A. S. Puszkin przez ponad siedem lat pracował nad pierwszą realistyczną powieścią wierszowaną „Eugeniusz Oniegin”, która odzwierciedlała „całe jego życie, całą jego duszę, całą jego miłość”, „jego uczucia, koncepcje, ideały”. Praca ta, odzwierciedlająca jeden z punktów zwrotnych w historii Rosji, rodzi szereg problemów: filozoficznych, społecznych, moralnych. Powieść zadziwia objętością i głębią myśli, dlatego krytycy literaccy nie mogli przejść obok niej bez słowa na jej temat. Jeden z czołowych krytyków ubiegłego wieku, Wissarion Grigoriewicz Bieliński, analizując dzieło Puszkina, nazywa je „encyklopedią rosyjskiego życia”.
W swojej powieści poetyckiej – zarówno w samej jej części narracyjnej, jak i w licznych dygresjach lirycznych, które Puszkin nazwał „paplaniną” – poeta ukazuje życie Rosji w niespotykanie szerokim, iście encyklopedycznym zakresie, ale jednocześnie czyni to lakonicznie, w niezwykle skompresowanej formie, rzeczywiście zbliżającej się do zwięzłości artykułów i notatek encyklopedycznych. W „Eugeniuszu Onieginie” autor ukazuje nam zimny i samolubny Petersburg, patriarchalną Moskwę, wieś pielęgnującą tradycje i zwyczaje, tworzy realistyczne portrety ówczesnej szlachty, klasy, do której sam należał i której życie dobrze znał. Na tym polega „encyklopedyczny charakter” powieści. Puszkin w niezwykle zwięzłej formie wypowiadał się o życiu, moralności i zwyczajach Rosji pierwszej ćwierci XIX wieku.
Oczywiście główne miejsce w powieści zajmuje opis życia głównego bohatera - młodego metropolity „rozpusty” Eugeniusza Oniegina, na przykładzie którego życia autor ukazuje życie i zwyczaje świeckiego społeczeństwa. Dowiadujemy się o typowym wychowaniu dzieci szlacheckich w tamtym czasie:
Z początku Madame poszła za nim,
Następnie zastąpił go pan.
Dziecko było surowe, ale słodkie.
Monsieur l „Abbe, biedny Francuz,
Aby dziecko się nie męczyło,
Nauczyłem go wszystkiego żartem,
Nie zawracałem ci głowy rygorystycznymi zasadami moralnymi...
Edukacja była powierzchowna, „coś i jakoś”, a wymagany zakres wiedzy obejmował jedynie język francuski, umiejętność tańca mazurka, „swobodnego kłaniania się” i „naukę czułej namiętności”. Widzimy także krąg czytelniczy ówczesnej młodzieży: powieści sentymentalne i łacina „wyszły z mody”, a młodzi ludzie zainteresowali się Adamem Smithem, „piosenkarzem Giaour i Juana” Byronem oraz innymi autorami romantycznymi, a także powieści, które „odzwierciedlały wiek i współczesność, w której postać jest przedstawiona dość dokładnie”. Pierwszy rozdział ukazuje szczegółowo codzienność młodego rozbójnika: bezcelowo marnuje życie na bulwarach, w restauracjach i teatrach, na beztroskich biesiadach. Widzimy zarówno ubiór głównego bohatera („zakładającego szerokiego boliwara”), jak i jego gabinet, w którym mieści się „wszystko, co skrupulatny Londyn sprzedaje za obfite zachcianki i niesie nam wzdłuż bałtyckich fal za drewno i smalec”, oraz szczegółowo opisano menu w restauracjach:
Przed nim rostbef jest krwawy,
I trufle, luksus młodości,
Kuchnia francuska ma najlepszy kolor,
A ciasto Strasburga jest niezniszczalne
Pomiędzy żywym serem Limburgii
I złoty ananas
Szczególnie bogato reprezentowany jest teatr tamtych czasów - jego repertuar, artyści, znani dramatopisarze:
Magiczna kraina! Tam, w dawnych czasach,
Satyra to odważny władca,
Fonvizin, przyjaciel wolności, świecił,
I apodyktyczny książę;
Tam Ozerow składa mimowolne daniny
Łzy ludzi, oklaski
Udostępnione młodej Siemionowej...
