Historia kalendarza. Historia kalendarza. Prezentacja na temat kalendarza historycznego

Slajd 10

Dzień jest słoneczny

Prawdziwy dzień słoneczny - okres rewolucji Ziemi względem środka Słońca.

slajd 11

miesiąc synodyczny

Okres między dwoma nowiami (okres obrotu Księżyca wokół Ziemi) nazywany jest miesiącem synodycznym, jego długość wynosi obecnie 29.5305889 dni.

zjeżdżalnia 12

rok tropikalny

Rok tropikalny to czas od jednego przesilenia zimowego do następnego (lub między równonocami).

W dniach przesilenia zimowego (22 grudnia) na półkuli północnej Ziemi Słońce ma najniższą wysokość nad horyzontem, oddalając się od równika niebieskiego do największej odległości kątowej równej kątowi e d< 0; d=-e.

slajd 13

rok Księżycowy

Rok księżycowy to 12 miesięcy synodycznych (średnio 354,376 dni), 19 lat tropikalnych to 234,977 miesięcy synodycznych, co jest bardzo zbliżone do całkowitej liczby. Oznacza to, że co 19 lat fazy księżyca przypadają na te same daty kalendarzowe (jeśli nie uwzględnimy przesunięcia wprowadzonego przez lata przestępne).

Slajd 14

Stworzenie kalendarza gregoriańskiego

Papież Grzegorz XIII uwielbił swoje imię, wprowadzając kalendarz gregoriański opracowany przez Luigiego Lilio we wszystkich krajach katolickich. Reforma kalendarza wyeliminowała dwutygodniowe opóźnienie kalendarza juliańskiego w stosunku do roku słonecznego. Lata przestępne, kiedy luty ma 29 dni, były ustanawiane rzadziej (odtąd lata przestępne, które są wielokrotnościami 100, ale nie wielokrotnościami 400, na przykład 1700, 1800, 1900, nie były).

Wstecz do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie do celów informacyjnych i może nie przedstawiać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cele i zadania lekcji.

Wykształcenie ogólne: tworzenie pojęć: kalendarz, kalendarz księżycowy i słoneczny, miesiąc księżycowy i rok tropikalny, tydzień siedmiodniowy, stare i nowe style, rok przestępny, formuła przeliczania dat z jednego systemu chronologicznego na inny.

Edukacyjne: zapoznanie się z głównymi rodzajami kalendarzy, pojęciem „roku przestępnego” oraz tłumaczeniem dat kalendarzy juliańskim i gregoriańskim.

Rozwijanie: kształtowanie umiejętności rozwiązywania problemów związanych z obliczaniem przeniesienia dat chronologii z jednego systemu chronologicznego na inny.

Plan lekcji.

1. Aktualizacja materiału.
2. Formowanie koncepcji dotyczących głównych typów kalendarzy, ich różnic i zastosowania.
3. Formowanie koncepcji o nowych i starych stylach.
4. Problem kalendarza światowego.
5. Rozwiązanie problemu tłumaczenia daty z jednego stylu na inny. Odbicie.
6. Praca domowa.

Pomoce wizualne: prezentacja na lekcję.

Podczas zajęć

1. Cała wielowiekowa historia kultury ludzkiej jest nierozerwalnie związana z kalendarzem.

Potrzeba kalendarzy pojawiła się w tak skrajnej starożytności, kiedy ludzie nie potrafili jeszcze czytać i pisać. Kalendarze określały początek wiosny, lata, jesieni i zimy, okresy kwitnienia roślin, dojrzewania owoców, zbieranie ziół leczniczych, zmiany w zachowaniu i życiu zwierząt, zmiany pogody, czas prac rolniczych i wiele innych . Kalendarze odpowiadają na pytania: „Jaka jest dzisiaj data?”, „Jaki dzień tygodnia?”, „Kiedy to lub tamto wydarzenie miało miejsce?” pozwalają regulować i planować życie i działalność gospodarczą ludzi.

