Katedra św. Izaaka w Petersburgu jest wybitnym przykładem rosyjskiej sztuki kultowej. Jest to jedna z najpiękniejszych i najbardziej znaczących budowli kopułowych nie tylko w Rosji, ale także na świecie. Pod względem wielkości świątynia ustępuje jedynie katedrze św. Piotra w Rzymie, św. Pawła w Londynie i Najświętszej Marii Panny we Florencji. Wysokość świątyni wynosi 101,5 metra, a całkowita waga sięga trzystu tysięcy ton. Powierzchnia wynosi 4000 m kw. Świątynia może pomieścić do 12 000 osób. Przed rewolucją 1917 r. główną katedrą była katedra św. Izaaka katedra Petersburgu, a dopiero po 1937 roku przekształcono w muzeum historyczno-artystyczne.
Historia budowy katedry św. Izaaka
Piotr Wielki urodził się 30 maja, w dzień św. Izaaka Dalmacji, mnicha bizantyjskiego. Na jego cześć w 1710 roku wydano rozkaz budowy drewnianego kościoła obok Admiralicji. Tutaj Piotr poślubił swoją żonę Katarzynę. Później, w 1717 r., rozpoczęto budowę nowego murowanego kościoła, który rozebrano ze względu na osiadanie gruntu.
W 1768 roku z rozkazu Katarzyny II rozpoczęto budowę kolejnej katedry św. Izaaka według projektu A. Rinaldiego, która została wzniesiona pomiędzy placem św. Izaaka a placem Senatu. Budowę ukończono po śmierci Katarzyny II w 1800 roku. Później świątynia zaczęła niszczeć i „wypadła z dworu” cesarzowi.
Po Wojna Ojczyźniana W 1812 roku na rozkaz Aleksandra I rozpoczęto projektowanie nowej świątyni. Projekt architekta Montferranda zakładał wykorzystanie części konstrukcji katedry przez A.Rinaldiego: konserwację ołtarza i kopułowych pylonów. Rozebrana miała być dzwonnica, półki ołtarzowe i zachodnia ściana katedry. Zachowały się mury południowe i północne. Katedra rosła, ale jej szerokość pozostała taka sama. Budynek ma plan prostokąta. Nie zmieniła się także wysokość sklepień. Po stronie północnej i południowej planowano wznieść kolumnowe portyki. Budowlę miała zwieńczyć jedna duża kopuła i cztery małe w narożach. Cesarz wybrał projekt świątyni o pięciu kopułach w stylu klasycystycznym, którego autorem był Montferrand.
Budowę rozpoczęto w 1818 roku i trwała 40 lat. Powstała jedna z najwyższych kopułowych konstrukcji na świecie.
Dzwonnica i kopuła katedry św. Izaaka
Katedra św. Izaaka, jak prawie wszystkie cerkwie, ma pięć kopuł. Kopuła główna składa się z trzech części: dolnej, środkowej i zewnętrznej. Średnica kopuły zewnętrznej wynosi 25 metrów, wewnętrznej 22,15 metra. Na portykach otaczających bęben kopuły znajdują się 72 kolumny wykonane z granitowych monolitów o masie od 64 do 114 ton. Po raz pierwszy w praktyce budowlanej kolumny tej wielkości zostały podniesione na wysokość ponad 40 metrów.
Na złocenie kopuły głównej i kopuł pięciu dzwonnic pochłonęło łącznie około 100 kilogramów czystego złota. Wszystkie konstrukcje kopuł wykonane są z metalu. Zwieńczony jest latarnią ze złotym krzyżem greckim.
Dzwonnice katedry św. Izaaka znajdują się w narożach głównego budynku. Dzwony wykonane są ze stopu miedzi, cyny i srebra. W 1848 r. Na północno-zachodniej dzwonnicy katedry zainstalowano główny dzwon ważący około 30 ton, ozdobiony wizerunkami władców Rosji.
Dekoracja zewnętrzna świątyni
Do budowy świątyni użyto czterdziestu trzech rodzajów minerałów. Piwnice katedry wyłożone są granitem, a ściany, miejscami osiągające grubość pięciu metrów, szarym marmurem. Kolumnowe portyki ozdobione są postaciami dwunastu apostołów. Figury aniołów rozmieszczone są wokół głównej kopuły i nad dachem świątyni. Ze wszystkich stron budowli znajdują się frontony ozdobione wysokimi płaskorzeźbami. Od strony południowej znajduje się płaskorzeźba „Pokłon Trzech Króli”, płaskorzeźba frontonu północnego – „Zmartwychwstanie Chrystusa”. Po stronie wschodniej płaskorzeźba „Spotkanie Izaaka Dalmacji z cesarzem Walensem”, a po stronie zachodniej – „Święty Izaak Dalmacji błogosławi cesarza Teodozjusza”. Autorem płaskorzeźb jest rzeźbiarz K.P. Witalij.
Budynek katedry otoczony jest z czterech stron 8- i 16-kolumnowymi portykami z frontonami ozdobionymi rzeźbami i płaskorzeźbami. Granit na kolumny katedry św. Izaaka sprowadzono z wybrzeży Zatoki Fińskiej. Transport i montaż ogromnych bloków granitowych kosztował niesamowitą pracę pracowników i wiązał się z niebezpieczeństwem. Instalacja kolumny monolityczne przeprowadzone przed budową murów katedry św. Izaaka. Do ich budowy wykorzystano ogromne bloki granitowe, które przywieziono specjalnymi statkami. Ogromne kolumny zostały zainstalowane do 1830 roku.
Wnętrze świątyni
Czasami świątynia nazywana jest nieoficjalnym muzeum kolorowego kamienia. Wewnętrzne ściany budynku i podłoga wyłożone są płytami z marmuru rosyjskiego, włoskiego i francuskiego i również zachwycają swoją wspaniałością. Ściany świątyni wyłożone są białym marmurem z panelami dekoracyjnymi z zielonego i żółtego marmuru, jaspisu i porfiru. Kopułę główną od wewnątrz zdobi obraz „Matka Boża Chwalebna”, dzieło K.P. Bryullov i P.V. Basen. Pod kopułą na stalowej linie unosi się posrebrzany gołąb, symbolizujący ducha świętego.
Tutaj widzimy dziesiątki mozaik i malownicze obrazy Pracuje najlepsi artyści: P.V. Wasin, Wasilij Shebuev, Karl Bryullov, Fedor Bruni. Świątynię zdobi ponad 300 posągów, grup rzeźb i płaskorzeźb autorstwa Ivana Vitaliego S.S. Pimenova, P.K. Klodt, AV Loganowski i inni mistrzowie. Istnieje ponad 60 dzieł mozaikowych rosyjskich mistrzów. Do mozaiki wykorzystano ponad 20 rodzajów kamieni ozdobnych - porfir, malachit, lapis lazuli, różne rodzaje marmuru. Kolumny ikonostasu świątyni wyłożone są malachitem i lapis lazuli Badakhshan.
Świątynia posiada trzy ołtarze. Ołtarz główny poświęcony jest Izaakowi Dalmacji, ołtarz po prawej stronie poświęcony jest św. Katarzynie Wielkiej Męczennicy, a lewy ołtarz poświęcony jest św. Księciu Aleksandrowi Newskiemu. Ikonostas ołtarza głównego wyłożony jest białym marmurem, ozdobiony malachitowymi kolumnami, za nim widzimy kolorowy witraż „Zmartwychwstanie Chrystusa”. drzwi królewskie zdobione są także kolumny i grupa rzeźbiarska „Chrystus w chwale”.
W świątyni zamontowane jest wahadło Foucaulta, które pokazuje nam, że Ziemia się kręci.
Auguste Montferrand zapisał, aby pochować go w swoim głównym pomyśle - katedrze św. Izaaka w Petersburgu. Ale jego życzenie nie zostało spełnione przez Aleksandra II. Trumnę z ciałem architekta obnoszono po świątyni, a wdowa zabrała go do Paryża.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Niemcy nie strzelali bezpośrednio w kopułę budowli, jednak odłamki pocisków nadal pozostawiły ślady na kolumnach zachodniego portyku świątyni. Według jednej z legend w piwnicach budynku przechowywano wiele kosztowności z muzeów miejskich (rzeźby, meble, książki, porcelanę), dzięki czemu ocalały.
W 1991 roku podjęto decyzję o użytkowaniu świątyni przez wiernych. Nabożeństwa odprawiane są tu cztery razy w roku.
Obecnie wielu turystów wspina się na kolumnadę katedry św. Izaaka. Z wysokości 43 metrów widać panoramę miasta.
Katedra św. Izaaka w Petersburgu, której kopuła widoczna jest z Zatoki Fińskiej, jest jednym z symboli północnej stolicy. Świątynia jest jednym z arcydzieł światowej architektury.
W związku z przeniesieniem soboru św. Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej miasto dosłownie podzieliło się na dwa obozy: jedni się cieszą, inni podpisują petycje przeciwko tej decyzji. Dlatego wybraliśmy dla Ciebie historie o Izaaku, które pomogą się sumować własna opinia o przeniesieniu katedry, a także dowiedzieć się, co mają z tym wspólnego kosmici, czy Montferrand zbudował katedrę i jako symbol miasta nad Newą został prawie przetransportowany do USA.
