Ludzie z powieści „Wojna i pokój”
Uważa się, że wojny wygrywają i przegrywają dowódcy i cesarze, ale w każdej wojnie dowódca bez armii jest jak igła bez nici. W końcu to żołnierze, oficerowie, generałowie – ludzie, którzy służą w wojsku i biorą udział w bitwach i bitwach, stają się samą nitką, którą wyhaftowana jest historia. Jeśli spróbujesz szyć tylko jedną igłą, materiał przebije się, być może pozostaną nawet ślady, ale nie będzie rezultatu. Dowódca bez swoich pułków jest więc tylko samotną igłą, którą łatwo gubi się w stogach siana uformowanych przez czas, jeśli nie ma za nim nici jego wojsk. Władcy nie są w stanie wojny, ludzie są w stanie wojny. Władcy i dowódcy to tylko igły. Tołstoj pokazuje, że głównym tematem całego dzieła jest motyw ludzi w powieści „Wojna i pokój”. Mieszkańcy Rosji to ludzie różnych klas, zarówno z wyższych sfer, jak i ci, którzy tworzą klasę średnią, oraz zwykli ludzie. Wszyscy kochają swoją Ojczyznę i są gotowi oddać za nią życie.
Wizerunek ludzi w powieści
Dwie główne fabuły powieści ujawniają czytelnikom, w jaki sposób kształtują się postacie i jak rozwijają się losy dwóch rodzin - Rostowów i Bolkońskich. Na tych przykładach Tołstoj pokazuje, jak rozwijała się inteligencja w Rosji, niektórzy jej przedstawiciele przybyli na wydarzenia z grudnia 1825 r., kiedy miało miejsce powstanie dekabrystów.
Naród rosyjski w Wojnie i pokoju jest reprezentowany przez różne postacie. Wydawało się, że Tołstoj zebrał cechy tkwiące w zwykłych ludziach i stworzył kilka zbiorowych obrazów, wcielając je w określone postacie.
W Platonie Karatajewie, poznanym przez Pierre'a w niewoli, ucieleśniono charakterystyczne cechy chłopów pańszczyźnianych. Miły, spokojny, pracowity Platon, który opowiada o życiu, ale o tym nie myśli: „On najwyraźniej nigdy nie myślał o tym, co powiedział i co powiedziałby…”. W powieści Platon jest ucieleśnieniem części ówczesnego narodu rosyjskiego, mądrego, posłusznego losowi i cara, który kocha swoją ojczyznę, ale poszedł o nią walczyć tylko dlatego, że zostali złapani i „oddani żołnierzom”. ”. Jego naturalna życzliwość i mądrość ożywiają „mistrza” Pierre'a, który nieustannie poszukuje sensu życia i nie może go znaleźć i pojąć.
Ale jednocześnie: „Kiedy Pierre, czasami zdumiony znaczeniem swojego przemówienia, prosił o powtórzenie tego, co zostało powiedziane, Platon nie mógł sobie przypomnieć, co powiedział przed chwilą”. Wszystkie te poszukiwania i rzucanie są dla Karatajewa obce i niezrozumiałe, umie przyjąć życie takie, jakie jest w tej chwili, a śmierć przyjmuje z pokorą i bez narzekania.
Kupiec Ferapontow, znajomy Alpatycha, to typowy przedstawiciel klasy kupieckiej, z jednej strony skąpy i przebiegły, ale jednocześnie palący swój majątek, aby wróg go nie dostał. I nie chce wierzyć, że Smoleńsk zostanie poddany, a nawet bije żonę za jej prośby o opuszczenie miasta.
A fakt, że Ferapontow i inni kupcy sami podpalili swoje sklepy i domy, jest przejawem patriotyzmu i miłości do Rosji, a już wiadomo, że Napoleon nie będzie w stanie pokonać ludzi, którzy są gotowi zrobić wszystko, aby uratować ich ojczyzna.
