Maria Magdalena w prawosławiu jest osobą czczoną jako święta równa apostołom. Była kobietą niosącą mirrę, która podążała za Chrystusem aż do Jego Ukrzyżowania. Maria Magdalena była tą, przed którą po raz pierwszy pojawił się zmartwychwstały Mesjasz. Wspomina się o nim nie tylko w prawosławiu, ale także w katolicyzmie i protestantyzmie. Święta uważana jest za patronkę kaznodziejów i nauczycieli, a renesansowi mistrzowie podziwiali jej wizerunek.
Rola Magdaleny w chrześcijaństwie
Opis jej działalności zapisany jest tylko w kilku fragmentach, kult tej kobiety jest odmienny w tradycji katolicyzmu i prawosławia. W przypadku tych ostatnich pojawia się wyłącznie jako kobieta z mirrą, wyleczona z demonicznej obsesji. Kościół katolicki mówi o Maryi jako o niezwykłej piękności i skruszonej nierządnicy, siostrze zmartwychwstałego Łazarza. Ponadto tradycja zachodnia dołącza do tekstów ewangelii kolosalny materiał mityczny.
Ikona świętej niosącej mirrę Marii Magdaleny
Równy Apostołom urodził się i wychował w mieście Magdala. Dziś na jego miejscu stoi mała wioska Mejdel. W Piśmie Świętym nie ma opowieści o młodości Magdaleny, ale mówi się, że Jezus Chrystus uzdrowił ją z najazdu siedmiu demonów. Ta radykalna zmiana w jej losie pobudziła kobietę do podążania śladami Wielkiego Nauczyciela i Zbawiciela.
- Maryja była nieodłączną towarzyszką Syna Bożego w okresie, gdy On i Jego wybrani apostołowie głosili chrześcijaństwo w osadach Judei i Galilei.
- Oprócz Magdaleny służyły Chrystusowi także inne pobożne kobiety: Joanna, Zuzanna, Solomia itp. Te niosące mirrę kobiety dzieliły trud apostołów, głosząc dobrą nowinę o przyjściu Zbawiciela.
- Maria Magdalena była pierwszą, która poszła za Chrystusem, kiedy został zaprowadzony na Golgotę. Łukasz twierdzi, że kobiety niosące mirrę płakały, gdy widziały cierpienie Jezusa, ale On je pocieszył i przypomniał o Królestwie Bożym. Maryja była z Matką Bożą i Janem na krzyżu w czasie Ukrzyżowania Mesjasza.
- Magdalena okazała wierność Jezusowi nie tylko w okresie Jego wywyższenia, ale także w dniach całkowitego upokorzenia. Uczestniczyła w pogrzebie Syna Bożego i widziała na własne oczy, jak Jego ciało zostało wniesione do grobu. Ponadto święty Równy Apostołom był świadkiem zamknięcia tej jaskini dużym kamieniem.
- Maryja, wierna prawu Bożemu, wraz z innymi kobietami niosącymi mirrę pozostała, zbiegając się ze świętem Wielkanocy, w całkowitym spokoju. W pierwszym dniu tygodnia wierni uczniowie planowali przyjść do grobu i namaścić ciało Chrystusa kadzidłem. Kobiety niosące mirrę dotarły do miejsca pochówku o wschodzie słońca, a Mary przybyła, gdy jeszcze panowała ciemność nocy.
Dodatkowe artykuły:
Święty Równy Apostołom zobaczył, że kamień zamykający wejście został odsunięty. Ze strachem pospieszyła do apostołów Piotra i Jana, którzy mieszkali bliżej niż inni. Przybywając na miejsce, byli zaskoczeni, widząc złożony całun i całuny. Apostołowie opuścili jaskinię nic nie mówiąc, ale Magdalena pozostała i płakała, tęskniąc za swoim Panem.
Maria Magdalena i Aniołowie w Grobie Świętym
Chcąc się upewnić, że naprawdę nie ma ciała, podeszła do trumny. Nagle przed kobietą zabłysło boskie światło i zobaczyła dwa anioły w śnieżnobiałych szatach.
- Kiedy odpowiedziała na pytanie niebiańskich posłańców o przyczynę swojego smutku i odwróciła się w innym kierunku, u wejścia do groty ukazał się Chrystus Zmartwychwstały. Jednak uczeń nie rozpoznał Syna Bożego, dopóki nie przemówił do niej. Ten głos początkowo stał się dla Maryi wielkim promieniem światła po tym, jak została uzdrowiona z demonicznej choroby. Powiedziała z wielką radością: „Mistrzu!” W tym okrzyku połączyły się szacunek i miłość, wspaniały szacunek, uznanie i czułość.
- Magdalena rzuciła się do stóp Chrystusa, aby obmyć ich łzami boskiej radości, ale Jezus nie pozwolił im się jej dotknąć, gdyż „Syn jeszcze nie wstąpił do Ojca”.
- Po wszystkim, co zobaczyła, Maria poszła do apostołów i oznajmiła, że wszyscy nie mogą się doczekać. Tak odbyło się pierwsze kazanie o boskim Zmartwychwstaniu Zbawiciela.
- Kiedy apostołowie rozeszli się po całym świecie, aby opowiadać ludziom o wspaniałych naukach Zbawiciela, odważna Maria Magdalena poszła z nimi. Święta, w której sercu nie wygasł ogień miłości do Pana, była w drodze do pogańskiego Rzymu. Zapowiedziała Zmartwychwstanie, ale niewielka liczba osób przyjęła za prawdę słowa kaznodziei.
Chodzenie po Włoszech i śmierć
Pismo Święte mówi: pierwszy uczeń Chrystusa pojawił się w pałacu cesarza Tyberiusza i podarował mu czerwone jajko – symbol Zmartwychwstania. Opowiedziała historię niewinnie potępionego Chrystusa, który czynił cuda i został stracony na złowrogich oszczerstwach arcykapłaństwa.
Czerwone jajko - symbol Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa
Przypomniała, że wybawienie od światowego zamieszania przychodzi przez krew czystego Baranka, a nie przez przedmioty ze złota czy srebra.
- Mary nadal głosiła dobrą nowinę we Włoszech. Apostoł Paweł pochwalił jej pracę w Liście do Rzymian, uznając jej niezwykłą odwagę i bezinteresowne oddanie Wszechmogącemu. Pismo Święte mówi: Magdalena opuściła Rzym w podeszłym wieku po tym, jak Paweł został osądzony po raz pierwszy. Święty równy Apostołom udał się do Efezu, aby pomóc w głoszeniu apostoła Jana. Tutaj cicho i spokojnie opuściła świat śmiertelników.
- Jej niezniszczalne relikwie zostały przeniesione z Efezu do Konstantynopola w IX wieku. Niektórzy badacze sugerują, że szczątki zostały przetransportowane do Rzymu podczas wypraw krzyżowych. Relikwie umieszczono w kościele Jana na Lateranie, który wkrótce został przemianowany i konsekrowany ku czci najczcigodniejszej Marii Magdaleny.