Nie mniej szczegółowo opisano życie miejscowej szlachty. Puszkin mieszkał dość długo w swojej posiadłości Michajłowskie i dobrze znał życie właścicieli ziemskich na prowincji. Życie chłopów mógł ocenić na podstawie opowieści swojej niani Ariny Rodionowej, której wizerunek częściowo stworzył w osobie swojej niani Tatiany Lariny. Autor ukazuje działalność właścicieli ziemskich powiatu: ich zebrania, biesiady, święta, pracę, marynowanie grzybów, rozmowy „o sianokosach, o winie, o hodowli i swoich bliskich”; kółko czytelnicze: powieści sentymentalne i wymarzona książka Martyna Zadekiego. Życie prowincjonalnej szlachty możemy ocenić na przykładzie rodziny Larinów i działalności starej Lariny:
Poszła do pracy
Solone grzyby na zimę,
Trzymała wydatki, ogoliła czoło,
Na ich zapustach
Były rosyjskie naleśniki;
Dwa razy w roku pościli;
Bardzo podobała mi się okrągła huśtawka
Z zastrzeżeniem piosenek, okrągłego tańca...
Tatiana, ulubiona bohaterka Puszkina, ucieleśnia ideał Rosjanki, była blisko ludzi i wchłaniała ich ducha:
Tatiana wierzyła w legendy
Zwykłej starożytności ludowej,
I sny i wróżby z kart,
I przepowiednie księżyca.
Rozdział siódmy ukazuje patriarchalną Moskwę. Jej opis jest bardzo... wygląda jak Gribojedowa, co nie jest przypadkiem. Autor po raz kolejny chciał podkreślić jej patriarchat, wierność tradycji i konserwatyzm:
Ale nie widać w nich żadnej zmiany;
Wszystko w nich jest takie samo jak w starym modelu;
U ciotki księżniczki Eleny
Wciąż ta sama tiulowa czapka;
Wszystko jest bielone Łukeria Lwowna,
Lyubov Petrovna i tak kłamie,
Iwan Pietrowicz jest równie głupi
Siemion Pietrowicz też jest skąpy...
Ale w przeciwieństwie do Griboedowa Puszkin nadal kocha Moskwę właśnie za jej szczerość, ciepło i przywiązanie do tradycji narodowych. Podziwia jego bogatą historię, bogate wyczyny militarne:
Napoleon czekał na próżno
Odurzony ostatnim szczęściem,
Moskwa klęczy
Z kluczami starego Kremla:
Nie, moja Moskwa nie poszła
Do niego z winną głową.
Nie święto, nie otrzymanie prezentu,
Przygotowywała ognisko
Do niecierpliwego bohatera.
Oprócz szkiców z życia Rosji, podanych bezpośrednio w narracyjnej części powieści, wiele dowiadujemy się z lirycznych dygresji autora. Nieustannie przerywając narrację powieści swoimi uwagami, autor dzieli się z nami swoją opinią na temat określonych wydarzeń, charakteryzuje swoich bohaterów i opowiada o sobie. Dowiadujemy się więc o przyjaciołach autora, o życiu literackim, o planach na przyszłość, poznajemy jego przemyślenia na temat sensu życia, o przyjaciołach, o miłości i wiele więcej, co daje nam możliwość zdobycia pomysłu nie tylko tylko o bohaterach powieści, ale o życiu ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego, ale także o osobowości samego autora. To po raz kolejny potwierdza słowa Bielińskiego, że powieść Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest „encyklopedią rosyjskiego życia” pierwszej ćwierci XIX wieku.
Cieszcie się tym łatwym życiem, przyjaciele!
Zapamiętałem przynajmniej jeden dźwięk...
