Plan kompozycji - Obrazy natury w twórczości Turgieniewa
I. Wstęp
Turgieniew jest uznanym mistrzem pejzażu w literaturze rosyjskiej XIX wieku. Nie reprezentuje natury, jak np. Lermontowa czy później Jesienina, ale ukazuje złożoną relację między człowiekiem a przyrodą.
II. Głównym elementem
1. Już w wczesne prace Turgieniew - cykl "Notatki myśliwego" - obrazy natury rosyjskiej są ważną cechą stylu Turgieniewa. W tych pracach autor starannie rozpisuje pejzaże, na których rysowane są wizerunki ludzi. Różne obrazy przyrody inny czas dni i lata, inna pogoda itp.) podane są w opowiadaniach „Las i step”, „Łąka Bezhin”, „Mistrz burżuazji”, „Data” itp. W „Notatkach myśliwego” obrazy przyrody stają się ważną częścią obrazu ojczyzny, Rosji. W opowiadaniach z tego cyklu są już widoczne ogólne zasady Malarstwo pejzażowe Turgieniewa: dbałość o szczegóły, postrzeganie natury jako ważnej wartości estetycznej i moralnej, złożona relacja między człowiekiem a naturą.
2. W dalszych pracach Turgieniewa natura ma głównie dwie funkcje: stworzyć pewien emocjonalny smak, taki czy inny nastrój i służyć jako test potencjału moralnego bohatera.
3. Za pomocą obrazów natury emocjonalny ton pracy jest tworzony w opowiadaniach „Asya”, „Pierwsza miłość”. „Wody źródlane”, w powieściach „Rudin”, „Szlachetne gniazdo”, „Ojcowie i synowie” itp. Na przykład w „Asie” natura oddaje romantyczny nastrój, w „ wody źródlane„Sam tytuł mówi o paraleli między «nastrojem» natury a stanem emocjonalnym człowieka, w” szlachetne gniazdo” i „Ojcowie i synowie”, natura tworzy elegijny, smutno podniosły nastrój finału itp.
4. Ponieważ natura była dla Turgieniewa jedną z najwyższych wartości estetycznych i wartości moralne, stosunek tej czy innej postaci do niej odzwierciedlał nie tylko jego charakter, ale także stosunek autora do niego. Zasada ta jest najbardziej konsekwentnie realizowana w powieści Ojcowie i synowie. Sympatyzujący autorowi bohaterowie (Nikołaj Pietrowicz, Arkadij, Katia) obdarzeni są głębokim wyczuciem natury, wrażliwie dostrzegają przede wszystkim jej piękno i harmonię. Ci sami bohaterowie, do których autor ma stosunek negatywny lub ambiwalentny, z reguły są głusi na naturę jako wartość estetyczną. Tak więc Paweł Pietrowicz wcale nie jest w stanie emocjonalnie postrzegać krajobrazu; Utylitarno-praktyczny stosunek Bazarowa do natury („przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej robotnikiem”) ujawnia moralną i emocjonalną niższość tej postaci.
III. Wniosek
Turgieniew nie był na próżno nazywany i nazywany jest „piosenkarką rosyjskiej natury”. Rzeczywiście, trudno znaleźć innego pisarza w literaturze rosyjskiej, dla którego natura byłaby tak ważna.
Nie sposób nie zauważyć, jakie zachwycające krajobrazy, w tym miejskie, Turgieniew tworzy w Asie. (Ich wizualna rekonstrukcja była niezwykle dobrze wykonana, a w film o tym samym tytule I. Kheifits, które możemy Państwu polecić do wglądu). Z kart opowieści spogląda na nas spokojne piękno małego niemieckiego miasteczka 3. i jego okolic, poruszając w nas, według Gagina, „wszelkie romantyczne struny”, złagodzone dominującymi obrazami wieczornymi, w których dominują miękkie , ciepłe barwy gasnącego dnia i ciche dźwięki przelewające się nad reńskimi walcami.
