Czym jest patriotyzm? Jak to zdobyć? Jak to uczucie wpłynie? poźniejsze życie człowiek? Te pytania są zadawane sławny pisarz, klasyk literatury rosyjskiej Konstantin Georgiewicz Paustowski. W swoim tekście porusza problem zdobycia przez człowieka poczucia miłości do Ojczyzny.

Autor ujawnia to na przykładzie opowieści o życiu Berga. Nie dał wielkie znaczenie słowo „ojczyzna” nie czuło przywiązania do Ojczyzny, ojczyzny, dopóki nie spędził lata w „lasach Murom”. W rzeczywistości natura jest w stanie obudzić w człowieku poczucie patriotyzmu.

Tak więc życie Berga zmieniło się po jesieni spędzonej w lesie. Uświadomił sobie związek ze swoim krajem. Miłość do Ojczyzny wywróciła życie Berga do góry nogami, uczyniła je bardziej barwnym i intensywnym. Poczucie patriotyzmu wzbogaca codzienne życie człowieka, nadaje mu prawdziwy sens, ciepło i światło.

Stanowisko autora jest oczywiste. Nie można się z nią nie zgodzić, bo uczucie patriotyzmu jest w nas od urodzenia i może się objawić dopiero później. określony czas. Rzeczywiście, w życiu i literaturze jest wiele przykładów potwierdzających ten punkt widzenia.

Wielu pisarzy w swoich utworach poruszało problem patriotyzmu.

Na przykład Valentin Rasputin w opowiadaniu „Pożegnanie z Matyorą” pokazał się dobrze pełna szacunku postawa wieśniacy do swojej małej Ojczyzny. Matera miała zostać zalana w związku z budową elektrowni wodnej. Tylko starzy mężczyźni i kobiety dbają o przeszłość, którą te miejsca przechowują, chronią swoją wioskę. Rozumiemy, że są to ludzie, którzy szczerze kochają swoją ojczyznę.

Podobne sytuacje zdarzają się w historii. Warto przypomnieć heroizm i poświęcenie sowieckiej partyzantki Zoi Kosmodemyanskiej. Młody obrońca Ojczyzny wykazał się nieugiętym charakterem, nie zdradzając ani nazwy grupy, ani towarzysza, któremu cudem udało się uciec. Dziewczyna została poddana straszliwym torturom, ale nie wypowiedziała ani słowa. Tutaj prawdziwy przykład nieustraszoność i miłość do Ojczyzny, która przeszła do historii.

Tak więc problem podniesiony przez Konstantina Georgiewicza Paustowskiego jest zawsze aktualny. Chciałbym mieć nadzieję, że w nowoczesny świat. Przykłady z życia i literatury tylko to potwierdzają.

Zaktualizowano: 2017-06-15

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

argumenty za pisaniem

Duża słownik podaje następującą definicję patriotyzmu:

Edukacja patriotyczna powinna zaczynać się od samego początku. wczesne dzieciństwo. To miłość do swojej małej ojczyzny, do natury, studiowanie historii kraju, poznawanie biografii ludzi, którzy swoimi nazwiskami gloryfikowali naszą ojczyznę na całym świecie. Tak więc słynny lekarz Nikołaj Iwanowicz Pirogow w tym okresie wojna krymska(1853-1856) prosi o wysłanie do Sewastopola, bo wie o trudnej sytuacji garnizonu strzegącego miasta. Lekarzowi odmówiono, mówiąc, że będzie dla niego dużo pracy na tyłach. Ale Pirogov upiera się i stawia na swoim. Później powiedział, że po prostu nie mógł siedzieć w domu, wiedząc, jak potrzebna jest pomoc doświadczonego chirurga dla osób, które ucierpiały podczas obrony Sewastopola.

Moim zdaniem bardzo ważną rolę w wychowaniu patriotyzmu odgrywa kultura.
Człowiek zaczyna lepiej rozumieć, jak wielcy i utalentowani są jego ludzie, aby naprawdę docenić osiągnięcia swojego kraju, gdy poznaje wybitne dzieła malarstwa, muzyki, literatury tworzone przez swoich rodaków.
Przykład niesamowitego patriotyzmu narodu rosyjskiego widzimy w

Tak więc kapitan Tushin ze swoim oddziałem, wbrew rozkazowi odwrotu, przez kilka godzin walczył z wrogiem i przeżył. Prostota i heroizm łączą się w tej brzydkiej, prostej, a nawet niegrzecznej osobie na pierwszy rzut oka, dla Tołstoja ucieleśniał prawdziwego ducha narodu rosyjskiego: jego zdolność, w godzinach nieszczęścia, zapominania o sobie, opierania się wrogowi, jego skromności, która nie wymaga innych nagród poza wolnością i pokojem.
W rodzinie Rostowów interesy państwa są stawiane ponad osobistymi. Mimo że młodszy syn Petya jest wciąż prawie dzieckiem, jego rodzice w końcu zgadzają się na jego służbę w wojsku, ponieważ doceniają szczery impuls w swoim synu - aby stanąć w obronie Ojczyzny w trudnym dla niej momencie.
Andrei Bolkonsky i Pierre Biezuchow również nie stoją z boku w trudnym dla kraju momencie. Książę Andriej nie przyjmuje propozycji zostania adiutantem Kutuzowa i woli być w szyku bojowym wraz ze swoimi żołnierzami. Pierre wyposaża cały pułk we własne pieniądze.
Zupełnie inny „patriotyzm” pokazuje Tołstoj w salonach Petersburga, gdzie spędza czas Wyższe sfery. Wszystkie obawy tych ludzi sprowadzają się do zamieszania o patronat w uzyskaniu „ciepłego” miejsca w centrali, dobrej pozycji; dużo mówią tu o polityce, nazywają Napoleona „potworem korsykańskim” i nakładają zakaz Francuski. W salonie układa się ulotki, w których zabawnym rosyjskim, wykutym jako wspólny język, wzywają chłopów do walki z Napoleonem. W ten sposób za pomocą antytezy ukazana jest karykatura tego, co się dzieje: opisy salonów współistnieją ze scenami batalistycznymi i duchowymi poszukiwaniami ulubionych bohaterów Tołstoja.
Kroniki starożytnych greckich historyków przyniosły nam historię greckiego atlety, który odmówił wzięcia udziału w bitwie o Ateny. Zawodnik odmówił, powołując się na fakt, że musiał przygotować się do zawodów. Później, gdy sportowiec chciał wziąć udział w Igrzyska Olimpijskie obywatele ateńscy odmówili mu, stwierdzając:

W. Bykow „Sotnikow”

Historia „Sotnikowa” V. Bykowa opowiada o dwóch partyzantach, którzy zostali schwytani przez Niemców podczas II wojny światowej. Jeden z partyzantów zdradza ojczyznę i zgadza się na współpracę z Niemcami. Drugi partyzant, Sotnikov, nie chce zdradzić ojczyzny i wybiera śmierć. W tej historii setnik ukazany jest jako prawdziwy patriota, który nawet pod karą śmierci nie mógł zdradzić ojczyzny.

L.N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

Jeden z kwestie centralne powieść - prawda i fałszywy patriotyzm. Ulubieni bohaterowie Tołstoja nie wypowiadają wzniosłych słów o miłości do ojczyzny, robią rzeczy w jej imieniu: Natasha Rostova bez wahania przekonuje matkę, by dała wozy rannym pod Borodino, książę Andriej Bołkoński jest śmiertelnie ranny na polu Borodino. Ale prawdziwy patriotyzm, według Tołstoja, tkwi w zwykłych Rosjanach, żołnierzach, którzy bez efekciarstwa, bez wzniosłych frazesów wypełniają swój obowiązek, w chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa, oddając życie za Ojczyznę. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różne narodowości zjednoczeni w walce ze wspólnym wrogiem i nikt nie może poradzić sobie z tak potężną siłą. Tołstoj pisze nawet, że pod Borodino armia francuska poniosła moralną klęskę - nasza armia wygrała tę bitwę dzięki duchowi i patriotyzmowi.

L.N. Tołstoj ” Historie o Sewastopolu»

Wybitny rosyjski chirurg Nikołaj Iwanowicz Pirogow po raz pierwszy zastosował znieczulenie podczas wojny krymskiej, łagodząc cierpienia rannych. Wdał się w bójkę z defraudatorami-urzędnikami, domagał się leków, ubrań, sprzętu. Pirogov działał w miejscach walk bojowych, w centrum ostrzału. Wielki lekarz był tak sławny wśród żołnierzy, że powstały o nim legendy. Jeden z nich został odtworzony przez L.N. Tołstoja w „Opowieściach sewastopolskich”, kiedy żołnierze na noszach dostarczali „ciało bez głowy” do namiotu, mówiąc, że mag przyszyje je z powrotem. Pirogov rozważał sens życia w służbie Rosji i nigdy nie rozpaczał, nie potępiał

K.F. Ryleev „Iwan Susanin”

Chłop Iwan Susanin, ratujący od pewnej śmierci młody Michał Romanow, pretendent do królewskiego tronu, prowadzi jeden z polskich oddziałów w nieprzeniknioną dzicz. Zdając sobie sprawę, że śmierć jest nieunikniona, Susanin mówi, że jest Rosjaninem, wśród którego nie ma zdrajców i jest gotów umrzeć z radości za cara i ojczyznę.

K.F. Ryleev „Śmierć Jermaka”

Ermak jest przedstawiany przez Ryleeva jako bohater, który nie myśli o syberyjskich bogactwach, ale o uczciwej służbie Ojczyźnie: „Syberia została podbita przez cara, a my nie żyliśmy bezczynnie na świecie!”

D.S. Lichaczow „Refleksje o ojczyźnie”

Akademik uważa, że Ojczyzna jest pojęciem całościowym. „Jest jak ogromne drzewo, na którym nie ma liści, na których można by liczyć. Ale każde drzewo ma korzenie… to, czym żyliśmy wczoraj, rok temu, sto, tysiąc lat temu. To jest nasza historia... Naród, który nie ma tak głębokich korzeni, to naród biedny. Bez przeszłości nie da się dobrze zrozumieć ani docenić teraźniejszości”.

B. Ekimov „Przeprowadzka”

Narrator przekonuje, że tylko w swojej ojczyźnie człowiek może być szczęśliwy: „Tak, żadna ciemność nie może ukryć się przed oczami osoby, która urodziła się z nim i trzymała go w ramionach częściej niż jego matka; wyciągnęła miękką dłoń, gdy upadł, niezdolna utrzymać jego chwiejnych nóżek; leczył swoje chłopięce otarcia - bez lekarzy, z jej trawą...; karmione przez różne lata ..., podlewane czystej wody i podniósł ją na nogi. Żadna ciemność, z wyjątkiem śmiercionośnej, nie ukryje się przed oczami człowieka, który obejmuje obszar zwany jego ojczyzną.

Zniekształcenia pojęcia „patriotyzm”

B. Wasiliew „Pierścień A”

Autor twierdzi, że teraz ta „wielka koncepcja jest postrzępiona, zmatowiała i zużyta” we wszystkich przemówieniach wysokich trybunów. Ale miłości do Ojczyzny dowodzą tylko czyny. Patriotyzm to Zajęcia praktyczne dla dobra kraju.

Patriotyzm to uczucie miłości i oddania swojemu ludowi i ojczyźnie. Jeśli mówimy o patriotyzmie w literaturze rosyjskiej, to jego początki sięgają czasów Ruś Kijowska. Uczuciem wielkiej miłości i oddania ziemi rosyjskiej kieruje np. nieznany autor przy tworzeniu Kampanii Igora. Napełnia serca czytelników palącym żalem, gdy opisuje klęskę wojsk rosyjskich, śmierć tysięcy żołnierzy i niewolę książąt, ostrą nienawiścią do wrogów, gdy opisuje spustoszenie rosyjskiej ziemi. Ale nie można nie być dumnym z Ojczyzny i naszych chwalebnych przodków, czytając opis siły, odwagi i odwagi rosyjskich żołnierzy. Miłość do Ojczyzny i narodu rosyjskiego zadecydowała o wyborze autora środki artystyczne, które są blisko poezja ludowa. Poezja ludowa obdarza autora autentyczną inspiracją poetycką i nadaje jego twórczości wysoką treść ideową. Dlatego znaczenie „Opowieści o kampanii Igora” nie straciło i nie traci na aktualności wiele wieków później.