- Niektóre szczątki znajdują się we Francji, w pobliżu Marsylii, a także w klasztorach na Górze Athos i Jerozolimie. Ogromna liczba pobożnych pielgrzymów przybywa, aby czcić relikwie świętego.
Interesujące artykuły:
Uwaga! Dzięki kaznodziei zwyczaj dawania pisanek z okrzykami: „Chrystus zmartwychwstał! On naprawdę zmartwychwstał!” Po okresie apostolskim w kościołach czytano modlitwy o poświęcenie jajek i sera. Bracia i parafianie usłyszeli pieśni pochwalne na chwałę Magdaleny, która jako pierwsza dała przykład radosnej ofiary.Cerkiew pw św.
Kościół znajduje się na obszarze zwanym Getsemani we Wschodniej Jerozolimie. W pobliżu znajduje się grób czcigodnej Marii Panny. Cerkiew ta została wzniesiona przez prawosławną wspólnotę Palestyny na koszt rodziny cesarskiej i konsekrowana w 1888 r. Od 1921 r. przechowywane są tu szczątki wielkich męczenników Elżbiety i Barbary.
Kościół św. Marii Magdaleny jest częścią zespołu prawosławnego klasztoru Getsemani
- Pomysł budowy i wyboru terenu na zboczu Góry Oliwnej należy do Archimandryty Antoniona. Pierwszy kamień pod budowę kościoła Marii Magdaleny położono w 1885 r. W 1934 r. na terenie gminy zorganizowano prawosławną gminę kobiecą, której przeoryszą była zakonnica Maria, która była pochodzenia szkockiego.
- W klasztorze znajduje się ikona Hodegetria, słynąca cudami w 1554 roku. Szczątki wielkich męczenników Elżbiety i Barbary znajdują się w osobnych kapliczkach. Tutaj parafianie czczą cudowny obraz Marii Magdaleny.
- Siedmiu kopułowa świątynia Jerozolimska została zbudowana z białego kamienia i wykonana w stylu architektury moskiewskiej. Dzwonnica jest niewielka, a ikonostas wykonany jest z marmuru z ornamentem z brązu.
Ikony i wizerunki Marii Magdaleny
Wizerunki świętego równego Apostołom ukazują wierzącym przykład największej miłości i oddania Najwyższemu Ojcu. Święte twarze Magdaleny wskazują na prawdziwą ścieżkę i wymagają od człowieka cierpliwości i duchowej wytrzymałości.
- Ikonografia prawosławna przedstawia Maryję z czerwoną pisanką, a także naczynie, w którym jest skoncentrowana mirra.
- Często na płótnach ukazana jest wraz z Matką Bożą i Janem Teologiem obok krucyfiksu. Świętą można zobaczyć na ikonach z fabułą ukazującą pozycję Chrystusa w grobie. W tradycji prawosławnej jest przedstawiana wśród przybyłych kobiet niosących mirrę, które widziały pustkę w jaskini i ewangelizujących aniołów.
- Scena ukazania się Chrystusa po Zmartwychwstaniu dla kościoła domowego jest zjawiskiem rzadkim. Można to zobaczyć tylko na przykładach późniejszych ikon w stylu greckim.
- Przed świętym obliczem proszą o zdobycie prawdziwej wiary i pozbycie się szkodliwych nawyków, pochlebnych pokus. Modlitwy przed obrazem łagodzą dolegliwości cielesne i psychiczne.
W katolicyzmie Maria Magdalena pojawia się jako „skruszona nierządnica”, która pod koniec swojej życiowej podróży wycofała się na teren pustynny i oddała się surowej ascezie, żałując swoich grzechów. Jej szata rozpadła się, a włosy w cudowny sposób pokryły jej całe ciało. Po boskim uzdrowieniu została zabrana przez aniołów do Królestwa Niebieskiego. Ta legenda wywarła ogromny wpływ na sztukę Zachodu.
- Wiele prac, w których główną postacią jest Magdalena, powstało w gatunku Vanitas (Próżność). Obok kobiety pokazano czaszkę, symbolizującą świadomość kruchości i zrozumienie znaczenia prawdziwej ścieżki. Dodatkowe atrybuty to bicz i wieniec cierniowy. Scena to jaskinia we Francji: tutaj święty medytuje, czyta Pismo Święte lub żałuje, patrząc w niebo.
- W zachodnioeuropejskim malarstwie ikon przedstawia się Magdalenę, która myje stopy Mesjasza i wyciera je swoimi luksusowymi włosami.
- W tradycji katolickiej kobieta nosząca mirrę jest przedstawiana z rozpuszczonymi włosami i trzymającą naczynie z pachnącymi olejkami.
- W innych wariantach jest podtrzymywana nad ziemią przez skrzydlate anioły. Ta historia została znaleziona w sztuce zachodniej od XVI wieku.
- Bardzo rzadko w katolicyzmie i protestantyzmie przedstawiana jest ostatnia komunia Maryi i jej śmierć.
- Na niektórych płótnach żałośnie przytula nogę Zbawiciela ukrzyżowanego na krzyżu Golgoty. Na ikonach „żałoby” trzyma stopy Zbawiciela i opłakuje stratę.
Ta kobieta okazała boską miłość swojemu Nauczycielowi, pozostała Mu na zawsze oddana i niosła dobrą nowinę wraz z apostołami. W tradycji prawosławnej Maria Magdalena uważana jest za świętą, uzdrowioną przez Jezusa Chrystusa z choroby „siedmiu demonów” i podążającą za Nim aż do Zmartwychwstania. Niewiele mówi się o niej w tekstach ortodoksyjnych, ale popularność w katolicyzmie zyskały różne legendy z udziałem uczennicy równej Apostołom.
Film o życiu równej apostołom Marii Magdaleny
W małym miasteczku Magdala, nad brzegiem Jeziora Genezaret, kiedyś urodziła się i wychowała kobieta, której imię na zawsze weszło do historii ewangelii. Ewangelia nie mówi nam nic o wczesnych latach Maryi, ale Tradycja mówi nam, że Maria z Magdali była młoda, piękna i prowadziła grzeszne życie.
Ewangelia mówi, że Pan wypędził z Maryi siedem demonów.
Od chwili uzdrowienia Maryja rozpoczęła nowe życie. Stała się wierną uczennicą Zbawiciela.
Ewangelia mówi, że Maria Magdalena podążała za Panem, kiedy On i apostołowie przechodzili przez miasta i wsie Judei i Galilei, głosząc Królestwo Boże.
Razem z pobożnymi kobietami – Joanną, żoną Chuzy (rządcy Heroda), Zuzanną i innymi służyła Mu ze swoich majątków (Łk 8,1-3) i niewątpliwie dzieliła z apostołami trudy ewangelizacyjne, zwłaszcza wśród kobiet.
Oczywiście ewangelista Łukasz wraz z innymi kobietami odnosi się do niej, mówiąc, że w momencie procesji Chrystusa na Golgotę, gdy po biczowaniu dźwigał na sobie ciężki krzyż, wyczerpany jego ciężarem, kobiety poszły za Nim płacząc i szlochając, a On ich pocieszał.
