17 lipca to dzień pamięci Świętych Królewskich Nosicieli Męki Najpobożniejszego Autokratycznego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, Żony Jego Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, Dziedzic Błogosławionego Carewicza Aleksego Nikołajewicza, Błogosławionej Wielkiej Księżnej Olgi Nikołajewnej , Tatiana Nikołajewna, Maria Nikołajewna i Anastazja Nikołajewna.
W nocy z 16 na 17 lipca 1918 r. doszło do straszliwej zbrodni – w Jekaterynburgu, w podziemiach domu Ipatiewa, suwerenny cesarz Mikołaj Aleksandrowicz, jego rodzina i wierny lud, który dobrowolnie przebywał z jeńcami królewskimi i dzielił się swoimi los, zostali zastrzeleni.
Dzień Pamięci Świętych Królewskich Męczenników pozwala zobaczyć, jak możliwe jest naśladowanie Chrystusa i dochowanie Mu wierności, pomimo wszelkich smutków i prób życiowych. Przecież to, co przeżyli święci Królewscy Męczennicy, przekracza granice ludzkiego zrozumienia. Cierpienie przez nich znoszone (cierpienie nie tylko fizyczne, ale i moralne, moralne) przekracza miarę siła ludzka i możliwości. Tylko serce pokorne, serce całkowicie oddane Bogu, było w stanie unieść tak ciężki krzyż. Jest mało prawdopodobne, aby czyjeś nazwisko było tak oczerniane jak imię cara Mikołaja II. Ale nawet bardzo niewielu z taką łagodnością i całkowitym zaufaniem Bogu znosiło wszystkie te smutki, jak cesarz.
Dzieciństwo i młodość
Ostatni cesarz rosyjski Mikołaj II był najstarszym synem cesarza Aleksandra III i jego żony cesarzowej Marii Fiodorowna (córki króla duńskiego Chrystiana VII). On urodził się 6 (19) maja 1868 r w dniu praw. Hiob Cierpliwy pod Petersburgiem, w Carskim Siole.
Wychowanie, jakie otrzymał pod okiem ojca, było surowe, wręcz surowe. „Potrzebuję normalnych, zdrowych rosyjskich dzieci”- taki wymóg postawił cesarz wobec wychowawców swoich dzieci. A takie wychowanie mogło być tylko w duchu prawosławnym. Już jako małe dziecko dziedzic Tsesarevich okazywał szczególną miłość do Boga, do Swojego Kościoła. Był głęboko poruszony każdym ludzkim smutkiem i każdą potrzebą. Rozpoczął i zakończył dzień modlitwą; dobrze znał porządek nabożeństw, podczas których lubił śpiewać chór kościelny. Słuchając opowieści o Męce Zbawiciela, całą duszą współczuł Mu, a nawet zastanawiał się, jak Go uratować przed Żydami.
W domu otrzymał bardzo dobre wykształcenie - znał kilka języków, studiował historię Rosji i świata, był głęboko zorientowany w sprawach wojskowych i był osobą o dużej wiedzy. Byli do niego przywiązani najlepsi nauczyciele Już wtedy dał się poznać jako bardzo zdolny uczeń.
W wieku 16 lat został zapisany do prawdziwego służba wojskowa. W wieku 19 lat awansował na młodszego oficera, a w wieku 24 lat na pułkownika Straży Życia Pułku Preobrażeńskiego. I w tej randze Mikołaj II pozostał do końca.
Jesienią 1888 roku rodzina cesarska została wysłana na poważny test: pod Charkowem doszło do strasznego wraku pociągu królewskiego. Wagony zjechały z wysokiego nasypu. Dzięki Opatrzności Bożej życie cesarza Aleksandra III i całej rodziny Augustów zostało cudownie ocalone.
Nowa próba nastąpiła w 1891 r. podczas podróży carewicza po Dalekim Wschodzie: w Japonii doszło do zamachu na niego. Nikołaj Aleksandrowicz prawie zginął od ciosu szablą fanatyka religijnego, ale grecki książę Jerzy powalił napastnika bambusową laską. I znowu zdarzył się cud: na głowie następcy tronu pozostała tylko niewielka rana.
W 1884 r. W Petersburgu uroczyście obchodzono ślub wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza z księżniczką Elżbietą z Hesji-Darmstadt (obecnie uwielbioną w obliczu świętych, Męczennika Elżbiety, upamiętnioną 5 lipca). Młody Mikołaj II miałem wtedy 16 lat. Podczas uroczystości zobaczył młodszą siostrę panny młodej - Alix (księżniczka Alicja z Hesji, wnuczka angielskiej królowej Wiktorii). Między młodymi ludźmi zrodziła się silna przyjaźń, która następnie przerodziła się w głęboką i stale rosnącą miłość. Pięć lat później, kiedy Alix Heska ponownie odwiedziła Rosję, spadkobierca dojrzewa do podjęcia ostatecznej decyzji o poślubieniu jej. Ale cesarz Aleksander III nie wyraził zgody. „Wszystko jest zgodnie z wolą Boga,– zapisał w swoim pamiętniku spadkobierca po długiej rozmowie z ojcem, – ufając w Jego miłosierdzie, ze spokojem i pokorą patrzę w przyszłość.
Narodziny księżniczki Alicji – przyszłości Rosyjska cesarzowa Aleksandra Fiodorowna – 25 maja 1872 w Darmstadcie. Ojcem Alicji był Ludwig, wielki książę Hesji-Darmstadt, a jej matką była księżna Alicja angielska, trzecia córka królowej Wiktorii. W dzieciństwie Księżniczka Alicja – w domu miała na imię Alix – była wesołym, żywym dzieckiem, otrzymując za to przydomek „Słoneczny” (Słoneczny). Dzieci heskiego małżeństwa – a było ich siedmioro – wychowywane były w głęboko patriarchalnych tradycjach. Ich życie upłynęło według zasad ściśle ustalonych przez matkę, ani jedna minuta nie powinna minąć bez pracy. Ubrania i jedzenie dzieci były bardzo proste. Dziewczyny same rozpalały kominki, sprzątały swoje pokoje. Matka od dzieciństwa starała się zaszczepić w nich cechy oparte na głęboko chrześcijańskim podejściu do życia.
Przez pięć lat przeżywano miłość carewicza Mikołaja i księżniczki Alicji. Będąc już Prawdziwa piękność, do którego zabiegało wielu koronowanych zalotników, odpowiedziała wszystkim zdecydowaną odmową. W ten sam sposób carewicz odpowiedział spokojną, ale stanowczą odmową wszelkim próbom rodziców, aby inaczej zaaranżować jego szczęście. Wreszcie wiosną 1894 roku dostojni rodzice dziedzica udzielili błogosławieństwa małżeństwu.
Jedyną przeszkodą było przejście na prawosławie – wg Rosyjskie prawa narzeczona następcy tronu rosyjskiego musi być prawosławna. Uznała to za apostazję. Alix była szczerze wierząca. Jednak wychowana w luteranizmie, jej uczciwa i bezpośrednia natura sprzeciwiała się zmianie religii. Przez kilka lat młoda księżniczka musiała ponownie przemyśleć wiarę, co jej siostra Elżbieta Fiodorowna. Ale do pełnego nawrócenia księżniczki pomogły szczere, żarliwe słowa następcy carewicza Mikołaja, które wypłynęły z jego kochające serce: „Kiedy odkryjecie, jak piękna, płodna i pokorna jest nasza religia prawosławna, jak wspaniałe są nasze kościoły i klasztory, jak uroczyste i majestatyczne są nasze nabożeństwa, pokochacie ich i nic nas nie rozdzieli”.
Dni ich zaręczyn zbiegły się z umierającą chorobą cara Aleksandra III. Na 10 dni przed śmiercią przybyli do Livadii. Aleksander III, chcąc zwrócić uwagę na narzeczoną swojego syna, pomimo wszelkich zakazów lekarzy i rodziny, wstał z łóżka, założył galowy mundur i siedząc w fotelu, pobłogosławił przyszłych małżonków, którzy kucali u jego stóp. Okazywał księżniczce wielką sympatię i uwagę, co królowa później z entuzjazmem wspominała przez całe życie.
Wstąpienie na tron i początek panowania
Radość wzajemna miłość został przyćmiony gwałtowne pogorszenie zdrowie ojca – cesarza Aleksandra III.
Na tron wstąpił cesarz Mikołaj Aleksandrowicz po śmierci ojca – cesarza Aleksandra III – 20 października (w starym stylu), 1894. Tego dnia pogrążony w głębokim smutku Mikołaj Aleksandrowicz powiedział, że nie chce korony cara, ale ją przyjmuje, bojąc się sprzeciwić woli Wszechmogącego i woli swego ojca.
Następnego dnia wśród głębokiego smutku zabłysnął promień radości: księżniczka Alix przeszła na prawosławie. Obrzędu przystąpienia do Cerkwi prawosławnej dokonał ogólnorosyjski pastor Jan z Kronsztadu. Podczas namaszczenia otrzymała imię Aleksandra na cześć Świętej Królowej Męczennicy.
W ciągu trzech tygodni, 14 listopada 1894 odbyło się w Wielkim Kościele Pałacu Zimowego ślub Suwerenny cesarz Mikołaj Aleksandrowicz i księżna Aleksandra.
Miesiąc miodowy upłynął w atmosferze żałoby i wizyt żałobnych. "Nasz ślub, - cesarzowa wspominała później: była jakby kontynuacją tych nabożeństw żałobnych, po prostu ubrali mnie w białą suknię.
W dniu 14 (27) maja 1896 roku odbyła się koronacja Cesarz Mikołaj II i jego żona Aleksandra Fiodorowna w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim.
Koronacja cesarza Mikołaja II Aleksandrowicza i cesarzowej Aleksandry Fiodorowna
Fatalnym zbiegiem okoliczności dni uroczystości koronacyjnych zostały przyćmione tragedia na polu Chodynka gdzie zgromadziło się około pół miliona ludzi. Z okazji koronacji 18 maja (31) zostali mianowani gody na polu Chodynka. Rano na pole zaczęli przybywać ludzie (często rodziny) z całej Moskwy i okolic, zwabieni plotkami o prezentach i dystrybucji cennych monet. W czasie rozdawania darów panowała straszna panika, w której zginęło ponad tysiąc osób. Następnego dnia cesarz i cesarzowa wzięli udział w nabożeństwie żałobnym za zmarłych i udzielili pomocy rodzinom ofiar.
Tragedię na Chodynce uznano za ponurą wróżbę dla panowania Mikołaja II, a pod koniec XX w. przez niektórych wymieniano ją jako jeden z argumentów przeciwko jego kanonizacji (2000).
rodzina królewska
Pierwsze 20 lat małżeństwa pary królewskiej było najszczęśliwsze w ich osobistym życiu rodzinnym. Para królewska była przykładem prawdziwie chrześcijańskiego życia rodzinnego. Relacje Małżonków Augusta wyróżniała szczera miłość, serdeczne zrozumienie i głęboka wierność.
Urodzony jesienią 1895 r pierwsza córka- Świetnie Księżniczka Olga. Miała bardzo żywy umysł i rozwagę. Nic dziwnego, że ojciec często się z nią konsultował, nawet w większości ważne sprawy. Święta Księżniczka Olga bardzo kochała Rosję i podobnie jak jej ojciec kochała prosty naród rosyjski. Kiedy wyszło na jaw, że może poślubić jednego z obcych książąt, nie chciała o tym słyszeć, mówiąc: „Nie chcę opuszczać Rosji. Jestem Rosjaninem i chcę pozostać Rosjaninem”.
