukrzyżowany na krzyżu obok zwykłych rabusiów, ale trzeciego dnia po jego śmierci nastąpiło zmartwychwstanie i pokazał ludziom, że naprawdę umie czynić cuda.

Główną koncepcją chrześcijaństwa jest to, że Bóg jest jeden, ale może istnieć jednocześnie w trzech osobach: Ojcu, Synu i Duchu Świętym. Stąd właśnie pochodzi słowo „Trójca”, którego doktrynę wprowadził do chrześcijaństwa Teofil z Antilochii w momencie narodzin tej religii w II wieku n.e.

Zrodzony z Najświętszej Maryi Panny i Ducha Świętego, Jezus pojawił się na Ziemi, aby wyzwolić ludzkość od Szatana, który nałożył na ludzi przekleństwo, grzeszność i śmierć. Odkupiwszy te nieszczęścia samym faktem swojej śmierci, Syn Człowieczy zmartwychwstał i tym samym pokazał innym możliwość zadośćuczynienia za grzechy przed bramami Raju, dał wiarę w zmartwychwstanie wszystkich i życie wieczne dla wszystkich sprawiedliwych.

Uosobieniem chrześcijaństwa jest imię założyciela – Chrystusa, ponieważ jest on bezpośrednio związany z formowaniem się tej religii. Ten człowiek świadomie poświęcił się za innych rówieśników i poprzedników, którzy cierpieli w wyniku ekskomuniki Adama i Ewy od Boga. Chrystus ponownie zwrócił ku nim oblicze Boga i przez siebie zadośćuczynił za część ich grzechu.

Wiara w Chrystusa

Dlaczego wiara w Chrystusa stała się jedną z największych religii świata? Powodem jest cały światopogląd, który obejmuje trzy zasady, bez których żadna tradycyjna religia nie jest możliwa:

Wiara w istnienie Boga.
Rozpoznanie ideologii danej religii.
Postępując zgodnie z jej zasadami.

W przeciwnym razie możemy mówić tylko o jakimś szamanizmie, fetyszyzmie, magii lub czymś w tym rodzaju, co jest nietradycyjnym nurtem religijnym lub pseudoreligią.

Ważną cechą prawosławia jest poleganie Boga na człowieku. Tylko człowiek, według Chrystusa, jest miarą wszystkiego na świecie. Ta mądrość pochodziła od filozofów starożytnej Grecji. Chrześcijaństwo wniosło do niego jedynie ścisły związek między człowiekiem a Bogiem. Wszechmogący koryguje zachowanie człowieka i porządkuje jego myśli.

Głoszenie nauki Chrystusa ukazuje Kazanie na Górze, w którym pokazuje swoim uczniom i wyznawcom prawdziwą drogę do Królestwa Niebieskiego. To jest rodzaj moralnego kodeksu chrześcijaństwa.

Współczesny świat jest wieloaspektowy. Dotyczy to również ruchów religijnych, a także ich kaznodziejów. Narzucają wierzącym pewne ideały, czasem sprzeczne z ich własnymi standardami życia. Prawosławie w tym sensie nikomu niczego nie narzuca, a jedynie wzywa do wiary w Boga jako najwyższą personifikację światowej sprawiedliwości, która nie stoi w sprzeczności z interesami narodowymi i jest oficjalną religią w Rosji, tak samo jak islam, judaizm czy buddyzm.

W prawosławiu Bóg uosabia wszystkie najlepsze cechy osoby - prawdę, mądrość, miłość, błogość, dobroć, piękno, moc, życie wieczne. Wszystkie są ze sobą w harmonii.

katolicyzm

Termin „katolicyzm”, który po grecku oznacza „powszechny”, został po raz pierwszy wprowadzony przez św. Ignacego z Antiochii, wyznawcy Jana Teologa, w 110 r. n.e. Został on później sformalizowany przez Sobór Nicejski. Termin ten świadczył o początku rozłamu między kościołem bizantyjskim i rzymskim, który dotyczył głównie niektórych podstawowych obrzędów kościelnych.

To credo, podobnie jak prawosławie, koncentruje się na Piśmie Świętym, Biblii i Katechizmie, który określa sakramenty Kościoła katolickiego. Jest ich siedem:

chrzest, którego procedurę opisano w ewangeliach kanonicznych;
sakrament małżeństwa;
bierzmowanie lub chrysmatyzacja;
Eucharystia;
sakrament spowiedzi;
konsekracja olejem;
sakrament kapłaństwa.

