Kim są hipisi? Współcześni hipisi: filozofia, festiwale, komuny

Nasz świat jest tak stworzony, że od czasu do czasu pojawiają się w nim pokolenia buntowników, którzy zaprzeczają temu, co zwyczajne instytucje społeczne i żyć według własnych zasad i przepisów.

Najwybitniejszymi z nich są hipisi od wielu dziesięcioleci. Ze wszystkich subkultur młodzieżowych ruch ten uważany jest za najbardziej pokojowy i najtrwalszy, który dziś nie stracił na popularności. Kim są hipisi? Jakie mają przekonania i jak się nimi stają?

Co oznacza słowo „hipis”?

Termin „hipis” związany z pochodną słowa potocznego angielskie słowo biodro, co znaczy „kompetentny, świadomy wydarzeń” . Koncepcja pojawiła się po raz pierwszy w 1902 roku w kreskówkach Amerykański artysta Tada Dorgana, a dwa lata później – w powieści pisarza George’a Vere’a Hobarta.

Termin ten powstał w 1944 roku i zaczął być szeroko używany przez muzyków jazzowych w Harlemie. Z biegiem czasu słowo to przekształciło się w „hipis” i zaczęto go używać w odniesieniu do młodych ludzi, którzy brali w nim udział życie nocne amerykańscy beatnicy.

Sam ruch wyłonił się z amerykańskiej kultury beatowej w 1965 roku, a szczyt jego popularności przypadł na rok 1967, kiedy świat usłyszał nieoficjalne hymny hippisowskie, w tym piosenkę „She’s Leaving Home” w wykonaniu Beatlesów.

W tamtych czasach hipisi woleli się rozwijać długie włosy, interesował się filozofią Wschodu i medytacją, podróżował autostopem między miastami i kochał rock and rolla.

Mimo że w naszych czasach subkultura podupada, w wielu krajach wciąż można spotkać jej przedstawicieli, a nawet całe stowarzyszenia twórcze zajmujące się muzyką i sztukami wizualnymi.

Kim są hipisi?

Hipisi to subkultura i szczególna filozofia życia oparta na pacyfizmie, ludzkiej wolności i wartościach duchowych. Początkowo ruch sprzeciwiał się moralności purytańskiej praktykowanej w niektórych kościołach protestanckich, a także opowiadał się za powrotem ludzkości do jej naturalnego piękna poprzez miłość i potępienie przemocy. Następnie hipisi rozwinęli wiele innych poglądów i przekonań, które zaprzeczały formalnościom i hierarchii społeczeństwa.

Przedstawiciele subkultury mają swoje własne symbole, własne atrybuty i inne oznaki przynależności do ruchu. Osoby te charakteryzują się zwłaszcza wykorzystywaniem motywów etnicznych w ubiorze, noszeniem paciorków i bombek. Logo hippisowskie to znak w postaci połączenia liter D i N (Pacyfik), który dziś jest międzynarodowym symbolem pokoju.

Główną formą samoorganizacji subkultury są tzw. komuny (internaty), w których członkowie ruchu mogą żyć po swojemu. Najczęściej osiedlają się w opuszczonych i niezamieszkanych budynkach, a także w domach prywatnych poza miastem, z dala od cywilizacji.

Jakie są poglądy hippisów?

W sercu wszystkich wierzeń hippisowskich leży. Przedstawiciele ruchu z zadowoleniem przyjmują wyrzeczenie się przemocy i uważają, że nieporozumienia należy rozwiązywać środkami pokojowymi. Hipisi nie uznają narzuconych norm zachowania, uważają jednak, że wszelkie zmiany powinny zachodzić nie w samym społeczeństwie, ale przede wszystkim w świadomości każdego człowieka.

Wychwalają samorozwój i jako jedyne nazywają ponowne połączenie z naturą właściwa opcja dalsze istnienie ludzkości. Największą przyjemnością dla hipisów jest cieszenie się naturalnym pięknem naszego świata. Jednym z ich symboli jest kwiat, dlatego przedstawiciele subkultury często nazywani są „dziećmi kwiatów”.

Jak zostać hipisem?

Współcześni hipisi Uważają, że człowiek powinien zawsze pozostać wolny, a aby to osiągnąć, konieczna jest zmiana jego światopoglądu i stanie się bardziej zrelaksowanym. Aby być prawdziwym hipisem, trzeba nie tylko ubierać się kolorowo i nosić bombki, ale także rozumieć i czuć filozofię tego ruchu.