Nie mniej patriotyzm wykazują nieznani autorzy Poświęcenia na zniszczenie ziemi rosyjskiej, Życia Aleksandra Newskiego i innych dzieł starożytnej literatury rosyjskiej.

A w dzisiejszych czasach trudno znaleźć przynajmniej jednego rosyjskiego pisarza, który nie wyznałby swojej bezgranicznej miłości i oddania Ojczyźnie - Rosji. Wydaje mi się, że nawet ci, których oskarżano o niepatriotyzm (jak np. Czaadajew, Hercen) kierowali się ukrytą miłością do Ojczyzny. Nic dziwnego, że mówią, że „od miłości do nienawiści – jeden krok”. A także – że „w wielkiej nienawiści i… Wielka miłość ukryty."

W roku swojej śmierci M. Lermontow napisał dwa wiersze, w których wyznaje dziwne, sprzeczne uczucie do Ojczyzny. W wierszu „Ro-Dina” mówi:

Kocham Ojczyznę, ale dziwną miłością! Mój umysł jej nie pokona. Ani chwały kupionej krwią, ani pokoju pełnego dumnego zaufania...

Żegnaj nieumytą Rosję, kraj niewolników, kraj panów, A ty niebieskie mundury, A ty ludzie im oddani.

A u F. Tyutczewa spotkamy to podwójne uczucie. W jednym ze swoich wierszy pisze o Rosji:

Te biedne wsie, Ta skromna przyroda jest Krajem cierpliwych tubylców...

A w słynnym czterowierszu rozpoznaje się: materiał ze strony

Nie da się zrozumieć Rosji rozumem, Nie da się jej zmierzyć zwykłą miarą: nabrała szczególnego charakteru – w Rosji można tylko wierzyć.

Poczucie patriotyzmu obecne jest także w twórczości A. Puszkina. Wystarczy przypomnieć takie jego wiersze jak „Napoleon”, „Rocznica Borodino”, „Oszczercom Rosji”, opowiadanie „ Córka kapitana"i" Dub-rovsky ", wiersz" Brązowy Jeździec oraz powieść „Eugeniusz Oniegin”. Te dzieła, podobnie jak wszystkie dzieła wielkiego rosyjskiego poety, przekonują nas, że Puszkin był nie tylko poetycki geniusz ale też wielkim patriotą swojej Ojczyzny. Ale znajdujemy w nim też pewną niekonsekwencję. Na przykład w liście do żony w maju 1836 r. pisał: „Diabeł domyślił się, że urodziłem się w Rosji z duszą i talentem”. A pół roku później pisał do Czaadajewa o publikacji pierwszego „Listu filozoficznego”: „Przysięgam na mój honor, że nigdy nie będę chciał zmienić Ojczyzny ani mieć innej historii niż historia naszych przodków, którą dał Bóg nas." W „Dzienniku pisarza” F. Dostojewski mówi o Bielińskim, że „bił matkę” Rosję w policzki. Ale sam Bieliński przyznał: „Im dłużej żyję i myślę, tym bardziej, głębiej kocham Rosję”; „Moja miłość do mojego ojczystego rosyjskiego jest bolesnym uczuciem”.

Bezwzględny demaskator niedostatków państwa rosyjskiego i narodu rosyjskiego M. Sałtykow-Szczedrin napisał: „Kocham Rosję aż do bólu w sercu i nie mogę nawet myśleć o sobie nigdzie poza Rosją”.

F. Dostojewski opisał w swoich pracach wady narodu rosyjskiego jeszcze ostrzej i głębiej. Ale oto słowa napisane przez wielkiego pisarza na miesiąc przed śmiercią: „Przede wszystkim opowiadam się za ludem; w jego duszę, w jego wielkie moce, których nikt z nas jeszcze nie zna w całej ich objętości i wielkości, tak jak ja wierzę w sanktuarium”.

Tylko on mógł tak powiedzieć, kto przez całe życie udowodnił niezmienną zasadę? prawdziwy patriotyzm: nie wypowiadaj pustych słów, ale w rzeczywistości pomagaj Ojczyźnie w realizacji jej jedynego celu.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

ojczyzna w twórczości pisarzy
mała ojczyzna w twórczości pisarzy rosyjskich XX wieku
temat patriotyzmu w utworach literackich
temat patriotyzmu w twórczości marshaka
chwała patriotyczna wielkich pisarzy o Rosji

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Federalna Agencja ds. Edukacji

Miejska instytucja edukacyjna

wykształcenie średnie i ogólne

„Średnia Nowosergiewskaja Szkoła ogólnokształcąca№2"

abstrakcyjny

o literaturze na ten temat

„Patriotyzm w literaturze rosyjskiej XIX wieku”

Kierownik:

Shikhavtsova L. A.

„__” _______________ 2007

Wykonawca:

Suspitsyn IV

"__" ________________2007

Nowosiergiewka 2007

I. Wstęp…………..…………………………………………………………………...3

II. Patriotyzm w literaturze rosyjskiej XIX wieku.

1.Patriotyzm w tekstach Puszkina…………….………….................................. ..............5

2.Patriotyczne teksty Lermontowa………..…………...……………………8

3.Patriotyzm w L.N.

4.Patriotyzm w epickiej powieści „Wojna i pokój”……………...………..........13

III. Wniosek……….…………...……………………………...……...................16

Bibliografia…….………….………………………………………....17

„Umarlibyśmy, gdybyśmy tego nie robili”.

Temistokles.

"Chłopaki! Czy Moskwa nie jest za nami?

Umrzyjmy pod Moskwą.