Ponadto wiara katolicka uwzględnia postanowienia doktrynalne, które odróżniają ją od innych wyznań tworzących chrześcijaństwo:

Duch Święty wśród katolików pochodzi w równym stopniu od Ojca i Syna, a nie od jednego z nich (wyraża to termin „filioque”);
Dziewica Maryja niepokalanie poczęła, dopiero wtedy jej ciąża z Chrystusem przybrała postać cielesną;
Grzesznicy, którzy odbiegają od nauki Kościoła katolickiego, idą do czyśćca;
Skruszeni grzesznicy otrzymują odpust, który przebacza grzechy;
Kult Najświętszej Maryi Panny;
wywyższenie świętych, męczenników, pobłogosławionych zapewnieniem zaszczytów równych Bogu;
zapewnienie panowania Kościoła rzymskiego nad wszystkimi katolickimi Kościołami świata jako bezpośredniego następcy świętego apostoła Piotra;
Ścisłe podporządkowanie wszystkich gałęzi Kościoła katolickiego (porównaj: Kościół prawosławny jest autokefaliczny, czyli niezależny od jakiegokolwiek innego Kościoła);
Nieomylność Papieża we wszystkich sprawach dotyczących wiary w Boga i moralności.
Świętość małżeństwa. Nie można go wypowiedzieć tylko na życzenie stron, tylko za zgodą kościoła.

Różnica między Kościołem prawosławnym a katolickim

Różnica między kościołem prawosławnym a katolickim dotyczy również obrzędów. Obrzędy łacińskie mają swoje osobliwości:

imię Syna jest zawsze dodawane do credo Boga w filioque;
w każdej parafii kościelnej obecność księdza jest obowiązkowa;
chrzest wśród katolików odbywa się nie przez zanurzenie w wodzie, jak w prawosławiu, ale przez pokropienie głowy wodą;
chrysmacji może dokonać tylko biskup, prosty ksiądz ma do tego prawo tylko wtedy, gdy zbliża się śmierć spowiednika;
podczas Eucharystii nie używa się chleba na zakwasie, jak w przypadku prawosławnych, ale przaśnego;
komunia świeckich z Ciałem lub Krwią Chrystusa, kapłani otrzymują komunię tylko z Ciałem i Krwią, czyli pełną komunię;
znak krzyża wśród katolików jest wykonywany od lewej do prawej i wszystkimi palcami ręki, ponieważ symbolizują one dokładnie pięć ran Chrystusa podczas ukrzyżowania na krzyżu.

protestantyzm

Protestantyzm to jedna z gałęzi chrześcijaństwa, równie ważna jak katolicyzm i prawosławie. Jest to religijne stowarzyszenie kościołów protestanckich, wywodzące się ideologicznie z czasów reformacji i przeciwstawiające się klasycznemu katolicyzmowi w Europie, czyniąc je albo bardziej liberalnymi, albo bardziej konserwatywnymi.

Teologia protestancka powstała w XVI-XVII wieku. Głównymi ideologami doktryny protestanckiej w dobie reformacji byli Jan Kalwin, Marcin Luter, Filip Melanchton, Ulrich Zwingli. Później został opracowany przez Harnaka A., Schleiermachera F., Troelcha E. i innych. Nowy nurt w teologii protestanckiej wyznacza teologię Dietricha Bonhoeffera.

Podstawą protestantyzmu jest ta sama wiara w Boga, w Jego Trójcę, niebo i piekło, nieśmiertelność duszy ludzkiej, jak u chrześcijan. Ale w przeciwieństwie do katolików protestanci odrzucają obraz czyśćca, wierząc, że tylko wiara w Chrystusa – jego śmierć na krzyżu i późniejsze zmartwychwstanie – może dać grzesznikom ostateczne przebaczenie.

Protestanci wierzą, że jedynym źródłem nauczania chrześcijańskiego jest Biblia. Studiowanie jej kanonów i stosowanie ich we własnej praktyce jest najważniejszym zadaniem prawdziwych wierzących. Jednocześnie misjonarze protestanccy starają się udostępnić Biblię wszystkim wierzącym, tłumacząc ją na wszystkie ich języki narodowe. Ta księga, będąca zasadniczo historią ciężkich doświadczeń narodu żydowskiego, stała się niekwestionowanym autorytetem dla protestantów. Z jego pomocą oceniane są wszystkie inne nauki religijne, czyny i opinie. Wszystko, co nie znajduje potwierdzenia w Biblii, nie podlega spełnieniu wierzących.

Niepodważalność Pisma Świętego.
Kapłaństwo dla wszystkich wierzących bez wyjątku.
Zbawienie przez osobistą wiarę.

Dla wiary, doktryny zbawienia, Kościoła i sakramentów teologia protestancka w swej klasycznej formie jest bardzo surowa. Mniej istotna dla protestantów jest zewnętrzna, rytualna strona życia kościelnego. Stąd duża różnorodność formalności przy zachowaniu podstawowych postulatów doktryny.

Nauki w protestantyzmie

Czas ukształtował wiele własnych nauk w protestantyzmie. Niektóre z nich zaczęły wychodzić poza klasyczne doktryny. Na przykład przekonanie wyznawców niektórych nauk o posiadaniu proroczego daru. W ten sposób powstała sekta Adwentystów Dnia Siódmego i niektóre inne nurty oparte na objawieniach i wizjach ich założycieli.

