Apetyt przychodzi wraz z jedzeniem – po Izaaku i kilkunastu innych muzeach państwo ma nowoczesny budynek instytut naukowy, gdzie badają biologiczne zasoby wodne i tworzą podstawy naukowe dla substytucji importu w przemyśle rybnym. Sprawą tą, podobnie jak niemal całym programem restytucji cerkwi, zajmuje się przeorysza, szefowa służby prawnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Mimo absurdu tego, co się dzieje, Kościół wygrał już dwie sprawy, a Matka Ksenia jest bardzo zdeterminowana. Faktem jest, że Instytut VNIRO znajduje się na terytorium historyczne Aleksiejewski klasztor, w którym jest przeoryszą. Przestudiowałem ten i inne, nie mniej interesujące epizody służby mojej matki.

„Nalegamy na transfer”

Zakonnica z wyższym wykształceniem prawniczym, która w służbie prawnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pracuje od 1993 r., a na jej czele stoi od 2010 r., regularnie udziela mediom komentarzy, z których jasno wynika, jak ważny dla Cerkwi jest program restytucyjny i dla siebie. Jest to jednak jej bezpośrednia odpowiedź służbowy obowiązek- prowadzić każdą taką sprawę i osiągnąć korzystny dla Kościoła wynik. W ciągu zaledwie dwóch miesięcy 2017 roku opinia publiczna zetknęła się z kilkoma bardzo odkrywczymi historiami.

Prawie jedyny artykuł, jaki znalazłem w Internecie, który odpowiednio ocenia (moim zdaniem oczywiście) cała wszechstronność obrazu i wiele „godnośćów” tej skandalicznej, choć wcale nie głupiej, osoby, która nazywa siebie „zakonnicą Ksenią”.

Działalność pary dotyczy jednak nie tylko Moskwy. Wspomniany Giennadij Biełowołow, z którym w 2009 roku zorganizowali „twórczy wieczór ku pamięci Patriarchy” z udziałem „chóru chłopięcego pracowni Pioneeria” i innych młode talenty, miał miejsce Ostatnio oczywiste problemy z władzami diecezjalnymi. 17 stycznia tego roku pod prawdopodobnym pretekstem został usunięty ze stanowiska rektora „odrodzonego” metochionu. On (jak większość podobnych księży) oceniał majątek będący pod jego kontrolą jako osobisty: „Kiedy przeczytałem dokument, zdałem sobie sprawę, że teraz wszystkie moje kościoły i parafie nie są moje, że teraz nie mogę w nich służyć. Pamiętam to uczucie który mnie odwiedził: Teraz jestem nikim i nikim, pasterzem bez trzody, kapitanem bez statku, ojcem bez rodziny”. Jednocześnie okazało się, że Biełowołow, który zorganizował ważne dla współczesnego rosyjskiego Kościoła prawosławnego mieszkanie-muzeum św. Jana z Kronsztadu, zarejestrował je jako własność prywatną – albo dla siebie, albo dla manekinów.

Jak myślisz, gdzie życzliwa wspólnota kościelna chciałaby przenieść oszczędnego i inteligentnego pastora, który potrafi stworzyć muzeum i wie coś o renowacji? Oczywiście do Izaaka, w miejsce klucznika - głównego zarządcy nieruchomości! Wydawałoby się, co ma z tym wspólnego Czernega, kto odpowiada za prawne aspekty przekazania tak ogromnej własności państwowej? Formalnie oczywiście nie ma to nic wspólnego. I nie jest faktem, że to spotkanie nastąpi. Nie jest faktem, że teraz katedra w całości przejdzie w ręce Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Przeorysza Ksenia (w świecie Czernegi Oksany Aleksandrownej) została parafianką Kościoła Wszystkich Świętych w 1991 roku. Do Krasnoje Sioła przybyła za swoim spowiednikiem, arcykapłanem Artemy Władimirowem, którego przeniesiono do kościoła Wszystkich Świętych (na stanowisko proboszcz) z kościoła Zmartwychwstania Słowa przy Bryusov Lane.

