Pdlaczego ludzie umierają
- „Bóg nie stworzył śmierci i nie raduje się z zagłady żywych, gdyż stworzył wszystko, aby istniało” (Mdr 1,13-14). Śmierć pojawiła się w wyniku upadku pierwszych ludzi. „Sprawiedliwość jest nieśmiertelna, ale nieprawość sprowadza śmierć; bezbożni zwabili ją obiema rękami i słowami, wzięli ją za przyjaciółkę i uschli, i zawarli z nią przymierze, bo godni są jej udziału” (Mdr 1,15-15). 16).
Aby zrozumieć kwestię śmiertelności, konieczne jest rozróżnienie śmierci duchowej i cielesnej. Śmierć duchowa jest oddzieleniem duszy od Boga, który dla duszy jest Źródłem wiecznego radosnego bytu. Ta śmierć jest najstraszliwszą konsekwencją upadku człowieka. Człowiek pozbywa się go podczas chrztu.
Chociaż śmierć cielesna po chrzcie pozostaje w człowieku, nabiera innego znaczenia. Z kary staje się bramą do raju (dla ludzi, którzy nie tylko zostali ochrzczeni, ale także żyli w sposób podobający się Bogu) i nazywa się to już „uśpieniem”.
Co dzieje się z duszą po śmierci?
Według Tradycji Kościoła, opartej na słowach Chrystusa, dusze sprawiedliwych są aniołami w przededniu raju, gdzie przebywają aż do Sądu Ostatecznego, czekając na wieczną szczęśliwość: „Umarł biedak i aniołowie go zanieśli do łonie Abrahama” (Łk 16,22). Dusze grzeszników wpadają w ręce demonów i są „w piekle, w mękach” (zob. Łk 16,23). Ostateczny podział na zbawionych i potępionych nastąpi podczas Sądu Ostatecznego, kiedy „wielu spośród śpiących w prochu ziemi się obudzi, jedni do życia wiecznego, inni na wieczną hańbę i hańbę” (Dan. 12:2). ). Chrystus w przypowieści o Sądzie Ostatecznym mówi szczegółowo, że grzesznicy, którzy nie spełnili uczynków miłosierdzia, zostaną potępieni, a sprawiedliwi, którzy je spełnili, zostaną usprawiedliwieni: „I pójdą ci na mękę wieczną, sprawiedliwi zaś na wieczne życie” (Mat. 25:46).
Co oznaczają 3, 9, 40 dzień po śmierci człowieka? Co należy zrobić w tych dniach?
Święta Tradycja głosi nam słowami świętych ascetów wiary i pobożności o tajemnicy próby duszy po jej odejściu z ciała. Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego jest jeszcze na ziemi i wraz z Aniołem wędruje do miejsc, które przyciągają ją wspomnieniem ziemskich radości i smutków, dobrych i złych uczynków. Tak więc dusza spędza pierwsze dwa dni, trzeciego dnia Pan, na obraz swojego trzydniowego Zmartwychwstania, nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby wielbić Go - Boga wszystkich. W tym dniu w odpowiednim czasie wspomnienie kościelne dusza zmarłego przedstawiona Bogu.
Wtedy dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich niewyrażalne piękno. Dusza przebywa w tym stanie przez sześć dni - od trzeciego do dziewiątego. Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę do uwielbienia. Z bojaźnią i drżeniem dusza staje przed Tronem Najwyższego. Ale nawet w tym czasie Kościół Święty ponownie modli się za zmarłych, prosząc Miłosiernego Sędziego o spokój duszy zmarłego ze świętymi.
Po drugim uwielbieniu Pana aniołowie zabierają duszę do piekła, a ona kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia po śmierci dusza po raz trzeci wstępuje na Tron Boży. Teraz decyduje się o jej losie - zostaje jej przydzielone określone miejsce, które została uhonorowana swoimi czynami. Dlatego modlitwy kościelne i obchody tego dnia są tak aktualne. Proszą o przebaczenie grzechów i umieszczenie duszy zmarłego w raju ze świętymi. Obecnie Kościół odprawia requiem i litie.
Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po jego śmierci Kościół sprawuje na cześć trzydniowego Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Święta Trójca. Upamiętnienie 9 dnia odbywa się na cześć dziewięciu stopni aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebios i orędownicy u Niego wstawiają się za zmarłymi. Wspomnienie 40 dnia, zgodnie z tradycją apostolską, opiera się na czterdziestodniowym płaczu Izraelitów z powodu śmierci Mojżesza. Ponadto wiadomo, że okres czterdziestodniowy jest bardzo znaczący w historii i Tradycji Kościoła jako czas niezbędny do przygotowania, przyjęcia szczególnego daru Bożego, do przyjęcia łaskawej pomocy Ojca Niebieskiego. Tak więc prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Prorok Eliasz dotarł do góry Horeb po czterdziestu dniach. Izraelici dotarli do ziemi obiecanej po czterdziestu latach wędrówki po pustyni. Nasz Pan Jezus Chrystus sam wstąpił do nieba czterdziestego dnia po Swoim Zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie zmarłych 40 dnia po ich śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecane błogosławieństwo do niej i zamieszkali w niebiańskich wioskach ze sprawiedliwymi.
We wszystkie te dni bardzo ważne jest, aby upamiętnić zmarłych w Kościele, składając notatki do upamiętnienia na Liturgii i Panikhidzie.
Która dusza nie przechodzi przez męki po śmierci?
Wiadomo ze Świętej Tradycji, że nawet Matka Boża, otrzymawszy zawiadomienie od archanioła Gabriela o zbliżającej się godzinie Jej przeniesienia do nieba, pochyliła się przed Panem i pokornie Go błagała, aby w godzinie odejścia Jej duszy , nie chciała widzieć księcia ciemności i potworów piekielnych, ale aby sam Pan przyjął Jej duszę w swoje Boskie objęcia. Tym bardziej pożyteczne jest dla grzesznej rasy ludzkiej myśleć nie o tym, kto nie przechodzi przez próby, ale o tym, jak je przejść i zrobić wszystko, aby oczyścić sumienie, poprawić życie według przykazań Bożych. „Istota wszystkiego: bój się Boga i przestrzegaj Jego przykazań, bo to jest wszystko dla człowieka; Bóg bowiem osądzi każdy uczynek i każdą rzecz tajemną, czy dobrą, czy złą” (Kaznodziei 12:13-14).
Jaka jest koncepcja nieba?
Raj to nie tyle miejsce, co stan umysłu; tak jak piekło jest cierpieniem wynikającym z niemożności kochania i nieuczestniczenia w Boskim świetle, tak raj jest błogością duszy, wynikającą z nadmiaru miłości i światła, w której uczestniczy ten, kto jest zjednoczony z Chrystusem w pełni i całkowicie . Nie zaprzecza temu fakt, że raj jest opisywany jako miejsce z różnymi „rezydencjami” i „salami”; wszelkie opisy raju są tylko próbami wyrażenia ludzkim językiem tego, co niewyrażalne i wykraczające poza ludzki umysł.
W Biblii „raj” odnosi się do ogrodu, w którym Bóg umieścił człowieka; to samo słowo w starożytności tradycja kościelna zwane przyszłym błogosławieństwem ludu odkupionego i zbawionego przez Chrystusa. Nazywane jest także „Królestwem Niebieskim”, „życiem wieku przyszłego”, „ósmym dniem”, „nowym niebem”, „niebiańskim Jeruzalem”. Święty Apostoł Jan Teolog mówi: „Widziałem nowe niebo i nowy ląd bo poprzednie niebo i poprzednia ziemia przeminęły, a morza już nie ma. Iya, Jan, widział święte miasto Jeruzalem, nowe, zstępujące od Boga z nieba, przygotowane jak przystrojona oblubienica dla swego męża. I usłyszałem donośny głos z nieba, mówiący: Oto przybytek Boga jest z ludźmi i zamieszka z nimi; będą Jego ludem, a Sam Bóg z nimi będzie ich Bogiem. I otrze Bóg wszelką łzę z ich oczu i śmierci już nie będzie; nie będzie już żałoby, krzyku, choroby, bo tamta przeminęła. A Ten, który zasiada na tronie, powiedział: Oto stwarzam wszystko nowe... Jestem Alfą i Omegą, początkiem i końcem; spragnione panie za darmo ze źródła wody żywej... I podniósł mnie (anioła) w duchu do wielkiego i wysoka góra i pokazał mi wielkie miasto, święte Jeruzalem, które zstąpiło z nieba od Boga. Ma chwałę Bożą… Nie widziałem w nim świątyni, bo jego świątynią jest Pan Bóg Wszechmogący i Baranek. A miasto nie potrzebuje ani słońca, ani księżyca do oświetlenia; albowiem chwała Boża go oświeciła, a lampą jego jest Baranek. Zbawione narody będą chodzić w jego świetle... I nic nieczystego do niego nie wejdzie, ani nikt oddany obrzydliwościom i kłamstwu, tylko ci, którzy są zapisani w księdze życia Baranka” (Obj. 21:1-6) ,10,22-24,27). To najwcześniej w Literatura chrześcijańska opis raju
Czytając opisy raju w literaturze teologicznej, należy pamiętać, że wielu Ojców Kościoła mówi o raju, który widzieli, do którego zostali porwani mocą Ducha Świętego. We wszystkich opisach raju podkreśla się, że ziemskie słowa tylko w niewielkim stopniu mogą oddać niebiańskie piękno, ponieważ jest ono „niewyrażalne” i przekracza ludzkie pojmowanie. Mówi także o „wielu mieszkaniach” raju (Jan 14:2), to znaczy o różnych stopniach błogosławieństwa. „Niektórych (Bóg) uhonoruje wielkimi honorami, innych mniej”, mówi św. Bazyli Wielki, „ponieważ „gwiazda różni się od gwiazdy chwałą” (1 Kor 15,41). A ponieważ u Ojca jest „wiele mieszkań”, jedni spoczną w stanie doskonalszym i wyższym, a inni w niższym. Jednak dla każdego jego „mieszkania” będzie najwyższa dostępna mu pełnia szczęśliwości – stosownie do tego, jak blisko jest on Boga w ziemskim życiu. „Wszyscy święci, którzy są w raju, zobaczą się i poznają, ale Chrystus zobaczy i napełni wszystkich” – mówi św. Symeon Nowy Teolog.
Jaka jest koncepcja piekła?
Nie ma osoby pozbawionej miłości Boga i nie ma miejsca, które nie byłoby częścią tej miłości; jednakże każdy, kto dokonał wyboru na rzecz zła, dobrowolnie pozbawia się Bożego miłosierdzia. Miłość, która dla sprawiedliwych w raju jest źródłem szczęścia i pocieszenia, w piekle staje się źródłem udręki dla grzeszników, którzy uznają się za nieuczestniczących w miłości. Słowami św. Izaaka: „Gehen męka jest pokutą”.
Według św. Symeona Nowego Teologa, główny powód męka człowieka w piekle jest ostre uczucie ekskomunika od Boga: „Nikt z wierzących w Ciebie, Wladyka”, pisze św. Symeon, „nikt z tych, którzy zostali ochrzczeni w Twoje imię nie zniesie tego wielkiego i strasznego ciężaru rozłąki z Tobą, Miłosierny, bo to jest straszny smutek, nieznośny, straszny i wieczny smutek. Jeśli na ziemi, mówi św. Symeon, ci, którzy nie mają udziału w Bogu, mają rozkosze cielesne, to tam, poza ciałem, doznają jednej nieustannej męki. I wszystkie obrazy piekielnych mąk, które istnieją w literaturze światowej - ogień, zimno, pragnienie, rozpalone do czerwoności piece, jeziora ogniste itp. - są jedynie symbolami cierpienia, które wynika z faktu, że człowiek czuje się nieuwikłany w Boga.