Najczęściej hipisi stają się ludźmi, którzy biorą systemu uniwersalnego przekonania różniące się od norm społecznych i politycznych obowiązujących w społeczeństwie. Pomimo zaprzeczenia wielu instytucjom społecznym pozostają wierni pokojowi, wolności, miłości, całym sercem kochają przyrodę i starają się wspierać środowisko w swojej pierwotnej formie.

Wstęp

Celem mojej pracy jest opowiedzenie o takim ruchu młodzieżowym jak hipisi. ta praca może być interesujące z punktu widzenia badania tej subkultury, ponieważ wielka ilość ludzie nie mają pojęcia, kim są hipisi. Zostaną ujawnione następujące zadania:

· Przestudiuj historię hippisów

Aby rozwiązać te problemy, postawiłem sobie następujące cele:

· Studiowanie historii hipisów

· Gromadzenie i analiza „dziedzictwa” (muzyki, ubioru, akcesoriów) hippisów

Hipisi wnieśli swój wkład w historię subkultury. Można je nazwać, jeśli nie pierwszymi, to niewątpliwie jedną z pierwszych subkultur, które powstały w społeczeństwie. Ich muzyka nadal cieszy się dużą popularnością nawet wśród osób niebędących hippisami. Zachowanie i styl życia również pozostawiły ślad. Tak więc teraz możemy zobaczyć wielu autostopowiczów (ludzi, którzy podróżują autostopem po całym świecie). Hasło „Make Love Not War” zna każdy, ale nie każdy potrafi odpowiedzieć, dlaczego i skąd się ono wzięło. A ich styl ubioru i dodatków można spotkać do dziś.

Historia hippisów

W latach 40. i 50. XX wieku w USA wśród przedstawicieli „pokolenia beatów” funkcjonowało określenie hipsterzy, które oznaczało muzycy jazzowi, a następnie tworząca się wokół nich kontrkultura bohemy. Kultura hippisowska lat 60. rozwinęła się z kultury beatowej lat 50., równolegle z rozwojem rock and rolla z jazzu. W rezultacie ruch hipisowski narodził się w latach 60. XX wieku duża liczba wskaźnik urodzeń ludności po zwycięstwie w II wojnie światowej (tzw. „baby boom”). Wyż demograficzny język angielski wyżu demograficznego – kompensacyjny wzrost liczby urodzeń na przełomie lat 40. i 50. XX wieku. XX wiek Termin ten rozpowszechnił się głównie w USA.

Wyżu demograficznego nastąpił w stosunkowo korzystnych warunkach ekonomicznych po zakończeniu II wojny światowej (1939-1945)

Początkowo nie było żadnego ruchu. I było wielu ludzi, potomków „dzieci wojny”, którzy zdali sobie sprawę, że nie chcą ich naśladować plan na życie: „skończ studia, miej dzieci, weź kredyt hipoteczny, pracuj całe życie, spłacając kredyt hipoteczny”. – czyli sposób życia narzucony przez społeczeństwo. Młodzi ludzie nie chcieli zastosować się do żądań rodziców i „być jak wszyscy inni”. Zamiast tego gromadzili się w imprezach własnego rodzaju, których celem było: przepracowanie jednego lub trzech dni jako palacze lub inna podobna praca; mieszkają w kilkuosobowej gminie (najbardziej znane dziś gminy znajdowały się w rejonie Haight-Ashbury w San Francisco, później w Danii); wyjechać z miasta, uprawiać różne produkty i oczywiście zasmakować radości wolności od rodziców - brać narkotyki, słuchać muzyki i angażować się w „wolną miłość”. Ogólnie nastoletni bunt z elementami redukcji biegów ( Redukcja język angielski redukcja biegu – znaczenie terminu filozofia życia„życie dla siebie”, „wyrzeczenie się celów innych”). Świeżo upieczeni hippisi (naśladujący jazzmanów lat 40. i 50., z którego żargonu pochodzi to słowo) nie mieli początkowo nic wspólnego z państwem i polityką. Wkrótce jednak państwo zrobiło z nimi interesy – potrzebowali rekrutów do udziału w wojnie w Wietnamie. Potencjalni przyszli żołnierze szybko wyrazili swój sprzeciw, głównie poprzez protesty i wiece przeciwko amerykańskiemu rządowi w ogóle i prezydentowi Lyndonowi B. Johnsonowi (hipisi skandowali nawet: „Hej! Hej! LBJ! Ile dzieci dzisiaj zabiłeś? ”) w szczególności. Charakterystyczne jest to, co jest współczesna popkultura mianowany szefem po fakcie charakter negatywny Lata 60. Richard Nixon, ignorując fakt, że Nixon został prezydentem w 1969 r., a jego główną obietnicą wyborczą było zakończenie wojny w Wietnamie, co też uczynił.