Matushka urodziła się 1 maja 1971 r. w Moskwie. W 1993 r. ukończyła Moskiewską Państwową Akademię Prawa (MSAL), a w 1998 r. obroniła pracę magisterską, zostając kandydatem nauk prawnych i starszym nauczycielem tej uczelni.

W latach 1993–2003 Matushka wykładał w Moskiewskiej Państwowej Akademii Prawa, a następnie w Akademii Pracy i Stosunki społeczne, gdzie piastowała stanowisko profesora katedry. Jednocześnie pracowała na polu kościelnym: najpierw jako pracownik prawosławnej służby prawnej utworzonej przy kościele Wszystkich Świętych, a następnie jako doradca prawny Departament Synodalny Edukacja religijna i katecheza. Od 1999 r. do chwili obecnej matka wykłada w Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownym.

W 2004 roku Matka została zaproszona przez Jego Świątobliwość Patriarchę Moskwy i Wszechrusi Aleksego II na stanowisko doradcy prawnego Patriarchatu Moskiewskiego.

26 sierpnia 2009 Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl moskiewski i całej Rusi tonsurował Matkę do ryassoforu i mianował ją starszą siostrą nowo utworzonej wspólnoty monastycznej przy parafii kościoła Wszystkich Świętych.

W 2010 roku, w związku z utworzeniem służb prawnych Patriarchatu Moskiewskiego i Departamentu Synodalnego ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem, Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl mianował Matuszkę na szefa nowo utworzonej Służby Prawnej. Obecnie Matka nadal pełni tę odpowiedzialną posługę.

Decyzją Świętego Synodu z 16 lipca 2013 r. zakonnica Ksenia została mianowana przełożoną odrodzonego klasztoru stauropegialnego Aleksiejewskiego w Moskwie. W dniu 23 grudnia 2013 roku w kościele domowym rezydencji patriarchalnej w klasztorze w Daniłowie Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl dokonał tonsuru Matki. 30 marca 2014 roku zakonnica Ksenia (Czernega) została podniesiona do rangi przełożonej.

Rozmowa z siostrami na temat istoty monastycyzmu, jego podstaw i celów

Cechy prawne i zagadnienia działalności Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej we współczesnym obszarze prawa

Wizerunek współczesnego Patriarchatu Moskiewskiego kształtują nie tylko patriarcha Cyryl i „kapłani w Mercedesie”. On ma i twarz kobiety: nazywa się Ksenia (Czernega) - opatka, opatka moskiewskiego klasztoru Aleksiejewskiego i główny prawnik patriarchatu. To ona coraz częściej wypowiada się w kluczowych kwestiach w imieniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Nie potrzebuje ostrej krytyki patriarchy, który 21 września groził duchowieństwu: „Jeśli ktoś jeszcze ma wątpliwości, czy konieczne jest robienie wszystkiego, czego naucza patriarcha, niech pozostawi wszelkie wątpliwości! I ściśle rób, co rozkazuję! Jeśli się nie zgadzasz, odejdź!” Przeorysza jest mocno wpisana w pion władzy patriarchalnej.

Wrażenie świeżości i jego „wyjaśnienie”

Ta skromna matka w czarnej sutannie i apostolacie kojarzona jest z wieloma „okazjami informacyjnymi”, które patriarchat puszcza w przestrzeń medialną. Jeden z nich pojawił się dopiero w zeszłym tygodniu. Rosyjskie media zrobiła się sensacja: w obliczu walki z „ortodoksyjnymi ekstremistami” sprzeciwiającymi się filmowi „Matylda” Patriarchat wzywa do przyjęcia ustawy zabraniającej organizacjom spoza struktury posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej używania słów „Prawosławie” ”, „Ortodoksyjne” i pochodne od nich w ich nazwach. Logika inicjatywy jest taka, że ​​organizacje nawołujące do podpalania kin i tworzenia innego ekstremizmu nazywają siebie ortodoksyjnymi i tym samym rzucają cień na patriarchat. Ale patriarchat potępia ich i jest gotowy w każdy możliwy sposób pomóc państwu w walce z nimi!