Dwa lata później urodziła się druga dziewczynka, której nadano imię na chrzcie świętym Tatiana, dwa lata później Maria i dwa lata później Anastazja .
Wraz z pojawieniem się dzieci Aleksandra Fiodorowna poświęciła im całą swoją uwagę: karmiła, codziennie kąpała się, nieustannie odwiedzała przedszkole, nie ufając nikomu swoich dzieci. Cesarzowa nie lubiła ani chwili bezczynności i nauczyła swoje dzieci pracować. Dwie najstarsze córki – Olga i Tatiana – w czasie wojny pracowały z matką w ambulatorium, pełniąc obowiązki pielęgniarek chirurgicznych.
Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna daje instrumenty podczas operacji. Za nimi znajduje się Vel. Księżniczki Olga i Tatiana.
Ale cenionym pragnieniem pary królewskiej były narodziny Dziedzica. Nastąpiło długo oczekiwane wydarzenie 12 sierpnia 1904, rok po pielgrzymce rodziny królewskiej do Sarowa, na uroczystość uwielbienia św. Serafina. Ale zaledwie kilka tygodni po urodzeniu Carewicz Aleksy Okazało się, że choruje na hemofilię. Życie dziecka cały czas wisiało na włosku: najmniejsze krwawienie mogło kosztować go życie. Krewni zauważyli szlachetność charakteru carewicza, życzliwość i wrażliwość jego serca. „Kiedy zostanę królem, nie będzie biednych i nieszczęśliwych, powiedział. - Chcę, żeby wszyscy byli szczęśliwi”.
Car i caryca wychowywali dzieci w oddaniu narodowi rosyjskiemu i starannie przygotowywali je do nadchodzącej pracy i wyczynu. „Dzieci powinny nauczyć się samozaparcia, nauczyć się rezygnować z własnych pragnień na rzecz innych ludzi” – wierzyła cesarzowa. Carewicz i wielkie księżne spali na twardych łóżkach polowych bez poduszek; ubrany prosto; sukienka i buty przechodziły od starszych do młodszych. Jedzenie było najprostsze. Ulubionym jedzeniem carewicza Aleksieja była kapuśniak, owsianka i czarny chleb, "Który,- tak, jak powiedział - jedzą wszyscy moi żołnierze.”
Zaskakująco szczere spojrzenie Władcy zawsze promieniowało prawdziwą życzliwością. Pewnego razu car odwiedził krążownik „Rurik”, na którym znajdował się rewolucjonista, który przysiągł, że go zabije. Marynarz nie dotrzymał słowa. „Nie mogłem tego zrobić, - wyjaśnił. „Te oczy patrzyły na mnie tak pokornie, tak życzliwie”.
Twarze stojące blisko dworu zwracały uwagę na żywy umysł Mikołaja II – zawsze szybko pojmował istotę przekazywanych mu spraw, doskonałą pamięć, zwłaszcza do twarzy, i szlachetność sposobu myślenia. Ale Mikołaj Aleksandrowicz swoją łagodnością, taktem i skromnymi manierami sprawiał na wielu wrażenie człowieka, który nie odziedziczył silnej woli ojca.
Władca nie był najemnikiem. Hojnie pomagał potrzebującym z własnych środków, nie zastanawiając się nad wysokością wnioskowanej kwoty. „Wkrótce odda wszystko, co ma”– powiedział kierownik biura Jego Królewskiej Mości. Nie lubił ekstrawagancji i luksusu, dlatego często łatano jego suknie.
Religijność i pogląd na ich władzę. Polityka kościelna
Cesarz przykładał dużą wagę do potrzeb Cerkwi prawosławnej, hojnie ofiarowując pieniądze na budowę nowych kościołów, także poza granicami Rosji. W latach jego panowania liczba kościołów parafialnych w Rosji wzrosła o ponad 10 tysięcy, otwarto ponad 250 nowych klasztorów. Cesarz osobiście brał udział w zakładaniu nowych kościołów i innych uroczystościach kościelnych. Za panowania cesarza Mikołaja II hierarchia kościelna miała możliwość przygotowania zwołania Samorząd lokalny, który nie był zwoływany od dwóch stuleci.
Osobista pobożność Władcy objawiła się w kanonizacji świętych. W latach jego panowania św. Teodozjusz z Czernihowa (1896), św. Serafin z Sarowa (1903), św. Anna Kaszyńska (przywrócenie kultu w 1909 r.), św. Jozaf z Biełgorodu (1911), św. Hermogenes Moskwy (1913), św. Pitirima z Tambowa (1914), św. Jana z Tobolska (1916). Cesarz zmuszony był wykazać się szczególną wytrwałością, starając się o kanonizację św. Serafina z Sarowa, św. Jozafata z Biełgorodu i Jana z Tobolska. Mikołaj II bardzo uhonorował świętego sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu. Po błogosławionej śmierci car nakazał uczynić obywatelem wspomnienie modlitewne który zmarł w dniu swojej śmierci.
Para cesarska wyróżniała się głęboką religijnością. Cesarzowa nie lubiła świeckiej komunikacji, balów. Wychowanie dzieci rodziny cesarskiej było przepojone duchem religijnym. Krótkie nabożeństwa w świątyniach dworskich nie zadowalały cesarza i cesarzowej. Specjalnie dla nich nabożeństwa odprawiane są w katedrze Carskiego Sioła Fiodorowskiego, zbudowanej w stylu staroruskim. Cesarzowa Aleksandra modliła się tu przed mównicą z otwartymi księgami liturgicznymi, uważnie śledząc nabożeństwo.
Polityka ekonomiczna
Władca rozpoczął swoje panowanie czynami miłości i miłosierdzia: więźniowie przebywający w więzieniach otrzymali ulgę; nastąpiło wielkie umorzenie długów; udzielono znaczącej pomocy potrzebującym naukowcom, pisarzom i studentom.
Panowanie Mikołaja II to okres wzrostu gospodarczego: w latach 1885-1913 tempo wzrostu produkcji rolnej wynosiło średnio 2%, a tempo wzrostu produkcji przemysłowej wynosiło 4,5-5% rocznie. Wydobycie węgla w Donbasie wzrosło z 4,8 mln ton w 1894 r. do 24 mln ton w 1913 r. Wydobycie węgla rozpoczęto w zagłębiu węglowym Kuźnieck.
Kontynuowano budowę linii kolejowych, których łączna długość, która w 1898 r. wynosiła 44 tys. km, w 1913 r. przekroczyła 70 tys. km. Pod względem całkowitej długości linii kolejowych Rosja wyprzedziła jakikolwiek inny kraj europejski i ustąpiła jedynie Stanom Zjednoczonym.
W styczniu 1887 r. przeprowadzono reformę monetarną, która ustanowiła standard złota dla rubla.
W 1913 roku cała Rosja uroczyście obchodziła trzystulecie dynastii Romanowów. Rosja była wówczas u szczytu chwały i potęgi: przemysł rozwijał się w niespotykanym dotąd tempie, armia i marynarka wojenna stawały się coraz potężniejsze, pomyślnie wdrożono reformę rolną, a liczba ludności kraju szybko rosła. Wydawało się, że wszystko problemy wewnętrzne zostaną pomyślnie rozwiązane w najbliższej przyszłości.
Polityka zagraniczna i wojna rosyjsko-japońska
Mikołaj II traktował obowiązki monarchy jako swój święty obowiązek. Wzorowym politykiem był dla niego car Aleksiej Michajłowicz – zarówno reformator, jak i ostrożny stróż tradycje narodowe i wiara. Stał się inspiracją dla pierwszej światowej konferencji o zapobieganiu wojnom, która odbyła się w stolicy Holandii w 1899 roku i jako pierwszy wśród władców wypowiadał się w obronie pokoju powszechnego. Przez całe panowanie władca nie podpisał ani jednego wyroku śmierci, ani jedna prośba o ułaskawienie, która dotarła do cara, nie została przez niego odrzucona.
W październiku 1900 roku wojska rosyjskie, w ramach stłumienia powstania w Chinach przez wojska Sojuszu Ośmiu Mocarstw (Imperium Rosyjskie, USA, Cesarstwo Niemieckie, Wielka Brytania, Francja, Cesarstwo Japońskie, Austro-Węgry i Włochy), okupowała Mandżurię.
Dzierżawa Półwyspu Liaodong przez Rosję, budowa połączenia Chiny-Wschód kolej żelazna i utworzenie bazy morskiej w Port Arthur, rosnące wpływy Rosji w Mandżurii zderzyły się z aspiracjami Japonii, która również rościła sobie prawa do Mandżurii.
24 stycznia 1904 r. ambasador Japonii przedstawił ministrowi spraw zagranicznych Rosji V. N. Lamzdorfowi notatkę ogłaszającą zakończenie negocjacji, które Japonia uznała za „bezużyteczne”, zerwanie stosunków dyplomatycznych z Rosją; Japonia wycofała swoją misję dyplomatyczną z Petersburga i zastrzegła sobie prawo do podjęcia „niezależnych działań” w celu ochrony swoich interesów, jeśli uzna to za konieczne. Wieczorem 26 stycznia flota japońska zaatakowała eskadrę Port Arthur, nie wypowiadając wojny. 27 stycznia 1904 roku Rosja wypowiedziała wojnę Japonii. Rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska (1904-1905). Imperium Rosyjskie, posiadające prawie trzykrotną przewagę liczebną, mogło wystawić proporcjonalnie większą armię. Jednocześnie bezpośrednio zwiększa się liczba rosyjskich sił zbrojnych Daleki Wschód(za Bajkałem) liczyła nie więcej niż 150 tysięcy ludzi, a biorąc pod uwagę fakt, że większość tych wojsk była połączona ochroną Kolei Transsyberyjskiej / granicy państwowej / twierdz, bezpośrednio do czynnej dyspozycji było około 60 tysięcy ludzi operacje. Z Japonii wysłano 180 tysięcy żołnierzy. Głównym teatrem działań było Morze Żółte.
Stosunek czołowych mocarstw światowych do rozpoczęcia wojny między Rosją a Japonią podzielił je na dwa obozy. Anglia i Stany Zjednoczone natychmiast i zdecydowanie stanęły po stronie Japonii: ilustrowana kronika wojny, która zaczęła ukazywać się w Londynie, otrzymała nawet tytuł „Walka Japonii o wolność”; a amerykański prezydent Roosevelt otwarcie przestrzegł Francję przed jej możliwymi działaniami przeciwko Japonii, oświadczając, że w tym przypadku „natychmiast stanie po jej stronie i posunie się tak daleko, jak to konieczne”.
O wyniku wojny zadecydowała bitwa morska pod Cuszimą w maju 1905 roku, która zakończyła się całkowitą porażką floty rosyjskiej. 23 maja 1905 r. cesarz otrzymał za pośrednictwem ambasadora USA w Petersburgu propozycję prezydenta T. Roosevelta dotyczącą mediacji w celu zawarcia pokoju. Na mocy traktatu pokojowego Rosja uznała Koreę za strefę wpływów Japonii, przekazała Japonii Południowy Sachalin i prawa do Półwyspu Liaodong wraz z miastami Port Arthur i Dalniy.