Zamknąłem powieki przed duchami;
Więc o mnie, jak wierny przyjaciel,
Rozumiem jej znikomość
A nasze wnuki w odpowiednim czasie
„Eugeniusz Oniegin” jest bogaty w codzienne szkice. Zarówno w czasach klasycyzmu, jak i w epoce dominacji romantyzmu, przedstawianie życia codziennego uznawano za sprawę drugorzędną. Puszkin hojnie maluje obrazy życia codziennego i moralności. Jednocześnie w przedstawieniu Puszkina życie codzienne wiąże się z losami ludzi, biegiem życia w jego najróżniejszych obszarach, trendami kulturowymi i ideami politycznymi epoki („Podróże Oniegina”, „Rozdział dziesiąty ”). Jednak życie codzienne u Puszkina nie jest dominującym elementem obrazu, jak w „Martwych duszach” Gogola.
Charakteryzując typy współczesnego społeczeństwa, Puszkin przywiązuje szczególną wagę do takich czynników rozwoju społecznego i indywidualnego, jak wychowanie i oświecenie. Opowiada szczegółowo, jak wychował się Oniegin, co czytał, jakie były źródła romantyzmu Leńskiego itp. Puszkin w swoich poglądach filozoficznych był bliski oświeceniu i przywiązywał dużą wagę do wychowania osoby, oświecenia, idei i charakterystyka moralności. Jednocześnie w „Eugeniuszu Onieginie” nie ma cienia abstrakcji ani idealizacji w przedstawieniu osoby, co jest nieodłącznym elementem realizmu zachodnioeuropejskiego XV wieku. Puszkin dokładnie odtwarza historyczny wygląd epoki, przekazując pewne szczegóły historyczne, a nawet ekonomiczne. Marks skorzystał z jednego! z nich zauważa: „W wierszu Puszkina ojciec bohatera nie może zrozumieć, że towarem są pieniądze. Ale Rosjanie już dawno zrozumieli, że pieniądz jest towarem…”
Inni podążają za nimi...
Byłoby mi smutno opuszczać ten świat.
Niestety! Na wodzach życia
Z tajemnej woli Opatrzności,
Przez odległe nadzieje
I parł w stronę grobu swoich pradziadków.
Powstają, dojrzewają i upadają;
Żyję, nisza nie jest przeznaczona na pochwały;
Natychmiastowe żniwo pokoleniowe
Póki co, rozkoszuj się tym,
Puszkin dąży do obiektywizmu w przedstawianiu rzeczywistości. Życie bohaterów powieści toczy się według swego wrodzonego i obiektywnego wzorca, zgodnie z ich charakterami, otoczeniem i typowymi okolicznościami. Jednocześnie liryzm przenikający całą powieść odzwierciedla gorące zainteresowanie poety tym, co dzieje się w życiu, co dzieje się z jego bohaterami. Lirycznie dygresje są przemyśleniami poety o życiu, jego refleksjami moralnymi. W słynnych zwrotkach drugiej pieśni Eugeniusza Oniegina, które podziwiał Bieliński, Puszkin pisze:
Nas też wypchną ze świata!
W odniesieniu do tych wersetów jeden z badaczy słusznie zauważa: „Idea własnej śmierci jest nierozerwalnie związana z obiektywną ideą niekończącego się procesu uniwersalnego życia. Człowiek nie umiera: „dobra godzina”, „z tajnej woli Opatrzności”, jego wnuki po prostu go wypierają i życie toczy się dalej bez przerwy [Sh przez minutę. Zamiast skupiać się na momencie osobistej zagłady, świadomość poety biegnie przed siebie i kontempluje życie wieczne kolejnych pokoleń; Zamiast rozpaczy i strachu, zapala się, aby po śmierci wziąć udział w tym życiu, aby pozostawić po sobie taki „pomnik”, który na zawsze będzie opowiadał ludziom o nim i jego czynach”.