Spośród wszystkich sakramentów, których przestrzegają protestanci, tylko dwa są wspierane przez wszystkie nauki - komunia i sakrament chrztu. Wszystkie inne są uważane za warunkowe. Jednocześnie chrztu można dokonać w każdym wieku, natomiast aby przyjąć komunię, kandydat musi przejść bierzmowanie – specjalny rytuał przygotowawczy.

Spowiedź i małżeństwo, a także inne podobne sakramenty wśród protestantów to po prostu tradycyjne obrzędy. Przyjmują także modlitwy ku czci zmarłych, świętych, choć traktują ich z szacunkiem. Nie czczą relikwii zmarłych, uznając ten obrzęd za niezgodny z Pismem Świętym i przypominający zwykłe bałwochwalstwo.

W domach modlitwy wyznawcy tej wiary nie mają żadnego wystroju, który jest typowy dla większości kościołów. Modlitwy można odprawiać w dowolnych budynkach, które zupełnie nie nadają się do nabożeństwa, ponieważ zdaniem wierzących nie powinno to być skupione na kontemplacji pięknego wnętrza, ale na modlitwie, śpiewaniu psalmów, kazań kościelnych i śpiewaniu hymnów w języku owczarni.

Chrześcijaństwo duchowe

Chrześcijaństwo duchowe obejmuje kilka nurtów, które pojawiły się w Rosji na przełomie XVII i XVIII wieku. Najsłynniejszy z nich:

Doukhobory;
molokanie;
eunuchowie;
Khlysty lub Christophers.

Wszystkim tym, jak sami siebie nazywali, ludowi Bożemu w kulcie brakowało prawosławnej ortodoksji. Można to wytłumaczyć najprawdopodobniej po prostu ubóstwem stada, które pochodziło od zbiegłych chłopów pańszczyźnianych. Dlatego byli prześladowani w Rosji zarówno w okresie imperialnym, jak i sowieckim.

bicze

Chlysty to najstarszy nietradycyjny ruch w duchowym prawosławnym chrześcijaństwie Rosji. Według jednej wersji rozwinął się on ze staroobrzędowców w czasie prześladowań go przez oficjalną Cerkiew Prawosławną pod panowaniem patriarchy Nikona i cara Aleksieja Michajłowicza. Później sekta Khlysty rozpadła się na kilka społeczności, które były całkowicie niezależne od siebie, więc ich kult stał się inny pod wieloma względami.

Biblia jest interpretowana przez wierzących chrześcijan jako alegoria, pozwalająca wierzącemu komunikować się bezpośrednio z Bogiem, Synem i Duchem Świętym, bez pośredników w postaci Kościoła prawosławnego. Według nich Bóg wciela się w osobę sprawiedliwą, a następnie staje się rodzajem obrazu Chrystusa - biczem, prorokiem lub Dziewicą.

Tradycja religijna wierzących chrześcijan była bardzo ascetyczna. Zasadniczo był to tak zwany gorliwość - rytuały modlitewne, które wprowadzają wierzących w ekstazę, a nawet zmętnienie świadomości. Przez jakiś czas bicze chodzili jeszcze do cerkwi, potem tworzyli własne wspólnoty, które nazywali „okrętami”. Po zniesieniu pańszczyzny statki te zyskały własne symboliczne nazwy, takie jak np. Stary lub Nowy Izrael oraz Postniki.

Rząd sowiecki, nieskłonny do uznania religii w ogóle, prześladował również Chłystów. Liczba ich społeczności znacznie spadła, a około połowy lat 70. ubiegłego wieku nie było już żadnych informacji o działalności Chłystów w Rosji.

skopty

Stanowią radykalne skrzydło opozycyjnego prawosławia. Etymologicznie wraca do biczów. Jej założyciel Kondraty Selivanov ogłosił się synem Bożym i zaczął głosić fizyczne zaślepienie swojej trzody (trzody) jako jedyne lekarstwo na pokusy doczesne, prowadzące do zbawienia duszy.

W przeciwieństwie do wiary chrystusowej, która dotknęła głównie środowisko chłopskie, trzody zdobywały popularność wśród kupców, nawet wśród szlachty. Ta ostatnia okoliczność dała ich społecznościom znaczne bogactwo. W okresie kolektywizacji odegrało to dla nich okrutny żart. Zmiażdżono społeczności eunuchów jako kułaków.

Molokans

Są to jedne z późniejszych odgałęzień rosyjskiego duchowego chrześcijaństwa, a właściwie klasycznego protestantyzmu. Biblia działa tutaj jako podstawowe prawo postępowania wierzących. Na spotkaniach modlitewnych Molokanie zajmowali się czytaniem tekstów z Pisma Świętego. Molokanie nie przyjmują żadnych obrzędów religijnych, nawet chrztu wodą. Są ochrzczeni Duchem Świętym, czyli nieustanną wiarą w Boga. Pobożność jest przede wszystkim dla nich, tak jak dla protestantów.