Katedra św. Izaaka, jedna z najbardziej imponujących budowli Petersburga, została poświęcona (30 maja) 11 czerwca 1858 roku. Jego historia, która sięga niemal od dnia założenia północnej stolicy, jest pełna nieoczekiwanych zwrotów akcji. niesamowite fakty. Pomysłodawcą budowy katedry był Piotr I, który urodził się w dniu pamięci św. Izaaka Dalmacji i postanowił w sposób szczególny uczcić świętego. Ale budowę ukończono już za panowania Aleksandra II. Przez lata katedra była schronieniem dla sztuki i platformą eksperymentów fizycznych.
Pierwsza katedra św. Izaaka powstała w 1707 roku dekretem Piotra I na miejscu stodoły pociągowej obok Admiralicji. Katedrę przebudowywano czterokrotnie – obecnie widzimy czwarte wcielenie.
W pierwszym drewnianym kościele św. Izaaka Dalmacji pobrali się Piotr I i Katarzyna I. Drugi, już murowany, kościół św. Izaaka Dalmacji postawiono w 1717 r.: pierwszy był już wtedy zdewastowany. Świątynia stała nad brzegiem Newy, mniej więcej w miejscu, w którym obecnie stoi Jeździec Brązowy. Budynek swoim projektem architektonicznym i wysoką iglicą bardzo przypominał katedrę Piotra i Pawła.
Jednak przybrzeżna gleba pod kościołem stale się osiadała, a w 1735 roku została poważnie zniszczona przez uderzenie pioruna. Konieczna była zmiana lokalizacji katedry i zbudowanie jej od nowa. Za Katarzyny II zaczęto wykorzystywać marmur w budownictwie, ale udało im się ukończyć prawie połowę. Następnie Paweł I kazał dokończyć budowę cegłami, a marmur na okładzinę przekierowano do Zamku Michajłowskiego, więc katedra wyglądała dziwnie: ceglane ściany stał na marmurowej podstawie. Ten „pomnik dwóch panowań” konsekrowano w 1802 r., lecz szybko okazało się, że psuje to wygląd „uroczystego Petersburga”. Aleksandrowi I zupełnie nie spodobało się to, co zbudowali jego przodkowie, dlatego nakazał rozbiórkę budynku i zbudowanie nowego z granitu.
Architektem Izaaka, jakiego znamy, był Auguste Montferrand. Budowa trwała 40 lat. Legenda głosi, że ktoś już po wzniesieniu katedry przepowiedział śmierć Montferranda, dlatego nie spieszył się z dokończeniem procesu.
A jednak go ukończył: latem 1858 roku metropolita Grzegorz poświęcił nowo wybudowaną katedrę ku czci św. Izaaka Dalmacji, patrona Petersburga. Najprawdopodobniej był to zbieg okoliczności, ale miesiąc po zakończeniu budowy katedry św. Izaaka zmarł Auguste Montferrand.
Przyczyna gwałtowne pogorszenie wydawało się, że zdrowie lekceważąca postawa od nowego władcy – Aleksandra II. Albo zrobił uwagę Montferrandowi za noszenie „wojskowych” wąsów, albo autokracie nie spodobał się oryginalny autograf architekta: w projekcie katedry znajduje się grupa świętych, z pokornym pochyleniem głowy, witających Izaaka Dalmacji, wśród których nich sam Montferrand. Czekający na zasłużone pochwały twórca, który poświęcił katedrze niemal całe swoje życie, popadł w przygnębienie, uderzony podobną postawą cesarza, i zmarł 27 dni później. Według legendy, gdy nadchodzi północ, na tarasie widokowym pojawia się duch Montferranda i omija jego posiadłość. Jego duch nie jest złośliwy, gości odwiedzających witrynę traktuje pobłażliwie.
Innowacje technologiczne i ingerencja obcych
Monolity granitowe na kolumny o masie od 64 do 114 ton wycinano w kamieniołomach na wyspie Pyuterlaks koło Wyborga, marmur na okładziny wnętrz i fasad katedry wydobywano w kamieniołomach marmuru Ruskolsky i Tivdiysky.
Dostarczenie na plac budowy ogromnych bloków, montaż 112 kolumn monolitycznych i wzniesienie kopuły wymagało od budowniczych wielu nowinek technicznych. Jeden z inżynierów, którzy budowali katedrę św. Izaaka, wynalazł przydatny mechanizm szynowy, który ułatwił pracę budowniczym. Do tworzenia posągów i płaskorzeźb wykorzystano najnowocześniejszą technologię elektroformowania, która umożliwiła po raz pierwszy na świecie umieszczenie na wysokości wielometrowych miedzianych posągów.
Niektórzy jednak twierdzą, że nawet setki ludzi nie mogłyby zbudować takiej katedry, dlatego nie obejdzie się to bez interwencji kosmitów, jak przy budowie piramid w Egipcie.
Izaak jest skarbnicą kolorowego kamienia. Wykorzystuje się tu lapis lazuli z Badakhshan, porfir Shoksha, czarny łupek, wielokolorowe marmury: różową Tivdia, żółtą sieneńską, czerwoną francuską, a także 16 ton malachitu. Ledwo wyczuwalny zapach kadzidła, jaki można uchwycić w katedrze, wydziela malachitowe płyty zdobiące kolumny przy ołtarzu głównym. Mistrzowie przymocowali je specjalną kompozycją na bazie mirry (specjalnego pachnącego olejku).
Uważa się, że Demidow wydał wszystkie swoje rezerwy malachitu na kolumny katedry św. Izaaka i tym samym zawalił rynek, spadł koszt kamienia i jego prestiż. Wydobycie malachitu stało się nieopłacalne ekonomicznie i prawie zaprzestano.
Budowę katedry św. Izaaka zakończono w 1858 roku, lecz monumentalna budowla nawet po oficjalnym otwarciu wymagała ciągłych napraw, dokończeń i szczególnej uwagi rzemieślników, dlatego rusztowanie stało niezmontowane. Przez 50 lat petersburczycy tak się do nich przyzwyczaili, że narodziła się legenda o ich związku z rodziną królewską: wierzono, że podczas gdy lasy stały, rządziła także dynastia Romanowów.
Legenda, trzeba przyznać, nie jest bezpodstawna: ciągłe naprawy wymagały ogromnych wydatków (katedra była prawdziwym dziełem sztuki, a zresztą jakie materiały nie nadawały się do jej renowacji), a skarb królewski przeznaczał fundusze. W rzeczywistości rusztowania z katedry św. Izaaka po raz pierwszy usunięto w 1916 r., na krótko przed abdykacją tronu rosyjskiego przez cesarza Mikołaja II w marcu 1917 r.
Po rewolucji świątynia została zniszczona. W maju 1922 r. skonfiskowano z niego 48 kilogramów złota i ponad dwie tony srebra na potrzeby głodującego regionu Wołgi.
W związku z polityką państwa 12 kwietnia 1931 roku w świątyni otwarto jedno z pierwszych muzeów antyreligijnych w Rosji. To uratowało świątynię przed zniszczeniem: zaczęto tu prowadzić wycieczki, podczas których zwiedzającym opowiadano o cierpieniach poddanych budowniczych budynku i o niebezpieczeństwach związanych z religią.
W tym samym roku w katedrze św. Izaaka zainstalowano gigantyczne wahadło Foucaulta, które dzięki swojej długości wyraźnie pokazało obrót Ziemi. Nazywano to wówczas triumfem nauki nad religią. W noc wielkanocną 1931 roku siedem tysięcy Leningradczyków zgromadziło się w katedrze św. Izaaka, gdzie wysłuchało wykładu profesora Kamenszczekowa poświęconego doświadczeniom Foucaulta. Obecnie wahadło zostało zdemontowane, w miejscu jego mocowania znajduje się figurka gołębicy, symbolizująca Ducha Świętego.
W latach trzydziestych XX wieku krążyła plotka, że Amerykanie, podziwiając piękno katedry św. Izaaka, która w jakiś sposób przypominała im Kapitol, zaproponowali rządowi radzieckiemu jej zakup. Według legendy świątynia miała zostać rozebrana i w częściach przetransportowana statkami do Stanów Zjednoczonych, gdzie miała zostać ponownie zmontowana. W zamian za bezcenny obiekt architektoniczny Amerykanie rzekomo zaoferowali wybrukowanie wszystkich brukowanych chodników Leningradu, których było wówczas wiele. Sądząc po tym, że katedra św. Izaaka nadal stoi na swoim miejscu, transakcja nie doszła do skutku.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej katedra ucierpiała w wyniku bombardowań i ostrzału, a miejscami na ścianach i kolumnach zachowały się ślady pocisków. Podczas oblężenia w katedrze przechowywano eksponaty z muzeów przedmieść Leningradu, a także Muzeum Historii Miasta i Pałacu Letniego Piotra I. Katedra była ważnym celem niemieckich lotników w czasie Wielkiej Wojny Wojna Ojczyźniana ze względu na ogromną złotą kopułę. Mieszkańcy na własne ryzyko i ryzyko pokryli go litrami zielonej farby, aby uczynić go mniej zauważalnym, co pozwoliło uratować wiele dzieł sztuki w przededniu nadejścia wojsk hitlerowskich.
Izaak – muzeum czy świątynia?
Od 1948 r. funkcjonuje jako muzeum katedralne św. Izaaka. W 1963 roku zakończono powojenną odbudowę katedry. Muzeum Ateizmu przeniesiono do katedry w Kazaniu, a wahadło Foucaulta usunięto, dzięki czemu odtąd Izaak działa wyłącznie jako muzeum.
Umieszczone na kopule Taras widokowy skąd otwiera się wspaniała panorama centralnej części miasta. Tu i dziś można zobaczyć popiersie Auguste'a Montferranda, wykonane z 43 rodzajów minerałów i kamieni - wszystkiego, co zostało użyte do budowy świątyni.