Jednak krajobrazy miasta 3. i sam opis miasta w opowiadaniu nie są dla autora celem samym w sobie. Z ich pomocą Turgieniew tworzy atmosferę, w której toczy się historia bohatera. Ale co najważniejsze, miasto „uczestniczy” w przestrzennym rozwiązaniu wizerunku N. N. Będąc człowiekiem z tłumu, staje się człowiekiem samotności w mieście.
Co przyczynia się do takiej metamorfozy bohatera? Do jakiego stopnia zmienił się z tłumu w odosobnienie? Te pytania staną się głównymi na drugim etapie rozumienia opowieści. A za udzielenie im odpowiedzi rozmowa o mieście, w którym mieszkał N.N.
Zasadnicze znaczenie ma zwrócenie uwagi na głębię opisów miasta Turgieniewa, odzwierciedlających jego przeszłość i teraźniejszość. W 3. żyje średniowiecze, które przypomina o sobie „zniszczone mury i wieże”, „wąskie uliczki”, „stromy most”, ruiny feudalnego zamku, a przede wszystkim „wysoka gotycka dzwonnica” strzelista aż do nieba, rozdzierając lazurowe niebo igłą. A za nią, majestatycznie, jakby w modlitewnym impulsie, dusza dąży do nieba, wieńcząc duchową intensywność gotyckiego pejzażu.
Przedstawiając go głównie wieczorem i nocą, Turgieniew jeszcze raz podkreśla tajemnicę średniowiecznego gotyku. Właściwie, jak można utkać koronkę z kamienia?! Jak sprawić, by ta koronka wznosiła się na nieznaną wysokość?! Ale kiedy rozleje się na miasto i okolice światło księżyca, ta tajemnica ożywa, a wszystko wokół wydaje się być zanurzone w magicznym, pogodnym i jednocześnie ekscytującym śnie pod arkadami księżycowego miasta...
I jaki przeszywający dysonans wdziera się w ten uroczysty obraz prawdziwego księżycowego miasta – „piękne blondynki Niemki” spacerujące jego wieczornymi ulicami, popychające cienie rycerzy i piękne damy i słodko zapraszająca „Gretchen” wyrywająca się z młodej piersi, zastępująca wieczorną pieśń trubadura.
Miasto objęte światło księżyca, - to dopiero przełom, odejście na chwilę od filisterskiej teraźniejszości, która w pełni zapanowała w 3., w której bohater znalazł swoją samotność.
Jakie jest tło samotności N.N.? Spokojne i senne życie małego prowincjonalnego miasteczka, zatopionego pod łupkowymi dachami, oplecionego kamiennymi płotami, pachnącego lipami i zakłócanego jedynie zasmarkanym gwizdem nocnego stróża i ujadaniem dobrodusznych psów. Tutaj na tle ruin antycznego zamku sprzedają pierniki i wodę selcerską.Miasto słynie z dobrego wina i gorliwych mieszkańców. Tutaj nawet na wakacjach nie zapominają o zamówieniu. Tutaj wszystko jest pod dostatkiem i na swoim miejscu: popiskiwanie i stukanie dzięciołów w lesie, pstrokate pstrągi na piaszczystym dnie, czyste miasteczka wokół miasta, przytulne młyny, gładkie drogi wysadzane jabłoniami i gruszami... Jest tak tu wygodnie! I tak wygodnie się śpi! I w tej samotności nie ma miejsca dla dziewczyny o ognistych namiętnościach.
Plan
Wstęp
Turgieniew jest jednym z nich najlepsi pisarze która śpiewała piękności rodzima natura.
Głównym elementem
W opowiadaniu Turgieniew opisuje charakter małego niemieckiego miasteczka.
Komunikacja bohatera z Gaginem i Asią odbywa się na tle piękna sceneria:
a) Asia lubi strome ścieżki;
b) pożegnanie bohaterów podczas przeprawy przez Ren;
c) mała figurka Madonny wystająca z gałęzi
ogromny jesion to kolejny symbol natury.
