Komedia Gribojedowa „Biada dowcipowi” to bezcenne arcydzieło literatury rosyjskiej. Ta praca opisuje społeczeństwo szlachty XIX wieku. Głównym bohaterem tej komedii jest Aleksander Andriejewicz Chatsky - inteligentny, wolnomyślicielski młody człowiek. Autor w pracy przeciwstawia ją społeczeństwu Famus, ukazując tym samym sprzeczności między „obecną epoką” a „ubiegłym stuleciem”.
Najwybitniejszym przedstawicielem społeczności Famus jest Paweł Afanasjewicz Famusow. To osoba, która nie lubi usługi i pracuje tylko dla nagród. Społeczeństwo Famus obejmowało ludzi żyjących według ustalonych obyczajów. Głównym zadaniem w ich życiu było zdobycie wysokiej rangi i wysokiej pozycji w społeczeństwie, aby „otrzymywać nagrody i żyć szczęśliwie”. Ci ludzie są zagorzałymi panami feudalnymi, zdolnymi do zabijania i rabowania ludzi, kontrolujących ich los. Chatsky wściekle wyładowuje swój gniew na tych ludziach. Nie akceptuje ich przekonań i nie wierzy w prawa starej Moskwy. Chatsky odpowiada na opowieść Famusowa o zmarłym wujku Maksymu Pietrowiczu uwagą charakteryzującą wiek Katarzyny jako „epokę pokory i strachu”. Chatsky opowiada się za zniesieniem pańszczyzny. Jest bardzo oburzony, że chłopów nie uważa się za ludzi, że można ich wymienić na jakieś rzeczy lub sprzedać. Z oburzeniem opowiada o tym, jak jeden właściciel ziemski sprzedał balet pańszczyźniany za długi, a inny zamienił swoich najlepszych służących na charty. Nadal mam głęboką niechęć do naśladowania szlachty na Zachodzie. Chatsky zauważył, że drzwi domów szlacheckich są zawsze otwarte dla zagranicznych gości. Tak więc Francuz z Bordeaux, który jechał do kraju barbarzyńców, spotkał się z najgorętszym przyjęciem w Rosji i nie znalazł tu „ani głosu Rosjanina, ani twarzy Rosjanina”. Ale Chatsky nie mógł zmienić otaczających go ludzi, ponieważ sprzeciwiały mu się nie jednostki, ale całe szlachetne życie.
W swojej pracy Gribojedowowi udało się stworzyć wizerunek bohatera walczącego o prawa ludzi. Chociaż autor opisuje tylko dom Moskwy i Famusowa, przed czytelnikami pojawia się obraz całej Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. I bardzo mi przykro, że w tamtym czasie nie było takich ludzi jak Chatsky.
Na świecie jest wielu różnych ludzi: niektórzy, jak Chatsky, są wykształceni i interesujący, inni, jak społeczeństwo Famus, są nikczemni, zazdrośni, myśląc tylko o bogactwie i szlachetności. Takich ludzi porównał w swojej komedii „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedow. Cały konflikt rozgrywa się w domu szlachcica Famusowa.
Famusov jest jednym z głównych bohaterów dzieła. Jest bogatym, niewykształconym człowiekiem. Famusov w ogóle nie dba o przyszłość swojego kraju, swojego narodu. Nienawidzi książek: „zabierz wszystkie książki i spal je”. Famusov stworzył wokół siebie społeczeństwo, w którym ludzie plotkują między sobą, robiąc to za plecami. Famusov mówi o Chatsky: „Niebezpieczna osoba”, „Chce głosić wolność”. Sophia o Chatsky: „Jestem gotowa wylać na wszystkich żółć”. Chatsky o Molchalin: „Dlaczego nie mąż? Jest w nim niewiele inteligencji”. Platon Michajłowicz o Zagoretskim: „Osławiony oszust, łotrzyk”. Chlestova uważa Zagoretsky'ego za „kłamcę, hazardzistę i złodzieja”. Społeczeństwo Famusa karci wszystko, co nowe i zaawansowane, ale nikt nie patrzy na siebie z zewnątrz, „nie zauważając siebie”. Wszyscy ci ludzie żyją na świecie tylko dla intryg, które wyglądają jak szaleństwo. Chatsky, główny bohater komedii, sprzeciwia się ich poglądom. Jest kaznodzieją nowego życia, obrońcą zaawansowanych idei. Aleksander Andriejewicz to inteligentna, szczera, szlachetna osoba. Jest też bardzo odważny i zdeterminowany. Potwierdzeniem tego jest monolog Chatsky'ego „A kim są sędziowie?..”. Pamiętacie, jak krytykował wyższe sfery z jej starymi poglądami na życie, mówił o niesprawiedliwości panującej między bogatymi a biednymi, jak chciał służyć Ojczyźnie, ale „służenie jest obrzydliwe”? Dowcipny, elokwentny Chatsky złośliwie wyśmiewa nikczemne wady społeczeństwa Famusa: kłanianie się przełożonym, służalczość i służalczość. Jego umysł, bogaty i obrazowy język znajdują do tego obfite materiały:
Wyroki czerpią z zapomnianych gazet
Czasy Oczakowskich i podbój Krymu...
Chatsky gardzi przechwałkami, które otrzymują swoją „lirę” nie przez służenie Ojczyźnie, ale przez schlebianie jakiejś indywidualnej osobie. Gribojedow chciał pokazać jak
jest to trudne dla osoby, której myśli i zachowanie różnią się od opinii większości.
Jest prawdopodobne, że cały czas będzie istniało społeczeństwo Famus, bo zawsze będą ludzie, którymi będą rządzić klasy wyższe. Komedia „Biada dowcipu” wniosła ogromny wkład w rozwój literatury rosyjskiej i stała się nieśmiertelnym skarbem ludzi. Można powiedzieć, że wraz z tym dziełem narodził się rosyjski dramat.
Bardzo często w życiu spotykamy osoby, które można porównać do społeczeństwa Famus. Są podli, głupi i przeciętni. Jaki jest dla nich umysł? A co to naprawdę oznacza? Te kwestie zostały rozwiązane w wielkim dziele literatury rosyjskiej A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”.
Ten żal był głównym bohaterem komedii, Aleksandrem Andriejewiczem Chatskim - osobą inteligentną, szlachetną, uczciwą i odważną. Nienawidzi i gardzi społecznością Famus, w której głównym tematem życia jest niewola. Można go porównać do samotnego bohatera, który walczy z całym pułkiem. Ale jego wyższość polegała na tym, że był niezwykle inteligentny. Chatsky chciał uczciwie służyć swojej ojczyźnie, ale nie chciał służyć wyższym stopniom: „Chętnie służyłbym, służenie jest obrzydliwe”. Te jego słowa świadczą o tym, że mamy przed sobą osobę dumną, dowcipną i elokwentną. W tej pracy A.S. Gribojedow pokazuje konflikt między dwiema przeciwnymi stronami - społeczeństwem Czackim i Famusowskim. Aleksander Andriejewicz jest ofiarą swojego dowcipu.
Ludzie, z którymi był otoczony, nie rozumieli go i nawet o to nie zabiegali. Są przyzwyczajeni do życia w wiecznej „niewoli”, pojęcie wolności jest im obce. Wydaje mi się, że Chatsky nie jest jedyną pozytywną postacią w tej komedii, są takie postacie, o których Gribojedow tylko wspomina w swojej pracy. To kuzyn Skalozuba, który porzucił służbę i wyjechał do wsi, bratanek księżniczki Tugouchowskiej, księcia Fiodora, chemika i botanika. Można ich uznać za sojuszników Chatsky'ego. Główny bohater jest po prostu nie do zniesienia w towarzystwie takich ludzi jak Famusov, Skalozub, Molchalin. Uważali się za bardzo inteligentnych, zdobywając swoją pozycję pochlebstwem. Więc Famusov potwierdza to własnymi słowami: „Chociaż jest uczciwy, chociaż nie jest, to nawet dla nas, obiad jest gotowy dla wszystkich”. A także, mówiąc o swoim zmarłym wujku, który wiedział, kiedy służyć, był dumny, że to jego krewny był tak „mądry”. Ludzie ze społeczności Famus nie zauważyli, jak głupie były ich moralności. Ci ludzie żyli wyimaginowanym życiem, nie myśląc o najważniejszym - o jego znaczeniu. Chatsky bardzo kochał Sophię i wyznał jej to na ich pierwszym spotkaniu po długiej rozłące, a ona odpowiedziała mu: „Dlaczego mnie potrzebujesz?”. Bohaterka zaczyna myśleć, że stała się taka sama jak jej ojciec i jego świta. Chatsky opuszcza Moskwę, zdając sobie sprawę, że nie ma tam dla niego miejsca. Ale społeczeństwa Famus nie można uznać za zwycięzcę, ponieważ Chatsky nie przegrał tej bitwy, nie stał się taki jak ci ludzie, nie spadł do ich poziomu. Wydaje mi się, że ta osoba urodziła się trochę wcześniej niż czas, w którym byłoby mu łatwiej żyć. Uważam, że komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” to wielkie dzieło literatury rosyjskiej, które jest nieśmiertelne.
Przeczytałem świetną komedię A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Tworzył ją autor przez osiem lat. „Biada Wit” to komedia o tym, jak tłum głupców nie rozumie jednej zdrowej osoby. Wydarzenia z komedii rozwijają się w jednym moskiewskim domu arystokratycznym w ciągu jednego dnia. Głównymi bohaterami tego dzieła są Chatsky, Famusov, jego córka Zofia i sekretarz Famusovej Molchalin.
W komedii istnieje społeczeństwo Famusa, które sprzeciwia się Chatsky'emu. Żyje z przeciwstawnym światopoglądem, szanując i broniąc służalczości i hipokryzji. Sam Chatsky pojawia się w świecie Famusa jak oczyszczająca burza. Jest we wszystkim przeciwny typowym przedstawicielom społeczeństwa Famus. Jeśli Molchalin, Famusov, Skalozub widzą sens życia w swoim dobrobycie, to Chatsky marzy o bezinteresownej służbie ojczyźnie, o dobrodziejstwach ludzi, których szanuje i uważa za „mądrych i energicznych”. Tak więc w rozmowie z Famusowem Skalozub wypowiada następujące zdanie:
..Tak, aby zdobyć rangi, jest wiele kanałów.
Ci ludzie są głęboko obojętni na los swojej ojczyzny i ludzi. Ich kulturowy i moralny poziom można ocenić po takich uwagach Famusowa: „Zabierz wszystkie księgi i spal je”, bo „stypendium jest powodem”, że „szaleni rozwiedzieni ludzie i czyny i opinie”. Chatsky ma inne zdanie - człowiek o niezwykłej inteligencji, odważny, uczciwy, szczery. Docenia ludzi, którzy są gotowi „włożyć umysł głodny wiedzy w naukę”. To jedyna postać, która odzwierciedla wiele ważnych cech osobowości autora. Chatsky to osoba, której autor ufa swoim myślom i poglądom. Bohater Gribojedow ma dużo siły, jest chętny do działania i jest gotów udowodnić swój punkt widzenia. Tak więc w rozmowie z Famusovem Chatsky mówi:
Chatsky jest przedstawicielem tej części szlacheckiej młodzieży, która buntuje się przeciwko społeczeństwu Famusowa, rozdymki, milczących. Takich ludzi jest jeszcze kilka, nie są jeszcze w stanie walczyć z istniejącym systemem, ale się pojawiają. Dlatego Chatsky słusznie można nazwać bohaterem swoich czasów. To oni mieli przeprowadzić pierwszy etap rewolucyjnego ruchu wyzwoleńczego, poruszyć kraj, przybliżyć czas wyzwolenia ludu z kajdan niewoli.
Gdyby ktoś zapytał mnie, dlaczego podobała mi się komedia „Biada dowcipowi”, odpowiedziałbym tak: „Ciekawa fabuła, błyskotliwe postacie, niepowtarzalne myśli i wypowiedzi emocjonalnie na mnie wpłynęły”. Ta praca jest jedną z tych, które raz przeczytane na długo pozostają w pamięci. Nie można sobie wyobrazić komedii „Biada dowcipowi” bez samego autora. Gribojedow i „Biada dowcipowi” – to jest coś, bez czego ani jedno, ani drugie nie mogłoby istnieć samotnie.
Już sama nazwa komedii „Biada dowcipowi” sugeruje, że główny bohater nie był rozumiany przez otaczających go ludzi. Tym bohaterem, któremu autor zwraca większą uwagę, jest Chatsky. Jest inteligentną, mądrą, uczciwą, miłą, szczerą, odważną, bezinteresowną, pogodną, postępową osobą. Nie boi się wyrazić swojego punktu widzenia. Trzeźwo ocenia sytuację i pozycję społeczeństwa Famusa, nie bojąc się wyrazić swojego zdania. Odważnie wchodząc w rozmowę, wyraża myśli na twarzach rozmówców. Na przykład cytat „Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare” mówi o współczesnym spojrzeniu tej osoby na życie w Rosji. Subtelny i przenikliwy umysł Chatsky'ego nie akceptuje społeczeństwa Famus, które krytykuje. Główny bohater jest zniesmaczony upokarzaniem się przed ludźmi, którzy są wyżej w służbie i być może niezasłużenie zajmują stanowiska wojskowe, na przykład pułkownika Skalozuba.
Porównując Chatsky'ego z pułkownikiem, można powiedzieć, że jest on wyższy w rozwoju umysłowym, myśleniu, odwadze, której Skalozub nie ma. Uważam, że Skalozub, który zajmuje takie stanowisko w państwie, nie jest godny kierowania i dowodzenia pułkami, które były pod jego dowództwem. Nie mógł poradzić sobie ze swoim obowiązkiem wobec Ojczyzny, bo nie ma takich cnót jak Chatsky.
Twarzą całkowicie przeciwną do Chatsky'ego jest Molchalin. Mam o nim specjalne zdanie. Nawet jego nazwisko mówi o podłości, pochlebstwie. Zawsze wykorzystuje sytuację. Molchalin potrafi zdradzić, oszukać, wrobić, ale jakim kosztem?! Tylko po to, by zdobyć nową pozycję! Chatsky demaskuje postać Molchalina i wyraża swoją opinię: „A tak przy okazji, osiągnie znane poziomy, bo teraz kochają głupich”.
Mówiąc o głównym przedstawicielu społeczności Famus, samym Famusowie, możemy powiedzieć, że osoba ta ma o sobie bardzo wysoką opinię: „Jest znany ze swojego monastycznego zachowania”. W rzeczywistości jest egoistą, nie ma w nim nic ciekawego jako osoby. Nawet zestawienie Chatsky'ego z Famusovem jest niemożliwe. Chatsky jest znacznie wyższy i znacznie bardziej go godny.
Chatsky jest zwycięzcą, mimo że pomylono go z szaleńcem. Został zmuszony do opuszczenia Moskwy: „Wynoś się z Moskwy! Już tu nie przychodzę”. W rezultacie nigdy nie był w stanie osiągnąć uznania Famusowa i wzajemnej miłości Sofii.
Chatsky jest rzecznikiem nowych idei i dlatego społeczeństwo nie mogło go poprawnie zrozumieć i zaakceptować takim, jakim jest. Jego wizerunek w literaturze będzie trwał, dopóki umysł ludzkości nie zrozumie, o jakie idee trzeba walczyć i o które należy się bronić.
Przeczytałem wspaniałą komedię A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Ta komedia naśmiewa się z głupiego, głupiego i podłego społeczeństwa. Został napisany w 1824 roku. W komedii autor przedstawia prawdziwy obraz życia moskiewskiej szlachty, który wymagał aktualizacji. Swój esej chciałbym rozpocząć od cytatu charakteryzującego styl życia tych szlachciców:
W miłości zdrajców, w wrogości niestrudzonych,
Nieugięci gawędziarze,
Niezdarni mędrcy, sprytni prostaczkowie,
Złowrogie stare kobiety, starcy mężczyźni,
zgrzybiały nad fikcją, bzdury ...
Gribojedow opisuje moskiewską szlachtę, składającą się z Famusowa, Zagoretskiego i rozdymka. Nie należą do wyższych sfer. To są ludzie, którzy nigdy nie służyli w sądzie. To różni gaduły i oszuści, tacy jak Zagoretsky, którzy gotowi są upokorzyć się przed bogatymi, aby zyskać ich łaskę. To słynne społeczeństwo. Bogactwo i szlachetność to główne wymagania. Przedstawicielem tego towarzystwa jest Famusov, który ma już dorosłą córkę. Ideałem Famusowa jest jego wujek:
Upadł ranny, wstał zdrowy.
I tak mówi o swojej postawie:
... Podpisano, więc zwolnij się.
Molchalin nie ma odwagi sprzeciwić się swojemu szefowi. Jest cichy, nieśmiały, podstępny. Molchalin nie kocha Sophii, która o tym nie wie. Troszczy się, bo ona to lubi. Molchalin nie ma zdania. Lubi tych, na których mu zależy.
Skalozub - przyjaciel Famusowa:
I złoty worek i znaki generałów.
Szuka nagród, czeka na moment, kiedy ktoś przejdzie na emeryturę lub zginie na wojnie.
W trzecim akcie poznajemy innych przyjaciół Famusowa. To Zagoretsky - kłamca i święta, Chlestova - ignorancka i zrzędliwa staruszka, wszechwiedzący Repetiłow, książę Tugouchowski, który szuka bogatych i sławnych mężów dla swoich córek. Krąg obaw tych osób to obiady, kolacje, poszukiwanie połączeń, które pomagają awansować w służbie. Dla nich promocję można uzyskać bez szczególnych zasług:
..Tak, aby zdobyć stopnie, jest wiele kanałów...
Ze względu na nagrody są gotowi upokorzyć się, być błaznami. Relacje w świecie Famusovów opierają się na strachu i uległości wobec przełożonych. Nie ma dla nich znaczenia, czy jest mądry, czy głupi:
Honor dla ojca i syna.
Tematem rozmowy są plotki. Głównym zadaniem rodziców jest niejako ożenić się lub poślubić swoje dzieci w bardziej udany sposób. I w tym nieistotnym społeczeństwie pojawia się szlachetny, uczciwy, wykształcony, odważny i dowcipny Chatsky. Chatsky jest jedyną pozytywną postacią w tej komedii. Kiedyś mieszkał w domu Famusowa, przyjaźnił się z Sofią. Stopniowo jego przyjaźń przerodziła się w miłość, ale potem odszedł, by wędrować. Tutaj, trzy lata później, powraca pełen nadziei. Ale Sofia nie kocha już Chatsky'ego i wita go chłodno. Stała się zupełnie inna. Jest zimna, arogancka. Chatsky, próbując dowiedzieć się, kto wybrał Sofię, wchodzi w konflikt z całym społeczeństwem Famusa. To społeczeństwo boi się Chatsky'ego, bo niesie ze sobą nowe poglądy na życie, nowe porządki. Ale szlachta moskiewska nie chce niczego zmieniać i deklaruje, że Chatsky jest szalony. Famusov boi się też Chatsky'ego, ponieważ główny bohater jest bystry, bystry. Wyróżnia go niezależność osądów i odwaga wypowiedzi. Oskarża społeczność Famus o kłamstwa, oszczerstwa, pomocność, udawanie, hipokryzję, głupotę, ignorancję, za co społeczeństwo go odrzuca. Na koniec Chatsky odchodzi. Ale kim on jest - pokonany czy zwycięzca? Chatsky jest zwycięzcą, ponieważ nie jest sam! Gdzieś są do niej podobne, których z każdym dniem staje się coraz więcej.
Bardzo podobała mi się komedia Gribojedowa, ponieważ autor, występując jako Chatsky, nie boi się oskarżyć moskiewskiej szlachty o kłamstwa i oszczerstwa. Byłoby pożądane, aby w naszym społeczeństwie nie było „biada umysłu”.
Kim jest Chatsky i czym jest to społeczeństwo Famus? Autor porównuje i zestawia ze sobą dwie kategorie ludzi, którzy nawet w naszych czasach spotykają się i kłócą ze sobą.
Komedia Gribojedowa, podobnie jak kula ziemska, ma dwa bieguny. Na jednym z nich jest Chatsky - inteligentna, odważna, zdeterminowana osoba. Autor docenia umysł w ludziach i chce pokazać swojego głównego bohatera jako człowieka o wyższych zasadach moralnych. Przybywając do Moskwy po długiej nieobecności, Aleksander Andriejewicz jest rozczarowany. Ma nadzieję spotkać Sofię, którą kochał od dzieciństwa. Ale po przybyciu do jej domu uświadamia sobie, że nie jest tu mile widziany. To w tym domu Chatsky spotyka społeczność Famusa: samego Famusowa, Skalozuba, Molchalina i innych, tak samo głupich, przeciętnych i bezwartościowych ludzi. Ich głównym celem było „zasłużenie” na wysoką rangę i zajęcie miejsca w społeczeństwie. Nie mówię, że Chatsky nie należał do wyższych sfer, ale nie spadł do poziomu Famusowa i jemu podobnych. Aleksander Andriejewicz pozostał człowiekiem honoru, nie porzucił własnej godności. Chatsky próbuje zrozumieć, dlaczego jest gorszy od Molchalina, ponieważ jest podstępną i podłą osobą. Dlaczego Sofia wolała Molchalina, a nie jego? Jak to oznaczało, że mężczyzna przykuł jej uwagę? Główna bohaterka boi się nawet pomyśleć, że Sophia stała się taka sama jak jej ojciec. Całe społeczeństwo Famusa próbuje zniszczyć osobę, która jest od nich mądrzejsza. Rozpowszechniają plotki o szaleństwie Chatsky'ego. Tym aktem całe społeczeństwo Famusa pokazało swoją głupotę. Nikt nie odrzucił tego twierdzenia. Chatsky bardzo dobrze rozumie, że nie należy do Moskwy i odchodzi. Nie oznacza to jednak, że Famusowi udało się złamać jego dumę i honor. Przeciwnie, Chatsky nadal pozostawał ponad Famusovem i jego świtą.
Wydaje mi się, że Chatsky jest najbardziej uderzającym przykładem dla czytelników, czyli dla ciebie i dla mnie. Czytając komedię, chłoniemy to, czego autor chciał nauczyć, a mianowicie: honoru, inteligencji i godności człowieka.
W komedii „Biada dowcipowi” wszystkie postacie dzielą się na pozytywne – Chatsky – i negatywne – Famus i Famus. Gribojedow nazwał Chatsky'ego osobą zaawansowaną, to znaczy osobą, której wizerunek będzie żył wiecznie, a społeczeństwo Famus - twarz całej szlachty tego stulecia („wiek przeszłości”). W komedii społeczeństwo Famusa sprzeciwia się Chatsky'emu. Rzeczywiście, w tym społeczeństwie oświecenie i nauka budzą szczególną nienawiść. Gribojedow nie tylko wyśmiewa to społeczeństwo, ale bezlitośnie je potępia. Famusov, jako główny przedstawiciel tego społeczeństwa, jest osobą nierozwiniętą. Dlatego w jego domu panuje ignorancja. Chatsky jest absolutnym przeciwieństwem Famusova. Jest osobą myślącą i czującą. Jego czyny mówią same za siebie. Wydaje mi się, że Chatsky bardzo ufa ludziom. Kiedy wraca do Moskwy, nie wychodząc do domu, biegnie do ukochanej. Ale się spóźnił. Sofia, córka Famusowa, zmieniła się, nie ma tej dawnej miłości - tak działało wychowanie Famusowa. W ten sposób Gribojedow pokazuje egoizm Famusowa. Ale gdy tylko pojawia się Chatsky, Famusov serdecznie akceptuje go jako osobę ze swojego kręgu. On mówi:
Cóż, wyrzuciłeś coś!
Trzy lata nie napisały dwóch słów!
I nagle pękło jak z chmur.
Famusov niejako chce pokazać swoją przyjaźń, która pozostała. Jednak tak nie jest. Chatsky natychmiast biegnie do Sofii, ale nie jest już taka sama. Mimo to Chatsky nadal ją kocha i od razu mówi o jej urodzie. Ale w końcu dowiaduje się o niej wszystkiego. Dla Gribojedowa wiedza jest ponad wszystkim, a ignorancja jest poniżej wszystkiego. Gribojedow świadomie pokazuje rolę Chatskiego i porównuje swój umysł z ignorancją społeczeństwa Famus. W Famusowie jest dużo negatywności, a jego ignorancję potwierdzają słowa w rozmowie z Lisą o czytaniu Sophii:
Powiedz mi, że nie jest dobrze, żeby jej oczy się psuły,
A w czytaniu użycie nie jest świetne ...
Społeczeństwo Famusa nazywa Chatsky'ego złym i mówi, że postradał zmysły. Ale co uderzyło Chatsky'ego? To właśnie Sophia zaczęła plotkować o szaleństwie Chatsky'ego, a całe społeczeństwo odebrało:
I naprawdę zwariujesz od tych, od niektórych
Od internatów, szkół, liceów...
A Chatsky musi opuścić dom Famusova. Jest pokonany, bo społeczeństwo Famusa okazało się silniejsze niż Chatsky. Ale z kolei dał dobrą odmowę „zeszłemu stuleciu”.
Znaczenie komedii „Biada dowcipowi” polega na tym, że komedia żywo odzwierciedlała czasy, w których narastała walka między dekabrystami a ciemiężycielami ziemi.
„Biada Wita” to realistyczna komedia. Gribojedow dał w nim prawdziwy obraz rosyjskiego życia. Komedia stawiała aktualne problemy społeczne tamtych czasów: o oświatę, pogardę dla wszystkiego, co narodowe, kult obcych, oświatę, służbę, ignorancję społeczeństwa.
Głównym bohaterem komedii jest Aleksander Andriejewicz Chatsky. Dowcipny, elokwentny, złośliwie wyśmiewa wady otaczającego go społeczeństwa. Zdecydowanie różni się od otaczających go osób w swoim umyśle, zdolnościach, niezależności osądu. Wizerunek Chatsky'ego to coś nowego, przynoszącego zmianę. Ten bohater jest rzecznikiem zaawansowanych idei swoich czasów. Społeczeństwo Famus jest tradycyjne. Jego pozycja życiowa jest taka, że „musisz się uczyć patrząc na starszych”, niszczyć wolnomyślne myśli, z pokorą służyć tym, którzy są o krok wyżej, upewnij się, że jesteś bogaty. Jedyną pasją Famusova jest pasja do rangi i pieniędzy.
Przekonania społeczeństwa Czackiego i Famusowskiego są różne. Chatsky potępia pańszczyznę, naśladownictwo obcego, brak chęci do edukacji i własne zdanie. Dialogi między Chatskym a Famusovem to walka. Na początku komedii manifestuje się to nie tak ostro. Famusov jest nawet gotów ustąpić Sofii, ale jednocześnie stawia warunki:
Powiedziałbym, po pierwsze: nie bądź błogi,
Imię, bracie, nie zarządzaj przez pomyłkę,
A co najważniejsze, idź i serwuj.
Na co Chatsky odpowiada:
Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe.
Ale stopniowo walka przeradza się w bitwę. Chatsky kłóci się z Famusowem o sposób i sposób życia. Ale główny bohater jest sam w walce z poglądami moskiewskiego społeczeństwa, w którym nie ma miejsca.
Molchalin i Skalozub nie są ostatnimi przedstawicielami społeczności Famus. Są rywalami i przeciwnikami Chatsky'ego. Molchalin jest pomocny, cichy. Chce zadowolić swoją pokorą, dokładnością, pochlebstwem. Puffer pokazuje się jako ktoś bardzo ważny, rzeczowy, znaczący. Ale pod mundurem ukrywa „słabość, ubóstwo rozumu”. Jego myśli związane są tylko z uzyskaniem wyższej rangi, pieniędzy, władzy:
Tak, aby zdobyć stopnie, jest wiele kanałów;
O nich jako o prawdziwym filozofie oceniam:
Po prostu chcę być generałem.
Chatsky nie toleruje kłamstw i fałszu. Język tego mężczyzny jest ostry jak nóż. Każda z jego cech jest oznaczona i żrąca:
Molchalin był taki głupi!..
Nieszczęsna istota!
Czy on naprawdę stał się mądrzejszy?.. A ten -
ochrypły, uduszony, fagot,
Konstelacja manewrów i mazurków!
Monolog Chatsky'ego „A kim są sędziowie?” bezlitośnie potępia społeczeństwo Famus. Każda nowa twarz, która pojawia się w trakcie rozwoju fabuły, staje po stronie Famusova. Plotka rośnie jak „śnieżka”. A Chatsky nie może tego znieść. Nie może dłużej pozostawać w społeczeństwie ludzi niskich, podłych, zarozumiałych i głupich. Potępiali go za jego umysł, za wolność słowa i myśli, za uczciwość.
Przed wyjazdem Chatsky rzuca całemu społeczeństwu Famusa:
Masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku,
Kto będzie miał czas na spędzenie z tobą dnia,
Oddychaj samotnie powietrzem
A jego umysł przetrwa.
Chatsky jest nad nimi, manifestują się w nim najlepsze i rzadkie cechy. Ci, którzy tego nie dostrzegają i nie doceniają, są po prostu głupcami. Chatsky jest nieśmiertelny, a teraz ten bohater ma znaczenie.
Komedia „Biada dowcipowi” wniosła ogromny wkład w rozwój literatury rosyjskiej. Sztuka Gribojedowa była, jest i będzie nowoczesnym dziełem, dopóki niewola, chciwość, plotki nie znikną z naszego życia.
Komedia powstała w przededniu powstania dekabrystów w 1825 roku. W komedii Biada Wita Gribojedow dał prawdziwy obraz rosyjskiego życia po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku. W małym dziele Gribojedow przedstawił tylko jeden dzień w domu Famusowa.
W komedii spotykamy ludzi o równym pochodzeniu. To szlachta, ale każdy ma własne poglądy na życie. Ich opinie są ze sobą sprzeczne. Powstaje między nimi pewien konflikt, który jest ukryty przed wzrokiem ciekawskich. Ale w komedii „Biada dowcipowi” ten konflikt jest wyraźnie widoczny i nie jest ukryty - zderzenie „Obecnego stulecia”, którego przedstawicielem był Chatsky, z „ubiegłym stuleciem”, które reprezentuje Famusow i jego świta .
Jedną z najbardziej uderzających postaci komedii jest Famusov. Famusov to wpływowa osoba, zajmująca znaczące miejsce. Ponadto jest zamożnym właścicielem ziemskim. Ważna pozycja państwowa i duży majątek tworzą silną pozycję Famusowa wśród szlachty moskiewskiej. Nie zawraca sobie głowy pracą, spędza czas na bezczynności:
... Wspaniałe komory budowlane,
Gdzie przelewają się ucztami i rozrzutnością...
Patrzy na służbę publiczną jako sposób na osiągnięcie bogactwa i rangi. Wykorzystuje swoje oficjalne stanowisko dla osobistych korzyści. Famusov patrzy na oświecenie, nowe postępowe poglądy jako na źródło „rozpusty”. Doktryna uważa zło:
Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną
Co jest teraz bardziej niż kiedykolwiek,
Szaleni rozwiedzieni ludzie, czyny i opinie.
Daje jednak swojej córce dobre wychowanie.
Gościnność dla Famusova to sposób na utrzymywanie więzi z pożytecznymi ludźmi.
Famusov jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli szlachty moskiewskiej. Reprezentowane są także inne osoby: pułkownik Skalozub, książęta Tugouchowski, hrabina Chryumina.
Gribojedow w satyryczny sposób rysuje społeczeństwo Famusa. Postacie są zabawne i obrzydliwe, ale nie dlatego, że tak je stworzył autor, ale dlatego, że są takie w rzeczywistości.
Skalozub jest człowiekiem pełnoletnim i zamożnym. Służba dla niego nie jest obroną ojczyzny, ale osiągnięciem szlachectwa i pieniędzy.
Świat Famusowa składa się nie tylko z panów feudalnych, ale także z ich sług. Molchalin jest urzędnikiem zależnym od społeczeństwa Famus. Molchalina uczono, aby zadowolić wpływowych ludzi. Za swoją pracowitość otrzymał trzy nagrody. Molchalin jest straszny, bo potrafi przybrać każdą postać: zarówno patrioty, jak i kochanka. Mimo różnic indywidualnych wszyscy członkowie społeczności Famus stanowią jedną grupę społeczną.
W tym społeczeństwie pojawia się Chatsky, człowiek o zaawansowanych ideach, ognistych uczuciach i wysokiej moralności. Należy do szlachetnego społeczeństwa, ale w swoim sposobie myślenia nie znajduje ludzi o podobnych poglądach. W tym społeczeństwie Chatsky czuje się samotny. Jego poglądy są odrzucane przez innych. Najostrzejsze donosy Chatsky'ego skierowane są przeciwko pańszczyźnie. To właśnie poddaństwo umożliwia ludziom ze społeczeństwa Famus życie z rabunku.
Chatsky opuścił służbę cywilną, ponieważ zażądali od niego kultu:
Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe.
Opowiada się za prawdziwym oświeceniem, sztuką, nauką. Chatsky jest przeciwny wychowaniu dzieci w rodzinach szlacheckich. Walczył o wolność myśli, wolność działania. Wydaje mi się, że to jest główna różnica między Chatskym a społeczeństwem Famus, które takich obyczajów nie uznawało.
Myślę, że tak wspaniałe dzieło zachwyci i zaskoczy nie jedno pokolenie.
31.12.2020 - Na forum serwisu zakończyły się prace nad pisaniem esejów 9.3 dotyczących zbioru testów dla OGE 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.
10.11.2019 - Na forum serwisu zakończyły się prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do egzaminu Unified State Examination 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forum serwisu rozpoczęto prace nad pisaniem esejów 9.3 na temat zbioru testów dla OGE 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forum serwisu rozpoczęto prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów dla USE w 2020 roku pod redakcją I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Przyjaciele, wiele materiałów na naszej stronie zostało zapożyczonych z książek metodologa Samary Svetlany Yurievna Ivanova. Od tego roku wszystkie jej książki można zamawiać i otrzymywać pocztą. Wysyła kolekcje do wszystkich części kraju. Wystarczy zadzwonić pod numer 89198030991.
29.09.2019 - Przez wszystkie lata funkcjonowania naszej strony najpopularniejszym materiałem z Forum, poświęconym esejom opartym na zbiorze I.P. Tsybulko z 2019 roku, stał się najpopularniejszy. Oglądało go ponad 183 tysiące osób. Link >>
22.09.2019 - Przyjaciele, pamiętajcie, że teksty prezentacji na OGE 2020 pozostaną bez zmian
15.09.2019 - Na stronie forum rozpoczęto pracę mistrzowską z przygotowania do eseju końcowego w kierunku „Duma i pokora”
10.03.2019 - Na forum serwisu zakończono prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Examination przez I.P. Tsybulko.
07.01.2019 - Drodzy goście! W sekcji VIP strony otworzyliśmy nową podsekcję, która zainteresuje tych z Was, którzy spieszą się, aby sprawdzić (dodać, posprzątać) swój esej. Postaramy się sprawdzić szybko (w ciągu 3-4 godzin).
16.09.2017 - Zbiór opowiadań I. Kuramshiny „Filial Duty”, który obejmuje również historie prezentowane na półce strony internetowej Unified State Examination Traps, można kupić zarówno w formie elektronicznej, jak i papierowej pod linkiem \u003e\u003e
09.05.2017 - Dziś Rosja świętuje 72. rocznicę zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej! Osobiście mamy jeszcze jeden powód do dumy: właśnie w Dniu Zwycięstwa, 5 lat temu, uruchomiliśmy naszą stronę internetową! A to nasza pierwsza rocznica!
16.04.2017 - W sekcji VIP strony doświadczony ekspert sprawdzi i poprawi twoją pracę: 1. Wszystkie rodzaje esejów na egzaminie z literatury. 2. Eseje na egzaminie w języku rosyjskim. PS Najbardziej opłacalna subskrypcja na miesiąc!
16.04.2017 - Na stronie ZAKOŃCZONE SIĘ prace nad napisaniem nowego bloku esejów na temat tekstów OBZ.
25.02 2017 - Serwis rozpoczął prace nad pisaniem esejów na temat tekstów OB Z. Eseje na temat „Co jest dobre?” możesz już oglądać.
28.01.2017 - na stronie pojawiły się gotowe skrócone wypowiedzi na temat tekstów FIPI OBZ,
Jedną z cech komedii „Biada dowcipowi” jest obecność w niej obszernych i wymownych monologów....
Z drugiej strony Famusov nie tylko nie uznaje oświecenia, ale nawet uważa je za bardzo szkodliwe dla człowieka, nazywając je przyczyną szaleństwa Chatsky'ego: „Uczenie się jest plagą, Uczenie się jest powodem ...”. Wyjeżdżając z Moskwy, Chatsky w sercu, w jednym ze swoich najdłuższych monologów, denuncjując społeczeństwo Famusa, życzy „ojcom” „drzemki w ignorancji, szczęśliwe”, co jego zdaniem jest najgorszą karą dla człowieka.
Poglądy bohaterów są też bardzo różne w kwestii służby, zdobywania stopni i nagród. Według Famusowa, który nie może pomóc, ale proszę swojego kochanego człowieczka, stopnie można i należy zdobywać poprzez znajomości, łapówki, czyli nieuczciwie. „U mnie sługi obcych są bardzo rzadkie, Coraz więcej sióstr, szwagierki, dzieci…”. W przeciwieństwie do niego Chatsky wykrzykuje: „Chętnie służyłbym, to obrzydliwe służyć”. Młody człowiek uważa, że nie trzeba być urzędnikiem, aby przynosić korzyści społeczeństwu (sam odszedł ze służby). A jeśli służysz, to szczerze. Co więcej, Chatsky nie akceptował takiej pozycji życiowej, jaką miał na przykład Molchalin („aby zadowolić wszystkich ludzi bez wad”). Przeciwnie, Famusov zachęcał do takiego zachowania, ponieważ wszystko w jego kręgu opiera się na hipokryzji i służalstwie. Tak więc, będąc przedstawicielami dwóch różnych biegunów w komedii, Chatsky i Famusov wypowiadają monologi zawierające poglądy na „epokę”, którą reprezentują.
Zaktualizowano: 2017-09-08
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Przydatny materiał na ten temat
- Dlaczego Famusov i Chatsky wygłaszają najdłuższe i najbardziej znaczące monologi w sztuce? Na podstawie komedii A. S. Griboyedova „Biada z Wita”
To wszystko, wszyscy jesteście dumni,
Zobacz, co zrobili ojcowie
Ucz się, patrząc na swoich starszych...
..........................................
Zgodnie z duchem czasu i gustem
Nienawidził słowa „niewolnik”.
A. S. Gribojedowa
Ludzie żyjący w tym samym czasie nazywani są rówieśnikami. Przedrostek „co-” oznacza „razem”. Współpracownik, rozmówca, kolega itp. To gramatyka. A w życiu współcześni nie zawsze są razem - w komedii „Biada dowcipowi” przekonująco pokazano, że „obecny wiek” i „ubiegły wiek” mogą zbiegać się jednocześnie, w tym samym domu i ogłaszać bezlitosne wojna między sobą.
Wyobraź sobie moskiewski dwór w latach 20. XIX wieku. Jak świeży powiew w jej stęchły klimat wdziera się żarliwy młodzieniec, zakochany w córce właściciela Aleksander Andriej Czatski. Z tym domem wiążą się jego wspomnienia z dzieciństwa (tu się wychował), tu mieszka jego ukochana i, jak sądzi, kochająca go dziewczyna. Przewiduje szczęśliwe chwile spotkania, nowe uznanie bliskich mu osób. Ale, niestety, czeka go tu „milion tortur”, a te męki są związane nie tylko z upadkiem miłości, ale także z konfrontacją ideologiczną: na jednym krańcu on, Chatsky, jest „sprytny”, „karbonariusz”, który „nie uznaje autorytetów”, „wolność chce głosić”, az drugiej – właściciel domu Famusow, as Moskwy, prześladowca wszystkiego nowego, postępowy.
Aby zrozumieć, co spowodowało ich konflikt i co jest jego istotą, poznajmy właściciela domu i jego niespodziewanego gościa, który wywołał poruszenie i zniszczył świat udanego spokoju i dobrobytu.
Famusov jest szczegółowo opisany w komedii. To typowy pan feudalny, gorliwie broniący starego stylu życia i szlachetnych tradycji przeszłości: pańszczyzna uważa za niewzruszoną, nie widzi ludzi w służbie (nazywa ich Pietruszka, Filka, Grishki; zły, grozi : "W twojej pracy, w twojej osadzie!") ; ideałem osoby dla niego jest błazen i nicość Maksym Pietrowicz; praca jest nudnym ciężarem, a zatem jego „zwyczaj”, jak sam przyznaje, jest taki: „podpisany – więc odpuść sobie”. Famusov jest wrogiem oświecenia, w którym widzi „zło”; jego marzeniem jest „zabrać wszystkie księgi i spalić je”. Wydaje mu się słuszne, że „ojcu i synowi należy się cześć”, ale sam człowiek nic nie znaczy: „bądź biedny, a jeśli w rodzinie jest dwa tysiące dusz, to jest pan młody”. Najbardziej niebezpiecznymi wrogami Famusowa są ludzie zaawansowani, których poglądy uważa za destrukcyjne, niebezpieczne dla jego dobrego samopoczucia i spokoju. Nienawidzi i boi się takich ludzi: w końcu starają się służyć „sprawie, a nie osobom”, nie chcą żyć, „patrzą na starszych”. Dlatego przybycie Chatsky'ego jest dla niego katastrofą. Jeśli początkowo Pavel Afanasyevich, udając dobrodusznego mentora, narzeka i uczy, to wkrótce, rozwścieczony wolnomyślnymi przemówieniami Chatsky'ego, atakuje go z oburzeniem. Jego zdaniem należy zabronić takim dżentelmenom, jak jego gość, „podjeżdżać pod stolice jednym strzałem”.
Powody niepokoju Famusowa są jasne: Chatsky nie jest już dobrze wychowanym młodym mężczyzną, który opuścił ten dom trzy lata temu. Teraz jest osobą dojrzałą, z silnymi przekonaniami, jego wystąpienia skierowane są przeciwko systemowi i tym porządkom, które są podstawą dobrobytu społeczeństwa Famus. Przede wszystkim występuje jako przeciwnik pańszczyzny, gniewnie potępia niewłaściwy sąd, oburza go służba ludziom, a nie sprawie, służalczość i służalczość, moralność niewolnicza. Nie rozumie, jak nie można się odważyć „mieć własne zdanie”, płaszczyć się przed władzami, z pogardą traktować kulturę narodową i język.
Oczywiście przekonania Famusowa i Chatskiego są nie do pogodzenia. W końcu przyczyną ich konfliktu nie jest osobista antypatia, nie wzajemne zniewagi czy niezadowolenie - są oni antagonistami w swoich poglądach społeczno-politycznych, a każdy wypowiada się w imieniu swoich podobnie myślących ludzi. Obóz Famusowa jest liczny i wielostronny, Chatsky jest sam na scenie, ale wymienia się ludzi, którzy podzielają jego poglądy, a społeczeństwo Famusowa nie ma powodu do triumfu: jego zwycięstwo, podobnie jak porażka Chatsky'ego, jest oczywiste. I. A. Goncharov bardzo dokładnie powiedział o tym w artykule „Milion tortur”: „Chatsky jest złamany ilością starej siły, zadając mu śmiertelny cios o jakości świeżej siły”.
Rzeczywiście, jeśli Chatsky opuści dom Famusova nie zmieniając ani na jotę swoich przekonań, nie wycofując się w niczym i nie ulegając swoim przeciwnikom, to Famusov i jego zwolennicy stracili dawną pewność siebie, ziemia pod ich stopami drży. „Co powie księżniczka Marya Aleksevna!” - ten tragikomiczny okrzyk Famusowa kończy komedię. Autor podkreśla więc, że „ubiegły wiek” nie ma perspektyw, jego czas bezpowrotnie minął, stał się przestarzały. „Co ktoś powie – czy naprawdę o to chodzi?! Ważna jest jeszcze jedna rzecz: konfrontacja Famusowa i Czackiego to znak czasu. Współcześni antypody nie mogą i nigdy nie będą w stanie się zgodzić: przecież postępu nie można powstrzymać "Chatsky rozpoczyna nowe stulecie - i to jest całe jego znaczenie i cały jego umysł", podkreśla I. A. Goncharov. Wielu Famusov musiało się wycofać: prawa historii są nieubłagane, a genialny autor "Biada dowcipowi" proroczo przewidział, jak pokazany mu konflikt zostanie rozwiązany: stary świat otrzymał cios, z którego nie wyzdrowieje. Nowy na pewno wygra.
Komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” to satyra na społeczeństwo moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. Przedstawia rozłam w szlachcie, jaki powstał do tego czasu, którego istotą jest historycznie logiczna sprzeczność między starymi i nowymi poglądami na wiele spraw społecznych. W sztuce zderzają się społeczeństwa Chatskiego i Famusowa – „obecny wiek” i „ubiegły wiek”.
Moskiewskie towarzystwo arystokratyczne reprezentuje Famusow, kierownik domu rządowego, jego sekretarz Molchalin, pułkownik Skalozub, postacie drugoplanowe i pozasceniczne. Temu dość dużemu obozowi konserwatywnej szlachty przeciwstawia się jeden główny bohater komedii – Aleksander Andriejewicz Chatsky.
Konflikt między społeczeństwem Czackim i Famusowskim narasta, gdy bohater spektaklu wraca do Moskwy, gdzie jest nieobecny przez trzy lata. Kiedyś Chatsky wychowywał się z Zofią, siedemnastoletnią córką Famusowa. Między nimi była młodzieńcza miłość, która wciąż płonie w sercu Chatsky'ego. Potem wyjechał za granicę, aby „poszukać umysłu”.
Jego ukochana ma teraz czułe uczucia do Molchalina, który mieszka w ich domu. Ale Chatsky o tym nie wie. Konflikt miłosny przeradza się w konflikt społeczny, zmuszając Chatsky'ego do wypowiadania się przeciwko społeczeństwu Famusa w najbardziej palących kwestiach. Ich spory dotyczą edukacji, stosunków rodzinnych, pańszczyzny, służby publicznej, przekupstwa, służalczości.
Wracając do Moskwy, Chatsky odkrywa, że nic się tu nie zmieniło, żadne problemy społeczne nie zostały rozwiązane, a szlachta nadal spędza czas na zabawie i bezczynności: „Co nowego pokaże mi Moskwa? Wczoraj był bal, a jutro będą dwa. Ataki Chatsky'ego na Moskwę, na sposób życia właścicieli ziemskich, sprawiają, że Famusov się go boi. Konserwatywna szlachta nie jest gotowa do zmiany poglądów na życie, przyzwyczajeń, nie jest gotowa rozstać się ze swoim komfortem. Dlatego Chatsky for the Famus jest „osobą niebezpieczną”, ponieważ „chce głosić wolność”. Famusov nazywa go nawet „karbonariuszem” – rewolucjonistą – i uważa, że niebezpieczne jest zbliżanie się ludzi takich jak Chatsky do stolicy.
Jakich idei broni Famusov i jego zwolennicy? Przede wszystkim w społeczeństwie staromoskiewskiej szlachty ceniona jest opinia świata. W trosce o dobrą reputację są gotowi na każdą ofiarę. Nie ma znaczenia, czy dana osoba odpowiada wrażeniu, jakie wywiera. Famusov uważa, że najlepszym przykładem dla jego córki jest przykład jej ojca. W społeczeństwie jest „znany ze swojego monastycznego zachowania”.
Ale kiedy nikt go nie obserwuje, po moralności Famusowa nie ma śladu. Zanim zbeszta swoją córkę za to, że jest sama w pokoju z Molchalinem, flirtuje ze swoją służącą Lisą, dając jej jednoznaczne wskazówki. Dla czytelnika staje się jasne, że Famusov, który czyta moralność swojej córki, żyje według niemoralnych zasad, z których głównym jest „grzech nie jest problemem, plotka nie jest dobra”.
Taki jest stosunek społeczeństwa Famus do usługi. Tutaj również atrybuty zewnętrzne przeważają nad treścią wewnętrzną. Chatsky nazywa moskiewską szlachtę pasjonatem szeregów i uważa, że mundur zakrywa „ich słabość, ubóstwo rozumu”.
Kiedy Chatsky zwraca się do Famusova z pytaniem, jak ojciec Sophii zareagowałby na możliwe swatanie z córką, Famusov ze złością odpowiada: „Chodź i służ”. Chatsky „chętnie służyłby”, ale odmawia „służenia”. Dla głównego bohatera komedii jest to nie do przyjęcia. Chatsky uważa to za upokorzenie. Stara się służyć „sprawie, a nie osobom”.
Ale Famusov szczerze podziwia umiejętność „służenia”. Tutaj czytelnik, ze słów Famusowa, dowiaduje się o Maksymu Pietrowiczu, który „znał honor przed wszystkimi”, miał „sto ludzi do usług” i „jadł na złoto”. Na jednym z przyjęć u cesarzowej Maksym Pietrowicz potknął się i upadł. Ale widząc uśmiech na twarzy Katarzyny, postanowił obrócić ten incydent na swoją korzyść, więc upadł jeszcze kilka razy specjalnie po to, by zabawić podwórko. Famusov pyta Chatsky'ego: „... Co myślisz? Uważamy, że to sprytne”. Ale honor i godność Chatsky'ego nie pozwalają mu „pasować do pułku błaznów”. Nie zdobędzie swojej pozycji w społeczeństwie przez służalczość i pochlebstwo.
Jeśli Famusowa oburza niechęć Chatskiego do służby, to karierowiczostwo pułkownika Skalozuba, który „posiada godną pozazdroszczenia rangę ponad swoje lata”, budzi w tym bohaterze służalczy podziw. Skalozub, według Zofii, jest tak głupi, że „słowa mądrego człowieka nie będą wymawiać wiecznie”. Ale to w nim Famusov chce widzieć swojego zięcia. W końcu wszyscy moskiewscy szlachcice chcą pozyskać krewnych „z gwiazdami i stopniami”. Chatsky może tylko ubolewać, że to społeczeństwo prześladuje „ludzi z duszą”, że osobiste cechy osoby nie mają tu znaczenia, a cenione są tylko pieniądze i ranga.
Nawet Molchalin, który w całej sztuce jest lakoniczny, w dialogu z Chatskym chwali się swoimi sukcesami w służbie: „Jeśli chodzi o pracę i siłę, odkąd zostałem wpisany do archiwum, otrzymałem trzy nagrody”. On, mimo młodego wieku, był przyzwyczajony, podobnie jak dawni moskiewscy szlachcice, do zawierania znajomości opartych na osobistych korzyściach, ponieważ „trzeba polegać na innych”, dopóki sam nie osiągnie wysokiej rangi. Dlatego życiowym credo tej postaci jest: „W moich latach nie należy odważyć się na własny osąd”. Okazuje się, że milczenie tego bohatera to tylko maska zakrywająca jego podłość i dwulicowość.
Stosunek Chatsky'ego do społeczeństwa Famus i zasad, według których to społeczeństwo istnieje, jest zdecydowanie negatywny. W nim tylko ci, „których szyja zginała się częściej” osiągają wyżyny. Chatsky ceni swoją wolność.
Społeczeństwo szlacheckie, przedstawione w komedii Biada dowcipowi, boi się zmian, wszystkiego nowego, co pod wpływem wydarzeń historycznych przenika do świadomości rosyjskiego szlachcica. Udaje mu się pokonać Chatsky'ego tylko dzięki temu, że w tej komedii jest zupełnie sam. Na tym polega oryginalność konfliktu Chatsky'ego ze społeczeństwem Famus. Jednak arystokraci są naprawdę przerażeni słowami Chatsky'ego, ponieważ nieustraszenie potępia ich wady, wskazuje na potrzebę zmian, a tym samym zagraża ich wygodzie i dobremu samopoczuciu.
Światło znalazło wyjście z tej sytuacji. Na balu Sophia, w rozmowie z jednym z gości, rzuca zdanie, że Chatsky jest „zwariowany”. Sophii nie można przypisać przedstawicielom „zeszłego stulecia”, ale były kochanek Chatsky zagraża jej osobistemu szczęściu. Ta plotka natychmiast rozprzestrzenia się wśród gości Famusowa, ponieważ tylko szalony Chatsky nie stanowi dla nich zagrożenia.
Pod koniec dnia, w którym rozgrywa się akcja komedii „Biada dowcipowi”, wszystkie nadzieje Chatsky'ego zostają rozwiane. „Wytrzeźwiał… całkowicie”. Dopiero po doświadczeniu całego okrucieństwa społeczeństwa Famus rozumie, że jego drogi całkowicie się z nim rozeszły. Nie ma dla niego miejsca wśród ludzi żyjących „na ucztach i ekstrawagancji”.
Tak więc Chatsky w komedii „Biada dowcipowi” zmuszony jest do wycofania się przed społeczeństwem Famusa tylko dlatego, że sam nie ma szans na wygraną. Ale czas postawi wszystko na swoim miejscu, a zwolennicy Chatsky'ego wniosą ducha wolności i wartość osobistych cech do środowiska szlachty.
Opisana osobliwość konfliktu Chatsky'ego ze społeczeństwem Famus pomoże uczniom 9 klasy odtworzyć konfrontację między dwoma światami w ich eseju na temat „Stowarzyszenie Chatsky i Famus”
Test grafiki
