Jak świętować rocznicę śmierci w prawosławiu. Rocznica śmierci: zasady upamiętniania, co jest zamówione w kościele, modlitwa, pamiątkowa kolacja, menu, słowa ku pamięci zmarłego. Jak prawidłowo nakryć stół

Aleksander Tkaczenko

NIE ROZDZIELAJ SIĘ ZE SWOJĄ Ukochaną!

Dlaczego prawosławni modlą się za swoich zmarłych? Co dzieje się z człowiekiem po jego śmierci i czy potrzebuje on naszych modlitw?

minuta ciszy

Możesz pamiętać zmarłych tylko wtedy, gdy wierzysz, że żyją. Ta, na pierwszy rzut oka paradoksalna, idea potwierdza jednak nie nawet nauczanie Kościoła, ale zwykła ludzka intuicja. „Wszyscy tam będziemy…” – to najczęstsza wśród naszych ludzi formuła upamiętniania zmarłych. I muszę powiedzieć, że to bardzo głęboka postawa – patrzenie na cudzą śmierć, pamiętanie własnej. Ale jest bardzo ważny punkt, który nie jest wskazany w tym sformułowaniu: ale w rzeczywistości gdzie to jest - „tam”? Co leży poza linią, którą zmarły już przekroczył i którą każdy z nas prędzej czy później będzie musiał przekroczyć? Jeśli za tym jest tylko pustka, nieistnienie i całkowite zniszczenie ludzkiej samoświadomości, to samo zdanie „wszyscy tam będziemy…” traci wszelkie znaczenie, ponieważ w tym przypadku po prostu nie ma „tam” i nie może być. Okazuje się, że upamiętniając naszych zmarłych nawet tak prostą frazą, wyznajemy naszą wiarę w trzy poważne fakty jednocześnie:

1. Śmierć biologiczna nie niszczy osobowości człowieka.
2. Po śmierci, tracąc ciało, człowiek znajduje się w innym, jeszcze nam nieznanym, ale całkiem realnym świecie.
3. Przejście na ten świat jest obiektywnie nieuniknione dla wszystkich ludzi, niezależnie od ich osobistych pragnień.
Kiedy ktoś ukochany trafia do szpitala, odwiedzamy go, przynosimy mu książki, owoce i rosół w słoiku, przekazujemy mu najnowsze wieści i żegnamy się, że jutro na pewno znowu do niego przyjdziemy. Jeśli któraś z kochanych przez nas osób jest w więzieniu, wiemy też jak okazać mu naszą miłość, wiemy czego potrzebuje, zbieramy dla niego paczki i wysyłamy paczki, piszemy listy, umawiamy się na randki, słowem – robimy wszystko co może mu pomóc znieść trudy uwięzienia.

Ale kiedy umiera ukochana osoba, zawsze wpadamy w jakiś impas. Nie, oczywiście nie zaczęliśmy go mniej kochać, gorycz rozłąki wzmocniła nawet nasze uczucie i pomogła zrozumieć, jak drodzy jesteśmy temu, którego zabrała nam śmierć. Ale co dalej, jak wyrazić tę naszą miłość, jak sprawić, by dotarła do ukochanego i mu pomogła, czy zadowolić go, gdzie jest – nie wiemy. Po prostu nie mamy doświadczenia bycia tam – poza granicami ziemskiego życia nie potrafimy sobie nawet wyobrazić, co dzieje się z człowiekiem po śmierci. A kiedy twoje osobiste doświadczenie nie wystarcza, całkiem rozsądnie jest szukać pomocy tam, gdzie takie doświadczenie jest dostępne - zwrócić się do Kościoła, który upamiętnia swoich zmarłych od prawie dwóch tysięcy lat i ma ogromną ilość dowodów na skuteczność modlitewne upamiętnienie zmarłych. Dlatego bardzo często śmierć bliskiej osoby sprowadza do Kościoła nawet tych, dla których opinia Kościoła nigdy nie była miarodajna we wszystkich innych sprawach ich życia.

Ogólnie rzecz biorąc, bez wiary w życie po śmierci, upamiętnianie zmarłych jest raczej bezcelowym ćwiczeniem. W sowieckim okresie historii naszego kraju istniała taka tradycja - uczcić pamięć poległych w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej minutą ciszy. Dla państwa ateistycznego był to bardzo logiczny rytuał. Serce człowieka domagało się: „Dzięki tym ludziom. Za waszą spokojną i spokojną egzystencję oddali najcenniejszą rzecz, jaką mieli - swoje życie. Jesteś im dłużnikiem na zawsze, podziękuj im. Ale rozum sprzeciwił się: „Jak możesz dziękować tym, którzy nie są? Jakie słowa możesz powiedzieć komuś, kto nie jest po prostu obok ciebie - nigdzie, tak jak ty sam nie byłeś przed swoimi narodzinami? Nie ma sensu odwoływać się do nieistnienia jakimikolwiek słowami, tak naprawdę pozostaje tylko żałobne milczenie. Jako rodzaj uroczystego wyrażenia przez niewierzącego swojej niemocy w obliczu śmierci bliskich.
Dla świadomości ateistycznej możliwe są tylko bezsłowne formy upamiętniania zmarłych, czy to minuta ciszy, czy pamiątkowy puchar - cicho i bez brzęku kieliszków.
Ale jeśli ktoś nie chce uwierzyć, że jego bliscy, umierający, zniknęli bez śladu w przestrzeni świata, jeśli wierzy, że żyją i ma nadzieję na przyszłe spotkanie z nimi (nawet po własnej śmierci), to takie człowiek, aby wyrazić swoją nadzieję, wiarę i miłość, potrzebuje tylko słów. A proste, niedbale rzucone „… wszyscy tam będziemy” wyraźnie tu nie wystarczy. Potrzebujemy innych słów - dokładniejszych i piękniejszych, musimy zrozumieć - jaki jest sens takiego upamiętnienia, musimy wreszcie zrozumieć - co dzieje się z człowiekiem w tym najbardziej tajemniczym „tam”, gdzie my wszyscy, w koniec, będzie musiał być.

Czego boją się wierzący?

X-wieczny poeta ormiański Grigor Narekatsi (czczony w Armenii jako święty) napisał:

Wiem, że zbliża się dzień sądu
A w sądzie zostaniemy skazani na wiele sposobów…
Ale sąd Boży nie jest
spotkanie z Bogiem?
Gdzie będzie Sąd? Pospieszę się tam!

Nikt na świecie nie może z całkowitą pewnością przewidzieć losu tej lub innej osoby po śmierci. Ale Kościół mówi z ufnością o nieuniknionym wydarzeniu dla wszystkich ludzi: po śmierci każdy z nas na pewno spotka się z Bogiem.