W powietrzu unosił się zapach „monopolu na prawosławie”, ale w Rosji oprócz Patriarchatu Moskiewskiego zarejestrowano jeszcze kilka „alternatywnych” kościołów i wspólnot staroobrzędowców wyznających prawosławie. Podobny monopol istnieje na przykład w Gruzji, gdzie podpisano konkordat pomiędzy państwem a Patriarchatem Gruzińskim. „Alternatywni” prawosławni w tym kraju istnieją półlegalnie, a nawet całkowicie w podziemiu. W Rosji takie kościoły również nie czują się swobodnie: ich kościoły są im odbierane, a ich publikacje uznawane są za „ekstremistyczne”. Zdaniem przełożonej Kseni, w kraju zarejestrowany jest „cały blok” organizacji, których nazwy zawierają „ortodoksyjne”, chociaż „organizacje te nie mają żadnego związku z Kościołem”.

Czasami jednak pojawiają się „powody informacyjne”, aby je obalić. Wezwanie do „monopolu na prawosławie” brzmi zbyt prowokacyjnie po dwóch demonstracyjnych spotkaniach Władimira Putina z zwierzchnikiem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Staroobrzędowców metropolitą Kornilijem (w marcu i maju W tym roku). Wezwanie do zakazania nazywania tego kościoła prawosławnym jest obecnie postrzegane jako sprzeciw i nielojalność.

I tak 18 września służba prawna Patriarchatu wydała „wyjaśnienie” podpisane przez tę samą Ksenię: „Stanowisko służby nie polega na tym, aby zabraniać używania słowa „prawosławny” w nazwach organizacji religijnych niezwiązanych z Rosjanin Sobór, lecz o ograniczenie wykorzystywania informacji o przynależności religijnej w nazwach tych organizacji komercyjnych i organizacji non-profit, które nie mają nic wspólnego z religią i wspólnotami religijnymi”. I dzięki za to.

Chociaż w powietrzu pozostaje pytanie, kto określi (i według jakich kryteriów), która organizacja jest „powiązana” z religią, a która nie?

Wielka jest Artemida z Moskwy!

Nasza bohaterka, główna prawniczka Patriarchatu i jednocześnie przeorysza klasztoru w Krasnym Siole (stacja metra Krasnoselskaja) Ksenia (Czernega), urodziła się w Moskwie w 1971 roku i otrzymała dobre wykształcenie prawnicze. W 1998 roku na Moskiewskiej Państwowej Akademii Prawa obroniła rozprawę „Prawny model miłości i organizacje charytatywne: prawo cywilne i aspekty socjologiczne.” W tym czasie pracowała już od pięciu lat w organizacji religijnej o całkowicie niereligijnej nazwie – „Służba Prawna”. Ta niezwykła budowla religijna służyła głównie parafii kościoła Wszystkich Świętych w Krasnym Siole, przeniesionej w 1991 roku do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i prowadzonej przez charyzmatycznego młodego księdza Artemy Władimirowa. Przyszła opatka stała się jego duchowym dzieckiem jeszcze przed otwarciem kościoła w Krasnym Siole, kiedy ks. Artemy służył w kościele Zmartwychwstania Słowa przy Bryusov Lane.

Tam wokół niego zaczęła się tworzyć bardzo specyficzna wspólnota (przeważnie dziewczęta), którą duchowie kościelni nazywają „Artemidą moskiewską” (analogicznie do pogańskiej Artemidy z Efezu, żywo wspomnianej w nowotestamentowej księdze Dziejów Apostolskich (rozdz. 19, wersety 23-40)). Specyfika społeczności - bezpośrednia kontynuacja konkrety o. Artemy, absolwent Wydziału Filologicznego Uniwersytetu Moskiewskiego, niezwykle artystyczny, efektowny i dowcipny, ale jednocześnie ściśle ascetyczny i wyraźnie głupi (kapłan uwielbia opowiadać zagadkami i dowcipami, co zachwyca swoich wielbicieli, przekonując ich proroczego daru swego duchowego ojca).