2. (numer slajdu 2) Podstawą każdego kalendarza są długie okresy czasu, wyznaczane przez okresowe zjawiska naturalne - zmianę faz księżyca i zmiana pór roku.

W wyniku prób ujednolicenia dnia, miesiąca i roku powstały trzy systemy kalendarzowe:

(Slajd nr 3)księżycowy, w którym chcieli skoordynować miesiąc kalendarzowy z fazami księżyca;

(Slajd nr 4)słoneczny w którym starali się zharmonizować długość roku z częstotliwością procesów zachodzących w przyrodzie;

(Slajd numer 5)księżycowo-słoneczny w którym chcieli zgodzić się na oba.

Każdy kalendarz jest zobowiązany do ustalenia określonej kolejności liczenia dni (dni), liczby dni w długich okresach czasu oraz wskazania początku liczenia samych okresów. Pierwsze zadanie nie sprawia trudności, trzecie też rozwiązuje się w prosty sposób, bo każde prawdziwe lub mityczne wydarzenie może być traktowane jako początek liczenia. Drugi problem byłby łatwo rozwiązany, gdyby okres zmiany faz księżyca, zwany miesiąc księżycowy, oraz rok tropikalny(okres zmiany pór roku) zawierał dokładnie całkowitą liczbę dni. Ale wszystkie trzy okresy są ze sobą niewspółmierne: rok tropikalny to 365 dni 5 godzin 48 minut 46,08 sekundy, miesiąc księżycowy to 29 dni 12 godzin 44 minuty 2,98 sekundy.

(Slajd numer 6) Kalendarz - pewien system liczenia długich okresów czasu z ich podziałami na odrębne krótsze okresy (lata, miesiące, tygodnie, dni). Samo słowo „ kalendarz" pochodzi od słów łacińskich „wyprzedaż” - głosić i "kalendarz" - księga długów.

(slajd numer 7) Pierwsza przypomina, że ​​w starożytnym Rzymie specjalnie proklamowano początek każdego miesiąca, druga - że pierwszego dnia miesiąca zwyczajowo płacono odsetki od długów.

(slajd numer 8) Pierwszy kalendarz księżycowy pojawił się w połowie III tysiąclecia pne. w starożytnym Babilonie. Jednocześnie wprowadzono siedmiodniowy tydzień. Ta „święta” liczba bardzo zainspirowała kapłanów, którzy znali 7 jasnych „boskich” luminarzy na niebie: Słońce, Księżyc, Merkury, Wenus, Mars, Jowisz i Saturn. Każdy dzień z siedmiu dni mógł być poświęcony jednemu z ciał niebieskich.

Wydawało się to szczególnie ważne i symboliczne. Zwyczaj mierzenia czasu siedmiodniowym tygodniem rozpoczął się wśród wielu starożytnych ludów.

(slajd numer 9) Większą i z dzisiejszego punktu widzenia najmniej istotną jednostką miary czasu jest miesiąc. Miesiąc, jak sama nazwa podkreśla, jest związany z Księżycem – początkowo odpowiadał czasowi trwania pełnego cyklu faz księżycowych, co wiąże się z obrotem Księżyca wokół Ziemi. Okresowe „umieranie” i „odradzanie się” dysku księżycowego służyło jako wieczny „zegar”.

Miesiąc księżycowy został naturalnie podzielony na cztery ćwiartki: od „narodzin” Księżyca do momentu, gdy widoczna jest dokładnie połowa „młodego” dysku księżycowego (ten moment nazywa się teraz pierwszą ćwiartką), od pół oświetlonego dysku do pełni, następnie od pełni do pół „starego” Księżyca i wreszcie od pół oświetlonego dysku do jego całkowitego zniknięcia w nowiu. Czwarta część miesiąca jest zaokrąglana do 7 dni.