Zbiorowy obraz ludzi w powieści „Wojna i pokój” tworzy wiele postaci. To partyzanci tacy jak Tikhon Shcherbaty, którzy walczyli z Francuzami na swój własny sposób i, jakby bez wysiłku, niszczyli małe oddziały. Są to wędrowcy, pokorni i religijni, tacy jak Pelageyushka, którzy udali się do świętych miejsc. Odziani w proste białe koszule milicjanci „na śmierć”, „donośnym głosem i śmiechem” kopią przed bitwą okopy na polu Borodino.
W trudnych czasach, gdy nad krajem zawisło niebezpieczeństwo podboju przez Napoleona, dla wszystkich tych ludzi na pierwszy plan wysuwał się jeden główny cel - ocalenie Rosji. Przed nią wszystko inne było małostkowe i nieważne. W takich momentach ludzie pokazują swoje prawdziwe oblicze z niesamowitą wyrazistością, aw Wojnie i pokoju Tołstoj pokazuje różnicę między zwykłymi ludźmi, którzy są gotowi umrzeć za swój kraj, a innymi ludźmi, karierowiczami i oportunistami.
Widać to szczególnie dobrze w opisie przygotowań do bitwy na polu Borodino. Prosty żołnierz ze słowami: „Chcą spaść na wszystkich ludzi…”, niektórzy oficerowie, dla których najważniejsze jest to, że „na jutro należało rozdać wielkie nagrody i wystawić nowych ludzi”, żołnierze modlący się przed ikoną Matki Bożej Smoleńskiej Dołochowa, proszący o przebaczenie od Pierre'a - wszystko to są pociągnięciami ogólnego obrazu, przed którym stanął Pierre po rozmowie z Bolkońskim. „Rozumiał to ukryte… ciepło patriotyzmu, które było we wszystkich tych ludziach, których widział, i które tłumaczyło mu, dlaczego ci wszyscy ludzie spokojnie i jakby bezmyślnie przygotowywali się na śmierć” – tak Tołstoj opisuje ogólny stan ludzi wcześniej Bitwa pod Borodino.
Ale autor wcale nie idealizuje narodu rosyjskiego, w odcinku, w którym chłopi Bogucharow, starając się zachować nabytą własność, nie wypuszczają księżniczki Maryi z Bogucharowa, wyraźnie pokazuje podłość i podłość tych ludzi. Opisując tę scenę Tołstoj pokazuje zachowanie chłopów jako obce rosyjskiemu patriotyzmowi.
Wniosek
W eseju na temat „Naród rosyjski w powieści „Wojna i pokój” chciałem pokazać stosunek Lwa Nikołajewicza Tołstowa do narodu rosyjskiego jako „całego i zjednoczonego” organizmu. I chcę zakończyć esej cytatem z Tołstoja: „... powód naszego triumfu nie był przypadkowy, ale leżał w istocie charakteru narodu i wojsk rosyjskich, ... ta postać powinna była zostać wyrażona jeszcze wyraźniej w dobie niepowodzeń i porażek...”
Test grafiki
„Wojna i pokój” to jedno z najjaśniejszych dzieł literatury światowej, ukazujące niezwykłe bogactwo ludzkich losów, postaci, bezprecedensowy zasięg zjawisk życiowych, najgłębszy obraz najważniejszych wydarzeń w historii Rosji ludzie. Podstawą powieści, jak przyznał L.N. Tołstoj, jest „myśl ludu”. „Próbowałem napisać historię ludu” – powiedział Tołstoj. Ludzie w powieści to nie tylko chłopi i chłopi żołnierze w przebraniu, ale także ludzie z podwórka Rostowa, kupiec Ferapontow, oficerowie wojskowi Tuszyn i Timochin oraz przedstawiciele klasy uprzywilejowanej - Bołkońscy, Pierre Bezuchow, Rostowie i Wasilij Denisow oraz feldmarszałek Kutuzow, czyli ci Rosjanie, którym los Rosji nie był obojętny. Ludowi przeciwstawia się garstka nadwornych arystokratów i kupiec o „wielkiej twarzy”, zatroskany o swoje towary, zanim Francuzi zajmą Moskwę, czyli ludzie, którym los kraju jest zupełnie obojętny.