Klęska w wojnie rosyjsko-japońskiej (pierwsza od pół wieku) i późniejsze stłumienie kłopotów 1905–1907. (następnie zaostrzone przez pojawienie się pogłosek o wpływach Rasputina) doprowadziło do upadku autorytetu cesarza w kręgach rządzących i intelektualnych.
Rewolucja 1905-1907
Pod koniec 1904 r. w kraju nasiliły się walki polityczne. Impulsem do rozpoczęcia masowych demonstracji pod hasłami politycznymi była egzekucja przez wojska cesarskie w Petersburgu pokojowej demonstracji robotników pod przewodnictwem ks. Georgija Gapona 9 stycznia (22), 1905. W tym okresie ruch strajkowy nabrał szczególnie szerokiego zasięgu, w armii i marynarce wojennej miały miejsce niepokoje i powstania, których efektem były masowe demonstracje przeciwko monarchii.
Rankiem 9 stycznia kolumny robotników liczące łącznie aż 150 000 osób ruszyły z różne dzielnice do centrum miasta. Na czele jednej z kolumn z krzyżem w dłoni stał ksiądz Gapon. Kiedy kolumny zbliżyły się do placówek wojskowych, funkcjonariusze zażądali zatrzymania robotników, oni jednak posuwali się dalej. Zelektryzowani fanatyczną propagandą robotnicy uparcie dążyli do celu Zimowy pałac ignorując ostrzeżenia, a nawet ataki kawalerii. Aby zapobiec zgromadzeniu się w centrum miasta 150-tysięcznego tłumu, żołnierze zmuszeni byli strzelać salwami karabinowymi. W innych częściach miasta tłumy robotników rozpędzono szablami, szablami i biczami. Według oficjalnych danych 9 stycznia w ciągu zaledwie jednego dnia zginęło 96 osób, a 333 zostało rannych. Rozproszenie nieuzbrojonego pochodu robotników zrobiło na społeczeństwie szokujące wrażenie. Wiadomości o przeprowadzeniu procesji, które znacznie zawyżyły liczbę ofiar, rozpowszechniane były poprzez nielegalne publikacje, odezwy partyjne i przekazywane z ust do ust. Opozycja całą odpowiedzialność za to, co się wydarzyło, zrzuciła na cesarza Mikołaja II i reżim autokratyczny. Ksiądz Gapon, który uciekł przed policją, wezwał do zbrojnego powstania i obalenia dynastii. Partie rewolucyjne wzywały do obalenia autokracji. Przez kraj przetoczyła się fala strajków odbywających się pod hasłami politycznymi. Tradycyjna wiara mas pracujących w cara została zachwiana, a wpływy partii rewolucyjnych zaczęły rosnąć. Popularność zyskało hasło „Precz z autokracją!”. Zdaniem wielu współczesnych rząd carski popełnił błąd, decydując się na użycie siły przeciwko nieuzbrojonym robotnikom. Niebezpieczeństwo buntu zostało zażegnane, prestiż władzy królewskiej został jednak nieodwracalnie zniszczony.
Krwawa niedziela to niewątpliwie czarny dzień w historii, jednak rola cara w tym wydarzeniu jest znacznie mniejsza niż rola organizatorów demonstracji. W tym czasie rząd wytrzymał już prawdziwe oblężenie trwające ponad miesiąc. Przecież sama Krwawa Niedziela nie miałaby miejsca, gdyby nie atmosfera kryzysu politycznego, którą stworzyli w kraju liberałowie i socjaliści. (przyp. autora – analogia do dzisiejszych wydarzeń mimowolnie nasuwa się sama) . Ponadto policja dowiedziała się o planach zastrzelenia władcy, gdy ten wyjdzie do ludu.
W październiku rozpoczął się w Moskwie strajk, który ogarnął cały kraj i przekształcił się w Ogólnorosyjski Październikowy Strajk Polityczny. W dniach 12-18 października strajkowało ponad 2 miliony osób w różnych branżach.
Ten strajk generalny, a przede wszystkim strajk na kolei, zmusił cesarza do ustępstw. 6 sierpnia 1905 r. Manifestem Mikołaja II powołano Dumę Państwową jako „specjalną legislacyjną instytucję doradczą, której powierzono wstępne opracowywanie i omawianie propozycji legislacyjnych”. Manifest z 17 października 1905 r. gwarantował wolności obywatelskie: nietykalność osobistą, wolność sumienia, słowa, zgromadzeń i zrzeszania się. Powstały związki zawodowe i związki zawodowo-polityczne, Rady Delegatów Robotniczych, wzmocniono Partię Socjaldemokratyczną i Partię Socjalistyczno-Rewolucyjną, utworzono Partię Konstytucyjno-Demokratyczną, Związek 17 Października, Związek Narodu Rosyjskiego i inne.
Tym samym żądania liberałów zostały spełnione. Autokracja poszła na utworzenie reprezentacji parlamentarnej i rozpoczęcie reformy (reforma rolna Stołypina).
Pierwsza Wojna Swiatowa
Wojna światowa rozpoczęła się rankiem 1 sierpnia 1914 roku, w dzień pamięci św. Serafina z Sarowa. Błogosławiony Diveyevo Pasza Sarovskaya powiedział, że wrogowie Ojczyzny rozpoczęli wojnę, aby obalić cara i rozerwać Rosję. „Będzie wyższy od wszystkich królów” – powiedziała, modląc się o portrety cara i rodziny królewskiej wraz z ikonami.
19 lipca (1 sierpnia) 1914 r. Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji: Rosja przystąpiła do wojny światowej, która zakończyła się dla niej upadkiem imperium i dynastii. Mikołaj II podejmował wysiłki, aby zapobiec wojnie zarówno we wszystkich latach przedwojennych, jak i w ostatnie dni zanim się zaczęła, kiedy (15 lipca 1914) Austro-Węgry wypowiedziały wojnę Serbii i rozpoczęły bombardowania Belgradu. 16 lipca (29) 1914 r. Mikołaj II wysłał telegram do Wilhelma II z propozycją „przekazania kwestii austro-serbskiej Konferencji Haskiej” (do Międzynarodowego Trybunału Arbitrażowego w Hadze). Wilhelm II nie odpowiedział na ten telegram.
Cesarz Mikołaj II w kwaterze głównej
Pierwsza wojna światowa, która rozpoczęła się dwoma bohaterskimi czynami Rosji - wybawieniem Serbii od Austro-Węgier i Francji od Niemiec, ściągnęła najlepsze siły ludowe do walki z wrogiem. Sam władca od sierpnia 1915 r bardzo spędzał czas w kwaterze głównej, z dala od stolicy i pałacu. I tak, gdy zwycięstwo było już tak blisko, że zarówno Rada Ministrów, jak i Synod już otwarcie dyskutowały nad kwestią, jak powinien zachować się Kościół i państwo w stosunku do wyzwolonego od muzułmanów Konstantynopola, tyły, ostatecznie ulegając pochlebnej propagandzie ateistów, zdradził swojego cesarza. W Piotrogrodzie rozpoczęło się powstanie zbrojne, połączenie cara ze stolicą i jego rodziną zostało celowo przerwane. Zdrada otaczała władcę ze wszystkich stron, jego rozkazy wysyłane były do dowódców wszystkich frontów jednostki wojskowe mające na celu stłumienie buntu, nie zostali straceni.
Abdykacja
Chcąc osobiście poznać sytuację w stolicy, Mikołaj Aleksandrowicz opuścił kwaterę główną i udał się do Piotrogrodu. Do Pskowa przybyła do niego delegacja Dumy Państwowej, całkowicie odcięta od całego świata. Delegaci zaczęli prosić władcę o abdykację w celu uciszenia buntu. Dołączyli do nich generałowie Frontu Północnego. Wkrótce dołączyli do nich dowódcy innych frontów.
Prośbę tę złożono na kolanach do cara i jego najbliższych. Nie łamiąc przysięgi Pomazańca Bożego i nie znosząc monarchii autokratycznej, cesarz Mikołaj II przekazał władzę królewską najstarszemu z rodziny - bratu Michałowi. Jak wynika z najnowszych badań, tzw. „Manifest” o wyrzeczeniu się (podpisany ołówkiem!), sporządzony wbrew prawu Imperium Rosyjskiego, był telegramem, z którego wynikało, że Władca został wydany w ręce wrogów. Kto czyta, niech rozumie!
Pozbawiony możliwości kontaktu z kwaterą główną, rodziną, osobami, którym nadal ufał, car miał nadzieję, że telegram ten zostanie odebrany przez żołnierzy jako wezwanie do działania – uwolnienia Pomazańca Bożego. Ku największemu żalowi naród rosyjski nie mógł zjednoczyć się w świętym impulsie: „Za wiarę, cara i ojczyznę”. Stało się coś strasznego...
O tym, jak prawidłowo Władca ocenił sytuację i otaczających go ludzi, świadczy krótki wpis, który stał się historyczny, dokonany przez Niego w swoim dzienniku tego dnia: „Wszystko wokół zdrady, tchórzostwa i oszustwa”. Wielki książę Michaił odmówił przyjęcia korony, a monarchia w Rosji upadła.
Ikona Matka Boga"Suwerenny"
To było tego pamiętnego dnia 15 marca 1917 we wsi Kolomenskoje pod Moskwą, cudowne zjawisko ikona Matki Bożej, zwana „Królującą”. Przedstawiona jest na nim Królowa Niebios w królewskiej purpurze, z koroną na głowie, z Berłem i Klejnotem w dłoniach. Najczystsza wzięła na siebie ciężar władzy carskiej nad narodem Rosji.
Podczas abdykacji władcy przez kilka dni cesarzowa nie otrzymywała od niego wiadomości. Jej agonia w tych dniach śmiertelnego niepokoju, bez wieści i przy łóżku pięciorga ciężko chorych dzieci, przekroczyła wszystko, co można sobie wyobrazić. Tłumiąc w sobie niemoc kobiety i wszystkie jej dolegliwości cielesne, bohatersko i bezinteresownie oddała się opiece nad chorymi, z pełną nadzieją na pomoc Królowej Niebios.
Aresztowanie i egzekucja rodziny królewskiej
Rząd Tymczasowy ogłosił aresztowanie cesarza Mikołaja II i jego sierpniowej żony i osadzenie ich w Carskim Siole. Aresztowanie cesarza i cesarzowej nie miało najmniejszej podstawy prawnej ani powodu. Komisja śledcza powołana przez Rząd Tymczasowy nękała cara i carycę rewizjami i przesłuchaniami, nie znalazła jednak ani jednego faktu skazującego ich za zdradę stanu. Na pytanie jednego z członków komisji, dlaczego ich korespondencja nie została jeszcze opublikowana, odpowiedział: „Jeśli to opublikujemy, ludzie będą ich czcić jako świętych”.
Życie więźniów było naznaczone drobnymi zawstydzeniami - A.F. Kiereński oznajmił Władcy, że powinien mieszkać osobno i widywać się z cesarzową tylko przy stole i rozmawiać tylko po rosyjsku. Żołnierze gwardii w niegrzecznej formie zwracali się do niego z uwagami, zabroniono wstępu do pałacu osobom bliskim rodziny cesarskiej. Któregoś razu żołnierze zabrali Dziedzicowi nawet zabawkowy pistolet pod pretekstem zakazu noszenia broni.