M. Yu Lermontow.

Wstęp.

Czym jest „patriotyzm” i jaką osobę można nazwać patriotą? Odpowiedź na to pytanie jest dość skomplikowana. Dla uproszczenia osądu możemy zgodzić się na rozważenie pierwszego, który mniej lub bardziej jasno zdefiniował pojęcie „patriotyzmu”, Władimira Dahla, który zinterpretował je jako „miłość do ojczyzny”. „Patriot”, według Dahla, to „miłośnik ojczyzny, gorliwy dla jej dobra, teść, teść lub teść”. radziecki słownik encyklopedyczny nie wnosi nic nowego do powyższego pojęcia, interpretując „patriotyzm” jako „miłość do ojczyzny”. Więcej nowoczesne koncepcje„Patriotyzm” kojarzy świadomość człowieka z emocjami dotyczącymi przejawów wpływów środowiska zewnętrznego w miejscu urodzenia danej osoby, jego wychowania, wrażeń z dzieciństwa i młodości oraz jego ukształtowania się jako osoby. Jednocześnie organizm każdego człowieka, a także organizmy jego rodaków, są połączone setkami, jeśli nie tysiącami nici z krajobrazem jego siedliska, z jego wrodzoną florą i fauną, zwyczajami i tradycjami tych miejsca, ze sposobem życia miejscowej ludności, jej historyczną przeszłością, plemiennymi korzeniami. Percepcja emocjonalna pierwszy dom, ich rodzice, ich podwórko, ulica, dzielnica (wieś), odgłosy ptasich świergotów, trzepot liści na drzewach, kołysanie trawy, zmiana pór roku i związane z tym zmiany w odcieniach lasu i stanu zbiorników wodnych, pieśni i rozmów miejscowej ludności, ich rytuałów, obyczajów i stylu życia oraz kultury zachowań, charakterów, obyczajów i wszystkiego innego, czego nie da się zliczyć, wpływa na rozwój psychiki, a wraz z nią kształtowanie się świadomości patriotycznej każdego człowieka, stanowiąc najważniejszą część jego wewnętrznego patriotyzmu, utrwalonego na jego poziomie podświadomości.

Patriotyzm to oddanie i miłość do ojczyzny, ojczyzny, własnego narodu, gotowość do wszelkich wyrzeczeń i czynów w imię dobra ojczyzny. Te uczucia, miłość do Ojczyzny i oddanie jej od dawna są nieodłączne od mas. Wygnane przez nich narody powstawały do walki z obcymi zdobywcami. U podstaw patriotyzmu leży oddanie swojemu ludowi, chęć poświęcenia wszystkich sił na ochronę jego interesów. Historycznie zdarzało się, że przez cały okres jej istnienia, począwszy od Rusi Kijowskiej, naród rosyjski był nieustannie atakowany z zewnątrz. I za każdym razem nie tylko wojsko, ale cały lud powstawał do walki z wrogiem, pokazując cuda odwagi, bohaterstwa i patriotyzmu.

Patriotyzm w tekstach Puszkina.

Niemal centralne miejsce w twórczości Puszkina zajmuje wątek patriotyczny. Ojczyzną poety są nie tylko jego krewni, przyjaciele, znajomi; Ojczyzna to cały naród rosyjski. Puszkin od wczesnego dzieciństwa był zaznajomiony z trudami zwykły człowiek, jego uciskana, bezsilna pozycja. Ułatwiły to historie niani Ariny Rodionovnej i długa rozrywka z podwórkowym „wujkiem” Nikitą Timofiejewiczem Kozłowem i obserwowanie życia służących. To dzięki nim mały Aleksander poznał piękno rosyjskich zwykłych ludzi. Przeniknąwszy ten świat, zanurzając się w nim głową, Puszkin, jak nikt inny, był w stanie wyśpiewać w swoich wierszach życie swojej ojczyzny, pokazał niewyczerpane duchowe bogactwo narodu rosyjskiego, jego piękno i oryginalność.

Dzieląc się poglądami postępowych ludzi swoich czasów, Puszkin bardzo subtelnie i bezbłędnie odzwierciedlał w swoich wierszach ich myśli i uczucia, ich aspiracje i nadzieje. Dzięki umiejętności artysty możemy sobie łatwo wyobrazić cechy charakteru Rosyjska rzeczywistość tamtych czasów.

Poeta traktował wszystkie narody swojego kraju z głębokim szacunkiem i sympatią. W obliczu jego muzy wszystkie narody były równe. Jednocześnie poeta bardzo subtelnie zauważył osobliwości i oryginalność charakteru każdego narodu, jego oryginalność. Fakt, że wszystkie narody są braćmi i powinny żyć w zgodzie, przekonał autora i jak zjednoczeni wyszli w obronie Ojczyzny w 1812 roku. W ogóle ta wojna, narzucona narodom Rosji przez Napoleona, pozwoliła poecie jeszcze głębiej przesiąknąć miłością do rodaków. Jakże on, będąc jeszcze nastolatkiem, chciał stanąć w szeregach obrońców, aby nie słowem, ale czynem udowodnić swoje oddanie Ojczyźnie. Wspominając później te wojenne czasy, poeta pisze:

Czy pamiętasz: armia płynęła za armią,
Pożegnaliśmy starszych braci
A w cieniu nauk powrócili z irytacją,
Zazdroszczę umierającemu
przeszedł obok nas… A.S. Pushkin Poems, Ufa, Baszkirskie wydawnictwo książkowe, 1961, s. 323.

Wojna, która pochłonęła tak wiele istnień ludzkich, ostatecznie zakończyła się zwycięstwem. Radość poety była bezgraniczna. Linie wychwalające odwagę i odwagę samego narodu rosyjskiego wydawały się wylewać na papier.