Pierwsze użycie słowa „hipis” zostało odnotowane w programie jednej z nowojorskich kanałów telewizyjnych, gdzie słowem tym opisano grupę młodych ludzi w T-shirtach, dżinsach i długich włosach protestujących przeciwko wojnie w Wietnamie. W tamtym czasie popularnym slangowym wyrażeniem było „być hip”, co oznaczało „być na bieżąco”, „być „globalnym”, a nowojorskich zwolenników kontrkultury z Greenwich Village nazywano „hipami”. W w tym przypadku Ekipy telewizyjne używały słowa hipis w pejoratywnym znaczeniu, nawiązując do skarg celowo źle ubranych demonstrantów, którzy przybyli z przedmieść Nowego Jorku.

Wraz z protestami hipisi przynieśli sławę, co oznaczało kilka rzeczy. Po pierwsze, masowy napływ naśladowców i pozerów (poser to jednostka uważająca się za członka określonej subkultury, zdolna jedynie do przyjęcia jej zewnętrznych cech charakterystycznych), którzy uznali, że protestowanie przeciwko wojnie w Wietnamie jest modne. Po drugie, protesty przyciągnęły specjalny typ „państwowy” – tak zwanych polityków kampusowych. Campus politico jest studentem duży uniwersytet, który po wysłuchaniu przemówień szalonych profesorów nadużywał środków odurzających nauki filozoficzne i poznałem wielką prawdę: kapitalizm to powszechne zło, Ameryka to totalitarne piekło, a biali heteroseksualni mężczyźni są winni całego zła świata. Dane ciekawe osobowości przychodzą na wszelkie marsze i demonstracje w koszulkach z napisem „Che Guevara” i transparentami „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!” i te właśnie demonstracje starają się zamienić w swoją „osobistą armię”, którą mogą poprowadzić, czasami z całkiem dobrym skutkiem . Ponadto ten typ demonstrantów, wzmocnił swoje stanowisko ideologiczne bardzo specyficznymi koktajlami Mołotowa wymierzonymi w kordon policji i pogromy budynków rządowych. Zdając sobie sprawę, że takie działania wywołają natychmiastową reakcję władz, „oryginalni” hipisi woleli odejść po cichu, zwłaszcza że lata 60. już się kończyły, a większość z nich miała już około trzydziestki, gdy prowadzenie samochodów i walka z organami ścigania była nie wydają się już „walczyć z systemem”. No i po trzecie, w końcu fundusze się pojawiły środki masowego przekazu informowanie swoich odbiorców o wszelkiego rodzaju zjawiska kulturowe. Naturalnie media przedstawiały hipisów dalekich od bycia lepsze światło, co wpłynęło na stosunek społeczeństwa do tej subkultury. Te trzy kategorie wpłynęły na obraz hippisów w świadomości współczesnych obywateli znacznie silniej niż jakakolwiek rzeczywistość.

Wygląd jest zazwyczaj następujący: spodnie - rozkloszowane dżinsy, z dużą ilością szpilek, przetarć i łat. Na szyi znajduje się ogromna liczba koralików. Długie włosy wiąże się gumką - paskiem materiału, aby włosy nie wypadały. Charakterystyczne jest wprowadzenie do stroju elementów etnicznych: korali utkanych z koralików lub nici, bransoletek („bombki”) itp., a także użycie tkanin barwionych metodą „tie-dye” (lub inaczej „shibori”) technika. Ozdoby te mają złożoną symbolikę. Bombki różne kolory a różne wzory wskazują na różne życzenia, wyraz własnych upodobań muzycznych, pozycję życiową itp. Bombka w czarno-żółte paski oznacza zatem chęć udanego autostopu, a czerwono-żółta oznacza wyznanie miłości. Należy jednak zaznaczyć, że symbolika ta jest interpretowana w różne miejsca i partii arbitralnie i w zupełnie inny sposób, a „doświadczeni hipisi” nie przywiązują do tego żadnej wagi. Powszechne teksty, takie jak „Znaczenie kolorów w bombkach”, uważane są za część „pionierów” (czyli początkujących), a wśród „starców” z reguły wywołują ironiczną reakcję. Hipisi preferują ubrania w jasnych kolorach, najczęściej w kratkę – koszulę w kratkę o kilka rozmiarów większą, zimą – malowane swetry i materiałowe płaszcze przeciwdeszczowe. Ponieważ hipisi często nosili kwiaty we włosach, rozdawali je przechodniom, wkładali je w lufy policji i żołnierzy oraz posługiwali się hasłem „Flower Power”, zasłynęli jako „dzieci kwiatów”.

