5 marca to rocznica śmierci Stalina. Wiele napisano o czasach wielkich represji, wielkich projektów budowlanych i wielkiej wojny. Tutaj zebraliśmy cytaty z księgi wspomnień Nikołaja Kiseleva-Gromova „S.L.O.N. Sołowiecki Las Specjalnego Przeznaczenia”, opublikowany w Archangielsku.
Autor nie był więźniem obozu, był strażnikiem, służył w kwaterze głównej straży paramilitarnej słynnego Sołowieckiego Obozu Specjalnego - S.L.O.N. Ten obóz, jak wiecie, był pierwszym i był wzorem nie tylko dla Gułagu, ale także dla obozów nazistowskich Niemiec. W 1930 Kiselev uciekł z ZSRR do Finlandii i tam napisał te wspomnienia.
DROGA JEST DŁUGA
Zimą w wagonie towarowym jest niesamowicie zimno, ponieważ nie ma w nim pieca; jest całkowicie ciemno - nie są wydawane żadne lampy ani świece. Jest bardzo brudny, a co najważniejsze niesamowicie ciasny - nie ma urządzeń do leżenia czy siedzenia, a więźniowie muszą stać całą drogę, nie mogą usiąść z powodu tłoku: co najmniej 60 osób wsadza się do wagonu towarowego bez balustrada. Przed odjazdem pociągu czekiści wrzucają do wagonu stare, często cieknące wiadro i każą im do niego wsiąść; po drodze funkcjonariusze ochrony nie wypuszczają więźniów z samochodów dla ich naturalnych potrzeb.
W drodze z Piotrogrodu, czyli przez co najmniej trzy dni, więzień otrzymuje około kilograma czarnego, na wpół upieczonego i czerstwego chleba oraz trzy płocie. Więźniowie na drogach w ogóle nie są zaopatrywani w wodę. Kiedy zaczynają prosić czekistów, żeby się upili po drodze, odpowiadają im: „Nie upiłem się w domu! Czekaj, upiję cię w Solowkach! Jeśli więzień, doprowadzony do rozpaczy z pragnienia, zaczyna uporczywie domagać się wody i grozi złożeniem skargi do wyższych władz, to eskorta zaczyna bić takiego więźnia („zakaz”). Potem inni trwają w milczeniu.
A z miast takich jak Baku czy Władywostok, skąd również więźniowie wysyłani są do SLONU, droga ciągnie się tygodniami.
STANOWISKO
W 7 kompanii, w której skoncentrowani są także więźniowie przed wysłaniem ich w podróże służbowe, musiałem zaobserwować, co następuje: barak kompanii stoi na placu ogrodzonym drutem kolczastym, w mroźnej porze dziesiątki więźniów chodzą non stop całą noc, bo im w barakach było dość miejsca: było tak tłoczno, że nie dało się wsadzić palca, ci, którzy zostali na podwórku, musieli cały czas chodzić, żeby nie zamarznąć. Wyczerpane chodzeniem i zimnem, nie mogąc się oprzeć snu, podchodzą do swoich rzeczy, spiętrzonych na placu, przykładają do nich głowy i zasypiają na kilka minut, zimno szybko każe im wstać i biegać po placu ponownie.
Drużyna maszeruje przez gęsty las Karelii, zjadany latem przez miliardy komarów i chmary muszek, wśród niezliczonych bagien, a zimą, czyli przez większą część roku po pas w śniegu. Wychodząc ze śniegu, z nogami w butach łykowych, idą pięć, dziesięć, dwadzieścia, a nawet trzydzieści kilometrów. Nadchodzi noc.
Impreza, sto-o-o! – krzyczy starszy w eskorcie z małych sań, na których niosą go kolejno więźniowie i wszyscy konwojujący czekistów. Impreza się skończyła.
Rozpalaj ogniska, odgarniaj śnieg, uspokój się na noc.
Dla czekistów więźniowie ustawili namiot biwakowy, który oni, podobnie jak sami czekiści, przewozili na saniach, wkładali do niego żelazny piec i przygotowywali dla czekistów jedzenie. Sami się grzeją, którzy mają czajniki i piją wrzątek z 200 gramów. czarny chleb (gdyby tylko mieli). Następnie, zgięci wpół w trzech zgonach i zakładając brudną pięść pod głowę, więźniowie jakoś spędzają noc przy ogniskach, cały czas wydobywając ze śniegu wysuszone drewno, podtrzymując ogień własnych ognisk i w piecu czekistów.
Wielu więźniów, widząc, że samobójstwo ich nie uratuje, a na dłuższą metę - nieunikniona śmierć ze wstępnym długim cierpieniem, działa bardziej zdecydowanie: wieszają się na oblodzonych drzewach lub kładą się pod ściętą sosną w momencie jej upadku - wtedy ich cierpienie na pewno się kończy.
Żadnych moskitier, które w tym klimacie są absolutnie niezbędne, SŁOŃ nigdy nie rozdaje więźniom. Podczas pracy więzień co jakiś czas odjeżdża lub wymazuje z twarzy, szyi i głowy rękawem prawej lub lewej ręki gryzące go owady. Pod koniec pracy jego twarz staje się straszna: cała opuchnięta, pokryta ranami i zmiażdżoną krwią komarów.
„Stojak na komary” to ulubiony sposób karania czekistów. „Filo” zostaje rozebrany do naga, przywiązany do drzewa i pozostawiony tak na kilka godzin. Komary pokrywają go grubą warstwą. „Imitacja” krzyczy, dopóki nie zemdleje. Następnie niektórzy strażnicy każą innym więźniom polewać omdlałego mężczyznę wodą, podczas gdy inni po prostu nie zwracają na niego uwagi do końca wyroku…
Drugą plagą, którą natura Północy bije więźniów, jest nocna ślepota i szkorbut.
Ślepota nocna często prowadzi do zabójstwa więźnia, który wieczorem oddala się kilka kroków od wyjazdu służbowego do lasu, aby odzyskać siły i gubi się. Dozorca czekistowski doskonale wie, że więzień zgubił się na skutek choroby, ale chce wyłudzić przysługę, uzyskać awans, otrzymać wdzięczność w zamówieniu i nagrodę pieniężną, a co najważniejsze, ma szczególny czekistowski sadyzm. Dlatego chętnie bierze takiego więźnia na muszkę i kładzie go na miejscu strzałem z karabinu.