31 lipca rodzina królewska i wysłano pod eskortą orszak oddanych sług Tobolsk. Na oczach Rodziny Augustów prości ludzie zdjęli kapelusze, przeżegnali się, wielu upadło na kolana: płakali nie tylko kobiety, ale także mężczyźni. Siostry z klasztoru Ioannovsky przyniosły literaturę duchową, pomagały w jedzeniu, ponieważ rodzinie królewskiej zabrano wszystkie środki utrzymania. Zaostrzyły się ograniczenia w życiu więźniów. Niepokoje psychiczne i cierpienia moralne miały silny wpływ na Władcę i Cesarzową. Oboje wyglądali na wychudzonych, pojawiły się siwe włosy, ale duchowa forteca w nich nadal pozostała. Biskup Germogen z Tobolska, który niegdyś szerzył oszczerstwa pod adresem cesarzowej, teraz otwarcie przyznał się do błędu. W 1918 r., przed swoją męczeńską śmiercią, napisał list, w którym nazwał Rodzinę Królewską „wielko cierpiącą Świętą Rodziną”.
Wszyscy królewscy męczennicy niewątpliwie zdawali sobie sprawę z nadchodzącego końca i przygotowywali się na niego. Nawet najmłodszy – święty carewicz Aleksy – nie przymykał oczu na rzeczywistość, o czym świadczą słowa, które jakimś cudem mu umknęły: „Jeśli zabijają, po prostu nie torturuj”. Rozumieli to także oddani słudzy władcy, którzy odważnie poszli za rodziną królewską na wygnanie. „Wiem, że nie wyjdę z tego żywy. Modlę się tylko o jedno – aby mnie nie odłączyli od władcy i nie pozwolili mi umrzeć razem z nim”- powiedział adiutant generalny I.L. Tatiszczew.
Rodzina królewska w przededniu aresztowania, a właściwie upadku imperium rosyjskiego. Niepokój, podekscytowanie, choć raz smutek świetny kraj
Wiadomość o przewrocie październikowym dotarła do Tobolska 15 listopada. W Tobolsku utworzono „komitet żołnierski”, który wszelkimi możliwymi sposobami, dążąc do samoafirmacji, zademonstrował swą władzę nad władcą – albo zmuszają go do zdjęcia pasów naramiennych, albo niszczą lodową górkę urządzoną dla cara dzieci. Od 1 marca 1918 r. „Nikołaj Romanow i jego rodzina są przenoszeni na żołnierską rację żywnościową”.
Ich następnym miejscem odosobnienia było Jekaterynburg. Pozostało znacznie mniej dowodów na temat okresu uwięzienia rodziny cesarskiej w Jekaterynburgu. Prawie żadnych listów. Warunki życia w domu specjalny cel były znacznie trudniejsze niż w Tobolsku. Rodzina królewska mieszkała tu przez dwa i pół miesiąca wśród gangu bezczelnych, nieokiełznanych ludzi – ich nowych strażników, poddawanych zastraszaniu. W każdym kącie domu umieszczono strażników, którzy obserwowali każdy ruch więźniów. Pokryli ściany obscenicznymi rysunkami, kpiąc z cesarzowej i wielkich księżnych. Pełnili służbę nawet przy drzwiach do toalety i nie pozwalali na zamknięcie drzwi. W dolnej kondygnacji domu urządzono wartownię. Brud był straszny. Pijane głosy cały czas wykrzykiwały rewolucyjne lub nieprzyzwoite piosenki, przy akompaniamencie pięści walących w klawisze fortepianu.
Bezkompromisowe posłuszeństwo woli Bożej, łagodność i pokora dawały królewskim nosicielom namiętności siłę do znoszenia wszelkich cierpień. Czuli już, że są po drugiej stronie życia i z modlitwą w duszy i na ustach przygotowywali się do przejścia do życia wiecznego. W Dom Ipatiewa odnaleziono wiersz napisany ręką Wielkiej Księżnej Olgi, zatytułowany „Modlitwa”, którego dwa ostatnie czterowiersze mówią to samo:
Pan świata, Bóg wszechświata,
Pobłogosław nas modlitwą
I daj spokój pokornej duszy
W nieznośnej, strasznej godzinie.
I na progu grobu
Tchnij w usta swoich sług
Nieludzkie siły
Módlcie się pokornie za swoich wrogów.
Kiedy bezbożne władze pojmały rodzinę królewską, komisarze zmuszeni byli co chwilę zmieniać warty. Bo pod cudownym wpływem świętych więźniów, będąc z nimi w stałym kontakcie, ludzie ci mimowolnie stali się inni, bardziej ludzcy. Pokonani królewską prostotą, pokorą i filantropią koronowanych nosicieli pasji, strażnicy złagodzili swój stosunek do nich. Jednak gdy tylko Ural Czeka poczuł, że ochrona rodziny królewskiej zaczyna przenikać dobre przeczucie więźniom natychmiast zastąpili go nowym - od samych Czekistów. Na czele tej straży stał Jankel Jurowski. Był w stałym kontakcie z Trockim, Leninem, Swierdłowem i innymi organizatorami zbrodni. To Jurowski w piwnicy Domu Ipatiewa odczytał rozkaz Komitetu Wykonawczego Jekaterynburga i jako pierwszy strzelił prosto w serce naszego świętego cara-męczennika. Strzelał do dzieci i dobijał je bagnetem.
Trzy dni przed zamordowaniem męczenników królewskich, ostatni raz do odprawienia nabożeństwa zaprasza się księdza. Batiushka podał obiad, stosownie do rangi służby, trzeba było pewne miejsce przeczytaj kontakion „Odpoczywaj Boże ze świętymi…”. Z jakiegoś powodu tym razem diakon zamiast czytać ten kontakion, zaśpiewał go i śpiewał także ksiądz. Męczennicy królewscy, poruszeni jakimś nieznanym uczuciem, uklękli...
W nocy z 16 na 17 lipca więźniów sprowadzono do piwnicy pod pretekstem szybkiej akcji, po czym nagle pojawili się żołnierze z karabinami, pospiesznie odczytano „wyrok” i natychmiast strażnicy otworzyli ogień. Strzelanina była chaotyczna – żołnierzom wcześniej podano wódkę – dlatego świętych męczenników dobijano bagnetami. Razem z rodziną królewską zginęli służący: lekarz Jewgienij Botkin, druhna Anna Demidowa, kucharz Iwan Charitonow i lokaj Trupp, który pozostał im wierny do końca. Obraz był okropny: jedenaście ciał leżało na podłodze w strugach krwi. Po upewnieniu się, że ofiary nie żyją, zabójcy zaczęli zdejmować z nich biżuterię.
Paweł Ryżenko. W domu Ipatiewa po egzekucji rodziny królewskiej
Po egzekucji ciała wywieziono poza miasto do opuszczonej kopalni w traktie Jama Ganiny, gdzie przez długi czas były niszczone za pomocą kwasu siarkowego, benzyny i granatów. Istnieje opinia, że mord miał charakter rytualny, o czym świadczą napisy na ścianach pomieszczenia, w którym zginęli męczennicy. Jeden z nich składał się z czterech znaków kabalistycznych. Napisała to tak: Tutaj, na rozkaz sił szatańskich. Król został złożony w ofierze za zniszczenie państwa. Wszystkie narody są tego świadome.” Dom Ipatiewa został wysadzony w powietrze w latach 70.
Arcykapłan Aleksander Szargunow w czasopiśmie „Russian House” za rok 2003. pisze: "Wiemy, że większość na szczycie rządu bolszewickiego, a także organów represji, jak złowroga Czeka, stanowili Żydzi. Oto prorocza zapowiedź pojawienia się z tego środowiska "człowieka bezprawia ", Antychryst. z pochodzenia Żyd z plemienia Dana. A jego pojawienie się zostanie przygotowane przez grzechy całej ludzkości, kiedy mroczny mistycyzm, rozpusta i przestępczość staną się normą i prawem życia. Dalecy jesteśmy od myślenia o potępianiu „każdy naród ze względu na jego narodowość. Ostatecznie sam Chrystus wyszedł z tego ludu według ciała, Jego apostołami i pierwszymi męczennikami chrześcijańskimi byli Żydzi. To nie jest kwestia narodowości…”
Już sama data brutalnego morderstwa nie jest przypadkowa – 17 lipca. W tym dniu Rosyjska Cerkiew Prawosławna czci pamięć świętego szlacheckiego księcia Andrieja Bogolubskiego, który swoją męczeńską krwią poświęcił samowładztwo Rusi. Według kronikarzy spiskowcy zabili go w najbardziej okrutny sposób. Święty książę Andrzej jako pierwszy głosił ideę prawosławia i autokracji jako podstawę państwowości Świętej Rusi i był w istocie pierwszym carem Rosji.
O znaczeniu wyczynu rodziny królewskiej
Kult rodziny królewskiej, rozpoczęty już przez Jego Świątobliwość Patriarchę Tichona modlitwą za zmarłych i słowem wygłoszonym podczas nabożeństwa żałobnego w katedrze kazańskiej w Moskwie w intencji zamordowanego cesarza trzy dni po zamachu w Jekaterynburgu, trwał przez kilkadziesiąt lat Radziecki okres naszej historii. Cały czas Władza radziecka gorączkowe bluźnierstwa wylewane na pamięć świętego cara Mikołaja, niemniej jednak wielu ludzi, zwłaszcza na emigracji, od chwili jego śmierci czciło cara-męczennika.
Niezliczone świadectwa cudownej pomocy poprzez modlitwy do Rodziny ostatniego Rosyjskiego Autokraty; popularna cześć męczenników królewskich w ostatnich latach XX wieku stało się tak szerokie, że w sierpniu 2000 roku na Soborze Biskupów Jubileuszowych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego suwerena Mikołaja Aleksandrowicza, cesarzowej Aleksandry Fiodorowna i ich dzieci Aleksieja, Olgi, Tatiany, Marii i Anastazji zaliczany do świętych męczenników. Ich pamięć czczona jest w dniu męczeństwa – 17 lipca.
Znany moskiewski arcykapłan, głęboko przekonany monarchista, ojciec Aleksander Szargunow, bardzo trafnie wypowiadał się o wewnętrznych, głębokich ideologicznie, czysto duchowych i ponadczasowych podstawach wyczynu rodziny królewskiej:
Jak wiecie, dzisiejsi krytycy Władcy, zarówno z lewej, jak i z prawej strony, nieustannie obwiniają go o abdykację. Niestety, dla niektórych nawet po kanonizacji pozostaje to przeszkodą i pokusą, choć jest to największy przejaw jego świętości.
Mówiąc o świętości cara Mikołaja Aleksandrowicza, zwykle mamy na myśli jego męczeństwo, które oczywiście wiąże się z całym jego pobożnym życiem. Wyczyn jego wyrzeczenia się jest wyczynem spowiedzi.
Aby to lepiej zrozumieć, przypomnijmy sobie, kto zabiegał o abdykację Władcy. Przede wszystkim tych, którzy starali się skierować historię Rosji w stronę demokracji europejskiej, a przynajmniej w kierunku monarchii konstytucyjnej. Socjaliści i bolszewicy byli już konsekwencją i skrajnym przejawem materialistycznego rozumienia historii.