Dla ortodoksyjnego chrześcijanina idea piekła i wiecznych mąk jest nierozerwalnie związana z tajemnicą, która objawia się w nabożeństwach Wielkiego Tygodnia i Wielkanocy – tajemnicą zstąpienia Chrystusa do piekieł i uwolnienia tych, którzy tam przebywają, z piekieł. panowanie zła i śmierci. Kościół wierzy, że po swojej śmierci Chrystus zstąpił do otchłani piekielnych, aby zniszczyć piekło i śmierć, aby zniszczyć straszne królestwo diabła. Wchodząc do wód Jordanu w chwili swego chrztu, Chrystus uświęca te wody, wypełnione ludzki grzech Zstępując więc do piekieł, oświetla je światłem swojej obecności aż po otchłanie i granice, tak że piekło nie może dłużej znieść mocy Boga i ginie. Św. Jan Chryzostom w katechumenach paschalnych mówi: „Piekło zasmuciło się, gdy cię spotkało na dnie; zasmucony, bo został zniesiony; zasmucony, ponieważ został wyśmiany; zasmucony, bo został skazany na śmierć; zasmucony, bo został usunięty”. Nie oznacza to, że piekło po Zmartwychwstaniu Chrystusa w ogóle już nie istnieje: istnieje, ale już na nie wydano wyrok śmierci.
W każdą niedzielę prawosławni słuchają hymnów, poświęcony zwycięstwu Chrystus nad śmiercią: „Anielska katedra była zaskoczona, na próżno zostaliście przypisani umarłym, ale śmiertelnik, Zbawiciel, zrujnował fortecę… i uwolnił wszystkich od piekła” (wyzwalając wszystkich z piekła). Wyzwolenia z piekła nie należy jednak rozumieć jako jakiegoś magicznego aktu dokonanego przez Chrystusa wbrew woli człowieka: dla tych, którzy świadomie odrzucają Chrystusa i życie wieczne, piekło nadal istnieje jako cierpienie i męka opuszczenia przez Boga.
Jak radzić sobie z żałobą po śmierci kochany?
Smutek rozłąki ze zmarłym można ukoić jedynie modlitwą za niego. Chrześcijaństwo nie postrzega śmierci jako końca. Śmierć jest początkiem nowego życia, a życie ziemskie jest tylko przygotowaniem do niego. Człowiek jest stworzony na wieczność; w raju żywił się „drzewem życia” (Rdz 2:9) i był nieśmiertelny. Ale po upadku droga do drzewa życia została zablokowana, a człowiek stał się śmiertelny i zniszczalny.
Ale życie nie kończy się wraz ze śmiercią, śmierć ciała nie jest śmiercią duszy, dusza jest nieśmiertelna. Dlatego konieczne jest odprawienie duszy zmarłego modlitwą. „Nie zdradzaj swego serca smutkiem; odsuń go od siebie, pamiętając koniec. Nie zapomnij o tym, bo nie ma odwrotu; i nie wyświadczysz mu nic dobrego, ale sobie zaszkodzisz... Odpoczynkiem zmarłego, uspokój pamięć o nim, a on cię pocieszy po odejściu jego duszy” (Syr 38:20). -21,23).
Co zrobić, jeśli po śmierci bliskiej osoby sumienie dręczy z powodu niewłaściwego stosunku do niej za życia?
Głos sumienia oskarżającego o winę cichnie i ustaje po szczerej, serdecznej pokucie i wyznaniu przed Bogiem przed kapłanem swojej grzeszności wobec zmarłego. Trzeba pamiętać, że u Boga wszyscy żyją, a przykazanie miłości dotyczy także zmarłych. Zmarli bardzo potrzebują modlitewnej pomocy żyjących i jałmużny za nich wydawanej. Ten, kto kocha, będzie się modlił, czynił jałmużnę, składał księgi kościelne za zmarłych, starał się żyć miłym Bogu, aby Bóg okazał mu swoje miłosierdzie.
Jeśli stale pozostajecie w czynnej trosce o innych, czyńcie im dobro, wówczas w waszej duszy zapanuje nie tylko pokój, ale i głębokie zadowolenie i radość.
Co zrobić, jeśli śni martwa osoba?
Marzeń nie należy ignorować. Nie należy jednak zapominać, że wiecznie żyjąca dusza zmarłej odczuwa wielką potrzebę nieustannej modlitwy za nią, ponieważ sama nie może już czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Boga. Dlatego modlitwa w świątyni iw domu za zmarłych bliskich jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina.
Ile dni trwa żałoba po zmarłym?
Istnieje tradycja czterdziestodniowej żałoby po zmarłej ukochanej osobie. Zgodnie z Tradycją Kościoła, czterdziestego dnia dusza zmarłego otrzymuje określone miejsce, w którym pozostanie aż do czasu Sądu Ostatecznego. Dlatego do czterdziestego dnia wymagana jest wzmożona modlitwa o przebaczenie grzechów zmarłego, a zewnętrzne noszenie żałoby ma na celu sprzyjanie wewnętrznej koncentracji i skupieniu się na modlitwie, aby nie angażować się aktywnie w poprzednie światowe sprawy. sprawy. Ale możesz mieć postawę modlitewną bez noszenia czarnych ubrań. Wewnętrzne jest ważniejsze niż zewnętrzne.
Kim jest nowo zmarły i zawsze niezapomniany?
W tradycji kościelnej zmarłego nazywa się nowo zmarłym w ciągu czterdziestu dni po śmierci. Za dzień śmierci uważa się pierwszy dzień, nawet jeśli śmierć nastąpiła kilka minut przed północą. Czterdziestego dnia po uczniu Kościoła Bóg (na prywatnym osądzie duszy) określa jego losy pozagrobowe przed ogólnym Dzień Sądu Ostatecznego proroczo obiecane przez Zbawiciela (zob. Mt 25:31-46).
Wiecznie pamiętny jest zwykle nazywany osobą po czterdziestu dniach od śmierci. Zawsze pamiętny - słowo "zawsze" oznacza - zawsze. I zawsze pamięta się o tym, co niezapomniane, to znaczy o tym, o co zawsze się pamięta i o które się modli. W notatkach pogrzebowych czasami piszą „niezapomniany (oh)” przed imieniem, kiedy obchodzona jest kolejna rocznica śmierci zmarłego (zmarłych).
Jak odbywa się ostatni pocałunek zmarłego? Czy trzeba go ochrzcić?
Pożegnalny pocałunek zmarłego odbywa się po nabożeństwie pogrzebowym w świątyni. Całują się w trzepaczkę umieszczoną na czole zmarłego lub całują ikonę w jego dłoniach. W tym samym czasie są chrzczeni na ikonie.
Co zrobić z ikoną, która znajdowała się w rękach zmarłego podczas pogrzebu?
Po pogrzebie zmarłego ikonę można zabrać do domu lub pozostawić w świątyni.
Co można zrobić dla zmarłego, jeśli został pochowany bez pogrzebu?
Jeśli został ochrzczony w cerkwi, musisz przyjść do świątyni i zamówić pogrzeb zaocznie, a także zamówić sroki, nabożeństwa żałobne i modlić się za niego w domu.
Jak pomóc zmarłemu?
Możliwe jest złagodzenie losu zmarłego, jeśli tworzysz dla niego częste modlitwy i dawaj jałmużnę. Dobrze jest pracować dla Kościoła ku czci zmarłych, na przykład w klasztorze.
Jaki jest cel upamiętniania zmarłych?
Modlitwa za tych, którzy przeszli z życia tymczasowego do życia wiecznego starożytna tradycja Kościół konsekrowany przez wieki. Opuszczając ciało, człowiek opuszcza świat widzialny, ale nie opuszcza Kościoła, lecz pozostaje jego członkiem, a obowiązkiem tych, którzy pozostają na ziemi, jest modlić się za niego. Kościół wierzy, że modlitwa ułatwia pośmiertne losy człowieka. Dopóki człowiek żyje, może żałować za grzechy i czynić dobro. Ale po śmierci ta możliwość znika, pozostaje tylko nadzieja na modlitwy żyjących. Po śmierci ciała i osobistym sądzie dusza znajduje się w przededniu wiecznej szczęśliwości lub wiecznych mąk. To zależy od tego, jak przeżywano krótkie ziemskie życie. Ale wiele zależy też od modlitwy za zmarłych. Żywoty świętych świętych Bożych zawierają wiele przykładów, jak dzięki modlitwie sprawiedliwych złagodzono pośmiertny los grzeszników – aż do ich całkowitego usprawiedliwienia.
Czy zmarłych można poddać kremacji?
Kremacja jest zwyczajem obcym prawosławiu, zapożyczonym z kultów wschodnich i rozpowszechnionym jako norma w świeckim (niereligijnym) społeczeństwie w Okres sowiecki. Dlatego bliscy zmarłego przy najmniejszej okazji uniknięcia kremacji powinni preferować pochówek zmarłego w ziemi. W święte księgi nie ma zakazu palenia zwłok zmarłych, ale istnieją pozytywne wskazania doktryny chrześcijańskiej na inny sposób grzebania ciał – jest to ich grzebanie w ziemi (zob. Rdz 3:19; J 5:28; Mat. 27:59-60). Ten sposób pochówku, przyjęty przez Kościół od samego początku jego istnienia i uświęcony przez niego specjalnymi obrzędami, pozostaje w związku z całym światopoglądem chrześcijańskim i samą jego istotą – wiarą w zmartwychwstanie. Zgodnie z siłą tej wiary pochówek w ziemi jest obrazem chwilowego snu zmarłego, dla którego grób we trzewiach ziemi jest naturalnym łożem spoczynku i dlatego Kościół powołuje zmarłego (i w świecie - zmarłych) aż do zmartwychwstania. A jeśli grzebanie ciał zmarłych zaszczepia i wzmacnia wiarę chrześcijańską w zmartwychwstanie, to palenie zmarłych można łatwo powiązać z antychrześcijańską doktryną o nieistnieniu.
Ewangelia opisuje obrzęd pogrzebu Pana Jezusa Chrystusa, który polegał na obmyciu Jego Przeczystego Ciała, nałożeniu specjalnych szat pogrzebowych i złożeniu do grobu (Mt 27:59-60; Mk 15:46; 16 :1; Łukasza 23:53; 24:1; Jana 19:39-42). Te same działania mają być wykonywane na zmarłych chrześcijanach w obecnym czasie.
Kremacja może być dozwolona w wyjątkowych przypadkach, gdy nie ma możliwości sprowadzenia ciała zmarłego na ziemię.
Czy to prawda, że w 40 dniu wspomnienie zmarłego należy zarządzić w trzech kościołach naraz, czy też w jednym, ale trzy nabożeństwa po kolei?
Bezpośrednio po śmierci zwyczajowo zamawia się w Kościele srokę. Jest to codzienna intensyfikacja upamiętnienia nowo zmarłego przez pierwsze czterdzieści dni – aż do prywatnego sądu, który zadecyduje o losach duszy pozagrobowej. Po czterdziestu dniach dobrze jest zamówić upamiętnienie roczne, a potem co roku je odnawiać. Dłuższe upamiętnienie można zamówić także w klasztorach. Istnieje pobożny zwyczaj - zamówić upamiętnienie w kilku klasztorach i świątyniach (ich liczba nie ma znaczenia). Im więcej modlitewników za zmarłych, tym lepiej.
Co to jest ewa?