(slajd numer 10) U zarania współczesnej cywilizacji mieszkańcy międzyrzecza Tygrysu i Eufratu przez długi czas używali miesiąca księżycowego jako głównej jednostki miary. Prawdziwa długość miesiąca księżycowego wynosi średnio około 29 i pół dnia. Początek nowego miesiąca został określony bezpośrednio na podstawie obserwacji pierwszego pojawienia się wąskiego półksiężyca po nowiu. Miesiące księżycowe miały różną długość: na przemian okazywały się, że mają 29 lub 30 dni.

Kapłani babilońscy oceniali istnienie rocznego cyklu zjawisk przyrodniczych głównie na podstawie wylewów rzek. Obserwując je, wywnioskowali, że w roku jest 12 miesięcy księżycowych. Ta liczba również musiała być bardzo satysfakcjonująca dla kapłanów: dobrze wpisuje się w chaldejski system liczenia sześćdziesiętnego i wyraźnie wskazuje, że świat został stworzony przez bogów w najwyższym rozsądnym stopniu.

Jednak 12 miesięcy, czyli 29 lub 30 dni, daje łącznie 354 dni. To o ponad 11 dni mniej niż prawdziwa długość roku słonecznego. Tak więc, licząc 12 miesięcy księżycowych w roku, babilońscy kapłani wkrótce przekonali się, że ich wiosenny miesiąc, Nisanu, wędrował niestrudzenie przez wszystkie pory roku. Zostaje lato, potem jesień, potem zima. Czysto lunarny kalendarz babiloński wymagał poprawy.

W przyszłości poprawiono kalendarz księżycowy i teraz pod nazwą Kalendarz muzułmański przyjęte w kilku krajach azjatyckich. Muzułmański rok kalendarzowy zawiera 354 dni i jest podzielony na 12 miesięcy, trwających naprzemiennie 30 i 29 dni, co daje średnio 29,5 dnia, tj. blisko miesiąca księżycowego.

(slajd numer 11) W starożytnym Egipcie przez trzy tysiące lat p.n.e. istniał kalendarz słoneczny. Na podstawie obserwacji stwierdzono, że pierwsze pojawienie się jasnych gwiazd przed świtem po okresie ich niewidzialności powtarza się po około 360 dniach. Dlatego starożytny egipski kalendarz słoneczny zawierał 360 dni i miał 12 miesięcy. Każdy miesiąc miał 30 dni.

Kalendarz chrześcijański ma pochodzenie grecko-rzymskie i jest w swoim rodzaju solarny, ale wraz z nim chrześcijański cykl roczny kościelno-liturgiczny jest zakorzeniony w tradycji żydowskiej, dlatego obliczenia i ustalanie dat dla wielu świąt chrześcijańskich są dokonywane na podstawie pod uwagę ich związek z żydowskim kalendarzem księżycowo-słonecznym.

(slajd numer 12) starożytny kalendarz rzymski powstały w I wieku. PNE. Rok kalendarza rzymskiego o łącznym czasie trwania 355 dni składał się z 12 miesięcy.

(Slajd numer 13) Taki zbieg okoliczności nie jest przypadkowy. Wyjaśnia to fakt, że Rzymianie w tym czasie związali kalendarz ze zmianą faz księżyca. Początek każdego miesiąca wyznaczany był każdorazowo przez pierwsze pojawienie się księżycowego półksiężyca po nowiu, a na rozkaz kapłanów każdorazowo heroldowie informowali Rzymian o początku nowego miesiąca lub roku, co było dużym wada starożytnego kalendarza rzymskiego.