Szczyt popularności ruchu przypadł na rok 1967 (tzw. „lato miłości”), kiedy wypuścili nieoficjalne hymny hipisi – „San Francisco (pamiętaj, aby nosić kwiaty we włosach)” (napisany przez Johna Phillipsa z The Mamas & the Papas, w wykonaniu piosenkarza Scotta McKenziego), „All You Need Is Love” i „She's Leaving Home” » Beatlesi. W 1967 roku w Nowym Jorku odbyła się premiera psychodelicznego musicalu „Hair”, którego uczestnicy pojawili się na scenie nago: popularyzacja nudyzmu wiąże się z ruchem hippisowskim.

Prawdziwi hipsterzy
Rastafarianie

Rozkwit ruchu przypadł na koniec i początek lat. Początkowo hipisi sprzeciwiali się moralności purytańskiej niektórych kościołów protestanckich, a także propagowali chęć powrotu do naturalnej czystości poprzez miłość i pacyfizm. Jedno z najsłynniejszych haseł hippisowskich: "Kochajcie się zamiast czynić wojnę!", co znaczy: „Kochaj, nie walcz!”.

Powszechnie uważa się, że hipisi wierzą w następujące rzeczy:

człowiek musi być wolny;
wolność można osiągnąć jedynie poprzez zmianę wewnętrznej struktury duszy;
działania człowieka wewnętrznie zrelaksowanego wyznacza chęć ochrony swojej wolności jako największego skarbu;
piękno i wolność są ze sobą tożsame i że realizacja obu jest problemem czysto duchowym;
wszyscy, którzy podzielają powyższe, tworzą wspólnotę duchową;
wspólnota duchowa jest idealną formą życia wspólnotowego;

Hipisi nie mają jednak jasno sformułowanego credo, co ze względu na jego precyzyjne sformułowanie byłoby sprzeczne z definicją.

Fabuła

Pierwsze użycie słowa „hipis” zostało odnotowane w programie jednej z nowojorskich kanałów telewizyjnych, gdzie słowem tym opisano grupę młodych ludzi w T-shirtach, dżinsach i długich włosach protestujących przeciwko wojnie w Wietnamie. W tamtym czasie popularnym slangowym wyrażeniem było „być hip”, co oznaczało „być na bieżąco”, „być „globalnym”, a nowojorskich zwolenników kontrkultury z Greenwich Village nazywano „hipami”. W tym przypadku ekipa telewizyjna użyła tego słowa hipis pejoratywnie, nawiązując do twierdzeń celowo źle ubranych demonstrantów, którzy przybyli z przedmieść Nowego Jorku, jako biodra. [ ]

Para uczestniczy w Snoqualmie Moondance, sierpień 1993.

Za początek ruchu hipisowskiego w USA można uznać rok 1965. Główną zasadą subkultury było niestosowanie przemocy (ahimsa). Hipisi nosili długie włosy, słuchali rock and rolla (zwłaszcza „I Got You Babe” Sonny’ego i Cher), mieszkali w komunach (najsłynniejsze obecnie gminy znajdowały się w rejonie Haight-Ashbury w San Francisco, później w Danii – Wolne Miasto Christiania), podróżowali autostopem, interesowali się medytacją oraz wschodnim mistycyzmem i religiami, głównie buddyzmem zen, hinduizmem i taoizmem, wielu z nich było wegetarianami. Był też „ruch Jezusa” i „Rewolucja Jezusa” (opera rockowa Jesus Christ Superstar z 1970 r.). Ponieważ hipisi często nosili kwiaty we włosach, rozdawali je przechodniom, wkładali je w lufy pistoletów policjantów i żołnierzy oraz posługiwali się hasłem „Flower Power”, zaczęto ich nazywać „dziećmi kwiatów”.

Szczyt popularności ruchu przypadł na rok 1967 (tzw. „lato miłości”), kiedy wydano nieoficjalne hymny hippisowskie – „San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)” (napisane przez Johna Phillipsa z The Mamas & the Papas w wykonaniu piosenkarza Scotta McKenziego), „All You Need Is Love” i „She's Leaving Home” zespołu The Beatles. Muzyczną projekcją tego ruchu była muzyka psychodeliczna. W 1967 roku w Nowym Jorku odbyła się premiera psychodelicznego musicalu „Hair”, którego uczestnicy pojawili się na scenie nago: popularyzacja nudyzmu wiąże się z ruchem hippisowskim.