W powieści epickiej jest ponad pięćset postaci, podano opis dwóch wojen, wydarzenia rozgrywają się w Europie i Rosji, ale jak cement wszystkie elementy powieści spajają „myśl ludowa” i „myśl ludowa”. oryginalny stosunek moralny autora do tematu”. Według Lwa Tołstoja jednostka ma wartość tylko wtedy, gdy jest integralną częścią wielkiej całości, swojego ludu. „Jego bohaterem jest cały kraj walczący z inwazją wroga” – pisał V.G. Korolenko. Powieść rozpoczyna się opisem kampanii z 1805 roku, która nie poruszyła serc ludzi. Tołstoj nie ukrywa, że żołnierze nie tylko nie rozumieli celów tej wojny, ale nawet niejasno wyobrażali sobie, kim był sojusznik Rosji. Tołstoja nie interesuje polityka zagraniczna Aleksandra I, jego uwagę zwraca miłość do życia, skromność, odwaga, wytrwałość, bezinteresowność narodu rosyjskiego. Głównym zadaniem Tołstoja jest pokazanie decydującej roli mas w wydarzeniach historycznych, pokazanie wielkości i piękna wyczynu narodu rosyjskiego w warunkach śmiertelnego niebezpieczeństwa, kiedy psychologicznie człowiek objawia się najpełniej.
Fabuła powieści oparta jest na Wojnie Ojczyźnianej z 1812 roku. Wojna przyniosła decydujące zmiany w życiu całego narodu rosyjskiego. Wszystkie zwykłe warunki życia zostały przesunięte, wszystko zostało teraz ocenione w świetle niebezpieczeństwa, które wisiało nad Rosją. Nikołaj Rostow wraca do wojska, Petya zgłasza się na wojnę, stary książę Bolkonsky tworzy oddział milicji ze swoich chłopów, Andrei Bolkonsky postanawia służyć nie w kwaterze głównej, ale bezpośrednio dowodzi pułkiem. Pierre Biezuchow przeznaczył część swoich pieniędzy na wyposażenie milicji. Kupiec smoleński Ferapontow, w którego umyśle pojawiła się niepokojąca myśl o „śmierci” Rosji, gdy dowiedział się o kapitulacji miasta, nie dąży do ratowania mienia, ale wzywa żołnierzy do wyciągnięcia wszystkiego ze sklepu, aby „diabły” nic nie dostają.
Wojna 1812 roku jest bardziej reprezentowana przez sceny masowe. Ludność zaczyna zdawać sobie sprawę z niebezpieczeństwa, gdy wróg zbliża się do Smoleńska. Pożar i kapitulacja Smoleńska, śmierć starego księcia Bołkońskiego w czasie rewizji milicji chłopskiej, zniszczenie upraw, odwrót wojsk rosyjskich - wszystko to potęguje tragizm wydarzeń. Jednocześnie Tołstoj pokazuje, że w tej trudnej sytuacji narodziło się coś nowego, co miało zniszczyć Francuzów. W narastaniu nastrojów determinacji i gniewu na wroga Tołstoj widzi źródło zbliżającego się punktu zwrotnego w toku wojny. O wyniku wojny na długo przed jej zakończeniem decydował „duch” wojsk i ludzi. Tym decydującym „duchem” był patriotyzm narodu rosyjskiego, który przejawiał się w sposób prosty i naturalny: lud opuścił miasta i wsie zdobyte przez Francuzów; odmówił sprzedaży żywności i siana wrogom; oddziały partyzanckie sformowane za liniami wroga.