Pod koniec XIX wieku Molokanie zostali podzieleni na stałych i „skoczków”. Nazwisko odzwierciedla specyfikę rytuału modlitewnego: podnoszą ręce i skaczą w ekstazie. Z powodu swojej ekscentryczności wielu Molokanów zostało zesłanych na Kaukaz lub wyemigrowało do Ameryki.

Obecnie centra Molokan działają we wszystkich większych miastach kraju. Zasadniczo reprezentują stałych Molokanów, bliskich protestantom, ale Rosjan.

Duchobrcy

Rosyjscy Duchoborzy są również bliscy protestantyzmu. Odrzucają wszelkie atrybuty religijności zewnętrznej, w domach modlitwy nie ma ikon, nie ma kapłaństwa i szacunku dla sakramentów. Widzą Boga we wszystkich zjawiskach i przedmiotach przyrody, wywyższają osobistą komunię z Bogiem. Nie widzą świętej księgi w Biblii i wolą psalmy Doukhobor w ich oryginalnej prezentacji. Duża liczba Doukhoborów żyje obecnie na Kaukazie iw Kanadzie.

islam

Według teologów muzułmańskich islam powstał około 662 r. n.e. Wchłonął wiele dogmatów judaizmu i chrześcijaństwa, w tym ich mitologię. To pozwoliło islamowi w dość krótkim czasie stać się pełnoprawną religią z własną Biblią, która nazywa się tutaj Koranem, a słowa Boga (Allaha) są sunnami.

Główne kanony islamu zawarte są w „Filarach Wiary”:

Allah jest jedynym stwórcą wszystkiego, co istnieje na świecie, wiara w niego jest niezmienna;
Politeizm jest grzechem gorszym, od którego nie ma żadnego;
Aniołowie są najbliższymi pomocnikami Allaha, wiara w nich powinna być tak silna jak w samego Boga;
Wszystkie pisma zesłane na ziemię przez Allaha są święte i przyjmowane na ślepo, na wiarę;
Prorocy są uważani za posłańców Allaha, powinni być przyjmowani z najwyższymi honorami;
Dzień Sądu Ostatecznego jest nieunikniony, światu grozi powszechna katastrofa. Ale zginie i zmartwychwstanie;
Piekło i niebo istnieją;
Los człowieka jest z góry przesądzony. Wszystko dzieje się tylko z woli Allaha.

Do filarów wiary islamu praktykowanych w tradycji muzułmańskiej należą:

szahad – rytuały wyznania wiary;
namaz - komunikacja z Bogiem poprzez modlitwę;
zakat - rodzaj podatku od stada na potrzeby biednych muzułmanów;
saum - przestrzeganie postu religijnego w dziewiątym miesiącu kalendarza islamskiego (Ramadan);
Dżihad to walka o czystość wiary.

judaizm

W judaizmie nie ma konkretnego credo w postaci skróconej doktryny. Teologowie żydowscy kierują się głównie przykazaniami Mojżesza, przekazanymi przez niego ludowi w drodze z niewoli egipskiej. Jest ich w sumie 613, lepiej znanych jest tylko 10. Ale według teologów i filozofów jest to tylko subiektywny punkt widzenia niektórych teologów.

Judaizm opiera się na następujących zasadach:

wiara w Jahwe, jedynego i niezaprzeczalnego Boga;
przekonanie, że naród żydowski jest wybranym przez Boga;
wiara w pojawienie się Mesjasza na ziemi;
wiara w nieśmiertelną duszę;
wiara w życie pozagrobowe i życie wieczne.

Judaizm jest religią monoteistyczną. Jej Bóg jest wieczny, niematerialny, wszechobecny i bezcielesny. Czczenie kogokolwiek innego niż Jahwe jest wielkim grzechem: ani gwiazd, ani aniołów, ani świętych.

Świat został stworzony przez Boga jednym spojrzeniem w zaledwie siedem dni. Człowiek jest szczytem tego wszechświata. Człowiek jest zarówno materialny, jak i duchowy. Ze względu na fakt, że został stworzony przez Boga, nie może być pierwotnie grzeszny w zasadzie. Wszystkie ludzkie grzechy są wynikiem niewystarczającej wiary we Wszechmogącego.

Tylko Jahwe jest jedynym prawdziwym Bogiem, co oznacza, że należy czcić tylko Jahwe, czyli Jehowę. Zdradzenie Boga jest najpoważniejszym grzechem. Jehowa szczególnie dał wolność Żydom, wywyższył ich, aby mogli godnie komunikować się z Bogiem. To jedyny powód, dla którego Żydzi stali się prawdziwie wolnym narodem. Jeśli osoba z innej religii przechodzi na judaizm, uznaje się, że ma prawo dokonać takiego wyboru. Odrzucenie judaizmu jest zabronione.

Żydzi wywodzili się od Abrahama z woli Bożej. Wraz z nim i jego potomkami Pan zawarł wieczne przymierze. Symbolem tego związku był rytuał obrzezania. Wyznawcy judaizmu mają tendencję do mesjanizmu. Ale starają się nawracać innych na ich wiarę i karać wrogów.