Pomimo upadku ruchu hipisowskiego w skali globalnej, jego przedstawicieli nadal można spotkać w wielu krajach świata. Niektóre idee hippisowskie, które w latach 70. wydawały się utopijne dla konserwatywnych ludzi, weszły do mentalności współczesnych ludzi.

Symbolika hippisowska

Za jeden z symboli ruchu hippisowskiego uważany jest stary minibus, najczęściej Volkswagen, którego hippisi tradycyjnie pomalowali w stylu Flower Power (na zdjęciu minibus Barkas B 1000). Grupy hipisów uwielbiały podróżować takimi minibusami po małych, konserwatywnych amerykańskich miasteczkach i szokować swoich mieszkańców różnymi wybrykami.

Kultura hipisowska ma swoje własne symbole, znaki przynależności i atrybuty. Przedstawicieli ruchu hippisowskiego, zgodnie ze swoim światopoglądem, cechuje wprowadzanie do ubioru elementów etnicznych: koralików utkanych z koralików lub nici, bransoletek („bombki”) itp., a także stosowanie tkanin barwionych metodą technika tie-dye (lub inaczej - „shibori”).

Przykładem są tzw. bombki. Ozdoby te mają złożoną symbolikę. Bombki w różnych kolorach i różnych wzorach oznaczają różne życzenia, wyrazy własnych preferencji muzycznych, pozycji życiowej itp. Bombka w czarno-żółte paski oznacza zatem chęć udanego autostopu, a czerwono-żółta wyznanie miłości. Należy jednak zaznaczyć, że symbolika ta jest interpretowana arbitralnie i zupełnie odmiennie w różnych miejscach i partiach, a „doświadczeni hipisi” nie przywiązują do niej żadnego znaczenia. Powszechne teksty, takie jak „Znaczenie kolorów w bombkach”, uważane są za część tzw. „Pionierów” (czyli początkujących) i wśród doświadczonych osób z reguły wywołują ironiczną reakcję. Dżinsy stały się wizytówką hipisów.

Rosyjska badaczka ruchów młodzieżowych T. B. Szczepanska odkryła, że „systemowa” symbolika przypomina hologram – nawet z jej niewielkiej części, jak z nasion, wyrasta całe bogactwo kultury nieformalnej.

Hipisowskie hasła z lat 60

"Kochajcie się zamiast czynić wojnę" ( „Kochaj się, nie walcz!”.)
„Precz ze świnią!” („Wyłącz świnię!”) (gra słów – „świnia” to nazwa karabinu maszynowego M60, ważnego atrybutu i symbolu wojny w Wietnamie)
„Give Peace A Chance” (tytuł piosenki Johna Lennona)
„Do diabła, nie, nie pójdziemy!” („Nie ma mowy, żebyśmy stąd wyszli!”)
"Wszystko czego Ci trzeba to miłość!" („Wszystko, czego potrzebujesz, to miłość!”) (tytuł piosenki The Beatles)

gminy

Hipisi i polityka

Pomnik Pokoju w Arcola, Illinois, USA. Wokół okręgu napisano: „Dedykowany hipisom i hippisom całym sercem. Pokój i miłość". Bob Moomaw - twórca pomnika, Gus Kelsey odrestaurował znak po swojej śmierci (patrz linki)

Jeśli przez politykę rozumiemy wybory, spotkania, głosowanie i awanse, to hipisi są początkowo apolityczni. Żyjąc poza „cywilizowanym” społeczeństwem, w świecie opartym na miłości, przyjaźni i wzajemnej pomocy, hipisi wolą swoją twórczością, w tym także społeczną, zmieniać świat.

Idea rewolucji świadomości w pewnym sensie kontynuuje idee plecakowej rewolucji beatników – zamiast wyczerpujących debat politycznych i starć zbrojnych proponuje się opuścić dom i społeczeństwo, aby żyć wśród ludzi wyznających swoje przekonania.

Nowoczesność

Obecnie w Rosji istnieje kilka kreatywnych stowarzyszeń hippisowskich:

Grupa artystyczna „Fryzja” (najstarsza w Moskwie, artyści).
Stowarzyszenie Twórcze „Antilir” (Moskwa).
Stowarzyszenie Muzyków „Czas Ch” (Moskwa).
„Gmina na Prażskiej”, Moskwa (zaangażowana w sieciowy hip-house, czyli grupę hippisowską fnb Magiczny kapelusz).