Rośnie, martwi się, wrze
I jestem do niej mało przywiązany;
Aby wysławić swój smutny los,
Niosąc niepozorny ślad
A więc nasze wietrzne plemię
Nadejdzie nasz czas, nadejdzie nasz czas,
Czasami serce jest zaniepokojone:
Ale myślę, że chciałbym
Wnętrze w przedstawieniu wizerunkowym głównych bohaterów powieści
„Eugeniusz Oniegin”
Miejsce akcji odgrywa w powieści Puszkina dużą i bardzo specyficzną rolę. Wydarzenia zawsze rozwijają się w określonej przestrzeni. Co więcej, charakter wydarzeń okazuje się ściśle powiązany z miejscem, w którym się one rozgrywają.
Opis przestrzeni otaczającej bohaterów jest zarówno dokładny w szczegółach, jak i nosi metaforyczne znamiona ich cech kulturowych, ideologicznych i etycznych.
Wnętrze (franc. intérieur - wewnętrzne) - zaprojektowana architektonicznie i artystycznie przestrzeń wewnętrzna budynku, zapewniająca człowiekowi dogodne warunki życia; wewnętrzna przestrzeń budynku lub wydzielone pomieszczenie, którego projekt architektoniczny jest zdeterminowany jego przeznaczeniem funkcjonalnym.
Projektowanie wnętrz opiera się na syntezie pragmatycznych i artystycznych pomysłów i rozwiązań mających na celu poprawę kondycji człowieka w holistycznej, doskonałej estetycznie formie. Wnętrze składa się z trzech elementów:
Stan surowy konstrukcyjny - podłoga, ściany, sufit;
Treść przedmiotowa (sprzęt, meble);
Procesy funkcjonalne kształtujące zarówno przestrzeń, jak i atmosferę sensoryczno-psychologiczną.
Wnętrze - w literaturze: artystyczny opis wyglądu wnętrza lokalu. Wnętrze odgrywa ważną rolę w charakterystyce bohatera, w tworzeniu atmosfery niezbędnej do realizacji zamysłu autora.
Pod tym względem powieść Puszkina nie ma charakteru opisowego - autor prawie nigdy nie podaje szczegółowych zdjęć miejsca akcji. Powieść nie opisuje wystroju wnętrz zwykłego domu ziemiańskiego na wsi ani wnętrz petersburskiej rezydencji arystokratycznej na nabrzeżu Newy, podaje jedynie skromne instrukcje, skupiając uwagę czytelnika na poszczególnych szczegółach.
Zestaw: hol, pokój dzienny, sypialnia, gabinet - był stabilny i spójny zarówno w układzie petersburskiego domu, jak i wiejskiego domu ziemiańskiego, w którym koncentruje się i rozgrywa część akcji powieści. W rozdziale 2 autor opisuje wiejskie mieszkanie Oniegina. Czytelnikowi przekazuje się poczucie siły tradycji patriarchalnej, siły i niezawodności istnienia, tworzy się atmosfera spokoju i wyciszenia, sugerująca głębokie i poważne podejście do późniejszych wydarzeń.
Zbudowano czcigodny zamek
Jak należy budować zamki:
Niezwykle trwały i spokojny
W smaku inteligentnej starożytności.
Wszędzie są wysokie komnaty,
W salonie tapeta adamaszkowa,
Portrety królów na ścianach,
I piece z kolorowymi kaflami...
Ale tutaj, w kilku linijkach, przedstawiony jest stosunek samego bohatera powieści do całego tego „triumfu starożytności”. Jednocześnie autor nie zdradza opinii Oniegina, lecz skupia uwagę czytelnika na stanie wewnętrznym głównego bohatera, który determinuje stosunek Eugeniusza do otaczającego go środowiska.
...Tak, jednak dla mojego przyjaciela
Nie było takiej potrzeby,
Potem ziewnął
Wśród modnych i zabytkowych sal.
A potem nie ma powagi, ale prozaiczne zestawienie całkiem zwyczajnych, codziennych szczegółów wnętrza, co w istocie dopełnia kształtowanie się przez czytelnika holistycznej idei wiejskiego domu Oniegina.
Osiadł w tym spokoju,
Gdzie jest wiejski staruszek?