Ewa (lub wigilia) to specjalny kwadratowy lub prostokątny stół, na którym stoi krzyż z krucyfiksem i rozmieszczone są otwory na świece. Panikhidas serwowane są przed wigilią. Tutaj możesz postawić znicze i umieścić produkty upamiętniające zmarłych.
Dlaczego musisz przynosić jedzenie do świątyni?
Wierni przynoszą do świątyni różne produkty, aby słudzy Kościoła upamiętniali zmarłych podczas posiłku. Te ofiary służą jako darowizna, jałmużna za zmarłego. Dawniej na dziedzińcu domu, w którym przebywał zmarły, w najważniejsze dla duszy dni (3, 9, 40) ustawiano pamiątkowe tablice, przy których żywiono biednych, bezdomnych, sieroty, tak że było wiele modlitewników za zmarłych. Dzięki modlitwie, a zwłaszcza jałmużnie, wiele grzechów jest przebaczonych, a życie pozagrobowe jest złagodzone. Wtedy te tablice pamiątkowe zaczęto ustawiać w kościołach w dni ekumenicznego upamiętnienia wszystkich chrześcijan zmarłych od wieków w tym samym celu – upamiętnienia zmarłych.
Jakie potrawy można umieścić w wigilię?
Produkty mogą być dowolne. Zabrania się wnoszenia mięsa do świątyni.
Jakie upamiętnienie zmarłych jest najważniejsze?
Modlitwy podczas liturgii mają szczególną moc. Kościół modli się za wszystkich zmarłych, także tych w piekle. Jedna z modlitw klęczących odczytywanych w święto Pięćdziesiątnicy zawiera prośbę „za tych, którzy są przetrzymywani w piekle” i aby Pan dał im odpoczynek „w miejscu światła”. Kościół wierzy, że poprzez modlitwy żyjących Bóg może złagodzić życie pozagrobowe zmarłych, uwalniając ich od męki i uhonorując ich zbawieniem wraz ze świętymi.
Dlatego w najbliższych dniach po śmierci należy zamówić w świątyni srokę, czyli wspomnienie na czterdziestu liturgiach: czterdzieści razy składa się Bezkrwawą Ofiarę za zmarłego, cząstkę wyjmuje się z prosfory i zanurza w Krwi Chrystusa z modlitwą o przebaczenie grzechów nowo zmarłego. Jest to wyczyn umiłowania pełni prawosławia w osobie kapłana sprawującego Liturgię w intencji osób upamiętnionych w proskomediach. Jest to najbardziej niezbędna rzecz, jaką można zrobić dla duszy zmarłego.
Jaka jest sobota rodziców?
W niektóre sabatowe dni w roku Kościół wspomina wszystkich dawniej zmarłych chrześcijan. Nabożeństwa żałobne odprawiane w takie dni nazywane są ekumenicznymi, a same dni ekumenicznymi. rodzicielskie soboty. Rano w rodzicielskie soboty podczas liturgii wspomina się wszystkich dawniej zmarłych chrześcijan. W wigilię rodzicielskiej soboty, w piątek wieczorem, serwowana jest parastas (przetłumaczona z greckiego jako „poprzedzająca”, „wstawiennicza”, „wstawiennicza”) - po wielkim nabożeństwie żałobnym za wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan.
Kiedy są soboty rodziców?
Prawie wszystkie rodzicielskie soboty nie mają ustalonej daty, ale są związane z mijającym dniem obchodów Wielkanocy. Sobotnia potrawa mięsna ma miejsce na osiem dni przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Rodzicielskie soboty przypadają na 2., 3. i 4. tydzień Wielkiego Postu. Rodzicielska sobota Trójcy - w przeddzień dnia Trójcy Świętej, dziewiątego dnia po Wniebowstąpieniu. W sobotę poprzedzającą dzień wspomnienia Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki (8 listopada według nowego stylu) przypada Sobota Rodziców Demetriusza.
Czy można modlić się o odpoczynek po rodzicielskiej sobocie?
Tak, można i trzeba modlić się za zmarłych nawet po rodzicielskich sobotach. To obowiązek żywych wobec zmarłych i wyraz miłości do nich. Sami zmarli nie mogą już sobie pomóc, nie mogą przynosić owoców pokuty, czynić jałmużny. Świadczy o tym ewangeliczna przypowieść o bogaczu i Łazarzu (Łk 16,19-31). Śmierć nie jest odejściem w niebyt, ale kontynuacją istnienia duszy w wieczności, ze wszystkimi jej rysami, ułomnościami i namiętnościami. Dlatego też zmarłych (z wyjątkiem świętych czczonych przez Kościół) wymaga modlitewnego upamiętnienia.
soboty (z wyjątkiem Wielka sobota, soboty w godz jasny tydzień e i soboty zbiegające się z dwunastymi, wielkimi i świątynnymi świętami), w kalendarzu kościelnym, zgodnie z tradycją, są uważane za dni czysto upamiętniające zmarłych. Ale możesz modlić się za zmarłych, składać notatki w świątyni każdego dnia w roku, nawet jeśli zgodnie ze statutem Kościoła nabożeństwa żałobne nie są odprawiane, w tym przypadku imiona zmarłych są upamiętniane na ołtarzu .
Jakie są inne dni upamiętniające zmarłych?
Radonica - dziewięć dni po Wielkanocy, we wtorek po Jasnym Tygodniu. Na Radonicy dzielą się ze zmarłymi radością Zmartwychwstania Pańskiego, wyrażając nadzieję na ich zmartwychwstanie. Sam Zbawiciel zstąpił do piekieł, aby głosić zwycięstwo nad śmiercią i wyprowadzić stamtąd dusze starotestamentowych sprawiedliwych. Z tej wielkiej duchowej radości dzień tego upamiętnienia nazywa się „radonica” lub „radonica”.
Specjalne upamiętnienie wszystkich zmarłych podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945. ustanowiony przez Kościół 9 maja. Żołnierzy poległych na polu bitwy upamiętnia się także w dniu ścięcia Jana Chrzciciela 11 września, według nowego stylu.
Czy jest to konieczne w rocznicę śmierci bliski krewny iść na cmentarz?
Głównymi dniami pamięci o zmarłych są rocznice śmierci i imieniny. W rocznicę śmierci zmarłego bliscy modlą się za niego, wyrażając w ten sposób przekonanie, że dzień śmierci człowieka nie jest dniem zniszczenia, ale narodzenia się na nowo dla życie wieczne; dzień przejściowy nieśmiertelna dusza człowieka do innych warunków życia, w których nie ma miejsca na ziemskie choroby, smutki i wzdychania.
W tym dniu dobrze jest odwiedzić cmentarz, ale najpierw należy przyjść do świątyni na początku nabożeństwa, złożyć kartkę z nazwiskiem zmarłego do upamiętnienia przy ołtarzu (lepiej, jeśli jest to upamiętnienie w proskomedia), na nabożeństwie żałobnym i, jeśli to możliwe, pomodlić się podczas nabożeństwa.
Czy trzeba iść na cmentarz w Wielkanoc, Trójcę, Święto Ducha Świętego?
niedziela i wakacje należy spędzić na modlitwie w świątyni Bożej, oraz na zwiedzanie znajdującego się tam cmentarza specjalne dni upamiętnienie zmarłych - rodzicielskie soboty, Radonica, a także rocznice śmierci i imienników zmarłego.
Co robić, odwiedzając cmentarz?
Przybywając na cmentarz, musisz posprzątać grób. Możesz zapalić świeczkę. Jeśli to możliwe, zaproś księdza do odprawienia litii. Jeśli nie jest to możliwe, możesz samodzielnie przeczytać krótki obrzęd litu, po wcześniejszym zakupie odpowiedniej broszury w kościele lub sklepie prawosławnym. Opcjonalnie możesz przeczytać akatystę o spoczynku zmarłych. Tylko bądź cicho, pamiętaj o zmarłym.
Czy jest możliwość zorganizowania "upamiętnienia" na cmentarzu?
Poza kutią konsekrowaną w świątyni nic nie jest warte jedzenia ani picia na cmentarzu. Szczególnie niedopuszczalne jest wlewanie wódki do kopca grobowego - obraża to pamięć o zmarłym. Zwyczaj pozostawiania na grobie kieliszka wódki i kromki chleba „dla zmarłego” jest reliktem pogaństwa i prawosławni nie powinni go przestrzegać. Nie trzeba zostawiać jedzenia na grobie - lepiej dać je żebrakowi lub głodnemu.
Co ma być zjedzone na „wspomnienie”?
Zgodnie z tradycją, po pogrzebie zbiera się pamiątkowy stół. Msza żałobna jest kontynuacją nabożeństwa i modlitwy za zmarłych. Pamiątkowy posiłek rozpoczyna się od zjedzenia kutii przyniesionej ze świątyni. Kutia lub kolivo to gotowane ziarna pszenicy lub ryżu z miodem. Ponadto, zgodnie z tradycją, jedzą naleśniki, słodką galaretkę. W dzień postu jedzenie powinno być szybkie. Pamiątkowy posiłek powinien różnić się od hałaśliwej uczty pełnym czci milczeniem i miłymi słowami o zmarłym.
Niestety, zakorzenił się zły zwyczaj upamiętniania zmarłego wódką z obfitą przekąską. To samo powtarza się dziewiątego i czterdziestego dnia. To jest błędne, ponieważ świeżo zmarła dusza w tych dniach tęskni za specjalną gorącą modlitwą za nią do Boga, a już na pewno nie za piciem wina.
Czy można umieścić zdjęcie zmarłego na krzyżu nagrobnym?
Cmentarz to szczególne miejsce, w którym spoczywają ciała tych, którzy przeszli do innego życia. Widocznym tego dowodem jest krzyż grobowy, który stawiany jest na znak odkupieńczego zwycięstwa Pana Jezusa Chrystusa nad śmiercią. Tak jak Zbawiciel świata zmartwychwstał, przyjmując śmierć na krzyżu za ludzi, tak też zmartwychwstaną wszyscy martwi cieleśnie. Ludzie przychodzą na cmentarz, aby modlić się za zmarłych w tym miejscu spoczynku. Fotografia na krzyżu nagrobnym często skłania bardziej do wspomnień niż do modlitwy.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi zmarłych umieszczano albo w kamiennych sarkofagach, a na wieczku, albo w ziemi przedstawiano krzyż. Na grobie postawiono krzyż. Po 1917 r., kiedy niszczenie tradycji prawosławnych przybrało systematyczny charakter, zamiast krzyży zaczęto umieszczać na grobach kolumny z fotografiami. Niekiedy stawiano pomniki i umieszczano na nich portret zmarłego. Po wojnie jako nagrobki zaczęły dominować pomniki z gwiazdą i fotografią. W ostatnim półtorej dekady na cmentarzach coraz częściej pojawiają się krzyże. Praktyka umieszczania fotografii na krzyżach przetrwała z minionych sowieckich dziesięcioleci.
Czy na wizytę na cmentarzu mogę zabrać ze sobą psa?
Zabieranie psa na cmentarz na spacer oczywiście nie jest tego warte. Ale jeśli to konieczne, na przykład psa przewodnika dla niewidomych lub w celu ochrony podczas wizyty na odległym cmentarzu, możesz go zabrać ze sobą. Nie powinno się pozwalać psom biegać po grobach.
Jeśli osoba zmarła w Jasny Tydzień (od dnia Świętej Paschy do soboty Jasnego Tygodnia włącznie), wówczas czytany jest kanon wielkanocny. Zamiast Psałterza w Jasny Tydzień czytają Dzieje Apostolskie.
Czy konieczne jest odprawianie nabożeństwa żałobnego za niemowlę?