Ale to, czy to spotkanie stanie się dla człowieka źródłem wiecznej radości, czy też okaże się dla niego bolesne i nie do zniesienia, zależy od tego, jak on sam przeżył swoje życie. Jeśli przygotowywał się do tego ważnego spotkania, dążąc do niego, jeśli głównym kryterium oceny jego działań, słów, a nawet myśli przez całe życie było pytanie: „Czy Bogu się to spodoba?”, to umrzeć za taką osobę nie jest już bardzo przerażający. Nie, oczywiście zbliżające się spotkanie z Panem wywołuje w jego sercu podekscytowanie i podziw. On wie lepiej niż ktokolwiek inny, jak często jego pragnienie sprawiedliwego życia było łamane przez własne lenistwo, chciwość, próżność, jak nieudana prawie każda próba zrobienia czegoś dla Boga, a nie dla własnych namiętności i zachcianek. Ale wie też coś innego. Starając się żyć według przykazań Bożych, z zaskoczeniem i radością widział, że Bóg kocha go nawet tak słabego i niedoskonałego, niezdolnego do niczego dobrego. To prawdziwe doświadczenie Bożej miłości jest główną, najcenniejszą wartością w życiu każdego wierzącego. Nauczył się widzieć, z jaką wzruszającą troską i uwagą Pan uczestniczył w jego ziemskim życiu. I wydaje mu się absurdalne nawet zakładać, że po śmierci Bóg odwróci się od niego i zmieni tę miłość na bezduszną i zimną sprawiedliwość. Człowieka wierzącego niepokoi zupełnie inne pytanie: „Czy sam odwrócę się od Boga, kiedy się spotkam? Czy nagle okaże się, że dla mnie na świecie jest coś cenniejszego niż Bóg? Tego naprawdę boi się wierzący. Ale nadzieja rozwiewa taki strach. Bóg, który wynagradza nasze braki i pomaga nam w ziemskim życiu, może nawet po naszej śmierci nadrobić naszą słabość Swoją Wszechmocą. O tym właśnie chrześcijańskim stosunku do siebie i do Boga mówił Boris Grebenshchikov w jednej ze swoich wczesnych pieśni:

…Ale tracimy wzrok
w dziwnych miejscach
A wszystko co mamy to...
radość i strach.
Obawiam się, że jesteśmy gorsi
niż możemy
I radość, że wszystko
w dobrych rękach.

Zagubiony pilot

Odwracając się od światła, ryzykujemy przebywanie w ciemności własnego cienia. Jeśli człowiek uczynił główną treść swojego życia nie chęcią zmiany na lepsze, nie przygotowaniem do tego pośmiertnego spotkania ze swoim Stwórcą, jeśli zamienił swoje życie na tanią lub kosztowną rozrywkę, na upojenie władzą, pieniędzmi lub swoją własny geniusz, to ma poważne problemy. Bez nauczenia się kochania Boga, bez zobaczenia Jego miłości do siebie za życia, szczelnie zamkniętej w skorupie własnych namiętności i pragnień, człowiek nie może i nie chce być z Bogiem nawet po śmierci.
W końcu grzech jest straszny, ponieważ człowiek może się nim cieszyć tylko za życia. Celem duszy jest kontrolowanie ciała i tylko w ich połączonym istnieniu człowiek może w pełni żyć, działać i zmieniać się zarówno na lepsze, jak i na gorsze. Śmierć odbiera duszy ciało i czyni ją niezdolną do jakiegokolwiek działania, a co za tym idzie - do zmiany. Dusza nie może już dłużej grzeszyć ani żałować; i jak to się stało w chwili śmierci człowieka, takie pozostanie na wieczność. Aby to wyjaśnić, możemy sobie wyobrazić, że nasze życie to lot, ciało to samolot, a dusza to pilot, który wie, że jego zapas paliwa jest ograniczony i pozwala mu przelecieć, powiedzmy, pięć tysięcy kilometrów do celu. Jeśli nie straci kontaktu ze sterownikiem i utrzyma właściwy kurs, to mimo złej pogody, złego stanu zdrowia i problemów z silnikiem, i tak dotrze na lotnisko. Lub zrób awaryjne lądowanie gdzieś w pobliżu, aby ratownicy mogli go łatwo znaleźć. Ale kiedy pilot leci losowo, gdziekolwiek spojrzy jego oczy, bez wytycznych i celów, a nawet nie myśli o tym, co się z nim stanie i gdzie skończy, gdy skończy się paliwo w zbiornikach... Najprawdopodobniej takie nieszczęsny pilot całkowicie się zgubi, wyląduje nie wiadomo gdzie i tam zniknie bez śladu, bo nie wiadomo, gdzie szukać tego, który poleciał do nie wiadomo gdzie. I nie może się stamtąd wydostać na piechotę.
Pan powiedział to bardzo wyraźnie: „We wszystkim, co znajdę, będę sądził”. Nie oznacza to wcale, że Bóg jest obojętny na to, co stało się z człowiekiem przed śmiercią iw jakim stanie umarł. Przeciwnie, Kościół mówi, że Pan wzywa człowieka na sąd w momencie najbardziej sprzyjającym jego losowi pośmiertnemu. Każdy z nas umiera albo u szczytu swojego rozwoju duchowego, albo gdy Bóg widzi, że późniejsze życie zmieni jego duszę tylko na gorsze. Ale aby obrać właściwy kurs i doprowadzić się do tego duchowego maksimum - człowiek musi już to zrobić sam. I nikt nie może wykonać za niego tej pracy, nawet Bóg.
Ale co mogą zrobić krewni dla tak zagubionego pilota, jak mogą mu pomóc? Potrafią bardzo dużo - rozgrzać telefon szefa lotniska, do którego zaginiony pilot nie mógł dotrzeć, bombardować ministerstwo listami, walić pięściami w stół w różnych urzędach i - żądać, żądać, żądać organizacji nowych wypraw ratowniczych i poszukiwawczych. Prawo do takiej wytrwałości daje im miłość do zgubionych.
A nasza miłość sprawia, że zwracamy się do Boga z prośbami o przebaczenie grzechów naszych bliskich io odpoczynek „ze świętymi”. To jedno ze znaczeń modlitewnego upamiętnienia zmarłych w Kościele prawosławnym.

Rocznica śmierci, jak upamiętnić zmarłego, to poważny problem dla osoby niekościelnej, czyli takiej, która nie uczęszcza regularnie do cerkwi i nie uczestniczy w sakramentach kościelnych. Niestety, lata prześladowań Kościoła Świętego wymazały ze świadomości rosyjskiej znaczenie i istotę przejścia duszy do życia pozagrobowego. Głównym zadaniem bliskich zmarłego było zaproszenie krewnych na kolejną ucztę, aczkolwiek ze smutnym tonem. Każdy wie, jak zorganizować posiłek, ale nie ma pojęcia, jak właściwie upamiętnić zmarłych zgodnie z Kartą Kościoła.

Znaczenie wspomnień po śmierci

Lato ludzkiego życia kończy się na łożu śmierci. Według nauczania Kościoła prawosławnego śmierć to oddzielenie duszy od ciała. Esencja duchowa trafia do Boga, a substancja fizyczna jest przekazywana ziemi. Następnie bliscy organizują obchody 3, 9, 40 dnia i rocznicy. Ale ludzie niewierzący nie myślą o tym, że tylko żyjących można upamiętnić. Bo Bóg nie ma umarłych.