W 1990 r., po raz pierwszy od 1922 r., Patriarcha Moskwy i całej Rusi Aleksy II odprawił w tym kościele Boską Liturgię. W 2005 roku podpisano „Porozumienie między Państwowym Muzeum-Zabytkiem” Katedra św. Izaaka „a diecezją petersburską w sprawie wspólnych działań na terenie kompleksu muzealnego” i dziś nabożeństwa odprawiane są regularnie w święta i niedziele.
Obecnie kwestię przeniesienia soboru św. Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i eksmisji muzeum uważa się za rozwiązaną. Kościół wielokrotnie zgłaszał roszczenia do katedry, ale zawsze odmawiano mu ze względu na niewłaściwość takiej decyzji, ponieważ muzeum przynosi do skarbu miasta dochody - 700-800 milionów rubli rocznie.
Co się teraz zmieniło, kto będzie właścicielem świątyni i zapłaci za renowację i utrzymanie obiektu? Sankt Petersburg pozostanie formalnym właścicielem soboru św. Izaaka, ponieważ obiekt wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO musi zgodnie z prawem stanowić własność państwa. Rosyjska Cerkiew Prawosławna będzie korzystać ze świątyni bezpłatnie: Izaak zostaje przekazany nie do użytku wieczystego, ale do wynajęcia na 49 lat.
Metropolia zapłaci za utrzymanie i potrzeby katedry. Nie jest jeszcze jasne, ile pieniędzy będzie na to potrzebne. Wcześniej ogłoszono liczbę 200 milionów rubli: tyle muzeum wydaje rocznie na konserwację i renowację.
Ponadto między Rosyjską Cerkwią Prawosławną a Ministerstwem Kultury zostanie zawarte porozumienie w sprawie zabezpieczenia kosztowności muzealnych, które pozostaną w katedrze. Przedstawiciele patriarchatu zapewniają, że każdy może odwiedzić katedrę tak jak dotychczas, a ponadto obiecują, że to zrobią wstęp wolny w porównaniu z obecnymi 200 rublami wejście na kolumnadę i wycieczki pozostaną płatne. Rosyjska Cerkiew Prawosławna przeznaczy te środki na utrzymanie katedry, a skarb Petersburga pokryje jej odbudowę.
Według Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zostanie utworzona specjalna agencja kościelna do prowadzenia wycieczek, której praca będzie finansowana z datków wolnych od podatku. Muzeum Soboru Św. Izaaka przeniesie się na ulice Bolszaja Morska i Dumskaja. Jednak do czasu przeniesienia działalnością katedry będzie kierować muzeum. Teraz w Katedrze św. Izaaka i Zbawiciela na Krwi pracuje 400 osób, części pracowników mogą grozić zwolnienia. Swoje stanowisko może opuścić także dyrektor muzeum Nikołaj Burow.
Zdjęcie: Odwiedź Petersburg, pravme.ru, panevin.ru
Kiedy przyjedziesz do Petersburga, jednym z miejsc, które musisz odwiedzić, musi być Katedra św. Izaaka. Być może żaden z pozostałych Cerkwie prawosławne w Rosji nie jest owiane tak wieloma legendami i tajemnicami. Historia budowy soboru św. Izaaka w Petersburgu ma tak długą kronikę, która w czasie dorównuje niemal historii samego miasta, że czasem aż trudno w to uwierzyć. NA ten moment jest to czwarta z rzędu budowla, wznoszona na przemian pod tą samą nazwą w tym samym miejscu przez różnych władców. Chodzi o tajemnice budowy katedry św. Izaaka na przestrzeni wieków, które zostaną omówione w tym artykule.
Narodziny pomysłu
Za początek budowy katedry św. Izaaka uważa się czasy Piotra Wielkiego. Jak wiecie, największy monarcha w historii Rosji urodził się 30 maja, w dniu objętym patronatem św. Izaaka z Dalmacji, który za życia był mnichem w Bizancjum.
Przez całe życie król uważał tego właśnie świętego za swojego głównego patrona, dlatego jest całkiem zrozumiałe, dlaczego zdecydował się wybudować dla niego pierwszy kościół. Chociaż mnich ten nie ma żadnych szczególnych zasług, zwyczajowo zalicza się go do grona świętych ze względu na fakt, że w IV w. n.e. był prześladowany przez cesarza Walensa. Jego najbardziej znaczącym działaniem było założenie po śmierci Walensa własnego Kościoła, który wielbił współistotnego Boga Syna i Boga Ojca. Nawet swój przydomek Dalmatyńczyk otrzymał od kolejnego opata tego kościoła – św. Dalmatyńczyka.
Pierwszy Kościół
Jednak bez względu na to, jak uwielbiony był św. Izaak, Piotr 1 nakazał w 1710 r. Rozpoczęcie budowy katedry św. Izaaka w Petersburgu. W szczególności można to argumentować faktem, że podczas budowy miasta nad Newą mieszkało tu już kilka tysięcy osób, które po prostu nie miały gdzie się modlić.
Nowy drewniany kościół powstał dość szybko, całkowicie kosztem skarbu królewskiego. Projekt budowy wykonał hrabia, który do udziału w budowie iglicy zaprosił holenderskiego architekta Bolesa. Budowę katedry św. Izaaka na tym etapie przeprowadzono z uwzględnieniem głównego kanonu obowiązującego w kraju – niezwykłej prostoty. Sam kościół był zwykłą chatą z bali, która była po prostu obita deskami na górze. Dach był spadzisty, co zapewniało dobre odśnieżanie. Podczas tej budowy wysokość katedry św. Izaaka wynosiła zaledwie około 4 metry, czego po prostu nie da się porównać z obecnie istniejącą budowlą.
Stopniowo Piotr przeprowadzał w budynku prace restauratorskie, mające na celu poprawę projektu i wyglądu, jednak sam kościół pozostał bardzo skromny. Ale to wcale nie oznacza, że nie było to nieistotne historycznie - to tutaj w 1712 r. Piotr 1 odprawił ceremonię ślubną z Ekateriną Alekseevną, o której do dziś zachował się specjalny zapis.
Drugi kościół
Drugi etap w historii budowy soboru św. Izaaka w Petersburgu rozpoczął się już w 1717 roku. Drewniany kościół po prostu nie wytrzymał warunków pogodowych i popadał w ruinę. Postanowiono wznieść na jego miejscu nową kamienną świątynię. I znowu odbyło się to wyłącznie kosztem środków publicznych.
Uważa się, że sam car Piotr położył pierwszy kamień pod fundamenty nowego kościoła, wnosząc swój wkład w budowę. W nadzór nad projektem zaangażowany był wybitny architekt G. Mattarnovi, który sprawował funkcję dworu od 1714 roku. Nie udało mu się jednak dokończyć budowy z powodu własnej śmierci, dlatego projekt budowy katedry św. Izaaka w Petersburgu powierzono najpierw Gerbelowi, a następnie Jakowowi Nieupokojewowi.
Ostatecznie kościół ukończono dopiero po 10 latach od rozpoczęcia prac. Był znacznie większy od oryginału – miał ponad 60 metrów długości. Budowę przeprowadzono w stylu „baroku Piotrowego”, budując na swój sposób wygląd niesamowicie przypomina katedrę Piotra i Pawła. Podobieństwo to szczególnie widać w dzwonnicy, w której dzwony powstały w Amsterdamie według tego samego projektu, co w Katedrze Piotra i Pawła.
Na Na. prowadzono budowę samej katedry św. Izaaka dawna lokalizacja teraz jest jeździec. Miejsce pod zabudowę okazało się jednak wyjątkowo niefortunne, gdyż stale podnoszący się poziom wody w rzece znacząco uszkodził fundament.
Ukończenie tej budowy można przypisać 1935 r., kiedy to po uderzeniu pioruna kościół niemal doszczętnie spłonął. Kilkukrotne próby jego rekonstrukcji nie przyniosły żadnego efektu. Postanowiono rozebrać świątynię i przenieść ją od brzegów rzeki.
Trzecia Katedra
Nowy etap w historii budowy katedry św. Izaaka można liczyć od roku 1761. Dekretem Senatu z 15 lipca sprawę tę powierzono Czewakinskiemu, a po wstąpieniu na tron Katarzyny II w 1962 r. Poparła jedynie dekret, ponieważ zwyczajowo personifikowano katedrę Piotrem 1. Jednak Czewakinski zrezygnował i A. Głównym architektem został Rinaldi. Uroczyste położenie samego budynku odbyło się dopiero w sierpniu 1768 roku.
Budowę katedry św. Izaaka kontynuowano według projektu Rinaldiego aż do śmierci Katarzyny. Następnie architekt opuścił kraj, mimo że sam kościół został zbudowany tylko do okapu. Tak długa konstrukcja zależała bezpośrednio od rozmachu projektu - katedra miała mieć 5 skomplikowanych kopuł i wysoką dzwonnicę, a ściany całej budowli miały być obłożone marmurem.
Paweł 1 nie lubił tak wysokich wydatków i nakazał ukończenie budowy katedry św. Izaaka w Petersburgu w przyspieszonym tempie. Na jego rozkaz architekt Brenn po prostu zepsuł wspaniały budynek - wywołał dezorientację i uśmiechy swoim absurdalnym wyglądem. Trzecia katedra została konsekrowana 20 maja 1802 roku i składała się z 2 części – marmurowego dna i ceglanego szczytu, co doprowadziło do napisania kilku fraszek.