Bitwa pod Borodino jest punktem kulminacyjnym powieści. Pierre Biezuchow, obserwując żołnierzy, odczuwa grozę śmierci i cierpienia, jakie wojna przynosi z drugiej strony, świadomość „powagi i znaczenia nadchodzącej minuty”, którą inspirują go ludzie. Pierre był przekonany, jak głęboko, całym sercem, Rosjanie rozumieją sens tego, co się dzieje. Żołnierz, który nazwał go „rodakiem”, mówi mu poufnie: „Chcą nałożyć na wszystkich ludzi; jednym słowem - Moskwa. Chcą zrobić jeden koniec”. Milicje, które właśnie przybyły z głębi Rosji, zgodnie ze zwyczajem zakładały czyste koszule, zdając sobie sprawę, że będą musiały umrzeć. Starzy żołnierze odmawiają picia wódki - „nie taki dzień, jak mówią”.
W tych prostych formach, związanych z pojęciami i obyczajami ludowymi, przejawiała się wysoka siła moralna narodu rosyjskiego. Wysoki duch patriotyczny i siła moralna narodu przyniosły zwycięstwo Rosji w wojnie 1812 roku.
Autor „Wojny i pokoju” przywiązuje dużą wagę do wizerunku zwykłych ludzi. Chłopstwo ukazuje się nam w osobie pańszczyźnianych, pańszczyźnianych i pańszczyźnianych oraz żołnierzy, którzy zachowują cechy chłopskie, iw osobie partyzantów.
W miarę jak zmienia się światopogląd Tołstoja, interesują go różne aspekty zewnętrznego i wewnętrznego życia chłopów, ale zawsze rysuje je z niezwykłą prawdziwością i plastycznością. Sceny masowe z różnorodnością zachowań i relacji poszczególnych postaci są niesamowite pod względem kunsztu; Cechy mowy zadziwiają swoją życiową prawdą.
Opisując kampanię 1805 roku w Austrii, chłopi rosyjscy, ubrani w żołnierskie płaszcze, ale nie utracili swojego szczególnego chłopskiego wyglądu, zachowują się jak ludzie żywi. Idą walczyć, nie wiedząc dokładnie o co, z kim i gdzie. W kampanii ludzie wykazują swoją zwykłą wytrzymałość, prostotę, dobry charakter, pogodę ducha – znak wielkiej siły fizycznej i moralnej. Dokonując żmudnego przejścia, są rzucani między sobą w osobnych frazach. Na rozkaz kapitana autorzy piosenek pobiegli do przodu, zaśpiewali piosenkę, po czym żołnierz podbiegł do przodu i zaczął tańczyć. Ale teraz żołnierze są pokazani w bitwie, w akcji, w ciężkiej pracy w roku śmiertelnego niebezpieczeństwa wiszącego nad Rosją i natychmiast wyczuwa się nową cechę charakteru ludu - niezłomność i odwagę.
Podczas heroicznej bitwy pod Shengraben, pozostawionej bez osłony, „bateria nadal strzelała i nie została zajęta przez Francuzów. W ciągu godziny zginęło siedemnastu z czterdziestu służących ”, ale żołnierze pod wodzą oficera nadal odważnie walczyli z przeważającymi siłami wroga. W ciągu kilku lat pracy nad Wojną i pokojem wzrasta zainteresowanie Tołstoja chłopstwem i zmienia się nieco charakter jego portretu. Trudna sytuacja ludzi staje się coraz bardziej jasna. W majątkach Bezuchowa i po jego „reformach” „chłopi nadal dają pracę i pieniądze wszystko, co dają od innych, czyli wszystko, z czym mogą się umawiać.