Zmarłe dzieci są grzebane i odprawiane za nie nabożeństwa żałobne, ale w modlitwach nie proszą o przebaczenie grzechów, ponieważ dzieci nie mają świadomie popełnionych grzechów, ale proszą Pana, aby obdarzył je Królestwem Niebieskim.
Czy można pochować kogoś, kto zginął na wojnie zaocznie, jeśli miejsce jego pochówku jest nieznane?
Jeśli zmarły został ochrzczony, może zostać pochowany zaocznie i przyjęty później pogrzeb nieobecnego posyp ziemię w poprzek na każdym grobie na cmentarzu prawosławnym.
Tradycja odprawiania pogrzebu zaocznego pojawiła się w Rosji w XX wieku ze względu na dużą liczbę zmarłych w czasie wojny, a częstokroć niemożliwe było odprawienie pogrzebu nad ciałem zmarłego ze względu na brak kościołów i księży, z powodu prześladowań Kościoła i prześladowań wierzących. Zdarzają się również przypadki śmierci tragicznej, gdy nie można odnaleźć ciała zmarłego. W takich przypadkach dopuszczalny jest pogrzeb zaoczny.
Czy można zamówić nabożeństwo żałobne za nieumarłego pochowanego zmarłego?
Nabożeństwa żałobne można zarządzić, jeśli zmarły był ochrzczonym prawosławnym, a nie spośród samobójców. Kościół nie wspomina nieochrzczonych i samobójców.
Jeśli okazało się, że pochowana osoba nie została pochowana zgodnie z obrządkiem prawosławnym, należy ją pochować zaocznie. W obrzędzie pogrzebowym, w przeciwieństwie do nabożeństwa żałobnego, kapłan czyta specjalną modlitwę o odpuszczenie grzechów zmarłego.
Ważne jest nie tylko „zamówienie” nabożeństwa żałobnego i pogrzebu, ale także modlitewny udział w nich krewnych i przyjaciół zmarłego.
Czy można śpiewać samobójstwo i modlić się o jego odpoczynek w domu iw świątyni?
W wyjątkowych przypadkach, po rozważeniu wszystkich okoliczności samobójstwa przez biskupa rządzącego diecezją, można pobłogosławić pogrzeb zaoczny. W tym celu składa się odpowiednie dokumenty i pisemną petycję do rządzącego biskupa, gdzie ze szczególną odpowiedzialnością za słowa wskazuje się wszystkie znane okoliczności i przyczyny samobójstwa. Wszystkie przypadki rozpatrywane są indywidualnie. Za pozwoleniem biskupa na ceremonię pogrzebową, modlitwa świątynna o odpoczynek staje się możliwa.
We wszystkich przypadkach dla modlitewnego pocieszenia krewnych i przyjaciół osoby, która popełniła samobójstwo, opracowano specjalny porządek modlitewny, który można odprawiać, ilekroć krewni osoby, która popełniła samobójstwo, zwrócą się do księdza o pocieszenie w żałobie co ich spotkało.
Oprócz wykonywania tego obrzędu krewni i przyjaciele mogą, z błogosławieństwem kapłana, przeczytać modlitwę w domu Wielebny Starszy Lew Optyńskiego: „Szukaj, Panie, zagubionej duszy Twojego sługi (imię): jeśli można jeść, zmiłuj się. Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie wpędzajcie mnie w grzech tą moją modlitwą, ale niech się spełni Wasza święta wola ”i dajcie jałmużnę.
Czy to prawda, że na Radonicy upamiętnia się samobójstwa? Co zrobić, jeśli wierząc w to, regularnie przesyłają do świątyni notatki o upamiętnieniu samobójstw?
Nie, nie jest. Jeśli ktoś z niewiedzy złożył notatki o upamiętnieniu samobójstw (których nabożeństwo pogrzebowe nie zostało pobłogosławione przez rządzącego biskupa), to musi żałować tego przy spowiedzi i nie robić tego ponownie. Wszystkie wątpliwe pytania należy rozwiązywać z księdzem i nie wierzyć plotkom.
Czy można zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłego, jeśli jest katolikiem?
Prywatna, prywatna (domowa) modlitwa za zmarłego nieprawosławnego nie jest zabroniona - można go upamiętnić w domu, przeczytać psalmy przy grobie. Kościoły nie grzebią ani nie czczą tych, którzy nigdy nie należeli do prawosławia: niechrześcijan i wszystkich tych, którzy zmarli nieochrzczeni. Obrzędy pogrzebowe i panichidy układane są z uwzględnieniem faktu, że zmarły i pochowany był wiernym wyznawcą prawosławia.
Czy w świątyni można składać notatki o upamiętnieniu zmarłego nieochrzczonego?
Modlitwa liturgiczna jest modlitwą za dzieci Kościoła. W Cerkwi prawosławnej nie ma zwyczaju upamiętniania nieochrzczonych, a także nieprawosławnych chrześcijan w proskomedia (część przygotowawcza liturgii). Nie oznacza to jednak, że w ogóle nie można się za nich modlić. Możliwa jest prywatna (domowa) modlitwa za takich zmarłych. Chrześcijanie wierzą, że modlitwa może być wielką pomocą dla zmarłych. Prawdziwe prawosławie tchnie duchem miłości, miłosierdzia i pobłażania dla wszystkich ludzi, także tych spoza Kościoła prawosławnego.
Kościół nie może wspominać nieochrzczonych z tego powodu, że żyli i umarli poza Kościołem – nie byli jego członkami, nie odrodzili się do nowego, duchowego życia w sakramencie chrztu, nie wyznali Pana Jezusa Chrystusa i nie mogą uczestniczyć w tych błogosławieństwach, które obiecał tym, którzy Go miłują.
Ortodoksyjni chrześcijanie modlą się w domu o ulgę w losie dusz zmarłych, którym nie udzielono chrztu świętego, oraz niemowląt, które zmarły w łonie matki lub podczas porodu, czytają kanon świętemu męczennikowi Uarowi, który ma łaskę od Boga, aby wstawiać się za zmarłymi, którzy nie otrzymali chrztu świętego. Z życia świętego męczennika Uara wiadomo, że swoim wstawiennictwem uwolnił od wiecznych mąk krewnych pobożnej Kleopatry, którzy go czcili, a byli poganami.
Mówi się, że ci, którzy zginęli podczas Jasnego Tygodnia, otrzymują Królestwo Niebieskie. Czy tak jest?
Pośmiertny los zmarłych znany jest tylko Panu. „Jak nie znasz dróg wiatru i jak kształtują się kości w łonie kobiety brzemiennej, tak nie możesz znać dzieła Boga, który wszystko czyni” (Kazn. 11:5). Ten, kto żył pobożnie, spełniał dobre uczynki, nosił krzyż, żałował, spowiadał się i przyjmował komunię – ten za łaską Bożą może zasłużyć na błogosławione życie w wieczności, niezależnie od czasu śmierci. A jeśli ktoś spędził całe życie w grzechach, nie spowiadał się i nie przyjmował komunii, ale zmarł w Jasny Tydzień, czy można argumentować, że odziedziczył Królestwo Niebieskie?
Jeśli osoba zmarła w nieprzerwanym tygodniu przed Wielkim Postem Piotra, czy to coś znaczy?
nic nie znaczy. Pan zatrzymuje się ziemskie życie każdej osoby we właściwym czasie, opatrznościowo troszcząc się o każdą duszę.
„Nie przyspieszajcie śmierci złudzeniami waszego życia i nie sprowadzajcie na siebie zguby dziełami waszych rąk” (Mdr 1,12). „Nie pogrążajcie się w grzechu i nie bądźcie niemądrzy: dlaczego mielibyście umrzeć w niewłaściwym czasie?” (Kazn. 7:17).
Czy można wziąć ślub w roku śmierci matki?
Nie ma w tym zakresie żadnej szczególnej reguły. Niech same uczucia religijne i moralne podpowiedzą ci, co masz robić. We wszystkich istotnych sprawach życiowych należy konsultować się z księdzem.
Dlaczego konieczne jest przyjmowanie komunii w dni pamięci bliskich: dziewiątego, czterdziestego dnia po śmierci?
Nie ma takiej reguły. Ale dobrze będzie, jeśli krewni zmarłego przygotują i przyjmą Święte Tajemnice Chrystusa, pokutując, w tym za grzechy związane ze zmarłym, przebaczą mu wszystkie przewinienia i sami poproszą o przebaczenie.
Czy konieczne jest zamykanie lustra, jeśli jeden z krewnych zmarł?
Wiszące lustra w domu to przesąd i nie ma nic wspólnego z kościelnymi tradycjami grzebania zmarłych.Czy trzeba zamykać lustro, jeśli ktoś z bliskich zmarł?
Zwyczaj wieszania luster w domu, w którym nastąpiła śmierć, wynika częściowo z przekonania, że ten, kto zobaczy swoje odbicie w lustrze tego domu, wkrótce umrze. Istnieje wiele przesądów „lustrzanych”, niektóre z nich są związane z wróżeniem na lustrach. A tam, gdzie jest magia i czary, nieuchronnie pojawiają się strach i przesądy. Zawieszone lub nie zawieszone lustro nie wpływa na długość życia, które jest całkowicie zależne od Pana.
Istnieje przekonanie, że do czterdziestego dnia niczego z rzeczy zmarłego nie można oddać. Czy to prawda?
Konieczne jest wstawienie się za oskarżonego przed procesem, a nie po nim. Dlatego konieczne jest wstawiennictwo za duszę zmarłego natychmiast po jego śmierci do czterdziestego dnia, a po nim: modlić się i czynić dzieła miłosierdzia, rozdzielać rzeczy zmarłego, składać datki na klasztor, na kościół. Przed Sądem Ostatecznym można zmienić życie pozagrobowe zmarłego poprzez wzmożoną modlitwę za niego i jałmużnę.
Przez tradycje chrześcijańskie zmarłego wspomina się trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po jego śmierci. Opłakiwanie zmarłych przez czterdzieści dni było nadal starotestamentowym zwyczajem.
Głównym zadaniem obrzędu jest pomoc duszy zmarłego w łatwym i spokojnym przejściu do innego świata. Na stypie należy pamiętać o zmarłym miłe słowo wspominajcie go gorąco i módlcie się za jego duszę.
Konieczne jest odwiedzenie grobu zmarłego, zamówienie niezbędnych usług w świątyni „Na spoczynku” i zorganizowanie pamiątkowego posiłku, na który zaproszeni są wszyscy krewni i przyjaciele zmarłego.
Zwyczajowo przynosi się kwiaty na cmentarz ( Liczba parzysta) i świecę, w niektórych regionach kraju bliscy zostawiają na grobie ciasteczka lub słodycze, aby obcy również upamiętnili zmarłego.
Można wygłosić krótkie przemówienie i odmówić modlitwę, ale picie alkoholu przy grobie jest surowo zabronione.
Obiad pogrzebowy nie powinien wyglądać jak bufet czy uczta. Celem pamiątkowego posiłku jest wspomnienie osoby zmarłej, wspomnienie o niej i wzajemne wspieranie się w tak trudnej sytuacji życiowej.
Stół może być dość skromny, ale głównymi daniami stypy są tradycyjnie: placki, kluski, kulesh, wigilia, płatki i naleśniki. Dozwolone są kawałki mięsa i warzyw, grzyby i sałatki. Jeśli chodzi o napoje alkoholowe, preferuj wino kościelne Cahors. Alkohol na pamiątkowej kolacji jest zwykle nalewany dwukrotnie - „dla pamięci duszy”.