Brak wiary prawosławnej, znajomość praw życia duchowego i doświadczenie przebywania poza granicami ziemi zmusza ludzi żyjących na planecie do manewrowania między instytucjami kościelnymi a tradycjami pogańskimi. Upamiętnienie jako posiłek jest tylko częścią, a zarazem nie główną, ogólnej zasady pożegnania się z osobą, która przeszła do siedziby duchowej. Skuteczne upamiętnienie to obecność modlitewna w domu, a jeszcze lepiej w kościele, na liturgii i nabożeństwie modlitewnym.

Do nabożeństwa należy złożyć notatkę z nazwiskiem osoby, która zmarła rok temu, a także wszystkich ochrzczonych dziadków, których imiona są znane.

Zgodnie z przepisami kościelnymi zabrania się prowadzenia ceremonii pogrzebowej nad:

nieochrzczony;
samobójczy;
heretycy;
schizmatycy.

Upamiętnienie tych osób jest niemożliwe, gdyż jedni nie wierzyli w przyszłe życie, inni dobrowolnie pozbawili się teraźniejszości. Zwykle na spotkaniu rozmawiają o czynach zmarłych i dziękują im. A co mogą oznaczać dobre wspomnienia dla kogoś, kto nie istnieje? Dla ateisty na ogół charakterystyczna jest bezsłowna forma wypowiedzi w stosunku do zmarłych w postaci chwili ciszy lub pijanego kubka. Wspomniane znaczenie obchodów kościelnych upamiętnia się w realnym i pozytywnym oddziaływaniu na zmarłego modlitw żyjących w dniu rocznicy jego odejścia do innego świata.

Niebezpieczeństwo niektórych tradycji upamiętniających

W Rosji w ciągu ostatniego stulecia było mieszanie wielu tradycji religijnych w rodzaj rytuału, którego nie można nazwać prawosławnym. Zwykle w rocznicę śmierci gromadzą się ludzie, którzy znali zmarłego. Spokojnie rozmawiają o życiu, przynosząc bliskim oznaki współczucia i opłakując osobę, która już nie żyje. Wielu boi się nawet pomyśleć jednocześnie, że prędzej czy później dla wszystkich nadejdzie chwila śmierci. Minął rok od dnia jego śmierci, a ta strata stała się jasna dla bliskich. Niektórzy popadają w tak niewytłumaczalny smutek, że wyczerpują zarówno siebie, jak i otaczających ich ludzi.

W tradycji żydowskiej istnieje taki zwyczaj, że zawodowi żałobnicy wydają rozdzierający serce szloch nad trumną lub grobem zmarłego, oczywiście sztucznym. Nasz Kościół zabrania takich wydarzeń, ponieważ jest to przejaw jednego z grzechów głównych – przygnębienia. Dla prawdziwie wierzącego rocznica po śmierci bliskiej osoby jest kolejnym powodem nie tylko do pamiętania o nim, ale także do myślenia o jego życiu, nadchodzącej odpowiedzi przed Sprawiedliwym Sędzią.

Kapłani często ostrzegają, jak szkodliwe dla duszy zmarłego jest picie jakichkolwiek napojów alkoholowych. W starożytnej Rosji nie było praktyki libacji, a starzy ludzie zawsze je potępiali. Innym śladem pogańskiej uczty jest spożywanie posiłku ze zmarłym, tak że on też podobno był zadowolony z fizycznego jedzenia. Ale Karta Kościoła nie przewiduje takich rytuałów. Dlatego taka rozrywka nie ma nic wspólnego z prawosławiem.

Miliony plastikowych kwiatów i wieńców na cmentarzach stały się prawdziwą katastrofą ekologiczną. W dziewiętnastym wieku Święty Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zakazał kładzenia rekwizytów na grobach. Każdy, kto był na cmentarzach klasztornych, wie o skromności, czystości i braku blokad przed martwymi oznakami uwagi. Doświadczeni ludzie radzą przynosić świeże kwiaty na cmentarz. To byłby prawdziwy szacunek dla zmarłych. Niestety to, co nazywamy pobożnością ludową, nagromadziło w sobie trwałą świadomość pogańską.

Rocznica śmierci

Zwykle na czuwanie przychodzą tylko bliscy krewni i przyjaciele zmarłego. Wskazane jest, aby nie organizować zatłoczonego i hałaśliwego zgromadzenia. Skromny rodzinny posiłek, ciepłe wspomnienia po nabożeństwie staną się prawdziwym dniem pamięci. Tradycja skromności w ubiorze zaginęła. Nawet odwiedzając świątynię można zobaczyć kobiety bez chust, w dżinsach lub z gołymi ramionami i dekoltem. Niektórzy nie wstydzą się w szortach. Garnitur - dla mężczyzn, surowe sukienki - dla kobiet w stonowanych odcieniach będzie najodpowiedniejszy na randkę żałobną.

W dniu pamięci bardzo przydatne jest odwiedzenie grobu zmarłego.

Dzień wcześniej krewni ułożyli ją do porządku. Możesz sadzić świeże kwiaty, jeśli Dzień Pamięci przypada wiosną lub latem. Nie jedz na cmentarzu. Dziś to uzależnienie stało się nieprzyzwoitym zwyczajem. Pobożną tradycją jest rozdawanie jałmużny potrzebującym i chorym. Jeśli to możliwe, wskazane jest odwiedzanie cierpiących w szpitalach, specjalnych szkołach z internatem. Jeszcze ważniejsze dla nieziemskiego stanu zmarłych jest zaproszenie do upamiętnienia biednych obywateli. W ten sposób krewny uczyni dobro żywym (mogą modlić się za zmarłych) i wypełni przykazanie Jezusa Chrystusa.

Jeśli krewni zmarłego są prawosławnymi chrześcijanami, to w ich domu zawsze znajdują się ikony w czerwonym rogu z płonącym światłem lampy. Zapraszając ludzi na stypa, musisz zapalić świecę. Za Dzień Pamięci Zmarłych uważa się sobotę. Jeśli upamiętnienie zbiega się z jednym z głównych świąt prawosławnych, należy skonsultować się z proboszczem, jaki jest najlepszy termin przekazania corocznego posiłku pogrzebowego.

Tradycyjne potrawy w Rosji w dniu pamięci to:

kutya;
naleśniki;
galaretka.

Oczywiście dania mięsne nie są zabronione, jeśli nie ma postu. Doskonale zastępują je ryby, ciasta, grzyby, zimne przekąski. Bóg stworzył wszystko dla człowieka i dla jego dobra - gdyby tylko nie było nadużyć. Przed rozpoczęciem posiłku starsza rodzina musi czytać modlitwy i dopiero wtedy wszyscy mogą zacząć jeść. Wspomnienie kończy się również małą modlitwą. Ale to nie ostatnia rocznica śmierci. Jak prawidłowo upamiętnić zmarłego, krewni już wiedzą. Wskazane jest uczczenie pamięci bliskiej osoby w dniu Anioła i urodzin.