Ewangelia mówi, że Maria Magdalena była również na Golgocie w czasie ukrzyżowania Pana. Kiedy wszyscy uczniowie Zbawiciela uciekli, nieustraszenie pozostała pod krzyżem wraz z Matką Bożą i apostołem Janem.
Ewangeliści wymieniają wśród tych, którzy stali na krzyżu także matkę apostoła Jakuba Mniejszego i Salome oraz inne kobiety, które poszły za Panem z samej Galilei, ale wszyscy nazywają Marię Magdalenę pierwszą i apostoła Jana, z wyjątkiem Matka Boża wymienia tylko ją i Marię Kleopową.
To wskazuje, jak bardzo wyróżniała się spośród wszystkich kobiet, które otaczały Zbawiciela.
Była Mu wierna nie tylko w dniach Jego chwały, ale także w chwili Jego skrajnego upokorzenia i hańby. Ona, jak opowiada ewangelista Mateusz, była także obecna na pogrzebie Pana.
Na jej oczach Józef i Nikodem zanieśli Jego martwe ciało do grobu.
Na jej oczach zablokowali dużym kamieniem wejście do jaskini, w której zaszło Słońce Życia...
Wierna prawu, w którym została wychowana, Maryja wraz z innymi kobietami przez cały następny dzień pozostawała w spoczynku, ponieważ dzień owego szabatu był wielki, który zbiegł się w tym roku ze świętem Wielkanocy. Mimo to, przed dniem odpoczynku, kobietom udało się zaopatrzyć w środki zapachowe, aby pierwszego dnia tygodnia przyszły o świcie do grobu Pana i Nauczyciela i zgodnie ze zwyczajem Żydów namaściły Jego ciało z pogrzebowymi aromatami.
Należy przyjąć, że zgadzając się na pójście do Grobu w pierwszy dzień tygodnia wcześnie rano, święte niewiasty nie miały okazji spotkać się w dzień szabatu i zaraz po święcie św. następnego dnia o świcie udali się do grobu nie razem, ale każdy z własnego domu.
Ewangelista Mateusz pisze, że kobiety przyszły do grobu o świcie lub, jak mówi ewangelista Marek, bardzo wcześnie, o wschodzie słońca; Ewangelista Jan, jakby je uzupełniając, mówi, że Maria przyszła do grobu tak wcześnie, że było jeszcze ciemno. Najwyraźniej nie mogła się doczekać końca nocy, ale nie czekając na świt, pobiegła tam, gdzie leżało ciało Pana.
Tak więc Maryja przyszła do grobu sama. Widząc kamień odsunięty z jaskini, pospieszyła ze strachem tam, gdzie mieszkali najbliżsi apostołowie Chrystusa, Piotr i Jan. Słysząc dziwną wiadomość, że Pan został zabrany z grobu, obaj Apostołowie pobiegli do grobu i widząc płótno i złożoną chustkę, byli zdumieni. Apostołowie odeszli i nikomu nic nie powiedzieli, a Maryja stała przy wejściu do ponurej jaskini i płakała. Tutaj, w tej ciemnej trumnie, jej Pan leżał tak niedawno bez życia.
Chcąc się upewnić, że trumna jest naprawdę pusta, podeszła do niego - i tu nagle oświetliło ją mocne światło. Zobaczyła dwóch aniołów w białych szatach, siedzących jednego przy głowie, a drugiego u stóp, gdzie złożono ciało Jezusa. Słysząc pytanie: „Kobieto, dlaczego płaczesz?” – odpowiedziała tymi samymi słowami, które przed chwilą powiedziała Apostołom: „Zabrali Pana mego, a nie wiem, gdzie Go położyli”. Powiedziawszy to, odwróciła się iw tej chwili ujrzała zmartwychwstałego Jezusa stojącego przy grobie, ale Go nie rozpoznała.
Następnie, zgodnie z poleceniem Pana, Maria Magdalena idzie i oznajmia uczniom Chrystusa o ukazaniu się jej Zbawiciela i pociesza ich smutek cudownymi słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” Dlatego Maria Magdalena jako pierwsza posłana od samego Pana, zwiastuna Zmartwychwstania Chrystusa, nazywana jest Kościołem – „Równa Apostołom”.
Jest to najjaśniejszy rys całej cudownej posługi Marii Magdaleny.
W poranek Zmartwychwstania Chrystusa miała zaszczyt ujrzeć zmartwychwstałego Pana, pierwszego (po Matce Bożej) ze wszystkich Jego uczniów i uczniów, a pierwszy stał się zwiastunem Jego zmartwychwstania. Apostołowie głosili całemu światu Zmartwychwstanie Chrystusa, a Maria Magdalena głosiła Zmartwychwstanie Chrystusa samym apostołom: była więc jakby apostołką dla apostołów!
A potem razem z innymi kobietami niosącymi mirrę wędrowała od domu do domu, od jednego ucznia Chrystusa do drugiego i niosła wszystkim radosną dobrą nowinę:
- "Chrystus zmartwychwstał! On naprawdę zmartwychwstał!”
I z tego małego nasienia - oddanej garstki uczniów i uczniów Chrystusa - wyrosło ogromne drzewo Kościoła Chrystusowego, a uroczyste słowa pierwszej ewangelii Marii Magdaleny niosły się po całej ziemi: „Chrystus zmartwychwstał! On naprawdę zmartwychwstał!”
Święta Równa Apostołom Maria Magdalena nosząca mirrę bezinteresownie wypełniła pierwsze i główne przykazanie Chrystusa Zbawiciela - kochała Pana całym sercem, całą duszą, całym umysłem i całą siłą, i w tym jest przykładem prawdziwej, całkowitej miłości każdego chrześcijanina do Boga, naszego Zbawiciela.
Po Wniebowstąpieniu Pana św. Maria Magdalena początkowo pozostała z Najświętszymi Theotokos i Apostołami, pomagając im szerzyć wiarę chrześcijańską w Jerozolimie, a następnie udała się do innych krajów, głosząc wszędzie swoją ewangelię. Odwiedzając m.in. Włochy, Maria Magdalena znalazła okazję, by przyjść do panującego wówczas cesarza Tyberiusza i ofiarować mu pomalowane na czerwono jajko, mówiąc jednocześnie: „Chrystus zmartwychwstał!”
Cesarz Tyberiusz nie był zaskoczony ubóstwem ofiary Maryi, ponieważ znał starożytny orientalny zwyczaj biednych ludzi, którzy na znak honoru wręczali w darze różne owoce z ich okolicy lub jaja ptasie, ale był zaskoczony niesłychanym powitaniem. Wzbudzając ciekawość cesarza, Maria Magdalena rozpoczęła swoje żarliwe kazanie o zmartwychwstaniu i naukach Chrystusa Zbawiciela. Według legendy Tyberiusz wierzył w Chrystusa i dekretem królewskim groził ukaraniem każdego, kto ośmielił się obrazić chrześcijan.
Chrześcijanie tamtych czasów, dowiedziawszy się o wrażeniu, że ofiara czerwonego jaja składana Tyberiuszowi ze słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, zaczęli naśladować w tym Marię Magdalenę i pamiętając o Zmartwychwstaniu Chrystusa, zaczęli dawać czerwone jajka i mówią: „Chrystus zmartwychwstał!... On naprawdę zmartwychwstał!”...