Dumny ze swoich rodaków, śpiewając wyczyny zwykłych rosyjskich żołnierzy, którzy przed wojną, a nawet po niej, doświadczali głodu, nędzy i poniżenia, Puszkin jednocześnie wyśmiewał ostentacyjny „patriotyzm” szlachty, tych, którzy Spokojny czas nie doświadczył fizycznego dyskomfortu. Ich miłość do Ojczyzny była daleka od rzeczywistości, ale jak sprytnie wiedzieli, jak afiszować się swoją „miłością” przy każdej okazji. „Który wylał francuski tytoń z tabakierki i zaczął wąchać rosyjski; którzy spalili tuzin francuskich broszur, którzy porzucili lafittę i zabrali się do kapuśniak” – pisał o nich Puszkin.

Patriotyzm Puszkina polega także na tym, że przez całe życie występował jako obrońca uciśnionych i oskarżyciel „dzikiej szlachty”. Jak prawdziwy patriota, poeta chciał, aby jego ojczyzna była wolna, a jej ludzie szczęśliwi. W swoich wierszach Puszkin wzywał do służby wszystkich, którym zależy na losie Rosji:

Podczas gdy my płoniemy wolnością

Dopóki serca żyją dla honoru,

Mój przyjacielu, poświęcimy się ojczyźnie

Dusze piękne impulsy! A.S. Pushkin Poems, Ufa, Baszkirskie wydawnictwo książkowe, 1961, s. 81.

Bardzo często poeta zwracał się w swojej twórczości ku heroicznej przeszłości ojczyzny. Nie negował znaczenia postępowej działalności cara, ale jednocześnie zauważał w poczynaniach Piotra I chamstwo i autokrację człowieka przyzwyczajonego do pisania swoich dekretów „biczem”.
Puszkin widział szczęście ojczyzny w wolności narodu rosyjskiego. Dlatego całą swoją pracę skierował na osiągnięcie tego celu. Wiernie służąc ludziom przez całe życie, poeta nie pomylił się, gdy powiedział:

I przez długi czas będę życzliwy dla ludzi,
Że lirą wzbudziłem dobre uczucia,
Że w moim okrutnym wieku wychwalałem wolność
I miłosierdzie dla upadłych zwane. A.S. Pushkin Poems, Ufa, Baszkirskie wydawnictwo książkowe, 1961, s. 324.

A Rosjanie docenili działalność swojego orędownika. Ile lat minęło, a potomkowie nie przestają dziękować wielkiemu śpiewakowi za jego pomysłowa kreatywność, za jego niewyczerpaną miłość do Rosji. A. Puszkin jest dumą narodu rosyjskiego i nawet teraz możemy śmiało powiedzieć: dopóki istnieje planeta Ziemia, „ludowa ścieżka” do tego wielkiego rosyjskiego geniuszu nigdy nie zarośnie.

Patriotyczne teksty Lermontowa.

Wiersze Lermontowa są prawie zawsze wewnętrznym, intensywnym monologiem, szczerym wyznaniem, zadawaniem sobie pytań i odpowiedzi na nie. Poeta czuje swoją samotność, tęsknotę, niezrozumienie. Pocieszeniem dla niego jest Ojczyzna. Wiele wierszy poetyckich Lermontowa przepełnionych jest miłością do ojczyzny. Nieskończenie kocha swój lud, subtelnie wyczuwa piękno rodzima natura. W wierszu „Rodina” poeta wyraźnie oddziela prawdziwy patriotyzm od wyimaginowanego, oficjalnego patriotyzmu Mikołaja Rusi. W wierszu „Kiedy żółknące pole jest wzburzone” Lermontow nadal zastanawia się nad swoim „ dziwna miłość"do Ojczyzny. Leży w miłości do pól, lasów, bezpretensjonalnych pejzaży, do kilku "wybielających brzóz". Rodzime otwarte przestrzenie, natura niejako traktują poetę, czuje jedność z Bogiem:

Wtedy dusze mego niepokoju są pokorneWtedy zmarszczki na czole rozchodzą się,- I mogę pojąć szczęście na ziemi,A na niebie widzę Boga... M.Yu Lermontov Works, Moskwa, Wydawnictwo Prawda, 1988, t.1, s. 161

Ale Rosja Lermontowa to nie tylko szkice krajobrazowe, nie tylko przestrzeń, ziemie ojczyste; Rosja Lermontowa pojawia się też w innej postaci, to jest... Rosja nieumyta, kraj niewolników, kraj panów... Tak niewolniczo uległa Rosja jest przez poetę nienawidzona, taka ojczyzna może budzić tylko pogardę. To ten nastrój przenika wiersz „Pożegnanie, nieumyta Rosja…”. W dziele „O śmierci poety”, bez końca opłakującym przedwczesną śmierć Puszkina, Lermontow jasno i wyraźnie określił miejsce poety w życiu i literaturze. Prawdziwy artysta nie jest samotnym wędrowcem. Ma dość problemów swojego kraju, Lermontowa charakteryzuje się dużą odpowiedzialnością wobec czytelników. Zaprzeczył literaturze stojącej z dala od życie publiczne Rosja. Pod koniec lat 30. poeta zaczyna się martwić motyw historyczny. Tworzy „Borodino” i „Pieśń o kupcu Kałasznikowie”. W wierszu „Borodino” Lermontow śpiewa o wyczynach rosyjskich żołnierzy, „bohaterów”, którzy wygrali wojnę 1812 roku. A bitwa pod Borodino była postrzegana przez współczesnych Lermontowa jako symbol zwycięstwa, jako główna bitwa Wojny Ojczyźnianej. Autor podziwia pokolenie lat 1910., na którego barki spadł ciężar wojny:

- TAk! Byli w naszych czasach ludzie, Nie jak obecne plemię, Bogatyrowie - nie wy! M.Yu Lermontov Works, Moskwa, Wydawnictwo Prawda, 1988, t.1, s. 154.