Wielkie trudności sprawiał również fakt, że rok rzymski był o ponad 10 dni krótszy niż rok tropikalny. Z roku na rok numery kalendarzowe w coraz mniejszym stopniu odpowiadały zjawiskom przyrody. Ale praca rolnicza odgrywała ważną rolę w życiu gospodarczym Rzymian i aby początek roku był zbliżony do tego samego sezonu, wprowadzili dodatkowe dni. Jednocześnie Rzymianie z jakichś przesądnych pobudek nie wstawiali całego miesiąca osobno, ale co drugi rok między 23 a 24 lutego „klinowali się” naprzemiennie 22 lub 23 dni. W rezultacie liczba dni w kalendarzu rzymskim zmieniała się w następującej kolejności: 355 dni; 377 (355+22) dni; 355 dni; 378 (355+23) dni. Dni interkalarne nazywano miesiącem Mercedonia, chociaż starożytni pisarze nazywali po prostu miesiąc interkalarny - intercalaria (intercalis). Samo słowo „mercedon” pochodzi od „merces edis” – „zapłata za robociznę”: był to miesiąc, w którym lokatorzy dokonywali rozliczeń z właścicielami nieruchomości. W wyniku wstawek każdy czteroletni okres składał się z dwóch lat prostych i dwóch wydłużonych. Średnia długość roku w takim czteroletnim okresie wyniosła 366,25 dnia, czyli był o cały dzień dłuższy niż w rzeczywistości. Aby uniknąć rozbieżności między numerami kalendarzowymi a zjawiskami naturalnymi, konieczne było od czasu do czasu wydłużanie lub skracanie dodatkowych miesięcy. Wszystkie te poprawki i zmiany w kalendarzu oraz ogólny nadzór nad jego poprawnością powierzono arcykapłanowi.

Prawo do zmiany długości dodatkowego miesiąca od 191 p.n.e.

należał tylko do papieży, na czele z arcykapłanem. Często jednak nadużywali swojej władzy, wydłużając lata, a tym samym warunki sprawowania urzędu dla swoich przyjaciół, oraz skracając te terminy w przypadku wrogów lub tych, którzy odmówili zapłacenia łapówki. Ponieważ spłatę długów i podatków dokonywano na początku każdego roku, nietrudno sobie wyobrazić, jak mocno, przy pomocy kalendarza, księża trzymali w swoich rękach całe życie gospodarcze i polityczne starożytnego Rzymu. Z biegiem czasu kalendarz stał się tak zagmatwany, że dożynki trzeba było obchodzić zimą.

3. (Slajd #14) W momencie narodzin chrześcijaństwa (I wiek n.e.) oficjalnym kalendarzem Cesarstwa Rzymskiego był kalendarz słoneczny, zwany Juliański. Powstał w wyniku reformy przeprowadzonej w 46 roku p.n.e. cesarz Juliusz Cezar (stąd nazwa kalendarza) i wprowadzony od 1 stycznia 45 pne.

Reforma była spowodowana niedoskonałością starego kalendarza rzymskiego: rok w tym kalendarzu składał się tylko z 10 miesięcy i zawierał 304 dni, co czyniło go znacznie krótszym niż rok tropikalny odstępu czasu między dwoma kolejnymi pasażami centrum Słońce przez równonoc wiosenną, równe 365 dniom 5 godzinom 48 minutom i 46 sekundom czasu słonecznego.

Daty kalendarzowe każdego roku były coraz mniej zgodne ze zjawiskami astronomicznymi i przyrodniczymi, a to z kolei stwarzało trudności w ustalaniu terminów sezonowych prac polowych, czasu poboru podatków, a także naruszało częstotliwość dat dni ustawowo wolnych od pracy.

Będąc w Egipcie Juliusz Cezar zapoznał się z kalendarzem egipskim, którym posługiwali się już od IV tysiąclecia p.n.e. Pochodzenie egipskiego kalendarza słonecznego wiąże się z Syriuszem, najjaśniejszą gwiazdą na niebie. Egipcjanie za podstawę obliczeń kalendarzowych przyjęli przedział czasu między dwoma pierwszymi porannymi wschodami Syriusza, który w równym stopniu pokrywał się z przesileniem letnim i powodzią Nilu i wynosił 365? dni.