Stary książę Bołkoński każe oddać żołnierzy na jego podwórze za to, że przez pomyłkę podał kawę najpierw córce księcia, a nie Francuzie, która w tym czasie cieszyła się przychylnością staruszka. Takie przejawy władczej arbitralności nie były odosobnione.
zjawisk, jak wynika z rozmowy Andrieja Bołkońskiego z Pierrem podczas ich wyprawy w Góry Łyse. Opisując polowanie Rostów, Tołstoj przedstawia nową, epizodyczną postać - właściciela ziemskiego Ilagin, właściciela wspaniałego psa myśliwskiego, za którego „przedstawiciel uprzejmy dżentelmen” „podarował sąsiadowi trzy rodziny podwórek rok temu”.
Niezadowolenie chłopów wielokrotnie manifestuje się w „Wojnie i pokoju”. Tak mały epizod podkreśla niezadowolenie chłopów z ich stanowiska, świadomość niesprawiedliwości istniejącego systemu. Kiedy rannego księcia Andrzeja przyprowadzono do punktu opatrunkowego, a lekarz kazał go natychmiast zanieść do namiotu, „w tłumie czekających rannych rozległ się szmer.
"To jest widoczne. aw innym świecie żyją tylko mistrzowie. jeden powiedział.
Bliskość Francuzów zachwiała władzą lorda. i mężczyźni zaczynają o tym otwarcie mówić. że chorują od dłuższego czasu. Nienawiść chłopów do właścicieli ziemskich była tak wielka. jako „ostatni pobyt w Bogucharowie księcia Andrzeja. z jego innowacyjnymi szpitalami. szkoły i łatwiejsze składki. - nie złagodził ich moralności, ale. przeciwko. wzmocnił w nich te cechy charakteru. które stary książę nazwał dzikością.
Nie wzbudzili zaufania w obietnice księżnej Maryi, że rozda chleb i zaopiekuje się nimi w nowych miejscach. gdzie zaproponowała, żeby się przeprowadzili.
Szlachta nie czuje jednak spokoju. Sens tego niepokoju jasno wyraża Pierre. przemawiając w epilogu do Nikołaja Rostowa. że konieczne jest ostrzeżenie przed możliwym pugaczyzmem. Ale. pomimo ich trudnej sytuacji. chłopi nie chcą oddać swojej ojczyzny pod władzę francuskich najeźdźców, a czyniąc to wykazują bezgraniczną odwagę i niezłomność. Zmobilizowani mężczyźni
milicja przed bitwą pod Borodino włożyła czyste koszule: przygotowywała się na śmierć. ale nie wycofuj się.
Wyraz tego prostego i szczerego. obcy...
Niezbywalne cechy Rosjanina
ludzie to żywotność, odwaga,
zaradność, pracowitość, mądrość,
bohaterstwo w walce z obcymi
najeźdźcy.
W.G. Bieliński
„Wojna i pokój” to jedno z największych dzieł genialnego rosyjskiego pisarza, słusznie włączone do skarbca literatury rosyjskiej i światowej. „Wojna i pokój” to nie tylko powieść, ale powieść epicka. Tołstoj rysuje w nim całą epokę w życiu ludu, wyjaśnia bieg historii, jej siły sprawcze, łączy opis wydarzeń historycznych z opowieścią o losach głównych bohaterów powieści, tworzy całościowy obraz Naród rosyjski, opisuje życie ludzi i życie wyższych sfer. Powieść ukazuje szeroką panoramę rosyjskiego życia. Wszystko to razem złożyło się na ten wyjątkowy gatunek zwany epicką powieścią.
Wizerunek ludzi... Niewątpliwie bardzo ważną rolę w powieści „Wojna i pokój” odgrywają ludzie. Każda strona dzieła przesiąknięta jest miłością do ludzi i zrozumieniem jego roli w historii. Najbardziej żywy obraz ludzi przedstawiony jest podczas operacji wojskowych, Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku.