Stopniowo ten zwyczaj rozprzestrzenił się wszędzie i stał się powszechny wśród chrześcijan na całym świecie, a jajko stało się symbolem Zmartwychwstania Chrystusa i powszechnego zmartwychwstania umarłych oraz naszego odrodzenia do przyszłego życia.
Maria Magdalena kontynuowała swoją ewangelizację we Włoszech iw samym Rzymie.
Oczywiście właśnie to ma na myśli apostoł Paweł w Liście do Rzymian (16:6), gdzie wraz z innymi ascetami głoszenia ewangelii wspomina Marię (Mariam), która, jak to określa, „ciężko dla nas pracował”. Oczywiście całym sercem służyli Kościołowi zarówno swoimi środkami, jak i pracą, będąc narażeni na niebezpieczeństwa, dzieląc z Apostołami trud kaznodziejstwa.
Według tradycji kościelnej przebywała w Rzymie aż do przybycia tam Apostoła Pawła i jeszcze dwa lata po jego wyjeździe z Rzymu po pierwszym jego procesie. Z Rzymu św. Maria Magdalena już na starość przeniosła się do Efezu, gdzie niestrudzenie pracował święty Apostoł Jan, który z jej słów napisał 20. rozdział swojej Ewangelii.
Tam zakończyło się i zostało pochowane święte ziemskie życie.
Jej święte relikwie zostały w IX wieku przeniesione do stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego - Konstantynopola i złożone w świątyni klasztornej w imię św. Łazarza. W czasach wypraw krzyżowych zostały przeniesione do Włoch i umieszczone w Rzymie pod ołtarzem Katedry Laterańskiej. Część relikwii Marii Magdaleny znajduje się we Francji w pobliżu Marsylii, gdzie na jej cześć wzniesiono nad nimi wspaniałą świątynię u stóp stromej góry.
Kościół prawosławny czci w sposób święty pamięć św. Marii Magdaleny - kobiety powołanej przez samego Pana z ciemności do światła iz mocy szatana do Boga.
Pogrążona w grzechu, otrzymawszy uzdrowienie, nieodwołalnie rozpoczęła nowe, czyste życie i nigdy nie wahała się na tej ścieżce. Maryja była wierna Panu nie tylko wtedy, gdy wyrzucił z niej siedem demonów, w otoczeniu entuzjastycznych ludzi, przemierzał miasta i wsie Palestyny, zdobywając sobie chwałę cudotwórcy, ale także wtedy, gdy wszyscy uczniowie Go opuścili ze strachu, a On, upokorzony i ukrzyżowany, zawisł w agonii na krzyżu. Dlatego Pan, znając jej wierność, ukazał się jej pierwszy, zmartwychwstając z grobu i to ona była godna być pierwszą głosicielką Jego Zmartwychwstania.
Wszyscy słyszeliśmy o Marii Magdalenie, niektórzy bardziej do pewnego stopnia, niektórzy mniej. W tym artykule przedstawię krótki obraz Magdaleny, jasne wydarzenia z jej życia i niezapomniane chwile.
Maria Magdalena (z łac. Maria Magdalena)- to oddana wyznawczyni Jezusa Chrystusa, urodzona w Palestynie, niedaleko miasta Kafarnaum, uznana za świętą i nosicielkę mirry, która zgodnie z przymierzem ewangelii podążała za Jezusem Chrystusem. Maryja była w pobliżu w dniu ukrzyżowania Chrystusa, widziała całe bluźnierstwo ze strony żołnierzy, którzy nie wiedzieli, co robią, a także była jednym z pierwszych świadków Jego zmartwychwstania w słynny dzień Wielkanocy. I to ona, była grzesznica, miała zaszczyt być pierwszą osobą, która zobaczyła zmartwychwstałego Jezusa i została zaszczycona przez Chrystusa, aby powiadomić swoich uczniów o Jego zmartwychwstaniu, tak jak Maria Magdalena była pierwszą w historii, która wykrzyknęła: „Chrystus jest Wzrosła!" trzymając w ręku te same pisanki.
Mary miała przydomek Magdalena, a jej przydomek oznacza „urodzony w mieście Migdal-El”. Dosłowne znaczenie słowa „Magdalena” to „wieża”. Wieża była w średniowieczu symbolem rycerskim, feudalnym, a to szlachetne znaczenie przeniesiono później na osobowość Magdaleny i dzięki temu nadano jej cechy arystokratyczne.
W młodości Maria prowadziła bardzo zdeprawowane życie, w wyniku czego za swoje czyny została zniewolona przez aż siedem demonów. Jezus Chrystus wybawił ją z niewoli, po czym została jego wierną uczennicą. Dzieliła pracę kaznodziejską apostołów wraz z resztą pobożnych kobiet i wiedziała, jak połączyć najlepsze cechy sióstr Łazarza – Marty i Marii.
Według legendy Maria Magdalena niosła dobrą nowinę nie tylko w Jerozolimie, ale także poza jej granicami. W czasie, gdy apostołowie wyruszali z Jerozolimy do różnych części całego świata, Maryja podążała za nimi. Gdziekolwiek była, wszędzie opowiadała ludziom o Jezusie Chrystusie i Jego naukach, każde słowo Zbawiciela było na jej ustach, opowiadała o tym, jak widziała Zmartwychwstanie Pana, a kiedy rozmawiali o swoich wątpliwościach, powtarzała to samo , że tego ranka „Ujrzałam Pana! Przemówił do mnie." Z tą spowiedzią Maryja objechała całe Włochy.
Jedna z legend mówi o pewnej wędrówce Marii we Włoszech, kiedy zobaczyła cesarza Tyberiusza i opowiedziała mu o życiu Chrystusa io tym, jak widziała Jego Zmartwychwstanie, cesarz z kolei zwątpił w cud Zmartwychwstania i zapytał Mary, żeby to udowodnić. Potem wzięła jajko i podając je cesarzowi w ręce, powiedziała: „Chrystus zmartwychwstał!”, Na te słowa jajko, które było białe, w rękach cesarza stało się jaskrawoczerwone.
Maryja jest czczona w Kościele prawosławnym jako Święta Równa Apostołom., opierając się tylko na świadectwach ewangelii wymienionych powyżej. Rękopisy bizantyjskie opowiadają, jak po pewnym czasie, gdy Chrystus został ukrzyżowany, Magdalena udała się do Efezu wraz z Maryją Dziewicą do Jana Teologa, gdzie asystowała mu w jego pracy.
Uważa się, że Maria Magdalena głosiła ewangelię w Rzymie, o czym świadczy apel do niej w liście apostoła Pawła do Rzymian. Niewykluczone, że w związku z tą wędrówką pojawiła się związana z jej imieniem wielkanocna legenda, którą opisano wcześniej. Maria Magdalena według wierzeń chrześcijańskich zmarła w mieście Efez na chorobę „Dolegliwość”, która ją ogarnęła.