Tylko nieznaczna część chorych i samouberów unika śmierci, reszta ginie w podróży służbowej, jak muchy jesienią. Towarzysze na rozkaz czekistów zdejmują ubrania i bieliznę i wrzucają je nagie do wielkich grobów.
„Krikushnik” - mała szopa z cienkich i wilgotnych desek. Deski są przybijane w taki sposób, aby można było włożyć między nie dwa palce. Podłoga jest ziemna. Brak możliwości siedzenia lub leżenia. Nie ma też piekarnika...
Ostatnio, aby ratować lasy, szefowie podróży służbowych zaczęli budować w ziemi „krzyki”. Wyrywa się głęboki dół o głębokości około trzech metrów, nad nim robi się małą ramkę, na dno dołu wrzuca się kawałek słomy i „krzyk” jest gotowy.
Z takiego „krzykacza” nie słychać, jak krzyczy „szakal”, mówią czekiści. "Skok!" - mówi się osobie, która jest wsadzana do takiego "krzykacza". A kiedy go wypuszczają, dają mu drąg, po którym wspina się, jeśli jeszcze może, na górę.
Dlaczego wsadzają więźnia do „krzykacza”? Dla wszystkich. Jeśli on, rozmawiając z przełożonym czekisty, nie poszedł zgodnie z oczekiwaniami na front, jest w „krzyku”. Jeśli podczas porannej lub wieczornej weryfikacji nie stał jak wrośnięty (bo „system jest miejscem świętym”, mówią czekiści), ale trzymał się na luzie, to też jest „krzykaczem”. Jeśli przełożonemu czekisty wydawało się, że więzień rozmawia z nim niegrzecznie, znowu był w „krzyku”.
KOBIETY
Kobiety w SLON są zatrudnione głównie w wędkarskich podróżach służbowych. Inteligentni, jak większość tam, a zwłaszcza ci ładniejsi i młodsi, służą ze strażnikami KGB, piorą bieliznę, przygotowują dla nich obiad…
Nadzorcy (i nie tylko) zmuszają ich do współżycia ze sobą. Niektórzy, oczywiście, początkowo "moda", jak to ująli czekiści, ale potem, kiedy dla "mody" są wysyłani do najtrudniejszej pracy fizycznej - wydobywania torfu w lesie lub na bagnach - oni, aby nie umierać z przepracowanych i głodowych racji żywnościowych, pogodzić się i iść na ustępstwa. W tym celu dostają wykonalną pracę.
Czekiści-nadzorcy mają od dawna ugruntowaną zasadę wymiany swoich „marukhów”, co do których wcześniej zgadzali się między sobą. „Przesyłam ci moją marukhę i proszę, zgodnie z ustaleniami z tobą, przysłaj mi swoją” – pisze jeden czekista do drugiego, gdy jego „ukochany” znudzi się nim.
ELEPHANT nie wydaje odzieży rządowej uwięzionym kobietom. Cały czas jeżdżą same; po dwóch, trzech latach są zupełnie nadzy, a potem robią sobie ubrania z worków. Podczas gdy więzień mieszka z czekistą, ubiera ją w biedną bawełnianą sukienkę i buty z szorstkiej skóry. A kiedy wysyła ją do swojego towarzysza, zdejmuje od niej „swoje” ubrania, a ona ponownie wkłada torby i państwowe łykowe buty. Nowa konkubentka z kolei ją ubiera, a wysyłając ją do trzeciej, ponownie ją rozbiera…
Nie znałem ani jednej kobiety w SLONIE, gdyby nie była starą kobietą, która w końcu nie oddałaby swojej „miłości” czekistom. W przeciwnym razie nieuchronnie i szybko ginie. Często zdarza się, że kobiety będą rodziły się ze wspólnego pożycia. Ani jeden ochroniarz podczas mojego ponad trzyletniego pobytu w SLON nie rozpoznał ani jednego urodzonego z niego dziecka jako własnego, a rodzące kobiety (ochroniarze nazywają je „matkami”) wyjeżdżają na Anzer Island.
Wysyłane są według wspólnego szablonu. Stoją w szeregach, ubrani w worki, i trzymają w ramionach dzieci owinięte w szmaty. Podmuchy wiatru przenikają zarówno siebie, jak i nieszczęsne dzieci. A czekiści krzyczą, przeplatając swoje rozkazy z nieuniknionym obscenicznym nadużyciem.
Łatwo sobie wyobrazić, ile z tych dzieci może przeżyć...
Zimą idą zaśnieżoną drogą w każdą pogodę - w przenikliwy mróz i śnieżną zamieć - kilka kilometrów do nadmorskiej wyprawy Rebeld, niosąc na rękach dzieci.
W desperacji wiele kobiet zabija swoje dzieci i wrzuca je do lasu lub do latryn, a potem same popełnia samobójstwo. „Mamoki”, które zabijają swoje dzieci, są wysyłane przez IDF do celi karnej dla kobiet na Wyspach Zajęczych, pięć kilometrów od Bolszoj Sołowieckiej Wyspy.
NA KREMLU
Trzynasta kompania mieści się w dawnej katedrze Wniebowzięcia NMP (chyba się nie mylę w nazwie katedry). Ogromna budowla z kamienia i cementu, teraz wilgotna i zimna, bo nie ma w niej pieców, krople z ludzkiego oddechu i spaliny nieustannie spadają z jej wysokich sklepień. Może pomieścić do pięciu tysięcy osób i jest zawsze pełen więźniów. W całym pomieszczeniu rozmieszczone są trzypoziomowe prycze z okrągłych wilgotnych drążków.
Więzień poprzedniego dnia pracował dwanaście godzin; przychodząc z pracy do firmy, spędził co najmniej dwie godziny w kolejce po chleb i obiad oraz po sam obiad; potem suszył swoje ubrania i buty, czyli onuchi; półtorej godziny po obiedzie rozpoczyna się wieczorna weryfikacja, na której również stoi przez dwie godziny. Dopiero wtedy może zasnąć. Ale hałas i zgiełk wokół nie ustają: ktoś jest „bity w twarz”, strażnicy na całych płucach wołają ubranych do nocnej pracy, więźniowie idą wyzdrowieć, a więźniowie rozmawiają. Kilka godzin później zostaje podniesiony do porannej weryfikacji...