Objawienie jest podstawową koncepcją judaizmu. Ludzie w nim są na drugim miejscu po Bogu i stają się najdoskonalszym stworzeniem na Ziemi. Kiedyś człowiek głupio odwrócił się od Boga, ukrył przed nim, przeszedł drogę licznych błędów związanych z cierpieniem i zbrodniami. Tylko wierność Bogu, miłość do Niego może przywrócić ludziom szczęśliwe życie.

buddyzm

Buddyzm jest jedną z najstarszych religii świata, wywodzącą się ze starożytnych Indii i nadal jest tam wiodącym wyznaniem. Na mapie państwa rosyjskiego jest wyznawany w Buriacji i niektórych regionach Ałtaju. Główną różnicą między buddyzmem a innymi religiami jest dążenie wierzących nie do Boga, ale do nirwany.

Dochodzi się do tego przez samozaparcie się od pokus życia zewnętrznego, skupiając się na tym, co najważniejsze, czyli na wiecznym dobru. Nirwanę osiąga się poprzez medytację. Kto przejdzie tę drogę do końca iz powodzeniem, może liczyć na laury Buddy. Innymi słowy, każdy stanie się Bogiem, jeśli będzie o to zabiegał.

Różnorodność obrazu religijnego, jaki istnieje w Rosji, pozwala nie tylko uświadomić sobie całą wielkość i wszechstronność kultury, ale także wykorzystać jej owoce dla osiągnięcia wspólnego dobra narodów kraju. Każda z naszych religii tworzy szczególny fragment w obrazie otaczającego świata, umożliwia zrozumienie się w nim, przyczynienie się do jednoczenia społeczeństwa.

Kultura narodów Rosji jest jedną z najbardziej zróżnicowanych na świecie. Na jego terytorium mieszka ponad 190 narodów, z których każdy z osobna ma swoją unikalną kulturę, a im większa liczba, tym bardziej zauważalny jest wkład tego ludu w kulturę całego kraju.

Najliczniejsza w Rosji jest populacja rosyjska - to 111 milionów ludzi. Pierwszą trójkę najliczniejszych narodowości zamykają Tatarzy i Ukraińcy.

kultura rosyjska

Kultura rosyjska ma ogromne dziedzictwo historyczne i kulturowe i dominuje w państwie.

Prawosławie jest najbardziej rozpowszechnioną religią wśród narodu rosyjskiego, która miała ogromny wpływ na rozwój kultury moralnej narodów Rosji.

Drugą największą religią, choć nieporównywalnie przegrywającą z prawosławiem, jest protestantyzm.

Rosyjskie budownictwo

Chata z bali z dwuspadowym dachem jest uważana za tradycyjne rosyjskie mieszkanie. Wejście stanowiło ganek, w domu dobudowano piec i piwnicę.

W Rosji wciąż jest wiele chat, na przykład w mieście Wiatka, obwód arbazski, obwód kirow. Istnieje możliwość zwiedzenia unikalnego Muzeum Chaty Rosyjskiej we wsi Kochemirowo, rejon kadomski, obwód riazański, gdzie można zobaczyć nie tylko prawdziwą chatę, ale także przedmioty gospodarstwa domowego, piec, krosno i inne elementy języka rosyjskiego kultura.

Rosyjski strój narodowy

Generalnie męski strój ludowy był koszulą z haftowanym kołnierzykiem, spodniami, łykami lub butami. Koszula była noszona luźno i ściągana paskiem z materiału. Jako odzież wierzchnią noszono kaftan.

Strój kobiecy składał się z długiej haftowanej koszuli z długimi rękawami, sukienki lub spódnicy z falbanką oraz ponevy na wełnianej spódnicy. Zamężne kobiety nosiły nakrycie głowy - wojownik. Świątecznym nakryciem głowy był kokoshnik.

W życiu codziennym nie nosi się już rosyjskich strojów ludowych. Najlepsze przykłady tej odzieży można zobaczyć w muzeach etnograficznych, a także na różnych konkursach tanecznych i festiwalach kultury rosyjskiej.

Tradycyjna kuchnia rosyjska

Kuchnia rosyjska znana jest z pierwszych dań - kapuśniak, mikstura, zupa rybna, ogórki kiszone, okroshka. Jako drugie danie zwykle przygotowywano owsiankę. „Schi i owsianka to nasze jedzenie”, mówili przez długi czas.

Bardzo często twarożek stosuje się w potrawach, zwłaszcza do przyrządzania ciast, serników i serników.

Popularne jest przygotowywanie różnych marynat i marynat.

Możesz spróbować rosyjskich potraw w licznych restauracjach kuchni rosyjskiej, które można znaleźć prawie wszędzie zarówno w Rosji, jak i za granicą.

Tradycje rodzinne i wartości duchowe narodu rosyjskiego

Rodzina zawsze była główną i bezwarunkową wartością dla Rosjanina. Dlatego od czasów starożytnych ważne było, aby pamiętać o swojej rodzinie. Związek z przodkami był święty. Dzieciom często nadawane są imiona po dziadkach, synowie po ojcu – w ten sposób okazują szacunek bliskim.