Maria Magdalena jest jedną z najbardziej tajemniczych świętych, z którą wiąże się wiele legend i przypuszczeń. Istnieje nawet opinia, że była sekretną żoną Jezusa Chrystusa. Kim ona jest, ta kobieta, która przeszła najważniejsze chwile swojego ziemskiego życia ze Zbawicielem?
Ta, która miała wejść do tekstu Ewangelii i stać się jedną z najwybitniejszych kobiet po narodzinach Najświętszej Maryi Panny w mieście Magdala w Izraelu. Miasto częściowo przetrwało do naszych czasów.
Niewiele wiadomo o dzieciństwie i młodości Marii Magdaleny. Ewangelia milczy o tym okresie jej życia. Odrębne momenty jej biografii przed spotkaniem ze Zbawicielem znajdują odzwierciedlenie w Tradycji: mówi, że Maryja wyróżniała się jasnym pięknem, gorącym temperamentem i, niestety, prowadziła grzeszne życie.
Spotkanie Marii z Jezusem Chrystusem
Według tradycji katolickiej Maria była nierządnicą i tak zarabiała na życie. Widząc Zbawiciela, porzuciła swoje rzemiosło i postanowiła podążać za nim. Punktem zwrotnym w jej wejściu na ścieżkę sprawiedliwości było wydarzenie w Betanii: Magdalena przyszła do domu, w którym był Jezus. Klęcząc przed Zbawicielem, z wielkim płaczem obmyła Jego stopy światem i otarła je włosami.
Kościół prawosławny nie utożsamia Maryi z wizerunkiem nierządnicy: w Rosji zawsze była czczona wyłącznie jako kobieta opętana przez demony i uzdrowiona z tej strasznej choroby przez Syna Bożego. Po uwolnieniu z opętania Maryja została rozpalona wielkim nabożeństwem do Jezusa. Rzuciła wszystko, poszła za nim i opiekowała się Mistrzem z wielkim oddaniem i pracowitością.
Golgota i spotkanie po Zmartwychwstaniu
Maria Magdalena była jedyną osobą, która nie opuściła Zbawiciela, gdy został aresztowany. Nawet Piotr, najbardziej oddany z uczniów Jezusa, trzykrotnie zaparł się go z obawy przed karą. Maryja, której kochające serce pokonało strach, była obok Nauczyciela podczas jego ziemskich prób.
Niewiasta stanęła pod Krzyżem, na którym Zbawiciel cierpiał męki, obok Matki Bożej, dzieląc swoje wielkie matczyne cierpienie. Serce Maryi przepełniło się bólem w chwili, gdy jeden ze strażników wbił ostrą włócznię w już wyciszone serce Jezusa.
Maryja towarzyszyła ciału Zbawiciela, gdy zostało zaniesione do trumny wykutej w skale, i obserwowała jego pogrzeb. Dzień później wróciła do jaskini, chcąc po śmierci okazać swoje oddanie Nauczycielowi, smarując jego ciało kadzidłem i spokojem. Kiedy jednak zbliżyła się do jaskini, odkryła, że ciężki kamień blokujący wejście został odsunięty, a sama jaskinia była pusta. Kobieta we łzach udała się do Piotra i Jana z wiadomością, że ciało Pana zniknęło z grobu. Razem poszli do miejsca pochówku i upewnili się, że jest naprawdę puste. W wielkim smutku uczniowie wycofali się z jaskini, a Magdalena pozostała nad trumną, szlochając i próbując zrozumieć przyczynę zniknięcia.
W pewnym momencie Maria przestała płakać, podniosła głowę i zobaczyła, że w grobie siedzą dwaj aniołowie. Zapytana o powód swoich łez, kobieta odpowiedziała, że dręczyło ją nieznane. I wtedy wydarzył się cud: odwracając się, Maria zobaczyła zmartwychwstałego Jezusa. Zapytał ją o łzy, a ona, myląc go z ogrodnikiem, poprosiła go, aby pokazał jej miejsce, w którym przeniesiono ciało nauczyciela. Zbawiciel głośno wymówił jej imię, a ona, w końcu rozpoznając tak znajomy jej głos, rzuciła się do jego stóp z wielką radością. Jezus posłał Marię innym uczniom z dobrą nowiną, a ona, promieniejąc radością, powiedziała apostołom: „Chrystus zmartwychwstał!”
Istnieje legenda, że Maria przybyła do cesarza rzymskiego z wiadomością o cudzie Zmartwychwstania. Nie uwierzył jej i powiedział, że to też było niesamowite, jakby nagle jajko, które trzyma w dłoni, zrobiło się czerwone. Jajko natychmiast zmieniło kolor na czerwony. Z tą tradycją związana jest znana tradycja wielkanocna.
Obraz Marii Magdaleny w umysłach ludzi
Maria Magdalena jest tak ważna dla świadomości kobiety nie tylko dlatego, że jest świętą na równi z Apostołami, zwiastunem cudu Zmartwychwstania, ale także dlatego, że jest potwierdzeniem możliwości zmiany własnego życia , wyrzeknij się grzechu i idź prawą ścieżką w imię miłości. Na zawsze stała się symbolem oddania: jej miłości do Nauczyciela nie zachwiały żadne trudności. Szła ze Zbawicielem przez całą jego ziemską podróż do końca, była blisko chwili, gdy cierpiał męki i jako pierwsza go zobaczyła po zmartwychwstaniu. I to bezgraniczne oddanie charakteryzuje ją nie tylko jako świętą, ale także jako ziemską kobietę, która odgrywa szczególną rolę w życiu każdego mężczyzny – nawet jeśli jest on Synem Bożym.
Pamiętaj, że życie zawsze daje szansę na zmianę i odnalezienie szczęścia. Cudowne wydarzenia, o których mówi Ewangelia, są tego bezpośrednim potwierdzeniem. Bądź szczęśliwy i nie zapomnij nacisnąć przycisków i
07.10.2015 00:40
Z roku na rok wierzący czczą pamięć Spyridona Trimifuntsky'ego - świętego znanego z nieskończonego miłosierdzia i ...
Chrześcijańskie tradycje dotyczące Marii Magdaleny, zachowane we wszystkich czterech Ewangeliach Nowego Testamentu, mówią o niej jako o wiernej naśladowczyni Jezusa Chrystusa. Według pism świętych Jezus zaczął głosić w Galilei, gdzie zebrał małą grupę uczniów z niższych warstw ludności. Wioski rybackie znajdowały się na terenie jeziora Genisaret, którego centrum stanowiła Magdala. Z Magdali urodziła się Maria, zwana nierządnicą.
„I wziął ciało, owinął je czystym całunem i złożył w swoim nowym grobowcu, który wyrzeźbił w skale;
i tocząc wielki kamień przed drzwiami grobu, odszedł” (Mt 27:59,60).
Była obecna zarówno przy ukrzyżowaniu Jezusa, jak i przy odkryciu grobu, który był pusty następnego poranka Zmartwychwstania. Jednak Maria Magdalena pozostaje postacią najbardziej pomijaną i zagadkową.