Zwyczaj wspominania zmarłych znajduje się już w kościele Starego Testamentu (Lb 20:29; Pwt 34:9; 1 Sam 31:13; 2 Mch 7:38-46; 12:45).
W Kościele chrześcijańskim ten zwyczaj jest starożytny, tak stary, jak sama podstawa, na której dokonuje się wspominania zmarłych.

Śmierć jest zakończeniem ziemskiej drogi, ustaniem cierpienia, rodzajem granicy, za którą wychodzi to, co on przez całe życie podążał i dążył. Kto znał prawdę i umarł w wierze, zwyciężył śmierć wraz ze Zmartwychwstałym Chrystusem. Kościół nie dzieli swoich członków na żywych i umarłych, w Chrystusie wszyscy żyją.
Miłość do zmarłych krewnych nakłada na nas, żyjących teraz, święty obowiązek - modlić się o zbawienie ich dusz.

Według tradycji chrześcijańskiej czuwanie dla zmarłego odbywa się w dniu pogrzebu (trzeciego dnia po śmierci), dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci. W przyszłości upamiętnienia tradycyjnie odbywają się rok później, a także w dniu urodzin, śmierci i imienin zmarłego. W dzisiejszych czasach zwyczajowo odwiedza się grób zmarłego.
Wszyscy, którzy byli na cmentarzu i pomagali w pogrzebie, są tradycyjnie zapraszani na stypa w dniu pogrzebu. Dlatego z reguły obchody trzeciego dnia są najliczniejsze. Po dziewiątym dniu zwyczajowo zaprasza się tylko bliskich przyjaciół i krewnych zmarłego. Posiłek pamiątkowy czterdziestego dnia jest podobny do czuwania w dniu pogrzebu. Czterdziestego dnia przychodzą wszyscy, którzy chcą pamiętać o zmarłej osobie.
Nabożeństwo żałobne można odprawić zarówno w domu zmarłego, jak iw każdym innym miejscu. Upamiętnienie w tych dniach jest konsekrowane przez starożytny zwyczaj kościelny.

Zaraz po śmierci zwyczajowo zamawia się w kościele srokę, aby przez pierwsze czterdzieści dni nowo zmarłego byli szczególnie upamiętniani każdego dnia. Szczególnie zwraca się uwagę na trzeci i dziewiąty dzień, kiedy zgodnie z nauką Kościoła dusza ukazuje się przed niebiańskim Tronem, a czterdziesty dzień, kiedy Pan ogłasza wyrok tymczasowy, określający, gdzie dusza będzie się znajdować do Sądu Ostatecznego . W dzisiejszych czasach trzeba żarliwie modlić się za zmarłych, a po tych dniach coraz częściej składać notatki do liturgii i nabożeństwa żałobnego. Panikhida to nabożeństwo pogrzebowe, które można wykonać zarówno przed, jak i po pogrzebie.
Szczególną moc mają ogólne upamiętnienia zmarłych, które odbywają się w mięsną rodzicielską sobotę (tydzień przed Wielkim Postem), w Radonicę (dziewięć dni po Wielkanocy), w wigilię Trójcy Świętej i rodzicielską sobotę Dimitriewa ( Sobota do 8 listopada). Ponadto w trzy soboty Wielkiego Postu (2, 3 i 4) Kościół Ekumeniczny postanowił upamiętnić w sposób soborowy wszystkich zmarłych chrześcijan.
Zmarli nie mogą modlić się za siebie, czekają na nasze modlitwy. Przede wszystkim dusza potrzebuje ich przez pierwsze 40 dni, podczas gdy przechodzi przez ciężkie próby i dokonuje prywatnego osądu. We wszystkich świątyniach konieczne jest zamówienie sroki - wspomnienie na 40 dni, codzienne odprawianie nabożeństwa żałobnego, upamiętnianie psałterza, dawanie jałmużny i proszenie o modlitwę za tę duszę. Tak więc stale pamiętając, z pomocą Kościoła, możesz wybłagać swoją duszę nawet z piekła.

Ale upamiętnienie w Kościele zapewnia szczególną pomoc zmarłym. Przed wizytą na cmentarzu powinieneś przyjść do świątyni na początku nabożeństwa, złożyć notatkę z nazwiskami zmarłych krewnych do upamiętnienia w ołtarzu (najlepiej, jeśli jest to upamiętnienie w proskomedia, gdy kawałek jest wyjmowany ze specjalnej prosfory dla zmarłego, a następnie jako znak obmycia jego grzechów zanurzonych w kielichu ze Świętymi Darami). Po Liturgii należy odprawić nabożeństwo żałobne. Panichidy, które są wykonywane w takie dni, nazywane są ekumenicznymi, a same dni nazywane są ekumenicznymi rodzicielskimi sobotami.
Zestaw świec do odpoczynku "w wigilię" to jeden z nieodzownych rodzajów upamiętnienia. Jednocześnie konieczne jest ofiarowanie Panu modlitw za zmarłych: „Pamiętaj, Panie, dusze zmarłych (jego) sług (a) Twoich (jego) (ich imion) i przebacz im wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i udziel im Królestwa Niebieskiego”.
Kanun - czworokątny stół z marmurową lub metalową tablicą, na której znajdują się komórki na świece.

Co musisz wiedzieć o pogrzebie

Oprócz codziennego upamiętniania zmarłych podczas nabożeństw cyklu dobowego, Kościół ustanowił szereg upamiętnień pogrzebowych. Wśród nich pierwsze miejsce zajmuje requiem.
Panikhida - nabożeństwo żałobne, Boska służba dla zmarłych. Istota requiem tkwi w modlitewnym upamiętnieniu naszych zmarłych ojców i braci, którzy choć umarli wiernie Chrystusowi, nie wyrzekli się całkowicie słabości upadłej natury ludzkiej i zabrali ze sobą do grobu słabości i słabości.
Odprawiając nabożeństwo żałobne, Kościół Święty skupia naszą uwagę na tym, jak dusze zmarłych wstępują z ziemi na sąd na oblicze Boga i jak stoją na tym sądzie z lękiem i drżeniem i wyznają swoje czyny przed Panem .
"Uspokój się" - śpiewa się podczas nabożeństwa żałobnego. Fizyczna śmierć osoby nie oznacza jeszcze całkowitego spokoju dla zmarłego. Jego dusza może cierpieć, nie znajdzie odpoczynku, może być dręczona przez nieskruszone grzechy, wyrzuty sumienia. Dlatego my żyjący modlimy się za zmarłych, prosimy Boga o pokój i ukojenie. Kościół nie oczekuje od Pana całkowicie sprawiedliwego sądu tajemnicy Jego sądu nad duszami naszych zmarłych bliskich, głosi podstawowe prawo tego Trybunału – Miłosierdzie Boże – i zachęca nas do modlitwy za zmarłych, dając pełną wolność naszego serca, by wyrażać się w modlitewnych westchnieniach, wylewać we łzach i prośbach.
Podczas nabożeństwa żałobnego i pogrzebowego wszyscy wierni stoją z zapalonymi świecami na pamiątkę tego, że dusza zmarłego przeszła z ziemi do Królestwa Niebieskiego - do Niewieczornego Światła Bożego. Zgodnie z ustalonym zwyczajem świece gasi się na końcu kanonu, przed śpiewaniem „Z duchów sprawiedliwych…”.