Nowy projekt
Katedra ta wiele ze swojego współczesnego wyglądu zawdzięcza cesarzowi Aleksandrowi I. To on nakazał rozpocząć jej analizę, ponieważ absurdalny widok po prostu nie odpowiadał uroczystemu wyglądowi centralnej części stolicy. W 1809 r. ogłoszono wśród architektów konkurs na projekt, który zakładał nie tyle budowę katedry św. Izaaka, ile znalezienie dla niej odpowiedniej kopuły. Konkurs ten jednak nic nie przyniósł, dlatego stworzenie projektu zaproponowano młodemu architektowi O. Montferrandowi. Zaproponował cesarzowi 24 szkice, skupiając się na zupełnie innych style architektoniczne co bardzo ucieszy władcę.
Nowym architektem cesarskim został Montferrand, którego zadaniem była odbudowa katedry, ale przy jednoczesnym zachowaniu jej części ołtarzowej, w której znajdowały się 3 konsekrowane ołtarze. Jednak problemy trwały nadal – architekt musiał przygotować kilka projektów, które były bezlitośnie krytykowane przez innych.
Projekt 1818
Pierwszy projekt powstał w 1818 roku. Było to dość proste i uwzględniało wszystkie instrukcje cesarza, proponując jedynie nieznaczne zwiększenie długości katedry i rozebranie dzwonnicy. Według planu miała ona pomieścić 5 kopuł, z czego środkowa była największa, a pozostałe cztery małe. Projekt został już zatwierdzony przez władcę, rozpoczęto budowę i zaczęto ją rozbierać, ale architekt Moduy poczynił bardzo ostrą krytykę. Napisał notatkę z komentarzami do projektu, której treść została zredukowana do 3 aspektów:
- Niewystarczająca wytrzymałość fundamentu.
- Nierówne osiadanie budynku.
- Nieprawidłowy projekt kopuły.
Wszystko sprowadzało się do jednego – budynek po prostu nie wytrzymał i zawalił się pomimo podpór. Sprawę rozpatrzyła specjalna komisja, która jednoznacznie przyznała, że taka restrukturyzacja jest niemożliwa. Prawdziwość tego faktu uznał sam autor projektu, odwołując się do tego, że kierował się instrukcjami cesarza. Aleksander 1 był zmuszony wziąć to pod uwagę i zadeklarować nowy konkurs, znacznie złagodząc istniejące wymagania. Data budowy katedry św. Izaaka została ponownie przesunięta.
Projekt z 1825 r
Montferrand mógł wziąć udział w nowym konkursie dopiero w dniu wspólne podstawy Mimo to udało mu się go wygrać. W swoim projekcie w pełni uwzględnił uwagi i rady innych architektów i inżynierów. Zatwierdzony w 1825 roku projekt Montferrand ucieleśnia typ katedry św. Izaaka, jaki istnieje obecnie.
Zgodnie z jego decyzjami postanowiono ozdobić katedrę czterema kolumnowymi portykami, a także dodać cztery wycięte w ścianach dzwonnice. Katedra swoim wyglądem zaczęła bardziej przypominać kwadrat niż prostokąt, na którym wcześniej opierał się architekt.
Rozpoczęcie budowy
Powszechnie przyjmuje się, że lata budowy katedry św. Izaaka trwały od 1818 do 1858 roku, czyli prawie 40 lat. Pomimo tego, że pierwszy projekt ostatecznie nie został wykorzystany, prace rozpoczęły się od skupienia się na nim. Prowadził je inżynier Betancourt, który miał organicznie połączyć stare i nowe fundamenty.
W sumie do budowy podpór wykorzystano ponad 10 tysięcy pali, które były potrzebne do wzmocnienia i zapobiegania zawaleniu się budynku. Zastosowano styl ciągłego muru, ponieważ w tamtym czasie uznano go za najlepszy do budowy dużych budynków na bagnistym terenie, na którym znajduje się Sankt Petersburg. W sumie aktualizacja fundamentów zajęła około 5 lat.
Kolejnym etapem budowy jest cięcie monolitów granitowych. Prace te prowadzono bezpośrednio w kamieniołomach pod Wyborgiem, na gruntach właścicieli ziemskich von Exparre. Nie tylko znaleziono tu dużą liczbę bloków granitowych, ale dość łatwo było je transportować otwarta ścieżka do Zatoki Fińskiej. Pierwsze kolumny postawiono już w 1928 roku w obecności członków rodziny królewskiej oraz licznych gości rosyjskich i zagranicznych. Budowę portyku prowadzono niemal do końca 1830 roku.
Następnie za pomocą cegieł zbudowano bardzo mocne słupy nośne i same ściany katedry. Pojawiła się sieć wentylacyjna i empory świetlne, które nadają kościołowi wspaniałą naturalną konsekrację. Budowę pięter rozpoczęto po 6 latach. Budowano nie tylko cegły, ale także dekoracyjne powłoki wyłożone sztucznym marmurem. Takie podwójne sufity są charakterystyczną cechą tylko tej katedry, ponieważ po prostu nie były wcześniej używane ani w Rosji, ani w innych krajach europejskich.
Wznoszenie kopuł
Jeden z najbardziej ważne punkty budową było wznoszenie kopuł. Musiały być jak najlżejsze, ale jednocześnie bardzo trwałe, dlatego preferowano metal od cegły. Kopuły te, produkowane w fabryce Charlesa Byrda, są trzecimi na świecie kopułami wykonanymi przy użyciu konstrukcji metalowych. W sumie kopuła składa się z 3 części, z których każda jest ze sobą połączona. Dodatkowo dla izolacji termicznej i poprawy akustyki pustą przestrzeń wypełniono stożkowymi garnkami ceramicznymi. Po zamontowaniu kopuł pokryto je złoceniem metodą ogniową, podczas której stosowano rtęć.
Zakończenie budowy
Oficjalne poświęcenie katedry odbyło się 30 maja 1858 roku w obecności rodziny cesarskiej i samego cesarza Aleksandra 2. Podczas konsekracji obecne były wojska, które nie tylko witały cesarza, ale także powstrzymywały ogromne tłumy ludzi, którzy przybyli, aby oglądać otwarcie.
Krwawa Katedra
Nie sposób nie rozpoznać majestatycznego piękna katedry, ma ona jednak drugą stronę, i to bardzo krwawą. Według oficjalnych danych podczas budowy katedry św. Izaaka zginęło około 100 tysięcy osób, czyli około jednej czwartej ogółu biorących udział w jej budowie. Takie liczby są po prostu niesamowite, ponieważ takie straty często przekraczają nawet straty wojskowe. I była to spokojna budowa w stolicy bardzo oświeconego państwa. Nawet według przybliżonych obliczeń codziennie ofiarami budowy soboru św. Izaaka padało około 8 osób – a działo się to podczas budowy kościoła chrześcijańskiego.
Istnieje jednak opinia, że liczby te są całkowicie niedokładne, a przybliżona liczba ofiar waha się w granicach 10-20 tysięcy, z których wiele zmarło z powodu chorób, i to wcale nie z powodu samej budowy, ale w tej chwili dokładne informacje nie da się wiedzieć. Uważa się, że większość ludzi zmarła w wyniku oparów rtęci lub wypadków, ponieważ prace wykonywano bez podstawowych zasad bezpieczeństwa.
Wygląd
Sama katedra św. Izaaka jest wspaniałą budowlą zbudowaną w stylu późnego klasycyzmu. Pomimo tego, że architektura tego budynku jest wyjątkowa i jest najwyższym budynkiem w centralnej części Petersburga, po bliższym przyjrzeniu się można dostrzec w nim cechy eklektyzmu, neorenesansu i stylu bizantyjskiego.
W chwili obecnej wysokość katedry przekracza 101 metrów, a długość przy szerokości około 100 metrów, co czyni ją największą cerkwią w mieście. Otacza go 112 kolumn, a sam budynek wyłożony jest jasnoszarym marmurem, co tylko dodaje mu majestatu. Na czterech fasadach, nazwanych od kierunków kardynalnych, znajdują się różne posągi apostołów i płaskorzeźby, w tym wizerunek samego architekta.
W wystroju wnętrz znajdują się 3 ołtarze poświęcone samemu Izaakowi, Wielkiej Męczennicy Katarzynie i Aleksandrowi Newskiemu. Istnieje projekt witrażu, typowy dla kościołów katolickich, a nie prawosławnych, jednak w tym przypadku zdecydowano się nie opierać na tym kanonie. Wnętrze katedry zdobią mozaiki smaltowe.
Wniosek
Budowa jednej z najpiękniejszych i majestatycznych katedr Federacja Rosyjska kontynuowane przez kilka stuleci. Świątynia już na zdjęciu wygląda majestatycznie, a tak długa i gruntowna budowa katedry św. Izaaka staje się całkowicie zrozumiała i możliwa do wytłumaczenia. Teraz to miejsce praktycznie nie jest używane jako sama świątynia, ale od 1928 roku jest uważane za muzeum, ale jest to dość znaczące. Nawet w czasach Unii, która odrzuciła religię, nikt nie odważył się wkraczać do tej katedry, choć wystrój wnętrz był zrujnowany.
W XX wieku świątynia najbardziej ucierpiała podczas II wojny światowej, kiedy Niemcy przeprowadzili bombardowania, ale już po tym przeprowadzono prace restauratorskie. Po upadku ZSRR w świątyni ponownie zaczęto odprawiać nabożeństwa, ale dzieje się to regularnie tylko w święta i niedziele, a we wszystkie pozostałe dni instytucja działa wyłącznie jako muzeum.