Wybór monastycyzmu nie jest zbyt typowy dla wyznawców ks. Artemia. Jak sama przyznaje przełożona Ksenia, patriarcha Cyryl, do którego już w 2009 roku złożyła wniosek o tonsurę, był zaskoczony tym zamiarem, ale nie dlatego, że dobrze znał swojego głównego doradcę prawnego, ale dlatego, że uważał jej pracę za trudną do pogodzenia z monastycyzmem –​ zbyt próżne. Nasza bohaterka dostrzega ten problem także w wywiadzie udzielonym stronie internetowej Wydziału ds. Klasztornych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w lutym 2016 roku: „Nie zawsze mam siłę, żeby wcześnie wstać. Nie udaje mi się codziennie uczestniczyć w liturgii.”

Pomimo wysokiej duchowości parafii ks. Artemy, w prasie czasami pojawiały się echa skandalów związanych z różnego rodzaju działalnością gospodarczą wokół tej świątyni. Z anielskim ks. Artemia była bardzo praktycznym wodzem, który monetyzował kapitał symboliczny. Obsługę prawną tych projektów biznesowych zapewniała w szczególności organizacja religijna „Służba Prawna”, której doświadczenie szybko znalazło zapotrzebowanie na najwyższym szczeblu kościelnym.

Ale wrócimy do tego później, a na razie kilka słów o świeckiej karierze Kseni Chernegi. W 2003 roku jako młoda kandydatka nauk została profesorem (!) katedry prawo cywilne oraz proces Wydziału Prawa Akademii Pracy i Stosunków Społecznych. Niemal jednocześnie Ksenia została zaproszona na stanowisko konsultanta prawnego Patriarchatu, a w 2010 roku została zaproszona jako profesor przez dwa uniwersytety jednocześnie - Moskiewską Akademię Ekonomii i Prawa oraz Prawosławny Instytut św. Jana Teologa. W 2009 roku złożyła śluby zakonne (wstępne) i kierowała służbą prawną Patriarchatu Moskiewskiego. Pełne śluby zakonne złożyła w 2013 roku i jednocześnie została podniesiona do rangi przeoryszy odrodzonego klasztoru Aleksiejewskiego, utworzonego na bazie parafii ks. Artemia.

Czysto formalnie starszy stał się teraz podporządkowany swojej duchowej córce: jego status został obniżony z opata na spowiednika klasztoru.

Przekonania i możliwości

W jednym z wywiadów Ksenia wyznała, że ​​darzyła Mikołaja II i członków jego rodziny szczególnym szacunkiem: „To właśnie sprawia, że ​​Cesarz jest mi bliski, gdyż osobiście jestem z natury osobą łagodną, ​​a powierzane mi posłuszeństwo wymaga stanowczości. i wytrzymałość. Wybuchy emocji, łzy i szczere rozmowy typowe dla płci żeńskiej są niedopuszczalne. Matka przyznaje, że swoje rzadkie minuty wolnego czasu spędza na czytaniu i ponownym czytaniu książek o męczennicy królewscy. Tym bardziej dziwi, że społeczność prawosławna nie słyszała jeszcze od niej żadnych ostrych wypowiedzi na temat „Matyldy”.

Przeorysza jest sceptyczna co do poziomu współpracy kościoła z państwem współczesna Rosja: „Jesteśmy bardzo dalecy od „połączenia się” z państwem – uważa, ale od razu zastrzega, że ​​w Rosji nie ma równości praw związków wyznaniowych: „Równość” – ​w prawnym znaczeniu tego słowa – ​jest wcale nie oznacza równości... Dlatego też okresowo w Dumie Państwowej wznawiane są inicjatywy posłów mające na celu uzupełnienie ustawodawstwa o normy klasyfikujące organizacje religijne na „tradycyjne” i „nietradycyjne”.