Przy wejściu do 13. kompanii, po prawej i lewej stronie, znajdują się ogromne drewniane wanny o wysokości półtora metra, zastępujące latrynę. Więzień chcący wyzdrowieć musi to zgłosić sanitariuszowi, zgłosi się do dyżurnego oficera zakładowego, a dyżurny zakładowy pozwoli mu udać się do „ubikacji”, gdy zbierze się cała gromada chętnych. Sanitariusz prowadzi ich do wanien i ustawia w szeregu. Aby wyzdrowieć, więzień musi wspiąć się na wysoką wannę z ułożoną na niej deską, gdzie na oczach wszystkich stojących na dole i słuchając: „Chodź, zgniły profesorze! Obrońcy króla-ojca! Zejdź z wanny z kulą! Dość! Przesadzony!” itp.
Aby znieść takie wanny wypełnione ściekami, dwie osoby wkładają mu kij do uszu i niosą go na ramionach do „środkowego pokoju”. Niosący muszą zejść około stu metrów po schodach katedry. Czerniawski zmuszał (koniecznie księży, mnichów, księży i najczystszych lub wyróżniających się manierami intelektualistów) do wyprowadzania ich kilka razy dziennie. Jednocześnie, aby zakpić z „krat” i „długogrzywych”, zmuszał przestępców do pchania wypełnionej po brzegi wanny tak, aby jej zawartość rozpryskiwała się i spadała na tę z przodu, lub uczył pukać z przodu lub z tyłu idących, by później zmusić intelektualistów i księży do wycierania rozsypanych szmat.
W 1929 r. wszyscy księża 14. kompanii, za pośrednictwem dowódcy kompanii Sacharowa, zostali poproszeni o ścięcie włosów i zdjęcie sutanny. Wielu odmówiło i zostało wysłanych do zadań karnych. Tam czekiści, z bójkami i bluźnierczymi nadużyciami, golili ich siłą i na łysinę, zdejmowali sutanny, ubierali w najbrudniejsze i podarte ubrania i wysyłali do prac leśnych. W takie ubrania ubierano także polskich księży i wysyłano do lasu. Generalnie trzeba powiedzieć, że obywatele polscy dostają w SLONIE więcej niż osoby innych narodowości. Przy najmniejszych politycznych komplikacjach z Polską natychmiast zaczynają ich ściskać na wszelkie możliwe sposoby: trafiają do cel karnych lub na zadania karne, gdzie strażnicy szybko doprowadzają ich do „zakrętu”.
Młyn mopsów jest jakby odgałęzieniem celi karnej. Jest to absolutnie ciemna i wilgotna piwnica, wykopana pod południową ścianą Kremla. Na jej dnie leży półmetrowa warstwa gliny, którą więźniowie ugniatają stopami do prac budowlanych. Zimą glina zamarza; potem stawiają na nim małe żelazne piecyki, rozmrażają i każą więźniom ugniatać ... Dosłownie wszystko jest usuwane z tych, którzy dostają się do mopsa, i zupełnie nadzy - zimą i latem - stoją przez kilka godzin w mokrej glinie do góry na kolana...
Zdjęcie z albumu podarowanego przez Administrację Obozów Specjalnych Sołowieckich
S. M. Kirow, pierwszy sekretarz Leningradzkiego Komitetu Regionalnego WKP(b) Komunistycznej Partii Bolszewików.
| Do mojego świata |
Sołowiecki Obóz Specjalnego Przeznaczenia (SLON) jest pierwszym obozem pracy przymusowej w ZSRR. Przez 10 lat istnienia przeszły przez nią dziesiątki tysięcy ludzi. W 1933 r. został oficjalnie zlikwidowany, ale do 1939 r. na jego terenie działała instytucja o skrócie STON, Sołowieckie Więzienie Specjalnego Przeznaczenia.
Więzienie na Sołowkach
Lochy w tych miejscach istniały w czasach carskich. W klasztorze Sołowieckim od XVI wieku funkcjonowało więzienie dla więźniów specjalnych.
Tak więc Kasimow Khan Symeon Bekbułatowicz, który przez pewien czas był formalną głową państwa za panowania Iwana Groźnego, został zesłany na Sołowki. Swój wyrok odbywał tam również autor Opowieści, która opowiada o wydarzeniach z Czasu Kłopotów, Awraamy (Palicyn), kuzyn Aleksandra Puszkina Paweł Gannibal i inne znane osobistości.
Więzienie klasztorne przestało istnieć w 1883 roku. Ale dokładnie 40 lat później w tych miejscach pojawił się pierwszy obóz pracy przymusowej ZSRR - niesławny Obóz Specjalnego Przeznaczenia Sołowieckiego, lub, jak go często nazywano, SLON. Pierwsza partia więźniów - przestępców z więzień archangielskich - przybyła tam w 1923 roku.
Po obozie
W 1933 r. w obozie przebywało prawie 20 000 więźniów. Po rozwiązaniu większość z nich została przeniesiona w inne miejsca. Na Sołowkach pozostało około 1500 więźniów. Sam obóz do 1937 roku został przekształcony w więzienie (STON).
Na terenie dawnego zakładu klasztornego, między jeziorami Biosad i Varangian, w latach 1938-39 wybudowano nowy, trzykondygnacyjny budynek zakładu karnego. Ponadto od momentu założenia SLON Solovki prowadził męskie i żeńskie cele karne. Pierwsza znajdowała się na Sekirnaya Gora, a druga - na Big Zayatsky Island.
Mimo zmiany nazwy życie pozostałych więźniów więzienia niewiele różniło się od czasów obozowych. Ta sama „terapia zajęciowa”, częste bicie ze strony przedstawicieli administracji i w ogóle trudna egzystencja pełna deprywacji.
Zasadniczo kontyngent więzienny został podzielony na dwie kategorie: kontrrewolucjonistów i „punków” (przestępców). W czasach obozowych na wyspach przetrzymywano także więźniów politycznych (eserowców, mienszewików i innych). Jednak po tym, jak w czerwcu 1925 r. zorganizowali dwutygodniowy strajk głodowy, Rada Komisarzy Ludowych postanowiła wywieźć ich z Sołowek.
„Caera”
Kontrrewolucjoniści, czyli „kaerowie” (od skrótu KR – kontrrewolucjoniści) byli w większości skazywani na podstawie art. 58 kodeksu karnego (zdrada, szpiegostwo, podkopywanie przemysłu itp.).
Wśród więźniów było wielu byłych oficerów carskich, przedstawicieli burżuazji, inteligencji, a także członków niesocjalistycznych ruchów społecznych i partii. W tej samej kategorii znaleźli się chłopi, którzy opierali się kolektywizacji, a także robotnicy i inżynierowie przemysłowi, którzy rzekomo celowo zajmowali się sabotażem.