Od początku 2017 roku podejmowane są próby przekazania soboru św. Izaaka do swobodnego użytku rosyjskiej Sobór Decyzja gubernatora wywołała jednak falę protestów. Decyzję Połtawczenki pośrednio poparł prezydent Putin, który stwierdził, że katedra pierwotnie pełniła funkcję świątynną. Ale w przededniu wyborów wycofał się z tak niepopularnej wśród społeczeństwa opinii i w tej chwili kwestia przeniesienia katedry nie jest już przedmiotem dyskusji. Nie wiadomo, czy powstanie w przyszłości, gdyż przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wolą milczeć w tej sprawie. Ich zdanie jest jednak dość jasne – katedra jest kościołem, dlatego też sprawa nie powinna mieć wpływu na politykę, lecz opierać się wyłącznie na miłości i czci do Boga.
1 świątynia: już w 1707 roku w mieście budowanym na polecenie Piotr I Wzniesiono kościół św. Izaaka Dalmacji. * Cesarz nie bez powodu postanowił go uczcić - urodził się w dniu świętej pamięci wielebnego, 30 maja według kalendarza juliańskiego.
Tutaj, w pospiesznie budowanym kościele nasiąkniętym smołą okrętową, ożenił się w 1712 r. Piotr I i Marta Skawrońska (Katarzyna I).
2 świątynia: wzniesiono drugi, już kamienny, kościół św. Izaaka Dalmacji w 1717 r y - pierwszy był już wtedy zdewastowany. Świątynia stała nad brzegiem Newy, mniej więcej w miejscu, w którym obecnie stoi Jeździec Brązowy. Budynek jest bardzo swoim projektem architektonicznym i wysoką iglicą przypominał katedrę Piotra i Pawła. Jednak przybrzeżna gleba pod kościołem stale się osiadała, a w 1735 roku została poważnie zniszczona przez uderzenie pioruna. Następnie architekt Savva Chevakinsky został poproszony o ocenę stanu katedry. Nie udawał, że budynek nie wytrzyma długo. Konieczna była zmiana lokalizacji katedry i zbudowanie jej od nowa. Od tego momentu rozpoczęła się znana nam historia katedry św. Izaaka.
3 świątynia: Savva Chevakinsky został wyznaczony w 1761 roku na kierownika budowy nowej katedry św. Izaaka, ale przygotowania opóźniły się i wkrótce architekt zrezygnował. Jego miejsce zajął Antonio Rinaldi, a uroczyste położenie katedry odbyło się dopiero w 1768 roku. Rinaldi nadzorował budowę aż do śmierci Katarzyny II, po czym wyjechał za granicę. Budynek wzniesiono jedynie do okapu. Pod kierunkiem Pawła I Vincenzo Brenna przejął katedrę i zmienił projekt.
Marmur na okładziny został przekierowany do Zamku Michajłowskiego, tzw katedra wyglądała dziwnie – ceglane ściany wznosiły się na marmurowej podstawie. Ten „pomnik dwóch panowań” konsekrowano w 1802 r., lecz szybko okazało się, że psuje to wygląd „uroczystego Petersburga”. Za Aleksandra I konkurs na jego nobilitację odbył się dwukrotnie: w 1809 i 1813 roku. Wszyscy architekci proponowali po prostu ją zburzyć i zbudować nową, dlatego cesarz polecił inżynierowi Augustynowi Betancourtowi, aby osobiście przejął projekt odbudowy katedry.
Powierzył tę sprawę młodemu architektowi Augusta Montferranda. Mistrzowie byli wówczas dostępni w Petersburgu i byli bardziej doświadczeni, ale Francuz okazał się sprytnym dyplomatą. Wykonał i przekazał carowi od razu najwięcej 24 projektów różne style, nawet po chińsku. Cesarzowi spodobał się ten zapał i Montferrand został mianowany nadwornym architektem.
4 świątynia: Położono nową katedrę 1819, ale projekt musiał zostać sfinalizowany przez Auguste'a Montferranda na kolejne sześć lat. Budowa ciągnęła się prawie czterdzieści lat, co zrodziło pogłoski o pewnej przepowiedni, którą architekt otrzymał od jasnowidza. Podobno czarnoksiężnik przepowiedział mu, że umrze, gdy tylko katedra zostanie ukończona. Rzeczywiście, miesiąc po ceremonii poświęcenia katedry architekt zmarł.
Inny legenda mówi, że Aleksander II zauważył wśród rzeźb świętych, z ukłonem witając Izaaka z Dołmatskiego, sam Montferrand trzymając głowę prosto. Widząc w sobie dumę architekta, cesarz rzekomo nie podał mu ręki i nie podziękował za pracę, co go zdenerwowało, położył się do łóżka i zmarł.
Auguste Montferrand na frontonie katedry
W rzeczywistości Montferrand zmarł z powodu ostrego ataku reumatyzmu, który nastąpił po zapaleniu płuc. Zapisał, że może pochować się w katedrze św. Izaaka, ale cesarz Aleksander II nie wyraził na to zgody. Wdowa z Montferrandu zabrała ciało architekta do Paryża gdzie został pochowany na cmentarzu Montmartre.
Cud inżynierii
Podczas budowy katedry zastosowano wiele technologii, oryginalnych i odważnych jak na tamte czasy. Budynek był niezwykle ciężki jak na podmokły teren i wytrzymał wbij 10 762 pali w podstawę fundamentu. Zajęło to pięć lat, i na koniec mieszkańcy zaczęli żartować w tej sprawie - mówią, że jakoś wbili stos i całkowicie zszedł pod ziemię. Zdobyli drugą bramkę i ani śladu po niej. Trzeci, czwarty i tak dalej, aż przyszedł list z Nowego Jorku: „Zniszczyłeś nasz chodnik! Na końcu kłody wystającej z ziemi pieczątka petersburskiej giełdy drewna „Gromow i K!”
Warte szczególnej uwagi granitowe kolumny katedry. Granit dla nich wydobywany na wybrzeżu Zatoki Fińskiej niedaleko Wyborga. Kamieniarze wymyślili specjalny sposób wydobywania bloków monolitycznych: wiercili w skale otwory, wbijali w nie kliny i ubijali, aż w kamieniu pojawiła się szczelina. W szczelinę wprowadzono żelazne dźwignie z pierścieniami, przez pierścienie przewleczono liny. 40 osób ciągnęło za liny i stopniowo wyrywało granitowe bloki. Kamienie dowożono do miasta koleją, choć w Rosji wówczas nie było kolei.
Montaż 48 kolumn trwał dwa lata i został ukończony w 1830 r., a w 1841 r. po raz pierwszy w historii podniesiono 24 kolumny o wadze 64 ton każda na wysokość ponad 40 metrów w celu zainstalowania wokół kopuły. Na złocenie kopuły potrzeba było ponad 100 kilogramów czystego złota, na złocenie wnętrza potrzeba było kolejnych 300 kilogramów. Katedra św. Izaaka – czwarta co do wielkości na świecie, jego waga wynosi 300 tysięcy ton, a wysokość 101,5 metra. Kolumnada Izaaka pozostaje najwyższą platformą widokową w centrum miasta.
Przysięga władzy Romanowów
Niesamowicie przeciągająca się budowa katedry nie mogła nie wywołać wielu spekulacji i plotek, każdemu wydawało się, że w tej długotrwałej budowie jest coś tajemniczego, jak w welonie, który Penelopa utkała dla Odyseusza i potajemnie rozplątała.
Katedra, ufundowana w 1819 r., została ukończona dopiero w 1858 r., lecz nawet po konsekracji świątynia stale wymagała napraw i ulepszeń, rusztowania wciąż długie lata stał niewzruszony.
W końcu narodziła się legenda, że póki lasy stoją, rządzi także dynastia Romanowów. Uzgodniono także, że skarb królewski przeznaczył środki na wszelkie prace wykończeniowe. Ostatecznie po raz pierwszy usunięto rusztowanie z katedry św. Izaaka w 1916 r., na krótko przed rezygnacją z tronu rosyjskiego cesarza Mikołaja II w marcu 1917 r.
Inny mit głosi, że anioły na fasadach katedry św. Izaaka mają twarze członków rodziny cesarskiej.
Katedra odchodzi
Niesamowita ciężkość katedry uderzyła w wyobraźnię współczesnych nie mniej niż uderza nas dzisiaj. Katedra św. Izaaka to najcięższy budynek w Petersburgu. Wiele razy przewidywano, że upadnie, ale mimo wszystko nadal się trzyma.
Mówi jedna z miejskich legendże słynny żartowniś, jeden z twórców wizerunku Koźmy Prutkowa, Aleksander Żemczużnikow, pewnej nocy przebrał się w mundur adiutanta i objechał wszystkich czołowych architektów stolicy z rozkazem „przybycia do pałacu rano, bo katedra św. Izaaka zawiodła.” Łatwo sobie wyobrazić panikę, jaką wywołało to ogłoszenie.
Jednakże, żywa legenda, że katedra św. Izaaka stopniowo i niezauważalnie opada pod własnym ciężarem.