Dni pamięci zmarłych.

Trzeci dzień. Upamiętnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Świętej.
Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego jest jeszcze na ziemi, udając się wraz z towarzyszącym jej Aniołem do tych miejsc, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza, która kocha ciało, wędruje czasem po domu, w którym ciało jest złożone, i w ten sposób spędza dwa dni jak ptak szukając swojego gniazda. Z drugiej strony cnotliwa dusza chodzi po tych miejscach, w których postępowała właściwie. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby czcić Go, Boga wszystkiego. Dlatego kościelne upamiętnienie duszy, które pojawiło się przed obliczem Sprawiedliwego, jest bardzo aktualne.

Dziewiąty dzień. Upamiętnienie zmarłych w tym dniu jest na cześć dziewięciu zakonów aniołów, którzy jako słudzy Króla Nieba i orędownicy u Niego za nami wstawiają się o miłosierdzie nad zmarłym.
Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich niewypowiedziane piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. Na ten czas dusza zapomina o smutku, jaki odczuwała będąc w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok radości świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Niestety dla mnie! Jak zajęty jestem na tym świecie! Większość życia spędziłem w niedbałości i nie służyłem Bogu tak, jak powinienem, abym i ja był godzien tej łaski i chwały. Niestety, biedny ja!” Dziewiątego dnia Pan nakazuje Aniołom, aby ponownie ofiarowali Mu duszę do oddawania czci. Ze strachem i drżeniem dusza stoi przed tronem Najwyższego. Ale nawet w tym czasie święty Kościół ponownie modli się za zmarłą, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.

Czterdziesty dzień. Ten czterdziestodniowy okres jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła jako czas niezbędny do przygotowania, przyjęcia szczególnego Boskiego daru pełnej łaski pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do ziemi obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Nasz Pan Jezus Chrystus sam wstąpił do nieba czterdziestego dnia po Swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił obchody czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Synaju Niebieskiego, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecane jej błogosławieństwo i osiedliła się w niebiańskich wioskach ze sprawiedliwymi.
Po drugim uwielbieniu Pana aniołowie zabierają duszę do piekła, a ona kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby czcić Boga, a następnie decyduje się o jej losie - w sprawach ziemskich wyznaczono jej miejsce zamieszkania do Sądu Ostatecznego. Dlatego modlitwy kościelne i upamiętnienia w tym dniu są tak na czasie. Wymazują grzechy zmarłego i proszą o umieszczenie jego duszy w raju ze świętymi.

Rocznica. Kościół upamiętnia zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest cykl roczny, po którym ponownie powtarzają się wszystkie ustalone święta. Rocznica śmierci bliskiej osoby jest zawsze obchodzona z co najmniej serdecznym wspomnieniem jego kochających krewnych i przyjaciół. Dla prawosławnego wierzącego są to urodziny nowego, wiecznego życia.

Ekumeniczne nabożeństwo pogrzebowe (SOBOTY RODZICIELSKIE)

Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni na uroczyste, powszechne, ekumeniczne wspomnienie wszystkich ojców i braci, którzy odeszli od wieku wiary, którzy zostali uhonorowani śmiercią chrześcijańską, a także tych, którzy: ogarnięci nagłą śmiercią, nie zostali zesłani w zaświaty przez modlitwy Kościoła. Odprawiane w tym samym czasie requiem, wskazane w statucie Kościoła ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odbywa się upamiętnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kręgu roku liturgicznego takimi dniami pamięci powszechnej są:

Sobota jest bezmięsna. Poświęcając Tydzień Mięsa na pamiątkę ostatniego Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół, mając na uwadze ten sąd, ustanowił wstawiennictwo nie tylko za swoich żyjących członków, ale także za wszystkimi zmarłymi od niepamiętnych czasów, którzy żyli w pobożności wszystkich rodzajów, rang i warunków, szczególnie dla tych, którzy zginęli nagłą śmiercią i módlcie się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste, ogólnokościelne wspomnienie zmarłych w tę sobotę (a także w Sobotę Trójcy Świętej) przynosi wielką korzyść i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życia Kościoła, które my relacja na żywo. Albowiem zbawienie jest możliwe tylko w Kościele - wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko ci, którzy żyją, ale także wszyscy, którzy umierają w wierze. A komunia z nimi poprzez modlitwę, modlitewne wspominanie ich jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.

Sobotnia Trójca. Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan zostało ustanowione w sobotę przed Pięćdziesiątnicą ze względu na to, że wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomii zbawienia człowieka, a zmarli również uczestniczą w tym zbawieniu. Dlatego Kościół, wysyłając w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących w Duchu Świętym, prosi w dniu święta o łaskę dla zmarłych najświętszego i uświęcającego Ducha Pocieszyciela, który zostały uhonorowane za życia, byłyby źródłem błogości, ponieważ przez Ducha Świętego „każda dusza jest żywa”.”. Dlatego w wigilię święta, w sobotę, Kościół poświęca pamięci zmarłych, modlitwie za nich. Św. Bazyli Wielki, który skompilował wzruszające modlitwy na Nieszpory Pięćdziesiątnicy, mówi w nich, że Pan przede wszystkim w tym dniu raczy przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet „tych, którzy są przetrzymywani w piekle”.

Rodzicielskie soboty 2., 3. i 4. tygodnia Świętego Czterdziestu Dni. W Święte Czterdzieści Dni – dni Wielkiego Postu, wyczynu duchowego, wyczynu pokuty i czynienia dobra innym – Kościół wzywa wierzących do jak najściślejszego zjednoczenia chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żyjącymi, ale także z zmarłych, aby modlitewne upamiętnienie w wyznaczonych dniach tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni są wyznaczane przez Kościół dla upamiętnienia zmarłych również z tego powodu, że w cotygodniowe dni Wielkiego Postu nie odbywają się żadne wspomnienia pogrzebowe (w tym litanie żałobne, litie, nabożeństwa żałobne, wspomnienie III, 9 i 40 dzień po śmierci, czterdziestoszczelny), ponieważ nie ma codziennej pełnej liturgii, z której celebracją związane jest upamiętnienie zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dniach Wielkich Czterdziestu Dni, wyróżnia się wskazane soboty.