Przez około czterdzieści lat kłócił się z gospodynią,
Wyjrzałem przez okno i rozgniotłem muchy.
Wszystko było proste: podłoga była dębowa,
Dwie szafy, stół, puchowa sofa,
Nigdzie ani śladu atramentu.
Oniegin otworzył szafki;
W jednym znalazłem notes z wydatkami,
W innym jest cała linia likierów,
Dzbanki wody jabłkowej
I kalendarz ósmego roku...
Nie sposób nie zauważyć, jak za pomocą wnętrza A. Puszkin po mistrzowsku tworzy niezwykle dokładną i przenikliwą atmosferę środowiska domowego, prostego wiejskiego życia, tego świata, który zmienia ludzkie wyobrażenie o czasie, niesie w sobie wspomnienie poprzedniego życia. Na szczególną uwagę zasługuje taki detal wnętrza jak „kalendarz ósmego roku”, który staje się symbolem historii i tradycji, zaznacza miniony czas i podkreśla wieczność istnienia.
Ale za pomocą wnętrza poeta maluje nie tylko kompletne, zgodne z historią obrazy. Za pomocą wnętrza autor umożliwia prześledzenie dynamiki rozwoju procesu ważnych zmian, jakie zaszły u bohatera w pewnym okresie czasu artystycznego. Jako przykład możemy sobie wyobrazić porównanie dwóch fragmentów przedstawiających wnętrze biura Oniegina w Petersburgu i kilka lat później w majątku starego byłego wuja.
Czy przedstawię prawdę na obrazie?
Zaciszne biuro
Gdzie jest wzorowy uczeń mod
Ubrany, rozbierany i jeszcze raz ubrany?
Wszystko dla obfitego kaprysu
Londyn handluje skrupulatnie
I na falach Bałtyku
Przynosi nam smalec i drewno,
Wszystko w Paryżu smakuje głodnie,
Wybierając pożyteczny zawód,
Wynalazki dla zabawy
Dla luksusu, dla modnej błogości, -
Wszystko ozdobiło biuro
Filozof w wieku osiemnastu lat.
Bursztyn na fajkach Konstantynopola,
Porcelana i brąz na stole,
I radość rozpieszczanych uczuć,
Perfumy w ciętym krysztale;
Grzebienie, pilniki stalowe,
Nożyczki proste, zakrzywione
I pędzle trzydziestu rodzajów
Zarówno do paznokci, jak i zębów...
Ale mija pewien okres czasu, zdarzają się wydarzenia, które zmieniają losy bohaterów powieści. Patrzymy na świat oczami głównego bohatera. Tatiana najpierw wchodzi do pustego domu Oniegina i widzi, jakie rzeczy go otaczały, jakie książki czytał, jak jego nawyki i charakter objawiały się w drobnych rzeczach codziennego życia. Wszystko to pomaga jej naprawdę głęboko zrozumieć naturę Oniegina, zrozumieć go jako osobę i znaleźć to właśnie „słowo”, które odzwierciedlałoby jego sprzeczny świat wewnętrzny.
Tanya wchodzi do pustego domu,
Gdzie ostatnio mieszkał nasz bohater?
Wygląda: zapomniana na korytarzu
Kij bilardowy odpoczywał,
Leżę na zmiętej sofie
Bicz maneżowy (...)
Tatiana o wzruszającym spojrzeniu
Patrzy na wszystko wokół,
I wszystko wydaje się jej bezcenne,
Wszystko żyje leniwą duszą
Półbolesna radość:
I stół z przyćmioną lampą,
I stos książek, i pod oknem
Łóżko z wykładziną
I widok za oknem w świetle księżyca,
I ten blady półmrok,
I portret Lorda Byrona,
I słupek z żeliwną lalką
Pod kapeluszem z pochmurnym czołem,
Z rękami złożonymi w krzyż*.
* - Żeliwna figurka Napoleona.
Tatiana spędza dużo czasu w modnej celi
Jaka ona jest zafascynowana...