Wojna Ojczyźniana z 1812 r. to prawdziwie „wojna ludowa”, która stała się taką po inwazji Francji na rosyjską ziemię. W czasie tej wojny najwyraźniej ukazała się ogromna siła moralna narodu rosyjskiego, jego niezłomność i odwaga. Szczytem Wojny Ojczyźnianej 1812 roku jest Bitwa pod Borodino. To tutaj objawiła się moralna siła armii rosyjskiej, którą tak dobrze rozumiał Andriej Bołkoński. Jego odpowiedź na pytanie Wezuchowa o to, co decyduje o sukcesie bitwy, nie jest przypadkowa: „Sukces nigdy nie zależał i nie będzie zależał ani od pozycji, ani od broni, ani nawet od liczb. Sukces zależy od uczucia, które jest we mnie, w nim – wskazał na Timochina – w każdym żołnierzu. A potem Bolkonsky mówi: „Bitwa nie zależy od umiejętności dowódcy prowadzącego armię, ale od woli samych żołnierzy, którzy tworzą tę armię. Jeśli dowódca to zrozumie, to jest świetny, a dowodzona przez niego armia wygra.
W ten sposób Tołstoj namalował obraz Kutuzowa na kartach swojej powieści. Tołstoj podkreśla nieheroiczny wygląd Kutuzowa, wywyższając w ten sposób jego moralną, moralną siłę. Kutuzow był przekonany, że „duch wojskowy” ma decydujące znaczenie w wojnie. „Duch armii” to zrozumienie przez żołnierzy i oficerów zadań świętej wojny obronnej. Dlatego Kutuzow starał się podnieść „ducha armii”, aby zainspirować armię rosyjską.
Kutuzowowi nie było łatwo zdecydować się na wyjazd z Moskwy. W Fili pojawiło się przed nim straszne pytanie: „Czy to możliwe, że pozwoliłem Napoleonowi dotrzeć do Moskwy i kiedy to zrobiłem?” Nie popadł jednak w rozpacz. "Nie! Będą jeść koninę jak Turcy. Kutuzow do końca zachowuje zaufanie do zwycięstwa nad wrogiem i inspiruje to wszystkich - od generała po żołnierza. W Kutuzowie żyło „powszechne uczucie”, które sprawiło, że był spokrewniony ze wszystkimi prawdziwymi obrońcami Ojczyzny. We wszystkich działaniach Kutuzowa leżała zasada ludu, a zatem naprawdę wielka i niezwyciężona.
W swojej powieści Tołstoj stworzył obrazy ludowej wojny partyzanckiej i ujawnił jej prawdziwe znaczenie i znaczenie. Prowadząc wojnę partyzancką, naród rosyjski „zrobił wszystko, co było możliwe, aby osiągnąć cel godny ludu”. Uczestnicy Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. wierzyli, że „mężczyźni, bardziej niż żołnierze, pokonali Francuzów”. Kutuzow wierzył, że zwycięstwo osiągnięto dzięki połączonym wysiłkom wojska i ludu.
Tołstoj pokazuje bitwę pod Borodino głównie oczami Pierre'a, niewojskowego człowieka o otwartym umyśle. Wydaje mi się nieprzypadkowe, że podczas bitwy pod Borodino Pierre trafia na baterię Raevsky, w ogniu działań wojennych. „Ci żołnierze natychmiast mentalnie przyjęli Pierre'a do swojej rodziny, przywłaszczyli mu i nadali mu przezwisko. Nadano mu przydomek „Nasz pan” i czule się z niego śmiali między sobą. „Oto jedność zwykłych żołnierzy, bohaterów ludowych i szlachcica Bezuchowa, przedstawiciela klasy wyższej. Biezuchow czuje się całkowicie wolny wśród żołnierzy, w tych chwilach jest jednym z nich, czuje taki sam entuzjazm jak oni, martwi się tymi samymi problemami, przeżywa te same uczucia.