To pokolenie przeciwstawia się pokoleniu lat 30., które przeminie „w ponurym tłumie i wkrótce zapomniane”, „nie pozostawiając na wieki ani owocnej myśli, ani rozpoczętego geniuszu pracy”. Lermontowa interesuje także inna epoka, epoka panowania Iwana Groźnego. Tej epoce poświęcony jest wiersz historyczny „Pieśń o carze Iwanie Wasiliewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie”. Ale prawdziwym bohaterem wiersza nie jest car Iwan Groźny, ale młody kupiec Kałasznikow. Ten bohater jest bliski bohaterom rosyjskiego epopeja ludowa, na przykład, epickich bohaterów. Kupiec Kałasznikow jest uczciwy, szlachetny i odważny. Walczy z opricznikiem Kiribeevichem w śmiertelnej walce, próbując chronić swoją żonę, bronić swojej godność człowieka. Dzielny kupiec pomścił swój zbezczeszczony honor, w dobrej wierze zabił przestępcę. rękoczyny nad rzeką Moskwą, ale sam zapłacił życiem. Nawet sam car Iwan Groźny, kupiec Kałasznikow nie wyjawił prawdziwej przyczyny swego czynu, nie pochylił dumnej głowy:

A gwałtowne wiatry wędrują i szumią Ponad nim, nieoznaczony grób. I przechodzą dobrzy ludzie: Przejdzie starzec - przeżegna się, Przeminie dobry człowiek - usiądzie, Przeminie dziewczyna - będzie lamentować, A harfa przejdzie - będą śpiewać pieśń. M.Yu Lermontov Works, Moskwa, Wydawnictwo Prawda, 1988, t.1, s. 528.

W swojej pracy Lermontow postawił problem aktora, problem cukiereczku, a jeśli wśród współczesnych Lermontow szukał i nie znalazł takiego bohatera, to w historycznej przeszłości Rosji byli tacy bohaterowie. Niewątpliwie Lermontow stał poeta ludowy. Niektóre z jego wierszy były osadzone w muzyce i stały się piosenkami i romansami. Przypomnijmy sobie „wychodzę sam na drogę…”, wersety, które stały się piosenką. Przez 27 niepełnych lat swojego życia poeta stworzył tak wiele, że na zawsze gloryfikował literaturę rosyjską i kontynuował dzieło wielkiego rosyjskiego poety - Puszkina, stając się z nim na równi.

Patriotyzm w« Historie o Sewastopolu» Lew Tołstoj.

Genialna sztuka Tołstoja, pisarza wojskowego, rozwinęła się w cyklu Opowieści sewastopolu.

Tołstoj pisał o obrońcach Sewastopola jako obserwator, eseista. On sam był uczestnikiem tych wydarzeń. W tytule każdej opowieści celowo precyzyjnie wskazano czas: „Sewastopol w grudniu”, „Sewastopol w maju”, „Sewastopol w sierpniu 1855”. Ale kronika wojskowa stała się artystycznym odkryciem prawdziwej prawdy o wojnie, opowiedzianej przez genialnego pisarza. W Sewastopolu Tołstoj w pełni dowiedział się, czym jest śmiertelne niebezpieczeństwo i waleczność wojskowa, jak odczuwa się strach przed śmiercią, a co kryje się w odwadze, która zwycięża, niszczy ten strach. Widział, że pozory wojny są nieludzkie i objawiają się „we krwi, w cierpieniu, w śmierci”. Ale także to, co sprawdza się w bitwach cechy moralne wyłaniają się przeciwstawne strony i główne cechy charakteru narodowego.

„Poczucie ojczyzny”, patriotyzm, ożywia cały cykl opowieści o obronie Sewastopola W Sewastopolu Tołstoj poznał lepiej i jeszcze bardziej zakochał się w zwykłych Rosjanach – żołnierzach, oficerach. Czuł się częścią wielkiej całości - ludu, armii broniącej swojej ziemi. bystrym okiem Jako pisarz zauważył wiele szczegółów z życia wojskowego, które przeniósł do swoich opowiadań.

Najważniejszą rzeczą, którą Tołstoj zobaczył i nauczył się na Kaukazie, a później w Sewastopolu, była psychologia różnych „typów” żołnierzy, różnych - zarówno podstawowych, jak i wzniosłych - uczuć, które kierują zachowaniem oficerów. Tutaj poznał „uczucie rzadko manifestowane, wstydliwe po rosyjsku, ale leżące w głębi duszy każdego człowieka – miłość do ojczyzny”.

Po przeczytaniu tego eseju w Sovremenniku. I. S. Turgieniew napisał: „Artykuł Tołstoja o Sewastopolu to cud! Wylałem łzy czytając to i krzyknąłem: hurra!... Turgieniew I. S. Poln. płk. op. i litery. Letters, M., „Głos”, 1961, t. 2, s. 297..

Mówiąc wtedy całą prawdę o człowieku na wojnie. Tołstoj głosi tę prawdę jako „główny bohater” swojego dzieła. Kocha prawdę „z całej siły duszy” i stara się odtworzyć „w całym jej pięknie”. Ten bohater, to znaczy, zgodnie z głębokim przekonaniem Tołstoja, „zawsze był, jest i będzie piękny”. Ale o wojnie niezwykle trudno powiedzieć prawdę. Wiele rzeczy dzieje się tak niespodziewanie! I prawie każdy chce wyglądać jak bohater.

Zdolność Tołstoja do zagłębiania się w najgłębsze warstwy życia psychicznego, dostrzegania ulotnych szczegółów, które wydają się nieistotne tylko dla powierzchownego obserwatora, została w niezwykły sposób zamanifestowana w jego opowieściach wojskowych.

Pisarz kontynuuje eksplorację ludzkich zachowań na wojnie – tym razem w najtrudniejszych warunkach nieudanych bitew. Kłania się „przed tą milczącą, nieświadomą wielkością i stanowczością ducha, przed tą nieśmiałością wobec własnej godności”. W twarzach, postawach, ruchach żołnierzy i marynarzy broniących Sewastopola dostrzega „główne cechy, które składają się na siłę Rosjanina”. Śpiewa o odporności zwykłych ludzi i pokazuje porażkę „bohaterów”, a raczej tych, którzy chcą być postrzegani jako bohaterowie.