Inne religie również mają zwyczaje pogrzebowe. Na przykład w islamie uważa się, że w dniu upamiętnienia należy zrobić dobry uczynek: pomóc słabym lub przekazać pieniądze na cele charytatywne.
Czy można przenieść dzień upamiętnienia
Istnieją nieprzewidziane okoliczności życiowe, w których pojawia się pytanie o przełożenie posiłku żałobnego.
Cerkiew uważa to za poważne dobre powody obiad pamiątkowy można przesunąć o kilka dni do przodu lub do tyłu.
Ale jeśli nie ma dobrych powodów do przeniesienia, nadal lepiej jest zorganizować upamiętnienie dokładnie w czterdziestym dniu śmierci.
Oprócz modlitwy i posiłku krewni powinni rozdawać potrzebującym poczęstunek „ku pamięci duszy”.
Nie należy organizować pamiątkowego posiłku, jeśli zbiega się on z ważnymi świętami prawosławnymi (Wielkanoc, Boże Narodzenie, Trójca Święta). W takim przypadku lepiej jest przełożyć upamiętnienie.
Jeśli zdecydujesz się odłożyć obchody, lepiej zorganizować je kilka dni później dokładna data smierci.
Kościół chrześcijański uczy nas, że raz stworzony nieśmiertelny człowiek utracił ten największy dar z powodu grzechu pierworodnego Adama i Ewy. Od tego czasu stał się zepsuty i przeszedł ścieżka życia wydany mu przez Pana, opuszcza ziemski świat, zabierając ze sobą ciężar grzechów popełnionych, ale nieodkupionych przez skruchę. Dlatego nasze modlitwy i rytuały są niezwykle ważne dla znalezienia dla nich wiecznego odpoczynku. O tym, jak upamiętnia się zmarłych w rocznicę śmierci (rok po śmierci), a rozmowa zostanie omówiona w tym artykule.
Upamiętnienie zmarłego, poprzedzające rocznicę śmierci
Po tym, jak serce człowieka przestało bić i pojawił się on przed bramami wieczności, Cerkiew prawosławna nakazuje jego potrójne upamiętnienie. Wykonuje się go trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci. Trzeba je pokrótce wymienić, bo inaczej opowieść o tym, jak uczcić zmarłego w rocznicę śmierci, będzie niepełna.
Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia odbywa się na pamiątkę trzydniowego zmartwychwstania naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Powszechnie przyjmuje się, że przez pierwsze dwa dni po rozstaniu z ciałem dusza w towarzystwie aniołów nadal błąka się po miejscach bliskich jej z ziemskich wspomnień. Trzeciego dnia aniołowie zabierają ją do nieba, aby oddać pokłon Wszechmogącemu. Tak więc dzień pierwszego postawienia przed Panem jest początkiem cyklu upamiętniającego, którego zakończeniem będzie rocznica śmierci. Jak upamiętnić zgodnie ze zwyczajem kościelnym w ten jeszcze odległy dzień, opiszemy poniżej.
Kolejny obrzęd odprawiany jest dziewiątego dnia, symbolizując dziewięć szeregów aniołów wstawiających się przed Panem za spokój duszy Jego zmarłego sługi. Kościół naucza, że po trzecim dniu dusza opuszcza świat ziemski i jest przenoszona przez aniołów do niebiańskich przybytków, które kontempluje przez sześć dni.
Następnie odprawia drugorzędną cześć Pana i pogrąża się w piekle, gdzie będzie musiała przebywać do czterdziestego dnia, nieustannie kontemplując męki znoszone przez zatwardziałych grzeszników. I dopiero po objawieniu się duszy szczęśliwości sprawiedliwych i cierpień bezbożnych, staje ona przed Wszechmogącym, który sprawami ziemskimi określa miejsce jej pobytu aż do Sądu Ostatecznego.
Dzień trzeci, dziewiąty, a zwłaszcza czterdziesty są równie ważne jak rocznica śmierci. Jak upamiętnić zmarłego na tych etapach jego pobytu w zaświatach to temat na osobną dyskusję, ale wrócimy do ceremonii odprawianej rok po jego śmierci.
Codzienne wspomnienie modlitewne zmarłych
Od niepamiętnych czasów wśród prawosławnych rozwinął się pobożny zwyczaj obchodzenia w cerkwi rocznicy śmierci wszystkich zmarłych, niezależnie od tego, ile lat minęło od tego smutnego dnia. Nie eliminuje to jednak konieczności pozostania w domu podczas porannej i wieczornej lektury. reguła modlitwy, a dzisiaj coraz więcej osób przestrzega tego kościelnego przepisu, wraz z zawartymi w nim tekstami, aby odmówić kilka modlitw za zmarłych. Można je znaleźć na stronach zwykłego prawosławnego modlitewnika.
Czas, jaki upłynął od śmierci bliskiej nam osoby, przytępia ból doznanej straty, ale mimo to trzeba pamiętać, jak bardzo potrzebuje ona poza progiem wieczności modlitwy pamiątkowe, zwłaszcza w dniu, w którym nadeszła rocznica śmierci. Jak uczcić pamięć zmarłego, aby jego dusza uwolniła się od ciężaru grzechów? Pisało o tym wielu ojców kościoła, którzy zasłynęli swoimi dziełami teologicznymi.
Wstępne oczyszczenie własnej duszy
Jeśli sięgniemy do ich pism, to w większości z nich widać, jak wielką wagę autorzy przywiązują do czystości duchowej i cielesnej tych, którzy swoją modlitwą zamierzają ulżyć pośmiertnemu losowi bliskich im osób. Innymi słowy, zanim zaczniesz modlić się o przebaczenie grzechów innych ludzi, musisz pokutować za własne. Wszyscy wiedzą, że modlitwa sprawiedliwego jest częściej wysłuchiwana niż prośba pogrążonego w grzechu.
Ponadto, mówiąc o tym, jak należycie uczcić rocznicę śmierci, święci ojcowie zdecydowanie zalecają rozpoczęcie przygotowań do tej ważnej sprawy od postu, nawet jeśli jest on krótki. Jeden - maksymalnie dwa dni abstynencji od fast foodów - mięsa, ryb i produktów mlecznych, pomoże, rekwirując cielesne, a czasem grzeszne aspiracje, tak wrodzone ludzka natura skierować myśli ku zbliżającej się modlitewnej komunii z Bogiem. Zwracamy uwagę, że post w tym przypadku nie jest wymogiem obowiązkowym, a jedynie zalecanym jako sprawdzony sposób na oczyszczenie własnej duszy i ciała.
Pomoże to naszym modlitwom o przebaczenie grzechów ukochanej osoby zostać wysłuchanym i znaleźć łaskę. Kościół uczy, że poza progiem śmierci będzie za późno na skruchę za to, co zrobili za życia, i tylko ci, którzy pozostaną na ziemi, mogą błagać Boga o złagodzenie losu zmarłego.
Kontynuując rozmowę o tym, jak właściwie upamiętnić zmarłych w rocznicę śmierci, nie można nie wspomnieć o zwyczaju zamawiania w kościele regularnego upamiętnienia zmarłego na czterdzieści dni przed tą datą. Obrzęd ten nazywany jest sroką i wywodzi się z pierwszych wieków powstania chrześcijaństwa na Rusi. W tym przypadku służy jako etap przygotowawczy do głównych wydarzeń nadchodzących w dniu pamięci.
Jak rozpocząć uroczystość kościelną?
Pomimo znaczenia modlitw domowych, nadal główną wagę przywiązuje się do nabożeństwa w dniu, w którym przypada rocznica śmierci. Jak upamiętnić zmarłego w świątyni Bożej, należy wcześniej zapytać księdza, który pomoże wykonać tę uroczystość w pełnej zgodzie z tradycjami Cerkwi prawosławnej. Skupimy się tylko na kilku ogólnie przyjętych zasadach.
Zwykle przed rozpoczęciem liturgii podaje się karteczkę z imieniem zmarłego dla jego upamiętnienia w ołtarzu. Nawiasem mówiąc, można w nim wpisać nazwiska innych bliskich osób, które opuściły ten świat w różnym czasie. Wszyscy potrzebują też wsparcia modlitewnego. Ponadto w dniu rocznicy śmierci, jak w każdym innym czasie, bardzo wskazane byłoby zamówienie nabożeństwa żałobnego za zmarłego.
Co to jest nabożeństwo żałobne?
Ponieważ ta usługa pogrzebowa, od dawna akceptowana w rosyjskim prawosławiu, ma szczególne znaczenie, kontynuując rozmowę o tym, jak upamiętnić zmarłego w rocznicę śmierci, warto zastanowić się nad tym bardziej szczegółowo. Zgodnie z zasadami określonymi w Trebniku, księdze liturgicznej regulującej tryb sprawowania sakramentów i innych świętych obrzędów, nabożeństwo żałobne może być odprawione zarówno w kościele, jak i w domu zmarłego, do którego zaprasza się księdza. w tym celu, jak również na cmentarzu lub w miejscu, w którym przerwano życie bliskiej osoby. Usługa pogrzebowa ma bardzo podobną strukturę do usługi pogrzebowej. Jedyna różnica polega na tym, że w tym przypadku wyłącza się z niej kilka modlitw.
Kolivo, prosphora i jałmużna są integralnymi częściami obrzędu
Ponadto w Skarbcu, wskazując, w jaki sposób upamiętnia się zmarłych w rocznicę śmierci w domu, na cmentarzu i w świątyni, zaleca się, aby na zakończenie obrzędu kościelnego założyć w wigilię - mały prostokątny stół z krucyfiksem, na którym zwykle płoną znicze pogrzebowe, - naczynie wypełnione kutją - owsianką z pełnego ziarna pszenicy i posypaną miodem. Według tradycji kościelnej nazywa się to koliv. Wychodząc z kościoła należy zabrać ze sobą jedną lub więcej prosfor i zjeść je w domu na czczo jeszcze przed rozpoczęciem posiłku pamiątkowego.
Bez względu na to, czy nabożeństwo żałobne zostało odprawione w kościele, czy też bliscy zmarłego ograniczyli się do skromnego obrzędu domowego, zaleca się w tym dniu, jak w każdym innym, rozdawanie jałmużny tym, których losy losu dotknęły zmuszeni wyciągniętą ręką do szukania środków do życia. Ten po ludzku dobry uczynek jest jednocześnie wypełnieniem jednego z głównych przykazań Bożych, które nakazuje miłość bliźniego i pomoc wszystkim, którzy jej potrzebują. Należy tego bezwzględnie przestrzegać przez całe życie, a nie tylko w dniu, w którym przypada czyjaś rocznica śmierci.
Jak upamiętnić bliską osobę na cmentarzu?
Oddając hołd pamięci bliskiej osoby, w rocznicę śmierci zwyczajowo odwiedza się również jej grób. To tam najdotkliwiej odczuwamy nieodwracalność poniesionej straty. Bardzo pożądane jest, aby kilka dni wcześniej, będąc na cmentarzu, sprawdzić, czy nagrobek, krzyż i ogrodzenie są w należytym stanie. Jeśli musisz coś naprawić lub pomalować, powinieneś to zrobić natychmiast, aw każdym razie posprzątać. Jesienią - zamiataj opadłe liście z grobu, zimą - usuwaj śnieg, a wiosną i latem wskazane jest sadzenie żywych sadzonek.
W rocznicę śmierci można odwiedzić cmentarz zarówno przed pójściem do kościoła, jak i po nim. W tym przypadku nie ma sztywnych zasad i każdy może zrobić to, co jest dla niego wygodniejsze. Wyjątkiem mogą być tylko te przypadki, gdy bliscy zmarłego życzą sobie, aby ksiądz służył litowi nad grobem. Zwykle na terenach cmentarzy znajdują się kościoły, w których można złożyć wniosek z taką prośbą i lepiej to zrobić wcześniej, ponieważ ksiądz może mieć tego dnia inne wymagania.