Wiadomo, że wielu ówczesnych niszczycieli Rosji działało w imię jej powstania. Wśród nich było wielu, na swój sposób, uczciwych, mądrych ludzi, którzy już wtedy zastanawiali się, „jak wyposażyć Rosję”. Była to jednak, jak mówi Pismo, mądrość ziemska, duchowa, demoniczna. Kamień, który następnie odrzucili budowniczowie, był Chrystusem i namaszczeniem Chrystusa. Namaszczenie Boże oznacza, że ziemska moc Władcy ma Boskie źródło. Wyrzeczenie się monarchii prawosławnej było wyrzeczeniem się boskiej władzy. Od mocy na ziemi, powołanej do kierowania ogólnym biegiem życia ku celom duchowym i moralnym – do stworzenia warunków najkorzystniejszych dla zbawienia wielu, mocy „nie z tego świata”, ale służy światu właśnie w tym wyższym sensie.
Większość uczestników rewolucji działała jakby nieświadomie, było to jednak świadome odrzucenie nadanego przez Boga porządku życia i ustanowionej przez Boga władzy w osobie cara, Pomazańca Bożego, podobnie jak świadome odrzucenie Chrystusa Króla przez duchowych przywódców Izraela, jak opisano w ewangelicznej przypowieści o złych plantatorach winorośli. Zabili Go nie dlatego, że nie wiedzieli, że jest Mesjaszem, Chrystusem, ale właśnie dlatego, że o tym wiedzieli. Nie dlatego, że myśleli, że to fałszywy mesjasz ma zostać wyeliminowany, ale właśnie dlatego, że widzieli, że to był prawdziwy Mesjasz: „Chodźcie, zabijmy go, a dziedzictwo będzie nasze”. Ten sam tajemny Sanhedryn, natchniony przez diabła, kieruje ludzkością, aby prowadziła życie wolne od Boga i Jego przykazań, aby nic nie przeszkadzało jej żyć tak, jak chce.
Takie jest znaczenie „zdrady, tchórzostwa i oszustwa”, które otaczało Władcę. Z tego powodu św. Jan Maksimowicz porównuje cierpienia władcy w Pskowie podczas abdykacji z cierpieniami samego Chrystusa w Getsemane. W ten sam sposób był tu obecny osobiście diabeł, kusząc cara i cały naród z nim (i całą ludzkość, według dokładnych słów P. Gilliarda), tak jak kiedyś kusił samego Chrystusa na pustyni z królestwem tego świata.
Rosja od stuleci zbliża się do Jekaterynburskiej Golgoty. I tutaj starożytna pokusa objawiła się w pełni. Tak jak diabeł chciał za pośrednictwem saduceuszy i faryzeuszy złapać Chrystusa w pułapkę, zastawiając sidła nie do złamania żadnym ludzkim podstępem, tak diabeł za pośrednictwem socjalistów i kadetów stawia cara Mikołaja przed beznadziejnym wyborem: albo apostazja, albo śmierć.
Król nie odstąpił od czystości namaszczenia Bożego, nie sprzedał boskiego pierworodztwa zupa z soczewicy ziemska moc. Samo odrzucenie cara nastąpiło właśnie dlatego, że był wyznawcą prawdy i nie było niczym innym jak odrzuceniem Chrystusa w osobie Pomazańca Chrystusowego. Znaczeniem abdykacji Władcy jest zbawienie idei władzy chrześcijańskiej.
Jest mało prawdopodobne, aby car mógł przewidzieć, jakie straszne wydarzenia nastąpią po jego abdykacji, ponieważ na pozór abdykował, aby uniknąć bezsensownego rozlewu krwi. Jednak po głębi strasznych wydarzeń, które ujrzały światło dzienne po jego abdykacji, możemy zmierzyć głębokość cierpienia w jego Getsemane. Król doskonale zdawał sobie sprawę, że swoim wyrzeczeniem zdradza siebie, swoją rodzinę i swój naród, który bardzo kochał, w ręce wrogów. Jednak najważniejsza dla niego była wierność łasce Bożej, którą otrzymał w sakramencie Krzyżma dla zbawienia powierzonego mu ludu. Bo wszystkich najstraszniejszych nieszczęść, jakie są możliwe na ziemi: głodu, chorób, zarazy, od których oczywiście ludzkie serce nie może powstrzymać dreszczy, nie da się porównać z wiecznym „płaczem i zgrzytaniem zębów”, gdzie nie ma pokuty. I jak powiedział prorok wydarzeń historii Rosji, św. Serafin z Sarowa, gdyby ktoś wiedział, że istnieje życie wieczne, które Bóg daje za wierność Jemu, zgodziłby się na tysiąc lat (tj. koniec historii, wraz ze wszystkimi cierpiącymi ludźmi), aby znieść wszelkie męki. A o żałobnych wydarzeniach, które nastąpiły po abdykacji Władcy, mnich Serafin powiedział, że aniołowie nie będą mieli czasu na przyjęcie dusz - i możemy powiedzieć, że po abdykacji Władcy miliony nowych męczenników otrzymały korony w Królestwie Niebo.
Można przeprowadzić dowolną analizę historyczną, filozoficzną czy polityczną, lecz zawsze ważniejsza jest wizja duchowa. Znamy tę wizję z proroctw św. Sprawiedliwego Jana z Kronsztadu, św. Teofana Pustelnika i Ignacego Brianczaninowa oraz innych świętych Bożych, którzy rozumieli, że żadne nadzwyczajne środki państwa, żadne represje, najzręczniejsza polityka nie jest w stanie zmienić sytuacji. biegu wydarzeń, jeśli naród rosyjski nie okaże skruchy. Naprawdę pokornemu umysłowi świętego cara Mikołaja dane było dopilnować, że za tę skruchę można być może zapłacić bardzo wysoką cenę.
Po wyrzeczeniu się cara, w którym naród wziął udział ze swoją obojętnością, nie mogło powstrzymać się od bezprecedensowych dotychczas prześladowań Kościoła i masowego odstępstwa od Boga. Pan pokazał bardzo wyraźnie, co tracimy, tracąc Pomazańca Bożego, a co zyskujemy. Rosja natychmiast znalazła pomazańców szatańskich.
Odegrał grzech królobójstwa Wiodącą rolę V straszne wydarzenia XX wiek dla Kościoła rosyjskiego i dla całego świata. Pozostaje tylko jedno pytanie: czy istnieje odpokutowanie za ten grzech i jak można go dokonać? Kościół zawsze wzywa nas do pokuty. Oznacza to uświadomienie sobie tego, co się wydarzyło i jaką ma to kontynuację w dzisiejszym życiu. Jeśli naprawdę kochamy cara-męczennika i modlimy się do niego, jeśli naprawdę szukamy moralności i duchowe odrodzenie naszej Ojczyzny, nie możemy szczędzić wysiłków, aby przezwyciężyć straszliwe skutki masowej apostazji (odstępstwa od wiary ojców i deptania moralności) w naszym narodzie.
Są tylko dwie możliwości tego, co czeka Rosję. Albo cud wstawiennictwa męczennicy królewscy i wszystkich nowych męczenników Rosji, Pan pozwala naszemu ludowi odrodzić się dla zbawienia wielu. Ale stanie się to tylko przy naszym udziale – pomimo wrodzonej słabości, grzeszności, impotencji i braku wiary. Lub, według Apokalipsy, Kościół Chrystusowy czeka na nowe, jeszcze potężniejsze wstrząsy, w centrum których zawsze będzie Krzyż Chrystusa. Niech przez modlitwy Królewskich Niosących Pasję, którzy przewodzą zastępom nowych męczenników i wyznawców Rosji, będzie nam dane przetrwać te próby i stać się uczestnikami ich wyczynu.
Car swoim wyczynem wyznania zawstydził demokrację – „wielkie kłamstwo naszych czasów”, kiedy o wszystkim decyduje większość głosów, a w końcu ci, którzy głośniej krzyczą: Nie chcemy Jego, ale Barabasza nie Chrystusa, ale Antychrysta.
Aż do końca czasów, a szczególnie w czasach ostatecznych. Kościół będzie kuszony przez diabła, jak Chrystus w Getsemane i na Kalwarii: „Zejdź, zejdź z krzyża”. „Odwróć się od wymagań ludzkiej wielkości, o których mówi Twoja Ewangelia, stań się bardziej dostępny dla wszystkich, a uwierzymy w Ciebie. Istnieją okoliczności, w których należy to zrobić. Zejdź z krzyża, a Kościołowi będzie lepiej”. Główny znaczenie duchowe dzisiejszych wydarzeń – rezultat XX wieku – coraz skuteczniejszych wysiłków wroga, aby „sól straciła swą siłę”, aby najwyższe wartości ludzkości zamieniły się w puste, piękne słowa.
(Aleksander Szargunow, magazyn Russian House, nr 7, 2003)
Troparion, ton 4
Dzisiaj, ludzie błogosławieni, lekko uczcijmy Sedmeritsę uczciwych Królewskich Nosicieli Męki Kościoła domowego Chrystusa Jednego: Mikołaja i Aleksandra, Aleksego, Olgi, Tatiany, Marii i Anastazji. Nie bali się więzów i cierpień wielu różnych rzeczy, począwszy od śmierci w walce z Bogiem i profanacji ciał, aż po zwiększoną śmiałość do Pana w modlitwie. Dlatego wołamy do nich z miłością: O święci męczennicy, słuchajcie głosu skruchy i jęków naszego ludu, utwierdzajcie ziemię rosyjską w miłości do prawosławia, ratujcie od wewnętrznych konfliktów, proście Boga o pokój i wielkie miłosierdzie dla nasze dusze.
Kontakion, ton 8
Wybór cara królów i pana panów z rodzaju carów Rosji, błogosławionego męczennika, męki duszy i śmierci cielesnej za Chrystusa przyjętego i ukoronowanego niebiańskimi koronami, wołając do was jako nasi miłosierni patron pełen miłości i dziękczynienia: Radujcie się, Królewscy Pasjonaci, za gorliwy modlitewnik Świętej Rusi przed Bogiem.
Królewscy Nosiciele Pasji: Męczennik Mikołaj II i jemu podobni, którzy zostali zabici
Królewscy Nosiciele Pasji to ostatni cesarz Rosji Mikołaj II i jego rodzina. Zaakceptowali męczeństwo- w 1918 r. zostali rozstrzelani na rozkaz bolszewików. W 2000 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała ich jako świętych. Opowiemy o wyczynie i dniu pamięci Męczenników Królewskich, który obchodzony jest 17 lipca.
Kim są Królewscy Męczennicy
Królewscy nosiciele pasji, królewscy męczennicy, rodzina królewska- tak po kanonizacji Rosyjska Cerkiew Prawosławna nazywa ostatniego cesarza Rosji Mikołaja II i jego rodzinę: cesarzową Aleksandrą Fiodorowna, carewiczem Aleksiejem, wielkimi księżnymi Olgą, Tatianą, Marią i Anastazją. Za wyczyn męczeństwa zostali kanonizowani – w nocy z 16 na 17 lipca 1918 r. na rozkaz bolszewików zostali rozstrzelani wraz z nadwornym lekarzem i służbą w domu Ipatiewa w Jekaterynburgu.
Co oznacza słowo „nosiciel pasji”?
„Nosiciel pasji” to jeden ze stopni świętości. To święty, który poniósł męczeńską śmierć za wypełnienie przykazań Bożych, a najczęściej z rąk współwyznawców. Ważną częścią wyczynu męczennika jest to, że męczennik nie żywi urazy do oprawców i nie stawia oporu.
To jest oblicze świętych, którzy cierpieli nie za swoje czyny i nie za głoszenie Chrystusa, ale za przez kogo byli. Wierność nosicieli pasji wobec Chrystusa wyraża się w ich wierności swemu powołaniu i przeznaczeniu.