Jedną z głównych semantycznych części powieści jest komunikacja w niewoli Pierre'a Bezuchowa z Platonem Karatajewem, prostym rosyjskim chłopem. Dlaczego schwytany jest Pierre, a na przykład nie Andrey Bolkonsky? Wydaje mi się, że książę Andriej nie zrozumiałby wszystkiego, czego Pierre nauczył się z komunikacji z Karatajewem. Książę Andriej jest arystokratą i nie mógłby zbliżyć się do Platona, byłby od niego wyższy. Pierre w tych okolicznościach jest absolutnie równy Karatajewowi. Pierre poznaje prostą rosyjską duszę. Najważniejsze, co go podbija w Karatajewie, to kochający stosunek do świata. Karatajew działa leczniczo na duszę Pierre'a, zranioną widowiskiem egzekucji. Ten wpływ kryje się w szczególnym darze miłości. Dla Pierre Karataev „był niezrozumiałą, wielką i wieczną personifikacją ducha prostoty i prawdy”. To właśnie komunikacja z Platonem Karatajewem prowadzi Pierre'a do głębszego zrozumienia sensu życia. Pierre poznaje prawdę, a wraz z nią poczucie harmonii i szczęścia. Znamienne, że tę prawdę objawili mu ludzie w osobie Płatona Karatajewa, który przyniósł spokój jego duszy.
Linia wpływu ludzi na charakter bohaterów powieści przebiega przez całą twórczość Tołstoja. Jak Natasza była zszokowana odmową matki zabrania ze sobą rannych, kiedy wyjeżdżała z Moskwy! Natasza nie może zrozumieć, jak można pozostawić rannych w Moskwie Francuzom, ale zabrać ze sobą dywany, puchowe łóżka i bibeloty. Rozumie, jaki wielki wyczyn dokonali ci ludzie w obronie Rosji, dlatego kłania się im i całemu narodowi rosyjskiemu.
Od pierwszego wydania powieści „Wojna i pokój” minęło ponad sto lat, ale ludzie na całym świecie wciąż są zafascynowani moralnym pięknem i siłą narodu rosyjskiego przedstawionym przez Tołstoja na kartach jego powieści. L.N. Tołstoj pokazał wielkość rosyjskiego ducha, rosyjskiej kultury, rosyjskiego poświęcenia. Wszystko to pomogło naszemu ludowi pokonać Napoleona w 1812 roku, dzięki czemu powieść jest świetna. Na zakończenie chciałbym zacytować słowa Maksyma Gorkiego o wielkim rosyjskim pisarzu Lwie Nikołajewiczu Tołstoju, autorze nieśmiertelnej powieści „Wojna i pokój”: „Nie jestem sierotą na ziemi, dopóki ten człowiek jest na to."
1867 LM Tołstoj zakończył pracę nad przełomową powieścią swojego dzieła „Wojna i pokój”. Autor zauważył, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludu”, poetyzując prostotę, dobroć i moralność narodu rosyjskiego. L. Tołstoj ujawnia tę „ludową ideę”, przedstawiając wydarzenia Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. To nie przypadek, że L. Tołstoj opisuje wojnę z 1812 roku tylko na terytorium Rosji. Historyk i artysta realista L. Tołstoj pokazał, że Wojna Ojczyźniana z 1812 roku była wojną sprawiedliwą. W obronie Rosjanie podnieśli „pałę wojny ludowej, która ukarała Francuzów aż do powstrzymania inwazji”. Wojna radykalnie zmieniła życie całego narodu rosyjskiego.