Spekulacje na temat jej roli w powstawaniu i rozwoju wczesnego chrześcijaństwa sięgają pierwszych wieków. Od dawna jest przedmiotem dyskusji wielu niepodobnych do siebie teorii i mitów. Poza wierzeniami narzuconymi przez tradycje ludowe, nigdzie w Ewangeliach, ani bezpośrednio, ani pośrednio, nie jest napisane, że Maria Magdalena była kiedyś nierządnicą, zanim osobiście spotkała Jezusa.
W historii „skruszonej grzesznicy”, która otarła stopy Jezusa swoimi włosami, ewangelista Łukasz (7:36-50) nie wymienia jej imienia. Ale to nie znaczy, że Maria Magdalena nie była „grzeszniczką”. Nie wspomina się też o jej imieniu jako niewiernej kobiety, która została przyłapana na niewierności i uratowana przez Jezusa przed ukamienowaniem (J 8,1-11). Ten sam Łukasz w końcu wspomina o niej jako o jednej z kobiet, które Jezus uzdrowił „ze złych duchów i chorób” i „z Maryi wyszło siedem demonów” (8:2). Niejednokrotnie zakładano, że siedem wygnanych demonów jest w rzeczywistości symbolem grzechów Magdaleny, która na tej podstawie stała się grzesznicą. Dlatego grzeszność Maryi, jak pisze Ramon K. Husino w dziele „Maria Magdalena – autorka Czwartej Ewangelii?” (afield.org.ua/ist/magdalena) pozwala na założenie jej grzechu seksualnego, czego zwykle nie robi się z tymi mężczyznami, którzy są identyfikowani jako byli grzesznicy. 22 Hipoteza autora zawiera twierdzenie, że przedkanoniczna wersja Czwartej Ewangelii wyraźnie identyfikowała Marię Magdalenę jako bardzo umiłowaną uczennicę, za którą uważany jest apostoł Jan. To wyjaśnia identyfikację Marii Magdaleny jako Ukochanej Uczennicy w kilku starożytnych źródłach gnostyckich ze zbioru książek znanego jako Biblioteka Nag Hammadi. 23
Istnieją dwie wersje życia Marii Magdaleny po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa - grecka i łacińska.
W kalendarzu prawosławnym odnajdujemy przedstawienie autorów greckich z VII wieku: „Równa Apostołom Maria Magdalena, jedna z kobiet mirry” urodziła się w miejscowości Magdala w Galilei, po dramatycznym wydarzeniu na Golgocie głosiła ewangelię nie tylko w Jerozolimie. W Rzymie spotkała się z cesarzem Tyberiuszem (14-37), opowiedziała mu o Jezusie i przyniosła Cezarowi czerwone jajko ze słowami: „Chrystus zmartwychwstał!”
Następnie udała się do Efezu (Azja Mniejsza), gdzie pomagała apostołowi i ewangeliście Janowi Teologowi w jego kazaniu. Tutaj zmarła i została pochowana. W 869 r. na rozkaz cesarza bizantyjskiego Leona Filozofa jej niezniszczalne relikwie zostały przeniesione do Konstantynopola do kościoła św. Łazarza, a podczas wypraw krzyżowych prawdopodobnie wywieziono je do Rzymu, gdzie spoczywały w kościele pod ołtarzem imię św. Jana na Lateranie. Papież Honoriusz III (1216-1227) konsekrował tę świątynię w imię św. Równej Apostołom Marii Magdaleny. Część jej relikwii znajduje się we Francji, w Provage koło Marsylii, gdzie wzniesiono poświęconą jej świątynię. Pozostałe części są przechowywane w klasztorach na Górze Athos iw Jerozolimie. (dni.ru)
Wersja łacińska prowadzi nas do podróży Marii Magdaleny do Galii. I tutaj zanurzamy się w świętej tajemnicy Świętego Graala, o której legendy przekazywane są z pokolenia na pokolenie.
Obraz Graala był przedstawiany na różne sposoby: albo kielich, z którego uczniowie Jezusa Chrystusa przyjmowali komunię podczas Ostatniej Wieczerzy, albo drogocenny kamień, symbolicznie utożsamiany z sakramentem poznania, którego wybrani zostali pozbawieni. Uważa się, że Święty Graal został napełniony przez Józefa z Arymatei krwią ukrzyżowanego Jezusa i przez niego zachowany. Zaniósł też ciało Chrystusa z Golgoty do przygotowanego dla siebie grobu.
Uciekając przed prześladowaniami, Maria Magdalena wraz ze swoją siostrą Martą, bratem Łazarzem i Dionizem Areopagitą wylądowała w pobliżu Marsylii. Przed śmiercią Maria Magdalena rzekomo ukryła Graala w jaskini. Tutaj głosiła chrześcijaństwo i zmarła w 63. Została pochowana w opactwie Sainte-Maximin. Kiedy w XIII wieku otwarto grób Marii, znaleziono w nim alabastrowe naczynie zawierające resztki zaschniętej krwi. Szczątki przeniesiono do miasta Vézelay i na cześć Marii Magdaleny wzniesiono katedrę. Podczas Rewolucji Francuskiej zostały zniszczone.
W „Złotej legendzie” – żywotach świętych, zebranych przez arcybiskupa genueńskiego Jacopo de Voragini – pochodzenie Marii Magdaleny przypisuje się królewskiej dynastii z plemienia Beniamina. Miała rzekomo posiadać fortecę Magdala koło Genezaretu w Betanii koło Jerozolimy, stąd jej przydomek Magdalena. Legenda głosi, że wraz z Marią Magdaleną na statku przybył także Józef z Arymatei.
Według innej wersji Józef z Arymatei zabrał kielich i włócznię rzymskiego legionisty, który przebił przybitego Jezusa, do Glastonbury w Anglii, gdzie założono opactwo Glastonbury. Relikwie te zniknęły bez śladu po pożarze starego kościoła, w którym się znajdowały.
W średniowiecznej Francji Maria Magdalena była czczona jako oświecona i na jej cześć wzniesiono wiele świątyń i kaplic. „Kult Marii Magdaleny był szczególnie rozpowszechniony w mieście Rennes-le-Chateau w prowincji Langwedocja, gdzie duży kościół zbudowany na jej cześć został pomalowany wspaniałymi freskami o życiu świętej”. 24
„Niekonwencjonalne” spojrzenie na Marię Magdalenę można znaleźć w książce Dana Browna i przeboju „Kod Leonarda da Vinci”. Maria Magdalena opuściła Ziemię Świętą ze swoim dzieckiem i schroniła się w Galii, gdzie zakorzeniło się potomstwo Jezusa Chrystusa. 
Istnieje wiele teorii na temat Świętego Graala i Bractwa Graala. Najwcześniejszym wariantem opowieści o Graalu jest „Perceval lub opowieść o Graalu” („Conte de Graal”), stworzona około 1180 r. przez słynnego poetę i trubadura Chrétiena de Troyes. Historia pozostała niedokończona. Tę kompozycję wykorzystał Wolfram von Eschenbach w swoim wierszu o Parzivalu, w którym Graal to kamień z raju, „kamień światła”, przyniesiony przez anioły na ziemię. A Bractwo Graala jest dla niego unią wyznaniową, inną niż Kościół katolicki, pewną wspólnotą wybrańców. Graal jest magiczny. W pobliżu Kielicha choroby znikają, a śmierć nie jest już wszechmocna. Do tego dochodzą interpretacje tego tematu, które szybko znalazły dystrybucję w całej Europie. W pierwszych wersjach dzieł o Graalu używano różnych nazw dla tych samych symboli: Sant Graal, San Graal, Sangraal.