(slajd numer 15) Ale rok w kalendarzu egipskim składał się z 365 dni i był podzielony na 12 miesięcy po 30 dni każdy (pod koniec roku dodano pięć świąt, które nie były częścią miesięcy). To właśnie ten kalendarz Cezar postanowił wprowadzić w Rzymie. Powierzył stworzenie nowego kalendarza grupie astronomów aleksandryjskich na czele z Sosigenesem.

Istotą reformy było to, że kalendarz opierał się na rocznym ruchu Słońca między gwiazdami. Średnia długość roku została przyjęta równa 365? dni, co odpowiadało długości znanego wówczas roku tropikalnego. Aby początek roku kalendarzowego zawsze wypadał w tym samym dniu io tej samej porze dnia, 3 lata z rzędu liczą po 365 dni, a czwarty rok przestępny 366 dni.

(slajd numer 16) Rok został podzielony na 12 miesięcy, dla których zachowano ich tradycyjne rzymskie nazwy:

styczeń (Ianuarius) na cześć boga Janusa;

luty (Februarius) ku czci boga Februusa;

Marzec (Martius) ku czci boga Mars

Kwiecień (Aprilis) od łacińskiego aprire (otworzyć), jak w tym miesiącu otwierają się pąki na drzewach;

May (Maius) na cześć bogini Mayi;

Czerwiec (Iuniusz) ku czci bogini Junony;

Quintilis piąty;

Sextilis (Sextilis) szósty;

września (wrzesień) siódmego;

październik (październik) ósmy;

9 listopada (listopada);

Dziesiątego grudnia.

Uporządkowano liczbę dni w miesiącach: wszystkie nieparzyste miesiące miały 31 dni, a parzyste 30. Tylko luty prostego roku zawierał 29 dni.

Za początek nowego roku zaczęto uważać dzień 1 stycznia (wcześniej nowy rok zaczynał się w kalendarzu rzymskim 1 marca). Tylko w 45 rpne. Ten dzień był pierwszym nowiem księżyca po przesileniu zimowym. Jest to jedyny element w strukturze kalendarza juliańskiego, który ma związek z fazami księżyca.

Jednocześnie reforma kalendarza nie wpłynęła na zasady tradycyjnej chronologii: zapisy oficjalnego kalendarza datowane były w Rzymie na lata panowania konsulów, a później cesarzy. Ponadto w Rzymie rozpowszechniła się nieoficjalna chronologia ab Urbe condita (od założenia Miasta), czyli epoka rzymska, datowana na 753 rpne.

W podziękowaniu dla Juliusza Cezara za usprawnienie kalendarza i jego zasługi wojskowe, Senat Rzymski w 44 rpne. przemianowano miesiąc Quintilis (piąty), w którym urodził się Cezar, na lipiec (Iulius).

slajd nr 17) Ale ostateczna reforma kalendarza została zakończona dopiero w 8 rpne. za panowania cesarza Augusta. Na jego cześć miesiąc Sextilis został przemianowany na Augusta. Z rozkazu cesarza, począwszy od 8 rpne. i kończący się 8 r. n.e. lata przestępne nie dodają dodatkowego dnia. Ponadto zmieniła się naprzemienność długich i krótkich miesięcy: jeden dzień został dodany do sierpnia kosztem lutego, jednocześnie jeden dzień września został przeniesiony na październik i jeden dzień listopada na grudzień.

(slajd numer 18) Podana jest tabela „Nazwy miesięcy w językach staro-cerkiewno-słowiańskich, ukraińskim i białoruskim.

Właściwe stosowanie kalendarza juliańskiego rozpoczęło się dopiero w VII wieku. od R.H. Odtąd wszystkie lata kalendarzowe, których liczba porządkowa jest podzielna przez 4, są lata przestępne. Rok juliański ustalono na 365 dni i 6 godzin. Ale ta wartość jest o 11 minut i 14 sekund dłuższa niż w roku tropikalnym. Dlatego na każde 128 lat gromadził się cały dzień.