Salon kosmetyczny znika, teraz Oniegin mieszka prawie w „celi”, choć nadal nie zapomina o niektórych świeckich hobby, ale już bardziej przypomina pustelnika niż „wzorowego studenta mody” i „dziecka zabawy i luksusu .” Brak luksusu, prostota wyposażenia, niewyobrażalne wcześniej „stosy książek” w jego biurze, portrety romantycznych idoli – wszystko to mówi o zmianie wartości życiowych Oniegina, ewolucji jego wewnętrznego świata i jest dowodem jego duchowego wzrostu.
Tak jak całość można przedstawić poprzez swoją część, tak liczbę mnogą można dostrzec w jednostce, tak Puszkin poprzez opis szczegółów przekazuje głębię obrazu bohatera powieści jako artystycznej jedności. Zmusza to do rozważenia cech niektórych cech wnętrza szlacheckiego domu z epoki Oniegina jako ważnego narzędzia artystycznego, które pomaga odkryć istotę obrazów głównych bohaterów powieści. Tworząc wnętrze domu bohatera powieści, autor przenika w głąb duszy człowieka, przedstawiając dom jako zmaterializowany „model” jego wnętrza.
Wniosek
Powieść Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest dziełem w najwyższym stopniu doskonałym, naprawdę ogromnym w głębi treści i prawdziwym odzwierciedleniu rzeczywistości, co nie tylko jest szeroko ontologicznie i historycznie ukazane w powieści, ale każdy jej fakt jest przez autora przekształcany w fenomen sztuki.
Znana definicja Bielińskiego, który nazwał „Eugeniusza Oniegina” „encyklopedią rosyjskiego życia”, podkreślała szczególną rolę codziennych idei w strukturze powieści Puszkina. W powieści czytelnik doświadcza szeregu codziennych zjawisk, szczegółów moralnych i opisowych, rzeczy, ubrań, kolorów, naczyń i zwyczajów.
Ale jedną z cech „Eugeniusza Oniegina” jest to, że materiał codzienny został przez Puszkina zinterpretowany inaczej niż jego poprzednicy, w nowy, realistyczny sposób, to znaczy jako typowa, ideologicznie uzasadniająca osoba i jej los. Opis codziennych realiów daje nam niezbędne zrozumienie istoty wydarzeń mających miejsce w powieści, zmusza nas do rozważenia cech niektórych cech szlacheckiego życia epoki Oniegina jako ważnego narzędzia artystycznego, które pomaga odkryć istotę wizerunków głównych bohaterów powieści.
Często to właśnie życie codzienne i wnętrze uosabia istotę takiego aspektu poetyki dzieła literackiego, jak detal artystyczny, stając się najważniejszą cechą wizerunku bohatera powieści.
Połączenie trafnych i organicznie powiązanych opisów „drobiazgów” życia codziennego i szczegółów wnętrza pomaga nam zrozumieć nie tylko stan wewnętrzny bohatera powieści, ale także wyciągnąć wnioski na temat głębokich ruchów idei epoki, stając się punktem wyjścia myśli autora, ucieleśniając jego filozoficzne poglądy na świat i człowieka, pozwala ocenić kulturę wewnętrzną ówczesnego społeczeństwa.
Spis literatury i źródeł.
Puszkin A.S. Pełny kolekcja Op.: W 10 tomach T.5. wydanie 3. M., Nauka, 1964.
Bieliński V.G. Pełny kolekcja Op.: W 13 tomach M., 1953-1959.
Brodski N.L. „Eugeniusz Oniegin”. Roman A. S. Puszkina. M., 1964.
Łotman Yu.M. „Powieść A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Komentarz” – Leningrad: Oświecenie, 1980 – s. 415
Nabokov V. Komentarze do „Eugeniusza Oniegina” Aleksandra Puszkina. Za. z angielskiego Instytut Naukowy informacje o naukach społecznych Rosyjskiej Akademii Nauk. M., 1999.
Nepomnyashchiy V.S. Puszkin. Rosyjski obraz świata. Seria „Puszkin w XX wieku”, numer VI. M., „Dziedzictwo”, 1999.