Henry Lincoln, jeden z twórców „Świętej Krwi i Świętego Graala” we wstępie do książki pisze, jak zapoznał się z „tajnymi aktami” pochowanymi w Rennes-le-Chateau w 1969 roku, które w rzeczywistości dały początek do pomysłu napisania ich opracowania.
Według angielskich dziennikarzy, jeśli poprawnie podzielisz to słowo, otrzymasz „Sang Raal” lub „Sang Real”, a to we współczesnym angielskim oznacza „Sang Royal”, czyli „królewską krew”, co oznacza spadkobierców Jezusa Chrystus i Maria Magdalena, frankońska dynastia Merowingów, której najsłynniejszym z królów był wnuk Meroweja, Chlodwig I, panujący od 481 do 511 r. „Wszystkie francuskie dzieci w wieku szkolnym znają to imię, ponieważ dzięki niemu Francja przyjęła chrześcijaństwo, a Kościół rzymskokatolicki zdobył przywództwo w Europie Zachodniej, które trwało nie krócej niż tysiąc lat”. 25 Wiernymi strażnikami Graala jako „królewskiej krwi” byli templariusze, wywodzący się bezpośrednio z tajnego stowarzyszenia „Priorytet Syjonu”. Z drugiej strony Graal jest naczyniem, które otrzymało i zachowało krew Jezusa. I w szerokim znaczeniu jest to „pierś Marii Magdaleny”, potem ona sama, której kult stopniowo miesza się z kultem Marii Panny.
Towarzystwo Zakonu Syjonu, założone w 1099 r. w Jerozolimie przez króla francuskiego Godefroy de Bouillon, postawiło sobie za zadanie rzekomo odrestaurować dynastię Merowingów. Wojskowo-klasztorny zakon Rycerzy Świątyni (Templariuszy) 26 ukształtował się w 1128 r. z inicjatywy mistycznego pisarza opata Bernarda z Clairvaux, który za życia został kanonizowany na świętego. Członkami zakonu zostali rycerze, którzy wzięli udział w drugiej krucjacie i wrócili z Palestyny. Szeregi zakonu liczyły 15 000 rycerzy i 45 000 sierżantów, a rządził nimi Wielki Mistrz, formalnie podległy papieżowi. Jednak w dokumentach historycznych nie znajdują odzwierciedlenia fakty związku templariuszy z legendą „rodziny Jezusa”. W 1307 r. król Francji Filip Przystojny oskarżył templariuszy o herezję, splądrował ich rezydencje i zagarnął ich majątek. Według jednego z protokołów przesłuchań rycerzy, w noc poprzedzającą rozpoczęcie aresztowań templariuszom udało się wyciągnąć i ukryć wozy z niezliczonymi wartościami zakonu. Po klęsce Zakonu aż do XIX wieku istniały liczne towarzystwa i organizacje, które przez wieki niosły tajemniczą wiedzę gnostyków i templariuszy o Świętym Graalu.
Na początku ubiegłego wieku w Niemczech powstało społeczeństwo okultystyczne „Thule”, podnosząc kwestię Graala. W 1930 roku badaniami kierował Otto Rahn, jeden z twórców teorii istnienia rasy nordyckiej. Odwiedził ruiny Montsegur, nie do zdobycia fortecy albigensów, wyznawców heretyckich nauk średniowiecza, którzy przechowywali relikwię Graala. Montsegur upadł w 1244 roku. Po powrocie Rahn opublikował książkę Crusade Against the Graal, a po kolejnej podróży do Francji w 1937 roku zniknął bez śladu. W 1943 roku do Montsegur ponownie przybyła wielka ekspedycja, zorganizowana przez instytut naukowy Ahnenerbe. Instytut działał tak pomyślnie, że w styczniu 1939 r. został włączony do SS, a „w tym czasie Ahnenerbe posiadało 50 instytutów naukowych, których działalność koordynował profesor Wurst, specjalista od starożytnych tekstów kultowych, kierujący wydziałem sanskrytu na Uniwersytecie w Monachium”. 27 Niektóre artykuły prasowe po wojnie informowały, że Święty Graal, przywieziony przez Marię Magdalenę do południowej Francji 1900 lat temu, został odkryty przez nazistów, ale nie ma wiarygodnych informacji o lokalizacji sanktuarium.
Cytowany powyżej metropolita Cyryl odpowiednio podniósł kwestię rodzinną w starożytnej tradycji żydowskiej: celibat był tam w tamtych czasach ostracyzmem. Sam Jezus maluje obraz życia rodzinnego tutaj i w świecie niebiańskim w następujący sposób: „Dzieci tego wieku żenią się i wychodzą za mąż, ale ci, którzy byli w stanie osiągnąć ten wiek i zmartwychwstanie, nie żenią się ani nie żenią się (Łk 19:34-35). Stąd fałszerzy tak zwanego „życia rodzinnego” Chrystusa wyciągają wnioski: „Jezus w stanie wolnym, oddzielając się w ten sposób od swoich współczesnych i łamiąc prawo swoich przodków, nie omieszkałby zwrócić na siebie uwagi, a Ewangelie mówić o tym jako o cesze godnej jej wyróżnienia. Ale nigdzie nie ma mowy o możliwym celibacie Jezusa, a samo to milczenie, naszym zdaniem, stanowi wystarczająco poważną wskazówkę, że był żonaty”. 28 Przytacza się również, że status nauczycielski „rabina”, 29 wskazujący na wysoki poziom wykształcenia Jezusa, według prawa żydowskiego, a priori oznaczał: „osoba niezamężna nie może twierdzić, że naucza innych”. Zintensyfikowane poszukiwania „żony Jezusa”, według fabuły cherchez la femme (fr. szukaj kobiety), doprowadziły autorów do ewangelii „ślub w Kanie”, która w cudowny sposób zamienia się w wesele… Jezusa i Maria Magdalena.
Dan Brown miał również wcześniejszych poprzedników. Na przykład przed „Świętą Zagadką”, w 1970 roku, ukazała się powieść członka Francuskiej Akademii Historii Roberta Ambelaina „Jezus, czyli śmiertelna tajemnica templariuszy”. W latach 60. Gerard de Sede („Templariusze wśród nas”) i Louis Cherpentier („Sekrety templariuszy”) pisali o Zakonie Świątyni.
Dalej niż jego towarzysze w warsztacie poszedł inny Anglik Lawrence Gardner, który według Jego Królewskiej Wysokości Księcia Michaela Albany, Głowy rodziny królewskiej Stuartów w przedmowie do swojej monografii „Graal i potomkowie Jezusa Chrystusa” (M. , 2000), przeniknął „w samą istotę wszystkich dostępnych rękopisów i dokumentów archiwalnych” i prześledził genealogiczną linię Jezusa Chrystusa na przestrzeni wieków wśród panujących w Europie rodów królewskich.