Amnestyjność nie dotyczyła tej kategorii w STON, a próby ucieczki były przerywane egzekucją na miejscu. W przypadku rozmowy o ucieczce więźnia karano przebywaniem w celi karnej.
„Szpana”
W STON oprócz „pięćdziesiątych ósmych” przetrzymywano także zwykłych przestępców. W przeciwieństwie do „karów” mieli prawo do amnestii. W tej kategorii znajdowali się również żebracy, kobiety o obniżonej odpowiedzialności społecznej, a także młodociani przestępcy, którzy przyjeżdżali do Sołowek z Moskwy i Leningradu.
Warto zauważyć, że dawne prostytutki często stawały się kochankami administracji więziennej. Kobiety mieszkały w oddzielnym budynku, w bardziej znośnych warunkach i lepiej się odżywiały.
Od więzienia do jednostki wojskowej
Więzienie Specjalnego Przeznaczenia Sołowieckiego pracowało przez dwa lata - od 1937 do 1939 roku. Wybudowany trzypiętrowy budynek nigdy nie był użytkowany. Więźniów wysłano w inne miejsca, a sam budynek i teren zakładu karnego przekazano wojsku. Cele zostały zamienione na koszary.
Po wybuchu wojny radziecko-fińskiej w budynkach dawnego więzienia ulokowano Oddział Szkoleniowy Floty Północnej. Później teren ten został przekazany magazynom wojskowym.
został zamknięty, a wkrótce na Sołowkach powstały dwie organizacje: obóz pracy przymusowej dla jeńców wojennych z wojny domowej i osób skazanych na roboty przymusowe oraz sołowski PGR. W momencie zamknięcia klasztoru mieszkało w nim 571 osób (246 mnichów, 154 nowicjuszy i 171 robotników). Część z nich opuściła wyspę, ale prawie połowa pozostała i zaczęli pracować jako cywile w PGR.
Po 1917 r. nowe władze zaczęły uważać za bogatych”. Klasztor Sołowiecki jako źródło bogactwa, liczne komisje bezlitośnie go zrujnowały. Sama Komisja Pomocy dla Głodu w 1922 roku wyjęła ponad 84 pudy srebra, prawie 10 funtów złota i 1988 drogocenne kamienie. W tym samym czasie barbarzyńsko odzierano pensje z ikon, wybierano drogocenne kamienie z mitr i szat liturgicznych. Na szczęście dzięki pracownikom Ludowego Komisariatu Oświaty N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov wiele bezcennych zabytków z zakrystii klasztornej trafiło do muzeów centralnych.
Pod koniec maja 1923 r. na terenie klasztoru wybuchł bardzo silny pożar, który trwał trzy dni i spowodował nieodwracalne zniszczenia wielu starożytnych budowli.
Na początku lata 1923 r. Wyspy Sołowieckie zostały przeniesione do OGPU i zorganizowano tu obóz pracy przymusowej specjalnego przeznaczenia (SLON). Prawie wszystkie budynki i grunty klasztorne zostały przeniesione do obozu, postanowiono „uznać potrzebę likwidacji wszystkich kościołów znajdujących się w klasztorze Sołowieckim, rozważyć możliwość wykorzystania budynków kościelnych na mieszkania, biorąc pod uwagę dotkliwość sytuacji mieszkaniowej na wyspie.”
7 czerwca 1923 r. do Sołowek przybyła pierwsza partia więźniów. Początkowo wszyscy więźniowie płci męskiej byli przetrzymywani na terenie klasztoru, a kobiety - w drewnianym hotelu Archangielsk, ale wkrótce wszystkie klasztorne sketes, pustynie i toni zostały zajęte przez obóz. A dwa lata później obóz „rozprysnął się” na stały ląd i pod koniec lat 20. zajął rozległe połacie Półwyspu Kolskiego i Karelii, a sami Sołowcy stali się tylko jednym z 12 oddziałów tego obozu, który odgrywał znaczącą rolę. rolę w systemie Gułag.
W czasie swojego istnienia obóz przeszedł kilka reorganizacji. Od 1934 r. Sołowki stały się VIII oddziałem Kanału Białomorskiego-Bałtyku, a w 1937 r. zostały zreorganizowane w więzienie Sołowieckie NKWD GUGB, które zostało zamknięte pod sam koniec 1939 r.
W ciągu 16 lat istnienia obozu i więzienia na Sołowkach przeszło przez wyspy dziesiątki tysięcy więźniów, w tym przedstawiciele znanych rodów szlacheckich i intelektualistów, wybitni naukowcy z różnych dziedzin wiedzy, wojskowi, chłopi, pisarze, artyści , poeci. Sołowki stały się miejscem 
wygnanie wielu hierarchów, duchownych, zakonników Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i świeckich, którzy cierpieli za wiarę w Chrystusa. W obozie byli przykładem prawdziwego chrześcijańskiego miłosierdzia, braku pożądliwości, życzliwości i spokoju ducha. Nawet w najtrudniejszych warunkach księża do końca starali się wypełniać swój obowiązek duszpasterski, udzielając pomocy duchowej i materialnej tym, którzy byli w pobliżu.
Dziś znamy nazwiska ponad 80 metropolitów, arcybiskupów i biskupów, ponad 400 hieromnichów i proboszczów - jeńców sołowskich. Wielu z nich zmarło na wyspach z powodu chorób i głodu lub zostało rozstrzelanych w więzieniu Sołowieckim, inni zmarli później. Na Soborze Jubileuszowym w 2000 roku i później, około 60 z nich zostało uwielbionych do czci w całym Kościele jako Nowych Świętych Męczenników i Spowiedników Rosji. Wśród nich są tak wybitni hierarchowie i postacie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, jak Hieromęczennicy Eugeniusz (Zernow), metropolita Gorki († 1937), Hilarion (Troicki), arcybiskup Vereya († 1929), Piotr (Zwieriew), arcybiskup woroneski († 1929), Prokopiusz (Titow), arcybiskup odeski i chersoński († 1937), Arkady (Ostalski), biskup Bezhetsky († 1937), duchowny Atanazy (Sacharow), biskup Kowrow († 1962), męczennik Jan ( Popow) († 1938), profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej i wielu innych.