Wcześniej zawód był często przekazywany z ojca na syna, ale teraz ta tradycja prawie wymarła.

Ważną tradycją jest dziedziczenie rzeczy, pamiątek rodzinnych. Tak więc rzeczy towarzyszą rodzinie z pokolenia na pokolenie i nabierają własnej historii.

Obchodzone są zarówno święta religijne, jak i świeckie.

Najbardziej masowo obchodzonym świętem państwowym w Rosji jest święto Nowego Roku. Wiele osób świętuje również Stary Nowy Rok 14 stycznia.

Obchodzą też takie święta: Dzień Obrońcy Ojczyzny, Międzynarodowy Dzień Kobiet, Dzień Zwycięstwa, Dzień Solidarności Robotniczej (święta „majowe” 1-2 maja), Dzień Konstytucji.

Główne święta prawosławne to Wielkanoc i Boże Narodzenie.

Nie tak masowo, ale obchodzone są również następujące święta prawosławne: Chrzest Pański, Przemienienie Pańskie (Zbawiciel Jabłkowy), Zbawiciel Miodowy, Trójca Święta i inne.

Rosyjska kultura ludowa i święto Maslenicy, które trwa cały tydzień przed Wielkim Postem, są ze sobą prawie nierozłączne. Święto to jest zakorzenione w pogaństwie, ale obecnie obchodzone jest wszędzie przez prawosławnych. Maslenitsa symbolizuje także pożegnanie z zimą. Wizytówką świątecznego stołu są naleśniki.

kultura ukraińska

Liczba Ukraińców w Federacji Rosyjskiej wynosi około 1 miliona 928 tysięcy osób - jest to trzecia co do wielkości wśród ogółu ludności, dlatego kultura ukraińska jest ważnym składnikiem kultury narodów Rosji.

Tradycyjne ukraińskie budownictwo

Chata ukraińska jest ważnym elementem tradycyjnej kultury ukraińskiej. Typowy ukraiński dom był drewniany, niewielkich rozmiarów, z czterospadowym dachem ze słomy. Chata musi być bielona wewnątrz i na zewnątrz.

Takie chaty są w Rosji, na przykład w regionie Orenburg, w zachodnich i centralnych regionach Ukrainy, w Kazachstanie, ale prawie zawsze dach kryty strzechą jest zastępowany łupkiem lub pokryty pokryciem dachowym.

Ukraiński strój ludowy

Garnitur męski składa się z lnianej koszuli i bloomersów. Koszula ukraińska charakteryzuje się haftowanym rozcięciem z przodu; noszą go wsunięte w spodnie, przepasane szarfą.

Podstawą stroju damskiego jest długa koszula. Rąbek koszuli i rękawy zawsze były haftowane. Z góry zakładają gorset, yipkę lub andaraka.

Najbardziej znanym elementem tradycyjnej ukraińskiej odzieży jest vyshyvanka - koszula męska lub damska, którą wyróżnia skomplikowany i różnorodny haft.

Ukraińskie stroje ludowe nie są już noszone, ale można je zobaczyć w muzeach i na festiwalach ukraińskiej kultury ludowej. Jednak koszule haftowane są nadal w użyciu, a nawet zyskują coraz większą popularność – Ukraińcy w każdym wieku uwielbiają je nosić, zarówno jako strój odświętny, jak i element codziennej garderoby.

Najbardziej znanym ukraińskim daniem jest barszcz z buraków i kapusty.

Najpopularniejszym produktem w kuchni ukraińskiej jest salo – służy do przyrządzania wielu potraw, spożywanych osobno, solonych, smażonych i wędzonych.

Produkty mączne z mąki pszennej są szeroko rozpowszechnione. Potrawy narodowe to pierogi, pierogi, verguns, lemishki.

Kuchnia ukraińska jest lubiana i popularna nie tylko wśród Ukraińców, ale także wśród wielu innych mieszkańców Rosji - w dużych miastach nietrudno znaleźć restaurację z kuchnią ukraińską.

Wartości rodzinne Ukraińców i Rosjan są w dużej mierze identyczne. To samo dotyczy religii – prawosławie zajmuje dużą część wśród religii Ukraińców mieszkających w Rosji; tradycyjne święta są prawie takie same.

kultura tatarska

Przedstawiciele tatarskiej grupy etnicznej w Rosji stanowią około 5 milionów 310 tysięcy osób - to 3,72% całkowitej populacji kraju.

Religia Tatarów

Główną religią Tatarów jest islam sunnicki. Jednocześnie istnieje niewielka część Tatarów Kryashen, których wyznaniem jest prawosławie.

Meczety tatarskie można zobaczyć w wielu miastach Rosji, na przykład Moskiewski Meczet Historyczny, Meczet Katedralny w Petersburgu, Meczet Katedralny w Permie, Meczet Katedralny w Iżewsku i inne.