W dzisiejszych czasach imprezy na ulicach nie mają już takiego znaczenia jak w stare czasy i są raczej tymczasowym schronieniem dla bardzo młodych hipisów. Ponadto są one mocno zróżnicowane i rozcieńczone przedstawicielami innych subkultur, w tym wszelkiego rodzaju gothów, emo, motocyklistów itp. Teraz życie stan aktulany subkultury to krąg bliskich przyjaciół lub „nieformalne” kawiarnie/kluby jako miejsca spotkań. Również bardzo ważne grają społeczności internetowe, w szczególności LiveJournal (dawniej konferencje fido, w szczególności słynne fidosh echo Hippy.Talks, widoczne w hierarchii Relcom jako fido7.hippy.talks). To przeniesienie nacisku kultury hippisowskiej z imprez ulicznych do Internetu dało początek temu terminowi cyberhipis.

W subkulturach będących spadkobiercami hippisów termin „ hipis». [ ]

Festiwale

Podolski festiwal rockowy (ZSRR, 1987)
Rosyjska tęcza (Rosja, od 1990)
Shipot (Ukraina, od 1993)
Puste Wzgórza (Rosja, od 2003)
Festiwal na plaży Matala (Matala, Kreta, Grecja, od 1960)

USA, lata 60., długie włosy, dżinsy, biżuteria, jasne kolory, pokój na świecie - patrząc na te słowa, od razu rozumiesz, o czym mówimy. Hipisi to subkultura, która wywróciła do góry nogami dotychczasowy sposób życia.

Rozwój subkultury hipisowskiej przebiegał w tzw. „falach”: „pierwsza fala” datuje się na przełom lat 60. i 70., „druga” na lata 80. Od około 1989 roku nastąpił gwałtowny spadek, spowodowany gwałtownym spadkiem liczby wyznawców tego ruchu. Jednak w połowie lat 90. Ogłosiła się „trzecia fala” hippisów.

Początki ruchu hipisowskiego sięgają lat 60. XX wieku w Stanach Zjednoczonych. Powodem, według wielu źródeł, była wojna w Wietnamie (1964-1972), która była pierwszą w historii Ameryki, która wzbudziła nienawiść i wrogość samych Amerykanów. Nie chcąc wojny, ludzie zjednoczyli się i rozpoczęli strajk w imię pokoju. I tak 22 listopada 1964 roku w programie jednego z nowojorskich kanałów po raz pierwszy użyto słowa „hipis”. Następnie tym słowem opisano grupę młodych ludzi protestujących przeciwko wojnie w Wietnamie.

Znaczenie słowa „hipis” pochodzi z języka angielskiego « biodro» - zrozumienie lub « Do Być biodro» - być świadomym. Co ciekawe, sami hipisi nigdy się tak nie nazywali. Woleli, żeby nazywano ich „ piękni ludzie„lub „dzieci kwiatów”. Jednak media bawiły się terminem „hipis” i wszędzie go używały do opisania mas młodych ludzi zapuszczających długie włosy, słuchających rock and rolla, zażywających narkotyki, praktykujących wolną miłość, chodzących na różne festiwale i koncerty, demonstrujących i odrzucanie Kultura popularna wczesne lata 60-te.

Wierzenia hipisów:

Dla hipisów najważniejsze było przestrzeganie zasady ahimsa. Inaczej mówiąc, pacyfizm: niestosowanie przemocy, wyrzeczenie się wojny i umiłowanie pokoju. Hipisi nie uznawali podstaw społecznych, ale stworzyli własne, alternatywne systemy życia, zaprzeczając jakiejkolwiek hierarchii. Aby przeprowadzić rewolucję, według ich nauczania, wojna nie jest potrzebna, wystarczy wykazać się kreatywnością. I tak nie tylko z wojną: woleli samodoskonalenie od kariery, wartości duchowe od wartości materialnych, a wolność słowa i wyrażania siebie od ogólnie przyjętych porządków i norm. Po tym wszystkim pojawiło się 7 prawd subkultury:

człowiek musi być wolny;
wolność można osiągnąć jedynie poprzez zmianę wewnętrznej struktury duszy;
działania człowieka wewnętrznie zrelaksowanego wyznacza chęć ochrony swojej wolności jako największego skarbu;
piękno i wolność są ze sobą tożsame, a realizacja obu jest problemem czysto duchowym;
wszyscy, którzy podzielają powyższe, tworzą wspólnotę duchową;
wspólnota duchowa jest idealną formą życia wspólnotowego;
każdy, kto myśli inaczej, jest w błędzie.