Tak więc kalendarz juliański nie miał absolutnej dokładności, ale jego zasługa leżała gdzie indziej - w znacznej prostocie.

(Slajd nr 19) W 325 roku odbył się pierwszy Sobór Ekumeniczny (Nicene) Kościoła Chrześcijańskiego, który zatwierdził kalendarz juliański do użytku w całym świecie chrześcijańskim. W tym samym czasie ruch Księżyca wraz ze zmianą jego faz został wprowadzony do kalendarza juliańskiego, ściśle zorientowanego na Słońce, czyli kalendarz słoneczny był organicznie związany z kalendarzem księżycowym. Był to niezwykle ważny moment w ustaleniu terminu obchodów najważniejszego święta chrześcijańskiego – Wielkanocy i związanych z nią świąt mobilnych: Wielkanoc Nowego Testamentu zależała od starotestamentowej Wielkanocy żydowskiej, która zawsze obchodzona jest w tym samym dzień - 14 Nisan według żydowskiego kalendarza księżycowego.

Kościelny kalendarz juliański w zreformowanej formie nie tylko spełnił zadanie, które spełniło wszystkie wymogi kultu kościelnego, ale także położył kres sporom między Kościołem rzymskim, konstantynopolitańskim i innymi Kościołami o to, kiedy dokładnie należy obchodzić chrześcijańską Wielkanoc i jakie zasady powinny być przestrzegane w tym celu.

Rada postanowiła świętować Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypada na wiosenną równonoc. Według ówczesnego kalendarza juliańskiego równonoc wiosenna przypadała 21 marca. Data ta została uznana za punkt wyjścia do obliczenia święta wielkanocnego.

Zatem moment równonocy wiosennej na każde 128 lat jest przesunięty względem dat kalendarzowych o cały dzień. Dlatego konieczne stało się zreformowanie kalendarza, ponieważ obchody Wielkanocy były coraz bardziej odsuwane od astronomicznej daty wiosennej równonocy. W 1582 r. taką reformę, nastawioną przede wszystkim na zaspokojenie potrzeb kościelnych, przeprowadził papież Grzegorz XIII.

Nagromadzone dodatkowe dni zostały usunięte w bardzo prosty sposób, ogłaszając po 4 października natychmiast 15 października 1582 r.

(slajd numer 20) Kalendarz wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII

Kalendarz wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII kalendarz gregoriański (nowy styl), została w tym samym roku 1582, przyjęta we Włoszech, Francji, Hiszpanii, Portugalii i innych krajach katolickich. Kraje protestanckie przez długi czas nie rozpoznawały takiej innowacji i przeszły na ten kalendarz już w XVIII wieku. W 1873 roku kalendarz gregoriański został przyjęty w Japonii, w 1911 - w Chinach.

W Kalendarz gregoriański (nowy styl) przemienność lat prostych i przestępnych w każdym stuleciu odbywa się dokładnie w taki sam sposób, jak w kalendarzu juliańskim, ale ostatni rok stulecia uważa się za rok przestępny tylko wtedy, gdy liczba stuleci jest podzielna przez 4. Tak więc lata 1600. 2000. 2400 dla obu kalendarzy to lata przestępne, ale lata 1700, 1800, 1900 i 2100 w kalendarzu juliańskim są brane pod uwagę lata przestępne (366 dni), a w gregoriańskim - prostym (365 dni), a więc przez 400 lat, np. od 1600 do 2000, trzy dni są wyłączone.

(slajd nr 21) W Rosji dekretem Rady Komisarzy Ludowych RFSRR z 26 stycznia 1918 r. Dzień po 31 stycznia zaczęto uważać za 14 lutego. Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie przeszła jednak na nowy styl i zachowała kalendarz juliański.