Encyklopedia Oniegina: W 2 tomach/Pod generałem. wyd. NI Michajłowa. M., Po rosyjsku, 1999.
Mistrzostwo Słonimskiego A. Puszkina. wyd. 2. M., 1963.
Strachow N.N. Krytyka literacka. M., 1976.
Poprawienie moralności przestarzałego narodu jest tak samo trudne, jak sprawienie, by heban stał się biały.
Pitagoras
Mówiąc o powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jako „encyklopedia życia rosyjskiego” należy wspomnieć o epoce, w której żył i tworzył Puszkin oraz w której rozwijały się wydarzenia powieści.
Wojna Ojczyźniana 1812 roku pokazała, że naród rosyjski jest wielką siłą, której fundamentem był przede wszystkim patriotyzm i szczera miłość do Ojczyzny. Pod koniec wojny zwycięski naród, bohaterski naród powrócił do pierwotnego stanu. Żołnierze, którzy odnieśli zwycięstwo na froncie, wracając do domu, ponownie zamienili się w przymusowych chłopów, wszystkie ich wyczyny poszły w zapomnienie.
W związku z tymi wydarzeniami w Moskwie i Petersburgu szlachta została podzielona na dwie nierówne grupy. W większości to starsze pokolenie, konserwatywne w swoich poglądach, przyzwyczajone do swojego życia i nie chcące niczego zmieniać.
Druga to młoda, postępowa szlachta, która widziała świat i potrafi porównać Europę wolną od pańszczyzny i niewolniczą, podatną na uprzedzenia Rosję. Z tej klasy wyszli później słynni dekabryści, do której należał sam poeta.
Ale naszym zadaniem jest opisanie szlachty taką, jaka była, z jej lśniącym przepychem, balami i wieczorami, damami w szykownych strojach i bywalcami towarzystwa. Za zewnętrznym pięknem kryło się całkowicie zgniłe społeczeństwo, w którym „myśli nie będą się pojawiać przez cały dzień” i „wszędzie spotykane twarze, // Nieprzeniknięci głupcy”. Niewielu ludzi tutaj otrzymało poważne wykształcenie i wychowanie.
Wszyscy trochę się nauczyliśmy
Coś i jakoś.
A więc edukacja, dzięki Bogu,
Nic dziwnego, że błyszczymy.
Powieść „Eugeniusz Oniegin” Puszkin tworzył przez 8 lat (od 1823 do 1831). Jeśli pierwsze rozdziały powieści napisał młody, niemal młodzieńczy poeta, to ostatnie rozdziały napisała osoba ze sporym doświadczeniem życiowym. To „dorastanie” poety znajduje odzwierciedlenie w...
Jednym z głównych bohaterów powieści w wierszach A.S. Puszkina jest Oniegin. To nie przypadek, że dzieło nosi jego imię. Wizerunek Oniegina jest złożony i sprzeczny, zawiera pozytywne oznaki postępowości i ostro negatywne cechy wyraźnie wyrażonego indywidualizmu....
Uderza niepewność wszystkich, którzy pisali o „Eugeniuszu Onieginie”. Krytycy i literaturoznawcy zdają się z góry dostrzegać zepsucie planu i znikome szanse powodzenia. Nawet odważny i niezależny Bieliński od samego początku robił zastrzeżenie pierwsza linijka: „Przyznajemy:...
Przede wszystkim Leńskiemu brakuje własnego, ciężko zdobytego doświadczenia osobistego. Prawie wszystko o nim, od wypożyczonych nauk po poezję, dosłownie wszystko zaczerpnięte jest z książek, z romantycznej poezji niemieckiej i filozofii pierwszych dwóch dekad XIX wieku. On nie jest...
Popraw moralność przestarzałego narodu
tak trudne, jak uczynienie go białym
heban.
Pitagoras
Mówiąc o powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jako „encyklopedia życia rosyjskiego” należy wspomnieć o epoce, w której żył i tworzył Puszkin oraz w której rozwijały się wydarzenia powieści.