Gardner twierdzi, że spadkobiercy rodu Dawida, którym była ewangelia Jezus, byli prawnie zobowiązani do zawarcia małżeństwa i spłodzenia co najmniej dwóch synów. Ponieważ intymność była dozwolona na ściśle uregulowanych zasadach, reprodukcja odbywała się w dwóch etapach: do września nastąpiło tzw. „pierwsze małżeństwo”, a już w grudniu dopuszczono stosunki cielesne. Przez resztę roku para mieszkała oddzielnie od siebie. „W przypadku poczęcia panny młodej, w celu nadania związkowi małżeńskiemu statusu prawnego, w marcu zawarto „drugie małżeństwo” 30 . Przez cały ten okres między „małżeństwami” „oblubienicę” (niezależnie od ciąży) uważano za młodą kobietę, „almę” lub dziewicę.
Dwa przypadki „namaszczenia maścią na stopach Jezusa” Marii Magdaleny (pierwsze wspomniane u Łukasza, drugie w Jana 11:1-2) Gardner nazywa wykonanie starożytnego obrzędu, który był wyłącznym przywilejem oblubienicy linia mesjaniczna podczas ceremonii zawarcia „pierwszego” i „drugiego małżeństwa””: „Tylko jako prawna żona Jezusa i pełnoprawna duchowna Maryja mogła namaścić jego głowę i stopy krzyżmem konsekrowanym”. 31 (Ojciec Marii Magdaleny, według Gardnera, należał do kapłańskiej rodziny Jaira, ponieważ pierwszą wzmiankę o niej znajdujemy w historii jej zmartwychwstania jako córki Jaira. Maria urodziła się w 3 roku n.e. (tj. był o dziewięć lat młodszy od Jezusa). Judasz Iskariota był oburzony taką rozrzutnością: „Dlaczego nie sprzedać tego świata za trzysta denarów i dać biednym?” (Jana 12:4-5), a zatem rzekomo „przygotował grunt pod zdradę Jezusa”. Ślub w Kannie Galilejskiej, na który został zaproszony Jezus wraz z uczniami i matką, nie był zawarciem małżeństwa Jezusa z Magdaleną, ale jedynie „konsekrowanym posiłkiem”, który poprzedzał ich zaręczyny.
Maria zawarła swoje „pierwsze małżeństwo” z Jezusem w 30 rne Miała troje dzieci: zaszła w ciążę 32 grudnia, w następnym roku zawarła „drugie małżeństwo” i urodziła córkę Tamar. Cztery lata później urodził się Jezus Młodszy, aw 44 roku urodził się Józef. W tym czasie była już w Massilii (Marsylia). Wraz z nią przyjechała jej siostra Marta ze swoją służącą Marcellą. Byli tam także Apostoł Filip, Maria Jacobleva i Elena-Salome. Wylądowali w małym portowym miasteczku Ratis, zwanym później La Saint-sur-Mer.
Od 63 prochy Marii Magdaleny spoczywały w mieście Aix-en-Provence (w czasach Cesarstwa Rzymskiego Aqua-Sextia). Łacińska „aqua” (woda) została w średniowieczu zniekształcona w „aksa” („exa”). Dlatego w legendach Langwedocji Maria Magdalena nazywana jest „Pani Wód” lub „Maryją na Morzu”. Dzieci Marii i Jezusa, którzy później położyli podwaliny pod rodzinę Merowingów, przekształciły się w „rodzinę na wodach” - dynastię Aks.
Gardner, podobnie jak trzej Anglicy, również uważa, że Kościół Rzymski, w konfrontacji z prawdziwą i czystą tradycją „rodziny Chrystusowej”, z oczywistych powodów postanowił zdyskredytować Marię Magdalenę i urzeczywistniając ten plan, przedstawił ją, niezamężną, jako „grzeszniczka” w Ewangeliach, podczas gdy w rzeczywistości była czystą kobietą, która w tym czasie została poddana „próbie po zaręczynowej”. W ten sposób lekką ręką biskupów Magdalena grzesznica zamieniła się w nierządnicę, czyli nierządnicę.
Kto nie wie, zapytaj, gdzie jest miejsce kobiety w żydowskiej synagodze: nie zmieniło się przez tysiąclecia. A wśród gnostyków i nazarejczyków, według Gardnera, kobieta była zarówno nauczycielką, jak i lekarzem, kaznodzieją, a nawet duchowną. Dlatego porządna Maria Magdalena była czczona w południowej Francji jako „Matka Graala” prawdziwego chrześcijaństwa na Zachodzie. I dlatego Tertulian potępił heretyckich buntowników, którzy przyjęli wyznanie równych praw, i oczywiście ich bezczelne kobiety: „Ośmielają się uczyć, dyskutować, wyrzucać duchy, obiecywać uzdrowienie, a może nawet chrzcić”. 32
Aby kontynuować rozmowę na zadany temat, konieczne jest zrozumienie poważnej kwestii, która dotyczy bezpośrednio osoby Jezusa Chrystusa i jego stosunku do życia rodzinnego.
22. Dopiero w 1969 Kościół rzymskokatolicki przestał przedstawiać Marię Magdalenę jako prostytutkę.
23. Biblioteka Nag Hammadi została znaleziona w 1945 roku w regionie Nag Hammadi w Egipcie.
24. Tatiana Fadejewa. Była nierządnica jest strażniczką Graala. Tajemnicza postać Marii Magdaleny przez cały czas przyciągała uwagę / Tatiana Fadeeva // Nezavisimaya Gazeta. 2006. - 5 kwietnia.
25. M Baigent, R. Lay, G. Lincoln / M. Baigent, R. Lay, G. Lincoln. - Petersburg, 1993, s. 170-171.
26. Pierwsze informacje o porządku w Świątyni podaje historyk Guillaume z Tyru między 1169 a 1184 r. w swojej książce „Historia wydarzeń zamorskich” („Historia rerum in partibus transmarinis gestarum”). Zakon został założony w 1118 przez Hugues de Paynes i Godefroy de Saint-Omer, którzy przybyli na dwór króla Jerozolimy Baldwina II i prosili o pozwolenie na pilnowanie pielgrzyma w drodze z Jaffy do Jerozolimy. Król oddał do ich dyspozycji południowe skrzydło pałacu w pobliżu Świątyni Pańskiej. Tak więc dziesięć lat później przyszły zakon otrzymał swoją nazwę - Zakon Świątyni.
27. Louis Povel, Jacques Bergier. Poranek Trzech Króli / Louis Povel, Jacques Bergier. - Kijów, 1994, s. 337.
28. M. Baigent,.. Dekret. op., s. 231.
29. Rabin – duchowny, przywódca duchowy wiernych w żydowskiej gminie wyznaniowej.
30. Gardner L. Święty Graal i potomkowie Jezusa Chrystusa / L. Gardner. - M., 2000, s. 80.
31. Tamże, s. 81.
32. Tertulian. Wybrane prace / Tertulian. - M., 1994. S. 127.