Symbolika hippisowska:

Hipisi to kultura, której wyznawców można natychmiast rozpoznać po wyglądzie i zachowaniu. Atrybuty hipisa obejmują wiele rzeczy. Po pierwsze, to minibus, który hipisi malowali w niesamowitych kolorach, nazywając go „Siła kwiatów”. Po drugie, ważnym symbolem jest Pacyfik(„łapa”) jest symbolem pokoju. Logo Organizacji ds. Rozbrojenia Jądrowego, używane również podczas demonstracji antywojennych. Obejmuje to również symbol filozofii taoistycznej Yin i Yang .

Dotyczący wygląd, to tutaj też wszystko jest bardzo interesujące. Niewątpliwie, długie włosy, zarówno kobiety, jak i mężczyźni; dżinsy, który w momencie rozkwitu kultury stał się „popisowym strojem” hipisów; "bombki"(ręcznie robione bransoletki z koralików, skóry, koronek, wstążek lub nici), które swoją drogą miały dla hippisów ogromne znaczenie. W zależności od koloru, grubości, wzoru itp. stosowanych do tkania „bombek” udało się ustalić: pozycja życiowa, preferencje muzyczne a nawet wiek jego właściciela.

Tęcza odgrywa również znaczącą rolę w życiu hipisa. 4 lipca 1972 roku tysiąc młodych ludzi wspięło się na Górę Stołową w Kolorado (USA), trzymało się za ręce i stało tam przez godzinę, nie mówiąc ani słowa. Postanowili osiągnąć pokój na Ziemi nie poprzez strajki ani demonstracje, ale poprzez ciszę i medytację. Na pierwszy rzut oka to wydarzenie nie ma żadnego związku z tęczą. Tak się jednak złożyło, że kultura hipisowska zyskała wiele wiedzy od starożytnych Indian. Tak więc nazwa „Tęczowe Zgromadzenie” powstała z proroctwa Indian Kopalni: „Na końcu czasów, gdy Ziemia zostanie zniszczona, pojawi się nowe plemię. Ci ludzie nie będą do nas podobni ani pod względem koloru skóry, ani nawyków i będą mówić innym językiem. Ale to, co zrobią, sprawi, że Ziemia znów stanie się zielona. Będą nazywani „Wojownikami Tęczy” 10

Nie sposób nie wspomnieć kwiaty, jako cecha hipisa. Nie bez powodu drugą nazwą tej kultury są „dzieci kwiatów”. Wplatali kwiaty we włosy, rozdawali je przypadkowym przechodniom i przedstawiali je w minibusach. Co niewiarygodne, włożyli go do lufy broni palnej, głosząc swoje główne hasło: „Uczyń miłość, nie wojnę”.

Niektóre aspekty hippisowskiego stylu życia budzą znacznie więcej kontrowersji i mieszane oceny. Dzięki spopularyzowaniu „dzieci kwiatów”. narkotyki, co ich zdaniem rozszerzyło świadomość; stało się rewolucja seksualna, głosząc tolerancję wobec nietradycyjności orientacje seksualne i małżeństw osób tej samej płci, a także stał się popularny nudyzm.

W każdym razie nie można niedoceniać znaczenia hippisów dla społeczeństwa. Razem z negatywnymi aspektami dali światu nową filozofię opartą na wolności, szacunku, samopoznaniu i wyrażaniu siebie. Ale najważniejsza dla nich jest miłość na całym świecie. Dlatego chciałbym zakończyć artykuł słynnym hippisowskim hasłem, zaczerpniętym z piosenki „The Beatles” (autor piosenki, John Lennon, był hipisem), « Wszystko Ty potrzebować Jest Miłość " ("Wszystko czego Ci trzeba to miłość")…

Źródła informacji:

W latach sześćdziesiątych bez ostrzeżenia hipisi wywrócili modę do góry nogami i na lewą stronę. Wprowadzili do mody tajfun nowych stylów i kolorów, których nigdy wcześniej nie widziano. Hipisi zabrali modę z całego świata w swoją psychodeliczną podróż. Zasadą mody lat sześćdziesiątych było to, że nie ma żadnych zasad. Wszystko odeszło jak najdalej od bezbarwnej, konserwatywnej stylistyki początku lat 60-tych.