Wahadło Foucaulta
Bolszewicy próbowali wykorzystać Izaaka do propagandy antyreligijnej. Dla tego w 1931 roku zawieszono w nim wahadło Foucaulta ilustrujący obrót Ziemi. Członkowie Komsomołu zgromadzeni w świątyni byli zachwyceni: wielu spierało się, czy pudełko zapałek umieszczone na specjalnym stojaku zostanie przewrócone, czy nie. Niebiańska mechanika nie zawiodła: płaszczyzna wahadła wahadła wizualnie się obróciła i pudełko opadło prawidłowo. Z jakiegoś powodu sowieckie gazety nazwały to „triumfem nauki nad religią”. Chociaż, jak wiadomo, pierwszy eksperyment Foucaulta przeprowadzono za błogosławieństwem papieża, aby udowodnić moc Boga.
Popiersie architekta Auguste'a Montferranda, wykonane z 43 rodzajów minerałów i kamieni - wszystkich, które wykorzystano do budowy świątyni
Katedra św. Izaaka - muzeum
W 1963 roku zakończono powojenną odbudowę katedry. Muzeum Ateizmu przeniesiono do katedry w Kazaniu, a wahadło Foucaulta usunięto, dzięki czemu odtąd Izaak pełni funkcję muzeum. Wahadło, które bawiło turystów, leży obecnie w magazynach w podziemiach świątyni. W centrum kopuły, gdzie dawniej mocowano kabel, powróciła postać gołębicy, symbolizującej Ducha Świętego. Tutaj nadal można zobaczyć popiersie Auguste'a Montferranda, wykonane z 43 rodzajów minerałów i kamieni - wszystkiego, co zostało użyte do budowy świątyni.
W 1990 r. (po raz pierwszy od 1922 r.) odprawił w kościele Boską Liturgię Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwa i Wszechrusi Aleksy II. W 2005 roku podpisano „Porozumienie między Państwowym Muzeum-Zabytkiem” Katedra św. Izaaka „a diecezją petersburską w sprawie wspólnych działań na terenie obiektów kompleksu muzealnego”, a dziś nabożeństwa odprawiane są regularnie w święta i święta niedziele.
W tej chwili toczy się proces w sprawie przekazania katedry Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Katedra może pomieścić 15 tysięcy osób - jak w żadnym innym kościele w Rosji.
Sobota, 23 listopada 2013Historię trzeba studiować, nawet tę, która jest nam przekazywana oficjalnie, tylko w trakcie jej studiowania trzeba pamiętać, że dana nam fałszywa wersja rozwoju świata jest, delikatnie mówiąc, całkowitym kłamstwem . Dzięki Internetowi w naszych czasach udostępniane są kroniki i księgi, które przypadkowo przetrwały podczas całkowitego zniszczenia dokumentów historycznych w XVIII-XIX w. poważne podejście do faktów z dawnych czasów pozwala zrozumieć, że nie wszystko w naszej historii było takie, jak pokazują filmy i oficjalne podręczniki.
Nie tylko próbują ukryć przed nami coś bardzo ważnego – bezczelnie okłamują nas przez całe życie. Wszystko jest zniekształcone! Doskonały przykład to historia Petersburga, a my na razie zajmiemy się tylko historią słynnej katedry św. Izaaka.
Fakt, że fakty są celowo zniekształcane, rozumie się po ukończeniu studiów, a potem pozostaje tylko irytacja: ... wszyscy nauczyliśmy się czegoś małego i jakoś ... Chociaż osobiście uczyłem się normalnie, nawet w szkole lub w instytucie. Historia, całkowicie wypaczona i wywrócona do góry nogami, była prezentowana w szkołach i na uniwersytetach pod sztandarem marksizmu-leninizmu, patriotyzmu i miłości do ojczyzny. Kiedyś tak było – teraz już nawet nie uczą kochać Ojczyznę – jest to zabronione, ma kochać Zachód i amerykański stylżycie.
Ci, którym opłaca się oszukiwać, stosują sprawdzone, sprawdzone metody. Fakty rzeczywiste, których nie da się ukryć bez względu na to, jak bardzo się starasz, najpierw ulegają atakom wątpliwości, wypaczeniom i masowym atakom wybitnych płatnych „luminarzy” nauki, odwodzących od prawdy, a następnie otulają je zasłoną oszustwa informacyjnego, przez które tylko sporadycznie przedostają się przypadkowe, pojedyncze głosy przeciwników. Dalej za kilka lat zaprezentują wymyślone przez siebie fałszywa historia już za bezsporną prawdę, szeroko reklamując w mediach kolejną nowo wymyśloną wersję. Widzisz, po kilku latach intensywnego przetwarzania opinia publiczna Za pomocą Mass Infozombing zamiast zwątpienia rodzi się obojętność na wszystkie wersje. A po jednym pokoleniu masowego przetwarzania ludzie nie pamiętają już, jak to było naprawdę. Zniekształcone fakty tworzą zniekształcone wyobrażenie o kraju i miejscu człowieka w procesie historycznym. Jednocześnie zniekształcone reakcje psychologiczne ludzi na duże okresy historyczne lub ważne wydarzenia historyczne.
W większości przypadków dowody są dosłownie przed oczami, ale ludzie przyzwyczajeni do bardziej zaufanych oficjalnych źródeł mijają ich. prawdziwe fakty zwyczajowo je ignorować. Całkowite oszustwo nauczyło obywateli, aby nie dostrzegali rzeczywistości kryjącej się za fikcyjnymi obrazami inspirowanymi dzieciństwem. Dlatego ludzie w swojej masie nie rozróżniają prezentowanych oficjalnych informacji od prawdziwe życie. Jest to korzystne dla ludzi, którzy kontrolują cały naród, sposób życia, świadomość społeczna trzymać wszystkich w niewoli, zapewniając iluzję wolności.
Do badań zabrano Petersburg, gdyż jest to miasto dość młode (tak głosi oficjalna wersja), a jego historia jest w całości zapisana w kronikach i podręcznikach. Historia zamknięta w stuleciach jest łatwiejsza do studiowania. Dlaczego więc i tutaj mamy do czynienia z rażącym zniekształceniem rzeczywistości? Kto zapobiegł epoce Piotra I, „ciekawej i postępowej”. Czytać narzuconą historię, ale radować się. „Krótka” historia wielkiego miasta pozwala przyłapać fałszywych kronikarzy na kłamstwie i przedstawić współczesnym rozbieżność opisów momentów historycznych z rzeczywistym stanem rzeczy.
Kolumna Aleksandra
Z jakiegoś powodu megality opisane w encyklopediach są wszędzie, ale nie w Rosji. Niemniej jednak w samym Petersburgu znajduje się obiekt megalityczny, co potwierdzają historycy, wymieniając wspólne oznaki megality na całym świecie.
Półwyrób Kolumny Aleksandrowskiej miałby masę około 1000 ton, co byłoby całkowitym odpowiednikiem opuszczonego bloku w Baalbek. Sama kolumna waży ponad 600 ton. Daje to dobry powód, aby zaliczyć historyczne budowle Petersburga – Sobór św. Izaaka i Kolumnę Aleksandrowską – do megalitów przeszłości. Wyglądają całkiem wiarygodnie, jeśli prawidłowo je zinterpretujesz, wybierając odpowiednie fakty, możesz sporządzić opis, który nie umniejsza wielkości tych obiektów.
Katedra Świętego Izaaka
W historii Petersburga wszystkie fakty można zweryfikować, ponieważ istnieją oficjalne zeznania i dokumenty. Aby potwierdzić prawdziwość wyglądu katedry św. Izaaka, zastosujmy metodę krzyżowego łączenia dat i wydarzeń. Entuzjaści przeprowadzili w tym celu wiele badań, a ich wyniki publikowane są w różnych artykułach i na forach internetowych. Są one jednak pilnie ignorowane przez przedstawicieli oficjalnej nauki i środków środki masowego przekazu. Tak, i pozwólmy im ignorować - są opłacani, to znaczy skorumpowani. Sami musimy to rozgryźć.
Katedra św. Izaaka – karty sfałszowanej historii
Na początek weźmy historię budowy katedry św. Izaaka opisaną w Wikipedii. Przez oficjalna wersja, katedra, która dziś zdobi plac św. Izaaka, jest czwartą budowlą. Okazuje się, że był budowany czterokrotnie. A wszystko zaczęło się od małego kościoła.
Pierwszy kościół św. Izaaka. 1707
Pierwszy kościół św. Izaaka
Pierwszy kościół św. Izaaka Dalmacji został zbudowany dla pracowników stoczni Admiralicji na polecenie Piotra I. Na podstawę przyszłego kościoła car wybrał budowę stodoły kreślarskiej. Katedrę św. Izaaka zaczęto budować w 1706 roku. Wybudowano go za pieniądze skarbu państwa. Budowę nadzorował hrabia F.M. Do budowy iglicy kościoła zaproszono holenderskiego architekta Hermana van Bolesa Apraksina, który mieszkał w Rosji już od 1711 roku.
Pierwsza świątynia była całkowicie drewniana, zbudowana według ówczesnych tradycji - szkielet z okrągłych bali; ich długość wynosiła 18 metrów, szerokość budowli 9 metrów, a wysokość 4 metry. Na zewnątrz ściany obito deskami o szerokości do 20 centymetrów, w kierunku poziomym. Aby zapewnić dobry zjazd śniegu i deszczu, dach wykonano pod kątem 45 stopni. Dach również był drewniany i zgodnie z tradycją stoczniową pokryty był czarnobrązową kompozycją woskowo-bitumiczną, którą stosowano do smołowania dna statków. Budowlę nazwano kościołem św. Izaaka i konsekrowano w 1707 roku.