I we wszystkich opowieściach zaprzecza się wojnie jako nienormalnemu, nienaturalnemu stanowi, ludzka natura i całe piękno świata. „Majowy Sewastopol” kończy się oszałamiającym obrazem: chłopiec zbiera kwiaty w „śmiertelnej dolinie”, a potem ucieka ze strachu „od strasznego, bezgłowego trupa”. Obraz ten, odtwarzając grozę, okrucieństwo wojny, jednocześnie protestuje przeciwko nim i afirmuje radość, miłość, szczęście świata. U Tołstoja świat zaprzecza wojnie, bo treścią i potrzebą świata jest praca i szczęście, wolna, naturalna i dlatego radosna manifestacja jednostki, a treścią i potrzebą wojny jest rozdzielenie ludzi, zniszczenie, śmierć i żałość.

Wysokie człowieczeństwo, gloryfikowanie świata jako naturalnego stanu życia łączą się w opowieściach o Sewastopolu z patriotycznym entuzjazmem.

Z tych wspaniałych historii - bezpośrednia droga do epickiej powieści „Wojna i pokój”. Historie z Sewastopola - wybitne osiągnięcie kreatywność artystyczna Lew Tołstoj. A jednocześnie wzór dla pisarzy, którzy pracowali po Tołstoju w tym gatunku, w szczególności dla pisarze radzieccy, świadkowie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Patriotyzm w epickiej powieści „Wojna i pokój”.

Powieść „Wojna i pokój” pod względem gatunkowym jest powieścią epicką, jak pokazuje nam Tołstoj wydarzenia historyczne, które obejmują duży okres czasu (akcja powieści rozpoczyna się w 1805 i kończy w 1821, w epilogu), w powieści jest ich ponad 200 aktorzy, są prawdziwe postacie historyczne(Kutuzow, Napoleon, Aleksander I, Sperański, Rostopchin, Bagration i wielu innych), ukazane są również wszystkie warstwy społeczne ówczesnej Rosji: elita szlachecka arystokracja, szlachta prowincji, wojsko, chłopstwo, nawet kupcy (przypomnij sobie kupca Ferapontowa, który podpala swój dom, aby wróg go nie dostał).

Głównym tematem powieści jest wątek wyczynu narodu rosyjskiego (niezależnie od przynależności społecznej) w wojnie 1812 roku. Była to sprawiedliwa wojna ludowa narodu rosyjskiego przeciwko inwazji napoleońskiej.

Półmilionowa armia, dowodzona przez głównego dowódcę, z całej siły spadła na rosyjską ziemię, mając nadzieję, że krótkoterminowy podbić ten kraj. Naród rosyjski stanął w obronie ojczyzna. Poczucie patriotyzmu ogarnęło armię, ludność i najlepszą część szlachty.

Ludzie eksterminowali Francuzów wszelkimi legalnymi i nielegalnymi sposobami. Powstały koła i oddziały partyzanckie do eksterminacji francuskich formacji wojskowych. W tej wojnie pojawił się najlepsze cechy Rosjanie. Cała armia przeżywająca niezwykły zryw patriotyczny była pełna wiary w zwycięstwo. Przygotowując się do bitwy pod Borodino, żołnierze założyli czyste koszule i nie pili wódki. Dla nich to była święta chwila. Historycy uważają, że Napoleon wygrał bitwa pod Borodinoem. Ale „wygrana bitwa” nie przyniosła mu oczekiwanych rezultatów. Ludzie porzucili swoją własność i opuścili wroga. Zapasy żywności zostały zniszczone, aby wróg ich nie dostał. Były setki oddziałów partyzanckich.

Byli duzi i mali, chłopi i właściciele ziemscy. Jeden oddział, dowodzony przez diakona, w ciągu miesiąca pojmał kilkuset Francuzów. Był starszy Wasylisa, który zabił setki Francuzów. Był poeta-huzar Denis Davydov - dowódca dużego, czynnego oddziału partyzanckiego. Prawdziwy dowódca wojna ludowa pokazał się jako M.I. Kutuzow. Jest rzecznikiem ducha narodowego. Całe zachowanie Kutuzowa wskazuje, że jego próby zrozumienia wydarzeń były aktywne, poprawnie obliczone, głęboko przemyślane. Kutuzow wiedział, że wygra Rosjanie, bo doskonale rozumiał wyższość armii rosyjskiej nad Francuzami. Tworząc swoją powieść „Wojna i pokój”, Lew Tołstoj nie mógł zignorować tematu rosyjskiego patriotyzmu.

Tołstoj z wyjątkową prawdziwością przedstawił heroiczną przeszłość Rosji, pokazał ludzi i ich decydującą rolę w Wojna Ojczyźniana 1812. Po raz pierwszy w historii literatury rosyjskiej rosyjski dowódca Kutuzow jest naprawdę przedstawiony. Tołstoj rozpoczął swoją opowieść od pierwszych starć między armią rosyjską i francuską w 1805 roku, opisując bitwę pod Shengraben i bitwę pod Austerlitz, w której wojska rosyjskie zostały pokonane. Ale nawet w przegranych bitwach Tołstoj pokazuje prawdziwych bohaterów, niezłomnych i stanowczych w pełnieniu służby wojskowej. Spotykamy tu bohaterskich żołnierzy rosyjskich i odważnych dowódców. Z wielką sympatią Tołstoj opowiada o Bagration, pod którego kierownictwem oddział dokonał bohaterskiego przejścia do wioski Shengraben. A oto kolejny niepozorny bohater – kapitan Tushin. To prosty i skromny człowiek, który żyje tym samym życiem z żołnierzami. Jest całkowicie niezdolny do przestrzegania ceremonialnych regulaminów wojskowych, co powodowało niezadowolenie przełożonych. Ale w walce to Tuszyn, ten mały, niepozorny człowiek, daje przykład męstwa, odwagi i heroizmu. On wraz z garstką żołnierzy, nie znając strachu, trzymał baterię i nie opuszczał swoich pozycji pod naporem wroga, który nie spodziewał się „śmiałości wystrzelenia czterech niechronionych przez nikogo dział”. Zewnętrznie nieestetyczny, ale wewnętrznie zebrany i zorganizowany dowódca kompanii Timokhin pojawia się w powieści, której kompania „utrzymywała porządek”. Nie widząc sensu wojny na obcym terytorium, żołnierze nie czują nienawiści do wroga. Tak, a oficerowie są rozdzieleni i nie mogą przekazać żołnierzom potrzeby walki o obcą ziemię. Przedstawiając wojnę 1805 r., Tołstoj rysuje różne obrazy operacji wojskowych i różnych typów jej uczestników. Ale ta wojna toczyła się poza Rosją, jej znaczenie i cele były niezrozumiałe i obce narodowi rosyjskiemu. Kolejna sprawa to wojna 1812 roku. Tołstoj rysuje to inaczej. Przedstawia tę wojnę jako wojnę ludu, sprawiedliwą, toczoną przeciwko wrogom, którzy wkroczyli na niepodległość kraju.