Wojna Ojczyźniana 1812 roku pokazała, że naród rosyjski jest wielką siłą, której fundamentem był przede wszystkim patriotyzm i szczera miłość do Ojczyzny. Pod koniec wojny zwycięski naród, bohaterski naród, powrócił do pierwotnego stanu. Żołnierze, którzy odnieśli zwycięstwo na froncie, wracając do domu, ponownie zamienili się w przymusowych chłopów, wszystkie ich wyczyny poszły w zapomnienie.
W związku z tymi wydarzeniami w Moskwie i Petersburgu szlachta została podzielona na dwie nierówne grupy. Duża populacja to w przeważającej mierze starsze pokolenie, konserwatywne w swoich poglądach, przyzwyczajone do swojego życia i nie chcące niczego zmieniać.
Druga to młoda, postępowa szlachta, która widziała świat i potrafi porównać Europę wolną od pańszczyzny i niewolniczą, podatną na uprzedzenia Rosję. Z tej klasy wyszli później słynni dekabryści, do której należał sam poeta.
Ale naszym zadaniem jest opisanie szlachty taką, jaka była, z jej lśniącym przepychem, balami i wieczorami, damami w szykownych strojach i bywalcami towarzystwa. Za zewnętrznym pięknem kryło się całkowicie zgniłe społeczeństwo, w którym „myśli nie będą się pojawiać przez cały dzień” i „wszędzie spotykane twarze, // Nieprzeniknięci głupcy”. Niewielu ludzi tutaj otrzymało poważne wykształcenie i wychowanie.
Wszyscy trochę się nauczyliśmy
Coś i jakoś.
A więc edukacja, dzięki Bogu,
Nic dziwnego, że błyszczymy.
Tak naprawdę udział wykształcenia w społeczeństwie nie wymaga więcej, a żeby pochwalić się swoim wykształceniem, wystarczy znać francuski i umieć „naturalnie kłaniać się” i tańczyć, a także „z wyuczoną miną ekspert // Zachowaj milczenie w ważnym sporze.”
Wśród arystokratów stolicy nie ma przyjaźni ani miłości; są całkowicie zajęci sobą. Szlachta jest z natury kosmopolitą, człowiekiem bez ojczyzny, lubi wszystko, co obce, mówi „mieszaniną francuskiego i Niżnego Nowogrodu”, nie znając do końca swojego języka ojczystego, nie ma dla nich pojęcia o Ojczyźnie i patriotyzmie .
To jest najwyższe światło. Nietrudno zrozumieć, dlaczego Oniegin tak szybko znudził się tym społeczeństwem, dlaczego odwrócił się od wszystkich jego uroków, zrozumiewszy jego istotę.
Ale miejscowa szlachta również nie uszczęśliwiła bohatera. Jeśli spolitańska szlachta ze swoimi przywarami była śmietanką całego rosyjskiego społeczeństwa, to nie można było powiedzieć nawet kilku miłych słów o prowincjonalnych ziemianach żyjących w izolacji od całego świata.
Życie tych ludzi było tak nudne, monotonne i pozbawione sensu, że Oniegin nawet nie chciał ich widzieć. Typowym przykładem ziemianina prowincjonalnego jest wujek Oniegin, który przez czterdzieści lat miażdżył muchy i kłócił się z gospodynią. Czterdzieści lat „wegetatywnego” trybu życia tego człowieka utrzymywało się z pracy chłopów pańszczyźnianych.
Kolejnym właścicielem ziemskim jest Dmitrij Larin, którego życie „toczy się spokojnie”. Całe zarządzanie majątkiem przejęła jego żwawa żona, a Larinowi pozostaje tylko czekać każdego dnia na wieczór, kiedy zbierają się u nich przyjaciele, aby „zamartwiać się i oczerniać, // I z czegoś się śmiać”.
Puszkin bardzo dobrze charakteryzuje właścicieli ziemskich na prowincji, nadając im trafne nazwiska: Petushkov, Buyanov, Skotinin, Pustyakov. Mówią o tych ludziach tyle, że dalsza charakterystyka nie jest wymagana.