Warunki życia w obozie
Maksym Gorki, który odwiedził obóz w 1929 r., przytaczał zeznania więźniów dotyczące warunków sowieckiego systemu reedukacji pracy:
Więźniowie pracowali nie więcej niż 8 godzin dziennie;
Za cięższą pracę „na torfie” wydano podwyższoną rację żywnościową;
Więźniowie w podeszłym wieku nie podlegali przydzieleniu do ciężkiej pracy;
Wszystkich więźniów nauczono czytać i pisać.
Gorky opisuje ich baraki jako bardzo przestronne i jasne.
Jednak według badacza historii obozów Sołowieckich, fotografa Yu A. Brodskiego, w stosunku do więźniów w Sołowkach stosowano różne tortury i upokorzenia. Więźniowie zostali więc zmuszeni do:
Przeciągnij kamienie lub kłody z miejsca na miejsce;
Policz mewy;
Głośno krzyczeć na Międzynarodówkę całymi godzinami. Jeśli więzień się zatrzymał, zabijano dwóch lub trzech, po czym ludzie krzyczeli stojąc, aż zaczęli padać z wycieńczenia. Można to zrobić w nocy, na mrozie.
W obozie ukazywały się gazety, działał teatr więzienny. Mieszkańcy wioski skomponowali szereg piosenek o obozie, w szczególności „Białe morze to bezmiar wody…” (przypisywane Borysowi Jemeljanowowi).
Losy założycieli obozu
Wielu organizatorów zaangażowanych w tworzenie obozu Sołowieckiego zostało zastrzelonych:
Mężczyzna, który zaproponował zbudowanie obozów na Sołowkach, przywódca Archangielska Iwan Wasiljewicz Bogowoj, został zastrzelony.
Człowiek, który podniósł czerwoną flagę nad Sołowkami, trafił do obozu Sołowieckiego jako więzień.
Pierwszy kierownik obozu Nogtev otrzymał 15 lat, został zwolniony na mocy amnestii, nie zdążył zarejestrować się w Moskwie i zmarł.
Drugi szef obozu, Eichmans, został zastrzelony jako angielski szpieg.
Zastrzelono szefa więzienia Sołowieckiego do celów specjalnych, Apetera.
W tym samym czasie awansował po szczeblach więzień SLON Naftaly Aronovich Frenkel, który zaproponował nowatorskie pomysły na rozbudowę obozu i był jednym z „ojców chrzestnych” łagru, a następnie przeszedł na emeryturę w 1947 roku ze stanowiska szefa łagru. główny wydział obozów kolejowych w stopniu generała porucznika NKWD.
| przedwczoraj, wczoraj i dziś wieczorem zamieściłem na blogach dziesiątki recenzji tej śmierci. I chyba tylko 5 proc. rozumie, że był to główny kłamca, który przez całe życie rozpieszczał dusze ludzi swoją „sztuką”. Przytłaczająca większość wyraża wszelkiego rodzaju „jasny smutek” i inną „wieczną pamięć” doświadczonemu człowiekowi, twardej papryce i legendarnemu człowiekowi.
Jakie są przyczyny takiej bezmyślności Rosjan (blogerzy tutaj poprawnie oddają ogólny nastrój ludności Federacji Rosyjskiej)? W ignorancji (świadomie jednak namawiany przez obecne władze). Każdego dnia powinni czytać takie teksty jak ten wpis Innego, a żalu o takich ludziach słyszelibyśmy mniej (inaczej niedługo kolejny bojownik ideologicznego frontu rzuci kopyta, znowu szloch zatrzęsie krajem).
Moc Solocecka
„Trudne warunki klimatyczne, reżim pracy i walka z naturą będą dobrą szkołą dla wszelkiego rodzaju złośliwych elementów!” - zdecydowali bolszewicy, którzy pojawili się na Sołowkach w 1920 roku. Klasztor przemianowano na Kreml, Jezioro Białe na Czerwone, a na terenie klasztoru pojawił się obóz koncentracyjny dla jeńców wojennych z wojny domowej. W 1923 roku obóz ten przekształcił się w SLON - "Sołowskie Obozy Specjalnego Przeznaczenia". Co ciekawe, pierwszymi więźniami SLON-u byli działacze tych partii politycznych, które pomogły bolszewikom przejąć władzę w kraju.
„Specjalnym celem” obozów Sołowieckich było wysyłanie tam ludzi nie za przestępstwa lub wykroczenia, ale tych, którzy stanowili zagrożenie dla czerwonego reżimu przez sam fakt ich istnienia.
Nowy rząd natychmiast zniszczył aktywnych przeciwników.
W obozach koncentracyjnych znaleźli się ci, których wychowanie nie było zgodne z praktyką komunistyczną, którzy z racji wykształcenia, pochodzenia lub wiedzy zawodowej okazali się „obcy społecznie”. Większość z tych osób trafiła do Sołowek nie na podstawie wyroków sądowych, ale decyzji różnych komisji, kolegiów i zebrań.
Na Sołowkach powstał model państwa, podzielonego klasowo, ze stolicą, Kremlem, wojskiem, marynarką wojenną, dworem, więzieniem i bazą materialną odziedziczoną po klasztorze. Drukowali własne pieniądze, publikowali własne gazety i czasopisma. Nie było tu władzy sowieckiej, była władza Sołowieckiego - pierwsza lokalna Rada Deputowanych pojawiła się na Sołowkach dopiero w 1944 roku. ( Podobno należy dodać, że władza sowiecka w pozostałej części kraju była „sowiecka” tylko z nazwy. tak zwane. „Sowiety” były organami ozdobnymi, we wszystkim posłusznymi Partii Komunistycznej (bolszewikom) i jej zbrojnemu oddziałowi Czeka. To. tylko formalnie nie było władzy „sowieckiej” na Sołowkach; władze samorządowe. W rzeczywistości istniała prawdziwa władza sowiecka, aw jej najbardziej skoncentrowanym wyrazie – przyp. )
Praca w obozie początkowo miała jedynie wartość edukacyjną. Byli nauczyciele akademiccy, lekarze, naukowcy, wykwalifikowani specjaliści przenosili zimą wodę z jednego otworu do drugiego, latem przenosili kłody drewna z miejsca na miejsce lub wznosili toast za władze i sowiecką władzę, aż stracili przytomność. Ten okres kształtowania się systemu obozowego wyróżniała masowa śmierć więźniów z przepracowania i zastraszania strażników. W ślad za więźniami zniszczono także ich strażników – w różnych latach rozstrzelano prawie wszystkich przywódców partyjnych tworzących SLON oraz czekistów, którzy kontrolowali administrację obozową.