Tradycyjne osiedle tatarskie

Tatarska zabudowa była domem zrębowym, czterościennym, ogrodzonym od strony fasady i oddalonym od ulicy, z przedsionkiem. Wewnątrz pomieszczenie podzielone było na część damską i męską, damska była jednocześnie kuchnią. Domy ozdobiono jasnymi malowidłami, zwłaszcza bramy.

W Kazaniu w Republice Tatarstanu pozostało wiele takich osiedli, nie tylko jako zabytki architektury, ale także jako budynki mieszkalne.

Strój może się różnić w zależności od podgrupy Tatarów, jednak ubiór Tatarów Wołgi miał duży wpływ na jednolity wizerunek stroju narodowego. Składa się z koszulowej sukienki i haremowych spodni, zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn, a szata była często używana jako odzież wierzchnia. Nakryciem głowy dla mężczyzn była jarmułka, dla kobiet aksamitna czapka.

W swojej pierwotnej formie takie kostiumy nie są już noszone, ale niektóre elementy stroju są nadal w użyciu, na przykład szaliki, ichigi. Tradycyjne stroje można zobaczyć w muzeach etnograficznych i na wystawach tematycznych.

Tradycyjna kuchnia tatarska

Cechą charakterystyczną tej kuchni jest to, że na jej rozwój wpłynęły nie tylko tatarskie tradycje etniczne. Z różnych kultur kuchnia tatarska wchłonęła balmaj, pierogi, pilaw, baklawę, herbatę i inne różnorodne potrawy.

Kuchnia tatarska szczyci się różnorodnością produktów mącznych, m.in.: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Mleko jest często używane, ale najczęściej w postaci przetworzonej - twarożek, katyk, śmietana, suzme, eremchek.

Wiele restauracji w całej Rosji oferuje menu kuchni tatarskiej, a najlepszy wybór jest oczywiście w stolicy Tatarstanu - Kazaniu.

Tradycje rodzinne i wartości duchowe Tatarów

Tworzenie rodziny zawsze było najwyższą wartością Tatarów. Małżeństwo jest uważane za święty obowiązek.

Kultura moralna i duchowa narodów Rosji jest w jakiś sposób związana z kulturą religijną, a osobliwością małżeństwa muzułmańskiego jest to, że jest nierozerwalnie związana z kulturą religijną muzułmanów. Na przykład Koran zabrania małżeństwa z kobietą ateistką, kobietą agnostyczką; małżeństwo z przedstawicielem innej religii nie jest zbyt akceptowane.

Teraz Tatarzy poznają się i pobierają przeważnie bez ingerencji rodziny, ale wcześniej najczęściej było to małżeństwo przez swatanie - krewni pana młodego udali się do rodziców panny młodej i złożyli ofertę.

Rodzina tatarska jest rodziną typu patriarchalnego, zamężna kobieta była całkowicie zdana na łaskę męża i na jego utrzymanie. Liczba dzieci w rodzinie przekraczała niekiedy sześć osób. Małżonkowie osiedlili się z rodzicami męża; mieszkanie z rodzicami panny młodej było haniebne.

Niekwestionowane posłuszeństwo i szacunek dla starszych to kolejna ważna cecha mentalności Tatarów.

Święta tatarskie

Tatarska kultura świętowania obejmuje zarówno islamskie, jak i oryginalne tatarskie oraz ogólnorosyjskie święta państwowe.

Ważnymi świętami religijnymi są Id al-Adha – święto zerwania postu na cześć zakończenia miesiąca postu – Ramadan oraz Id al-Adha – święto ofiary.

Do tej pory Tatarzy obchodzą zarówno kargatuy, czyli karga butkasy – ludowe święto wiosny, jak i sabantuy – święto z okazji zakończenia wiosennej pracy rolniczej.

Kultura każdego narodu Rosji jest wyjątkowa i razem tworzą niesamowitą zagadkę, która będzie niekompletna, jeśli usuniesz jakąś część. Naszym zadaniem jest poznanie i docenienie tego dziedzictwa kulturowego.

ROSYJSKI,ludność wschodniosłowiańska, większość ludności Federacji Rosyjskiej .

Według spisu ludności z 2002 r. w Rosji mieszka 116 milionów Rosjan. Według spisu powszechnego z 2010 r. - 111 mln. Rosjanie stanowią także znaczną część ludności Białorusi, Ukrainy, Kazachstanu, Estonii, Łotwy, Mołdawii, Kirgistanu, Litwy i Uzbekistanu.

Język

Termin „język rosyjski” jest używany w czterech znaczeniach:

Całość wszystkich gałęzi wschodniosłowiańskich przed dodaniem języków rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego

Język pisany, który rozwinął się na bazie dialektów staroruskich pod silnym wpływem powszechnego słowiańskiego języka literackiego (tzw. starosłowiańskiego) i pełnił funkcje literackie na Rusi Kijowskiej i Moskiewskiej

Całość wszystkich dialektów i dialektów używanych i używanych przez naród rosyjski

Język ogólnorosyjski (wszechrosyjski), język prasy, szkoły; oficjalny język.