Radonica. Podstawą powszechnego upamiętnienia zmarłych, które odbywa się we wtorek po tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekła i Jego zwycięstwa nad śmiercią, połączone Z kolei w niedzielę św. Tomasza pozwolenie statutu kościelnego na odprawienie zwyczajowego upamiętnienia po tygodniach świętych i jasnych, począwszy od poniedziałku Fomina. W tym dniu wierzący przychodzą do grobów swoich bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Dlatego właśnie dzień upamiętnienia nazywa się Radonica (lub Radunitsa).
Niestety w czasach sowieckich ustanowiono zwyczaj odwiedzania cmentarzy nie na Radonicy, ale w pierwszy dzień Wielkanocy. To naturalne, że wierzący odwiedza groby swoich bliskich po żarliwej modlitwie o ich odpoczynek w świątyni - po nabożeństwie żałobnym odprawionym w kościele. W tygodniu wielkanocnym nie ma requiem, gdyż Wielkanoc jest wszechogarniającą radością dla tych, którzy wierzą w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego przez cały tydzień paschalny nie odmawia się litanii za zmarłych (chociaż zwykłe upamiętnienie odbywa się w proskomediach), a nabożeństwa żałobne nie są odprawiane.

Dimitriev rodzicielska sobota- w tym dniu odbywa się upamiętnienie wszystkich poległych żołnierzy prawosławnych. Został założony przez świętego szlachetnego księcia Dymitra Donskoja na sugestię i błogosławieństwo św. Sergiusza z Radoneża w 1380 roku, kiedy odniósł chwalebne, słynne zwycięstwo nad Tatarami na polu Kulikowo. Upamiętnienie odbywa się w sobotę przed Dniem Demetriusza (26 października, w starym stylu). Następnie w tę sobotę prawosławni zaczęli upamiętniać nie tylko żołnierzy, którzy oddali swoje życie na polu bitwy za wiarę i ojczyznę, ale razem z nimi za wszystkich prawosławnych.
Upamiętnienie zmarłych żołnierzy odbywa się przez Kościół prawosławny 26 kwietnia (9 maja, według nowego stylu), w święto zwycięstwa nad hitlerowskimi Niemcami, a także 29 sierpnia, w dniu ścięcia Jana Chrzciciela.
Niezbędne jest upamiętnienie zmarłego w dniu jego śmierci, urodzin i imienin. Dni upamiętnienia należy spędzać godnie, z czcią, na modlitwie, czyniąc dobro ubogim i bliskim, myśląc o naszej śmierci i przyszłym życiu.
Zasady składania notatek „W spoczynku” są takie same jak w przypadku notatek „Zdrowie”.

Konieczne jest jak najczęstsze upamiętnianie zmarłych w Kościele, nie tylko w wyznaczone specjalne dni pamięci, ale także w każdy inny dzień. Kościół wykonuje główną modlitwę o spoczynek zmarłych prawosławnych chrześcijan podczas Boskiej Liturgii, składając za nich bezkrwawą ofiarę Bogu. Aby to zrobić, przed rozpoczęciem liturgii (lub poprzedniej nocy) należy złożyć w kościele notatkę z ich imionami (można wchodzić tylko ochrzczonych prawosławnych). Na proskomediach cząstki do ich spoczynku zostaną wyjęte z prosfory, która pod koniec liturgii zostanie opuszczona do świętego kielicha i obmyta Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że to jest największe dobro, jakie możemy dać tym, którzy są nam bliscy. Oto jak wspomnienie podczas liturgii jest powiedziane w Liście do Patriarchów Wschodnich: „Wierzymy, że dusze ludzi, którzy popadli w grzechy śmiertelne i nie rozpaczali po śmierci, ale pokutowali jeszcze przed odłączeniem się od prawdziwego życia, tylko nie zdąży przynosić owoców pokuty (takimi owocami mogą być ich modlitwy, łzy, klękanie na modlitewnych czuwaniach, skrucha, pocieszenie ubogich i wyrażanie w czynach miłości do Boga i bliźniego), – dusze takich ludzi schodzą w piekło i cierpieć karę za popełnione grzechy, nie tracąc jednak nadziei na ulgę. Otrzymują ulgę przez nieskończoną dobroć Boga poprzez modlitwy kapłanów i dobre uczynki dokonane za zmarłych, a zwłaszcza przez moc bezkrwawej ofiary, którą w szczególności duchowieństwo niesie dla każdego chrześcijanina dla swoich bliskich i w ogóle dla wszystkich, co dzień przynosi Kościół Katolicki i Apostolski.

Kościół Chrześcijański uczy nas, że kiedyś stworzony nieśmiertelny człowiek utracił ten największy dar z powodu grzechu pierworodnego Adama i Ewy. Od tego czasu stał się zniszczalny i po przejściu drogi życia wyznaczonej mu przez Pana opuszcza świat ziemski, zabierając ze sobą ciężar popełnionych grzechów, ale nie zadośćuczynionych przez pokutę. Dlatego nasze modlitwy i rytuały są niezwykle ważne, aby znaleźć dla nich wieczny odpoczynek. O tym, jak upamiętnia się zmarłych w rocznicę śmierci (rok po śmierci), a rozmowa toczyć się będzie w tym artykule.

Upamiętnienie zmarłego poprzedzające rocznicę śmierci

Po tym, jak serce człowieka przestało bić i pojawił się przed bramami wieczności, Kościół prawosławny nakazuje jego potrójne upamiętnienie. Wykonuje się go trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci. Trzeba o nich krótko wspomnieć, bo inaczej opowieść o tym, jak upamiętnić zmarłego w rocznicę śmierci, będzie niepełna.

Upamiętnienie zmarłego trzeciego dnia odbywa się na pamiątkę trzydniowego zmartwychwstania naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Powszechnie przyjmuje się, że przez pierwsze dwa dni po rozstaniu z ciałem dusza w towarzystwie aniołów wciąż błąka się po miejscach jej bliskich z ziemskich wspomnień. Trzeciego dnia aniołowie zabierają ją do nieba, aby oddawać cześć Wszechmogącemu. Tak więc dzień pierwszego stania przed Panem jest początkiem cyklu upamiętnienia, którego zakończeniem będzie rocznica śmierci. Jak upamiętnić zgodnie ze zwyczajem kościelnym w ten jeszcze odległy dzień, zostanie opisane poniżej.

Kolejny obrzęd odprawiany jest dziewiątego dnia, symbolizując dziewięć szeregów aniołów wstawiających się przed Panem o spoczynek duszy Jego zmarłego sługi. Kościół naucza, że po trzecim dniu dusza opuszcza ziemski świat i jest niesiona przez aniołów do niebiańskich siedzib, które kontempluje przez sześć dni.

Następnie sprawuje drugorzędne uwielbienie Pana i pogrąża się w piekle, gdzie będzie musiała pozostać do czterdziestego dnia, nieustannie kontemplując męki znoszone przez zatwardziałych grzeszników. I dopiero po objawieniu się duszy szczęśliwości sprawiedliwych i cierpień niegodziwców, pojawia się ona przed Wszechmogącym, który sprawami ziemskimi określa miejsce jej przebywania aż do Sądu Ostatecznego.