Kolejnym etapem rozwoju systemu obozowego na Sołowkach było przejście obozu na samopomoc, w celu uzyskania maksymalnych dochodów z pracy przymusowej więźniów, tworzenie coraz to nowych oddziałów SLON na kontynencie - od region Leningradu po Murmańsk i Ural. Wywłaszczonych chłopów i robotników wysłano do Sołowek. Wzrosła ogólna liczba więźniów, w nowej ustawie obozowej zaczęto czytać „Chleb według produkcji”, co natychmiast stawiało starszych i fizycznie niedołężnych więźniów na krawędź śmierci. Ci, którzy spełnili normy, otrzymali dyplomy i ciasta premium.
Hasło na ścianie Czerwonego Rogu dawnej celi karnej w obozie Savvatievo
Miejsce narodzin Gułagu - Sołowki - po zniszczeniu własnych zasobów naturalnych (dawnych lasów archipelagu), wpompowano większość więźniów na budowę Kanału Białomorskiego-Bałtyckiego. Reżim izolacji stawał się coraz bardziej zaostrzony, od połowy lat 30. więźniowie byli przenoszeni do więzienia.
Jesienią 1937 r. do Sołowek przybył z Moskwy rozkaz o tzw. „normy” - określona liczba osób, które powinny zostać stracone. Administracja więzienna wybrała dwa tysiące rozstrzelanych osób. Następnie SLON został wycofany z gułagu i zamieniony z obozu we wzorowe więzienie Głównego Zarządu Bezpieczeństwa Państwowego, które miało pięć wydziałów na różnych wyspach.
W 1939 roku zakończono budowę specjalnego Wielkiego Budynku Więziennego. Mogli tu być koledzy „komisarza żelaza” Nikołaja Iwanowicza Jeżowa, który do tego czasu został już zastrzelony w Moskwie, ale więzienie Sołowieckie, na rozkaz nowego komisarza ludowego Berii, zostało nagle rozwiązane. Rozpoczyna się II wojna światowa i terytorium archipelagu było potrzebne do zorganizowania na nim bazy morskiej Floty Północnej. Duży budynek więzienia pozostał niezamieszkany. Pod koniec jesieni 1939 r. więźniowie zostali przeniesieni w inne miejsca gułagu.
Przede mną leży bibliograficzna rzadkość - książka Yu A. Brodskiego „Sołowki. Dwadzieścia lat specjalnego przeznaczenia”. Od trzydziestu ośmiu lat Jurij Arkadyevich zbiera materiały o SLONIE - relacje naocznych świadków, dokumenty. W jego archiwum znajduje się kilka tysięcy negatywów zdjęć, które wykonał w miejscach związanych z obozem sołowskim. W 2002 roku, z pomocą Fundacji Sorosa i Ambasady Szwecji w Federacji Rosyjskiej, ukazała się książka, którą Brodski napisał na podstawie zebranego materiału. Na 525 stronach księgi zgromadzono unikalny materiał – spisane wspomnienia byłych więźniów SLON, dokumenty dowodowe, fotografie. Nakład książki jest znikomy, ale jest nadzieja, że zostanie ponownie wydana.
Podczas podróży do Sołowek mieliśmy szczęście - Jurij Arkadyjewicz znalazł siłę (teraz jest chory), aby spotkać się z naszą grupą dziennikarzy i odbyć krótką wycieczkę na Górę Sekirnaja - chyba najbardziej tragiczne miejsce w historii obozu Sołowieckiego.
Nagrałem na wideo historię osoby, która o Sołowkach wie wszystko i chcę Wam pokazać mały fragment z tego nagrania:
OBEJRZYJ WSZYSTKO
Sekirnaya Gora, jedno z najwyżej położonych miejsc na Wielkiej Wyspie Sołowieckiej, zawsze cieszyło się złą opinią. Według legendy w XV wieku. dwaj aniołowie wychłostali kobietę rózgami, co mogło być pokusą dla mnichów na wyspie. Na pamiątkę tego „cudu” wzniesiono tam kaplicę, aw XIX wieku kościół, na którego kopule zbudowano latarnię morską, wskazującą drogę do statków zbliżających się do Sołowek od zachodu. W okresie obozowym na Sekirnej Górze celę karną umieszczono w obozie nr 2 (Sawwatijewo), znanym ze szczególnie trudnego reżimu. Siedzenie całymi dniami na drewnianych słupach i systematyczne bicie było najłatwiejszymi rodzajami kar, jak powiedział podczas przesłuchania I. Kurilko, pracownik aresztu śledczego. Na placu przed kościołem dokonywano okresowo egzekucji więźniów w celi karnej.
Inżynier Emelyan Solovyov powiedział, że kiedyś obserwował więźniów karnej celi na Sekirce, których pędzono do pracy przy zasypywaniu cmentarza na szkorbut i tyfus:
„- O zbliżaniu się pola karnego z Sekirnaya Gora domyśliliśmy się głośnym poleceniem: – Zejdź z drogi!Oczywiście wszyscy uciekali, a obok prowadzili nas wychudzeni, całkowicie bestialscy ludzie, otoczeni licznymi konwojami. Niektórzy z braku ubrań byli ubrani w worki. Nie widziałem żadnych butów”.
Ze wspomnień Iwana Zajcewa, który został umieszczony w celi karnej na Sekirnej Górze i przeżył po miesiącu tam:
"Zostaliśmy zmuszeni do rozebrania się, zostawiając tylko koszulę i majtki. Lagstarosta zapukał ryglem do drzwi wejściowych. Wewnątrz zaskrzypiał żelazny rygiel i otworzyły się wielkie ciężkie drzwi. Na prawo i lewo, wzdłuż ścian, więźniowie w milczeniu siedzieli w dwóch rzędach na gołych drewnianych pryczach. Ciasno, jeden do jednego. Pierwszy rząd opuszczając nogi, a drugi z tyłu, zginając nogi pod sobą. Wszyscy boso, półnadzy, z samymi szmatami na ciałach , niektórzy są już jak szkielety. Patrzyli w naszą stronę posępnymi zmęczonymi oczami, w których odbijał się głęboki smutek i szczera litość dla nas, przybyszów. Wszystko, co mogłoby nam przypominać, że jesteśmy w świątyni, zostało zniszczone. Malowidła są strasznie i szorstko pobielone, a boczne ołtarze zamieniono w cele karne, w których zakłada się kaftany i bicie. z tablicą umieszczoną na górze. Rano i wieczorem - sprawdzanie ze zwykłym szczekaniem psa "Hello!". Czasami, dla powolnych obliczeń, chłopak z Armii Czerwonej każe powtarzać to powitanie przez pół godziny lub godzinę. Żywność, i to bardzo rzadko, rozdawana jest raz dziennie - w południe. I tak nie tydzień czy dwa, ale miesiące, nawet rok.