Wniosek
Miejsca, w których toczy się akcja, przypominają bohaterom cudze tragedie i dają powód do zastanowienia się nad własnymi uczuciami i życiem.
JEST. Turgieniew jest powszechnie znany jako jeden z najlepszych pisarzy, którzy wyśpiewali piękno swojej rodzimej przyrody. Wrażliwy i subtelny artysta, Turgieniew barwnie rysuje piękno nawet najprostszego pejzażu, pokazuje jak piękno natury wpływa na stan umysłu bohaterowie.
W opowiadaniu „Asia” I.S. Turgieniew opisuje naturę Niemiec nad brzegiem Renu, gdzie rozwija się akcja. Bohater nie lubi, jak sam przyznaje, piękna przyrody: „niezwykłych gór, klifów, wodospadów”. Nie pozostaje jednak obojętny na dyskretny urok starówki i letni wieczór nad brzegiem Renu. „Uwielbiałem wtedy włóczyć się po mieście: księżyc zdawał się wpatrywać w niego uważnie z czystego nieba; a miasto poczuło to spojrzenie i stało z wyczuciem i spokojem, całe skąpane w jej świetle, tym pogodnym, a jednocześnie cicho poruszającym duszę świetle. Kogut na wysokiej gotyckiej dzwonnicy lśnił bladym złotem, ...pnącza winorośli tajemniczo sterczały zwiniętymi wiciami zza kamiennych płotów ...a powietrze pieściło twarz, a lipy pachniały tak słodko, że pierś mimowolnie oddychała coraz głębiej i głębiej, a słowo „Gretchen”… aż prosiło się, by znaleźć się na ustach. Ten pejzaż budzi w bohaterze romantyczne myśli o miłości i szczęściu.
Na tle górskiego krajobrazu splecione ze sobą przytulne domy z dachami pokrytymi dachówką winorośl, bohater komunikuje się z Gaginem i Asią. Asia uwielbia wspinać się po stromych ścieżkach w ruinach starej wieży, a jej zręczność podziwia nawet miejscowa staruszka. A rozstanie bohaterów na przeprawie przez Ren również jest pełne tajemnic i romantycznych snów: „słup księżycowy… rozciągnął się jak złoty most przez całą rzekę”. Nawiasem mówiąc, Asia również doskonale wyczuwa piękno i harmonię krajobrazu: to ona krzyczy do N.N.: „Wjechałeś w słup księżyca, rozbiłeś go”.
Kolejnym symbolem natury była mała figurka Madonny z przebitym sercem, smutno wystająca z gałęzi ogromnego jesionu na stromym brzegu rzeki. Bohater lubił tam przesiadywać, śnić, przejeżdża obok tego samego miejsca, w myślach żegnając się z miejscami, które zapadły mu w pamięć. Niczym skała, z której według legendy Lorelei rzuciła się do wody z nieszczęśliwej miłości, tak miejsca te przypominają bohaterom o cudzych tragediach i są okazją do zastanowienia się nad własnymi uczuciami i życiem.
I Literatura MAOU Liceum nr 8 w Tomsku
Szwajcarski filozof Henri Aligel nie bez powodu uważał, że pejzaż w sztuce to przede wszystkim stan umysłu artysty. Są dzieła, czasem nawet nienajambitniejsze w dorobku danego klasyka, w których jednak wiele ideologii i funkcje kreatywne pisarz, jego ulubione myśli, jego postrzeganie okoliczności i postaci w nich brzmią.