Trzeci, dziewiąty, a zwłaszcza czterdziesty dzień są równie ważne jak rocznica śmierci. Jak upamiętnić zmarłego na tych etapach jego pobytu w zaświatach to temat na specjalną dyskusję, ale zwrócimy się do ceremonii odprawianej rok po jego śmierci.

Codzienna modlitwa upamiętniająca zmarłych

Od niepamiętnych czasów wśród prawosławnych wykształcił się pobożny zwyczaj upamiętniania w kościele rocznicy śmierci wszystkich zmarłych, bez względu na to, ile lat minęło od tego smutnego dnia. Nie eliminuje to jednak konieczności czytania w domu reguły modlitwy porannej i wieczornej, a dziś coraz więcej osób przestrzega tego przepisu kościelnego wraz z zawartymi w nim tekstami, aby odmawiać kilka modlitw za zmarłych. Możesz je znaleźć na stronach zwykłego modlitewnika prawosławnego.

Czas, jaki minął od śmierci bliskiej nam osoby, przytępia ból poniesionej straty, ale mimo to trzeba pamiętać, jak wiele modlitw żałobnych potrzeba za niego poza progiem wieczności, zwłaszcza w dniu kiedy nadejdzie rocznica śmierci. Jak upamiętnić zmarłego, aby pomóc jego duszy uwolnić się od ciężaru grzechów? Wielu ojców kościoła pisało o tym, zyskując sławę dzięki swoim pracom teologicznym.

Wstępne oczyszczenie własnej duszy

Jeśli zwrócimy się do ich pism, to w większości z nich widać, jak wielką wagę przywiązują autorzy do duchowej i cielesnej czystości tych, którzy swoją modlitwą zamierzają ulżyć pośmiertnemu losowi bliskich im osób. Innymi słowy, zanim zaczniesz się modlić o przebaczenie grzechów innych ludzi, musisz odpokutować z własnej woli. Wszyscy wiedzą, że modlitwa sprawiedliwych jest częściej słyszana niż prośby tego, który jest pogrążony w grzechu.

Ponadto mówiąc o tym, jak właściwie obchodzić rocznicę śmierci, święci Ojcowie gorąco zalecają rozpoczęcie przygotowań do tej ważnej sprawy od postu, nawet jeśli jest on krótki. Jeden – maksymalnie dwa dni abstynencji od fast foodów – mięsa, ryb i nabiału, pomoże, rezygnując z cielesnych, a czasem grzesznych dążeń, tak tkwiących w ludzkiej naturze, skierować myśli na nadchodzącą modlitewną komunię z Bogiem. Zwracamy uwagę, że post w tym przypadku nie jest wymogiem obowiązkowym, a jedynie polecanym jako sprawdzony sposób na oczyszczenie własnej duszy i ciała.

Pomoże to wysłuchać naszych modlitw o przebaczenie grzechów ukochanej osoby i znaleźć łaskę. Kościół naucza, że za progiem śmierci będzie już za późno na pokutę za to, co zrobili za życia, a tylko ci, którzy pozostają na ziemi, mogą błagać Boga o złagodzenie losu zmarłego.

Kontynuując rozmowę o tym, jak właściwie upamiętnić zmarłych w rocznicę śmierci, nie sposób nie przywołać zwyczaju nakazywania w kościele regularnego upamiętniania zmarłych na czterdzieści dni przed tą datą. Ryt ten nazywa się sroką i pochodzi z pierwszych wieków ustanowienia chrześcijaństwa w Rosji. W tym przypadku służy jako etap przygotowawczy do głównych działań, które należy podjąć w dniu pamięci.

Jak rozpocząć obchody kościelne?

Pomimo znaczenia modlitw domowych, nadal główną wagę przywiązuje się do nabożeństwa kościelnego w dniu, w którym nadchodzi rocznica śmierci. O to, jak upamiętnić zmarłego w świątyni Bożej, należy wcześniej zapytać księdza, który pomoże w przeprowadzeniu tej ceremonii w pełnej zgodzie z tradycjami Kościoła prawosławnego. Skupimy się tylko na kilku ogólnie przyjętych zasadach.

Zwykle przed rozpoczęciem liturgii podaje się notatkę z imieniem zmarłego na jego upamiętnienie w ołtarzu. Nawiasem mówiąc, można w nim wpisać nazwiska innych bliskich osób, które opuściły ten świat w różnym czasie. Wszyscy potrzebują także wsparcia modlitewnego. Ponadto w dniu rocznicy śmierci, jak w każdym innym czasie, bardzo wypadałoby zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłego.

Czym jest nabożeństwo żałobne?

Ponieważ ta usługa pogrzebowa, od dawna akceptowana w rosyjskim prawosławiu, ma szczególne znaczenie, kontynuując rozmowę o tym, jak upamiętnić zmarłego w rocznicę śmierci, warto przyjrzeć się jej bardziej szczegółowo. Zgodnie z zasadami zawartymi w Trebniku, księdze liturgicznej, która reguluje tryb sprawowania sakramentów i innych obrzędów świętych, nabożeństwo żałobne może odbyć się zarówno w kościele, jak i w domu zmarłego, do którego zapraszany jest ksiądz. w tym celu, a także na cmentarzu lub w miejscu, gdzie życie zostało przerwane bliskim osobom. Nabożeństwo pogrzebowe ma strukturę bardzo podobną do nabożeństwa pogrzebowego. Jedyna różnica polega na tym, że w tym przypadku kilka modlitw jest z niego wykluczonych.

Kolivo, prosphora i jałmużna są integralnymi częściami obrzędu

Ponadto w Skarbcu, wskazującym sposób upamiętniania zmarłych w rocznicę śmierci w domu, na cmentarzu i w świątyni, zaleca się na zakończenie obrzędu kościelnego umieścić na wigilię mały prostokąt stół z krucyfiksem, na którym zwykle palą się świece pogrzebowe - naczynie wypełnione kutią - owsianką z całych ziaren pszenicy posypaną miodem. Według tradycji kościelnej nazywa się to koliv. Wychodząc z kościoła należy zabrać ze sobą jedną lub więcej prosphora i zjeść je w domu na pusty żołądek jeszcze przed rozpoczęciem posiłku pamiątkowego.

Bez względu na to, czy w kościele odprawiano nabożeństwo żałobne, czy też krewni zmarłego ograniczyli się do skromnego domowego rytuału, gorąco zaleca się w tym dniu, jak w każdym innym, rozdać jałmużnę tym, których losy losu mają zmuszeni wyciągniętą ręką do szukania środków do życia. Ten po ludzku dobry uczynek jest także wypełnieniem jednego z głównych przykazań Bożych, które nakazuje miłość bliźniego i pomoc wszystkim, którzy jej potrzebują. Należy jej ściśle przestrzegać przez całe życie, a nie tylko w dniu czyjejś rocznicy śmierci.

Jak zapamiętać ukochaną osobę na cmentarzu?