Podczas swojej wizyty w Sołowkach w 1929 roku, wielki proletariacki pisarz Maksym Gorki odwiedził Sekirną Górę (na zdjęciu) ze swoimi krewnymi i członkami OGPU. Przed jego przybyciem usunięto grzędy, rozstawiono stoły, rozdano więźniom gazety z nakazem udawania, że je czytają. Wielu bokserów karnych zaczęło trzymać gazety do góry nogami. Gorky to zobaczył, podszedł do jednego z nich i poprawnie odwrócił papier. Po wizycie jeden z władz OGPU zostawił wpis w dzienniku kontroli aresztu śledczego: „Podczas wizyty w Sekirnej znalazłem właściwy porządek”. Maksym Gorki dodał poniżej: „Powiedziałbym – znakomicie” i podpisał.
Ze wspomnień N. Żyłowa:
„Nie mogę nie zauważyć podłej roli, jaką w historii obozów zagłady odegrał Maksym Gorki, który odwiedził Sołowki w 1929 roku. Rozglądając się, ujrzał sielankowy obraz rajskiego życia więźniów i wzruszył się, moralnie uzasadniając zagładę. milionów ludzi w obozach. Opinia publiczna świata została oszukana przez niego w najbardziej bezwstydny sposób. Więźniowie polityczni pozostawali poza polem pisarza. Był całkowicie zadowolony z zaoferowanych mu pierników. Gorki okazał się najzwyklejszy mieszkaniec i nie został ani Wolterem, ani Zolą, ani Czechowem, ani nawet Fiodorem Pietrowiczem Haazem ... ”
Przez dziesięciolecia ślady po obozie na Sołowkach były niszczone przez miejscowych pracowników ochrony państwowej. Teraz robią to „nowi właściciele” na wyspie. Całkiem niedawno w tym miejscu stała drewniana chata, w której w latach obozowych przetrzymywano kobiety skazane na śmierć na Sekirce. Na ścianach baraków wciąż widniały napisy wykonane przez nieszczęśliwych ludzi. Kilka dni przed naszym przybyciem mnisi z klasztoru przepiłowali chatę na opał.
To te same słynne schody o trzystu stopniach na Sekirka, po których skazani musieli nosić wodę dziesięć razy dziennie - w górę iw dół.
Dmitrij Lichaczow (przyszły akademik), który służył w Sołowkach jako VRIDL (tymczasowo działając jako koń), powiedział, że strażnicy Sekirnej Góry spuszczali więźniów z tej drabiny, przywiązując ich do balanu - krótkiej kłody. "Na dole było już zakrwawione zwłoki, które trudno było rozpoznać. W tym samym miejscu, pod górą, natychmiast zakopali je w dziurze" - napisał D. Lichaczow.
Pod górą - miejsce, o którym mówił Y. Brodsky. Tu chowano ludzi rozstrzelanych w kościele na Sekirce. Są doły, w których leży kilkadziesiąt osób. Są doły, które wtedy wykopano dla przyszłości - kopano latem dla tych, których rozstrzelano zimą.
Nad drzwiami wejściowymi tego domu na terenie ogrodu botanicznego znajduje się drewniana tablica, na której do dziś można odczytać pozostałości napisu: KOMENDANTA.
Wycieczka obozowa dla osób niepełnosprawnych do ok. Bolszaja Muksalma to kolejny z pozostałych obozowisk na Sołowkach. Wielka Muksalma znajduje się dziesięć kilometrów od klasztoru na drodze z wydobycia torfu. Pracownicy obozu powiedzieli, że zimą 1928 roku w Bolszaja Muksalma zginęło dwa tysiące czterdziestu więźniów. Jesienią zsyłano tu inwalidów zgromadzonych w całym I Oddziale, których nie można było użyć na Sołowkach także dlatego, że byli biedni, nie mieli wsparcia z zewnątrz i dlatego nie mogli dać łapówki.
Łapówki w Sołowkach były bardzo rozwinięte. Od nich często zależały dalsze losy więźnia. „Bogaci” więźniowie mogli dostać pracę za łapówki w Szóstej Kompanii Gwardii, w której większość stanowili księża pilnujący magazynów, arsenałów i ogrodów. Ci, którzy zostali wysłani do Muksalmy, wiedzieli, że ich dni są policzone i umrą zimą. Skazani zostali zapędzeni na dwupiętrowe łóżka piętrowe dla stu osób w pokoju o powierzchni od trzydziestu do czterdziestu metrów kwadratowych. metrów. Zupa wielkopostna na obiad była przynoszona w dużych wanienkach i spożywana ze wspólnej miski. W lecie osoby niepełnosprawne pracowały przy zbiorze jagód, grzybów i ziół, które miały być eksportowane za granicę. Jesienią pojechali kopać doły pod przyszłe groby, aby nie kopać ich zimą, gdy ziemia zamarza. Wykopano duże doły - po 60-100 osób. Z zasp śnieżnych doły zostały pokryte deskami, a wraz z nadejściem jesiennych chłodów groby zaczęto wypełniać najpierw tymi, którzy mieli chore płuca, a potem reszta. Do wiosny w baraku tym pozostało tylko kilka osób.
Tow. Komendant Kem. za. przedmiot.
Gorąco proszę o rozkaz zwrotu dwóch odebranych mi noży: noża stołowego i scyzoryka. mam sztuczne zęby; bez noża mogę odgryźć nie tylko kawałek cukru, ale nawet skórkę chleba.Z Więzienia Wewnętrznego GPU, gdzie miałem zgodę zarówno lekarza, jak i naczelnika więzienia, przywiozłem noże, które jako jedyny wyjątek w całym więzieniu były dozwolone ze względu na mój wiek i brak zębów. Bez uprzedniego miażdżenia chleba nożem, który jest bardzo czerstwy podawany z góry przez dwa tygodnie, jestem pozbawiony możliwości jego zjedzenia, a chleb jest moim głównym pożywieniem.
Z całym szacunkiem proszę o wejście na moją pozycję i przykazanie mi noży.
Volodymyr Krivosh (Nemanich)*, więzień w baraku 4*
Rezolucja komendanta:
Ustalone zasady dla wszystkich są wiążące i nie może być wyjątków!