Tradycje rytualne regulujące kolejność właściwego uczczenia zmarłych w rocznicę śmierci pozwalają na dokonanie wszystkich właściwych czynności bez udziału kapłana. W tym przypadku jeden z obecnych, a wśród nich z reguły są najbliżsi krewni i przyjaciele zmarłego, on sam może przeczytać modlitwy pamiątkowe. Będą szczególnie błogosławieni, jeśli obecni zrobią to jeden po drugim. Integralną częścią nawiedzenia grobu jest również złożenie naturalnych lub sztucznych kwiatów i wieńców.
Posiłki pogrzebowe przy grobie iw domu
Na zakończenie czytania modlitw przychodzi czas na krótki posiłek pamiątkowy, który odbywa się tuż przy grobie. Tradycja cerkwi nakazuje jeść naleśniki, galaretki, a także kutię, o której była mowa powyżej. Do tego prostego menu można również dodać owoce i domowe ciasta.
Niestety, w okresie sowieckim, kiedy dominacja ideologii ateistycznej oderwała ludzi od pierwotnych zwyczajów kościelnych, wypracowano standardy całkowicie obce prawdziwej pobożności. Jedną z nich była tradycja picia alkoholu na grobie, a często po prostu upijania się. Można z całą pewnością stwierdzić, że jest to zasadniczo sprzeczne reguły kościelne, i nie ma znaczenia, czy grób jest odwiedzany w normalny dzień, czy jest to rocznica śmierci.
Tego samego dnia zwyczajem jest upamiętnienie zmarłego podczas domowego posiłku, na który zaprasza się bliskich, a także tych, którzy go znali i kochali za jego życia. Często jednym z uczestników uczty jest ksiądz. Czasami w tym celu wynajmują pokój w kawiarni lub restauracji. Aby upamiętnienie odbyło się zgodnie z ustaloną tradycją, należy przestrzegać kilku prostych zasad, które przedstawiono poniżej.
Początek domowego posiłku, jak i tego, który został sporządzony na cmentarzu, powinien być poprzedzony tą samą modlitwą za zmarłego. Jeśli ksiądz jest zaproszony do domu, to czyta, jeśli nie, to jeden z krewnych lub kilka osób po kolei. Modlitwa w tym przypadku jest ważna zarówno dla spokoju duszy zmarłego, jak i dla wprowadzenia obecnych w uroczysty nastrój, odpowiadający tej chwili.
Funkcje stołu pogrzebowego
To całkiem naturalne, że każda gospodyni stara się nakryć jak najbogatszy stół, zastawiony najróżniejszymi potrawami, a tym samym zadowolić gusta wszystkich zgromadzonych. Należy jednak wziąć to pod uwagę kalendarz kościelny oprócz dni postnych, czyli takich, w których nie ma ograniczeń co do listy pokarmów do spożycia, przewiduje również posty, zarówno jednodniowe, jak i wielodniowe.
Ponieważ samo upamiętnienie jest częścią tradycji prawosławnej, menu posiłków musi również spełniać wymogi określone przez cerkiew na dzień, w którym przypada rocznica śmierci. Jak upamiętnić zmarłego tylko wielkopostnymi smakołykami, to kwestia, o której każda gospodyni decyduje sama.
Należy wziąć pod uwagę, że bez względu na to, jak bogato serwowany jest stół, posiłek powinien zaczynać się od tradycyjnego zjedzenia tej samej kutji. W tym zwyczaju jest całkowicie ułożony pewne znaczenie. Pszenica lub jakiekolwiek inne zboże, z którego jest przygotowywana, symbolizuje zmartwychwstanie duszy, a miód wylewany z góry symbolizuje przyjemność, jaka czeka sprawiedliwych w życiu wiecznym.
Jak zadbać o odpowiednią atmosferę przy stole
jeszcze jeden ważny punkt kojarzy się z domowym posiłkiem właściwy wybór napoje alkoholowe. Jeśli ich użycie jest niewłaściwe na cmentarzu, jak omówiono powyżej, to przy domowym stole lub w restauracji jest to dozwolone. Jednak, aby pamięć nie była zamglona droga osoba i rocznicę jego śmierci, należy uczcić dzień jego śmierci, uwzględniając poniższe rady. Pomoże to uniknąć przykrych sytuacji, które często powstają w wyniku nadmiernych libacji.
Dla bezpieczeństwa nie zaleca się stawiania na stole mocnych czterdziestostopniowych napojów. Lepiej jest preferować kościelne Cahors lub niektóre lekkie wina. Jednocześnie należy zadbać o to, aby nawet ich stosowanie nie wykraczało poza rozsądek. W przeciwnym razie posiłek żałobny może łatwo zamienić się w zwykły bankiet, podczas którego wspomnienia o zmarłym ustąpią miejsca śmiechu i zabawie, niestosownej w tej scenerii.
Skandale, nadużycia i starcia są skrajnie niedopuszczalne przy stole pamiątkowym. Pożądane jest, aby podczas całego obiadu mówiono tylko o zmarłym, przypominano różne epizody z jego życia, opowiadano też o wszystkim, co dobrego dla ludzi zrobił.
Możesz zaprosić gości do obejrzenia zdjęć zmarłego w domu lub filmu, na którym został schwytany. Nawet jeśli zmarły nie zawsze wyróżniał się godnym zachowaniem, należy zapomnieć o złych w tym dniu. Zamiast tego należy skupić się na całym dobru, które pozostawił po sobie.
Jeszcze dwa ważne pytania
Nie należy tracić z oczu tak bardzo ważnego pytania: co zrobić, jeśli rocznica śmierci zbiega się z którymś z wielkich świąt kościelnych? Jak upamiętnić - przed lub po, jeśli modlitwy pamiątkowe nie są przyjmowane w dniu samego święta (na przykład w Wielkanoc)? W takim przypadku uroczystość zostaje przełożona na najbliższy weekend lub inny dogodny dzień. Ale nawet w tym przypadku nawiedzenie kościoła, spowiedź, przyjęcie komunii, zapalenie świecy za spokój duszy i dawanie jałmużny powinno być w rocznicę śmierci.
Jest jeszcze jeden ważny problem, jaki rocznica śmierci (1 rok) stawia przed bliskimi zmarłego, kiedy trzeba upamiętnić osoby nieochrzczone lub innych wyznań, a nawet samobójców. Czy w ogóle można się za nich modlić, a jeśli jest to dopuszczalne, to jak to zrobić poprawnie?
Odpowiedź można znaleźć w Liście Apostoła Pawła do Kolosan, gdzie mówi on, że dla Chrystusa „nie ma Hellena ani Żyda, ani barbarzyńcy, ani Scyty…”, ale wszyscy są równi dla nadchodzącego Królestwa Bożego. Dlatego można i trzeba modlić się za wszystkich ludzi, bo za każdego zmarłego kamień milowy jego pobyt w zaświatach to rocznica śmierci. Pamiętaj wcześniej lub później - zależy to od daty w kalendarzu, jak omówiono powyżej.
Jedyne, na co należy zwrócić uwagę, to ustalona zasada składania w kościele pamiątkowych notatek tylko z nazwiskami tych, którzy za życia przeszli chrzest i nie obarczyli się grzechem samobójstwa. Za wszystkich innych trzeba się modlić samemu, w kościele iw domu, na cmentarzu, a także w miejscu, gdzie śmierć przerwała im dni życia. Trzeba prosić Pana o odpuszczenie popełnionych grzechów i odpoczynek dusz w Królestwie Niebieskim.
Nadchodzi godzina, kiedy szczątki zmarłych zostaną pogrzebane w ziemi, gdzie spoczną aż do końca czasów i powszechnego zmartwychwstania. Ale miłość Matki Kościoła do jej dziecka, które odeszło z tego życia, nie wysycha. W słynne dni modli się za zmarłego i składa bezkrwawą ofiarę za jego spoczynek. Szczególne dni upamiętniające to trzeci, dziewiąty i czterdziesty (podczas gdy dzień śmierci jest uważany za pierwszy). Upamiętnienie w tych dniach jest uświęcone przez starożytny zwyczaj kościelny. Jest to zgodne z nauczaniem Kościoła o stanie duszy pozagrobowej.
Trzeci dzień
Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Świętej.
Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego jest jeszcze na ziemi, wędrując wraz z towarzyszącym jej Aniołem do tych miejsc, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza, która kocha ciało, błąka się czasem po domu, w którym złożono ciało, i tak spędza dwa dni, jak ptak szukający gniazda. Z drugiej strony, dusza cnotliwa chodzi tam, gdzie robiła to, co słuszne. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wznieść się do nieba, aby wielbić Go, Boga wszystkich. Dlatego kościelne wspomnienie duszy, które pojawiło się przed obliczem Sprawiedliwych, jest bardzo aktualne.
Dziewiąty dzień
Wspomnienie zmarłych w tym dniu jest ku czci dziewięciu zakonów aniołów, które jako słudzy Króla Niebios i orędownicy u Niego za nami, wstawiają się za zmarłymi o miłosierdzie.
Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich przybytków i kontempluje ich niewysłowione piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. Na ten czas dusza zapomina o smutku, jaki odczuwała będąc w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok radości świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Biada mi! Jak bardzo jestem zajęty tym światem! wydałem bardzożycie w niedbalstwie i nie służyłem Bogu tak, jak należy, abym i ja był godny tej łaski i chwały. Biedny ja! Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę do uwielbienia. Z bojaźnią i drżeniem dusza staje przed tronem Najwyższego. Ale nawet w tym czasie święty Kościół ponownie modli się za zmarłych, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.
czterdziesty dzień
Czterdziestodniowy okres jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła jako czas niezbędny do przygotowania, do przyjęcia szczególnego Boskiego daru pełnej łaski pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do ziemi obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Nasz Pan Jezus Chrystus sam wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecane jej błogosławieństwo i osiedliła się w niebiańskich wioskach ze sprawiedliwymi.
Po drugim uwielbieniu Pana aniołowie zabierają duszę do piekła, a ona kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza wznosi się po raz trzeci, aby wielbić Boga, a wtedy rozstrzyga się jej los – dla spraw ziemskich wyznacza się jej miejsce zamieszkania aż do Sądu Ostatecznego. Dlatego modlitwy kościelne i obchody tego dnia są tak aktualne. Wymazują grzechy zmarłego i proszą o umieszczenie jego duszy w raju ze świętymi.
Rocznica
Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest krąg roczny, po którym powtarzają się wszystkie stałe święta. Rocznica śmierci ukochanej osoby jest zawsze obchodzona z przynajmniej serdecznym upamiętnieniem jego kochających krewnych i przyjaciół. Dla wyznawcy prawosławia są to urodziny nowego, wiecznego życia.