To w przebraniu męczenników kanonizowano cesarza Mikołaja II i jego rodzinę.
Kiedy obchodzona jest pamięć Królewskich Pasjonatów
Świętych Nosicieli Pasji cesarza Mikołaja II, cesarzowej Aleksandry, carewicza Aleksego, wielkich księżnych Olgi, Tatiany, Marii i Anastazji upamiętnia się w dniu ich morderstwa - 17 lipca według nowego stylu (4 lipca według starego jeden).
Zabójstwo rodziny Romanowów
Ostatni cesarz Rosji Mikołaj II Romanow abdykował 2 marca 1917 r. Po abdykacji wraz z rodziną, lekarzem i służbą umieszczono go w areszcie domowym w pałacu w Carskim Siole. Następnie latem 1917 r. Rząd Tymczasowy wysłał więźniów na zesłanie do Tobolska. I wreszcie wiosną 1918 roku bolszewicy zesłali ich do Jekaterynburga. To tam w nocy z 16 na 17 lipca rodzina cara została rozstrzelana – na rozkaz komitetu wykonawczego Okręgowej Rady Delegatów Robotniczych, Chłopskich i Żołnierskich na Uralu.
Niektórzy historycy uważają, że rozkaz egzekucji otrzymano bezpośrednio od Lenina i Swierdłowa. Pytanie, czy tak jest, jest dyskusyjne, być może nauka historyczna nie odkryła jeszcze prawdy.
Niewiele wiadomo o okresie wygnania rodziny cesarskiej w Jekaterynburgu. Dotarło do nas kilka wpisów w dzienniku cesarza; Istnieją zeznania świadków w sprawie morderstwa rodziny królewskiej. W domu inżyniera Ipatiewa Mikołaja II i jego rodziny strzegło 12 żołnierzy. W zasadzie było to więzienie. Więźniowie spali na podłodze; strażnicy często byli wobec nich okrutni; więźniom wolno było spacerować po ogrodzie tylko raz dziennie.
Królewscy męczennicy odważnie przyjęli swój los. Otrzymaliśmy list od księżnej Olgi, w którym pisze: „Ojciec prosi, aby przekazać wszystkim, którzy pozostali mu oddani i tym, na których mogą mieć wpływ, aby go nie pomścili, gdyż każdemu przebaczył i modli się za wszystkich, aby się nie mścili i aby pamiętali, że zło, które jest teraz na świecie, będzie jeszcze silniejsze, ale że to nie zło zwycięży zło, ale tylko miłość.
Aresztowanym pozwolono uczestniczyć w nabożeństwach. Modlitwa była dla nich wielką pociechą. Ostatnie nabożeństwo w domu Ipatiewa, arcykapłan Jan Storozhew, odprawił zaledwie kilka dni przed egzekucją rodziny królewskiej – 14 lipca 1918 r.
W nocy z 16 na 17 lipca Czekista i przywódca egzekucji Jakow Jurowski obudził cesarza, jego żonę i dzieci. Kazano im się zebrać pod pretekstem, że w mieście rozpoczęły się zamieszki i że muszą pilnie przenieść się w bezpieczne miejsce. Więźniów eskortowano do piwnicy z jednym zakratowanym oknem, gdzie Jurowski poinformował władcę: „Mikołaj Aleksandrowicz, na rozkaz Rady Obwodu Uralu, ty i twoja rodzina zostaniecie rozstrzelani”. Czekista oddał kilka strzałów do Mikołaja II, pozostałych uczestników egzekucji – do reszty skazanych. Tych, którzy polegli, a jeszcze żyli, dobijano strzałami i kłuto bagnetami. Ciała wyprowadzono na podwórko, załadowano na ciężarówkę i przewieziono do Ganiny Yamy – opuszczonego Isetskiego. Wrzucili go do kopalni, spalili i zakopali.
Wraz z rodziną królewską rozstrzelano nadwornego lekarza Jewgienija Botkina i kilku służących: pokojówkę Annę Demidową, kucharza Iwana Charitonowa i lokaja Aleksieja Truppa
21 lipca 1918 r. podczas nabożeństwa w katedrze kazańskiej w Moskwie patriarcha Tichon powiedział: „Pewnego dnia wydarzyła się straszna rzecz: zastrzelono byłego władcę Mikołaja Aleksandrowicza… Musimy, przestrzegając nauczania słowa Boże, potęp tę sprawę, w przeciwnym razie krew straconych spadnie na nas, a nie tylko na tych, którzy ją popełnili. Wiemy, że abdykując, uczynił to mając na uwadze dobro Rosji i z miłości do niej. Po wyrzeczeniu mógł znaleźć bezpieczeństwo i w miarę spokojne życie za granicą, ale tego nie zrobił, chcąc cierpieć razem z Rosją. Nie zrobił nic, aby poprawić swoją pozycję, potulnie poddał się losowi.
Przez wiele dziesięcioleci nikt nie wiedział, gdzie kaci chowali ciała straconych Królewskich Niosących Pasję. I dopiero w lipcu 1991 r. Niedaleko Jekaterynburga, pod nasypem drogi Starej Koptyakowskiej, odkryto rzekome szczątki pięciu członków rodziny cesarskiej i służby. Rosyjska Prokuratura Generalna wszczęła sprawę karną i w toku śledztwa potwierdziła, że rzeczywiście byli to więźniowie Domu Ipatiewa.
Po kilku latach badań i publicznych kontrowersji, 17 lipca 1998 r. pochowano męczenników w katedrze Piotra i Pawła w Petersburgu. A w lipcu 2007 roku odnaleziono szczątki syna carewicza Aleksieja i wielkiej księżnej Marii.
Kanonizacja rodziny królewskiej
O spokój rodziny cesarskiej w rosyjskiej diasporze modlono się od lat dwudziestych XX wieku. W 1981 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna poza Rosją kanonizowała Mikołaja II i jego rodzinę.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Królewskich Męczenników prawie dwadzieścia lat później – w 2000 r.: „Aby wysławić rodzinę królewską jako męczenników w zastępie nowych męczenników i spowiedników Rosji: cesarza Mikołaja II, cesarzowej Aleksandry, carewicza Aleksy, wielkich księżnych Olgi, Tatiany , Marii i Anastazji.”
Dlaczego czcimy Królewskich Niosących Pasję?
„Szanujemy rodzinę królewską za oddanie Bogu; za męczeństwo; za danie nam przykładu prawdziwych przywódców kraju, którzy traktowali go jak własną rodzinę. Po rewolucji cesarz Mikołaj II miał wiele możliwości opuszczenia Rosji, ale ich nie wykorzystał. Ponieważ chciał podzielić los ze swoim krajem, bez względu na to, jak gorzki był ten los.
Widzimy nie tylko osobisty wyczyn Królewskich Nosicieli Pasji, ale wyczyn całej Rusi, którą kiedyś nazywano odejściem, a która faktycznie trwa. Podobnie jak w 1918 roku w Domu Ipatiewa, gdzie rozstrzelano męczenników, tak i tutaj. To skromna, ale jednocześnie majestatyczna Ruś, w kontakcie z którą rozumiesz, co w Twoim życiu jest cenne, a co drugorzędne.
Rodzina królewska nie jest przykładem słusznych decyzji politycznych, Kościół wcale nie za to gloryfikował Królewskich Pasjonatów. Są dla nas przykładem chrześcijańskiej postawy władcy wobec ludu. y, chęć służenia mu nawet za cenę życia».
Jak odróżnić cześć Królewskich Męczenników od grzechu carskiego Boga?
Arcykapłan Igor FOMIN, rektor kościoła Świętego Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO:
„Rodzina królewska należy do tych świętych, których kochamy i wysławiamy. Ale Królewscy Niosący Pasję nie „nas ratują”, ponieważ zbawienie człowieka jest dziełem samego Chrystusa. Rodzina królewska, jak wszyscy inni święci chrześcijańscy, prowadzi, towarzyszy nam w drodze do zbawienia, do Królestwa Niebieskiego.
Ikona Męczenników Królewskich
Tradycyjnie malarze ikon przedstawiają Królewskich Nosicieli Pasji bez lekarza i służby, których wraz z nimi rozstrzelano w Domu Ipatiewa w Jekaterynburgu. Na ikonie cesarza Mikołaja II widzimy cesarzową Aleksandrę Fiodorowna i ich pięcioro dzieci - księżniczki Olgę, Tatianę, Marię, Anastazję i spadkobiercę Aleksieja Nikołajewicza.
Na ikonie Królewscy Pasjonaci trzymają w rękach krzyże. Jest to symbol męczeństwa, znany od pierwszych wieków chrześcijaństwa, kiedy to wyznawcy Chrystusa byli krzyżowani na krzyżach, podobnie jak ich Nauczyciele. W górnej części ikony przedstawiono dwóch aniołów, niosących wizerunek ikony Matki Bożej „Królującej”.
Świątynia imienia Królewskich Nosicieli Pasji
Cerkiew na Krwi imienia Wszystkich Świętych, która zajaśniała na ziemi rosyjskiej, została zbudowana w Jekaterynburgu na miejscu domu inżyniera Ipatiewa, w którym w 1918 roku rozstrzelano rodzinę carską.
Sam budynek Domu Ipatiewa został zburzony w 1977 roku. W 1990 roku wzniesiono tu drewniany krzyż, a wkrótce tymczasową świątynię bez ścian, z kopułą na podporach. Pierwsza liturgia została tam odprawiona w 1994 roku.
Kamienną świątynię-pomnik zaczęto budować w 2000 roku. Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy włożył w fundamenty kościoła kapsułę z pamiątkowym listem poświęcenia placu budowy. Trzy lata później w miejscu egzekucji Królewskich Nosicieli Pasji wyrosła duża świątynia z białego kamienia, składająca się ze świątyni dolnej i górnej. Przed wejściem do niego znajduje się pomnik rodziny królewskiej.
Wewnątrz kościoła, obok ołtarza, znajduje się główna świątynia kościoła w Jekaterynburgu - krypta (grób). Zainstalowano go w miejscu tego samego pomieszczenia, w którym zginęło jedenastu męczenników – ostatniego cesarza rosyjskiego, jego rodzinę, nadwornego lekarza i służbę. Kryptę ozdobiono cegłami i pozostałościami fundamentów zabytkowego Domu Ipatiewa.
Wielkość ostatni cesarz Rosyjskie, które od wielu stuleci jest dla Władcy wzorem ortodoksji, nie polega na zwycięskich bitwach, chwalebnych czynach i bogatym dziedzictwie. Ucieleśnia się w służbie Chrystusowi i Rosji nie tylko tamtej epoki i czasu, ale państwu następnego stulecia, dla którego przyjął trudną śmierć. Wraz z Wielkim Władcą koronę męczennika podzielili jego krewni i ludzie o podobnych poglądach, jego rodzina - Święci Królewscy Nosiciele Pasji.
Dekoracja carów rosyjskich
Ostatni w historii cesarz rosyjski z dynastii Romanowów pozostał przykładem i wzorem rządzącej ortodoksji. Swoim pobożnym życiem i służbą narodowi cesarz Mikołaj II w pełni odpowiada idei prawdziwego wierzącego chrześcijanina i prawosławnego, który wyznaje wiarę w Chrystusa nie tylko słowami, ale także czynami. Co więcej, wiara w Pana nie była jakimś gestem polityki reklamowej i propagandy władcy, ale głębokim fundamentem światopoglądu wielkiego władcy. Zasady chrześcijańskie stanowiły podstawę polityki cesarza Mikołaja II. Wraz z carem zasady prawosławne były w pełni podzielane przez wszystkich członków jego rodziny. W 2000 roku rodzina królewska została kanonizowana jako Święci Królewscy Niosący Pasję.