* Profesor V. Krivosh (Nemanich) pracował jako tłumacz w Komisariacie Spraw Zagranicznych. Władał biegle prawie każdym językiem świata, w tym chińskim, japońskim, tureckim i wszystkimi językami europejskimi. W 1923 został skazany na 10 lat z Artykułu 66, jak większość cudzoziemców, „za szpiegostwo na rzecz burżuazji światowej” i zesłany na Sołowki. Został zwolniony w 1928 roku.
PS Tą krótką opowieścią o Sołowkach kieruję pozdrowienia dla zastępcy Jednej Rosji, byłego zastępcy prokuratora generalnego Federacji Rosyjskiej Władimira Kolesnikowa i jego kolegów, którzy chcą zwrócić pomnik Feliksowi Dzierżyńskiemu na Łubiance.
Zdjęcia: © drugoi
archiwalne fotografie i teksty wspomnień © Y. Brodsky "Sołowki. Dwadzieścia lat specjalnego przeznaczenia", RPE, 2002
„Podczas mojego pobytu jako psychiatra w obozach koncentracyjnych Sołowieckiego i Swirskiego musiałem uczestniczyć w komisjach lekarskich, które okresowo badały wszystkich pracowników GPU, którzy pracowali w tych obozach koncentracyjnych ...
Wśród 600 cywilnych i uwięzionych pracowników GPU, których zbadałem, było około 40 procent psychopatów z ciężką padaczką, około 30 procent psychopatów histerycznych i około 20 procent innych osobowości psychopatycznych i poważnych psychonerwic. Liczby te są niezwykle interesujące w porównaniu z oficjalnymi tajnymi postaciami „Sołowickiego Gabinetu Kryminologicznego”, instytucji naukowej założonej przez słynnego kryminologa profesora A.N. Kołosowa, który był więziony w Sołowkach. Musiałem pracować jako asystent naukowy tego „gabinetu”, który miał prawo badać każdego przestępcę (ale nie politycznego) przestępcę. Spośród 200 osobiście zbadanych przeze mnie morderców okazało się: około 40 procent psychopatów z padaczką i około 20 procent innych osobowości psychopatycznych i psychoneurotyków (głównie tzw. „traumatycznych”).
Tak więc odsetek osobowości psychopatycznych wśród władz okazał się wyższy niż wśród najbardziej wykwalifikowanych przestępców-morderców! ... zbrodnie "szefów" w swoim okrucieństwie przewyższały nawet "wewnątrzobozowe" zbrodnie zwykłych więźniów. Podajmy przykłady.
Redakcyjny
Pod pseudonimami „Profesor Sołowiecki”, „Prof. I.S.” i „Prof. I.N.S.” opublikował swoje wspomnienia dotyczące obozu koncentracyjnego, byłego więźnia Sołowieckiego Obozu Specjalnego, profesora Iwana Michajłowicza Andriewskiego (Andreev)
Degtyarev - „główny chirurg” Sołowkow nadał nazwę wielkiej księdze
„W trakcie pracy nad jego esejem o historii obozów przyszedł do mnie Aleksander Izajewicz Sołżenicyn. Pracowaliśmy z nim przez trzy dni. Obóz Sołowiecki, łotewski Degtyarev, który nie ufając nikomu osobiście rozstrzeliwał więźniów, czerpiąc z tego wielką przyjemność. W obozie nazywano go „naczelnym chirurgiem”, a pompatycznie nazywał siebie „szefem wojsk archipelagu sołowieckiego”. „. Aleksander Isaevich wykrzyknął: „To jest to, czego potrzebuję!” Tak więc w moim biurze narodziła się jego książka „Archipelag Gułag” (Dmitrij Lichaczow. O Sołowkach 1928-1931 „Miejsce pod pryczami”).
Potiomkin - kierownik punktu tranzytowego Sołowieckiego w Kem
A. Sołżenicyn: "Rozmachnął się szeroko i - były sierżant dragonów, potem komunista, czekista, a oto szef Kemperpunktu. W Kem otworzył restaurację, członkowie jego orkiestry byli konserwatystami, kelnerki były w jedwabnych sukniach Przyjezdni towarzysze z Gułagu, z kard. Moskwy mogli tu ucztować luksusowo na początku lat 30., księżna Szachowska podawała im do stołu, a rachunek był warunkowy, trzydzieści kopiejek, reszta na koszt obozu.
Ivanchenko - szef i liberał
„Poinformowano, że nowy szef obozu Sołowieckiego, Iwanczenko, był „liberałem” i że miał niezwykły pomysł na hepeust, który publicznie wyraził: „Aby wycisnąć z więźniów prawdziwą pracę, trzeba nakarmić i ubrać”. Pytanie, na ile trzeba nakarmić i ubrać, oczywiście jest to napięte, ale w swoim „liberalizmie” GPU nie posunął się tak daleko, by zrównać warunki życia więźniów z warunki zapewnione w obozach dla bydła pracującego. własne baraki, jasne, czyste i ciepłe. Względna racja żywności otrzymywana przez bydło jest wielokrotnie większa niż w przypadku robotnika-więźnia. Nie ma wątpliwości, że jeśli bydło zostało umieszczone w odpowiednio równych warunkach życia z więźniami konie nie powłóczyłyby nogami, krowy Gdyby nie dawały mleka, świnie padłyby.” Czernawin Włodzimierz. Notatki o szkodnikach W: Vladimir i Tatiana Chernavin. Notatki szkodników. Ucieknij z gułagu. - Petersburg: Kanon, 1999. - S. 6-328.)
Los oprawców Sołowieckich
Iwan Apeter„Kilka słów należy również powiedzieć o tych, których znał każdy więzień obozu na Wyspach Morza Białego: Ivan Apeter, szef STON i jego zastępca Petr Raevsky. Wydział Sanatoryjno-Uzdrowiskowy NKWD ZSRR Krótko po wykonaniu decyzji trojki o masowej egzekucji więźniów powierzonego mu więzienia (egzekucja pierwszego etapu była, jak wiadomo, realizowana w Karelii ), starszy major Bezpieczeństwa Państwowego Apeter został odwołany z NKWD 26 grudnia 1937 r., a w sierpniu następnego roku skazany na karę śmierci. został aresztowany, a wkrótce także rozstrzelany.”( Siergiej Szewczenko. STON z ukraińskim akcentem. Gazeta „Telegraf Kijowski” №8. Kijów. 2003)