Ciekawy artykuł o czasach hipisów

Bardzo jasny i kolorowy film z piosenkami Beatlesów o... czym? Oczywiście o miłości ;)

Rosyjski tytuł „Dookoła wszechświata” angielskie imie Przez wszechświat

Hipisi to specyficzna podgrupa subkultury, która pojawiła się w Stanach Zjednoczonych na początku lat sześćdziesiątych XX wieku, która szybko rozprzestrzeniła się na wszystkie kraje świata, by praktycznie zaniknąć w połowie lat siedemdziesiątych. W oryginale hipisi byli częścią ruchu młodzieżowego składającego się prawie wyłącznie z białych nastolatków i dość młodych dorosłych w wieku od piętnastu do dwudziestu pięciu lat, którzy odziedziczyli kulturowy bunt bohemy i beatników. Hipisi gardzili ustalonymi koncepcjami, krytykowali wartości klasy średniej i działali jako radykalny sprzeciw wobec użycia broni nuklearnej i wojny w Wietnamie. Spopularyzowali i oświecili aspekty religii innych niż judaizm i chrześcijaństwo, które były wówczas praktycznie nieznane. Hipisi dosłownie przepchnęli się przez rewolucję seksualną; zachęcali do używania środków psychodelicznych w celu rozwoju świadomość ludzka. Hipisi tworzyli wyjątkowe komuny, w których kultywowano ich wartości.
Hipisi protestowali przeciwko ogólnie przyjętym normom politycznym i społecznym, wybierając dla siebie ideologię niestosowania przemocy, wolną od doktryn, opowiadającą się za pokojem, miłością i wolnością osobistą. Streszczenie ten światopogląd został podsumowany piosenką Grupa Beatlesów „Wszystko czego potrzebujesz to miłość”.

Hipisi postrzegali dominującą wówczas kulturę jako skorumpowaną i niemoralną, monolityczną strukturę, która poprzez silny wpływ zmienia życie ludzi. To, czemu się sprzeciwiali, hipisi nazywali „Systemem” (w WNP), „Wielkim Bratem” lub „Człowiekiem” (w innych krajach). Ponieważ nieustannie poszukiwali sensu i wyznawali pewną filozofię, hipisów nazywa się czasem ruchem religijnym.

Rok 1965 przeszedł do legendy w historii hipisów. W tym czasie Europa uległa trendowi hippisowskiemu i Ameryka północna, w szczególności USA. Już w 1968 roku hipisi stanowili znaczącą mniejszość – 0,2 procent – narodu amerykańskiego. W 1966 roku otwarto pierwsze punkty, w których wszyscy przedstawiciele subkultury mogli otrzymać bezpłatną żywność, opieka medyczna, zakwaterowanie i dołączanie do wycieczek. Takie miejsca nazywano wolnymi miastami, z których największy – hipisowski raj wolnej Christianii – odnotowano w Holandii. Kultura muzyczna hipis był mieszanką rocka, folku, bluesa i psychodelicznego rocka. Kultura ta znajduje także odzwierciedlenie w literaturze, dramacie i sztuki piękne, w tym filmy, plakaty z koncertów rockowych i okładki albumów.

Niestosowanie przemocy było jedną z podstawowych wartości hippisów. Nie uznawali ram ustanowionych przez społeczeństwo wolny człowiek uważając je za jeden z głównych przejawów presji. Wielu hipisów ze względu na wyznawaną przez siebie filozofię zostało przekonanymi wegetarianami. Medytowali przez długi czas, kierując się motywami osobistymi lub zażyciem LSD lub marihuany.Hipisi ubierali się w luźne ubrania w jasnych kolorach. Ich dłonie zdobiły liczne bransoletki, zwane w slangu „bombkami”.

Rzeczywiście, czasami wplatali kwiaty we włosy (jeden z cechy charakterystyczne tej subkultury są długie włosy), albo rozdawali je przypadkowym przechodniom albo wkładali do lufy broni palnej, głosząc swoje główne hasło
"Kochajcie się zamiast czynić wojnę."

Hipisowskie kwiaty widniały także na autobusach, którymi podróżowali. Całe domy umieszczano w ciężarówkach lub minibusach i swobodnie przewożono z miasta do miasta.

W krajach związek Radziecki Istniał także ruch hipisowski. Wydziały moralne zdefiniowały ją jednak jako skutek braku komunikacji z młodymi ludźmi i zrównały ją z masową psychozą. Definicja ta obejmowała większość ówczesnej młodzieży, która albo zdecydowała się głosić wolnomyślność, albo w ogóle wyróżniała się w jakiś sposób z ogółu.

DO znani przedstawiciele Do ruchów hipisowskich zaliczają się Janis Joplin, Jimi Hendrix i niesławny Charles Manson. W przestrzeni poradzieckiej wśród fanów ruchu hippisowskiego można wymienić setki i tysiące ludzi, ale dziś przychodzą na myśl Olga Arefiewa, Umka, Jurij Morozow, Borys Grebenszczikow i inni.