Cześć ludowi wielkich męczenników
Od chwili gwałtownej śmierci członków rodziny królewskiej zwykli ludzie na Uralu nie mogli po prostu zapomnieć o zamordowanych. W Jekaterynburgu ludzie zaczęli przychodzić na miejsce, gdzie stał dom, w piwnicy którego popełniono morderstwo, porządkować na tym terenie i uważać to miejsce za trudne, szczególne. pamiętna data w historii kultu męczenników był dzień 16 lipca 1989 roku. W tym dniu po raz pierwszy otwarcie wysłuchano modlitw ku pamięci Królewskich Pasjonatów. Początkowo jeszcze ateistyczne władze miasta Jekaterynburga postrzegały to zaimprowizowane nabożeństwo jako wyzwanie rzucone władzom. Wielu uczestników modlitwy zostało tego dnia aresztowanych. NA Następny rok więcej zebrało się tego dnia więcej ludzi módlcie się za Świętych Męczenników. Wkrótce na miejscu zniszczonego domu ustawiono tablicę, przy której wierni zaczęli się modlić i czytać akatystę Królewskim Pasjonatom. Rok później odbyła się procesja religijna do siedziby królewskiej, odprawiono nabożeństwo i od tego momentu apele modlitewne prawosławnych docierały do miejsc, gdzie ponieśli męczeńską śmierć koronowani męczennicy.
Cudowne znaki wzmacniające wiarę
Pierwszy dowód na to, że wielki władca i jego rodzina w dalszym ciągu zniżają się do grzeszników, miał miejsce podczas instalacji krzyża kultowego w miejscu straszliwej egzekucji członków rodziny koronowanej w październiku 1990 r. Podczas jego montażu w deszczową pogodę chmury nagle się rozstąpiły i a jasne światło. Cudowny znak trwał około kwadransa, po czym zniknął. W tym momencie wszyscy modlący się odczuli obecność Boga. Miejsce, w którym Królewscy Męczennicy przyjęli męczeński koniec, niewątpliwie naznaczone było znakiem świętości.
Nie mniej wyjątkowe są miejsca, w których niszczono ciała zmarłych i być może pozostała część ich cząstek. A że te miejsca są święte, znaków i znaków było całkiem sporo, jak mówią naoczni świadkowie, dowody z nieba. Ludzie widzieli zarówno ognisty krzyż, jak i słupy ognia, ktoś widział wizerunki członków rodziny królewskiej… I dla wielu stało się to punktem zwrotnym w ich życiu duchowym. Wielu prawosławnych zostało przyprowadzonych do Chrystusa przez Królewskich Nosicieli Męki. Po zniszczeniu rodziny królewskiej Ortodoksyjna Rosja nadal miał ojca w osobie cara Mikołaja II.
Modlitewniki na tronie za ziemię rosyjską
Fakt, że ostatni rosyjski car i członkowie jego rodziny stali się szczerymi petentami w niebie o dobrobyt ziemi rosyjskiej, ludzie zaczęli rozumieć wraz z odrodzeniem duchowości w społeczeństwie. W okresie ateizmu i ateizmu wokół rodziny królewskiej narosło wiele negatywnych mitów, ale społeczeństwo stopniowo zmieniło swoje podejście do rodziny Romanowów. Wraz z odrodzeniem prawosławia ludzie mogli interpretować wiele działań i zasad chrześcijańskiego króla z punktu widzenia wierzącego, którego prawdziwą wartością jest miłość i troska o bliźniego, a także pokora i odrzucenie własnego własnych interesów dla dobra bliźniego.
„Ich oczy odbijają niebo…”
Zeznała, że w latach studenckich traktowała dynastię królewską tak samo, jak większość jej współczesnych. Któregoś dnia, idąc ulicą, zwróciła uwagę na wystawiony w oknie zbiorowy portret rodziny Romanowów. Zdumiony uczeń nagle zdał sobie sprawę, że w oczach tych ludzi odbija się niebo. W rzeczywistości oczy człowieka odzwierciedlają to, na co patrzy, ale ludzie wyposażeni w zdolność ciągłego patrzenia w niebo są dość rzadcy. Być może dlatego coraz częściej ludzie zaczęli zwracać się z prośbami modlitewnymi, i to nie tylko w dniu pamięci Królewskich Pasjonatów.
Prawdziwy przykład rodziny prawosławnej
Królewscy męczennicy na zawsze pozostali w pamięci potomków chrześcijan jako wzór Rodzina ortodoksyjna, w którym panował Domostroy, ale jednocześnie wszyscy członkowie stanowili jedno. Problem współczesnej rodziny polega na tym, że rodzicom stale brakuje czasu na pełną komunikację z dziećmi, na wspólne spędzanie czasu. Rodzina Romanowów dała przykład jedności wszystkich wokół wspólnych wartości. O ortodoksyjnym wychowaniu dzieci caryca Aleksandra powiedziała, że sami rodzice powinni być tacy, jakimi chcą widzieć swoje dzieci. Powinno się to odbywać nie słowami, ale czynami, ponieważ ludzie, którzy mają autorytet wobec dzieci, mogą je pouczać przykładami swojego życia. Aksjomat ten jest znany każdemu od wielu stuleci, ale nie wystarczy po prostu wiedzieć, trzeba umieć oprzeć tę wiedzę na systemie pedagogicznego wpływu na dzieci. A przykład takiej rodziny, którą Królewscy Pasjonaci pozostawili swoim potomkom, jest bardzo żywy.
Nosiciel ideałów Świętej Rusi
Większość przedstawicieli najwyższej arystokracji początku XX wieku nazywała się chrześcijanami tylko z imienia, nie akceptując prawosławia jako podstawy własnego światopoglądu. Zupełnie inaczej patrzył na swoją misję na ziemi car Mikołaj II. Otrzymali Królewscy Pasjonaci Wiara prawosławna poważnie, ponieważ Wyższe sfery uważane za obce i niezrozumiałe. Do ostatniej godziny członkowie rodziny koronowanej nieprzerwanie modlili się do Pana i Świętych, dając swoim strażnikom przykład pokory i głębokiej wiary w sprawiedliwość woli Bożej. Nadzieję na patronat wstawienników niebieskich potwierdza także fakt, że podczas nabożeństwa sprawowanego za rodzinę królewską na trzy dni przed egzekucją, śpiewając modlitwę „Ze świętymi spoczywajcie w pokoju…”, wszyscy królewscy męczennicy jednocześnie uklęknął. Dlatego morderstwa członków rodziny Romanowów nie można sobie wyobrazić jako polityczne - czyn ten jest uważany za świętokradztwo. Do tej pory wielki grzech królobójstwa spoczywa na Rosji.
„Król nam przebaczył i prosi w niebie, aby Pan nam przebaczył…”
Dziś do Wielkich Męczenników coraz częściej zwraca się prośby modlitewne o wzmocnienie rodziny, zdrowie spadkobierców, prawidłowa formacja swoje morale zgodnie z ideałami chrześcijańskimi. Dla duchowości i Rosji znaczenie fakt, że wiele kościołów zaczęto poświęcać nosicielom Pasji. W samej Moskwie budowany jest także Kościół Świętych Królewskich Pasjonatów. Kościół ten przewodzi swojej historii od 2011 roku – wtedy właśnie zapadła decyzja o jego budowie. Jest to pierwszy kościół w kościele katedralnym poświęcony kanonizowanej rodzinie Romanowów. Prawosławni od dawna twierdzą, że taka świątynia jest w Moskwie konieczna i dlatego cześć dla tego klasztoru jest szczególna ze strony parafian. Problemy współczesnej Rosji wymagają szczególnego wsparcia modlitewnego i pomocy w rozwiązaniu, dlatego prawosławni zwrócili się do Cerkwi Królewskich Nosicieli Pasji z modlitwą o odrodzenie i pomyślność państwa rosyjskiego.
„Światło wiary Chrystusa…”
Podczas prześladowań rodzina cesarska pokazała światu przykład jednoczenia się z Panem i prawdziwej wiary. Ta świątynia, nosząca imię Świętych Nosicieli Męki, ma to samo powołanie: jednoczyć prawdziwie wierzących chrześcijan wokół Chrystusa Zbawiciela. Wyjątkowym dniem dla parafian tej świątyni jest Dzień Pamięci Królewskich Pasjonatów, który Kościół tradycyjnie obchodzi 17 lipca. W tym dniu w cerkwi moskiewskiej, której podstawą jest kapsuła z ziemią przyniesioną z miejsca tragicznej śmierci kanonizowanych członków świętej rodziny, odprawiane są specjalne nabożeństwa. Dlatego uważa się, że święte szczątki pozostają w tym miejscu z ludźmi podczas modlitw i wezwań do Pana i Świętych Wielkich Męczenników Koronowanych.
z twarzą króla-męczennika
Pod koniec lat 90. XX w., w dniu Pasjonatów Królewskich, jeden z pacjentów podarował moskiewskiemu lekarzowi ikonę z twarzą kanonizowanego cara. Wierzący lekarz nieustannie modlił się do tego obrazu we wszystkich sytuacjach życiowych, po pewnym czasie zauważył na ikonie małe krwiste plamki. Lekarz zaniósł ikonę do kościoła, gdzie podczas nabożeństwa wszyscy obecni poczuli nagle cudowny aromat wydobywający się z twarzy cara-męczennika. Przez następne trzy tygodnie zapach nie ustawał, szczególnie roznosząc się po całym kościele w momencie czytania Akatystu do Królewskich Pasjonatów. Ikona odwiedziła wiele kościołów i klasztorów, ale wszędzie wyznawcy zauważyli niezwykły zapach wydobywający się z obrazu. Pierwszym oficjalnym uzdrowieniem za pomocą ikony było uzdrowienie ze ślepoty w 1999 roku. Od tego czasu cudowny obraz odwiedził wiele diecezji, a w każdej odnotowano cuda uzdrowień. od tego czasu stało się sławnym sanktuarium, do którego co roku przybywają tysiące osób cierpiących na uzdrowienie. Wielki Władca Rosji, nawet po swojej męczeńskiej śmierci, nadal rozwiązuje problemy ludzi, którzy zwrócili się do niego o pomoc.
„Według wiary waszej niech wam się stanie…”
Kanonizowany władca nie tylko zniża się do osoby rosyjskiej dzięki swojej cudownej pomocy, ale także dzięki modlitwom każdego prawosławnego odnotowuje się cuda wiary. Mieszkaniec Danii, od ponad 16 lat cierpiący na alkoholizm i narkomania, szczerze chciał pozbyć się nałogów. Za radą przyjaciół prawosławnych wybrał się na wycieczkę do znanych miejsc w Rosji, odwiedził także Carskie Sioło. W tym momencie, gdy w małym kościele odbyło się nabożeństwo do Królewskich Pasjonatów, w którym niegdyś modlili się członkowie rodziny koronowanej, Duńczyk w myślach zwrócił się do władcy z prośbą o uzdrowienie z niszczycielskiej namiętności. W tym momencie nagle poczuł, że nawyk go opuścił. Cztery lata po cudownym uzdrowieniu Duńczyk przeszedł na prawosławie i przyjął imię Mikołaj na cześć ostatniego koronowanego Romanowa.