Pismo jest odmianą cyrylicy.

Religia i kultura duchowa

Podstawą tradycyjnej kultury duchowej Rosjan jest prawosławie. Od czasów Rusi Kijowskiej, przyjęcia chrześcijaństwa, rosyjska samoświadomość nabrała przede wszystkim charakteru wyznaniowego, co wyrażało się w ideale Świętej Rusi. Prawosławny kult świętych stopniowo wypierał kult bóstw pogańskich. Obiektem czci ludowej stały się także wybitne postacie historii Rosji - postacie polityczne i kościelne, fanatycy pobożności.

W tradycyjnej świadomości ludowej szczególne miejsce przeznaczono na służbę królewską. Jemu, zgodnie z kanonami bizantyńskimi, nadano znaczenie teokratyczne. Król był postrzegany jako wybrany przez Boga. Jednocześnie stosunek do cara jako najwyższej osoby państwowej - strażnika interesów ludu - wiąże się z nadziejami na sprawiedliwą strukturę społeczeństwa, które są nieustannie reprodukowane przez świadomość chłopską.

Życie publiczne i prywatne wiązało się także z prawosławnymi ideami porządku światowego. wpisywała się w system kalendarza kościelnego, miała świetne miejsce na święta religijne, sakramenty kościelne, obrzędy i obyczaje związane z wiarą.

Obecnie większość wierzących Rosjan to prawosławni. W mniejszym stopniu rozpowszechniony jest protestantyzm, katolicyzm, neohinduskie ruchy religijne, buddyzm, neopogaństwo itp.

Zajęcia tradycyjne

Podstawą gospodarki rosyjskiej od niepamiętnych czasów było rolnictwo, które rozwijało się wraz z zasiedlaniem różnych terytoriów i regionów, i w zależności od warunków naturalnych nabrało własnych cech. Postępom w rolnictwie towarzyszyło rzemiosło, rzemiosło, górnictwo i powstanie wielkiego przemysłu. W epoce przemysłowej badania naukowe osiągają wysoki poziom, kształtuje się system kształcenia ogólnego i zawodowego.

Sztuka ludowa i rzemiosło

Rosyjska sztuka ludowa opiera się na tradycji artystycznej, która ukształtowała się w starożytnej Rosji. Struktura rosyjskiej tradycji artystycznej powstała w wyniku złożonych wzajemnych wpływów starożytnej sztuki rosyjskiej na przestrzeni wieków oraz sztuki Bizancjum, Zachodu i Wschodu, a następnie rozwinęła się we wzajemnym oddziaływaniu z kulturami artystycznymi wielu narodów Europy i Azji. W przedpietrowej Rosji dawna tradycja artystyczna była taka sama dla wszystkich warstw społecznych, od początku XVIII w. przeszła na własność głównie sztuki chłopskiej.

W znacznie mniejszym stopniu rozpowszechnione było tkactwo artystyczne, haftowanie, w tym haftowanie złotem i twarzowym, tkanie koronek i tkanie dywanów. Sztuka artystycznej obróbki metalu wyrażała się w odlewaniu dzwonów, armat zdobionych ornamentami, grawerowaniu zimnej stali i broni palnej, kuciu krat, drzwi, krzyży itp. Rozwijano również produkcję jubilerską, w tym z wykorzystaniem czernienia srebra (Veliky Ustyug), emalia ( Rostov-Yaroslavsky), praca na srebrze (Krasnoye Selo, prowincja Kostroma) itp. Od czasów Rusi Kijowskiej znana jest produkcja artystycznych wyrobów ceramicznych (Gzhel, Skopin) - zarówno sztućców, naczyń, jak i wszelkiego rodzaju zabawek, gwizdków. Rzeźbione wyroby z kości w Europie Zachodniej nazywano „rzeźbą rosyjską”. Sztuka ta była szczególnie rozwijana do początku XIX wieku na północy Rosji (przecinacze kości Chołmogorów). Od XVIII wieku rozwinęła się rzeźba kamienna, wykorzystywana do ozdabiania wnętrz i okładanych budynków.

W bogatej w lasy Rosji powszechne było toczenie rzeźbionych i malowanych naczyń, zabawek, mebli, a także ozdabianie domów, narzędzi i pojazdów. Od XVII wieku ośrodki rzemiosła kuchennego i produkcji artykułów gospodarstwa domowego powstały w Khokhloma, Gorodets, Sergshiev Posad ... W prowincjach Wołogda i Archangielsk, na Uralu, rzeźbienie i malowanie na korze brzozowej, tkanie wt, szkatułki, w dalszym ciągu rozwijają się zaopatrzenie itp. - są to ozdoby okienne, deski końcowe, kapliczki i inne elementy wiejskiego mieszkania. Sztuka obróbki drewna jest szczególnie widoczna w drewnianej architekturze kościelnej.