I. S. Turgieniew był przekonany, że człowiek jest związany z naturą „tysiącem nierozerwalnych nici: jest jej synem”. Powiedziałby to później w recenzji Notatek łowcy strzelców S. T. Aksakowa, ale to przekonanie rodzi się już na samym początku działalności poetyckiej – obcowanie z życiem przyrody wiązał z pragnieniem Święty spokój. Pisarz opowiadał się za „prawdziwymi, ciepłymi i żywymi opisami”, w których najdrobniejsze odcienie krajobrazu byłyby zgodne z ogólną tonacją obrazu, dlatego Turgieniewa pociąga natura, zrównoważona, spokojna, łagodna, a nie spontaniczna, chaotyczna manifestacje, ale ile ukrytego dramatyzmu zawierają jego szkice pejzażowe - sposób na ujawnienie natury postaci. Opowieść „Asia” stała się takim dziełem, w którym „historia duszy ludzkiej”, historia miłości podana jest przez pryzmat pejzażu. Będąc częścią struktury fabuły, pejzaż odgrywa tu ważną rolę w opisie okoliczności zachodzących w opowieści, ponadto, podobnie jak w poezji, pomaga zrozumieć wewnętrzny świat Asi i pana N.N., pełni funkcję psychologicznego paralelizmu , i to poprzez opis krajobrazu Turgieniew przekazuje duszę i stan emocjonalny główne postacie.
Jeśli pejzaż F. M. Dostojewskiego jest tłem, na którym rozgrywają się wydarzenia, dodatkowym środkiem do bardziej wyrazistego obrazu aktorzy, następnie Turgieniew, wraz z Asią i panem N.N., jest jednym z bohaterów opowieści, kolejnym „ja” autora, pomagającym zrozumieć i scharakteryzować świat wewnętrzny, rozwój duszy, charakter postaci. Słusznie zauważył pisarz: „... wszędzie zamiast natury widzi się autora; a człowiek jest silny tylko wtedy, gdy się na nim opiera”. Ta uwaga artysty Turgieniewa jest fundamentalna: nie zastępować sobą natury, nie upodabniać się, ale polegać na niej w poszukiwaniu i pozyskiwaniu sił twórczych.
W „Asie” kształtuje się taki pogląd na przyrodę, który byłby „zgodny z jej prawdziwym znaczeniem”, a do tego konieczne jest „oddzielenie się od siebie i myślenie o zjawiskach przyrody”. Niewątpliwie „obserwacja przyrody na żywo” jest najtrudniejszą drogą do zrozumienia jej praw i jedyną możliwą drogą dla artysty tego słowa.
Pan N.N. na początku opowiadania oddziela świat natury od świata ludzi, dla niego różnorodność twarzy jest o wiele bardziej wyraźna: „…żywe twarze, ludzkie twarze- przemówienia ludzi, ich ruchy, śmiech - bez tego nie mogłem się obejść ”, ale natura jest dla niego niezrozumiała i nie może odpowiedzieć na jej piękno lub tajemnicę, nie może być z nią w harmonii. Warto również zauważyć, że bohater nie postrzega otaczającego piękna przyrody jako całości, nie widzi w nim siebie – to wymowny opis wewnętrznej treści pana N.N., wyraźnie nie jest on romantykiem, raczej pragmatyczny i racjonalny jest mu bliższy.
Pomimo skromności i bezpretensjonalności nadreńskiego krajobrazu, jest on majestatyczny i tajemniczy właśnie w swojej prostocie, choć w Turgieniewowskiej interpretacji natury jest wiele ech ludzkiego rozumienia jej żywiołowych sił, w których „nie ma nic przebiegłego i przebiegłego. " Jak dotąd tylko sam księżyc oświetla zarówno miasto, jak i pana N.N. To jego światło na nocnym niebie odbija się w spokojnych wodach Renu. Nie będąc częścią naturalny świat, główny bohater mimo to lubi patrzeć na wielką rzekę, aw przyszłości wszystkie perypetie jego losu i miłości odbiją się w tafli wody. To nie przypadek, że wzmianka o papierowej łódce, którą miejscowe dzieci puszczają w wielką podróż. To symbol miłości pana N.N. i Asi, o której jeszcze nic nie powiedziano, ale przeczucie czegoś wielkiego i realnego jest już bardzo bliskie.
Następnego ranka młodego gawędziarza panuje morze światło słoneczne, hałaśliwy kupiec w ogrodzie i na ulicach miasta, wypełnionych radosnym gwarem ludzi, „niewinną kokieterią młodości” – wszystko to przygotowuje pojawienie się tego, którego imię nosi historia.
Anna - Asya - „błogosławiona”, „dar Boży”, „narodzona na nowo” - znaczenie imion nie jest przypadkowe. W przyszłości autor zawsze będzie nazywał zawsze ładną i pełną wdzięku Annę Asyę, być może wkrótce jej nowe narodziny, ale które: szczęśliwe czy ... Znaczenie imion i imion w Turgieniewie jest zawsze znaczące. Pan N.N., który nie lubi Rosjan za granicą, poznaje i zbliża się z Rosjanami: „Mieszkamy poza miastem”, kontynuował Gagin, „w winnicy, w samotnym domu, wysoko. Świetnie nam idzie, spójrz”. Pojawiający się w tym kontekście motyw przewodni winnicy, a następnie towarzyszącej jej wąskiej, stromej ścieżki – uosobienie oddalenia od wszystkich, samotności, życiowych prób główny bohater, co wkrótce dotknie pana N.N. Następnie ten motyw przewodni stanie się głównym i będzie przewijał się przez całą historię.
Malowniczy kontrast „szkarłatnego, cienkiego światła na zielonej winorośli” wyraźnie podkreśla „zimne” serce młodej narratorki i gwałtownej, żywiołowej, spontanicznej w swej dzikości Asyi, która otrzymała zewnętrzne wyposażenie szlachcianki (jedwabna suknia, mieszkająca w dom pański, ostentacyjny szacunek dla służących). Jeśli jednak mówimy o psychologii rozwoju jej duszy, to tutaj dziewczyna nie została pozbawiona. Świat sił natury i jej uczucia, emocje zawsze będą w bliskim kontakcie. Szukająca, szczera, otwarta na wszystko Asya, znajdzie odpowiedź w całym otaczającym ją świecie: „Ren leżał przed nami cały srebrny, między zielonymi brzegami; w jednym miejscu płonął szkarłatnym złotem zachodzącego słońca. (...) Na dole było dobrze, na górze jeszcze lepiej: szczególnie uderzyła mnie czystość i głębia nieba, promienista przejrzystość powietrza. Świeży i lekki, przetoczył się falami… „Pan N.N. wydaje się odkrywać na nowo wszystko, co go otacza, ale„ przejrzystość ”, blask, czystość i głębia są już w Asie, w jej przyszłym odczuciu, a fale fale to mobilność i zmienność niespokojnej bohaterki cechy charakteru natury, co początkowo będzie dla młodego narratora zagadką, a rozwiązanie będzie bardzo proste.
Znowu światło księżyca, oświetlające zarówno Ren, jak i młodych ludzi, i ścieżka życia, co nie będzie łatwe dla obojga, światło, które jest prorocze w losach Asi: „Wskoczyłem do łodzi i pożegnałem się z moimi nowymi przyjaciółmi. Gagin obiecał mnie odwiedzić następnego dnia; Uścisnąłem mu dłoń i wyciągnąłem swoją do Asy; ale ona tylko spojrzała na mnie i potrząsnęła głową. Łódź wypłynęła i pędziła dalej szybka rzeka. Przewoźnik, energiczny starzec, z wielkim wysiłkiem zanurzał wiosła w ciemnej wodzie.
Wjechałeś w filar księżyca, rozbiłeś go! Asia krzyknęła na mnie.
Ta ciekawa i dobrze znana metafora, mówiąca o przyszłej tragedii, o złamane życie i miłość, jest początkiem tego „złotego mostu przez całą rzekę”, który otworzy duszę i serce pana N.N. na „pachnące powietrze”, „świeżość rosy”, „pieśń skowronków”, na wszystko, czego wcześniej nie zauważyłem. Przeprawa przez rzekę przez bohatera jest ostrzeżeniem autora, obdarzonego zamożnością doświadczenie życiowe, sam pan N.N. ze względu na swój wiek nadal nie wszystko rozumie. Żyjąca w zgodzie z Asią natura będzie teraz płynnie wdzierać się w życie młodego gawędziarza, co więcej, ich wspólność będzie realizowana także na poziomie autora, w tej warstwie narracji, która w równym stopniu należy do gawędziarza, jak i do autora .