Uroczyste spotkanie milicji petersburskiej dn
Niecałe dwa lata później Piotr I wydał rozkaz rozpoczęcia prac restauratorskich w kościele. Co może stać się z drzewem traktowanym zgodnie z przepisami statku w ciągu zaledwie dwóch lat? W końcu drewniane budowle stoją od wieków, ukazując majestat i moc drewna. Jak się okazuje, decyzję o renowacji podjęto w celu poprawy wyglądu kościoła i pozbycia się ciągłej wilgoci wewnątrz świątyni.
Historia pokazuje, że katedra św. Izaaka, nawet w formie drewnianego kościoła, była główną świątynią miasta. Tutaj w 1712 r. Piotr I i Ekaterina Aleksiejewna pobrali się, od 1723 r. Tylko tutaj pracownicy Admiralicji i marynarze Floty Bałtyckiej mogli składać przysięgę. Zapisy na ten temat zachowały się w dzienniku marszu świątyni. Korpus pierwszej świątyni był bardzo zniszczony (?) i w 1717 roku świątynię zamurowano.
Analiza faktów
Według oficjalnych danych Petersburg został założony w 1703 roku. Od tego roku liczony jest wiek miasta. Porozmawiajmy o prawdziwym wieku Petera następnym razem, będzie więcej niż jeden artykuł.
Kościół ufundowano w 1706 r., konsekrowano w 1707 r., w 1709 r. wymagał już remontu, w 1717 r. był już w opłakanym stanie, choć drewno zaimpregnowano kompozycją woskowo-bitumową okrętową, a w 1927 r. wybudowano już nowy, murowany kościół. W kłamstwach!
Jeśli weźmiesz album Augusta Montferranda, zobaczysz w nim litografię pierwszego kościoła, który jest przedstawiony dokładnie naprzeciwko wejścia na terytorium Admiralicji. Oznacza to, że świątynia stała albo na dziedzińcu Admiralicji, albo na zewnątrz, ale naprzeciwko głównego wejścia. To właśnie na wydanym w Paryżu albumie zbudowana jest główna interpretacja historii wszystkich budynków katedry św. Izaaka.
Drugi kościół św. Izaaka. 1717
W sierpniu 1717 roku położono murowany kościół pod wezwaniem Izaaka Dalmacji. I dokąd bez niego pójdziemy – Piotr Wielki własnoręcznie położył pierwszy kamień pod fundamenty nowego kościoła. Drugi kościół św. Izaaka zaczęto budować w stylu „baroku Piotrowego”, budową kierował wybitny architekt epoki Piotrowej Georg Johann Mattarnovi, który od 1714 roku służył Piotrowi I. W 1721 r. Zmarł G.I. Mattarnovi, budową świątyni kierował ówczesny architekt miejski Nikołaj Fedorowicz Gerbel. Jednakże w dorobku N.F. Gerbela nie ma żadnej wzmianki o jego udziale w budowie kamiennego kościoła św. Izaaka. Trzy lata później umiera, budowę kończy mistrz kamieniarski Y. Neupokoev.
Po takich zwrotach akcji kościół zbudowano w 1727 roku. Plan fundamentów świątyni to równoramienny krzyż grecki o długości 60,5 metra (28 sążni) i szerokości 32,4 metra (15 sążni). Kopuła świątyni opierała się na czterech filarach, z zewnątrz pokryta była prostym żelazem. Wysokość dzwonnicy sięgała 27,4 m (12 sazhenów + 2 arszinów), plus iglica o długości 13 metrów (6 sazhenów). Cały ten przepych zwieńczono pozłacanymi miedzianymi krzyżami. Sklepienia świątyni były drewniane, elewacje międzyokienne ozdobiono pilastrami.
drugi Kościół św. Izaaka
Z wyglądu nowo wybudowana świątynia była bardzo podobna do katedry Piotra i Pawła. Podobieństwo wzmacniały smukłe dzwonnice z kurantami, które Piotr I przywiózł z Amsterdamu dla dwóch kościołów. Iwan Pietrowicz Zarudny, twórca stylu baroku Piotrowego, wykonał rzeźbiony, złocony ikonostas dla soborów św. Izaaka oraz Piotra i Pawła, co tylko zwiększyło podobieństwo obu kościołów.
Druga katedra św. Izaaka została zbudowana w pobliżu brzegów Newy. Teraz zainstalowano tam Jeźdźca Brązowego. Miejsce na katedrę okazało się wówczas wyraźnie nietrafione – woda zerodowała linię brzegową i zniszczyła fundamenty. O dziwo, Newa nie ingerowała w dotychczasową drewnianą zabudowę.
Wiosną 1735 roku piorun wywołał pożar, dopełniając zniszczenia całego kościoła.
Zbyt wiele dziwnych zdarzeń w zniszczeniu nowo wybudowanego budynku. Dziwne jest też to, że w albumie A. Montferranda nie ma obrazu drugiego budynku kościoła. Jej wizerunki znajdują się jedynie na litografiach północnej stolicy aż do 1771 roku. Tak, w katedrze św. Izaaka znajduje się model.
Zaskakujące jest, że przez wiele lat w tym miejscu stała inna świątynia, a wody Newy nie przeszkadzały w tym. Według oficjalna historia w tym samym miejscu stanął pomnik Piotra I – znowu woda nie jest przeszkodą. Kamień – cokół dla Jeźdźca Brązowego sprowadzono w 1770 r. Pomnik został zbudowany i wzniesiony w 1782 roku. Nabożeństwa w kościele odprawiano jednak do lutego 1800 roku, o czym świadczą zapisy jego rektora, arcykapłana Gieorgija Pokorskiego. Solidne niespójności.
Trzecia katedra św. Izaaka. 1768
Litografia: O. Montferrand. Widok na katedrę św. Izaaka w
za panowania cesarzowej Katarzyny II. Litografia: O. Montferrand
W 1762 roku na tron wstąpiła Katarzyna II. Rok wcześniej Senat podjął decyzję o odtworzeniu katedry św. Izaaka. Kierownikiem budowy został rosyjski architekt, przedstawiciel stylu barokowego Piotra, Savva Ivanovich Chevakinsky. Katarzyna II zatwierdziła pomysł nowej budowy, ściśle związany z imieniem Piotra I. Rozpoczęcie prac opóźniło się ze względu na fundusze i wkrótce S.I. Czewakinski rezygnuje.
Kierownikiem budowy był włoski architekt w służbie rosyjskiej Antonio Rinaldi. Dekret o rozpoczęciu prac wydano w 1766 roku, a budowę rozpoczęto w miejscu wybranym przez S.I. Chevakinsky'ego. Położenie budynku w uroczystej atmosferze odbyło się w sierpniu 1768 roku, ku pamięci m.in ważne wydarzenie nawet medal został wybity.
Trzecia katedra św. Izaaka
Według projektu A. Rinaldiego katedra miała być zbudowana z pięciu skomplikowanych kopuł i wysokiej, smukłej dzwonnicy. Ściany były wyłożone marmurem. Dokładny układ trzeciej katedry i jej rysunki, wykonane przez A. Rinaldiego, przechowywane są dziś w ekspozycjach Muzeum Akademii Sztuk Pięknych. A. Rinaldi nie dokończył prac, udało mu się doprowadzić budynek dopiero do okapu, gdy zmarła Katarzyna II. Finansowanie budowy natychmiast ustało, a A. Rinaldi odszedł.
Na tron wstąpił Paweł I. Trzeba było coś zrobić z niedokończoną budową w centrum miasta, wtedy wezwano architekta V. Brenna, aby pilnie dokończył prace. W pośpiechu architekt zmuszony był znacznie zniekształcić projekt A. Rinaldiego, czyli w ogóle go nie brać pod uwagę. W rezultacie zmniejszono rozmiary górnej nadbudówki i głównej kopuły, a planowane cztery małe kopuły nie zostały wzniesione. został zmieniony i materiał konstrukcyjny, gdyż marmur przygotowany do dekoracji katedry św. Izaaka został przekazany na budowę głównej rezydencji Pawła I. W rezultacie katedra okazała się przysadzista, śmieszna, gdyż nieharmonijna ceglana nadbudowa górowała nad luksusowym marmurem baza.
Notatki ze śledztwa
Tutaj możesz wrócić do słowa „odtworzyć”. Co to może oznaczać? Znaczenie semantyczne - odtwarza to, co zostało całkowicie utracone. Okazuje się, że w 1761 roku na rynku nie było już drugiego budynku świątyni?
Jak opisano te konstrukcje, pracowali nad nimi wyłącznie architekci zagraniczni. Dlaczego budowy domowej świątyni nie powierzono rosyjskim architektom?
W albumie A. Montferranda trzecia świątynia nie wygląda jak plac budowy, ale jako czynny budynek, po którym przechadzają się ludzie. Jednocześnie na litografii ponownie widać centralne wejście do Admiralicji, a budynek Admiralicji otoczony jest bujnym ogrodem. Co to jest? Fikcja artysty, który wyrzeźbił litografię, czy szczególne upiększenie rzeczywistości? Według oficjalnej historii budynek Admiralicji otoczony był głęboką fosą, którą zasypano w 1823 roku, kiedy zniknęła trzecia świątynia. Historia nabożeństw w katedrze św. Izaaka wskazuje, że do 1836 roku nabożeństwa odprawiał w niej arcykapłan Aleksiej Malow.
Ostra rozbieżność między datami i wydarzeniami zmusza do poważnego zastanowienia się, gdzie jest fikcja, a gdzie prawda. Oczywiście sprzeczne fakty zawarte są w zachowanych opisach budowy i utrzymania katedry św. Izaaka, czyli w dokumentach państwowych. To nie jest tylko niewinne zamieszanie, to jeden z wielu faktów potwierdzających, że rzeczywista dokumentacja państwowa Rosji została zniszczona i sfałszowana.