Requiem ekumeniczne (soboty rodzicielskie)
Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni na uroczyste, powszechne, ekumeniczne wspomnienie wszystkich ojców i braci, którzy odeszli od niepamiętnych czasów, zaszczyceni śmiercią chrześcijańską, a także tych, którzy będąc złapany nagła śmierć, nie zostali wezwani do życia pozagrobowego przez modlitwy Kościoła. Requiem odprawiane w tym samym czasie, na co wskazuje statut Kościoła Ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odbywa się wspomnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kole rok liturgiczny takimi dniami wspólnej pamięci są:
Sobota
Poświęcając Tydzień Mięsa na pamiątkę Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół w obliczu tego sądu ustanowił wstawiennictwo nie tylko za żyjącymi członkami, ale także za wszystkimi zmarłymi od niepamiętnych czasów, którzy żyli w pobożności, wszystkich rodzajów, stopni i stanów, szczególnie za zmarłych nagłą śmiercią i módlcie się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste, ogólnokościelne wspomnienie zmarłych w tę sobotę (a także w sobotę Trójcy Świętej) niesie wielkie dobro i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życie kościelne którym żyjemy. Bo zbawienie jest możliwe tylko w Kościele – wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko ci, którzy żyją, ale także wszyscy, którzy umierają w wierze. A komunia z nimi poprzez modlitwę, modlitewne wspominanie ich jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.
sobota Trójca
Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan zostało ustanowione w sobotę przed Zesłaniem Ducha Świętego ze względu na to, że wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomii zbawienia człowieka, a zmarli również mają w tym zbawieniu udział. Dlatego Kościół, zanosząc w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących Duchem Świętym, prosi w samym dniu tego święta o łaskę przenajświętszego i uświęcającego Ducha Pocieszyciela dla zmarłych, który zostali uhonorowani za życia, byłaby źródłem błogości, ponieważ przez Ducha Świętego „każda dusza żyje”. Dlatego wigilię święta, sobotę, Kościół poświęca pamięci zmarłych, modlitwie za nich. Św. Bazyli Wielki, który zebrał wzruszające modlitwy na Nieszpory Zesłania Ducha Świętego, mówi w nich, że Pan przede wszystkim raczy w tym dniu przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet „za tych, którzy są przetrzymywani w piekle”.
Rodzicielskie soboty 2, 3 i 4 tygodnia Święta Zapowiedź
W Święte Czterdzieści Dni – dni Wielkiego Postu, duchowego wyczynu, wyczynu pokuty i czynienia dobra innym – Kościół wzywa wierzących do jak najściślejszego zjednoczenia chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także z zmarłych, aby modlitewnie wspominać w wyznaczone dni tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni są wyznaczane przez Kościół dla upamiętnienia zmarłych również z tego powodu, że w cotygodniowe dni Wielkiego Postu nie odbywają się żadne uroczystości pogrzebowe (m.in. 9 i 40 dzień śmierci, sroki), ponieważ nie ma dziennego pełna liturgia, z zleceniem którego związane jest upamiętnienie zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dniach Czterdziestu Dni Świętych, wyróżnia się wskazane soboty.
Radonica
Podstawą powszechnego wspominania zmarłych, które odbywa się we wtorek po tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł i Jego zwycięstwa nad śmiercią, połączone z Niedziela św. Tomasza, natomiast zezwolenie statutu kościoła na odprawianie zwyczajowego upamiętnienia po Tygodniach Świętych i Jasnych, począwszy od poniedziałku Fomin. W tym dniu wierni przychodzą do grobów swoich bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Stąd sam dzień upamiętnienia nazywa się Radonitsa (lub Radunitsa).
Niestety w czasach sowieckich ustanowiono zwyczaj odwiedzania cmentarzy nie na Radonicy, ale w pierwszy dzień Wielkanocy. To naturalne, że wierzący odwiedza groby swoich bliskich po żarliwej modlitwie o ich odpoczynek w świątyni - po nabożeństwie żałobnym odprawionym w kościele. W tygodniu wielkanocnym nie ma requiem, ponieważ Wielkanoc jest wszechogarniającą radością dla tych, którzy wierzą w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego przez cały tydzień paschalny nie odmawia się litanii za zmarłych (chociaż zwykłe wspomnienie odbywa się w proskomediach) i nie odprawia się nabożeństw żałobnych.
Kościelne usługi pogrzebowe
Należy jak najczęściej wspominać zmarłych w Kościele, nie tylko w wyznaczone im szczególne dni pamięci, ale także w każdym innym dniu. Główna modlitwa za zmarłych prawosławnych jest odprawiana przez Kościół Boska Liturgia składając za nich Bogu bezkrwawą ofiarę. W tym celu przed rozpoczęciem liturgii (lub dzień wcześniej) należy złożyć w cerkwi notatkę z ich nazwiskami (wchodzić mogą tylko prawosławni ochrzczeni). Na proskomediach cząstki dla ich spoczynku zostaną wyjęte z prosfory, która na zakończenie liturgii zostanie opuszczona do świętego kielicha i obmyta Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że jest to największe dobro, jakie możemy ofiarować tym, którzy są nam bliscy. Oto jak mówi się o wspominaniu podczas liturgii w Liście Patriarchów Wschodnich: „Wierzymy, że dusze ludzi, którzy popadli w grzechy śmiertelne i nie rozpaczali nad śmiercią, ale żałowali jeszcze przed odłączeniem od prawdziwego życia, tylko nie mają czasu na przyniesienie jakichkolwiek owoców pokuty (takimi owocami mogą być ich modlitwy, łzy, klękanie podczas modlitewnych czuwań, skrucha, pocieszanie ubogich i wyrażanie się w czynach miłości do Boga i bliźniego), - dusze takich ludzi schodzą do piekło i ponieść karę za popełnione grzechy, nie tracąc jednak nadziei na ulgę. Ukojenie doznają dzięki nieskończonej dobroci Boga poprzez modlitwy kapłanów i dobre uczynki za zmarłych, a zwłaszcza moc bezkrwawej ofiary, którą w szczególności duchowieństwo przynosi każdemu chrześcijaninowi za jego bliskich, a w ogóle dla każdego, przynosi codziennie Kościół katolicki i apostolski.
Na górze banknotu zwykle umieszcza się ośmioramienną Krzyż prawosławny. Następnie wskazuje się rodzaj upamiętnienia – „Na spoczynek”, po czym dużym, czytelnym pismem wypisuje się imiona upamiętnionych w dopełniaczu (odpowiedz na pytanie „kto?”), z wymienieniem duchowieństwa i zakonników na pierwszym miejscu, wskazując rangę i stopień monastycyzmu (na przykład patriarcha Aleksy, metropolita Jan, Schemagumen Savva, arcykapłan Aleksander, diakon Wiktor, zakonnica Rachela, Andriej, Nina).
Wszystkie imiona muszą być podane w pisowni kościelnej (na przykład Tatiana, Alexy - te imiona, które są podane podczas chrztu) iw całości (Michael, Lyubov, a nie Misha, Lyuba).
Liczba nazwisk w notatce nie ma znaczenia; trzeba tylko wziąć pod uwagę, że ksiądz ma możliwość uważniejszego czytania niezbyt długich notatek. Dlatego lepiej jest złożyć kilka notatek, jeśli chcesz zapamiętać wielu swoich bliskich.
Składając notatki parafianin dokonuje darowizny na potrzeby klasztoru lub świątyni. Aby uniknąć nieporozumień, pamiętaj, że różnica w cenie (banknoty polecone lub zwykłe) odzwierciedla jedynie różnicę w wysokości darowizny. Nie powinniście się też wstydzić, jeśli nie usłyszeliście w litanii imion swoich bliskich – oprócz tego, że diakon odczytuje na głos nuty o soli, niektóre nuty czytają potajemnie (sobie) księża w ołtarzu. Jak wspomniano powyżej, główne upamiętnienie odbywa się na proskomedia, kiedy cząstki są wyjmowane z prosfory. Podczas litanii pogrzebowej można wyjąć księgę pamiątkową i pomodlić się za bliskich. Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli ten, kto tego dnia wspomina, przyjmie Ciało i Krew Chrystusa.
Po liturgii można odprawić nabożeństwo żałobne. Przed wigilią odbywa się nabożeństwo żałobne - specjalny stół z wizerunkiem krucyfiksu i rzędami świeczników. Tu również można złożyć ofiarę na potrzeby świątyni ku pamięci zmarłych bliskich.
Bardzo ważne jest, aby po śmierci zamówić w świątyni srokę - nieustanne upamiętnianie w liturgii przez czterdzieści dni. Na końcu sroki można zamówić ponownie. Są też długie okresy upamiętniania - sześć miesięcy, rok. Niektóre klasztory przyjmują banknoty na wieczną (dopóki klasztor stoi) pamiątkę lub na pamiątkę podczas czytania Psałterza (taki jest starożytny prawosławny zwyczaj). Im więcej kościołów się modli, tym lepiej dla naszego bliźniego!
Przydatne w niezapomniane dni zmarłego do ofiarowania kościołowi, dawania jałmużny ubogim z prośbą o modlitwę za niego. W wigilię możesz przynieść jedzenie jako ofiarę. Pamiętajcie jednak, że w wigilię nie można wnosić jedzenia mięsnego i alkoholu (z wyjątkiem Cahors – wina kościelnego). Najprostszym rodzajem ofiary za zmarłego jest świeca, którą stawia się na jego spoczynku.
Rozumiejąc, że jedyne, co możemy zrobić dla naszych zmarłych bliskich, to złożyć notę upamiętniającą podczas liturgii, nie powinniśmy zapominać o modlitwie za nich w domu i spełnianiu uczynków miłosierdzia.
Wspomnienie zmarłego w modlitwie domowej
Modlitwa za zmarłych jest naszą główną i nieocenioną pomocą dla tych, którzy odeszli do innego świata. Zmarły w zasadzie nie potrzebuje ani trumny, ani pomnika nagrobnego, a tym bardziej pamiątkowego stołu - wszystko to jest tylko hołdem dla tradycji, choć bardzo pobożnych. Ale wiecznie żyjąca dusza zmarłego odczuwa wielką potrzebę nieustannej modlitwy, gdyż sama nie może czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Pana. Modlitwa w domu za bliskich, w tym za zmarłych, jest obowiązkiem każdego prawosławnego. Tak mówi o modlitwie za zmarłych metropolita moskiewski św. wystarczająco wiarygodne, ale czasami, a może często, zbawienne dla dusz, które wypadły z brzegu życia doczesnego, ale nie dotarły do wiecznego domu? Zbawienne dla tych dusz, które wahają się nad przepaścią między śmiercią cielesną a sądem ostatecznym Chrystusa, to wznoszące się przez wiarę, to pogrążające się w czynach jej niegodnych, to wywyższone łaską, to sprowadzone przez resztki zepsutej natury, to wznoszący się przez Boskie pragnienie, teraz zaplątany w szorstkie, jeszcze nie całkiem zdarte szaty ziemskich myśli ... ”
domowej roboty wspomnienie modlitewne zmarłego chrześcijanina jest bardzo różnorodny. Szczególnie modlić się należy za zmarłego w pierwszych czterdziestu dniach po jego śmierci. Jak już wskazano w części „Czytanie Psałterza za zmarłych”, w tym okresie bardzo przydatne jest czytanie o zmarłym Psałterzu przynajmniej raz dziennie. Możesz także polecić czytanie akatysty dla spoczynku zmarłych. Ogólnie Kościół nakazuje nam codziennie modlić się za zmarłych rodziców, krewnych, znanych i dobrodziejów. W tym celu w liczbę codziennych porannych modlitw wliczono następującą krótką modlitwę:
Modlitwa za zmarłych
Daj odpoczynek, Panie, duszom Twoich zmarłych sług: moich rodziców, krewnych, dobrodziejów (ich imiona), i wszystkich prawosławnych chrześcijan, i przebacz im wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj im Królestwo Niebieskie.