Wstawiennictwo kanonizowanych męczenników
Nie tylko wielki władca jest gotowy zniżyć się do grzeszników i pomóc im, ale reszta kanonizowanych męczenników przychodzi z pomocą wierzącym. Odnotowano przypadek pomocy prawdziwie wierzącej dziewczynie, która szczególnie darzy rodzinę królewską. Dzięki cudownemu wstawiennictwu dzieci Romanowów dziewczyna została uwolniona od chuliganów, którzy próbowali ją skrzywdzić. To wydarzenie przekonało wielu, że nabożeństwo modlitewne do Królewskich Pasjonatów zapewnia stałą ochronę członkom niewinnie zamordowanej rodziny.
„Trzymaj się, Rosjo, mocno swojej wiary i Kościoła, i prawosławnego cara, jeśli chcesz być niewzruszony przez ludzi niewiary i braku władzy i nie chcesz stracić Królestwa i prawosławnego cara. A jeśli odstąpicie od swojej wiary, jak odeszło już od niej wielu intelektualistów, to nie będziecie już Rosją ani Świętą Rosją, ale motłochem wszelkiego rodzaju niewiernych, pragnących wzajemnej eksterminacji. A jeśli wśród narodu rosyjskiego nie będzie pokuty, koniec świata jest bliski. Bóg zabierze mu pobożnego Króla i ześle plagę na niegodziwych, okrutnych, samozwańczych władców, którzy zaleją całą ziemię krwią i łzami.
(Z proroctwa św. Ojca Jana z Kronsztadu, 1901)
W nocy z 16 na 17 lipca 1918 r. w piwnicy domu Ipatiewa w Jekaterynburgu cesarska rodzina Romanowów Aleksandra Fiodorowna wraz z dziećmi Olgą, Tatianą, Marią, Anastazją, Aleksiejem, a wraz z nimi Jewgienijem Botkinem, lekarz życia i trzech służących zostało zastrzelonych. W 1981 r. Romanowowie zostali kanonizowani przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną za granicą jako męczennicy, a w 2000 r. zostali kanonizowani przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną jako męczennicy królewscy. (Wyczyn niesienia męki można określić jako cierpienie dla wypełnienia Przykazań Bożych, w przeciwieństwie do męczeństwa - które jest cierpieniem za świadczenie wiary w Jezusa Chrystusa (wiary w Boga) w czasach prześladowań i gdy prześladowcy próbują na siłę do wyrzeczenia się wiary).
... O czym myśleli tej pamiętnej nocy z 16 na 17 lipca, o czym pamiętali, o co się modlili? Nigdy się tego nie dowiemy... Jedno jest pewne: Królewscy Męczennicy wiedzieli, co ich czeka i przygotowywali się na ofiarę - za ludzi, którzy odeszli od nich i od Boga. Taka była siła ich miłości. "Nikt nie ma więcej niż to miłość, jak gdyby człowiek życie swoje oddawał za przyjaciół swoich... I Męczennicy Królewscy do końca wypełnili to świadectwo Chrystusa.
Czy dzisiaj jesteśmy godni tej miłości i ich wyczynu? Co nosimy w sercu, czego żałujemy i nad czym płaczemy? Czy pamiętamy o naszej najwyższej służbie Bogu i Prawdzie, celowi Świętej Rusi, czy też wydaliśmy wszystko na myśli o bogactwie i rozmowie o „tysiącach” i „milionach”? Nie, nie wierzę w to. To trudne, trudne, ale Rosja jest na drodze pokuty. A dowodem na to jest każdy otwarty, odrestaurowany kościół, każda świeca zapalona przed ołtarzem, każde dziecko ochrzczone w chrzcielnicy księdza.
W miejscu morderstwa rodziny królewskiej w Jekaterynburgu stoi dziś Świątynia Krwi. Ołtarz główny poświęcony jest ku czci Wszystkich Świętych Lśniącej Ziemi Rosyjskiej, natomiast druga kaplica, w której pomazaniec Boży poniósł męczeńską śmierć wraz z całą swoją dostojną rodziną i wiernymi sługami, została uroczyście poświęcona w święto Męczenników Królewskich, w 2003 i im poświęcony.
Trudno znaleźć świętego, któremu towarzyszyłoby tyle cudów. Mikołaja II można porównać jedynie do św. Mikołaja – Mikołaja Pierwszego – naszego ukochanego patrona. Obaj reprezentują naprawdę niewyczerpane morze cudów.
***
Święci Królewscy Męczennicy, jak wszyscy święci, są tak bliscy wyczynu Chrystusa, że wszystko, co wiąże się z ich męczeństwem, ma pełen proroczy sens. To nie przypadek, że zajmują centralne miejsce w historii rosyjskiej świętości minionego stulecia.
A to, co wydarzyło się w domu Ipatiewów, ma tajemniczą kontynuację w wydarzeniach, które już miały miejsce i których nadal oczekuje się w życiu naszego Kościoła i ludu.
Kiedy bezbożne władze pojmały rodzinę królewską, komisarze zmuszeni byli co chwilę zmieniać warty. Bo pod cudownym wpływem świętych więźniów, będąc z nimi w stałym kontakcie, ludzie ci mimowolnie stali się inni, bardziej ludzcy. Tutaj od samego początku pojawia się proroctwo, że święci królewscy męczennicy mogą wywrzeć dobroczynny wpływ na cały nasz lud, który odstępował od Chrystusa, który zdradził Pomazańca Bożego. A czasem nawet ci, którzy byli sprawcami tej zbrodni.
Ostatecznie bolszewicy zmuszeni zostali do umieszczenia na straży ludzi specjalnego typu, z tzw. Czerwonej Gwardii. Typowy przedstawiciel był to komendant domu Ipatiewa Awdiejew, były kryminalista, pijak, który wcześniej był czterokrotnie skazany za krwawe morderstwa i rabunki, a teraz przedstawił się jako „ofiara starego niesprawiedliwego reżimu”. Bolszewicy chętnie powierzali takim osobom opiekę Rodziny Królewskiej, twierdząc, że osoby takie są im „bliskie społecznie”.
Komendant Awdejew i jego zespół wyśmiewali Królewskich Nosicieli Pasji, dzieci, czyste narzeczone Chrystusa, rysując na ścianach domu Ipatiewa wszelkiego rodzaju wulgaryzmy, podpisując je złymi słowami.
Z kolei na dwanaście dni przed egzekucją Królewskich Męczenników wymieniono także Avdeeva i jego podwładnych. Nową gwardią była brygada internacjonalistów z Austrii, Czechów, Łotyszy, Żydów – niepiśmiennych, zatrutych ideologicznie do szpiku kości. W ostatnich dniach, w przededniu cierpień, królewscy męczennicy musieli przebywać w atmosferze duszącej nienawiści.
Szczególne miejsce wśród tych przestępców zajmuje postać przywódcy morderców Jurowskiego. Był w stałym kontakcie z Trockim, Leninem, Swierdłowem i innymi organizatorami zbrodni. To Jurowski w piwnicy Domu Ipatiewa odczytał rozkaz Komitetu Wykonawczego w Jekaterynburgu i jako pierwszy strzelił świętemu carowi-męczennikowi prosto w serce. Strzelał do dzieci i dobijał je bagnetem.
Car Męczennik w szczególny sposób duchowo związany z narodem rosyjskim. I jego los, służba i chęć poświęcenia się dla zbawienia Rosji. On to zrobił. I modlimy się do niego, dając jasny dowód, że grzech królobójstwa odegrał główną rolę w strasznych wydarzeniach XX wieku dla Kościoła rosyjskiego i dla całego świata. Pozostaje tylko jedno pytanie: czy istnieje odpokutowanie za ten grzech i w jaki sposób można go dokonać. Kościół zawsze wzywa nas do pokuty. Oznacza to uświadomienie sobie tego, co się wydarzyło i jaką ma to kontynuację w dzisiejszym życiu.
Są tylko dwie możliwości tego, co czeka Rosję. Albo przez cud wstawiennictwa Królewskich Męczenników i wszystkich nowych męczenników Rosji, Pan pozwala naszemu ludowi odrodzić się dla zbawienia wielu. Ale stanie się to tylko przy naszym udziale – pomimo wrodzonej słabości, grzeszności, impotencji i braku wiary.
Lub, według Apokalipsy, Kościół Chrystusowy czeka na nowe, jeszcze potężniejsze wstrząsy, w centrum których zawsze będzie Krzyż Chrystusa. Niech przez modlitwy Królewskich Niosących Pasję, którzy przewodzą zastępom nowych męczenników i wyznawców Rosji, będzie nam dane przetrwać te próby i stać się uczestnikami ich wyczynu.
O pokucie na długo przed śmiercią Mikołaja II– przepowiedział sprawiedliwy Jan Kronsztadskiego: „Jeśli wśród narodu rosyjskiego nie będzie pokuty, koniec świata jest bliski. Bóg zabierze mu pobożnego Króla i ześle plagę na niegodziwych, okrutnych, samozwańczych władców, którzy zaleją całą ziemię krwią i łzami.
Wezwał do pokuty 80 lat po śmierci władcy Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II: „Nasz naród nie żałuje grzechu królobójstwa, który nastąpił z obojętnością obywateli Rosji. Będąc zbrodnią zarówno prawa Bożego, jak i ludzkiego, grzech ten stanowi najcięższe obciążenie dla duszy ludu, jego świadomości moralnej. Zabójstwo rodziny królewskiej jest ogromnym ciężarem dla sumienia narodu, który podtrzymuje świadomość, że wielu naszych przodków poprzez bezpośrednie uczestnictwo, aprobatę i milczącą przyzwolenie jest winnych tego grzechu.
Wzywamy dziś do pokuty.
„Romanowowie” (rodzina królewska)
Gleba Panfilowa
Modlitwa do świętych męczenników królewskich
O święty nosicielu namiętności, carze męczenniku Mikołaju! Pan wybrał swego Pomazańca, który jest łaskawy i ma prawo sądzić przez Twój lud i opiekuna Cerkwi Prawosławnej. Dlatego z bojaźnią Bożą pełniliście królewską służbę i opiekę nad duszami. Pan, doświadczając cię, podobnie jak Job, Długo cierpiący, niech wyrzuci wyrzuty, gorzki smutek, zdradę, zdradę, wyobcowanie od sąsiadów i porzucenie w duchowej udręce ziemskiego królestwa.
Wszystko to dla dobra Rosji, podobnie jak jej wierny syn, przetrwawszy i jak prawdziwy sługa Chrystusa, przyjmując męczeństwo, dotarłeś do Królestwa Niebieskiego, gdzie cieszysz się chwałą Najwyższego na tronie całego cara wraz z Twoją świętą żoną Carycą Aleksandrą i królewskimi dziećmi Aleksym, Olgą, Tatianą, Marią i Anastazją.
Teraz, mając śmiałość wielkości Chrystusa Króla, módlcie się, aby Pan przebaczył grzech odstępstwa naszego ludu i obdarzył odpuszczeniem grzechów oraz pouczał nas o wszelkich cnotach, abyśmy nabyli pokorę, łagodność i miłość oraz dali nam raczyć Królestwo Niebieskie, gdzie wraz z Tobą i wszystkimi świętymi, nowymi męczennikami i rosyjskimi spowiednikami wysławiajmy Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen.