Wersja katolicka
Według urzędnika fakt historyczny, pierwszy kościół Izaaka Dalmacji został zbudowany nad brzegiem Newy za panowania Piotra I, w 1710 roku. W 1717 roku pożar zniszczył kościół. Nowy kościół zbudowano dopiero w 1727 roku, także nad brzegiem Newy. W 1717 roku wykopano słynny Kanał Admiralicji, którym dostarczano Admiralicji drewno na statki z wyspy New Holland. Amsterdamski kartograf i wydawca Reiner Ottens sporządził plan obszaru, na którym ta część Petersburga wygląda inaczej. Według jego planu drugi kościół św. Izaaka narysowany jest znakami Kościoła katolickiego. Swoim kształtem przypomina bazylikę lub statek. Trzeci kościół, zbudowany według projektu Rinaldiego, na planie R. Ottensa, jest podobny do ukończenia drugiego kościoła, do którego na planie dodano jedynie kopuły.
Czwarta Katedra św. Izaaka - współczesna
czwarta Katedra św. Izaaka
można prześledzić ważne fakty budowa czwartego budynku kościoła św. Izaaka:
- 1818 – projekt został zatwierdzony;
- 1828 – początek montażu pierwszych kolumn;
- 1837 – montaż kolumn górnych;
- 1838 - rozpoczęto złocenie kopuł, które trwało do 1841;
- 1858 – konsekracja katedry.
Tylko jeden mało znany fakt przekreśla harmonijny ciąg wieloletnich prac budowy katedry św. Izaaka. Można porównać dwa znaczące wydarzenia - otwarcie Kolumny Aleksandrowskiej miało miejsce w 1834 roku. A w 1836 roku w Paryżu ukazała się książka o Kolumnie Aleksandrowskiej - znowu Paryż! To właśnie on naprawdę interesował się historią Rosji. W księdze na stronie 86 znajduje się litografia Kolumny Aleksandrowskiej. W tle ryciny dobrze widać katedrę św. Izaaka. Ale to był rok 1836 i według oficjalnych danych w 1836 roku nie zainstalowano nawet górnych kolumn. Czy to wymysł rytownika, czy celowe zniekształcenie wydarzeń historycznych?
Montaż pierwszej kolumny północnego portyku.
Litografia: O. Montferrand.
Widoczna Iglica Admiralicji
Jest też drugi fakt. Na rysunku Montferranda, gdzie górne kolumny nie zostały jeszcze zamontowane, widzimy iglicę Admiralicji, ale wiemy na pewno, że ta konkretna iglica została rozebrana w 1806 roku i odbudowana w bardziej wydłużonej formie. Rozprzestrzenianie się zeznań od co najmniej 30 lat!
zamieszanie w datach lub oficjalne fakty nie do końca wiarygodne?
Tak, co za bałagan, to dwa z licznych błędów przyspieszonego fałszowania dokumentów przez zdobywców dokumentów okupowanego kraju. W rzeczywistości katedra św. Izaaka istniała co najmniej kilkaset lat przed rozpoczęciem oficjalnej budowy Petersburga za zgodą Piotra Wielkiego.
Warto wrócić do planów R. Ottensa, gdzie ukazane są dwa kościoły w niewielkiej odległości od siebie, naprzeciw wejścia do Admiralicji. Czy były to kościoły różnych wyznań, czy też był to błąd planisty? Mnóstwo pytań, ale kto na nie odpowie?
Album A. Montferranda zawiera ciekawa ilustracja: od Jeźdźca Brązowego do Katedry św. Izaaka jest około 300 metrów, a Kolumna Aleksandrowska jest całkowicie niewidoczna za budynkiem Admiralicji. Oczywiste jest, że każdy artysta posługuje się własną perspektywą, bądź też litografię wykonała osoba, która nigdy nie spacerowała alejami Petersburga. W przeciwnym razie nie odłożyłby Jeźdźca Brązowego w pobliżu katedry św. Izaaka, ale umieściłby go w linii współczesnego Prospektu Admiralickiego. Wtedy Kolumna Aleksandrowska byłaby w bezpośrednim zasięgu wzroku.
Fakty te wskazują, że A. Montferrand nie brał udziału w budowie katedry św. Izaaka, a jedynie ją odrestaurował. Oczywiste jest, że pozwolił na takie zniekształcenie w swojej płycie. Nawet rusztowanie na rysunkach Montferranda różni się całkowicie od konstrukcji wsporczych do wznoszenia budynków, są to w rzeczywistości rusztowania dla prace wykończeniowe. Katedra św. Izaaka zawsze stała w niezmienionym stanie, na początku XIX w. została jedynie nieznacznie przebudowana, a na jej miejscu nie było już żadnych kościołów.
Co zatem zostało odbudowane? I taka była budowa Kościoła katolickiego i jego późniejsza rozbudowa. Ale to nie ma nic wspólnego z samą katedrą św. Izaaka.
Pomnik Jeźdźca Brązowego został przeniesiony w inne miejsce, gdzie Kościół katolicki, a po remoncie katedry św. Izaaka i Kolumny Aleksandra uznano je za nowe budynki, czego potwierdzeniem został wydany we Francji w małym nakładzie album do użytku oficjalnego.
Poziom rozwoju technologicznego
Rozładunek dwóch kolumn w pobliżu Admiralicji. Litografia: O. Montferrand
Metody obróbki okrągłych kolumn pozostawały przez lata ukryte, a technologia obróbki kamienia nie jest nigdzie opisana, który z mistrzów się tym zajmował. Robi się to celowo, żeby ukryć prawdziwy poziom rozwoju technologicznego. Okazuje się, że kolumny zostały wyjęte ze skały już gotowe, obrobione. Nonsens! No cóż, dalszemu transportowi też warto poświęcić osobne słowo. Gotowe kolumny dostarczano na statki, rozładowywano ręcznie za pomocą łomów i lin, a następnie przeładowywano na specjalnie zbudowaną platformę. kolej żelazna i doprowadzony bezpośrednio do miejsca montażu. Tylko nikt nie reklamuje masy – każda kolumna waży 64 tony! Tylko do ręcznego rozładunku.
Montaż kolumn na portyku południowym. Litografia: O. Montferrand
Aby zainstalować taką kolumnę, potrzebujesz dźwigu z co najmniej taką samą przeciwwagą. Ale w reklamowanym nam projekcie nie ma przeciwwagi. Są tylko kłody, rolki i liny. Istnieje również niejasne wyjaśnienie, zaleca się wziąć pod uwagę, że kolumny zostały podniesione wzdłuż rynien za pomocą kabli. I zostały one zamontowane na miejscu za pomocą „oryginalnego” mechanizmu, składającego się z dwóch części, u podstawy których włożono kulki… I gotowe!
Czy wyraźnie wyobrażałeś sobie te „oryginalne” mechanizmy? Dlatego żaden przewodnik nie jest w stanie wyjaśnić, co to oznacza. A projekt prezentowany w formie makiety jest zbyt słaby jak na wagę 64 ton.
warstwę kulturową
Zajmijmy się budową katedry św. Izaaka, może konstrukcja budynku powie coś o wieku. Teraz ma 3 kroki. Patrzymy na układ instalacji kolumn znajdujących się w samej świątyni - 9 kroków! 6 zeszło do podziemia! 1,5 metra! Ale budynki zapadają się w ziemię nie dlatego, że zapadają się pod własnym ciężarem, ale dlatego, że rośnie warstwa kulturowa.
Zatem wykopaliska warstwy kulturowej na Placu Pałacowym dały bardzo interesujący wynik:
Skąd wzięła się 1,5-metrowa warstwa gleby na Placu Pałacowym? Okazuje się, że w wyniku jakiejś katastrofy całe miasto zostało pokryte błotem, możliwa jest powódź. A może warstwa kulturowa rosła sama, w sposób naturalny, ale wtedy musiałoby minąć ponad sto lat i Piotr musiałby pozostać opuszczony, bo inaczej woźni z Placu Pałacowego z pewnością usunęliby nagromadzony brud.
Wynik
- Narzucona wersja historii katedry św. Izaaka nie do końca odpowiada rzeczywistej historii.
- Konstrukcja i produkcja konstrukcji budowlanych odbywała się przy użyciu wysoki poziom technologie, które nie są dziś dostępne na taką skalę.
- Wielkość warstwy kulturowej wynosząca półtora metra pozostawia otwartą kwestię wieku soboru św. Izaaka i samego Petersburga.
- Pisemne dowody na ten temat są sfałszowane. I pod fałszywą wersją pisano prace naukowe, publikowano książki za granicą, rysowano obrazy, tworzono mity.
To jest prawdziwy system oszustwa. Takie oszustwa towarzyszą historii miasta Petersburga, Rosji i wszystkich narodowości rosyjskich.
Okazuje się, że cała historia nauczana w szkole, w instytucie, pokazywana w telewizji, jest mitem opartym na prawdziwe wydarzenie. Uważamy, że nie wmawia się nam niektórych drobiazgów, ale w rzeczywistości jesteśmy oszukiwani w większości!
Szczególnie mocno zagadkowy jest koniec XVIII - początek XIX wieku, Jest to całkowicie zamknięty temat do dyskusji.
Cóż, skoro jest zamknięte, omówimy to.
Twórca bloga Jestem Rus! , Olega.
17.03.2013
Zobacz także wideo:
