LICZYDŁO- (Grecki) Abax– deska) górna płyta kapitela . W klasycznych porządkach architektonicznych liczydło ma zwykle kwadratowy zarys z prostymi (w porządku doryckim i jońskim) lub wklęsłymi (w porządku korynckim). [Krótki słownik terminów architektonicznych i artystycznych, 2004].
ABAT– (łac. Abbas, z aramejskiego abo - ojciec) 1) opat klasztoru katolickiego - opactwo (przełożona - przełożona). 2) Tytuł francuskiego księdza katolickiego [Popularny słownik encyklopedyczny, 2002].
SKRÓT- (Włoski) Skrót– skrót) 1) rzeczownik utworzony przez skrót frazy i czytany przez alfabetyczną nazwę pierwszych liter (MSU) lub przez początkowe dźwięki (MFA, uniwersytet) zawartych w nim słów. A. stały się powszechne w specjalizacji Języki europejskie w dwudziestym wieku 2) Znaki skrótu i uproszczenia zapisu w notacji muzycznej [Popularny słownik encyklopedyczny, 2002].
Aborygeni– (łac. autochtoni, z o pochodzeniu- od początku) ludność autochtoniczna, ludność tubylcza, zbiorowość ludzi (zwykle tej samej narodowości) regionu o znaczącym obszarze, połączona z tym regionem silnymi powiązaniami gospodarczymi, społecznymi i innymi. Rdzenni mieszkańcy kształtuje się z reguły przez setki lat [Demographic Encyclopedic Dictionary, 1985].
ABRIS –(niemiecki - szkic, rysunek) liniowe zarysy przedstawionej postaci lub przedmiotu bez trójwymiarowej interpretacji. Tak samo jak kontur. [Krótki słownik terminów architektonicznych i artystycznych, 2004].
ABSOLUTNY –(łac. absolutny- bezwarunkowy) koncepcja będąca w opozycji do względności i wyrażająca całkowitą i całkowitą doskonałość dowolnego przedmiotu. Najczęściej właściwości absolutu przypisuje się Bogu, duchowi, idei, rozumowi, powinności, woli i intuicji. Absolutność cech tych obiektów nie zależy od ich subiektywnego postrzegania przez człowieka [ Nowoczesna filozofia: Słownik i Czytelnik, 1995].
ABSTRAKCJA – (łac. Abstrakcja– rozproszenie) wynik operacji umysłowej polegającej na abstrakcji, wyodrębnieniu tej czy innej cechy, jakości rzeczy, zjawiska lub procesu; akt rozkładu synkretycznej integralności na wiele elementów. W zwykłej świadomości - jednostka myślenia w ogóle, to samo co pojęcie, idea, myśl. W klasycznym idealizmie, zwłaszcza u Hegla, A. jest elementarną formą procesu myślowego, wynikiem pracy umysłu, kształtowaniem idei, początkiem i przesłanką myślenia we właściwym tego słowa znaczeniu – materiałem, z którego powstaje umysł odtwarza całościowo, systemowo, bogato w treść, tj. konkretna wiedza zawarta w koncepcjach. Zgodnie z logiką idealizmu absolutnego zarówno rzeczy są abstrakcyjne (aspekt ontologiczny), jak i idee na ich temat (aspekt epistemologiczny), procesy są konkretne, przede wszystkim proces myślenia. W rosyjskiej filozofii religijnej można prześledzić swoisty powrót do przedheglowskiego rozumienia A. jako rzeczywistości tożsamej z myślą. Życie w pojęciu i rozumie często interpretuje się jako A., ale nie z przedmiotu (jak u Locke'a i Lenina), ale z życia w Duchu. Myślenie, przy całej konkretności swojej czysto intelektualnej treści, może działać jedynie jako A. z doświadczenia duchowego (religijnego, kościelnego, mistycznego, intuicyjnego). Budowanie życia na „abstrakcyjnych zasadach”, na A. (nauce, demokracji, technologii) zamienia samo życie w A. w „świat cieni”, w pustkę. Człowiek okazuje się nie mikrokosmosem w makrokosmosie, ale „atomem” w pustce. W tym względzie krytyka zasad abstrakcyjnych przez słowianofilów, kontynuowana przez w. „Wszyscy” Sołowjowa, zwłaszcza W. Ern, potępiają nowy europejski styl życia jako rzeczywiście istniejący A. [Russian Humanitarian Encyclopedic Dictionary, 2002].
SZTUKA ABSTRAKCYJNA -(włoski - abstrakcyjny) kierunek w malarstwie XX wieku, który sprowadził twórczość artystyczną do tworzenia nieobiektywnych plastycznych, kolorowych, rytmicznych itp. kompozycji, które wzbudzają swobodne skojarzenia, generują ruch myśli, emocji, ale nie reprezentują jakąkolwiek konkretną treść. Autorzy ujawniali swoje plany poprzez deklaracje, sprawozdania programowe itp. W zasadzie ich idee sprowadzały się do tego, że abstrakcjonizm to najwyższy stopień rozwoju twórczości wizualnej, która tworzy formy właściwe wyłącznie sztuce. „Uwolniona” od kopiowania rzeczywistości sztuka ta zamienia się w sposób na przedstawienie niezrozumiałej duchowej zasady wszechświata, odwiecznych „esencji duchowych”, „sił kosmicznych”. W sztuce abstrakcjonizmu pojawiło się kilka nurtów. Jedna była efektem twórczych poszukiwań członków monachijskiego „Blue Rider”, którzy eksperymentowali w terenie kombinacje kolorów. Rozwijając w swoich pracach abstrakcjonizm emocjonalny (przypuszcza się, że pierwsze tego typu dzieło stworzył W. Kandinsky w 1910 r.), posługując się plamami barwnymi, artyści starali się wyrazić liryzm i dramatyzm ludzkich przeżyć. Jednocześnie malarstwo zbliżyło się do muzyki, stając się rodzajem symfonii kolorów. Inny kierunek wywodzi się z twórczości P. Cezanne’a, który głosił, że „naturę należy obserwować według schematu walca, stożka i kuli” oraz kubistów (zob. Kubizm). Jej zwolennicy skłaniali się w stronę bardziej abstrakcyjnych motywów geometrycznych: tworzenia wszelkiego rodzaju geometrycznych kształtów, kolorowych płaszczyzn, linii prostych i przerywanych wypełniających przestrzeń artystyczną. W Rosji jest to „Kubofuturyzm” K.S. Malewicza, w Holandii – grupa „Style” kierowana przez P. Mondriana. I wreszcie trzeci, irracjonalistyczny (patrz: Irracjonalizm), nurt abstrakcjonizmu głosił całkowite odrzucenie możliwości świadomego postrzegania przedstawianych podmiotów. Najważniejsze w twórczości stało się wyrażanie uczuć artysty, ale sposoby osiągnięcia tego wyrazu mogły być bardzo różne („rayizm” M.F. Larionowa i N.S. Goncharowej; „nieobiektywność” L.S. Popowej i O.V. Rozanowa, twórczość M.Matyushina, P.Filonova). Uznanie niemożności przedstawienia duchowej istoty świata za pomocą sztuki realistycznej i odrzucenie takiego przedstawienia nie było przypadkowe. To właśnie abstrakcyjne tendencje w sztuce najwłaściwiej wyraziły proces wyobcowania artysty na początku stulecia od koszmarów rzeczywistości. I tak niemiecki abstrakcjonista P. Klee napisał w 1931 roku: „Im straszniejszy staje się świat, tym bardziej abstrakcyjna staje się sztuka”. W XX wieku. abstrakcjonizm był obecny w większym lub mniejszym stopniu niemal we wszystkich ruchach awangardowych oraz w twórczości poszczególnych artystów. [Światowa kultura artystyczna: Słownik terminów, 2010]
EKSPRESJONIZM abstrakcyjny –( język angielski abstrakcyjny ekspresjonizm) Szkoła nowojorska to ruch w malarstwie abstrakcyjnym, który powstał w USA około 1942 roku. Jej cechą charakterystyczną jest skrajna spontaniczność, improwizacja aktu twórczego, często z wykorzystaniem techniki kapania (natryskiwanie lub wyciskanie farby bezpośrednio na płótno). Metoda ta wyklucza celowo konstruowaną formę, obraz oddaje sekwencję działań artysty. Jedną z charakterystycznych cech ekspresjonizmu abstrakcyjnego jest duża skala dzieł (czasami przekraczająca pięć metrów długości). [Duży słownik encyklopedyczny. Sztuka, 2001]
ABSTRAKCJONIZM –(od łac. abstrakcja– abstrakcja”) to ogólna nazwa szeregu kierunków w sztukach plastycznych XX wieku, które porzuciły rozumienie sztuki jako naśladowania natury, odtwarzania form rzeczywistości. [Wielki słownik encyklopedyczny, 2001].
ABSURD -(łac. a bsurdu - absurd) to koncepcja filozoficzna i kulturowa charakteryzująca taki ograniczający stan bezsensu, do którego w pewnych okolicznościach można doprowadzić każdy rozsądny lub znaczący stan rzeczy, porządek, stan, a nawet rzeczywistość jako całość. Technikę celowego odwracania znaczenia wykorzystuje się we współczesnych produkcjach dramatycznych, filmowych i telewizyjnych, aby wyjść poza zwykły stan rzeczy, poszerzyć horyzonty tego, co zwyczajne lub podkreślić, że istnieją powiązania między zjawiskami, które z zwykłej perspektywy umykają, ale które tak naprawdę odsłaniają istotę wydarzenia. M. Stafetskaja definiuje A. jako pułapkę, w którą wpada świadomość, jako zapłatę za zaślepienie mocą dowodową pojęcia. Dla racjonalistów A. jest linią oddzielającą prawidłowy świat świadomości od nieuporządkowanego chaosu. To, co jest absurdalne w jednym wymiarze (wszechświat, przestrzeń, paradygmat, sposób myślenia, kultura, epoka), może takim nie być w innym. Wiele sprzecznych z intuicją teorii naukowych początkowo wydawało się absurdalnych, jak na przykład teoria względności Einsteina. Mówiono o nim, że ma paradoksalne, niezwykłe myślenie. W tym przypadku A. jest synonimem paradoksu. W języku rosyjskim jest słowo, które semantycznie zawiera pojęcia A. i nonsens - nonsens. Nonsens i nonsens mają pod wieloma względami podobne znaczenia: nonsens nie jest zwykłym brakiem znaczenia, ale raczej aktywną niemożliwością istnienia znaczenia; nonsens to wynikająca z tego niemożność uzewnętrznienia działań przez podmiot pozbawiony tego znaczenia. Jedna z najważniejszych teorii nonsensu powstała w kręgu „platanów” (A. Vvedensky, Y. Druskin, A. Lipavsky, V. Oleinikov, D. Charms), który istniał w latach 20. i 30. XX wieku. Jej przedstawiciele wychodzili z tezy o płynności myślenia i języka; wyróżnili dwa rodzaje nonsensów: a) nonsens mowy, gdzie słowa wprowadzane są w nietypowy dla nich kontekst (wykorzystując niszczenie powiązań skojarzeniowych i logicznych, stworzyli nowy język, w którym nawet pojedyncze słowo mogło być hermetyczną metaforą przepełnioną oznaczający); b) nonsens ontologiczny, przypominający sytuację graniczną w egzystencjalizmie. Być może pierwszy apostoł A. w XIX wieku. był F. Nietzsche, który stworzył swego rodzaju „objawienie absurdu”. Jego nihilizm, zdaniem Rose (hieromonka Serafina), jest samym korzeniem, z którego wyrosło całe drzewo A. Dwa słynne stwierdzenia Nietzschego „Bóg umarł”, czyli wiara w Boga umarła w naszych sercach oraz „Jest nie ma prawdy” – T. to znaczy porzuciliśmy prawdę objawioną, na której kiedyś zbudowano cywilizację europejską; leżą one u podstaw Apokalipsy XX wieku. Dwa wyrażenia: „Bóg umarł” i „Nie ma prawdy” oznaczają dokładnie to samo; są to objawienia o absolutnej absurdalności świata, w centrum którego zamiast Boga znajduje się nicość. Wśród egzystencjalistów ser. XX wiek Najpełniej ideę A. wyraził wybitny francuski pisarz-filozof A. Camus w dziele specjalnie poświęconym temu problemowi („Mit Syzyfa. Esej o absurdzie”). Dla A. Camusa A. to uczucie przenikające wszystkie pory życia i zakamarki ludzkiej duszy, czyli rodzaj choroby ducha, z którą nie ma nic wspólnego ani metafizyka, ani wiara. Uczucie A. nie jest równoznaczne z pojęciem A. Uczucie leży u podstaw, jest punktem podparcia. Nie da się tego sprowadzić do koncepcji. Wyrażenie „To jest absurdalne” oznacza „to niemożliwe”, a także „to jest sprzeczne”. We wszystkich przypadkach, od najprostszego do najbardziej złożonego, im większy absurd, tym większa przepaść między porównywanymi rzeczami. W każdym przypadku absurd powstaje w wyniku porównania. Zasadniczo A. jest rozłamem. Nie ma go w żadnej z porównywanych pozycji. Rodzi się w ich zderzeniu. Y. Rose uważa, że A. nie jest zjawiskiem zewnętrznym, ale wewnętrznym: nie w świecie, ale w samej osobie zanika sens i zgodność. Dla A. Camusa samobójstwo jest naturalnym skutkiem A. Umysł, dotarwszy do ślepego zaułka w rozwiązywaniu niektórych własnych problemów intelektualnych, wydaje rozkaz zniszczenia ciała, które jest niczego niewinne. To jest A., które leży u samych podstaw ludzkiej egzystencji. Nasz umysł szuka sensu życia i nie znajdując go, niszczy nie siebie, ale ciało, które nie potrzebuje żadnego sensu do istnienia, potrzebuje pożywienia i komfortu. Do życia przyzwyczajamy się na długo, zanim przyzwyczajamy się do myślenia – pisze A. Camus. Sięgając do metafory, można powiedzieć, że nasza kultura jest przewodnikiem, czyli ogromną mapą A., a przewodnikiem po tym chaosie jest nasz umysł. Głównym zajęciem umysłu jest odróżnianie prawdy od fałszu. Nostalgia za Jedynym, pragnienie Absolutu wyrażają istotę ludzkiego dramatu. Dramat ludzkiej egzystencji polega na tym, że w jedności kryje się różnorodność. Bycie-ku-śmierci, jak później powiedział Heidegger, jest podstawą ludzkiej egzystencji. Być może, jeśli posłużymy się metaforą A. Camusa, jest to ostatni krąg piekła, prowadzący do nieistnienia, czyli do A. Od A zatem nie ma ucieczki. Jest totalny. Osoba absurdalna wyczerpuje wszystko i wyczerpuje siebie; A. jest napięciem ostatecznym, podtrzymywanym wszystkimi swoimi siłami w całkowitej samotności. Życie to tak naprawdę tylko premiera, którą widz widzi nie tylko po raz pierwszy, ale i jedyny. Człowiek żyje tylko raz i w obliczu tej prawdy jakakolwiek próba opuszczenia spektaklu przed czasem jest bezwartościowa. Przeminęło oznacza nigdy nie powrócić. To sprawia, że człowiek trzyma się życia, choć jest to absurdalne. Heidegger wierzył, że człowiek chwyta się tego absurdalnego świata, przeklina go za jego kruchość i szuka ścieżki wśród ruin. Jaspers był pewien, że ze śmiertelnej gry nie ma wyjścia. Powtórzył to L. Szestow, który bez przerwy przekonywał, że nawet najbardziej zamknięty system, najbardziej uniwersalny racjonalizm zawsze potyka się o irracjonalność ludzkiego myślenia. Dla Szestowa akceptacja A. i samego A. jest jednorazowa. Stwierdzić A. znaczy to zaakceptować, a cała logika Szestowa ma na celu ukazanie absurdu i utorowanie miejsca płynącej z niego ogromnej nadziei [Kultura i kulturologia: Słownik, 2003].
Straż Przednia -(Francuska awangarda – oddział wysunięty)1) Część wojsk (floty) znajdująca się przed głównymi siłami w trakcie zbliżania się do wroga.2) Zaawansowana, wiodąca część społeczeństwa; ludzie, którzy przewodzą ruchowi społecznemu. 3) To samo co awangarda. Ruch artystyczny XX wieku, charakteryzujący się chęcią radykalnego zerwania z tradycjami i zasadami realizmu klasycznego, poszukiwaniem nowych, niezwykłych środków wyrazu [Słownik-podręcznik kultury mowy dla uczniów, 2005].
Awangardyzm –(fr.a awangarda- zaawansowany dystans) termin określający nurty w sztuce XX wieku, które odrywając się od tradycji realistycznej, upatrują w rozbiciu utartych schematów zasady estetyczne, sposoby konstruowania formy artystycznej są główną drogą osiągnięcia przez sztukę celu. Będąc skrajnym wyrazem szerszego nurtu modernizmu, A. widzi w absolutyzacji tradycyjnych zasad sztuki tendencję do wyodrębniania jej w specjalną, samowystarczalną sferę estetyczną. Stąd ataki artystów awangardowych na estetykę sztuki tradycyjnej, poszukiwanie różnorodnych, często nieestetycznych, sposobów bezpośredniego oddziaływania na odbiorcę (czytelnika, słuchacza, widza). Wśród tych metod: podkreślona emocjonalność, odwoływanie się do bezpośrednich uczuć (ekspresjonizm) , kult maszyny, przeciwstawiony niedoskonałości człowieka, idei „intensywności” słowa (futuryzm), zagłady wszelkiego znaczenia (dadaizm) , „automatyzm umysłowy”, wpływ na podświadome impulsy (surrealizm) itp. Awangardowcy odrzucają w sztuce takie elementy realizmu, jak fabuła, charakter, uznając je za przejaw fałszywego „ideologicznego” podejścia do rzeczywistości. Twórczy charakter sztuki, jak uważają niektórzy historycy sztuki, w dużej mierze wiąże się z dynamiką postępu naukowo-technicznego, który zdecydowanie zmienił wygląd i rytm współczesnego świata, z rozwojem myślenia abstrakcyjnego, co doprowadziło do przyciągania struktur skojarzeniowych na sztukę (przesunięcie akcentu z zewnętrznego na wewnętrzne, z kontemplacji obiektów estetycznych w poszukiwaniu ich doświadczenia). Wiąże się z tym tendencja elitarna u A., chęć wytworzenia niemal fizycznie namacalnego napięcia pomiędzy nieprzeniknioną strukturą dzieła a postrzegającą świadomością („nowa powieść” zawierająca bezosobowe rejestry rzeczy, „poezja konkretna”, w której jedynie widoczna jest struktura formalna, dramat absurdu ukazujący nielogiczność pozornie znanej rzeczywistości itp.). Ogólnie rzecz biorąc, zniszczenie w A. ustalonych kanonów i elementów kształtujących jako przeszkody w bezpośrednim i najbardziej adekwatnym, z punktu widzenia jego zwolenników, postrzeganiu rzeczywistości odbywa się w formie albo jej intuicyjnej asymilacji (w tym niezróżnicowanej i zmitologizowanych), albo wizualne stwierdzenie zasadniczej niemożności takiego rozwoju ze względu na całkowite wyobcowanie z rzeczywistości. A. zaczęła się dynamicznie rozwijać w latach 10-20. XX w., kiedy ze szczególną siłą objawił się upadek ideologii burżuazyjnej. Jako fenomen kultury artystycznej A. był niezwykle heterogeniczny zarówno pod względem pozycji społecznej swoich wyznawców, jak i stylu ich twórczości artystycznej. Sztuka rosyjska w sztukach pięknych obejmuje na przykład tak różnych, oryginalnych, utalentowanych artystów , jak tak. Chagall, P.N. Filonow, K.S. Malewicz, V.V. Kandinsky'ego . Zasadnicza antyideologiczna orientacja wielu przedstawicieli A. na Zachodzie przyświecała im w latach 60-tych. zjednoczyć się ze stanowiskiem „nowego lewicowego radykalizmu”, wyrażającego się w zaprzeczaniu kulturze pod pretekstem jej „ideologii” i tworzeniu przeciwstawnej jej kontrkultury. Różne formy A. rozwijają się w Sztuka współczesna[Estetyka: Słownik, 1989].
STAJNIE AUGAJSKIE - V mitologia grecka ogromne i mocno zanieczyszczone stajnie króla Augiasza z Elidy, oczyszczone w ciągu jednego dnia z nieczystości przez Herkulesa, który skierował do nich wody rzeki (jedna ze swoich 12 prac) [Popularny słownik encyklopedyczny, 2002].
KOŚCIÓŁ AUTOCEFALNY– (automatyczne... i kefal- zwierzchnik) w prawosławiu samodzielny administracyjnie (lokalny) kościół. Na początku. Lata 90 było ich 15 A.C., które według rosyjskiego dyptyku honoru i starożytności położone są w następujący sposób: Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia, Jerozolima, Rosja, Gruzja, Serbia, Rumunia, Bułgaria, Cypryjczyk, Grecka (grecka), Albańska, Polski, Czechosłowacki, Amerykański. Pod jurysdykcją Kościoła jerozolimskiego znajduje się Synajski Kościół Autokefaliczny, Konstantynopol – Fiński Kościół Autokefaliczny, rosyjski – Japoński Kościół Autokefaliczny (od 1970 r.) [Popularny Słownik Encyklopedyczny, 2002].
AUTONOMIA W EDUKACJI –(Grecki Autonomia- niezależny) jedna z głównych zasad polityki państwa w dziedzinie edukacji, zapewniająca niezależność instytucji edukacyjnych w zakresie doboru i rozmieszczenia kadr, działalności naukowej, finansowej, gospodarczej i innej zgodnie z prawem i ich statutami zatwierdzonymi w w sposób przewidziany przepisami prawa [Dodatkowe kształcenie zawodowe w zakresie ochrony pracy i bezpieczeństwa pracy: Słownik terminologii dydaktycznej, 2007]
AUTOPORTRET- portret, na którym artysta przedstawia siebie, najczęściej za pomocą lustra lub systemu luster. Autoportret wyraża ocenę artysty dotyczącą jego osobowości, roli w świecie i społeczeństwie, zasad twórczych. Autoportret to szczególny rodzaj gatunku portretu [Art: Encyklopedia, 2002].
EDUKACJA AUTORYTARNA – koncepcja pedagogiczna, zgodnie z którą relacje wychowawcze budowane są w oparciu o niekwestionowany autorytet wychowawcy i podporządkowanie ucznia jego woli. Tłumienie inicjatywy i niezależności dzieci, A. v. utrudnia rozwój ich aktywności, indywidualności, prowadzi do konfrontacji wychowawców z uczniami. W efekcie człowiek wyrasta na biernego, nieodpowiedzialnego, skłonnego do konformizmu. A.v. sprzeciwiają się koncepcji edukacji naturalnej i edukacji bezpłatnej [Pedagogical Encyclopedic Dictionary, 2002].
AUTORYTARNOŚĆ –(łac. Auctoritas- władza, wpływ) dominacja władzy jednej osoby w państwie lub w kolektywie; towarzyszy z reguły deformacja wcześniej ustalonych w tym celu praw i norm [Nauki Polityczne: Słownik Encyklopedyczny, 1993]
Autorytet -(łac. Auctoritas- władza, wpływ) wpływ osoby, grupy lub organizacji oparty na wiedzy, zasługach, doświadczenie życiowe. Wyraża się ona w zdolności sprawującego władzę do kierowania bez stosowania przymusu myślami, uczuciami i działaniami innych osób, a także w uznaniu prawa sprawującego władzę do przywództwa, w gotowości wykonywania jego poleceń i porady. O znaczeniu autorytetu w wychowaniu decyduje rola osobowości nauczyciela w tym procesie. Od tego, jak autorytatywni są w oczach dzieci poszczególni nauczyciele i cała kadra pedagogiczna, zależy sukces kreowania sytuacji edukacyjnej [Pedagogika czasu wolnego: Słownik terminologiczny, 2007].
Autorytet nauczyciela- zyskał uznanie, które pozwala mieć korzystny wpływ na dzieci, najważniejszy środek i decydujący warunek skuteczności działalność pedagogiczna[G.D.Bukharova, O.N.Arefyev, L.D. Starikova Systemy Edukacyjne, 2008].
AUTORYTETY NAUCZYCIELA –(łac. Auctoritas– władza, wpływ) warunek konieczny pozytywnego wpływu nauczyciela na efektywność nauczania i wychowania, w oparciu o jego wiedzę, cnoty moralne i doświadczenie życiowe. W sercu A.p. leży w nim zaufanie słuchaczy, przekonanie o jego racji, ich wewnętrzna gotowość do dzielenia się z nauczycielem odpowiedzialnością za podejmowane przez niego decyzje [Encyklopedia Kształcenia Zawodowego, 1998].
AGENCI KULTURY- 1) osoby i grupy mające osobisty, bezpośredni wpływ na formację potencjał kulturowy osoby fizyczne, które tworzą, oceniają lub dystrybuują produkty kultury; 2) także instytucje działające na rzecz tworzenia, rozwoju, zachowania i przekazywania wartości i wytworów kultury. Obydwa, czyli jednostki i instytucje, nazywane są podmiotami kultury.Instytucje kultury często dzieli się na osobną kategorię i nazywa się je instytucjami kultury . Ponieważ terminologia w tym przypadku nie została jeszcze ustalona, obie nazwy należy uznać za równie przydatne. Jak. obejmują: a) duże grupy społeczne, przede wszystkim grupy etniczne (plemię, narodowość, naród), które są stabilnymi międzypokoleniowymi wspólnotami ludzi, których łączy wspólny los historyczny, wspólne tradycje i kultura, specyfika życia, jedność terytorium i języka; 2) grupy zawodowe twórców, badaczy, kuratorów i wykonawców dzieł artystycznych, w szczególności muzykologów, historyków lokalnych, historyków sztuki, historyków, etnografów, filologów, filozofów i fizyków, krytyków, cenzorów, architektów, budowniczych, konserwatorów; 3) grupy niezawodowe zajmujące się w takiej czy innej formie kulturą, na przykład widzowie, czytelnicy, kibice; 4) odbiorców – czytających, oglądających, masowych, specjalistycznych, gazet i czasopism, naukowych, popularnych, młodzieżowych, starszych, kobiet itp.; b) małe grupy społeczne, w szczególności dobrowolne stowarzyszenia zawodowe, które zrzeszają twórców kultury, sprzyjają ich rozwojowi zawodowemu, chronią ich prawa i sprzyjają upowszechnianiu wartości kulturowych. Należą do nich przede wszystkim stowarzyszenia twórcze, takie jak związki artystów, pisarzy i kompozytorów; 2) stowarzyszenia i koła specjalistyczne, np. koło Petraszewików; 3) krąg miłośników określonych rodzajów sztuki, grupa muzyczna, zwolennicy określonego nurtu w sztuce, miłośnicy określonego rodzaju mody, wyznawcy określonej religii (na przykład buddyści), sekty religijnej itp.; 4) środowiska kulturalne, reprezentujące nieokreślony (nieokreślony) zbiór osób należących do inteligencji i zapewniające duchowe wsparcie albo kulturze jako całości, albo jej poszczególnym typom i kierunkom; 5) rodzina, w której następuje pierwotna socjalizacja i enkulturacja człowieka; c) deponenci stanowią szczególną kategorię podmiotów kultury. Współautorzy to ludzie, którzy napędzają pozytywne zmiany w kulturze. Kategoria ta dzieli się na kilka grup: 1) twórcy dzieł sztuki – poeci, pisarze, kompozytorzy, artyści; 2) mecenasów, sponsorów, czyli inwestorów kulturalnych; 3) dystrybutorzy wartości kulturowych – wydawcy, animatorzy, wykładowcy, spikerzy; 4) konsumenci wartości kulturowych – publiczność, publiczność; 5) cenzorzy – redaktorzy literaccy, redaktorzy naczelni, cenzorzy literaccy kontrolujący przestrzeganie regulaminu; 6) organizatorzy. Jak. lub instytucjami kultury powinny być instytucje i organizacje, które tworzą, wykonują, przechowują, rozpowszechniają dzieła artystyczne, a także sponsorują i przekazują społeczeństwu wartości kulturowe, w szczególności akademie nauk, szkoły i uniwersytety, ministerstwa kultury i edukacji, galerie, biblioteki , stadiony, zespoły edukacyjno-edukacyjne, teatry itp. Jest to pierwsze, ale nie jedyne rozumienie instytucji kultury. Jego drugie znaczenie prowadzi nas do ustalonych praktyk społecznych. Na przykład cenzura nie zawsze jest reprezentowana, jak muzeum czy biblioteka, przez wielopiętrowy budynek lub rozległą organizację. Cenzurę może sprawować jeden urzędnik upoważniony przez państwo do monitorowania ideologicznego kierunku literatury. Redaktor naczelny, redaktor naukowy, a nawet sam autor może pełnić rolę cenzora. Cenzura jako praktyka społeczna ma swoje korzenie w czasach starożytnych. Na przestrzeni dziejów wielokrotnie zmieniał swoje formy, pozostawiając bez zmian swoją główną funkcję – kontrolę ideologiczną (czasami moralną). Cenzurę należy nazwać praktyką społeczną lub kulturową, a nie instytucją. Krytycy literaccy i recenzentów, jurorów przyznających nagrody i wyróżnienia, a także biblioteki publiczne szkoły i uniwersytety nazywane są także instytucjami kultury, które promują promocję literatury na rynku i upowszechnianie wśród czytelników. Instytucje kultury to takie grupy ludności i zjawiska, że na pierwszy rzut oka trudno je sklasyfikować. Na przykład angielscy lokaje, instruktorzy przemysłowi, instytucje opiekuńcze, prywatna edukacja i korepetycje są wymieniane wśród instytucji kulturalnych [Culture and Cultural Studies: Dictionary, 2003].
ŻYWOTY ŚWIĘTYCH- (z gr. - święty i ja piszę) rodzaj literatury kościelnej opisującej żywoty świętych [Kultura i Kulturoznawstwo: Słownik, 2003].
Podniecenie– wczesny gatunek kina radzieckiego; krótkie filmy jak plakaty i ulotki [Voskoboynikov, V.N. Historia kultury światowej i krajowej, 1996].
AGNOSTIC3M –(Grecki Agnostos– niepoznawalna, nieznana) doktryna filozoficzna o zasadniczej niepoznawalności istnienia, która zaprzecza samej możliwości rozpoznania jego praw i zrozumienia obiektywnej prawdy. Nie można jej przedstawiać jako koncepcji zaprzeczającej samemu faktowi istnienia wiedzy, gdyż agnostycyzm tego faktu nie odrzuca. Nie chodzi mu o wiedzę, ale o doprecyzowanie jej możliwości i tego, czym ona jest w odniesieniu do rzeczywistości. Elementy agnostycyzmu można odnaleźć w różnorodnych systemach filozoficznych, także przeciwstawnych. Dlatego utożsamianie jakiegokolwiek idealizmu z agnostycyzmem jest błędne. Przedstawiciele agnostycyzmu dostrzegali pewne realne trudności procesu poznania: niemożność „pełnego zrozumienia” ciągle zmieniającej się egzystencji, jej subiektywne „załamanie” w zmysłach i myśleniu człowieka – ograniczonego w swoich możliwościach itp. Tymczasem najbardziej zdecydowane obalenie agnostycyzmu zawarte jest w zmysłowo-obiektywnej aktywności ludzi. Jeśli poznając pewne zjawiska, świadomie je odtwarzają, wówczas nie ma już miejsca na „rzecz samą w sobie niepoznawalną”. Z drugiej połowy XX wieku. termin „agnostycyzm” używany jest w literaturze najczęściej przy charakteryzowaniu niektórych nauk spotykanych w historii filozofii [Modern Philosophy: Dictionary and Reader, 1995].
AGON –(Grecki agon– konkurencja) cechą charakterystyczną greckiego życia jest niepohamowana chęć jakiejkolwiek rywalizacji w niemal wszystkich sferach życia publicznego [Kulturologia: kompleks edukacyjno-metodyczny, 2008].
AGONALNOŚĆ- (z greckiego - rywalizacja, walka) charakterystyczna cecha kultury starożytnej Grecji, wyrażająca się w niepohamowanym pragnieniu doskonałości, dla jakiejkolwiek rywalizacji w niemal wszystkich sferach życia publicznego. W miarę rozwoju stosunków polis stała się ona zasadniczym początkiem istnienia greckiej korporacji cywilnej, postępowania sądowego, retoryki, nauki i sztuki. W praktyce obejmowało to system zawodów sportowych i artystycznych, z których głównymi były igrzyska olimpijskie, istmskie, nemejskie i delfickie [Kulturologia: kompleks edukacyjno-metodyczny, 2008].
AGORA –(greckie – rynek) zgromadzenie ludowe, sądownicze lub wojskowe w czasach Homera. Później – miejsce zgromadzeń publicznych, handlu, ośrodek życia publicznego w starożytna kultura grecka. Były tam ołtarze, sanktuaria, świątynie, buleuteria (sala posiedzeń rady – boule), trybuny, portyki, mennica, warsztaty i sklepy handlowe [Kultura i Kulturologia: Słownik, 2003].
ADAGIO– (włoski – spokojnie, powoli) określenie wolnego tempa w muzyce podczas wykonywania utworu lub jego wyodrębnionej części; w balecie - kompozycja taneczna o charakterze lirycznym, melodyjnym. Adagio jest częścią złożonych form tańca klasycznego (pas de deux, pas de trois) w wolnym tempie. W ćwiczeniach baletowych – zespół powolnych ruchów tancerzy przy rurze i na środku sali w celu wyrobienia stabilności, harmonii w połączeniu nóg, ramion i ciała [Sztuka: encyklopedia, 2002].
DOSTOSOWANIE– (łac. dostosowanie– adaptacja) zdolność organizmu lub układu, zmieniając się, do przystosowywania się do różnych warunków środowiskowych. W pedagogice - optymalne A. dla warunków kształcenia i wychowania. W kontekście andragogicznym aktywne A. nie jest prostą adaptacją, ale pomyślnym wykonywaniem innych funkcji zawodowych i zawodowych w oparciu o nowo zdobytą wiedzę, umiejętność interpretacji istniejącego doświadczenia zawodowego oraz umiejętność samodzielnego pozyskiwania brakujących informacji w celu wykorzystaj to w praktyce. Funkcja A. składa się głównie z dwóch zmiennych: pierwsza to tendencja do samorealizacji, osiągania sukcesu i zaspokajania potrzeb w przeciwdziałaniu czynnikom środowiskowym ograniczającym samorealizację jednostki; drugim jest tendencja do zwiększonej samokontroli z odmową realizowania doraźnych potrzeb na rzecz utrzymania zgodnych relacji z otoczeniem. Jeśli chodzi o czynnik adaptacji psychologicznej, jest on związany z neuropsychiczną, emocjonalną stabilnością (stabilnością) jednostki, której nie można rozpatrywać w oderwaniu od: (1) aktywności poznawczej (poznawczej); (2) produktywność myślenia; (3) kompetencje komunikacyjne; (4) umiejętności organizacyjne. "A." najczęściej rozpatrywana jako proces, a „adaptacyjność” jako cecha osobowości, ale w obu przypadkach zwracamy się także do sfery motywacyjnej specjalisty, aby zdiagnozować: 1) dominację motywów i popędów społecznie istotnych; 2) potrzeby osiągnięcia sukcesu w pracy; 3) chęć samoafirmacji; 4) postawy wobec zdobywania prestiżu zawodowego, autorytetu i szacunku współpracowników (zespołu) [Dodatkowe kształcenie zawodowe i techniczne w zakresie ochrony pracy i bezpieczeństwa pracy: Słownik terminologii dydaktycznej, 2007].
ADAPTACJA KULTUROWA– przystosowanie się zbiorowości ludzkich, grup społecznych i jednostek do zmieniających się naturalnych, geograficznych i historycznych (społecznych) warunków życia poprzez zmianę stereotypów świadomości i zachowań, form organizacja społeczna i regulacje, normy i wartości, style życia i elementy światopoglądów, sposoby podtrzymywania życia, kierunki i technologie działania, a także zakres jego wytworów, mechanizmy komunikacji i transmisji doświadczeń społecznych itp. A. k. jest jednym z głównych czynników genezy kultury w ogóle, historycznej zmienności kultury, generowania innowacji i innych procesów przemian społeczno-kulturowych społeczności, a także zmian cech świadomości i zachowań osoby. W pracach ewolucjonistów XIX wieku. (Spencer, L. Morgan itp.) A.k. postuluje się jako dominujący czynnik decydujący o różnorodności kulturowej ludzkości, tempie, kierunku i specyfice ewolucji społeczno-kulturowej społeczności. Wybitne postacie kulturoznawstwa XX wieku. (neoewolucjoniści, funkcjonaliści strukturalni itp.), uznając A.K. jeden z najważniejszych mechanizmów zmienności kulturowej, jednakże go nie absolutyzowali, uznając za równie istotne czynniki rozwoju zainteresowanie ludzi nauką nowych rzeczy, chęć racjonalizacji swojego działania, oszczędność czasu i kosztów pracy, wewnętrzną logikę technologii rozwój w wyspecjalizowanych obszarach działalności itp. P. Ogólnie rzecz biorąc, ewolucję metod reakcji adaptacyjnych można uznać za jedną z podstawowych cech ewolucji form życia na Ziemi. Jednocześnie wytyczana jest droga od adaptacji poprzez zmiany morfologicznych cech gatunkowych u roślin, poprzez adaptację łączącą zmienność cech biologicznych ze zmianami stereotypów behawioralnych u zwierząt (w zależności od fundamentalności, radykalności i czasu trwania zmian warunków środowiskowych) ), do czysto ludzkiego A.C. poprzez zmiany form aktywności życiowej (zachowania) i obrazów świadomości u ludzi. Z tego punktu widzenia sama dynamika genezy człowieka i jego kultury stanowi stopniowe przemieszczanie się tego procesu ewolucja biologiczna hominidów (antropogeneza) poprzez proces ewolucji form aktywności (geneza społeczno-kulturowa), tj. AK staje się głównym środkiem adaptacji człowieka do środowiska. Co więcej, w przeciwieństwie do zwierząt, których adaptacja (nawet behawioralna) jest w przeważającej mierze bierną adaptacją do zmienionych warunków środowiskowych przy minimalnej reakcji na nie, A.k. ludzie stopniowo w coraz większym stopniu przekształcają się w aktywne dostosowywanie środowiska do własnych potrzeb i budowanie sztucznego środowiska podmiotowo-przestrzennego, społeczno-aktywno-informacyjnego (symbolicznie naznaczonego) dla swojego siedliska. O ile na prymitywnych i archaicznych etapach historycznego rozwoju społeczności głównym czynnikiem adaptacyjnym był przede wszystkim zespół naturalnych warunków bytu (nisza ekologiczna zawierająca krajobraz), o tyle w procesie opracowywania technologii trwałej samowystarczalności w żywności ukształtowały się etnograficzne cechy kulturowe i gospodarcze praktyki społecznej ludności wiejskiej, następnie na etapie wczesnych cywilizacji przedindustrialnych (niewolnictwo, feudalizm), znaczenie A.K. społeczności do historycznych warunków ich istnienia (tj. do środowiska społecznego reprezentowanego przez inne społeczności) w formach wymiany produktów, zasobów, idei itp. oraz walki o terytoria, zasoby, dominację polityczną i religijną itp., oraz czasami dla przetrwania i możliwości reprodukcji społecznej i kulturowej. Na tym etapie kształtują się głównie cechy społecznie rozwarstwionej polityczno-wyznaniowej kultury miejskiej typu klasowego. Na przemysłowych i postindustrialnych etapach ewolucji społeczno-kulturowej A.K. stopniowo staje się priorytetem. do potrzeb zrównoważonej reprodukcji gospodarki gmin i jej stałego zaopatrzenia w zasoby, do cech coraz bardziej nasyconego technicznie sztucznego środowiska człowieka. Proces ciągłej konsumpcji wytworów wytworzonych przez gospodarkę, przyspieszanie cykli użytkowania rzeczy w celu szybkiego zdobywania nowych, intensyfikacja technologii socjalizacji jednostki i jej zaangażowania w praktykę społeczną, standaryzacja treści świadomość masowa, popyt konsumencki, formy prestiżu społecznego i tym podobne dają początek nowemu typowi kultury – narodowej z jej specyficznymi metodami A.K. Na poziomie indywidualnym (oprócz udziału jednostki w zbiorowej adaptacji grupy społecznej) A.k. wiąże się przede wszystkim z wejściem jednostki w nowe środowisko społeczne lub narodowe (migracja, zmiana zawodu lub statusu społecznego, służba wojskowa, uwięzienie, utrata lub nabycie materialnych środków utrzymania itp.) lub radykalna zmiana warunków społeczno-politycznych jego życia (rewolucja, wojna, okupacja, radykalne reformy w kraju itp.). W tym samym czasie A.K. jednostka z reguły zaczyna od etapu akulturacji, tj. łączenie dotychczasowych stereotypów świadomości i zachowań z procesem opanowywania nowych, a następnie może prowadzić do asymilacji, tj. utrata dotychczasowych wzorców kulturowych (wartości, wzorców, norm) i całkowite przejście na nowe [Kulturologia. XX wiek. Encyklopedia, 1998].
ADAPTACJA PROFESJONALNA – adaptacja, przyzwyczajenie osoby do wymagań zawodu, asymilacja przez nią produkcji, techniki i normy społeczne zachowanie niezbędne do pełnienia funkcji służbowych. A.p. zwykle związany z początkowym etapem aktywności zawodowej i zawodowej danej osoby. Jednak tak naprawdę zaczyna się już w trakcie przygotowania do zawodu. , kiedy nabywa się nie tylko wiedzę, umiejętności, zasady i normy postępowania, ale kształtuje się styl życia charakterystyczny dla pracowników w danym zawodzie. Całkowity czas trwania okresu A.p. zależy zarówno od cech konkretnego zawodu, jak i od indywidualnych umiejętności danej osoby, jej skłonności i zainteresowań. Stopień A.p. można mierzyć socjologicznie i metody psychologiczne. Analiza socjologiczna wykorzystuje wskaźniki charakteryzujące ilościowe i jakościowe rezultaty pracy, stosunek pracownika do charakteru, treści i warunków pracy, jego włączenie do zespołu roboczego, orientację na utrzymanie lub zmianę miejsca pracy, zawodu, stanowiska, zaawansowanego szkolenia, itp. Wyniki badań socjologicznych A.p. wykorzystywane są w planowaniu rozwoju społecznego kolektywów pracy, szkoleniu, doborze i rozmieszczeniu personelu, w działaniach organizacyjnych i praca edukacyjna z młodzieżą [Rosyjska Encyklopedia Socjologiczna, 1998].
ADAPTACJA SPOŁECZNA - 1) aktywne przystosowanie się człowieka do zmieniających się warunków środowiska społecznego i wynik tego procesu. Stosunek tych składników, który determinuje charakter zachowania, zależy od celów i orientacji wartościowych jednostki, możliwości ich osiągnięcia w środowisku społecznym. Pomimo ciągłego charakteru procesu wznoszenia się, wiąże się on zwykle z okresami kardynalnych zmian w działalności jednostki i jej otoczenia społecznego; 2) proces i rezultat wchodzenia przez jednostkę w nowe role i stanowiska społeczne, istotne dla niej samej i jej otoczenia społecznego [Kontynuacja edukacji ekonomicznej: Słownik podstawowych pojęć, 2004].
ADAPTACJA SPOŁECZNO-KULTUROWA – proces opanowywania tradycji, norm, zwyczajów, wartości; wejście do innej kultury, przyjęcie jej podstawowych zasad [A.A. Oganov, I.G. Khangieldieva Teoria kultury: Podręcznik dla uniwersytetów, 2003].
Adekwatność edukacji– zgodność otrzymanego wykształcenia z obiektywnymi potrzebami rozwoju człowieka i osobowości [G.D. Bukharova, O.N. Arefiew, L.D. Systemy edukacyjne Starikova].
ADZEKURA– (japoński) styl konstrukcji z pali drewnianych w architekturze japońskiej, przeznaczonych do przechowywania zboża i do obrzędów religijnych związanych z zakończeniem prac polowych. Budynki tego typu mają konstrukcję zrębową z bali trójkątnych krzyżujących się w narożach, bez okien. Styl rozwinął się w IV – III wieku. BC, służył jako prototyp pierwszych świątyń Shinto i skarbców królewskich. [Krótki słownik terminów architektonicznych i artystycznych, 2004].
ADITON- (grecka - niedostępna) wewnętrzna część starożytnej greckiej świątyni, znajdująca się za naos i komunikująca się z nią. Oczywiście przechowywano tu relikty kultu, dlatego wstęp do aditonu był ściśle ograniczony i wpuszczani byli tam wyłącznie księża. [Kultura i kulturoznawstwo: Słownik, 2003].
ADMINISTRACJA - 1. Zarządzanie, nadzór, umiejętność praktycznej organizacji działalności wykonawczej, administracyjnej i produkcyjnej. 2. Biurokratyczny styl zarządzania, charakteryzujący się jednostronnym skupieniem na metodach przymusu, nadmiernym entuzjazmem dla środków karnych jako rzekomo jedynych skutecznych zachęt do prawidłowego zachowania członków organizacji związkowych; suboptymalnego rozwiązania problemów bez wchodzenia w istotę sprawy, ale w granicach wymogów formalnych. [F. Brockhaus, IA Słownik encyklopedyczny Efrona. Wersja współczesna, 2002.]
ADORANT– (łac. – prosić, czcić i franc. – czcić, adorować) figurka modlącego się, orędownika dokonującego obrzędu kultu bóstwa. Adorantki po raz pierwszy pojawiły się w Mezopotamii, gdzie umieszczano je w świątyniach przed posągami bogów. Musieli zwrócić się do bogów i zapewnić ich o swoim oddaniu, modlić się za osobę, która ich wyznaczyła. Na wielu figurach, często z tyłu, rzadziej na ramieniu, wyryto imię osoby, która je umieściła i poświęciła. W późniejszym okresie dołączono także prośbę, z którą klient zwracał się do Boga. Figurki wyrzeźbiono z miękkich kamieni – wapienia, piaskowca, lokalnego alabastru. Ich rozmiary wahają się od 10 cm do 1,5 m, ale najczęściej sięgają 30-40 cm, nie wykształcił się żaden pojedynczy kanon obrazkowy, można jednak wskazać najbardziej charakterystyczne zasady przedstawiania. Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na odmowę prawidłowego oddania proporcji ciała ludzkiego, zniekształcenie i przerost poszczególnych cech ludzkich oraz brak podobieństwa do portretu. W takiej rzeźbie, według kanonu, głowa jest wyprostowana, oczy szeroko otwarte, a uszy nieproporcjonalnie powiększone. Ogromne uszy symbolizowały wszechogarniającą mądrość, ponieważ słowa oznaczające ucho i mądrość w języku sumeryjskim brzmią tak samo – „ngeshtug”. Brwi i oczy, broda i włosy są prawie zawsze inkrustowane (patrz Intarsja). Dopuszczalna jest różnorodność w interpretacji póz figurek, ubioru, a zwłaszcza szczegółów znajdujących się na nich wzorów. Stylistycznie można wyróżnić postacie adorantów północnej i południowej Mezopotamii. Figurki północne wyróżniają się wydłużonymi, smukłymi proporcjami i większą dbałością o szczegóły. Figurki południowe są bardziej przysadziste, ciężkie, z dużymi głowami. Adoracyjne postacie były używane w sztuce starożytnej (patrz starożytność) i wczesnochrześcijańskiej. [Woskobojnikow, V.N. Historia kultury światowej i krajowej, 1996].
DODATEK –(łac. dodatek - w załączeniu) osoba odbywająca staż naukowy. W Rosji tytuły i stanowiska akademickie przewidywano w Akademii Nauk, szeregu uniwersytetów państwowych (do początku XX w.) i uniwersytetów (do 1863 r.). Od 1938A. - oficer studiujący na kursie uzupełniającym (na wzór studiów podyplomowych) na uczelniach Sił Zbrojnych. [Popularny słownik encyklopedyczny].
KULTURY AZJI - 1) tradycyjne kultury krajów i ludów tubylczych w przestrzeni geograficznej Azji; każdy z tych A.K. jest interpretowany jako stosunkowo samowystarczalny, ale powiązany z innymi formalną wspólnotą; 2) uznanie A. k. jako połączenia kilku dużych wspólnot kulturowych, obejmujących różne kraje i ludy Azji, ściśle ze sobą powiązanych spokrewniony przyjaciel ze sobą wspólną historię kulturową i tradycje wielkiej kultury. Tradycyjne kultury krajów i ludów Azji, które są częścią tych dużych wspólnot kulturowych, mają wspólne systemy światopoglądu, wartości, idei i stereotypów behawioralnych. Ramy tych wspólnot zarysowują się albo bardzo szeroko, poprzez włączenie w sferę kulturową i historyczną wielkich cywilizacji azjatyckich – arabsko-perskiej (islamskiej), indyjskiej (hindusko-buddyjskiej) i chińskiej (konfucjańskiej), co właściwie prowadzi do pełnej tożsamości koncepcji życia wodnego z koncepcją „ kultury orientalne”, czyli lokalnie ograniczony do regionów Azji Wschodniej, Południowo-Wschodniej i Południowej, co pozwala dokładniej i jaśniej określić specyfikę A.c. w ich ogólności i specyfice. Niemiecki orientalista O. Weggel (Instytut Badań Kulturowych w Hamburgu) uznaje przyjęte przy tym podejściu granice geograficzne i kulturowe za najbardziej odpowiadające koncepcji Azji, choć „Azja” (w pracach niemieckiego badacza są to regiony Azji Wschodniej, Południowo-Wschodniej i Południowej; Regiony Bliskiego i Środkowego Wschodu, Azji Środkowej, Środkowej i Północnej nie są objęte koncepcją Azji, podobnie jak kultury ludów tych regionów nie są objęte koncepcją A.K. ) - jest to raczej koncepcja geograficzna niż kulturowa. W użyciu terminu A. k. istnieje ma wiele sensu, gdyż zawiera cechy wspólne charakterystyczne dla różnych krajów, ludów i kultur Azji, pozwalając nam mówić o ich tożsamość kulturowa: państwowość, która ma głębsze korzenie historyczne i jest bardziej rozległa terytorialnie niż w innych częściach świata; przewaga w kulturach ludów azjatyckich historycznie starszych niż w innych kulturach religii autochtonicznych (w przeważającej mierze). A jednak Azja jest postrzegana przez zamieszkujące ją narody jako jedną całość kulturową. Zdaniem Weggela w azjatyckich systemach wartości i w sposobie myślenia narodów azjatyckich występują wspólne orientacje w kierunku holistycznego postrzegania świata i jego zjawisk, co ostro odbiega od europejsko-amerykańskiego pragnienia różnicowania i demarkacji. W ciągu wielu lat badań porównawczych kultur Zachodu i Azji w nauce wykształciły się stereotypy, w których dynamizmowi tej pierwszej przeciwstawia się statyczność drugiej, „młodość” pierwszej przeciwstawiana jest „starości” drugiej, orientacja na wolność jest orientacją na despotyzm, kultura konceptualna przeciwstawiona jest emocjonalnym, historycznym i światowym dominującym myśleniom – niehistorycznym i nieziemskim, materializmowi – duchowości. Te przeciwieństwa są w równym stopniu kontrowersyjne, co zawodne, ponieważ wiele z tego, co przypisuje się kulturze zachodniej, jest nie mniej charakterystycznych (a przynajmniej było charakterystycznych) dla kultury azjatyckiej. Zasadnicza różnica polega na tym, że A.K. dąży do holistycznego, niezróżnicowanego postrzegania świata, do harmonii, podczas gdy zachodnie wyznają odwrotną orientację. Źródła tej cechy A. k. leżą w ich agrarnym charakterze. Dominacja rolnicza pozostaje w nich silna do dziś. Jego istotę wyznacza uznanie harmonii trzech zasad – Nieba, Ziemi i Człowieka. Każdy fałszywa notatka w tej harmonii rodzi się dysharmonia, która sama w sobie jest bardzo niebezpieczna. W stworzonym na tej podstawie obrazie świata nie ma miejsca na przypadek, nic nie może powstać z niczego ani zniknąć bez śladu (wskazującą jest w tym hindusko-buddyjska doktryna karmy). Wszystko, co dzieje się w jednej z trzech sfer, ma swoje odpowiedniki lub analogie w innych: na przykład dzisiaj w krajach azjatyckich często uważa się, że klęskom żywiołowym towarzyszą niepokoje polityczne. Równoległość trzech sfer – niebieskiej, ziemskiej i ludzkiej – istniała w przeszłości i istnieje nadal we wszystkich AK. W konfucjanizmie, hinduizmie i taoizmie wyraźnie widać ideę analogii trzech sfer. W świecie zbudowanym na zasadach analogii uznaje się dominację praw i porządków, które są wspólne i tożsame dla tych sfer. Holistyczny światopogląd i generowane przez niego pragnienie harmonii determinowały także charakter stosunku narodów Azji do przyrody, działalności gospodarczej i struktur władzy. Zamiast typowo zachodniego pragnienia dominacji i eksploatacji natury, światopogląd i zachowania narodów azjatyckich charakteryzują się pragnieniem życia w harmonii ze światem przyrody, z naturą, aby stworzyć jedność między człowiekiem a jego otoczeniem, do integralności mikro- i makrokosmos. Świadomość religijna narodów azjatyckich jest znacznie mniej zróżnicowana niż europejska: na przykład Chińczykowi czy Japończykowi równie trudno jest odpowiedzieć na pytanie, jaką religię wyznaje – buddyzm, szintoizm czy taoizm, jak Europejczykowi odpowiedzieć pytanie, jaka jest jego grupa krwi. Azjatów, z wyjątkiem Azjatów muzułmańskich, cechuje tolerancja religijna. Wschodnia myśl religijna nigdy nie stała się źródłem powstawania nowych, niereligijnych dziedzin wiedzy i koncepcji nieteologicznych, jak miało to miejsce w chrześcijaństwie zachodnim. Co więcej, religie azjatyckie nigdy nie były poddane pokusie racjonalizmu. W ogólnym obrazie A.K. można wyróżnić pięć subkultur. Pierwsza to metakonfucjanizm, obejmujący kultury Chin, Japonii, Korei, Wietnamu oraz krajów Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej z przewagą populacji chińskiej (głównie Hongkong i Singapur). Dla krajów o kulturze metakonfucjańskiej typowe są silne formacje grup „komórkowych”, ideologia centralizmu państwowego i system wartości zorientowany na osiągnięcia gospodarcze. Drugą subkulturę tworzą kultury ludów wyznających buddyzm Theravada - tajska, laotańska, birmańska, khmerska, syngaleska. W nich sposób życia i zachowania ludzkie kształtowały się pod wpływem panujących na tych terenach gałęzi przemysłu, struktur zwykle określanych w literaturze jako „luźne”. Struktury te determinowały raczej zindywidualizowane zachowanie jednostki i wymagały obecności silnej władzy państwowej. Trzecim typem subkultury azjatyckiej jest hinduizm. Obejmuje różne, ale jednocześnie połączone w jedną całość, lokalne kultury Hindustanu. Charakteryzuje się organizacją życia codziennego w oparciu o subtelny system i zasady stosunków kastowych, które głęboko przeniknęły do świadomości religijnej. Subkultura hinduska kładzie nacisk na orientacje grupowe, realizowane w strukturach rodzinnych lub wewnątrzkastowych. W czwartym typie – islamskim – widać silny wpływ lokalnych tradycji przedislamskich. Weggel wyróżnia w tym typie dwie podgrupy: malajsko-islamską – Brunei, Indonezja, Malezja, południowe Filipiny, częściowo Singapur oraz indoislamską – Bangladesz, Pakistan, Malediwy. Piąty typ subkultury azjatyckiej to subkultura katolicka, która obejmuje większość populacji Filipin. Na katolicyzm filipiński duży wpływ miały przedchrześcijańskie tradycje tubylcze. Jedną z najważniejszych cech charakterystycznych tego typu subkultury jest psychologia dużej rodziny. [Kulturologia. XX wiek. Encyklopedia, 1998].
Iwan- (perski - Eyvan, Ivan, Liban) sklepiona sala, otwarta od strony dziedzińca (sale recepcyjne w pałacach Partii i Sasanian Iranu, w meczetach i pałacach Azji Środkowej, Iranu i Afganistanu w średniowieczu). Terminem tym określa się także taras w domach i meczetach Azji Środkowej – płaskie pokrycie na kolumnach lub filarach. [Krótki słownik terminów architektonicznych i artystycznych, 2004].
AKADEMIZM – 1) Kierunek czysto teoretyczny, tradycjonalizm w nauce i edukacji. 2) Izolacja nauki, sztuki, edukacji od życia, praktyki społecznej. 3) Kierunek w sztukach plastycznych XVI-XIX w. [Pedagogiczny słownik encyklopedyczny, 2002].
AKADEMIZM w sztuce –(z greckiego Akademia – szkoła) 1. Szacunek dla tradycji, wysoki profesjonalizm, „odporność” na modne, choć krótkotrwałe i powierzchowne trendy w sztuce. Jednocześnie sztuka ma także swoją negatywną stronę, często przechodząc w tradycjonalizm, prowadząc do kanonizacji sprawdzonych sposobów i technik w twórczości artystycznej, stagnacji myślenia artystycznego, dając początek sztuce salonowej, na zewnątrz pięknej, „wygładzonej”, ale pozbawionej ostrej treści życiowej i duchowego spełnienia. Kultura artystyczna, wysoko ceniąc i chroniąc sztukę w jej pozytywnych przejawach, tworzy przeciwwagę dla negatywnych tendencji w sztuce w postaci teatrów prymitywnych, studyjnych, twórczości grup amatorskich i innych form skupiających poszukiwania twórcze i innowacje . We współczesnej sytuacji narastającego eklektyzmu w sztuce i ekspansji kultury masowej A. ukazuje swoją zdolność do zachowania i rozwoju tradycji kulturowych i dziedzictwa narodowego i na tym polega jego aktualność. 2. Kierunek w sztukach plastycznych, który ukształtował się w kultura europejska od czasów Akademii Bolońskiej braci Carraci (1585) i dał początek dwóm największym stylom w sztuka XVII-XVIII wiek - klasycyzm i barok, a następnie kształtowanie się szerszych zasad sztuki. Szkoła bolońska utwierdziła charakterystyczny dla estetyki renesansu status profesjonalnego i wolnego artysty, głosiła potrzebę teoretycznego i praktycznego opanowania przez artystów różnych stylów, kultywowała opracowanie idei artystycznych najpierw w formie graficznej, a dopiero potem malarskiej, i położyła podwaliny pod do opracowania standardów obrazkowych. Jednocześnie praktyka i program teoretyczny szkoły bolońskiej stworzyły grunt dla epigonizmu i eklektyzmu w sztukach plastycznych, a także dla przewartościowania technicznej strony umiejętności ze szkodą dla znaczących poszukiwań i wyrażania indywidualnej oryginalności. Doświadczenia Akademii Bolońskiej przyczyniły się do szerszej organizacji w XVII-XIX wieku. akademie „sztuk pięknych” (taniec, dramat, muzyka), które położyły podwaliny pod ukształtowanie zasad systematycznej edukacji i szkolenia w sztuce, transferu zgromadzonych doświadczeń w zakresie umiejętności zawodowych i opanowania dziedzictwa klasycznego tradycje narodowe. Niektóre z tych akademii zostały przekształcone w teatry, oranżerie i wyższe uczelnie artystyczne. [Estetyka: Słownik, 1989].
WOLNOŚĆ AKADEMICKA –(Wolność akademicka) wolność członków społeczności akademickiej, indywidualnie lub zbiorowo, do dążenia do rozwoju i przekazywania wiedzy poprzez badania, rozwój, dyskusję, dokumentację, działalność twórczą, nauczanie, wykłady i tworzenie dzieł naukowych. Aby stworzyć warunki do pojawienia się nowej wiedzy i uczenia się na technologiach z przeszłości i teraźniejszości, rządy muszą powstrzymać się od wykorzystywania systemu edukacji jako narzędzia propagandy. Muszą także zapewnić kadrze dydaktycznej i studentom wszystkich instytucji szkolnictwa wyższego autonomię i swobodę nauczania i prowadzenia badań naukowych bez inwigilacji i prześladowań ze strony policji lub wojska. Jak. obejmuje otwarty dostęp do informacji o sprawach publicznych i spraw własnej instytucji, możliwość wymiany informacji ze współpracownikami w kraju i za granicą. [Kultura i kulturoznawstwo: Słownik, 2003].
AKADEMIA – nazwa wielu instytucji naukowych i instytucji edukacyjnych. A. wiodąca forma organizacji działalności naukowej w warunkach rewolucji naukowo-technicznej. Pochodzi ze szkoły starożytnego greckiego filozofa Platona – tzw. Akademii Platońskiej, która mieściła się na obrzeżach Aten, w gaju poświęconym mitycznemu bohaterowi Academowi. Imię A. otrzymuje się od XV wieku. kręgi naukowców w różnych krajach Europy, które rozwijają prężne badania naukowe, literackie i naukowe działalność dydaktyczna. Część z nich, po otrzymaniu wsparcia finansowego od rządów, ostatecznie stała się oficjalnymi instytucjami naukowymi. Pierwsza Akademia Nauk powstała jako narodowe ośrodki naukowe: w 1660 r. – Towarzystwo Królewskie w Londynie, w 1666 r. – Akademia Nauk w Paryżu, 1700 r. – Pruska Akademia Nauk w Berlinie, 1724 r. – Akademia Nauk w Petersburgu, itp. Zajmowały one głównie cele badawcze (przede wszystkim zapewniały warunki do pracy eksperymentalnej, choć w szeregu przypadków przejmowały także funkcje instytucji edukacyjnych). Na przykład Towarzystwo Królewskie w Londynie powstało z kręgu nieformalnych spotkań naukowych, w których uczestniczyli zarówno naukowcy, jak i szlachetni „miłośnicy nauki”, którzy przekazywali datki na eksperymenty. A. zaczął publikować dzieła drukowane, do których zaliczały się zwłaszcza sprawozdania z wynalazków. Ogólnie rzecz biorąc, początkowo dużą uwagę zwracano na stosowane aspekty nauki; A. przeprowadził badanie wynalazków technicznych. Było wśród nich wiele osób zajmujących się działalnością praktyczną (inżynierowie, lekarze, stoczniowcy itp.). Jednak już w XVIII w. Zmniejszyło się zainteresowanie A. zagadnieniami technicznymi. Było to spowodowane poprawą organizacji nauki. Ze względu na zwiększenie zakresu badań. A. skupiał się na rozwiązywaniu podstawowych problemów naukowych. Pojawiły się także nowe formy organizacji działalności naukowo-pedagogicznej w zakresie technologii – towarzystwa inżynieryjne, wyższe szkoły techniczne, laboratoria fabryk inżynieryjnych, a następnie przemysłowe instytuty badawcze i biura projektowe. [Postęp naukowy i technologiczny: Słownik, 1987].
AKANT- (Grecki . akanjov – roślina łapa niedźwiedzia » )plastikowa ozdoba w postaci stylizowanych liści akantu. Pojawił się w sztuce starożytnej Grecji w połowie V wieku. pne mi. Stosowano go głównie do ozdabiania kapiteli porządku korynckiego (patrz porządek architektoniczny). W starożytnej sztuce rzymskiej liście akantu stały się elementem dekoracyjnym kapiteli porządku korynckiego, konsol, fryzów i gzymsów . Ten rodzaj ozdoby plastikowej rozwinął się w kulturze renesansu, stylu barokowym [Teoria kultury: Podręcznik. pomoc., 2008].
AKATIST- (greckie - nie siadam) kościelne pieśni uwielbienia ku czci Jezusa Chrystusa, Matki Bożej i świętych, śpiewane przez wiernych na stojąco. [Woskobojnikow, V.N. Historia kultury światowej i krajowej, 1996].
AKWARELA –( Francuski akwarela, łac . wodny– wodne) farby klejące na bazie wody, wykonane z drobno zmielonych pigmentów, rozcieńczanych w wodzie i łatwo się nią zmywających. Akwarelą można malować na suchym lub wilgotnym papierze i tekturze. Głównymi cechami malarstwa akwarelowego są czystość koloru, delikatność i przezroczystość barw, dzięki którym widoczny jest ton i faktura podłoża. Techniki grafiki i malowania tymi farbami; dzieło wykonane tą techniką [Krótki słownik terminów architektonicznych i artystycznych, 2004].
AKWEDUKT –(łac. Wodnik, z wodny- woda i duco- ołów) wodociąg (kanał, rura) do dostarczania wody do obszarów zaludnionych, systemów nawadniających i hydroenergetycznych ze źródeł znajdujących się nad nimi. Akwedukt nazywany jest również częścią przewodu wodnego w postaci łukowego mostu nad wąwozem, rzeką lub drogą, w którym ściany i dno kanału lub rury są konstrukcjami przęsłowymi nośnymi. [Krótki słownik terminów architektonicznych i artystycznych, 2004].
AKORD- współbrzmienie, obejmujące trzy lub więcej dźwięków, które są postrzegane jako spójna całość. [Sztuka: encyklopedia, 2002].
Akredytacja– prawo placówki oświatowej do wydawania swoim absolwentom państwowego dokumentu o oświacie, do włączenia do systemu finansowania administracji centralnej i do posługiwania się pieczęcią urzędową. [G.D. Bukharova, O.N. Arefiew, L.D. Systemy edukacyjne Starikova].
AKULTURACJA – proces zmiany kultury materialnej, zwyczajów i wierzeń, zachodzący poprzez bezpośredni kontakt i wzajemne oddziaływanie różnych systemów społeczno-kulturowych. Terminem A. określa się zarówno sam proces, jak i jego skutki. Bliskie mu znaczeniowo są takie terminy, jak „kontakt kulturowy” i „transkulturacja”. Pojęcie A. zaczęto stosować w amerykańskiej antropologii kulturowej pod koniec XIX wieku. w związku z badaniem procesów zmian kulturowych w plemionach Indian północnoamerykańskich (F. Boas, W. Holmes, W. McGee, R. Lowy). Początkowo używano go w wąskim znaczeniu i oznaczano przede wszystkim procesy asymilacji zachodzące w plemionach indiańskich w wyniku ich kontaktu z kulturą białych Amerykanów. W latach 30 termin ten ugruntował się w antropologii amerykańskiej, a procesy antropologiczne stały się jednym z głównych tematów badań empirycznych i analiz teoretycznych. A. był przedmiotem badań terenowych Herskowitza, M. Meada, Redfielda, M. Hunter, L. Spier, Linton, Malinowski . W drugiej połowie lat 30. Zainteresowano się bardziej systematycznymi badaniami procesów akulturacji. W 1935 roku Redfield, Linton i Herskowitz opracowali standardowy model badania A. Zdefiniowali A. jako „zestaw zjawisk, które powstają w wyniku faktu, że grupy jednostek posiadających różne kultury wchodzą w stały, bezpośredni kontakt, podczas którego zachodzą zmiany w pierwotnych wzorcach kulturowych jednej z grup lub obu.” Dokonano analitycznego rozróżnienia pomiędzy grupą odbiorców, których pierwotne wzorce kulturowe ulegają zmianom, a grupą dawców, z których kultury czerpią nowe wzorce kulturowe: model ten był wygodny do empirycznego badania zmian kulturowych w małych grupach etnicznych ze względu na ich spotkanie z Zachodem. kulturę przemysłową . Redfield, Linton i Herskowitz wyróżnili trzy główne typy reakcji grupy odbiorców na sytuację kontaktu kulturowego: akceptacja (całkowite zastąpienie starego wzorca kulturowego nowym, wyuczonym od grupy darczyńców); adaptacja (częściowa zmiana tradycyjnego wzorca pod wpływem kultury grupy dawcy); reakcja (całkowite odrzucenie wzorców kulturowych „grupy dawców” przy wzmożonych próbach zachowania tradycyjnych wzorców w niezmienionej formie). Te ramy analityczne wywarły korzystny wpływ na badania empiryczne i zostały dalej rozwinięte. W swoich pracach Herskowitz badał procesy łączenia elementów kulturowych stykających się grup, w wyniku czego powstają zasadniczo nowe wzorce kulturowe (badania synkretyzmu w kulturach czarnych Nowego Świata, w szczególności w synkretycznych kultach religijnych). Linton i Malinovsky analizowali negatywną reakcję „kultur prymitywnych” na sytuację kontaktu z zachodnią kulturą przemysłową (Linton wprowadził w tym celu pojęcie „ruchów natywistycznych”; Malinowski użył terminu „trybalizm”). Linton opracował typologię ruchów natywistycznych (Ruchy natywistyczne, 1943). Praca Lintona „Akulturacja w siedmiu plemionach Indian amerykańskich” (1940) miała ogromne znaczenie teoretyczne dla badań A., gdzie zidentyfikowano dwa rodzaje warunków, w których A. może wystąpić: 1) swobodne pożyczanie elementów od siebie poprzez kontakt kulturowy, zachodzący przy braku militarno-politycznej dominacji jednej grupy nad drugą; 2) kierowana zmiana kulturowa, w ramach której grupa dominująca militarnie lub politycznie prowadzi politykę wymuszonej asymilacji kulturowej grupy podporządkowanej. Do lat 50. Badania A. ograniczały się do badania zmian w kulturach tradycyjnych pod wpływem cywilizacji zachodniej; począwszy od lat 50-60. nastąpiło zauważalne poszerzenie perspektywy badawczej: wzrosła liczba badań poświęconych interakcjom i wzajemnym wpływom kultur niezachodnich oraz procesom, takim jak hiszpańskość, japonizacja, sinicyzacja itp., charakterystycznym dla poszczególnych regionów kulturowych (J. Fostera, J. Phelana i in.); A. zastosowano metody badawcze do badania procesu urbanizacji w społeczeństwach złożonych (R. Beals). Jeśli wcześniej główną uwagę skupiano na wpływie kultury „dominującej” na „podrzędną”, to obecnie przedmiotem badań stał się wpływ odwrotny (np. afrykańskie formy muzyczne na współczesną muzykę zachodnią). Wyraźna lub ukryta identyfikacja A. z asymilacją ustąpiła miejsca szerszemu rozumieniu A. jako procesu interakcji między kulturami, podczas którego zmieniają się one, asymilują nowe elementy i tworzą zasadniczo nową syntezę kulturową w wyniku wymieszania różnych tradycji kulturowych . [Kulturologia. XX wiek. Encyklopedia, 1998].
FUNKCJA AKUMULUJĄCA– (łac. asymilacja – akumulacja) pełni rolę pamięci ludzkiej, za jej pomocą najważniejszych wartości duchowych i kulturowych uniwersalnych ludzkich i charakter narodowy. Y. Łotman słusznie zauważył, że kultura jest jedną z form ludzkiej pamięci, jednak podlegając prawom czasu, posiada unikalny mechanizm jej przezwyciężania, skrywając w swoim skarbcu wiele elementów przeszłości. A. f. kultura jest wezwana do przeciwstawienia się rozpadowi związku czasów. [A.A. Oganov, I.G. Teoria kultury Khaneldievy, 2003].
ACMEIZM –(Grecki - najwyższy stopień czegoś, kwitnąca moc) prąd w poezji rosyjskiej lat 1910-tych. (S.M. Gorodetsky, M.A. Zenkevich, G.V. Ivanov, M.A. Kuzmin, E.Yu. Kuzmina-Karavaeva, wczesny N.S. Gumilew, A.A. Achmatowa, O.E. Mandelstam). Znaleziono teoretyczne uzasadnienie w pracach N.S. Gumilowa (artykuł „Dziedzictwo symbolizmu i akmeizmu”, 1913), S.M. Gorodeckiego (artykuł „Niektóre trendy we współczesnej poezji rosyjskiej”, 1913), O.E. Mandelstama (artykuł „Poranek akmeizmu”, opublikowany w 1919 r.). Akmeiści zjednoczyli się w grupie „Warsztat Poetów”, która istniała w latach 1911–1914, a następnie odrodziła się w latach 1920–1922. Dołączyli do pisma Apollo, a w latach 1912–1913. wydał własne czasopismo „Hyperborea” (redaktor M.L. Lozinsky; w sumie ukazało się 10 numerów tej publikacji), almanachy „Warsztatu Poetów”. Acmeiści przeciwstawiali mistyczne aspiracje symboliki ku temu, co „niepoznawalne”, „żywiołowi natury”, deklarowali konkretne zmysłowe postrzeganie „świata materialnego”, przywracając słowu jego pierwotne, niesymboliczne znaczenie. Ale w przeciwieństwie do realistów (patrz Realizm) podnieśli rzeczywistość i estetyzowali ją. Ich poezję charakteryzują pewne motywy modernistyczne (patrz Modernizm), tendencja do intymności i poetyki uczuć „człowieka natury”. [Stałe Yu.S. Stepanova: Słownik kultury rosyjskiej, 2001].
AKMEOLOGIA –(Grecki Kulminacja– szczyt, czas kwitnienia, logo – doktryna ) nauka, która powstała na przecięciu dyscyplin przyrodniczych, społecznych i humanitarnych i bada wzorce i zjawiska stopniowego rozwoju człowieka do etapu dojrzałości, a zwłaszcza kiedy osiąga on najwyższy poziom w tym rozwoju (A.A. Bodalev, A.A. Derkach, N. V. Kuźmina). A. bada rozwijającego się człowieka jako jednostkę, podmiot pracy, osobowość i indywidualność. U początków powstawania acmeoli
Powiązana informacja.
Sztuka abstrakcyjna - kierunek w sztuce XX wieku, który odchodził od przedstawiania rzeczywistych przedmiotów i zjawisk.
Absurdyzm(łac. „śmieszny”) – ruch w literaturze europejskiej, głównie dramatycznej i teatralnej, który powstał na początku lat 50. XX wieku. XX wiek. Sztuki absurdalne tworzą obraz bezprzyczynowości, bezcelowości i nielogiczności ludzkich słów i czynów.
Awangarda- Rosyjski awangarda(z awangardy francuskiej - zaawansowany dystans). Termin „awangarda”, oznaczający zjawiska nowatorskie, zrywające z klasyczną ciągłością w sztuce i literaturze, wszedł do użytku we Francji w połowie XIX wieku.
Awangarda(francuski „zaawansowany dystans”) to zjawisko artystyczne XX wieku, które zjednoczyło różne szkoły i ruchy pod jednym hasłem radykalnej odnowy praktyki artystycznej.
Ołtarz(łac. Altaria – altus – wysoki) – wschodnia część świątyni chrześcijańskiej, gdzie znajduje się tron; w cerkwi prawosławnej ołtarz oddzielony jest od reszty cerkwi ikonostasem.
Styl imperialny(francuskie „imperium”) – styl artystyczny w architekturze i sztuce użytkowej późnego klasycyzmu, oparty na naśladowaniu wzorów antycznych.
Amfiteatr– widownia teatru, stadionu, cyrku, usytuowana w rzędach schodkowych. Początkowo amfiteatry były otwarte.
Antyk– historia i kultura starożytnej Grecji i Rzymu oraz państw, które znalazły się pod ich wpływami kulturowymi w okresie od I tysiąclecia p.n.e. mi. do V wieku naszej ery mi.
Apsyda– występ budowli nakryty półkopułą lub półsklepieniem; pojawiał się w starożytnych bazylikach rzymskich; w kościołach chrześcijańskich znajduje się we wschodniej (ołtarzowej) części świątyni.
Łuk –łukowe zakrycie otworów w ścianie pomiędzy dwoma podporami, np. oknami, drzwiami, bramami.
Architektura(greckie „główny budowniczy”) – 1. System budynków i budowli organizujących środowisko przestrzenne dla życia i działalności ludzi. 2. Sztuka kształtowania tego środowiska przestrzennego, tworzenia nowej rzeczywistości, która ma znaczenie funkcjonalne, przynosi człowiekowi korzyści i dostarcza przyjemności estetycznej.
Asystent - złote promienie pokrywające ubranie osoby przedstawionej na starożytnym malarstwie rosyjskim, symbolicznie oznaczające niebiańskie światło.
Bazylika- podłużna budowla składająca się z kilku naw - części pomieszczenia oddzielonych filarami lub kolumnami. W czasach starożytnych bazyliki służyły jako budynki targowe i dworskie, a później stały się pierwszymi kościołami chrześcijańskimi.
Chrzcielnica- specjalny budynek, który został zbudowany w czasach starożytnych wyłącznie dla sakramentu chrztu.
Bęben– część zwieńczająca budynek, posiadająca kształt cylindryczny, a czasem wielopłaszczyznowy; niesie kopułę (głowę) i wznosi się ponad główną, szerszą część budynku; jeśli są okna, nazywa się to światłem.
Płaskorzeźba- rodzaj rzeźby, w której obraz wystaje ponad płaszczyznę o mniej niż połowę swojej objętości.
Barokowy(włoski „pretensjonalny, dziwny”) – styl, który rozwinął się w XVII i pierwszej połowie XVIII wieku. O artystycznych cechach tego stylu zdecydowało nowe (w porównaniu z renesansem) rozumienie miejsca człowieka we wszechświecie, rozkwit uczuć religijnych i przywrócenie roli Kościoła w kształtowaniu duchowego świata człowieka.
Gatunek malarstwa codziennego poświęcony wydarzeniom i scenom z życia codziennego.
Malowanie wazonu – dekoracyjne malowanie naczyń, ozdobne lub obrazowe. Wykonuje się go najczęściej metodą ceramiczną, czyli specjalnymi farbami, a następnie wypalaniem.
Winieta – dekoracja graficzna stosowana przy projektowaniu książek, czasopism, zaproszeń, kartek okolicznościowych i innych druków jako nakrycie głowy, zakończenie lub jako dodatek do pierwszych liter.
Witraż(francuskie przeszklenia lub drzwi szklane, przegrody) - obrazy lub kompozycje zdobnicze wykonane ze szkła lub innego materiału przepuszczającego światło i wykorzystywane do celów dekoracyjnych, głównie jako wypełnienie otworów okiennych, rzadziej drzwi.
Renesans (renesans)- epoka obejmująca wieki XIV-XVI we Włoszech; w krajach na północ od Alp ( Renesans północny) – 15-16 wieków; znaczenie dla odrodzenia zainteresowania starożytnością.
Spirala- dekoracja w kształcie spirali, niezbędny dodatek do kapiteli kolumn porządku jońskiego.
Himation- płaszcz. Razem z tuniką interpretowano ją jako strój podróżujących kaznodziejów, w którym w ikonografii najczęściej przedstawiany jest Jezus Chrystus i apostołowie.
Gobelin– ks. ręcznie tkany dywan o bardzo wysokich walorach artystycznych, wykonany w Paryżu w tzw. manufakturze gobelinowej i przeznaczony do dekoracji ścian.
Wypukłorzeźba- rodzaj rzeźby, w której obraz wystaje ponad płaszczyznę o ponad połowę swojej objętości.
gotyk- symbol stylu, który dominował w sztuce średniowiecznej Europy od około XII do XIV-XV wieku. Ośrodkiem kultury tego okresu było miasto.
Rytownictwo– wzór wyryty na gładkiej powierzchni i jego nadruk.
Grafika(greckie „piszę, rysuję”) to jeden z rodzajów sztuk pięknych, który ma cechy artystyczne, które określają jego miejsce wśród innych sztuk i życia ludzkiego. Głównym środkiem wyrażania grafiki jest rysunek.
Graffiti(wł. Graffiti – drapanie) – kierunek malarstwa XX wieku; krzykliwe, jasne rysunki wykonane sprayem w awangardowy sposób.
Hrabstwo – wzór wydrapany w ziemi ostrym narzędziem.
Grisaille(francuski „szary”) – malarstwo monochromatyczne (jednokolorowe) w odcieniu szarości, przeznaczone głównie do celów dekoracyjnych. W formie dekoracyjnego malowidła ściennego lub panelu, zwykle imituje rzeźbiarski relief.
Gleba - w malarstwie, pokrywaniu płótna, drewna, tektury itp. warstwa, na którą nakładana jest farba.
Dadaizm(francuski „koń, drewniany koń”, „rozmowa dziecka”) - ruch literacki i artystyczny, który ukształtował się w latach 1916–1922. Dadaiści tworzyli celowo nielogiczne, czasem abstrakcyjne, czasem złożone z realnych przedmiotów codziennego użytku.
Deesis(Grecka „modlitwa”) - rząd ikon, pośrodku którego znajduje się tryptyk: Chrystus, po prawej stronie Matka Boża, po lewej stronie Jan Chrzciciel wyciągający w modlitwie ręce do Chrystusa.
Dekadencja(z francuskiego „upadek”) to termin określający zespół zjawisk kryzysowych („dekadenckich”) w sztuce końca XIX i początku XX wieku. Sztukę dekadentów charakteryzuje podkreślony indywidualizm, obojętność lub odrzucenie otaczającego życia, beznadziejność i apatia.
Wystrój – dekoracja obiektu architektonicznego lub produktu.
Sztuka i rzemiosło(łac. „dekoruję”) to rodzaj sztuki, który ma swoje szczególne znaczenie artystyczne i swój własny dekoracyjny obraz, a jednocześnie jest bezpośrednio związany z codziennymi potrzebami ludzi.
Porządek dorycki - charakteryzuje się męską prostotą. Kolumna nie ma podstawy. Głowica składa się z półosi - echinusa i górnej kwadratowej płyty - liczydła.
Gatunek muzyczny(francuski Gatunek – rodzaj, typ) – 1. Podział każdego rodzaju sztuki ze względu na pewne cechy: temat, strukturę, pełnione funkcje. 2. Utrwalona historycznie, trwała odmiana dzieła sztuki.
Malarstwo rodzajowe(taki sam jak malowanie domu) – obrazy przedstawiające życie codzienne ludzi.
Obraz - jeden z głównych rodzajów sztuk pięknych; artystyczne przedstawienie świata na płaszczyźnie przy użyciu kolorowych materiałów.
Szkic – czerpanie z życia, wykonywane przede wszystkim poza pracownią, w celu utrwalenia w pamięci pejzażu, wyglądu osoby lub dowolnego motywu, który wywarł na artyście silne wrażenie estetyczne; także w celu gromadzenia materiału do bardziej znaczącej pracy lub do ćwiczeń.
Ziarno - technologia biżuterii; małe złote, srebrne lub miedziane kulki są przylutowane do filigranowej dekoracji.
Ideał estetyczny - zewnętrznie zmysłowy wyraz doskonałego stanu świata i człowieka, który artysta przewiduje w życiu i stara się ucieleśnić za pomocą tej czy innej sztuki.
Płytki (płytki) – płytki ceramiczne do okładzin kominków, pieców, ścian.
Ikona(greckie „obraz”, „obraz”) - malownicze, płaskorzeźbione wizerunki Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, świętych, wydarzeń historii sakralnej, służące jako przedmioty kultu religijnego jako obrazy podnoszące uczucia modlących się do przedstawiony prototyp.
Ikonografia – system opcji przedstawienia określonej postaci, osoby, wydarzenia, święta chrześcijańskiego, interpretacji fabuły. W starożytności i średniowieczu wykształciły się ściśle określone kanony ikonograficzne, którymi kierowali się artyści.
Kanon ikonograficzny – przykład zasad przedstawiania podmiotów i wizerunków Chrystusa, Matki Bożej i innych postaci zapisanych w śladach ikonograficznych.
Ikonografia – obszar sztalugowego malarstwa sakralnego, którego dzieła służą jako obiekty kultu i kultu, głównie w państwach, w których ugruntowała się wschodnia gałąź chrześcijaństwa (prawosławie).
Ikonostas –ściana z ikonami zainstalowanymi w określonej kolejności; V Sobór oddziela ołtarz od pomieszczenia dla wiernych; rozwinęła się z bariery ołtarzowej, która istniała we wczesnych kościołach chrześcijańskich.
Impresjonizm(od ks . „impresja”) to ruch artystyczny w sztukach wizualnych, który powstał i rozkwitł we Francji w latach sześćdziesiątych i wczesnych osiemdziesiątych XIX wieku. Jednym z twórców nowego ruchu był Manet, który zbuntował się przeciwko oficjalnej sztuce akademickiej. Impresjoniści głosili nową wizję świata, opartą na bezpośrednich wrażeniach wizualnych i obserwacji natury.
Wkładka – obrazy wykonane z drewna, metalu, masy perłowej, wtopione w powierzchnię produktu.
Porządek jonowy ma bazę. Kanałowa kolumna zwęża się ku górze i kończy kapitelem, którego główną cechą są duże loki - woluty - skręcające się po obu stronach górnej części tułowia.
Hezychazm(od greckiego „pokój”, cisza) - spokój wewnętrzny, oderwanie - ruch mistyczny, który powstał w Bizancjum. W szerokim znaczeniu jest to etyczna i ascetyczna nauka o drodze do jedności człowieka z Bogiem poprzez oczyszczenie serca łzami i skupienie świadomości.
Sztuka- szczególna forma świadomości i aktywności człowieka, która organicznie łączy artystyczną wiedzę o świecie z twórczością zgodnie z prawami piękna.
Gatunek historyczny - obraz wszelkich znaczących wydarzeń, które miały miejsce nie za życia artysty, ale znacznie wcześniej.
Kanon(gr. kanon – norma, reguła) – zbiór ściśle ustalonych zasad, które określają podstawowy zbiór tematów, norm ikonografii, proporcji, kompozycji, rzeźby, rysunku i kolorystyki dla danego rodzaju dzieła.
Kapitał– końcowa górna część kolumny.
Kariatyda(od greckich „dziewic karskich”) to kobieca statua pełniąca funkcję kolumny, czyli stanowiąca część nośną konstrukcji architektonicznej.
Cynober – farba mineralna o różnych odcieniach szkarłatu.
Kicz(z niemieckiego „hack”, „tani” lub angielski „kuchnia”) - specyficzne zjawisko kultury masowej, które naśladuje sztukę, ale pozbawione jest wartości artystycznej.
Klasycyzm(łac. Classicus - pierwszorzędny, wzorowy) - styl artystyczny w sztuce europejskiej XVII - początku XIX wieku, którego jedną z ważnych cech było odwoływanie się do starożytnych wzorców.
Arka - 1) małe wgłębienie w tablicy przygotowane na ikonę dla głównej kompozycji działki; 2) kształt świątyni, interpretowany jako statek, symbol zbawienia wierzących z otchłani grzechów.
Kokoszniki – w architekturze rosyjskiej XVI – XVII wieku. dekoracyjne wykończenie ścian i sklepień, obramowanie bębnów i namiotów kościołów; wyglądają jak łuki z wypełnionym polem, czasem ze spiczastym wierzchołkiem (w kształcie stępki); często ułożone w warstwach.
Kolor - połączenie kolorów w dziele sztuki; z natury może być zimny (przeważają odcienie niebieskiego, zielonego) lub ciepły (przeważają odcienie czerwieni, żółci, pomarańczy), spokojny lub napięty, jasny lub ciemny; według stopnia nasycenia i siły koloru - jasny, powściągliwy, wyblakły itp.
Konha – półkopuła, która służy do przykrycia półcylindrycznych części (apsydy, nisze) budynku; często w kształcie muszli.
porządek koryncki ma kształt kapiteli w postaci kosza stylizowanych liści i loków - wolut.
Kościół z kopułą krzyżową – typ kościoła chrześcijańskiego, który powstał w architekturze bizantyjskiej: kopuła na żaglach (elementy konstrukcji kopułowej w kształcie kulistych trójkątów) wsparta na czterech filarach pośrodku budowli, od których odchodzą wzajemnie prostopadłe przejścia.
Kubizm– kierownictwo artystyczne XX wieku, który rozpowszechnił się w Europie. W tym kierunku kształty obiektów w świecie rzeczywistym są interpretowane w sposób wyraźnie trójwymiarowy i sprowadzane do prostych brył geometrycznych.
Kultura– zespół wartości materialnych i duchowych stworzonych przez człowieka w procesie praktyki społeczno-historycznej.
Kopuła- wypukła podłoga budynku zainstalowana na podstawie okrągłej lub wielokątnej z osią środkową.
gesso- ziemia pokrywająca tablicę, na której zapisana jest ikona.
Kronika – spójny opis wydarzeń historycznych przez świadka lub uczestnika; najstarszy rodzaj opowiadania historii w starożytnej literaturze rosyjskiej.
Manieryzm – ruch artystyczny w sztuce włoskiej XVI wieku, który wyznaczył koniec renesansu.
Kultura masowa - rodzaj kultury skupionej na „przeciętnym” masowym konsumencie, na sukcesie komercyjnym i aktywnie replikowany przez media.
Maforius – długi koc sięgający do kolan, obowiązkowy element ubioru kobiet palestyńskich i syryjskich. Maforia zawsze przedstawia Matkę Bożą i święte niewiasty.
Meander – starożytny i szeroko rozpowszechniony rodzaj ozdoby geometrycznej, utworzony przez ciągłą linię przerywaną pod kątem prostym i mający ogólny wygląd wąskiego paska.
Mentalność – głęboki poziom świadomości zbiorowej i indywidualnej, zespół postaw i preferencji jednostki lub grupy społecznej, który determinuje działania, myśli i uczucia ludzi, a także ich postrzeganie świata.
Miniaturowy(od nazwy czerwonej farby - minium, której używano do kolorowania wielkich liter w rękopiśmiennych książkach) - A) obrazy malarskie zdobiące i ilustrujące średniowieczne rękopisy; B) obraz o niewielkich rozmiarach, a także małe dzieło muzyczne lub literackie.
Mit(mit grecki - legenda) - legenda jako symboliczny wyraz pewnych wydarzeń.
Mitologia(gr. „tradycja” i „słowo”, „wiedza”) – zbiór legend wyrażających światopogląd i światopogląd starożytnych ludzi. Holistyczny „obraz świata”, który opowiada, jak uporządkowany kosmos powstał z pewnego początkowego niepodzielnego stanu; o czynach bogów i bohaterów, którzy spowodowali obecny stan świata.
Nowoczesny(z francuskiego „modern”, to samo co „Art Nouveau”) – ruch w sztuce europejskiej i amerykańskiej przełomu XIX i XX wieku. Priorytetowe znaczenie architektury w kształtowaniu cech stylistycznych innych rodzajów sztuki, a także tworzeniu za pomocą różnych sztuk wyrafinowanego ideału estetycznego.
Modernizm – Istnieje wiele stosunkowo niezależnych ruchów artystycznych XX wieku, których wspólną cechą jest zdecydowane odejście od tradycji sztuki klasycznej.
Mozaika– rodzaj malarstwa monumentalnego, obrazu lub ozdoby złożonej z pojedynczych drobnych cząstek. Cząsteczkami tymi mogą być marmury, kamienie szlachetne i półszlachetne, kostki smaltu.
Sztuka monumentalna- sztuka przeznaczona dla masowego odbioru iw odróżnieniu od sztuki sztalugowej, uzyskująca ostateczne dopełnienie figuratywne w odpowiednim zespole - architektonicznym lub przyrodniczym.
Muzeum(od greckiej „świątynia Muz”, miejsce poświęcone muzom) to instytucja, w której gromadzone, przechowywane, wystawiane, badane są dzieła różnych rodzajów sztuki, a także pomniki i dokumenty związane z innymi dziedzinami duchowości i kultury materialnej, próbki zasobów naturalnych itp.
Szkic – w sztukach pięknych praca o niewielkich rozmiarach, płynnie i szybko wykonywana przez artystę w celu zarejestrowania indywidualnych obserwacji.
Sztuka ludowa – rodzaj sztuki syntetycznej, pierwotnie kojarzony z działalnością człowieka, reprezentujący zarówno kulturę materialną, jak i duchową.
Rzeźby naskalne, petroglify – wizerunki wykonane przez starożytnego człowieka na skałach i ścianach jaskiń w miejscach jego osadnictwa w Europie, Afryce, Ameryce Północnej, na Syberii itp. w okresie późnego paleolitu (ok. 40-30 tys. 10-8 tys. p.n.e.).
Martwa natura(francuski: Nature morte – przyroda nieożywiona) - w sztukach pięknych - obraz obiektów nieożywionych, w kontraście do tematów portretowych, gatunkowych, historycznych i pejzażowych.
Nawa(łac. „statek”) – wydłużona część bazyliki lub świątyni oddzielona filarami lub kolumnami.
Aureola – okrąg otaczający głowę Zbawiciela, Matki Bożej i świętych w ich wizerunkach, na znak emanującego z nich wiecznego światła, a zatem mający okrągły, „bez początku” kształt.
Wynagrodzenie - dekoracyjne pokrycie ikony lub oprawy książki. Wykonane ze złota, srebra, miedzi złoconej lub srebrnej, zdobione tłoczeniami, granulacją, filigranem, niello, emaliami, perłami, kamieniami szlachetnymi lub ich imitacją.
Sztuka op(w skrócie „optical art”) – ruch w sztuce europejskiej i amerykańskiej – malarstwie i grafice lat czterdziestych XX wieku. (założyciel V. Vasarely, Francja). Rytmiczne kombinacje jednorodne figury geometryczne, linie i kolory, tworzące iluzję ruchu, wykorzystywane są jako neoawangardowy rodzaj sztuki abstrakcyjnej lub jako efekt czysto dekoracyjny - w sztuce użytkowej i projektowej, grafice przemysłowej, plakatach.
Porządek architektoniczny(z łac. „konstrukcja”, „porządek”) – pewne kombinacje nośnych i podpartych części konstrukcji, ich konstrukcja i obróbka artystyczna. Klasyczne porządki greckie: dorycki, joński, koryncki.
Ornament(łac. Ozdobum – dekoracja) – wzór składający się z rytmicznie uporządkowanych elementów.
Trawienie – a) metoda grawerowania, w której elementy do głębokiego nadruku uzyskuje się poprzez wielostopniowe trawienie kwasem azotowym. Płyta miedziana lub cynkowa jest najpierw powlekana podkładem ochronnym, na którym zarysowane są pociągnięcia obrazu; b) nadruk z tablicy, wygrawerowany w określony sposób.
Ochra – farba mineralna w kolorze żółtym w różnych odcieniach, od brązowego do różowego.
Pawoloka – płótno przyklejone do tablicy, na której zapisana jest ikona. Na pavolok nakłada się gesso.
Pallad – sanktuarium stanowiące gwarancję szczęścia i dobrobytu publicznego, pod którego opieką i patronatem znajduje się określona wspólnota ludzka oraz obszar przez tę wspólnotę zamieszkiwany.
Papirus – zwój wykonany z sklejonych pasków łodygi wieloletniej rośliny zielnej zwanej papirusem. Na tego typu papierze pisali starożytni Egipcjanie i niektóre inne starożytne ludy. Dlatego rękopisy na takich zwojach nazywane są także papirusami.
Sceneria(francuski „teren, kraj”) to gatunek malarstwa poświęcony przedstawieniu natury naturalnej lub stworzonej przez człowieka.
perspektywiczny(z łac. „przenikać wzrokiem”, „przejrzeć”) – taki obraz przestrzeni i obiektów na płaszczyźnie, który daje poczucie głębi i objętości.
Pilaster(z łac. „filar”) – płaski pionowy występ o kształcie prostokąta na powierzchni ściany lub filaru, przypominający spłaszczoną kolumnę; ma te same części i proporcje co kolumna. Służy do podziału płaszczyzny ściany w celu jej dekoracji i identyfikacji cech tektonicznych budynku lub mebla.
Pysanka – malowane jajko, powszechny rodzaj ludowej sztuki zdobniczej, wywodzący się ze starożytnych obrzędów pogańskich, później włączony do obchodów chrześcijańskiej Wielkanocy.
Plakat(z łac. „Świadectwo”) jest szeroko rozpowszechnionym rodzajem grafiki, o cechach artystycznych określonych przez jej funkcję propagandową i wyjaśniającą.
Plastikowy - a) rzeźba, tworzenie obrazów trójwymiarowych; b) wyrazistość.
Plener(francuski „otwarty”, dosł. „pełen powietrza”); praca malarza „w plenerze” to praca nad szkicami i pejzażami bezpośrednio z natury, w przeciwieństwie do pracy w pracowni.
Pop Art(w skrócie „public art”) to ruch artystyczny, który powstał w drugiej połowie lat pięćdziesiątych w USA i Wielkiej Brytanii. Odrzucając konwencjonalne metody malarstwa i rzeźby, pop-art kultywuje celowo przypadkowe zestawienie gotowych przedmiotów użytku domowego, mechanicznych kopii i fragmentów masowo produkowanych druków.
Portyk- galeria na kolumnach, zwykle przed wejściem do budynku.
Portret- gatunek poświęcony przedstawieniu osoby.
Prymitywizm(z łac. „oryginał”) to jeden z nurtów artystycznych w sztuce XX wieku, którego przedstawiciele, chcąc przywrócić sztuce bezpośredniość percepcji i naiwną refleksję nad światem, zwracają się ku sztuce ludowej - do „ prymitywni”.
Prorok - biblijne określenie specjalnych posłańców woli Bożej.
Puentylizm(z francuskiego „punktu”) - ruch artystyczny, który powstał w celu rozwoju osiągnięć impresjonizmu w dziedzinie światła i koloru. Kierując się prawem analizy spektralnej, przedstawiciele tego nurtu rozłożyli kolor na jego części składowe, pokrywając swoje płótna oddzielnymi, punktowymi pociągnięciami czystej farby, bazując na ich optycznym mieszaniu w procesie percepcji wzrokowej.
Racjonalizm – a) kierunek filozoficzny uznający rozum za źródło prawdziwego poznania; b) nurt architektoniczny XX wieku, którego przedstawiciele wykorzystują nowoczesne materiały budowlane i metody budownictwa przemysłowego, aby stworzyć najbardziej racjonalne (celowe, ekonomiczne) rozwiązania architektoniczne i artystyczne.
Realizm –(z łac. „prawdziwy”, „prawdziwy”) – termin, który w historii sztuki ma dwa główne znaczenia: 1. – kierunek artystyczny, który zastąpił romantyzm i dominował w sztuce europejskiej i rosyjskiej połowy i drugiej połowy XIX wieku. Realizm zakłada „wierne odtworzenie typowych postaci w typowych okolicznościach” (F. Engels). 2. jest synonimem prawdziwości w sztuce, jej zdolności do odzwierciedlenia tego, co naprawdę istnieje zarówno w duszy człowieka, jak i w świecie zewnętrznym.
Religia(łac. relegio) - jedna z form świadomości społecznej - zespół idei duchowych opierających się na wierze w istnienie boga lub bogów, w siły nadprzyrodzone, a także odpowiadające im zachowania i określone działania.
Ulga(z włoskiego „występ”, „wybrzuszenie”; z łaciny „podniesienie”) – rzeźbiarski obraz na płaszczyźnie, która służy jako tło. W odniesieniu do płaszczyzny tła rozróżnia się relief głęboki (przeciwrelief) i relief wypukły, który dzieli się na niski (płaskorzeźba) i wysoki (wysokość).
Reprodukcja(od łacińskiego „znowu”, „znowu” i „produkcja”, z francuskiego „reprodukcja”) - w odniesieniu do sztuk pięknych masowa reprodukcja oryginału artystycznego za pomocą środków druku, głównie w zmniejszonej skali.
Rokoko(francuski „wzór kamieni i muszli”) – kierunek w sztuce, cecha charakterystyczna co było odejściem od realnego życia w wyimaginowany świat. Charakteryzuje się wzmocnieniem zasady dekoracyjnej we wszystkich rodzajach sztuki, zwłaszcza w architekturze.
Romantyzm – kierunek w sztuce końca XVIII – pierwszej ćwierci XIX wieku, przeciwstawiający się kanonom klasycyzmu i charakteryzujący się dążeniem do oryginalności narodowej i indywidualnej, do ukazywania idealnych bohaterów i uczuć.
Sarkofag– artystycznie zaprojektowana trumna wykonana z kamienia lub innych materiałów.
Sentymentalizm(od francuskiego „uczucie”, „wrażliwy”) - ruch w sztuce europejskiej drugiej połowy XVIII wieku, którego nazwa wzięła się od powieści L. Sterna „Podróż sentymentalna” (1768), szczegółowo opisującej subtelne, głęboko intymne przeżycia i wrażenia bohatera. Sentymentalizm ukształtował się w opozycji do klasycyzmu. Patos tego kierunku to sympatyczna poetyka życia psychicznego, losu, wyglądu zewnętrznego i życia zwykłego człowieka.
Symbolizm(od greckiego „symbol”, „znak”, „znak identyfikacyjny”) - ruch w sztuce europejskiej końca XIX i początku XX wieku. Dla symbolistów otaczający świat jest znaczący nie sam w sobie, ale jako symbol innej, niewidzialnej i niepoznawalnej rzeczywistości.
Skanowanie - ze staroruskiego „skatu” – węzeł, skręt, rodzaj techniki jubilerskiej; taki sam jak filigran. Często używany do produkcji złotych i srebrnych ramek do ikon.
Rzeźba(z łac. „rzeźbić”, „rzeźbić”) – rodzaj sztuki pięknej. Samo dzieło tej sztuki - popiersie, posąg, płaskorzeźba itp. - nazywane jest również rzeźbą.
Smalta – kostki ze specjalnego, nieprzezroczystego szkła.
Realizm socjalistyczny – od połowy lat trzydziestych do początków lat osiemdziesiątych. była oficjalną zasadą teoretyczną i kierunkiem artystycznym w sztuce radzieckiej. Jej głównymi założeniami były: ideologia komunistyczna, przynależność partyjna i narodowość, która determinowała zakres kompozycji tematycznych, portretów typizowanych, pejzaży tematycznych, obrazów itp.
Sztuka sztalugowa – rodzaj sztuki plastycznej łączący w sobie dzieła malarstwa, rzeźby i grafiki posiadające samodzielne znaczenie artystyczne (nie będące elementami żadnego zespołu, niebędące częścią wystroju budynku itp.).
Pomnik - znaczące dzieło rzeźby kołowej, przedstawiające zwykle postać ludzką lub rzadziej inne istoty rzeczywiste lub wyimaginowane.
Suprematyzm(z łac. „najwyższy”) to rodzaj sztuki abstrakcyjnej założony w 1913 roku przez Malewicza. Odmawiając przedstawienia otaczającego świata i wszelkich powiązań z nim, suprematyzm poszukiwał przenośnego wyrazu praw wyższego rzędu za pomocą prostych figur geometrycznych.
Sfinks – fantastyczne stworzenie o ciele lwa i głowie człowieka, szczególnie powszechne w sztuce starożytnego Egiptu.
Surrealizm(francuski „superrealizm”) to ruch artystyczny, który powstał we Francji po I wojnie światowej. Opierając się na doktrynie podświadomości, przedstawiciele surrealizmu starali się pozbyć presji logiki, rozumu, różnych norm i tradycji, które „krępują” kreatywność.
Tablet - współczesna nazwa przyjęta w nauce dla małych ikon, które istniały na starożytnej Rusi, pisanych nie na tablicy, ale na zagruntowanym materiale (stara rosyjska nazwa to „ręcznik”).
Tempera(z włoskiego „mieszać farby”) - malowanie farbami, których spoiwem są emulsje wody i żółtka jaja oraz klej roślinny lub zwierzęcy rozcieńczony w wodzie, zmieszany z olejem (lub olejem i lakierem).
Transept – nawa poprzeczna lub kilka naw przecinających się pod kątem prostym z nawą główną podłużną.
Tryptyk(z gr. „złożony na trzy”) – dzieło malarskie (sporadycznie grafika lub rzeźba w formie płaskorzeźby), składające się z trzech niezależnych części i poświęcone wspólnemu tematowi.
Fasada – na zewnątrz, zwykle z przodu budynku.
Portret Fajum- malownicze portrety pogrzebowe w starożytnym Egipcie w technice malowania woskiem na desce, następnie wkładane w bandaże mumii w miejsce twarzy zmarłego.
Fowizm(francuski Fauves - dziki) - pierwszy, zdecydowanie zadeklarowany, kierunek w sztukach plastycznych XX wieku; Okres największej aktywności fowizmu przypada na lata 1905-07. Kierunkiem kierował Matisse. Obrazy fowistyczne są wyzywająco jasne i dźwięczne w kolorze.
Folklor(folklor angielski – mądrość ludowa) – nazwa sztuki ludowej przyjęta w międzynarodowej terminologii naukowej.
Fresk(z włoskiego „świeży, wilgotny”) - malowanie na wilgotnym, jeszcze nie związanym i łatwo wchłaniającym się tynku malarskim.
Szczyt- trójkątne dokończenie świątyni greckiej, później - fasady pałacu, drzwi i okna innych budynków.
Futuryzm(z łac. „przyszłość”) – kierunek w sztuce XX wieku, którego zwolennicy dążyli do stworzenia nowego, dynamicznego stylu, burzącego wszelkie tradycje, kanony i techniki dawnej sztuki.
Ciepło – szerokie, luźne ubranie. Wraz z himacją interpretowano ją jako strój wędrownych kaznodziejów, w którym w ikonografii ukazany był Jezus Chrystus w wydarzeniach swojego ziemskiego życia i apostołowie.
Ekspresjonizm(z łac. „wyraz”) – kierunek w sztuce europejskiej pierwszej tercji XX wieku. W ekspresjonizmie dominuje pragnienie artysty wyrażenia siebie, swojego wewnętrznego świata z maksymalną nagością i ostrością.
Sztuka elitarna - sztuka świadomie skupiająca się na „elicie społeczeństwa”: na wąskim kręgu czytelników, widzów, słuchaczy, których w odróżnieniu od większości uważa się za zdolnych do zrozumienia i docenienia dzieł takiej sztuki.
hellenizm– okres w dziejach kultury starożytnej od IV do I wieku. pne e. od słowa „Hellene” - grecki.
Enkaustyczny(z greckiego „wypalam się”) – malowanie woskiem; Wykonuje się go na gorąco za pomocą farb zmieszanych z roztopionym woskiem.
Epoka (gr. eposhe)- punkt w czasie, od którego rozpoczyna się nowy rozwój lub pewien okres czasu.
Grafika(francuski „odcisk”) – tak zazwyczaj nazywa się sygnowany druk grafiki sztalugowej, wykonany przez samego autora.
Ideał estetyczny- idea piękna doskonałego, najwyższe kryterium oceny estetycznej.
Pogaństwo- wiara religijna odrzucająca jednego boga i wyznająca politeizm.
Monarchia absolutna- autokracja, państwo, w którym monarcha ma nieograniczoną władzę. Jednocześnie powstaje potężny aparat biurokratyczny, armia i policja, a działalność organów rządowych zostaje wstrzymana.
Autokracja- niekontrolowana autokracja jednej osoby.
Autonomia- prawo do samodzielnego sprawowania władzy (w określonych z góry granicach) dla części podmiotu państwowego na jego terytorium.
Autorytaryzm- antydemokratyczny system władzy politycznej, zwykle połączony z elementami osobistej dyktatury.
Agora- plac, na którym gromadzili się wolni obywatele - zgromadzenie ludowe w starożytnym greckim mieście-państwie.
Agresor- państwo dokonujące zbrojnego ataku na suwerenność, terytorium lub ustrój polityczny innego państwa.
Administracja- zespół organów zarządzających.
Podział administracyjny- podzielenie terytorium kraju na mniejsze jednostki posiadające własne organy.
Akropol- ufortyfikowana część starożytnego miasta.
Amnestia- zwolnienie z odpowiedzialności karnej lub innej odpowiedzialności.
Anarchia- anarchia, nieposłuszeństwo prawom, permisywizm.
Porozumienie- sojusz Anglii, Rosji i Francji przeciwko Niemcom w I wojnie światowej;
Koalicja antyhitlerowska- sojusz krajów, które walczyły z nazistowskimi Niemcami i innymi mocarstwami Osi - ZSRR, Wielką Brytanią, USA, Francją, Chinami, Jugosławią, Polską itp.
Arystokracja- szlachta klanowa, klasa wyższa.
Auto-da-fe- publiczna egzekucja heretyków zgodnie z wyrokiem Inkwizycji.
Bilans mocy (równowaga, równoważenie)- przybliżona równość potencjałów militarnych przeciwnych stron.
Pańszczyzna- przymusowa praca chłopa pańszczyźnianego w gospodarstwie pana feudalnego.
Blokada- system środków politycznych i gospodarczych mających na celu zakłócenie stosunków zewnętrznych państwa. Służy do izolowania zablokowanego obiektu.
Burżuazja- klasa właścicieli korzystających z pracy najemnej. Dochód zapewnia się poprzez zawłaszczenie wartości dodatkowej – różnicy pomiędzy kosztami przedsiębiorcy a jego zyskiem.
Stany buforowe- kraje położone pomiędzy walczącymi państwami, dzieląc je i zapewniając w ten sposób brak wspólnych granic i kontakt wrogich sobie armii.
Biurokracja- dominacja biurokracji, władza papierów, gdy ośrodki władzy wykonawczej są praktycznie niezależne od ludu. Charakteryzuje się formalizmem i arbitralnością.
Wandale- Starożytne plemię germańskie, które zdobyło i splądrowało Rzym. W sensie przenośnym – dzikusy, wrogowie kultury.
Wasal- władca feudalny zależny od swego pana. Wykonywał określone obowiązki i walczył po stronie pana.
Wielka migracja- przemieszczanie się Niemców, Słowian, Hunów itp. na terytorium tego pierwszego. Cesarstwo Rzymskie w IV-VII wieku.
Uwaga słowna- forma bieżącej korespondencji międzypaństwowej.
Veche- Zgromadzenie Narodowe Starożytnej Rusi (Nowogród, Psków)
Głosować- opinia wyrażona w drodze głosowania.
Konwencje haskie- umowy międzynarodowe o prawach i zwyczajach wojennych (przyjęte w Hadze w 1899 i 1907 r.), o ochronie dóbr kultury (1954), o prawie prywatnym międzynarodowym itp.
Herb- charakterystyczny znak kraju, regionu, rodziny szlacheckiej.
Hetman- dowódca wojskowy, szef „zarejestrowanych” Kozaków w XVI-XVIII wieku. na Ukrainie.
Gildia- związek kupców, kupców, rzemieślników w średniowieczu.
hymn narodowy- uroczysta pieśń, oficjalny symbol państwa.
Państwo- stowarzyszenie ludzi (ludności) zamieszkujące to samo terytorium i podlegające tym samym prawom i zarządzeniom, mające wspólną dla wszystkich władzę.
Demokracja- forma państwa i społeczeństwa oparta na uznaniu narodu jako źródła władzy i uczestnika sprawowania rządów.
Demonstracja- procesja, wiec lub inna forma masowego wyrażania uczuć w społeczeństwie.
Wypowiedzenie- odmowa jednej ze stron dalszego przestrzegania wcześniej zawartych umów, kontraktów itp.
Depresja- faza rozwoju gospodarczego po kryzysie nadprodukcji. synonim: stagnacja. Wielki Kryzys – kryzys gospodarczy i polityczny lat 1929-1933. w USA.
Despota- władca, który w sposób autokratyczny i niekontrolowany uciska swoich poddanych.
Dyktatura- reżim polityczny, oznaczający całkowitą dominację jednostki lub grupy społecznej.
Dynastia- kolejny szereg krewnych - władców państwa.
pieseł- głowa republik weneckich i genueńskich w średniowieczu.
Drużyna- stały oddział zbrojny, armia książęca,
Herezja- odstępstwo od poglądów zalecanych przez religię.
EWG (Europejska Wspólnota Gospodarcza, „Wspólny Rynek”)- organizacja założona w 1957 roku w celu zniesienia wszelkich ograniczeń w handlu pomiędzy jej członkami.
Żelazna Kurtyna- tak na Zachodzie nazywano granicę między krajami Układu Warszawskiego („komunistycznego”) a resztą świata.
Prawo- zbiór zasad, których przestrzeganie jest obowiązkowe dla każdego.
Zaporoże Sicz- organizacja Kozaków Ukraińskich, republiki wojskowej, na której czele stał ataman w XVI-XVIII wieku. z centrum za bystrzami Dniepru, na wyspach.
Izolacja- tworzenie barier nie do pokonania pomiędzy państwami lub grupami publicznymi.
Imperializm-. faza rozwoju społeczeństwa, w której konkurujące ze sobą ugrupowania finansowo-przemysłowe, monopolistycznie posiadające rynek, kontrolują wszystkie dziedziny życia i łączą się z władzą państwową.
Imperium- monarchia lub despotyzm posiadający posiadłości kolonialne lub zawierający elementy heterogeniczne.
Rewolucja przemysłowa- przejście na jakościowo nowy poziom inżynierii i technologii, prowadzące do gwałtownego wzrostu wydajności i wydajności pracy.
Inkwizycja- w XIII-XIX wieku. system sądowy w kościół katolicki niezależny od władzy świeckiej. Prześladowała dysydentów i heretyków, stosowała tortury i egzekucje.
Kozacy- klasa wojskowa w Rosji w XVI-XX wieku. Powstała nad Dnieprem, Donem, Wołgą, Uralem, Terkiem w formie wolnych gmin i była główną siłą napędową powstań ludowych na Ukrainie i w Rosji. W XVIII wieku przekształcił się w uprzywilejowaną klasę wojskową. Na początku XX wieku. było 11 oddziałów kozackich (Don, Kubań, Orenburg, Zabajkał, Tersk, Semireczensko, Ural, Ussurijsk, Syberyjski, Astrachań, Amur), liczących łącznie 4,4 mln ludzi, na ponad 53 mln akrów ziemi. Od 1920 r. jako majątek uległ likwidacji. W 1936 r. utworzono formacje kozackie, które brały udział w wojnie; w latach 40 rozwiązany. Od końca lat 80-tych. rozpoczęło się odrodzenie Kozaków; całkowita liczba w WNP wynosi ponad 5 milionów osób.
Kapitalizm-formacja społeczna oparta na prywatnej własności narzędzi i środków produkcji, systemie wolnej przedsiębiorczości i pracy najemnej.
Klasa- duża grupa ludzi, których rola w systemie gospodarczym społeczeństwa i w odniesieniu do majątku jest podobna.
komunizm- system społeczny odrzucający prywatną własność środków produkcji. Teorię rozwinęli K. Marx, f. Engels, W.I. Lenin. Próbę zbudowania takiego systemu podjęto w latach 1917-1991. w ZSRR.
Konserwatyzm- przywiązanie do starego, ustalonego, nieufność do wszystkiego, co nowe i odrzucenie zmian w społeczeństwie.
Monarchia konstytucyjna- system rządów, w którym władza monarchy jest ograniczona przez prawo (zwykle konstytucję).
Konstytucja- podstawowe prawo państwa.
Kontrwywiad - działania służb specjalnych mające na celu tłumienie działalności wywiadowczej (szpiegowskiej) odpowiednich władz innych krajów na ich własnym terytorium.
Konfederacja- forma zjednoczenia krajów, w której całkowicie zachowują one swoją niezależność, ale mają wspólne (zjednoczone) organy koordynujące określone działania. Z reguły są to polityka zagraniczna, komunikacja, transport i siły zbrojne. Przykładem jest Konfederacja Szwajcarska.
Kryzys- okres ostrych trudności w gospodarce. Charakteryzuje się wzrostem bezrobocia, masowymi bankructwami, zubożeniem ludności itp.
Cro-Magnon- prymitywny; starożytny przedstawiciel współczesnego gatunku ludzkiego (Homo sapiens, Homo sapiens). Poprzedził go neandertalczyk.
Liberalny - zwolennik wolności jednostki i wolności przedsiębiorczości.
Matriarchat- struktura społeczeństwa charakteryzująca się dominującą pozycją kobiet. Pokrewieństwo i dziedziczenie rozważano w linii matczynej. Było ono powszechne w początkowym okresie ustroju plemiennego.
Monarchia - państwo, na którego czele stoi król, car, cesarz itp., którego władza jest zwykle dziedziczona.
Ludzie- cała populacja jednego kraju (rzadziej - część populacji o jednorodnym składzie narodowościowym).
NATO- Sojusz Północnoatlantycki, blok wojskowo-polityczny państw europejskich oraz USA i Kanady.
Narodowy socjalizm - ideologia niemieckich nazistów. Charakteryzuje się ślepym poddaniem „Führerowi”, poczuciem wyższości nad innymi narodami, pobłażliwością wobec „niższych” i pragnieniem dominacji nad światem.
Symbole narodowe to zbiór symboli, obrazów, kombinacji kolorów właściwych określonym wspólnotom narodowym, etnicznym lub terytorialnym. Jest używany w herbach i flagach państw i innych podmiotów.
Ruch narodowowyzwoleńczy to walka o niepodległość grupy etnicznej lub całej populacji kolonii, a także walka o niezależność ekonomiczną i polityczną części populacji kraju wielonarodowego.
Naród - historyczna wspólnota ludzi, utworzona ze względu na wspólność ich terytorium, powiązania gospodarcze, literaturę, język, cechy kulturowe i charakter.
rzucić rentę - naturalny lub pieniężny obowiązek chłopów wobec pana feudalnego.
Wspólny rynek - taka sama jak EWG (organizacja założona w 1957 r. w celu zniesienia wszelkich ograniczeń w handlu pomiędzy jej członkami).
Opricznina - system środków Iwana IV Groźnego w celu zwalczania opozycji bojarów (masowe represje, egzekucje, konfiskaty ziemi itp.).
Oś („oś Berlin-Rzym”)- sojusz wojskowy agresywnych reżimów faszystowskich (1936) w celu przygotowania i prowadzenia wojny o dominację nad światem. Japonia wkrótce dołączyła do Osi.
Patriarchat - społeczeństwa zdominowanego przez mężczyzn. Powstał w okresie rozkładu ustroju plemiennego.
Parlament - przedstawicielski (wybieralny) organ władzy w państwie. Powstał w XIII wieku. w Anglii.
Plebiscyt- badanie populacji najważniejsze kwestie: Integralność państwa, forma rządu, reformy itp. Z reguły nie ma mocy legislacyjnej.
Plemię- zjednoczenie kilku klanów pod kontrolą przywódcy.
Prezydent- wybrana głowa państwa lub organizacji.
Polityka- państwo-miasto w świecie starożytnym.
Niewolnik - osoba, której życie i praca należą do właściciela niewolnika.
Rodnik- zwolennik zdecydowanych, skrajnych, kardynalnych środków w sprawach transformacji społeczeństwa.
Agencja Wywiadowcza - zestaw środków służących do gromadzenia danych o rzeczywistym lub potencjalnym wrogu.
Rasizm- teoria o wrodzonej wyższości ludzi o określonym kolorze skóry, oczach i innych zewnętrznych różnicach. W praktyce prowadzi to do upokorzeń, konfliktów, pogromów, krwawych wojen itp.
Reakcyjny- przeciwstawienie się postępowi społecznemu, dążenie do zachowania przestarzałych porządków społecznych.
Republika - forma rządów, w której ostateczną władzę sprawuje wybrany organ przedstawicielski (parlamentarny) lub wybrany prezydent (republika prezydencka).
Rewolucja- skok jakościowy; gwałtowna zmiana stosunków społecznych.
Referendum - głosowaniu powszechnym w najważniejszych sprawach z życia kraju. Ma moc legislacyjną.
Rodzaj - grupa osób spokrewnionych więzami krwi (pochodzących od wspólnego przodka) i mających wspólny majątek.
Wolna Przedsiębiorczość- system zachęcania do prywatnej inicjatywy w organizowaniu przedsiębiorstw, banków, handlu itp.
Słowianie - największa grupa narodów w Europie: wschodnia (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini), zachodnia (Polacy, Czesi, Słowacy itp.), południowa (Bułgarzy, Serbowie, Chorwaci itp.).
Smerda- chłopi na starożytnej Rusi.
Socjalizm- system społeczny oparty na państwowej lub publicznej własności narzędzi i środków produkcji oraz braku wyzysku człowieka przez człowieka (zgodnie z teorią marksizmu-leninizmu).
Ochrona socjalna- wsparcie państwa lub społeczeństwa dla grup ludności o niskich dochodach (osoby starsze, dzieci itp.).
Suwerenność państwa- jego niezależność w sprawach zewnętrznych i zwierzchność w sprawach wewnętrznych.
Zwierzchnik- władca feudalny, któremu podporządkowani są inni, mniejsi władcy feudalni (wasale). Król jest zawsze panem.
Terroryzm- przestępczy atak na życie niewinnych ludzi w celu osiągnięcia celów politycznych lub innych.
Faszyzm- dyktatura terrorystyczna stosująca ekstremalne formy przemocy. W połączeniu z nacjonalizmem i rasizmem.
Federacja- struktura państwa, w której całe terytorium jest podzielone na jednostki administracyjne, a część uprawnień władzy najwyższej przekazywana jest władzom lokalnym (wydawanie prawa lokalnego, pobieranie podatków lokalnych itp.).
Forum- plac w starożytnym Rzymie, centrum życie polityczne. Obecnie - spotkanie reprezentacyjne, kongres.
Car- monarcha, król. Tytuł pochodzi od imienia Gajusza Juliusza Cezara. Tytuł władców całej Rusi, począwszy od Iwana IV Groźnego.
Urzędnik- wykonawca rozporządzeń i praw państwa, urzędnik państwowy Ewolucja to stopniowe, płynne (w przeciwieństwie do rewolucji) przejście do nowej jakości, nowej formacji społecznej.
TERMIN
TERMIN
1. W logice formalnej pojęcie wyrażone słowem (filozofia). Trzy terminy sylogizmu.
2. Słowo będące nazwą ściśle określonego pojęcia. Precyzyjne, nieprecyzyjne określenie. Dobre, złe określenie. Nowy semestr. Terminy filozoficzne. Terminy techniczne. Terminy specjalne (oznaczające specjalne pojęcia niektórych dziedzin nauki, sztuki, technologii, produkcji itp.). „...dla mas trzeba pisać bez takich nowych terminów, które wymagają specjalnego wyjaśnienia…” Lenina .
|| Specjalne słowo i wyrażenie przyjęte do określenia czegoś w określonym środowisku lub zawodzie. Regulamin gier karcianych. Warunki szachowe.
Słownik wyjaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935-1940.
Synonimy:
Zobacz, co oznacza „TERMIN” w innych słownikach:
- (od łacińskiego terminus border, limit, end), 1) nazwa o szczególnej konotacji. (naukowe) jego znaczenie, określone w kontekście k.l. teoria lub dziedzina wiedzy. 2) W starożytności filozofia, koncepcja, która oddaje stabilne i trwałe aspekty... Encyklopedia filozoficzna
- (łac. koniec). 1) przyjęte wyrażenie umowne, nazwa charakterystyczna dla każdej nauki lub rzemiosła. 2) termin. 3) wśród Rzymian: bóg granic, dla którego ustanowiono święto terminali. 4) słupek graniczny, kolumna. 5) w logice: nazwa pojęcia,... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego
- (Koniec). Rzymskie bóstwo granic, pierwotnie bóg granic i kamieni granicznych. Król Numa zbudował mu świątynię, a na jego cześć obchodzono święto Terminalia. (Źródło: „Krótki słownik mitologii i starożytności”. M. Korsh. St. Petersburg, ... ... Encyklopedia mitologii
Termin- TERM to słowo, które ma specjalne, ściśle określone znaczenie. Stosowany w nauce i technologii. W związku z ogólną historią nauki i technologii, której najwspanialszy rozwój wiąże się z XIX i XX wiekiem, terminy z pochodzenia ... ... Słownik terminów literackich
Zobacz słowo... Słownik rosyjskich synonimów i podobnych wyrażeń. pod. wyd. N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. termin nazwa, słowo; różniczkowanie, licznik, antylogarytm, kontinuum, iloraz, wyznacznik, ekstremum, silnia,... ... Słownik synonimów
- (od łacińskiego terminus granica graniczna), słowo lub kombinacja słów oznaczających specjalne pojęcie stosowane w nauce, technologii i sztuce. We współczesnej logice słowo termin jest często używane jako Nazwa zwyczajowa rzeczowniki języka logicznego... ...
- (od łacińskiego terminus border, limit), słowo lub kombinacja słów oznaczająca specjalne pojęcie stosowane w nauce, technologii, sztuce... Nowoczesna encyklopedia
- (łac. granica końcowa), w mitologii rzymskiej bóg stróż znaków granicznych, był czczony wśród chłopów. Jego święto terminali obchodzono 23 lutego... Wielki słownik encyklopedyczny
- (łac. granica końcowa, granica) słowo lub wyrażenie oznaczające przedmioty empiryczne lub abstrakcyjne, których znaczenie jest określone w ramach teorii naukowej. W zależności od obecności lub braku denotacji (desygnatu) T. w określonym... ... Najnowszy słownik filozoficzny
TERM, ach, mąż. Słowo lub fraza to nazwa określonej koncepcji. specjalna dziedzina nauki, technologii, sztuki. Terminy techniczne. Terminy matematyczne. Słownik terminów muzycznych. | przym. terminologiczne, och, och. Inteligentny... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa
Książki
- 101 terminów prawa podatkowego. Krótka interpretacja legislacyjna i doktrynalna, Reut Anna Władimirowna, Paweł Aleksiej Georgiewicz, Solovyova Natalya Aleksandrovna, Pastushkova Lyubov Nikolaevna. Publikacja naukowo-praktyczna stanowi krótkie podsumowanie poglądów podatkowych, prawnych i ekonomicznych na temat 101 pojęć prawa podatkowego, obejmujących oba pojęcia zawarte w...
Admirał- najwyższy ze stopni morskich, 1. klasa w „Tabeli stopni”.
Akademia Trzech Szlachetnych Sztuk (Rosyjska Cesarska Akademia Sztuk)– uczelnia wyższa, założona w 1757 r. w Petersburgu, kształcąca w zakresie sztuk plastycznych. W XVIII–XIX w. odegrał postępową rolę w kształceniu krajowych architektów i artystów. Zniesiony w 1918 roku
Specjalista od ubezpieczeń- V Rosja XVI II wiek pracownik biurowy w organach rządowych, który rejestruje akty lub je tworzy.
Altyn- ułamek rubla, jednostka monetarna zawierająca 6 pieniędzy lub 3 kopiejki. Od 1654 r. bito go z miedzi, od 1704 r. ze srebra, od 1814 r. do 1916 r. z miedzi i srebra.
Amira- jeden z najwyższych urzędników w Safavid Iran.
Pulpit- w cerkwiach wysoki stojak, na którym umieszcza się księgi kościelne do czytania w czasie nabożeństw, ikony i krzyż.
Korpus Artylerii i Inżynierii Szlacheckiej– szlachecka placówka oświatowa, która w 1756 r. zrzeszała szkoły artyleryjskie i inżynieryjne, która w 1762 r. otrzymała nazwę korpusu szlacheckiego.
Archimandryta- przełożony klasztoru o wyjątkowym znaczeniu lub starożytności.
Asesor– od łacińskiego „asesor” – asesor w instytucjach władzy centralnej.
Montaż- spotkania i bale organizowane w domach szlacheckich.
Banknoty- pieniądz papierowy będący odpowiednikiem pieniądza metalowego.
Astrolabium- urządzenie goniometryczne, które służyło w XVIII wieku. do wyznaczania szerokości i długości geograficznej w astronomii oraz kątów poziomych w geodezji.
Ataman - początkowo wybrany najwyższy dowódca armii kozackiej. W latach 40. XVIII w. Zniesiono wybór wodzów wojskowych.
Barokowy– od włoskiego „barocco” – pretensjonalny. W architekturze europejskiej - szczególny styl artystyczny XVI-XVIII wieku, charakteryzujący się wielkością, masywnością i luksusową dekoracją budynków.
Bastion- z francuskiego „bastionu” - pięciokątna fortyfikacja w formie występu ogrodzenia fortecy do ostrzeliwania terenu przed i wzdłuż murów i rowów twierdzy, a także wydzielona fortyfikacja.
Batogi- kije używane do kar cielesnych w Rosji do XVIII wieku.
Niezaplanowane śledztwo- dochodzenie, nieograniczone w czasie.
Belomestsy– osoby, których podwórza (miejsca) były zwolnione z podatków.
Biali (osady, chłopi itp.)– zwolnione z ponoszenia podatków.
Birichi- urzędnicy w Lipnaya Izba.
Rada Sąsiedzka- rada szczególnie zaufanych przedstawicieli króla, która otrzymywała od połowy XVII wieku. status oficjalny, podobny w funkcjach do Dumy Bojarskiej.
Blisko biura– Agencja rządowa, który powstał w 1699 roku i sprawował bezpośrednią kontrolę nad organami administracyjnymi kraju. W listopadzie 1708 r. Kancelarię Przyległą przekształcono w Radę Ministrów.
Bobyl- osoba nie posiadająca działki.
Szkoła Bombowa- szkoła otwarta w 1698 r. pod dowództwem Pułku Preobrażeńskiego w celu szkolenia artylerzystów.
Bojarin- pierwsza, najwyższa ranga Dumy Bojarskiej.
Duma Bojarska- najwyższy organ władzy państwowej w Rosji XVI - wczesny. XVIII wieki
Książki bojarskie- obrazy przedstawicieli wyższej warstwy panów feudalnych z danymi dotyczącymi wynagrodzeń lokalnych i pieniężnych, działalności usługowej itp., opracowane przez Rozkaz Absolutowy w XVI-XVII wieku.
Brandera- od niemieckiego „brandera” – statek załadowany materiałami wybuchowymi, który został podpalony i wystrzelony w stronę wroga lub wykorzystany do barykadowania w porcie.
Brygantyna– od włoskiego brigantino – w XVII–XIX w. w marynarce wojennej państw europejskich - dwumasztowy statek żaglowy z prostymi żaglami na przednim maszcie (przedni maszt) i ukośnymi z tyłu (główny maszt). W XVIII wieku w Rosji - statek żaglowo-wioślarski do transportu żołnierzy i ładunków na obszarach przybrzeżnych, który miał 2-3 działa.
Komnata Burmister (Ratusz)- utworzony w 1699 r. organ samorządu ludności miejskiej, odpowiedzialny za pobór podatków bezpośrednich, ceł i pieniędzy karczmowych, co przyczyniło się do centralizacji poboru podatków. W latach 1708–1710 wraz z utworzeniem prowincji ratusz stał się instytucją moskiewską.
Mieszczanin– od niemieckiego „burger” – mieszkaniec miasta.
Biurokracja– od francuskiego „biuro” – biuro, urząd i greckiego „kratos” – siła, władza, dominacja; na XVII–XVIII w. – biurokracja zawodowa, której głównym źródłem dochodów jest wynagrodzenie otrzymywane za służbę państwu (suwerenu).
Państwo wasalne- stan zależny od innego stanu. Terminy „wasal” („sługa”), "podległość" wywodzi się ze średniowiecza w Europie Zachodniej i oznacza system stosunków osobistej zależności jednych panów feudalnych – wasali od innych – seniorów.
Górny Sąd Żemski- według reformy z 1775 r. jedna z trzech instancji sądowych miasta prowincjonalnego, która sprawowała władzę sądową w stosunku do szlachty.
Odwet Górnego Zemstvo- według reformy z 1775 r. jedna z trzech instancji sądowych miasta prowincjonalnego, która sprawowała nadzór nad chłopstwem.
Najwyższa Tajna Rada („władcy”)- najwyższa doradcza instytucja państwowa w Rosji w latach 1726–1730. W cenie 7–8 osób. Utworzony przez Katarzynę I, rozwiązany przez Annę Ioannovnę.
Właściciel- władca Mołdawii, Wołoszczyzny.
Wojewoda- przedstawiciel władzy centralnej w samorządzie terytorialnym posiadający władzę wojskowo-administracyjną.
Województwo- w XVII wieku na Ukrainie jednostka podziału terytorialno-administracyjnego odpowiadająca powiatom w Rosji.
Koło wojskowe- spotkanie zbrojne kozaków dońskich, wołskich, jaickich, grebeńskich i tereckich w XVI-XVIII w.; najwyższa władza wybierająca urzędników.
Parafialny- zjednoczenie wsi, wiosek i obozów na obszarach, które nie miały ośrodków miejskich.
„Wolne Towarzystwo Ekonomiczne”- pierwsze rosyjskie towarzystwo naukowe, założone w 1765 r. w Petersburgu i przestało działać w 1915 r., opublikowało pierwsze opracowanie statystyczno-geograficzne Rosji, które przyczyniło się do wprowadzenia nowej technologii rolniczej do rolnictwa.
Patrymonium- własność gruntu, która jest dziedziczona.
Wybór- szczyt miasta usługowego.
Escheated ziemie- ziemie pozostawione bez spadkobierców.
Kolekcja Vytny- zbieranie pieniędzy na światowy budżet.
Galera– z włoskiej „galery” – drewniany okręt wiosłowy.
Aspirant– od francuskiego „garde-marin” – stopień w rosyjskiej marynarce wojennej, tworzony w 1716 roku dla studentów starszych kompanii Akademii Marynarki Wojennej, a później Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej, wysyłanych do floty na praktykę.
Haubica– od niemieckiego „Haubitze” – działo artyleryjskie przeznaczone do ostrzału z konnych celów ukrytych.
Strażnik- z włoskiej „guardii” – wybranej, uprzywilejowanej części armii. Pojawił się we Włoszech w XII wieku, w krajach europejskich - w XV-XVII wieku, w Rosji - strażnik (ratownik) został stworzony przez Piotra I w latach 90. XVII wieku.
Admirał Generalny- najwyższy stopień marynarki wojennej w Rosja XVII I wiek do 1908 r., odpowiadający stopniowi generała feldmarszałka wojsk lądowych.
Gubernator Generalny- naczelnik prowincji stołecznej lub prowincji o znaczeniu strategicznym, czasem kilku województw.
Generalissimus- od łacińskiego „generalelissimus” - „najważniejszy” - najwyższy stopień wojskowy w Siłach Zbrojnych. W Rosji wprowadził go Piotr I w XVIII wieku.
generał porucznik- (w 1730 r. - koniec XVIII w. - generał porucznik) - trzeci stopień armii w „Tabeli rang”.
Generał dywizji- czwarty stopień armii w Tabeli Rang.
Prokurator Generalny- szef Kancelarii Senatu, niezależnej od Senatu, podlegającej jedynie sądowi króla (cesarza), której służbowym obowiązkiem było kontrolowanie legalności działalności aparatu państwowego.
Generał rakietowy- urzędnik Senatu, który zbierał skargi na decyzje innych instytucji, w tym kolegiów, osobiście je rozpatrywał i sporządzał sprawozdania dla Senatu.
Feldmarszałek generał- najwyższy stopień wojskowy, pierwsza pozycja w Tabeli Stopni.
Generał Feldzeichmeister- naczelny dowódca artylerii w armii rosyjskiej, francuskiej i pruskiej.
Herb– charakterystyczny znak państwa, miasta, klasy, klanu, ukazany na pieczęciach, monetach, flagach itp.
Heraldyka– Urząd Króla Orężnego, Departament Heraldyki – w Cesarstwie Rosyjskim organ w Senacie (1722–1917), który zajmował się rozliczaniem szlachty w służbie publicznej, strzegł jej przywilejów klasowych, prowadził księgi genealogiczne i skompilowane herby.
Hetman– polski „hetman” z niemieckiego „Hauptmann” – wódz. W Polsce XVI–XVIII w. dowódca armii; od 1539 w Rzeczypospolitej Obojga Narodów - 2 hetmanów: wielka korona– w Polsce i jego zastępca pełny hetman- na Litwie. Na Ukrainie XVI - pierwsza połowa XVII wieku. hetman – naczelnik kozaków rejestrowych; od 1648 r. – władca Ukrainy i wódz armii kozackiej; istniał od 1657 r Hetman Prawego Brzegu(do 1704 r.) i Hetman lewobrzeżnej Ukrainy; od 1708 mianowany przez rząd carski; w latach 1722–1727 i 1734–1750 nie przypisano; zniesione w 1764 r.
Gimnazjum- Gimnazjum Ogólnokształcące. Pierwsze gimnazjum w Rosji powstało w 1726 roku w Petersburgu.
Główne szkoły publiczne- placówki oświatowe, czteroletnie, organizowane od 1786 r. na prowincji, kształcące w zakresie podstawowej umiejętności czytania i pisania, podstaw wiary prawosławnej, historii powszechnej i naturalnej, geografii, mechaniki, fizyki i architektury.
Kozacy Golutvennye- niższe warstwy społeczeństwa kozackiego.
Górny pokój- budynek ogrzewany, podpiwniczony.
Urzędnik miasta- instytucja samorządu terytorialnego, znana od XV w., instytucja stała i wszechobecna o szerokich kompetencjach (wojskowo-administracyjna, finansowo-podatkowa, gruntowa itp.).
Burmistrz- w przedrewolucyjnej Rosji od 1785 r. - szef organów władz miejskich.
Marszałek- stopień sądowy i miejsce III stopnia w „Tabeli rang”, którego obowiązkiem jest prowadzenie gospodarstwa dworskiego (zaopatrzenie, urządzanie przyjęć itp.).
Grenadierzy- rodzaj piechoty w armiach europejskich XVII–XX w.
Wielki Mistrz Zakonu- Wielki Mistrz - zwierzchnik katolickiego zakonu duchowo-rycerskiego, wybierany przez członków zakonu dożywotnio i zatwierdzony przez Papieża.
Gubernator– od łacińskiego „gubernator” - „władca”. W przedrewolucyjnej Rosji najwyższy urzędnik państwowy w prowincji, głównej jednostce terytorialnej i administracyjnej państwa.
Województwo– jednostka podziału terytorialnego i administracyjnego Rosji w XVIII – początkach XX wieku.
Chatka Lipowa– lokalny organ reprezentujący osiedle.
Strażnik Lip- urzędnik samorządowy wybierany spośród szlachty.
Podwójne palce- zwyczaj czynienia znaku krzyża dwoma palcami (palcami), rozpowszechniony w rosyjskiej Cerkwi prawosławnej aż do jego przyjęcia w drugiej połowie XVII wieku. innowacje reformy firmy Nikon.
Lokaj- naczelnik administracji pałacowej w państwie rosyjskim w XV – XVII w., w XVII w. - tytuł sądu.
Den(y) ha– ułamek rubla, moneta o nominale 0,5 kopiejki; w rublach – 200 pieniędzy.
Wynagrodzenie pieniężne- wysokość wynagrodzenia pieniężnego osób obsługujących zgodnie z ich stanowiskiem.
Podatek dziesiętny
Dziesięcina z ziemi uprawnej- usługi rzeczowe na rzecz państwa rosyjskich chłopów Syberii.
Dzieci bojarskie - najniższy stopień szlachty usługowej, drobnych właścicieli ziemskich. Rozróżniano dzieci bojarów moskiewskich (przydzielonych do Moskwy), policjantów (przydzielonych do miast), stopień carycy (w służbie carów) i zwierzchników diecezji kościelnych.
Dzielnica- w Rosji w XVIII wieku. najniższa jednostka terytorialno-administracyjna.
Książki Strażników- dokumenty urzędowe sporządzone w wyniku patroli.
Stróż– uczestnik patroli mających na celu rozwiązanie kontrowersyjnych kwestii.
Domowi Kozacy- zamożna część Kozaków.
Dragoni- rodzaj kawalerii w państwach europejskich i armiach rosyjskich XVII–XX w., przeznaczony do działań wojennych konno i pieszo; pojawił się we Francji w XVI w.
Szlachcic Dumy- trzeci stopień Dumy Bojarskiej.
Seminarium Teologiczne– szkoła średnia kształcąca duchownych kultów religijnych i zapewniająca edukację teologiczną.
Szkoły teologiczne– placówki oświatowe o charakterze religijnym otwierane od lat 20. XVIII w. we wszystkich diecezjach, których programy nauczania, obok teologii, obejmowały szereg przedmiotów świeckich (języki, matematyka, historia, geografia itp.).
Diakon- „sługa”, kierownik instytucji lokalnych (chat zbiorczych), kierownik instytucji centralnych - zakonów lub jego asystent. Od XVI wieku najstarszymi urzędnikami są urzędnicy Dumy (najniższy stopień Dumy Bojarskiej).
Pułki Jaegera- rodzaj lekkiej piechoty i kawalerii w armiach europejskich i rosyjskich XVIII–XIX w. Do połowy XIX wieku. składali się z najlepszych strzelców i działali w luźnym szyku.
Jednomyślny śpiew– w kulcie rosyjskim sekwencyjne wykonywanie różnych pieśni.
Diecezja– jednostka terytorialno-administracyjna Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Ezaul- od tureckiego „wodza” z XVI wieku. - pozycja z XVIII w. - stopień w oddziałach kozackich, równoważny w 1798 r. stopniowi kapitana w kawalerii.
Efimok– polski „joachymik” – rosyjska nazwa zachodnioeuropejskiego talara srebrnego, od którego w Rosji XVII–XVIII w. bito srebrne monety; w 1704 r. przyjęto go jako jednostkę masy srebrnego rubla.
Certyfikat reklamacji- certyfikat zapewniający różnorodne świadczenia.
Najemca- szlachcic rangi moskiewskiej, stojący na drabinie kariery powyżej szlachcica powiatowego, do którego obowiązków należała służba na dworze królewskim. Służył także jako początkowy żołnierz kawalerii i piechoty.
Żyrondyni- grupa polityczna w okresie Wielkiego rewolucja Francuska, reprezentujący głównie republikańską burżuazję handlową, przemysłową i rolniczą. Nazwa pochodzi od nazwy obszaru Gironde, skąd pochodziło wielu przywódców grupy. 10 sierpnia 1792 r., po obaleniu Francji, do władzy doszła monarchia; sprzeciwiał się dalszemu rozwojowi rewolucji. Stracili władzę w wyniku powstania z 31 maja - 2 czerwca 1793 r. Część Żyrondynów została stracona, inni w 1794 r. dołączyli do sił kontrrewolucyjnych.
Zhuz- Horda Kazachstanu. W drugiej ćwierci XVIII w. Kazachstan został podzielony na trzy żuzy: Mały, Średni, Starszy.
Zameldować się– pobór podatków na rzecz wojewody diecezji.
Zaporoże Sicz– organizacja kozaków ukraińskich w XVI–XVIII w. za bystrzami Dniepru. Nazwa pochodzi od nazwy głównego fortyfikacji (Sich – wyspa, na której znajdowały się pierwsze osady kozackie). Do 1654 r. „Republika” kozacka, głównym organem władzy była Rada Siczowa, na której czele stał Ataman Kosz. W 1709 r. zlikwidowano Starą Sicz, w 1734 r. rząd rosyjski utworzył Nową Sicz, która została zlikwidowana w 1775 r. po stłumieniu powstania E. Pugaczowa.
Żądanie pieniędzy- rodzaj zbiórki nadzwyczajnej, w tym z tytułu wynagrodzeń pracowników służby.
Chata Ziemska– lokalnie wybierany organ samorządu terytorialnego.
Sędziowie Zemstvo- zemstvo instytucje sądowe działające na terytoriach północnych.
Sobor Zemski- centralny organ zarządzający reprezentujący majątek.
Naczelnik Żemski- wybrany urzędnik, który kierował chatą Zemsky'ego i został wybrany spośród mieszczan.
Zamek błyskawiczny- krótki chłopski kaftan.
Opat- od greckiego „hegumenos” - „prowadzący”, opat prawosławnego klasztoru.
Izograf- malarz ikon
Wybitni obywatele– według „Karty nadanej miastom” (1785) – jedna z sześciu oficjalnych kategorii ludności miejskiej, do której zaliczali się kupcy z kapitałem powyżej 50 tys. rubli, bankierzy z kapitałem co najmniej 100 tys. rubli, jak również a także inteligencja miejska (architekci, malarze, naukowcy).
Dekret osobisty- akt ustawodawczy sporządzony wyłącznie przez cara, bez udziału Dumy Bojarskiej.
Kabała– zawarcie umowy o zostaniu niewolnikiem.
Gabinet Ministrów- w Rosji w latach 1731–1741. najwyższy organ państwowy składający się z trzech ministrów, rada oficjalna pod przewodnictwem carycy Anny Ioannovny.
Korpus szlachecki kadetów- placówka oświatowa założona w 1731 r., przeznaczona wyłącznie do kształcenia dzieci szlacheckich w naukach wojskowych i częściowo cywilnych (geografia, prawoznawstwo itp.), zwana później „Krainą”.
Izba Skarbowa- prowincjonalny organ Ministerstwa Finansów Cesarstwa Rosyjskiego 1775–1917, odpowiedzialny za pobór podatków, majątek państwowy, uprawę winorośli i inne sprawy finansowe; zgodnie z reformą prowincjonalną z 1775 r. wchodził w skład władz wojewódzkich.
Skarbnik- Szef Departamentu Skarbu.
Stanik- z francuskiej „kamizelki” - obcisła odzież męska do kolan.
Kanclerz (faktyczny Tajny Radny)- najwyższy stopień cywilny, I klasa w Tabeli Stopni.
Kapitan policji- zgodnie z reformą prowincjonalną z 1775 r. naczelnik administracji powiatowej, wybierany przez szlachtę powiatu i zatwierdzany przez władze najwyższe.
Kapral– od francuskiego „caporal” – stopień wojskowy młodszego dowódcy w niektórych obcych armiach. W armii rosyjskiej stopień kaprala istniał już w XVII–XIX w.
Kaftan- rodzaj luźnej odzieży męskiej, odciętej do pasa.
Kirasjerzy- rodzaj ciężkiej kawalerii występujący w armiach europejskich końca XVI - początków XX wieku. (w Rosji - od XVIII wieku). Posiadali kirys (składający się z 2 metalowych płytek, zakrzywionych w kształcie pleców i klatki piersiowej i połączonych klamrami na ramionach i bokach) oraz hełm, broń - pałasz, karabin i pistolet.
Klasycyzm– od łacińskiego „classicus” – wzorcowy, styl i kierunek w literaturze i sztuce XVII – początków XIX wieku.
Klatka szybowa- obowiązkowy element chłopskiego podwórza, w którym przechowywano majątek rodzinny (odzież, naczynia) oraz zboże; został zbudowany w piwnicy.
Kokosznik- w architekturze częściej - kościół, XVI-XVII w. zakomara półkolista lub stępkowa - wykończenie części zewnętrznej ściany budynku, powtarzające kontury sklepienia, mające cel dekoracyjny, często ułożone kondygnacyjnie.
Kolegia– w Rosji w XVIII – początkach XIX wieku. instytucje centralne odpowiedzialne za poszczególne branże kontrolowany przez rząd. Założona przez Piotra I w latach 1717-1721. zamiast święceń zniesiono je wraz z utworzeniem ministerstw.
Rejestrator kolegialny- najniższy ze stopni cywilnych, 14. klasa w Tabeli Rang.
Doradca kolegialny- stopień cywilny (państwowy), 8. klasa w „Tabeli rang”, której otrzymanie stanowiło podstawę do otrzymania osobistej (nie dziedziczonej) szlachty.
Komisja w Moskwie- tymczasowy organ z XVI–XVII w., koordynujący działalność struktur rządowych podczas nieobecności cara w stolicy.
Warunki– warunki wstąpienia na tron cesarzowej Anny Ioannovny, wysunięte w 1730 r. przez Tajną Radę Najwyższą w celu ograniczenia monarchii.
Rada Ministrów- najwyższy organ utworzony w 1708 r. z członków Kancelarii Bliskiej i rządzący Moskwą i krajem pod nieobecność cara.
Konsulat- szczególny reżim polityczny we Francji, ustanowiony w 1799 r., kiedy działało jednocześnie trzech konsulów, z których pierwszym był Napoleon. Od 1 sierpnia 1802 roku Napoleon pełni funkcję dożywotniego konsula z prawem wyznaczania swego następcy. Po odkryciu spisku rojalistów w lutym 1804 r. Napoleon został ogłoszony cesarzem i koronowany w dniach 1–2 grudnia 1804 r.
Konferencja w Sądzie Najwyższym- organ państwowy powołany 14 maja 1756 r. do omawiania problemów polityki międzynarodowej, który stopniowo skupiał w swoich rękach zarządzanie wewnętrzne i miał prawo przesyłać swoje instrukcje do Senatu (w formie „protokołów”, „wyciągów”).
Wyznanie- z angielskiego „wyznać” - „religia”, organizacja kościelna. Organizacje chrześcijańskie, które opierają swoją doktrynę i wyznanie biblijne na jednym wyznaniu wiary, należą do tego samego wyznania.
System kordonowy- europejski system formacji bojowej armii, zgodnie z którym wojska na polu bitwy były równomiernie rozmieszczone na całej linii frontu.
Karmić– regularne ofiary i upominki dla lokalnych przedstawicieli władz centralnych.
Pieniądze na karmę- rodzaj dodatku pieniężnego, który służył do zapewnienia służby w pułkach tworzonych przez rząd w XVII wieku.
Krawczej– ranga pałacowa (dworska) – pozycja Rusi Moskiewskiej; szef nad stewardem.
Chłop-obrochnik- poddany, wypuszczony przez właściciela do produkcji renty, który nawiązał z pracodawcą (w szczególności z właścicielami manufaktur) stosunek pracy najemnej.
Samotny chłop- od 1714-1718 - osoby bez miejsca zamieszkania i bez chłopów, wydalone ze stanu szlacheckiego, które stały się chłopskimi posiadaczami ziemskimi, osobiście wolnymi, płacącymi pogłówne.
Wyborca- z niemieckiego „kurfursten” - w Świętym Cesarstwie Rzymskim narodu niemieckiego - książęta (duchowi i doczesni), którzy wybrali cesarza. Brandenburgia była pierwotnie hrabstwem średniowiecznych Niemiec, w 1356 roku stała się elektoratem, a w 1618 roku połączyła się z Prusami w państwo brandenbursko-pruskie, które w 1701 roku stało się królestwem (stolica - Berlin).
Landrichtera- sędzia, jeden z urzędników prowincjonalnych XVIII w.
Prawowitość– od łacińskiego legitimus – legalny, legalny.
Letnik- odzież damska z rękawami typu skrzydełka, które zwisały z ramion i odsłaniały rękawy „czerwonej” koszuli.
Leszczad- parkiet z dębu, czasem z desek malowanych.
Okręt wojenny– w marynarce żaglowej XVII – pierwszej połowy XIX w. duży trójmasztowy okręt wojenny z 2-3 pokładami (pokładami), który miał od 60 do 130 dział i do 800 osób załogi.
myśliwy- ranga dworska (pałacowa) - pozycja w XVI–XVII w., w XVIII w. - Jägermeister.
Sędzia- od 1720 r. organ samorządu sprawującego władzę nad miastem, składający się z wybranych przedstawicieli klas miejskich; od 1775 r. (reforma prowincjonalna) – jedna z trzech instancji sądowych miasta powiatowego, która wymierzała sprawiedliwość ludności miejskiej. Zniesione przez reformę sądownictwa z 1864 r
potentaci- wielcy panowie feudalni Polski i Węgier, szlachta szlachecka i zamożna. We współczesnym języku rosyjskim termin ten jest również używany w znaczeniu przenośnym, na oznaczenie przedstawicieli dużego kapitału przemysłowego i finansowego.
Madrygał– od francuskiego „madrygału” z XVII w. - krótki wiersz uzupełniający.
Główny- stopień wojskowy, 8. klasa w „Tabeli rang”, którego przyznanie stanowiło podstawę do otrzymania osobistej (nie dziedziczonej) szlachty.
Majorat- system dziedziczenia z ojca na najstarszego syna (władza, ziemia), utrwalony w Europie Zachodniej w średniowieczu.
Małe szkoły publiczne– dwuklasowe placówki oświatowe, organizowane od 1786 r. na terenie powiatów.
Zakon Maltański- duchowy zakon rycerski założony w Palestynie przez krzyżowców na początku XII wieku. Pierwotną rezydencją Johannitów (szpitalistów) był szpital jerozolimski (dom pielgrzymów) św. Jan. Pod koniec XIII wieku. opuścił Wschód. W latach 1530–1798 ustaliliśmy około. Malta (Zakon Maltański). Od 1834 r. rezydencja joannitów mieści się w Rzymie.
Manifest– od późnego łacińskiego „manifestu” – wezwanie, specjalny akt głowy państwa lub najwyższego organu władzy państwowej, skierowany do ludności w związku z ważnymi wydarzeniami.
Fabryka- duże przedsiębiorstwo oparte na podziale pracy, wykorzystujące pracę fizyczną.
Merkantylizm– polityka gospodarcza ukierunkowana na tworzenie dodatniego bilansu handlowego (przewaga eksportu nad importem).
Regionalizm- system podziału stanowisk urzędowych wśród panów feudalnych w państwie rosyjskim z XIV–XV w. aż do lat 1681–1682, kiedy to przy powoływaniu do służby (wojskowej, administracyjnej, sądowej) brano pod uwagę pochodzenie, oficjalne stanowisko przodków i zasługi osobiste.
Burżuazyjny– w Rosji 1775–1917. klasa płacąca podatki, składająca się z miejskich rzemieślników, miejskich staruszków, drobnych handlarzy, właścicieli domów, pracowników najemnych itp., zjednoczona w miejscu zamieszkania we wspólnoty posiadające pewne prawa do samorządu.
Min- dynastia chińskich cesarzy, która rządziła krajem od 1368 do 1644 roku.
Aspirant- najniższy ze stopni morskich, 14. klasa w „Tabeli rang”.
Polifonia- w kulcie rosyjskim jednoczesne wykonywanie kilku różnych pieśni, wprowadzone w XVI wieku. skrócenia nabożeństwa, które ostatecznie wyszło z użytku w I połowie XVIII wieku.
Korpus szlachty morskiej- zamknięta placówka oświatowa dla dzieci szlacheckich, założona w 1752 roku.
Moździerz- z holenderskiego „mortiera” - działo artyleryjskie z krótką lufą do strzelania zamontowanego, przeznaczone głównie do niszczenia szczególnie silnych konstrukcji obronnych. Używany od XV do połowy XX wieku.
Moskiewska Akademia Teologiczna– wyższa uczelnia teologiczna, kształcąca duchownych kultów religijnych i zapewniająca edukację teologiczną.
Murza (Mirza)- „książę”, „książę”, młodsi chanowie, główni dowódcy wojskowi wywodzący się z feudalnej arystokracji plemiennej tureckich ludów koczowniczych.
Zamówienie– instrukcje rządowe dla nowo mianowanych urzędników, wskazujące ich uprawnienia.
Wicekról– w XII–XVI w. - urzędnik, który stał na czele administracji lokalnej i sprawował władzę na podległym terytorium w imieniu Wielkiego Księcia; w XVI – początkach XVIII w. - tytuł nadawany osobie pełniącej misje dyplomatyczne.
Barok Naryszkinskoje- styl architektoniczny XVII wieku, którego charakterystycznymi cechami są przepych, elegancja, zastosowanie konstrukcji wieżowej oraz częste połączenie czerwonej cegły w głównym murze i bieli w dekoracji.
Nieregularni (podrzędni) obywatele- w XVIII wieku (od 1720 r.) kategoria mieszczan (osobiście wolnych, bez majątku, utrzymujących się ze sprzedaży siły roboczej), którzy nie mają prawa głosu w organach władz miejskich.
Brak przeszłości kryminalnej
Netchik– być „w ciemności” – w biegu.
Masakra w Dolnym Zemstvo- według reformy z 1775 r. jeden z trzech sądów miasta powiatowego, kierujący sądem w sprawach chłopskich.
Nowo nagrodzony dyplom- zaświadczenie wydawane przy święceniach kapłańskich.
Naczelny Szambelan- naczelnik dworskiej stajni i łowiectwa.
Główny mistrz zaopatrzenia- jeden z XVIII-wiecznych urzędników prowincjonalnych, odpowiedzialny za zbieranie żywności na potrzeby wojska.
Główny Prokurator- osoba świecka, która przewodniczyła Synodowi.
Generalna Duma Miejska– zgodnie z „Kartą nadaną miastom” (1785) – utworzenie systemu samorządu miejskiego, którego członkowie wybierani byli na zebraniach obywateli każdej z 6 kategorii ludności miejskiej. Najważniejszym obowiązkiem Dumy Generalnej Miasta jest wybór członków Dumy Sześciopartyjnej.
Notacja restrykcyjna (całowanie krzyżowe).- dokument zawierający jakiekolwiek obowiązki, których wypełnienie osoba na siebie nakładająca przysięga całując krzyż. Zapisy dotyczące całowania krzyżowego wybranych królów z Czasów Ucisków są dowodem niekompletności ich władzy.
Ogumennik– teren do przechowywania zbóż.
o tak– od greckiej „ody” – pieśń, gatunek poezji lirycznej i muzyki, dzieło uroczyste, patetyczne.
Okolnicze- drugi stopień Dumy Bojarskiej.
Oligarchia– od greckiego „oligarhia” – reżim, w którym władza polityczna należy do wąskiej grupy ludzi.
Opasheni- odzież damska z sukna kolorowego (aksamit, brokat) z długimi rękawami i szerokim kołnierzem, noszona zarówno zapinana na guziki, jak i siodłana.
Rusznikarz- Szef Zakonu Broni.
Poświęcona katedra- najwyższy kolegialny organ kierowniczy w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, pierwsza kuria Soboru Zemskiego.
Więzienie- ufortyfikowane osady rosyjskich osadników na Syberii. Późniejsze ośrodki administracyjne, z których wiele rozrosło się do miast.
Izba Odpowiedzi– organ dyplomatyczny prowadzący negocjacje w Rosji (najczęściej w Moskwie) z przedstawicielami obcych mocarstw.
Otchodniczestwo– prawo chłopa do pójścia do pracy i nawiązania stosunków umownych z pracodawcą.
Emerytura- rodzaj placówki oświatowej dla dzieci szlacheckich, który rozpowszechnił się w drugiej połowie XVIII wieku.
Parsuna– od zniekształconego słowa „persona”, umownej nazwy dzieł rosyjskich, białoruskich i ukraińskich malarstwo portretowe końca XVI–XVII w., z zachowaniem technik malowania ikon.
Paszport (paszport wakacyjny)- od 1724 r. nowo wprowadzonym dokumentem był „urlop”, który dawał chłopowi możliwość wyjazdu do pracy w innym terenie; podpisany przez właściciela ziemskiego lub urzędnika, opuszczając rejon - przez komisarza ziemskiego, poświadczony pieczęcią pułkową.
Pieniądze z pianki– kary.
Certyfikaty znośne– zezwolenie księdzu na przeniesienie się do innego kościoła.
Skryba– uczestnik spisów powszechnych rejestrujących aktualny stan rzeczy.
Pisz książki– dokumenty urzędowe sporządzone na podstawie wyników spisów powszechnych.
Piszchal- w Europie - arkebuz, ciężki pistolet ładowany przez lufę z zamkiem zapałkowym, jeden z oryginalnych przykładów broni krótkiej, znany od XV wieku. Ładowano go z lufy początkowo kamieniem, potem ołowianymi kulami. Ładunek prochowy zapalano ręcznie przez otwór w lufie. Również działo artyleryjskie z XV–XVII w.
List tematyczny– anonimowe, tajne donosy, ulotki propagandowe, środek walki społecznej w Rosji w XVI–XVII w.
Podatek od kapitalizacji- jednostka podatku na duszę męską, wprowadzona podczas czynności spisowych w latach 1718–1722. Znacząco wpłynął na ewolucję pańszczyzny w Rosji w kierunku zwiększenia osobistej zależności chłopów od właściciela ziemskiego.
Urzędnik- urzędnik w Izbie Kongresowej i instytucjach centralnych.
Pułki „nowego (obcego) systemu”- jednostki wojskowe utworzone w XVII wieku. w Rosji od ludzi wolnych, Kozaków, cudzoziemców, a później - ludzi datochnych na wzór (organizacja, szkolenie) armii zachodnioeuropejskich.
Poltina (pięćdziesiąt kopiejek)- ułamek rubla, moneta o wartości 50 kopiejek. Wyemitowano po raz pierwszy w 1654 r. Początkowo bito z miedzi, w latach 1699–1915. – wykonane ze srebra, w latach 1756, 1777–1778. - wykonane ze złota.
Poluszka- ułamek rubla, najmniejsza moneta Rusi Moskiewskiej, równa 1/2 kopiejki, od 1700 r. - najmniejszy nominał rosyjskiego systemu monetarnego, bity z miedzi do 1916 r.
Lokalne wynagrodzenie– wysokość wynagrodzenia za usługi osób w postaci udziałów w gruntach zgodnie z ich stanowiskiem.
Nieruchomość- do 1714 r. - warunkowa własność ziemska, stanowiąca środek płatniczy za usługę, od 1714 r. (dekret o jednolitym dziedziczeniu) - pozostawała pojęciem potocznym, w sensie prawnym przekształconym w własność dziedziczną, określaną dotychczas mianem votchina.
Budzić- prezenty, ofiary jako dowód wdzięczności. W stosunkach międzynarodowych - coroczny hołd dla chana krymskiego.
Poneve- damski strój chłopski, przypominający współczesne spódnice, noszony na koszuli.
Posad- część miasta, w której zamieszkiwała ludność handlowo-rzemieślnicza; został podzielony na setki i osady, w tym ze względu na miejsce zamieszkania rzemieślników zajmujących się jednym rodzajem działalności.
Posiadanie chłopów (robotników)– w Rosji w XVIII – pierwszej połowie XIX wieku. kategoria chłopów należących do przedsiębiorstw prywatnych.
Fimble– tkaniny z włókna konopnego.
Kongres Ambasadorów– najbardziej znacząca i odpowiedzialna forma negocjacji między dyplomatami rosyjskimi i zagranicznymi. Wiek XVII charakteryzował się kongresami z przedstawicielami Polski, Litwy i Szwecji. W epoce parafialnej udział w kongresie ambasadorów jest przywilejem najszlachetniejszej części arystokracji.
Pościel- stopień pałacowy (dworski) - stanowisko na Rusi Moskiewskiej, którego posiadacz odpowiadał za skarbiec królewski, porządek wewnętrzny komnat królewskich, kierował Izbą Warsztatową i trzymał pieczęć królewską.
Obietnica- podarunek, podarunek wniesiony przed rozstrzygnięciem sprawy, łapówka.
Chorąży- najniższy ze stopni wojskowych, 14. klasa w Tabeli Stopni.
Marszałek szlachecki- przewodniczący zgromadzenia szlacheckiego prowincji lub powiatu (odpowiednio starosta prowincjonalny szlachty lub starosta powiatowy szlachty), wybierany za wiedzą i zgodą generalnego gubernatora (gubernatora) raz na trzy lata.
Cudowne litery– dokumenty pochodzące z reguły z obozu powstańców w XVII–XVIII w., zawierające główne założenia ich programu. Pochodzi od słowa „oszukiwać”.
Kaplica boczna- w cerkwi niewielka bezfilarowa dobudówka od strony południowej lub północnej fasady, w której znajduje się dodatkowy ołtarz do celów kultu.
Zamówienie– w XVI – początkach XVIII w. centralna instytucja wykonawcza i sądownicza, ostatecznie zastąpiona przez kolegia, a później przez ministerstwa.
Zakon dobroczynności publicznej– zgodnie z reformą prowincjonalną z 1775 r. – utworzenie systemu samorządu prowincjonalnego, zajmującego się sprawami szkół, szpitali, przytułków itp.
Przydzieleni chłopi– w Rosji w XVIII – pierwszej połowie XIX wieku. - chłopi państwowi i pałacowi, którzy zamiast płacić podatki feudalne, pracowali w fabrykach państwowych i prywatnych.
Prowincje- jednostka administracyjno-terytorialna w Rosji 1719–1775. na terenie województwa, z podziałem na akcje i okręgi.
Prokurator- w XVIII wieku - przy każdym zarządzie urzędnik, który nadzorował praworządność i podlegał Prokuratorowi Generalnemu.
Prosta współpraca (pracy)- forma organizacji pracy zapewniająca spójność wspólnych działań pracowników w procesie produkcyjnym, w którym pracownicy wykonują pracę jednorodną, w przeciwieństwie do złożonej współpracy opartej na podziale pracy.
Protektorat- jedna z form zależności kolonialnej, w której państwo chronione zachowuje jedynie pewną niezależność w sprawach wewnętrznych, a jego stosunki zewnętrzne, obronność itp. realizowane są przez państwo metropolitalne.
Protekcjonizm– mecenat, pobudzanie krajowego handlu i działalności rzemieślniczej, w tym poprzez ograniczanie praw handlowych cudzoziemców.
protestantyzm- jeden z nurtów w chrześcijaństwie, który w XVI wieku oderwał się od katolicyzmu. Protestantyzm charakteryzuje się odrzuceniem złożonej hierarchii duchowej, ścisłym sprzeciwem duchowieństwa wobec świeckich, brakiem monastycyzmu, brakiem wymogu celibatu duchowieństwa, uproszczonym kultem itp.
arcykapłan- imię codzienne arcykapłana - starszego księdza prawosławnego. W XVII wieku - rektor katedry.
Pięć pieniędzy- rodzaj nadzwyczajnych danin od ludności przeprowadzanych w latach 10-30 XVII wieku.
zadowolony- historyczna nazwa zgromadzeń ludowych i rad przedstawicieli na Ukrainie, Białorusi, Litwie, w Polsce.
Trochę książek– zbiory akt (stopni), nominacji do służby wojskowej, cywilnej i sądowej w XVI – początkach XVIII w., które podlegały jurysdykcji rangi.
Izba Egzekucyjna- oficjalny organ państwowy utworzony za panowania Fiodora Aleksiejewicza w celu wstępnego omówienia spraw przedłożonych Dumie Bojarskiej. Uważane za kontrowersyjne sprawy cywilne na podstawie wniosków z zarządzeń i skarg obywateli.
Luźna formacja- rozczłonkowane formacje oddziałów piechoty i kawalerii konnej wzdłuż frontu w ofensywie końca XVIII–XIX w. W armii rosyjskiej po raz pierwszy zastosowano PA. Rumiancew podczas wojny siedmioletniej 1756–1763.
Ratgauz- samorząd miejski miasta prowincjonalnego, który pojawił się w epoce Pawłowa, którego część została powołana biurokratycznie, resztę wybrali kupcy, a następnie zatwierdzili ją gubernator i Senat.
Rewizja duszy- w XVIII wieku osoba płci męskiej posiadająca pogłówne i ujęta w wykazie podatkowym, z którego mogła zostać wyłączona dopiero przy kolejnym spisie (kontroli) ludności.
Przepisy prawne– akty ustawodawcze państwa rosyjskiego pierwszej ćwierci XVIII w., sporządzone z inicjatywy i przy osobistym udziale Piotra I; określiła kadrę, strukturę, funkcje, tryb działania instytucji władzy centralnej, organizację armii i marynarki wojennej oraz tryb postępowania w służbie wojskowej i cywilnej.
Zwykli obywatele- w XVIII wieku (od 1720 r.) kategoria mieszczan (kupcy, drobni handlarze, rzemieślnicy itp.) mający prawa wyborcze do organów władz miejskich.
Reduta- z francuskiego „redouta” – fortyfikacja polowa w kształcie kwadratu, prostokąta lub wielokąta, przygotowana do wszechstronnej obrony; twierdza w systemie umocnionych pozycji.
Rejestr– polski „rejestr” – lista, spis, inwentarz. Kozacy rejestrowi wchodzą w skład kozaków ukraińskich XVI – pierwszej połowy XVII w., przyjęci do służby rządu polskiego i umieszczeni w specjalnym wykazie – rejestrze.
Reitary– od niemieckiego „Reiter” – „jeździec”, rodzaj ciężkiej kawalerii w Europie XVI–XVII w., w Rosji w XVII w. - pierwsza regularna kawaleria.
Obowiązek rekrutacyjny (rekrutacja)- sposób werbowania regularnej armii rosyjskiej w XVIII–XIX w. Klasy płacące podatki (chłopi, mieszczanie itp.) podlegały obowiązkowi poborowemu i wyznaczały określoną liczbę rekrutów ze swoich gmin. W 1874 roku zastąpiono ją służbą wojskową.
Ryga– budynek gospodarczy do omłotu.
Riksdag– Riksdag – parlament w Szwecji.
Retoryka- nauka wystąpień publicznych.
Ruga- utrzymanie kościołów i klasztorów na koszt skarbu państwa, na który składały się fundusze na żywność i minimalne potrzeby określonej liczby mnichów.
Sakralizacja– nadanie charakterowi władzy królewskiej elementów pochodzenia Boskiego.
Swietlica- pierwotnie pomieszczenie do rękodzieła, które z czasem przekształciło się w przestrzeń mieszkalną, której obowiązkowym elementem były okna, w końce których wstawiono kawałki miki, a później - szkło.
Święty hołd– zbiór poborów podatkowych na rzecz wojewody diecezji.
Sekularyzacja kultury– nabycie charakteru świeckiego, wyzwolenie spod wpływu Kościoła.
Sekularyzacja ziem kościelnych– od późnołac. „saecularis” – światowy, świecki; – przekształcenie przez państwo majątku kościelnego na własność świecką.
Roślina saletry- fabryka produkująca proch strzelniczy.
Senat– w Rosji 1711–1917. - najwyższy organ rządowy podległy cesarzowi. Powołany dekretem Piotra I z 22 lutego 1711 r. jako organ nadzwyczajny i tymczasowy. Od 1719 r. wchodzili w jego skład przewodniczący wszystkich kolegiów, od 1722 r. jedynie przewodniczący Kolegium Wojskowego, Admiralicji i Zagranicznych. Następny po carze najwyższy organ sądowy, najwyższy sąd apelacyjny. Z 1. połowy XIX w. – najwyższy organ sądowy nadzorujący działalność agencji rządowych i urzędników. Według statutu sądowniczego z 1864 r. jest to najwyższy organ kasacyjny.
Sentymentalizm– od francuskiego „sentyment” – uczucie, ruch w Europie i literatura amerykańska druga połowa XVIII – początek XIX wieku. Głosił kult naturalnego uczucia, natury, zwracał uwagę na uczucia i przeżycia zwykłego człowieka.
Safawidzi- dynastia irańskich szachów, która rządziła Persją od 1501 do 1722 roku.
Sylabiczny system wersyfikacji– w wersach poetyckich zawierających tę samą liczbę sylab nie ma okresowego powtarzania sylab akcentowanych.
Synod- od greckiego „synodos” – „zgromadzenie” – najwyższy organ administracji kościelnej w Rosji, utworzony podczas reform Piotrowych zamiast instytucji patriarchatu. Oznaczało to ostateczne podporządkowanie Kościoła państwu.
Rybołów- zorganizowana akcja mas ludowych przeciwko królowi i przedstawicielom administracji królewskiej.
Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska- pierwsza uczelnia wyższa w Moskwie, założona w 1687 roku pod nazwą Akademii Grecko-Greckiej. W latach 1701–1775 - Akademia Słowiańsko-Łacińska – ośrodek szkoleniowy na potrzeby państwa i Kościoła, nauczycieli placówek oświatowych, studentów szkół medycznych i uniwersytetów. W 1814 roku została przekształcona w Moskiewską Akademię Teologiczną i przeniesiona do Ławry Trójcy-Sergiusa.
Nauczanie werbalne- kurs edukacyjny powszechny w pierwszej połowie XVII wieku. i obejmował nauczanie umiejętności czytania i pisania, pisania, liczenia i muzyki haczykowej.
Obsługa osób w kraju- przedstawiciele majątków przyjętych do służby publicznej, zwolnionych z podatków państwowych.
Osoby obsługujące instrument- przedstawiciele klas płacących, werbowani do służby.
Instytut Smolnego- placówka oświatowa dla kobiet szlacheckich i drobnomieszczańskich, założona w 1764 r., prowadząca kształcenie z przedmiotów ogólnych, gospodarki domowej i robótek ręcznych.
Spotkanie Towarzystwa Miejskiego- zgodnie z „Listami do miast” (1785 r.) główny organ władz miejskich, zwoływany raz na trzy lata i wybierający odpowiedzialne osoby (burmistrza, burmistrza, asesorów magistratu i asesorów sądu sumiennego).
Świadomy sąd- sąd prowincjonalny w Rosji w latach 1775–1862, który rozpatrywał sprawy cywilne (jako postępowanie pojednawcze) i niektóre sprawy karne (nieletni, szaleńcy itp.).
Rada przy Sądzie Najwyższym- najwyższy organ doradczy Rosji w latach 1769–1801, składający się z bliskich współpracowników cesarza. Omówiono projekty reform instytucji samorządowych w latach 1775–1785.
Sokolnik- Szef Sokolników Prikaz.
Żołnierz- szeregowy w pułkach piechoty.
Śpiwór- stopień pałacowy (dworski) - stanowisko na Rusi Moskiewskiej, bezpośrednim obowiązkiem śpiącego jest pełnienie służby w komnatach królewskich.
Staroobrzędowcy- zespół grup religijnych i kościołów w Rosji, które nie zaakceptowały reform kościelnych z połowy XVII wieku i stały się opozycyjne lub wrogie oficjalnej Cerkwi prawosławnej.
Stołbuniec– damska czapka z wysokim futrem.
Stolnik- stopień pałacowy (dworski) - stanowisko na Rusi Moskiewskiej, którego bezpośrednim obowiązkiem zarządcy jest obsługa książąt (królów) podczas posiłków; gdy patriarcha zostaje obdarzony tytułem wielkiego władcy, pojawia się kategoria patriarchalnych zarządców.
Pieniądze Streleckiego- jednolity podatek wprowadzony za panowania Fiodora Aleksiejewicza i wykorzystywany na różne potrzeby państwa, przede wszystkim na utrzymanie armii.
Adwokat- stopień pałacowy (dworski) - stanowisko na Rusi Moskiewskiej, do bezpośrednich obowiązków radcy prawnego należy towarzyszenie carowi w jego podróżach i wyjazdach.
Schemat- tonsura jako mnich.
Scholastyka- od greckiego „sholasticos” - „szkoła”, „naukowiec” - rodzaj filozofii religijnej charakteryzujący się połączeniem przesłanek teologiczno-dogmatycznych z racjonalistyczną metodologią i zainteresowaniem problemami formalno-logicznym. W sensie przenośnym jest to bezowocne rozumowanie oderwane od życia.
Wyprowadzka z chaty- organ samorządu terytorialnego, w skład którego wchodzili przedstawiciele władzy centralnej.
Stawki– system stawek pobierania opłat za usługi; dla taryf celnych – za przewóz towarów przez granicę.
Tarkhana– wyłączenie spod jurysdykcji władz lokalnych.
Robić frywolitki- złodziej.
Terlik- ubiór męski pokojówki, krótki kaftan wykonany z lekkiej tkaniny, ściśle przylegającej do sylwetki, uszyty z kolorowych, gładko barwionych tkanin, najczęściej jedwabnych.
Tytuł– przetłumaczone z łac. „titulus” – tytuł honorowy; na Rusi Moskiewskiej w XVII w. wybitne tytuły królewskie (w tym jego formuły - wielki władca, wielki książę itp.); patriarchalny (wielki pan); tytuły przedstawicieli arystokracji rodzinnej (książę; od XVIII w. – baron, hrabia); tytuły namiestnicze, czyli tytuły nadawane w związku z pełnieniem misji dyplomatycznych (wicekról Włodzimierza, gubernator Kazania itp.).
Tiun- szef chaty Tiunskaya w Moskwie.
Toniczny system wersyfikacji- zbudowany na okresowym powtarzaniu sylab akcentowanych, jest podstawą współczesnej wersyfikacji, twórcy systemu - M.V. Łomonosow i V.K. Trediakowski.
Rozprawa naukowa- traktat międzynarodowy.
Treba- obrzęd liturgiczny.
Trzy palce- zwyczaj czynienia znaku krzyża trzema palcami, który rozpowszechnił się w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej po reformie Nikona.
Podatek- zespół podatków i ceł na rzecz państwa.
Stocznia podatkowa– jednostka opodatkowania.
Ubrus- specjalny ręcznik zakrywający głowę, część twarzy i ramiona, noszony przez zamężne kobiety.
Hrabstwo- jednostka terytorialno-administracyjna z XVII wieku, jednocząca miasto i przyległe terytoria.
Sąd Okręgowy- według reformy z 1775 r. jeden z trzech sądów miasta powiatowego, sprawujący władzę nad szlachtą.
Unici- zwolennicy Kościoła unickiego (greckokatolickiego) - stowarzyszenia chrześcijańskiego utworzonego przez unię brzeską w 1596 r., podporządkowanego papieżowi, uznającego podstawowe zasady Kościoła katolickiego przy zachowaniu obrzędów prawosławnych.
Zjednoczenie– od łacińskiego „unus” – jeden, racjonalne zmniejszenie liczby obiektów o tym samym przeznaczeniu funkcjonalnym, utworzenie bardziej jednolitego systemu.
Nauczanie gramatyki- kurs edukacyjny obejmujący nauczanie siedmiu sztuk wyzwolonych (gramatyki, retoryki, dialektyki, arytmetyki, muzyki, geometrii, astrologii).
Feldmarszałek- najwyższy stopień wojskowy w armiach niektórych państw. W Rosji w XVIII w. – I klasa w „Tabeli rang”. W XVI wieku w państwach niemieckich w XVII w. w Austrii, później w Rosji wprowadzono wyższy stopień feldmarszałka.
Filozofowie oświecenia– przedstawiciele postępowego ruchu ideologicznego epoki przejścia od feudalizmu do kapitalizmu (druga połowa XVII–XVIII w.), którzy opowiadali się za utworzeniem „królestwa rozumu” opartego na „naturalnej równości”, na rzecz wolności politycznej i obywatelskiej równość. Bardzo ważne Aby osiągnąć nowy porządek społeczny, położyli nacisk na upowszechnianie wiedzy. Najwięksi przedstawiciele: J. Locke w Anglii; Voltaire, J.J. Rousseau, C. Montesquieu, PA Golbach, KA Helvetius, D. Diderot we Francji; G.E. Lessing, I.G. Herder, F. Schiller, I.V. Goethe w Niemczech; T. Jeffersona, B. Franklina, T. Payne’a w USA.
Fiskalny– w Rosji 1711–1729. urzędnik państwowy nadzorujący działalność instytucji rządowych i urzędników, których najważniejszą funkcją jest walka z nadużyciami (na czele kasy stał szef skarbu – członek Kancelarii Senatu podległy prokuratorowi generalnemu).
Flagowiec- statek, na którym znajduje się okręt flagowy (dowódca floty lub formacji statków - eskadry itp.). Sam okręt flagowy jest również nazywany w skrócie okrętem flagowym. Flaga przypisana do tego statku flagowego jest podnoszona na statku flagowym.
Fregata- z holenderskiego „fregata” – w marynarce żaglowej – trójmasztowy okręt wojenny (drugi co do wielkości po pancerniku), który miał do 60 dział.
Chleb- budynek gospodarczy, pośrodku którego stał duży piec piekarniczy.
Poddany– w XV – początkach XVIII w. termin prawniczy oznaczający osobę, która była osobistą własnością właściciela gruntu i nie płaciła podatków. Zgodnie z prawem Piotra dotyczącym pogłównego stali się jednostką podatkową, zbliżając się do chłopstwa. Pojęcie „poddany” straciło swoje znaczenie prawne.
Kisser- wybrany urzędnik samorządu terytorialnego, zgodnie z tradycją, „całujący” krzyż przy przejmowaniu określonych obowiązków funkcjonalnych.
Katedra kościelna- w kościołach prawosławnych i ormiańsko-gregoriańskich - spotkania duszpasterzy i nauczycieli kościoła, utworzone zgodnie z regułami kościelnymi i prawami państwowymi w celu potwierdzania prawd wiary, dbania o dobro spraw kościelnych, ustanawiania, utrzymywania i zaprowadzić porządek i dyscyplinę w kościele. W XVII wieku za patriarchów istniało rozróżnienie między wielkimi soborami kościelnymi a biskupami „z nowo przybyłych” do Moskwy; pod Piotrem I zamiast tymczasowego rady kościelne powołano stałą Radę Konsekrowaną pod locum tenens tronu patriarchalnego, a w 1721 r. powołano Święty Synod Zarządzający, po którym zaprzestano zbierania tymczasowych soborów kościelnych.
Warsztaty- stowarzyszenia rzemieślników miejskich (tej samej lub pokrewnej specjalności), które pojawiły się w Europie Zachodniej w XIII–XIV w. chronić przed wtargnięciem panów feudalnych i zapewnić członkom cechu monopol na produkcję i sprzedaż wyrobów rzemieślniczych; w Rosji – system warsztatowy wprowadzono w 1722 r.
Qing- dynastia chińskich cesarzy pochodzenia mandżurskiego, która rządziła krajem od 1644 do 1912 roku.
Szkoła cyfrowa– w latach 1714–1744 w Rosji państwowe powszechne szkoły podstawowe dla chłopców wszystkich klas, z wyjątkiem chłopstwa. Uczyli umiejętności czytania i pisania, arytmetyki z początkami geometrii. Przekształcony w szkoły garnizonowe, biskupie i górnicze.
Petycja, petycja– apel o rozwiązanie różnych problemów.
Czarni (wolostowie, setki, chłopi itp.)- nosiciele ciężaru.
Ćwierćć (pół i pół, pół pięćdziesiąt)- ułamek rubla, srebrna moneta 25 kopiejek. Bicie okresowo od 1701 roku do początków XX wieku.
Honor- główna jednostka podatkowa w XVII w., która obejmowała pewną liczbę chłopów i gospodarstw chłopskich, w zależności od położenia powiatu.
Duma sześciogłosowa– zgodnie z „Kartą nadania miast” (1785) – główny organ wykonawczy, stały organ rządowy w mieście.
Szkoła Sztuk Matematycznych i Nawigacyjnych- otwarty w 1701 roku w Moskwie w Wieży Suchariewa w celu szkolenia kadr dla armii i marynarki wojennej.
Szlachta– od polskiej szlachty – nazwy świeckich panów feudalnych, pochodzenia polsko-litewskiego, odpowiadających szlachcie.
Szlachticz- w Polsce i Rosji w XVIII wieku. - jedno z imion szlacheckich.
Stadtholder- Głowa Holandii.
Yuft– garbowana skóra najwyższej jakości.
Występy z lunchu– inkasa na rzecz ordynatora diecezji, gdy księża pełnią jednorazowe posługi.
Pieniądze Jamskiego- podatek zapewniający utrzymanie środków transportu publicznego.
Janczary- piechota regularna w armii tureckiej, utworzona w XIV wieku. i zlikwidowany w 1826 r
Yasak– podatek futrzany od miejscowej ludności Syberii i Dalekiego Wschodu.
Jasienicz- w XVI wieku - pomocnik stajennego bojara - szefa Stajni Prikaz, w XVII wieku. - Szef Konyushenny Prikaz.