Autorka wprowadza do powieści wiele wizerunków chłopów, żołnierzy, których myśli i przemyślenia składają się na światopogląd ludu. Nieodparta siła narodu rosyjskiego jest w pełni odczuwalna w heroizmie i patriotyzmie mieszkańców Moskwy, którzy zmuszeni są opuścić rodzinne miasto, swój skarb, ale nie są podbici w duszy; chłopi odmawiają sprzedaży żywności i siana wrogom i tworzą oddziały partyzanckie. L. Tołstoj pokazał prawdziwych bohaterów, wytrwałych i stanowczych w wypełnianiu swoich obowiązków wojskowych na obrazach Tuszyna i Timochina. Wątek elementu ludowego ujawnia się bardziej wyraziście w przedstawieniu walki partyzanckiej. Tołstoj tworzy żywy obraz partyzanta Tichona Szczerbatowa, który arbitralnie dołączył do oddziału Denisowa i był „najbardziej przydatną osobą w oddziale”. Płaton Karatajew to uogólniony obraz rosyjskiego chłopa. W powieści pojawia się na tych stronach, na których przedstawiony jest pobyt Pierre'a w niewoli. Spotkanie z Karatajewem bardzo zmienia stosunek Pierre'a do życia. Głęboka mądrość ludowa wydaje się być skoncentrowana w obrazie Platona. Ta mądrość jest spokojna, rozsądna, bez sztuczek i okrucieństwa. Od niej Pierre się zmienia, zaczyna odczuwać życie w nowy sposób, odnawia swoją duszę.
Przedstawiciele wszystkich warstw społeczeństwa rosyjskiego w równym stopniu odczuwali nienawiść do wroga, a patriotyzm i bliskość z ludźmi są najbardziej nieodłączne od ulubionych bohaterów Tołstoja - Pierre'a Bezuchowa, Andrieja Bołkońskiego, Natashy Rostowej. Prosta Rosjanka Wasilisa, kupiec Feropontow i rodzina hrabiego Rostowa jednoczą się w swoim pragnieniu pomocy krajowi. Siła duchowa, którą Rosjanie wykazali w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 r., jest tą samą siłą, która wspierała działalność Kutuzowa jako utalentowanego Rosjanina i dowódcy. Został wybrany naczelnym wodzem „wbrew woli suwerena i zgodnie z wolą ludu”. Dlatego, jak wierzy Tołstoj, Kutuzow był w stanie wypełnić swoją wielką misję historyczną, ponieważ każdy człowiek nie jest wart sam z siebie, ale tylko wtedy, gdy jest częścią swojego ludu. Dzięki jedności, dużemu zapałowi patriotycznemu i sile moralnej naród rosyjski wygrał wojnę.
„Myśl ludowa” to główna idea powieści „Wojna i pokój”. Tołstoj wiedział, że proste życie ludzi, ze swoimi „osobistymi” losami, perypetiami, radością stanowi los i historię kraju. „Próbowałem napisać historię ludu”, powiedział Tołstoj, lud w najszerszym tego słowa znaczeniu. Dlatego „myśl ludowa” odgrywa dla autora ogromną rolę, potwierdza miejsce ludu jako decydującą siłę w historii.
Podobał Ci się esej? Zapisz stronę w swoich zakładkach, przyda się - „Obraz zwykłych ludzi w powieści„ Wojna i pokój ”
- Nowy!
Wojna i pokój są wszystkim w życiu człowieka, jego uniwersalnym zasięgiem, a jednocześnie jego najgłębszą sprzecznością. S. G. Bocharov L. N. Tołstoj, decydując się na napisanie dużego epickiego płótna, zamierzał zatytułować go w ten sposób: „Wszystko jest dobre, że ...
Epos L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” stał się jednym z najważniejszych dzieł literatury światowej, wpływającym na problemy moralne i dostarczającym odpowiedzi na tak ważne pytania historyczne i filozoficzne, które odnoszą się do sensu życia jednostki ...
„Głęboka znajomość tajemnych ruchów życia psychicznego i bezpośrednia czystość poczucia moralnego, która teraz nadaje szczególną fizjonomię dziełom hrabiego Tołstoja, zawsze pozostanie istotnymi cechami jego talentu” (N.G. Czernyszewski) Piękny ...
Natasha Rostova jest centralną postacią kobiecą w powieści „Wojna i pokój” i być może ulubieńcem autora. Tołstoj przedstawia nam ewolucję swojej bohaterki na przestrzeni piętnastu lat, od 1805 do 1820 roku, jej życia i ponad półtora tysiąca ...