Wygodniej jest czytać nazwiska z księgi pamiątkowej - małej książeczki, w której zapisywane są nazwiska żyjących i zmarłych krewnych. Istnieje pobożny zwyczaj prowadzenia pamiątek rodzinnych, czytając, że prawosławni upamiętniają wiele pokoleń swoich zmarłych przodków imiennie.
pamiątkowy posiłek
Pobożny zwyczaj wspominania zmarłych przy uczcie znany jest od bardzo dawna. Ale, niestety, wiele uroczystości zamienia się w okazję do spotkania się krewnych, przedyskutowania wiadomości, zjedzenia smacznego jedzenia, podczas gdy prawosławni powinni również modlić się za zmarłych przy stole pamiątkowym.
Przed posiłkiem należy odprawić lit – krótki obrzęd nabożeństwa żałobnego, który może odprawić osoba świecka. W skrajnych przypadkach należy przynajmniej przeczytać psalm 90 i modlitwę „Ojcze nasz”. Pierwszym daniem spożywanym na stypie jest kutya (kolivo). Są to gotowane ziarna zbóż (pszenicy lub ryżu) z miodem i rodzynkami. Ziarna są symbolem zmartwychwstania, a miód jest słodyczą, którą cieszą się sprawiedliwi w Królestwie Bożym. Zgodnie ze statutem kutya powinna być konsekrowana specjalnym obrzędem podczas nabożeństwa żałobnego; jeśli nie jest to możliwe, konieczne jest pokropienie wodą święconą.
Naturalnie chęć właścicieli, aby każdy, kto przyszedł na obchody, traktował lepiej. Ale musisz przestrzegać postów ustanowionych przez Kościół i jeść dozwolone potrawy: w środę, piątek, podczas długich postów - nie jedz postu. Jeśli wspomnienie zmarłego przypada na dzień powszedni Wielkiego Postu, to wspomnienie przenosi się na najbliższą sobotę lub niedzielę.
Należy powstrzymać się od wina, zwłaszcza wódki, na uczcie pamiątkowej! Zmarłych nie wspomina się winem! Wino jest symbolem ziemskiej radości, a wspomnienie jest okazją do intensywnej modlitwy za osobę, która może bardzo cierpieć w życiu pozagrobowym. Nie należy pić alkoholu, nawet jeśli sam zmarły lubił pić. Wiadomo, że „pijane” upamiętnienia często przeradzają się w brzydkie zgromadzenie, na którym po prostu zapomina się o zmarłym. Przy stole musisz pamiętać zmarłego, jego dobre cechy i czyny (stąd nazwa - upamiętnienie). Zwyczaj pozostawiania przy stole kieliszka wódki i kromki chleba „dla zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany w rodziny prawosławne.
Wręcz przeciwnie, istnieją pobożne praktyki godne naśladowania. W wielu rodzinach prawosławnych biedni i biedni, dzieci i staruszki jako pierwsi zasiadają do pamiątkowego stołu. Mogą również rozdawać ubrania i rzeczy zmarłego. ortodoksyjni ludzie może opowiedzieć o wielu przypadkach certyfikacji z życie pozagrobowe O świetna pomoc zmarli w wyniku tworzenia jałmużny przez swoich bliskich. Co więcej, utrata bliskich skłania wielu ludzi do zrobienia pierwszego kroku w kierunku Boga, do rozpoczęcia życia prawosławnego.
Tak więc żyjący dziś archimandryta opowiada o następującym wydarzeniu ze swojej praktyki duszpasterskiej.
„Było w trudnej sytuacji lata powojenne. Przychodzi do mnie proboszcz wiejskiego kościoła, płacząca z żalu matka, w której utonął jej ośmioletni syn Misza. I mówi, że Misha śniła o niej i narzekała na zimno - był zupełnie bez ubrania. Mówię do niej: „Czy zostało coś z jego ubrania?” - "Tak, oczywiście". - "Daj to swoim przyjaciołom Mishin, na pewno się przydadzą."
Kilka dni później mówi mi, że ponownie widziała Miszę we śnie: był ubrany dokładnie w te same ubrania, które dano jego przyjaciołom. Podziękował, ale teraz narzekał na głód. Poradziłem zrobić pamiątkowy posiłek dla wiejskich dzieci - przyjaciół i znajomych Miszy. Bez względu na to, jak trudno jest w trudnych czasach, ale co możesz zrobić dla swojego ukochanego syna! A kobieta, niż mogła, leczyła dzieci.
Przyjechała po raz trzeci. Bardzo mi podziękowała: „Misha powiedziała we śnie, że teraz jest zarówno ciepły, jak i satysfakcjonujący, tylko moje modlitwy nie wystarczą”. Uczyłem ją modlitw i radziłem, aby nie zostawiała na przyszłość uczynków miłosierdzia. Stała się gorliwą parafianką, zawsze gotową odpowiadać na prośby o pomoc, w miarę swoich możliwości i możliwości pomagała sierotom, biednym i ubogim”.
Upamiętnienie zmarłych. Czy trzeba codziennie wspominać zmarłego? Czy można pamiętać wcześniej lub później? Kiedy i dlaczego?
- Upamiętniają w dniu 3, 9, 40 i rok od śmierci, wspominają także w dniach jego ziemskich narodzin, w dniach imienin (dzień pamięci świętego, którego imię nadał nudziarz). 3,9,40 dni zwykle przypada na ten sam dzień, a rocznicę, jeśli nie możesz np. pracować w tym dniu, możesz zapamiętać trzy dni przed datą. Zgodnie z tradycją ludową urodzin nie można obchodzić wcześniej, ale można je upamiętnić. Dlaczego teraz świętujemy trzeci dzień, skoro najważniejszy jest nie stół, który nakrywamy, a to, co jest na tym stole, najważniejsze jest MODLITWA. Według pism świętych (Gdy trzeciego dnia w Kościele obchodzone jest wspomnienie za duszę zmarłego, wówczas dusza zmarłego otrzymuje od stróżującego Anioła ulgę w smutku, jaki odczuwa z powodu oddzielenia od ciała, otrzymuje ponieważ doksologia i ofiara w Kościele Bożym za to jest dokonana, z której rodzi się w dobrej nadziei, bo w ciągu dwóch dni dusza wraz z aniołami, którzy są z nią, może chodzić po ziemi Trzeciego dnia Ten, który sam zmartwychwstał trzeciego dnia, nakazuje, na wzór Jego Zmartwychwstania, wstąpić duszy do Nieba, aby wielbić Boga wszechrzeczy. po opuszczeniu go. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok nabytków świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie - Biada mi! Ach, biedny ja! Po sześciu dniach dusza ponownie zostaje wzniesiona przez aniołów, aby wielbić Boga. Po drugim uwielbieniu Pan wszystkich nakazuje zabrać deszę do piekła i pokazać jej znajdujące się tam miejsca mąk, różne części piekła i różne udręki nieczystych grzeszników. Według tych różne miejsca udręka duszy nosi się przez trzydzieści dni (od 9 do 40) drżąc, aby ona również nie została w nich uwięziona. Czterdziestego dnia ponownie wstępuje do Boga, a teraz Sędzia wyznacza miejsce przetrzymywania odpowiednie dla jej czynów.
- Tak, kiedy chcesz pamiętać, ale jeśli chcesz - nie pamiętaj wcale. Już go to nie obchodzi. Upamiętnianie jest bardziej potrzebne tym, którzy upamiętniają, bo pamiętając o zmarłych, tak naprawdę pamiętają siebie w czasach, gdy on jeszcze żył.
- Zgodnie z nauką Świętej Cerkwi Prawosławnej wszyscy wierzący w Pana Jezusa Chrystusa nie umierają, ale żyją wiecznie. „Kto żyje i wierzy we Mnie, nie umrze na wieki” (J 11,26). Dlatego umierający prawosławni chrześcijanie nie przestają być członkami Świętego Kościoła, zachowując modlitewną komunię z całą resztą jej dzieci.
Każdy, kto chce okazać miłość zmarłym i udzielić im realnej pomocy, może to najlepiej uczynić, modląc się za nich, a zwłaszcza składając notatkę upamiętniającą podczas Boskiej Liturgii. Nie możemy zrobić dla nich nic lepszego ani więcej. Zawsze tego potrzebują... (Arch. Jan (Maksymowicz)).
Dla modlitw za zmarłych wyznaczono specjalny dzień w tygodniu sobota, w którym przypada nabożeństwo pogrzebowe (z wyjątkiem świąt, jeżeli przypadają w tym dniu).
Miłość do zmarłych krewnych nakłada na nas, którzy teraz żyjemy, święty obowiązek modlitwy o zbawienie ich dusz. Według księdza Mikołaja Uspieńskiego, ...modląc się za zmarłych krewnych, niesiemy im jedyne dobro, jakiego pragną ich dusze, miłosierdzie od Pana.
Od czasów starożytnych istnieje zwyczaj upamiętniania każdego zmarłego trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po jego śmierci, a także robienia srok. Sorokoust to ciągłe upamiętnianie przez 40 dni po śmierci.Również doroczny dzień śmierci, urodzin i imienin jest poświęcony pamięci zmarłego, w tym sensie, że zmarły jest żywy i nieśmiertelny duchem i pewnego dnia zostanie całkowicie odnowiony, gdy Pan wskrzesi jego ciało.
Oprócz udziału w nabożeństwach pogrzebowych Kościół Święty nakazuje swoim dzieciom upamiętniać zmarłych i modlitwa domowa. Tutaj każdy czciciel ma pewną swobodę w okazywaniu osobistej pilności. Oprócz modlitwy wieczornej i porannej mnisi i świeccy czytają księgę pamiątkową, dokonując imienia żyjących i zmarłych. Ponadto istnieje starożytny zwyczaj czytać psałterz za zmarłych. W modlitwie domowej, z błogosławieństwem spowiednika, można też upamiętnić tych, których nie można uczcić na nabożeństwach – ich krewnych i przyjaciół zmarłych poza ogrodzeniem cerkwi – nieochrzczonych, heretyków itp. Starszyzna Optina zezwolił na upamiętnianie nawet samobójstw podczas modlitwy domowej.
Oprócz modlitwy za zmarłych, innym aktem ich upamiętnienia jest jałmużna. Przez jałmużnę rozumie się nie tylko dawanie ubogim na pamiątkę zmarłego, ale także wszelką życzliwość w stosunku do potrzebujących.
Święty Jan Chryzostom powiedział: Luksusowy pogrzeb to nie miłość do zmarłych, ale próżność. Jeśli chcesz złożyć kondolencje zmarłemu, pokażę ci inny sposób pochówku i nauczę cię zakładać szaty, odznaczenia godne go i oddające chwałę: to jest jałmużna.
- Można oczywiście nie tego samego dnia, ale zmiana w organizmie nastąpi dokładnie w dniu, w którym ma nastąpić. Budzenie odbywa się zwykle trzykrotnie, zgodnie ze zmianami zachodzącymi w ciele zmarłego (trzeciego dnia zmienia się obraz, dziewiątego ciało się rozpada, czterdziestego serce się rozpada). W dziewiątym i czterdziestym dniu bliscy zmarłego mają odwiedzić cmentarz i zorganizować posiłek w domu pogrzebowym.
- Możesz modlić się każdego dnia, mamy dni, tygodnie, lata .... a potem wieczność! Po prostu zwyczajowo wspomina się szczególnie zmarłego w dniu jego śmierci, ale to nie znaczy, że jest to niemożliwe w innym dniu.
- Po prostu to zapamiętaj...
- Alkohol to wielki zwodziciel! Podstępny napój najpierw czyni człowieka wesołym, a potem alkoholikiem i impotentem. Jeszcze bardziej tragiczne dzieje się z kobietą. Z uroczego stworzenia zmienia się w obrzydliwe stworzenie. Na szczęście alkoholizm kobiet jest łatwiejszy do wyleczenia niż alkoholizm mężczyzn.