Dzika jabłoń, pokrzywa, akacja - to zrozumiały dla niej świat otaczający Asię, którego jest częścią; symbol miłości jest również orientacyjny - gałązka pelargonii wyrzucona z okna, jakby cofała nas do czasów rycerskich; jasna, soczysta moc uczuć, która z czasem dosłownie wyschnie, ale pozostanie gorzkim przypomnieniem tej miłości, która zdarza się „raz na tysiąc lat”. Spojrzenie autora okazuje się znacznie głębsze, bohater-narrator zrozumie metaforyczną stronę wydarzeń dopiero pod koniec opowieści. To właśnie ta miłość poruszyła duszę pana N.N. i nagle poczuł „stepowy zapach ojczyzny”, zobaczył „konopne łóżko” – i od razu w tej bardzo dotąd zrównoważonej osobie zrodziła się burza emocji i myśli: „ Jej stepowy zapach natychmiast przypomniał mi ojczyznę i wzbudził w duszy namiętną tęsknotę za nią. Chciałem oddychać rosyjskim powietrzem, chodzić po rosyjskiej ziemi. I od razu się urodził pytanie retoryczne: „Co ja tu robię, dlaczego włóczę się po obcej stronie, między nieznajomymi?” - odpowiedź na nie jest dla nas jasna dzięki Asie, w dodatku jest to punkt wyjścia jego miłości do bohaterki. Ale to są myśli samego I. S. Turgieniewa. Czas powstania opowieści to rok 1857, przygotowywana jest reforma roku 1861, czas trudnych sporów, opinii i niepokojów. Pisarz nie może stać z boku i wprowadza w opowieść biografię Asi, córki chłopa pańszczyźnianego, a wszystko to na tle wspaniałej rzeki, powietrza nasyconego światło księżyca, dźwięki walca, miłość. Historia jest wypełniona szczegółami psychologicznymi, które są dokładne i zwięzłe w formie, ale zawierają głęboki opis postaci, dlatego dla autora istnieje możliwość takiej opowieści o nich, którą N. G. Chernyshevsky nazwie „tajemną psychologią”, to też jest godne uwagi najlepsze krajobrazy historie związane z przeżycia emocjonalne i ruchy bohaterów, wypełnione ich życie wewnętrzne: „Nastrój moich myśli musiał pasować do spokojnej natury tego regionu” lub „Parowiec płynął po Renie. Zaczęliśmy się mu przyglądać. (...) - Pojechać gdzieś daleko, pomodlić się, do trudnego wyczynu - ciągnęła. „A potem mijają dni, życie przemija, ale co zrobiliśmy?” Kontynuację tych przemyśleń spotkamy z I. A. Buninem w „Czystym poniedziałku”.
Dziesiąty rozdział jest dla młodego narratora swoistym rubikonem, jest on otwarty na miłość, pragnie, by się pojawiła, a to uczucie „wszechstronnego pożądania” ponownie podkreślają spokojne wody Renu, gwiaździste niebo, „szept wiatru”, a bohater obserwuje rzekę i płynie już łodzią w dół rzeki, płynąc ku czemuś długo wyczekiwanemu i zapewne tragicznemu: „...narastał we mnie niepokój”.
Związek między prawami równowagi w przyrodzie a prawami równowagi w dziele sztuki jest niesamowity. Jak zdarzają się zwroty akcji, załamania, niespodzianki, mające swój „nagle” charakter, tak też są w opowieści: przeprawa przez Ren oraz pierwsza i ostatnia randka miłosna zakończyły się tradycyjnie – pan N. N. rozważał poślubienie siedemnastoletniej- staruszka, „ze swoim temperamentem”, głupotą i „zalotami o takiej porze” (czyli późnym wieczorem) jest bezpośrednim naruszeniem świeckich konwencji; "potrzeba czekania Następny dzień". Ale następny dzień nie stał się dniem szczęścia, o którym zdawał się śpiewać słowik. Teraz kochający pan N. N. stracił swoją miłość na zawsze, odkrywając prostą prawdę: „Szczęście nie ma jutra; on nie ma wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma prezent - i to nie jest dzień, ale chwila.