Ale w świeckim użyciu kalendarz gregoriański stał się międzynarodowy, ponieważ przestrzegają go prawie wszystkie kraje świata.

Kalendarz juliański jest obecnie 13 dni za gregoriańskim. Dlatego Jeśli rok 2000 jest rokiem przestępnym według nowego i starego stylu, to różnica ta utrzyma się do 28 lutego 2100, po czym osiągnie 14 dni.

Błąd kalendarza juliańskiego dla 400 lat to 74 godziny 53 minuty. A w gregoriańskim w tym samym okresie gromadzi się nadmiar 2 godzin i 53 minut.

(Slajd nr 22) Aby przetłumaczyć daty Kalendarz juliański (stary styl) do gregoriańskiego (nowy styl) należy do numeru starego stylu dodać liczbę n, obliczoną według wzoru:

gdzie C to liczba pełnych wieków, które minęły w tym okresie,

C 1 - najbliższa mniejsza liczba wieków, wielokrotność czterech.

(Slajd numer 23) Liczbę n można określić z tabeli - „Rozbieżność między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim”.

4. (slajd numer 24) Problem: jaka jest główna trudność w kompilacji dowolnego systemu kalendarzowego?

Odpowiedź: Fakt, że naturalne miary czasu, których ludzie są zmuszeni używać - rok, miesiąc i dzień - są ze sobą niewspółmierne.

Dziś nasz kalendarz z astronomicznego punktu widzenia jest dość dokładny iw zasadzie nie wymaga żadnych zmian. Jednak o reformie mówi się od dziesięcioleci. Nie oznaczają przy tym zmiany rodzaju kalendarza, nie wprowadzenia nowych metod liczenia lat przestępnych. Mówimy wyłącznie o przegrupowaniu dni w roku w celu wyrównania długości miesięcy, kwartałów, półroczy, aby wprowadzić taką kolejność liczenia dni w roku, w którym nowy rok przypadałby tego samego dnia tydzień, na przykład w niedzielę.

Rzeczywiście, nasze miesiące kalendarzowe trwają 28, 29, 30, 31 dni; długość ćwiartki waha się od 90 do 92 dni, a pierwsza połowa roku jest o trzy do czterech dni krótsza niż druga. W rezultacie praca organów planistycznych i finansowych staje się bardziej skomplikowana. Niewygodne jest również to, że tydzień zaczyna się w jednym miesiącu lub kwartale, a kończy w innym. Ponieważ rok zawiera 365 dni, kończy się tego samego dnia, w którym się rozpoczął, a każdy nowy rok zaczyna się innego dnia.

W ciągu ostatnich 60 lat zaproponowano wszelkiego rodzaju projekty reform kalendarza. W 1923 r. w ramach Ligi Narodów powołano specjalną komisję do spraw reformy kalendarza. Po II wojnie światowej sprawa ta została przekazana Radzie Gospodarczej i Społecznej ONZ.

5. (Slajd #25) Zadania.

1. Stan: JAK. Puszkin urodził się w Moskwie 26 maja 1799 r. Kiedy należy obchodzić jego urodziny w nowym stylu?

(slajd numer 26) Rozwiązanie: W XVIII wieku. w Moskwie obowiązywał stary styl, w którym w przeciwieństwie do nowego, lata 1800 i 1900 uważano za lata przestępne. W związku z tym w 1799 r. oba style różniły się nie o 13 dni, ale o 11 dni, a zgodnie z nowym stylem pożądaną datą jest 6 maja, tj.

n=C-(C 1:4)-2=17-(16:4)-2=11,

2. (slajd nr 27) Co oznacza nazwa miesiąca „Sierpień”? Podpowiedź w obrazie K. Wasiliewa „Żniwa”?

(Odpowiedź: sierp).

6. (slajd nr 28) Praca domowa. Określ swoją datę urodzenia zgodnie ze starym stylem.