Po wkroczeniu wojsk napoleońskich na terytorium Rosji cały kraj powstał przeciwko wrogowi. W obronie wojska stanęli wszyscy: chłopi, kupcy, rzemieślnicy, szlachta. „Od Smoleńska do Moskwy we wszystkich miastach i wsiach ziemi rosyjskiej” wszystko i wszyscy powstali przeciwko wrogowi. Chłopi i kupcy odmówili zaopatrzenia armii francuskiej. Ich motto brzmi: „Lepiej niszczyć, ale nie dawać wrogowi”.

Pamiętajmy kupca Ferapontowa. W tragicznym dla Rosji momencie kupiec zapomina o swoim celu. Życie codzienne, o bogactwie, o gromadzeniu. A ogólne uczucie patriotyczne sprawia, że kupiec jest spokrewniony z zwykli ludzie: „Przeciągnijcie wszystko, chłopaki… Sam to podpalę”. Działania kupca Ferapontowa przypominają patriotyczny akt Nataszy Rostowej w przeddzień kapitulacji Moskwy.

Zmusza zrzucenie z wozu rodzinnego majątku i zabranie rannych. To była nowa relacja między ludźmi w obliczu narodowego zagrożenia.

Ciekawą metaforę posługuje się Tołstoj do zobrazowania poczynań dwóch armii, rosyjskiej i francuskiej. Najpierw dwie armie, jak dwaj szermierze, walczą według określonych zasad (choć jakie mogą być zasady na wojnie), potem jedna ze stron, czując, że się cofa, przegrywa, nagle rzuca miecz, chwyta maczugę i zaczyna "tłuc", "przybijać" wroga. Tołstoj nazywa grę niezgodną z zasadami wojną partyzancką, kiedy cały lud powstał przeciwko wrogowi i go pokonał. Tołstoj przypisuje główną rolę w zwycięstwie ludziom, tym Karpasom i Własowi, którzy „nie przywieźli siana do Moskwy za dobre pieniądze, które im zaoferowano, ale je spalili”, Tichonowi Shcherbaty ze wsi Prochorowski, który w Oddział partyzancki Dawidowa „był najbardziej użytecznym i odważnym człowiekiem”. Armia i lud, zjednoczeni miłością do ojczyzny i nienawiścią do wrogów najeźdźców, odnieśli decydujące zwycięstwo nad armią, która wzbudzała terror w całej Europie, i nad jej dowódcą, uznany przez świat pomysłowy.

Wwniosek.

Patriotyzm jest albo do pewnego stopnia obecny, albo wcale. Patriotyzm to bardzo intymne uczucie, głęboko w duszy (podświadomości). Patriotyzm ocenia się nie słowami, ale czynami każdej osoby. Patriota to nie ten, kto się tak nazywa, ale taki, który jako taki zostanie uhonorowany przez innych, ale przede wszystkim przez swoich rodaków. Tak więc tylko osoba, która stale wzmacnia swój stan fizyczny i psychiczny, może być uważana za prawdziwego (idealnego) patriotę. zdrowie moralne dobrze wykształcony, wykształcony i oświecony, mający normalną rodzinę, szanujący przodków, wychowujący i kształcący swoich potomków w najlepszych tradycjach, zachowujący prawidłowy stan mieszkania (mieszkanie, wejście, dom, podwórko) i stale doskonaląc swoje życie, styl życia i kulturę zachowania, działając na rzecz Ojczyzny, uczestnicząc w imprezach publicznych lub organizacjach o orientacji patriotycznej, tj. mające na celu zjednoczenie współobywateli w celu osiągnięcia patriotycznych celów i wspólnej realizacji zadania patriotyczne o różnym stopniu złożoności i znaczenia w uporządkowaniu i rozwoju ojczyzny, w poprawie zdrowia, pomnożeniu liczby swoich oświeconych rodaków.

Autorzy, którzy napisali dzieła patriotyczne, zjednoczeni miłością do ojczyzny, pragnieniem pomocy ojczyźnie. Pisanie takich dzieł jak „Wojna i pokój”, „Sewastopolskie historie”, „Borodino” to przejaw prawdziwego patriotyzmu. W tych pracach autorzy wzywają zwykłych ludzi do powstania w obronie ojczyzny. Wiele osób zainspirowanych takimi pracami stało się prawdziwymi patriotami. Bez LN Tołstoja, MJ Lermontowa, A. Puszkina i ich twórczości nie można sobie wyobrazić literatury rosyjskiej XIX wieku. Ich wkład w życie narodu rosyjskiego jest ogromny i niezastąpiony.

Lista wykorzystanej literatury.

1. „Wojna i pokój”, L.N. Tołstoj, Moskwa, wyd. " Fikcja”, 1983.

2. A. S. Pushkin Poems, Ufa, wydawnictwo książkowe Baszkir, 1971.

3. M. Yu Lermontov Works, Moskwa, wyd. Prawda, 1988.

4. Turgieniew I. S. kompletna kolekcja prace i listy, Moskwa, wyd. „Głos”, 1961.

5. „Historia Państwa Rosyjskiego”, Moskwa, wyd. "Płomień", 1992.

6. „Rosyjski krytyka literacka koniec XIX-początek XX wiek”, Moskwa, wyd. "Płomień", 1992.