Natychmiast po opublikowaniu historia znalazła się w centrum uwagi krytyków. N. G. Chernyshevsky umieścił N. N. na „ dodatkowe osoby”, oskarżając go o porażkę moralną i społeczną, P. A. Annenkov wręcz przeciwnie, widział w takiej „słabym człowieku” nosiciela podstaw moralności i człowieczeństwa. Jednak obaj krytycy zauważyli w bohaterze Turgieniewa pewną ludzką niekompletność, słabość, brak woli, co nie pozwoliło mu zachować miłości i być szczęśliwym.
Podjęta analiza opowieści, uwzględniająca rolę pejzażu w ujawnieniu postaci bohatera, pozwala na głębokie zrozumienie konstrukcji, a przez to sensu dzieła. Jest nasz współczesna postawa do natury uzupełnia doświadczenie złożonej refleksji i twórczych pojmowań I. S. Turgieniewa, jednego z pierwszych, który zgłębił dialektykę tragedii i harmonię relacji między człowiekiem a naturą.
Literatura:
Turgenev I. S. „Asya”, Moskwa, „Literatura dziecięca” 1980. Kuprin A. I. ” Bransoletka granat”, Nowosybirsk, „Zachodniosyberyjskie wydawnictwo książek”, 1985. Chernyshevsky N. G. „Rosjanin na rendez-vouz. Refleksje na temat lektury opowiadania Turgieniewa „Azja”. „Ateneusz” 1858.
Annenkov P. V. „O typ literacki słaby człowiek(Odnośnie historii pana Turgieniewa „Asyi”. „Ateney” 1858.
Historia I. S. Turgieniewa „Asyi” jest czasami nazywana elegią niespełnionego, utraconego, ale tak bliskiego szczęścia. Fabuła pracy jest prosta, ponieważ autor nie jest zainteresowany wydarzeniami zewnętrznymi, ale Święty spokój bohaterów, z których każdy ma swój sekret. W odkrywaniu głębi stanów duchowych kochająca osoba autorce pomaga także pejzaż, który w opowiadaniu staje się „krajobrazem duszy”.
Tutaj mamy pierwszy obraz natury, wprowadzający nas w scenę, niemieckie miasto nad brzegiem Renu, podane poprzez percepcję bohatera. O młody człowiek który uwielbia spacery, szczególnie nocą i wieczorem, wpatrując się w czyste niebo ze stałym księżycem rzucającym pogodne i ekscytujące światło, obserwując najmniejsze zmiany w otaczającym go świecie, możemy powiedzieć, że jest to romantyk, z głębokim, wzniosłe uczucia.
Potwierdza to dodatkowo fakt, że od razu poczuł sympatię do nowych znajomych Gaginów, chociaż wcześniej nie lubił spotykać się z Rosjanami za granicą. Duchowa intymność tych młodych ludzi ujawnia się również za pomocą krajobrazu: mieszkanie Gaginów znajdowało się w cudownym miejscu, które Asya przede wszystkim lubiła. Dziewczyna natychmiast przyciąga uwagę narratora, jej obecność niejako oświetla wszystko wokół.
„Wjechałeś w słup księżyca, rozbiłeś go” – krzyknęła do mnie Asya. Ten szczegół u Turgieniewa staje się symbolem, bo pęknięty słup księżyca można porównać do złamanego życia Asi, złamanych marzeń dziewczyny o bohaterze, miłości, ucieczce.