Na przykład następujący fakt mówi o imponujących możliwościach lobbingowych przeoryszy. Wiedząc z wyprzedzeniem o zbliżającej się masowej rozbiórce małych namiotów i kawiarni w Moskwie, matce Kseni udało się przeforsować przez Dumę Państwową (!) nowelizację art. 222 Kodeksu cywilnego Federacji Rosyjskiej, zezwalającą na rozbiórkę niedozwolonych budynków bez decyzja sądu. Z zakresu tego artykułu wyłączono nieuprawnione budynki przeznaczone do celów religijnych.

Główny prawnik Patriarchatu jest także ideologiem (oczywiście nie najważniejszym, ponieważ inicjatywa wyszła od patriarchy) ścigania karnego za „obrażanie uczuć” - jedna z najbardziej niejasnych innowacji w ustawodawstwie ostatnie lata, co zrodziło całą klasę zawodową „obrażonych wierzących”.

Oczywiście tak symboliczna rzecz jak „opekizacja” Edukacja szkolna(wprowadzenie do kursu przedmiotu „Podstawy Kultura ortodoksyjna„), nie przeszedł obok głównego prawnika Patriarchatu. W wywiadzie udzielonym w 2012 roku M. Ksenia kategorycznie zaprzeczyła skutkom „dekretu leninowskiego”: „Niektórzy posłowie poważnie argumentowali, że w Rosji szkoła publiczna jest „rzekomo oddzielona od kościoła”, dlatego studiuje w Szkoły rosyjskie podstawy kultura religijna gorszący. Jednak zasada rozdziału szkoły i kościoła należy już dawno i bezpowrotnie do przeszłości”.

Opowiadając o swoich sukcesach legislacyjnych w 2015 roku, przełożona podkreśliła nowelizację ustawy „W sprawie organizacje non-profit”, zwalniając organizacje religijne z obowiązku składania zbyt skomplikowanych sprawozdań. Przyjęte w tym samym czasie nowelizacje ustawy o wolności sumienia znacznie ograniczyły uprawnienia władz sądowych do kontroli działalności finansowo-gospodarczej Kościoła. A zgodnie z prawem miasta Moskwy organizacje religijne były zwolnione z podatku handlowego, jeśli handel odbywał się w kościołach lub na terenach świątynnych.

Priorytetem w pracy głównego prawnika patriarchy Cyryla jest oczywiście walka o przekazanie cennych obiektów nieruchomościowych (m.in. Katedra św. Izaaka), ale po to, aby Rosyjska Cerkiew Prawosławna miała jak najmniej obowiązków w zakresie utrzymania tych obiektów. Przede wszystkim w tym celu konieczne jest ograniczenie wpływu muzeów i innych instytucji kulturalnych na odpowiednie obiekty. „Uważamy” – powiedziała M. Ksenia w lutym 2015 r. – „że jeśli zespół architektoniczny zostanie uznany za miejsce religijno-historyczne, to priorytetem powinna stać się działalność liturgiczna. Natomiast wszelkie inne rodzaje działalności na terenie zespołu – muzealne czy turystyczne – powinny mieć charakter pomocniczy i prowadzone w takim zakresie, aby nie kolidowały z działalnością liturgiczną organizacji religijnych…”

W tym roku Novaya dwukrotnie pisała o jednej z najbardziej skandalicznych historii z „nieruchomościami kościelnymi”, w którą uwikłana jest M. Ksenia. Ogólnorosyjski Instytut Badawczy miał pecha rybołówstwo i Oceanografii (VNIIRO) w Moskwie, przy ulicy Wierchniaja Krasnoselskaja. Kompleks budynków o łącznej powierzchni ponad 8 000 metrów kwadratowych znalazł się na historycznym terenie klasztoru Aleksiejewskiego, którego opatem jest Matka Ksenia. Zwróć ten obiekt zbudowany w Władza radziecka, jest sprawą honoru zawodowego dla przełożonej jako prawnika.