Ciągła znajomość z Gaginami wyostrzyła uczucia narratora: podoba mu się dziewczyna, uważa ją za dziwną, niezrozumiałą i zaskakującą. Zazdrosne podejrzenie, że Gagina nie jest bratem i siostrą, każe bohaterowi szukać ukojenia w naturze: „Nastrój moich myśli musiał odpowiadać spokojnej naturze tamtego regionu. Oddałem się cichej grze przypadku, kumulującym się wrażeniom... „Następnie opis tego, co młody człowiek widział przez te trzy dni:„ skromny zakątek niemieckiej ziemi, z bezpretensjonalnym zadowoleniem, z rozległymi śladami stosowanej ręce, cierpliwa, choć niespieszna praca… „Ale najważniejsza jest tu uwaga, że bohater „oddał się całkowicie spokojnej grze losowej”. Ta fraza wyjaśnia kontemplacyjny charakter narratora, jego nawyk nie nadwyrężania się umysłem, lecz płynięcia z prądem, jak pokazano w rozdziale X, gdzie bohater rzeczywiście płynie do domu łodzią, wracając po podnieconej rozmowie z Asią, która otworzyła przed nim swoją duszę. To właśnie w tym momencie nastąpiło połączenie z naturą wewnętrzny świat bohater przybiera nowy obrót: to, co było niejasne, niepokojące, nagle zamienia się w niewątpliwe i namiętne pragnienie szczęścia, które jest związane z osobowością Asyi. Ale bohater woli bezrefleksyjnie oddawać się napływającym wrażeniom: „Nie chodzi mi tylko o przyszłość, nie myślałem o jutrze, czułem się bardzo dobrze”. Wszystko toczy się szybko: podniecenie Asi, uświadomienie sobie daremności jej miłości do młodego arystokraty („Wyrosły mi skrzydła, ale nie ma dokąd latać”), trudna rozmowa z Gaginem, dramatyczne spotkanie bohaterów, które pokazywał zupełną „bezskrzydłość” narratora, pospieszną ucieczkę Asi, nagłe odejście rodzeństwa. Za to Krótki czas bohater zaczyna widzieć wyraźnie, budzi się wzajemne uczucie, ale jest już za późno, kiedy już nic nie da się naprawić.
Żyjąc przez wiele lat jako bezrodzinna fasola, narrator przechowuje notatki dziewczyny i suszony kwiat geranium, który kiedyś rzuciła mu z okna, jako kapliczkę.
Uczucie Asyi do pana NN jest głębokie i nieodparte, według Gagina jest „nieoczekiwane i nieodparte jak burza z piorunami”. Szczegółowe opisy gór, potężny nurt rzek symbolizują swobodny rozwój uczuć bohaterki.
Tylko ta „niewielka trawka” i jej delikatny zapach pozostały bohaterowi z tego pięknego, integralnego świata natury i świata duszy Asi, zlanych w jedno w najjaśniejszym, ważne dniżycie pana N.N., który stracił szczęście.
Opowieść „Asia” każe czytelnikowi na nowo pomyśleć o miłości. Nikt nie twierdzi, że miłość jest najpiękniejszym, najwznioślejszym i najszlachetniejszym uczuciem na świecie, ale niestety nie zawsze jesteśmy w stanie zrozumieć, czy doznane uczucie…
Pod określeniem „dziewczyna Turgieniewa” kryje się obraz urzekających bohaterek o dramatycznym losie, posiadających szczególne cechy duszy. Asya „Dziewczyna Turgieniewa” z opowiadania „Asia” to dziewczyna o niezwykłym losie. Turgieniew nasyca nie zewnętrzne, ale wewnętrzne...
Z pewnością każdy z nas wie, że są chwile, kiedy jedno słowo może całkowicie odmienić czyjeś życie. Tak właśnie stało się z głównym bohaterem opowiadania I. S. Turgieniewa „Azja”. Młody człowiek N.N., przemierzający Europę w jednym...
W momencie powstania opowiadania „Azja” (1859) I. S. Turgieniew był już uważany za autora, który miał znaczący wpływ na życie publiczne w Rosji. Społeczne znaczenie dzieła Turgieniewa tłumaczy fakt, że autor obdarzył go darem widzenia w zwykłym ...