Oddając hołd pamięci bliskiej osoby, w rocznicę śmierci zwyczajowo odwiedza się również jego grób. To tam najdotkliwiej odczuwamy nieodwracalność poniesionej straty. Bardzo wskazane jest kilka dni wcześniej, po przybyciu na cmentarz, sprawdzić, czy nagrobek, krzyż i ogrodzenie są w porządku. Jeśli musisz coś naprawić lub pomalować, powinieneś to zrobić natychmiast, a w każdym razie posprzątaj. Jesienią - zmieść opadłe liście z grobu, zimą - usuń śnieg, a wiosną i latem wskazane jest sadzenie żywych sadzonek.

W rocznicę śmierci cmentarz można odwiedzić zarówno przed pójściem do kościoła, jak i po nim. W tym przypadku nie ma sztywnych i szybkich zasad, a każdy może zrobić to, co jest dla niego wygodniejsze. Wyjątkiem mogą być tylko te przypadki, w których bliscy zmarłego życzą sobie, aby ksiądz podawał lit na grobie. Zazwyczaj na terytoriach cmentarzy są kościoły, w których można złożyć wniosek z taką prośbą i lepiej zrobić to wcześniej, ponieważ ksiądz może mieć tego dnia inne wymagania.

Tradycje rytualne, regulujące kolejność właściwego upamiętniania zmarłych w rocznicę śmierci, pozwalają na wykonanie wszystkich właściwych czynności bez udziału księdza. W tym przypadku jeden z obecnych, a wśród nich z reguły najbliżsi krewni i przyjaciele zmarłego, on sam może przeczytać modlitwy żałobne. Będą szczególnie błogosławieni, jeśli obecni będą to robić jeden po drugim. Integralną częścią zwiedzania grobu jest również składanie kwiatów i wieńców naturalnych lub sztucznych.

Pogrzeby przy grobie i w domu

Pod koniec czytania modlitw przychodzi czas na krótki posiłek pamiątkowy, odprawiany tuż przy grobie. Tradycja Kościoła prawosławnego nakazuje jeść naleśniki, galaretki, a także kutya, o czym była mowa powyżej. Do tego prostego menu możesz również dodać owoce i domowe ciasta.

Niestety, w okresie sowieckim, kiedy dominacja ideologii ateistycznej oderwała ludzi od pierwotnych obyczajów kościelnych, wypracowano normy całkowicie obce prawdziwej pobożności. Jedną z nich była tradycja picia alkoholu na grobie, a często po prostu upijania się. Z całą pewnością można powiedzieć, że jest to fundamentalnie sprzeczne z zasadami kościelnymi i nie ma znaczenia, czy grób odwiedza się w zwykły dzień, czy jest to rocznica śmierci.

Tego samego dnia zwyczajowo upamiętnia się zmarłego podczas domowego posiłku, na który zapraszani są bliscy, a także ci, którzy znali go i kochali za jego życia. Często jednym z uczestników uczty jest ksiądz. Czasami w tym celu wynajmują pokój w kawiarni lub restauracji. Aby upamiętnienie odbyło się zgodnie z ustaloną tradycją, należy przestrzegać kilku prostych zasad, opisanych poniżej.

Początek domowego posiłku, jak również ten, który był przygotowywany na cmentarzu, powinna poprzedzać ta sama modlitwa żałobna za zmarłego. Jeśli ksiądz jest zaproszony do domu, to czyta, jeśli nie, to kolejno jeden z krewnych lub kilka osób. Modlitwa w tym przypadku jest ważna zarówno dla spoczynku duszy zmarłego, jak i dla wprawienia obecnych w uroczysty nastrój, odpowiadający tej chwili.

Funkcje stołu pogrzebowego

To całkiem naturalne, że każda gospodyni stara się nakryć jak najbogatszy stół, zastawiony różnorodnymi potrawami i tym samym zadowolić gusta wszystkich zgromadzonych. Należy jednak pamiętać, że kalendarz kościelny oprócz dni postnych, czyli takich, na które nie ma ograniczeń co do listy spożywanych pokarmów, przewiduje również posty, zarówno jednodniowe, jak i wielodniowe. dzień.

Ponieważ samo upamiętnienie wpisuje się w tradycję prawosławną, menu posiłków musi również spełniać wymagania stawiane przez kościół na dzień, w którym przypada rocznica śmierci. Jak upamiętnić zmarłego tylko za pomocą wielkopostnych smakołyków to pytanie, które każda gospodyni domowa decyduje sama.

Ważne jest, aby wziąć pod uwagę, że bez względu na to, jak bogato serwowany jest stół, posiłek należy rozpocząć od tradycyjnego jedzenia tej samej kutyi. Ten zwyczaj ma bardzo konkretne znaczenie. Pszenica lub jakiekolwiek inne zboża, z których jest przygotowywana, symbolizują zmartwychwstanie duszy, a miód wylany z góry symbolizuje przyjemność, która czeka na sprawiedliwych w życiu wiecznym.

Jak utrzymać odpowiednią atmosferę przy stole

Kolejnym ważnym punktem związanym z domowym posiłkiem jest odpowiedni dobór napojów alkoholowych. Jeśli ich użycie jest niewłaściwe na cmentarzu, jak omówiono powyżej, to przy domowym stole lub w restauracji jest to dopuszczalne. Aby jednak nie przyćmić pamięci bliskiej osoby i jej rocznicy śmierci, należy upamiętnić dzień jego śmierci, uwzględniając poniższe rady. Pomoże to uniknąć nieprzyjemnych sytuacji, które często powstają w wyniku nadmiernych libacji.

Ze względów bezpieczeństwa nie zaleca się stawiania na stole mocnych, czterdziestostopniowych napojów. Lepiej jest preferować kościelne Cahors lub lekkie wina. Jednocześnie należy zadbać o to, aby nawet ich użycie nie wykraczało poza rozsądek. W przeciwnym razie posiłek pamiątkowy może łatwo zamienić się w zwykły bankiet, podczas którego wspomnienia zmarłego ustąpią miejsca śmiechowi i zabawie, nieodpowiedniej w tej oprawie.

Skandale, nadużycia i rozgrywka są niezwykle niedopuszczalne przy stole pamięci. Pożądane jest, aby podczas całej kolacji mówiono tylko o zmarłym, przypominano różne epizody z jego życia, opowiadano również o wszystkim, co zrobił dla ludzi.

Możesz zaprosić gości do obejrzenia zdjęć zmarłego w domu lub filmu, na którym został schwytany. Nawet jeśli zmarły nie zawsze wyróżniał się godnym zachowaniem, o złych w tym dniu należy zapomnieć. Zamiast tego należy skupić się na całym dobru, które zostawił.

Jeszcze dwa ważne pytania

Nie można zapominać o tak bardzo istotnym pytaniu: co zrobić, jeśli rocznica śmierci zbiega się z którymś z wielkich świąt kościelnych? Jak upamiętnić - przed lub po, jeśli modlitwy żałobne nie są przyjmowane w dniu samego święta (na przykład w Wielkanoc)? W takim przypadku ceremonia zostaje przełożona na następny weekend lub inny dogodny dzień. Ale nawet w tym przypadku, aby odwiedzić kościół, spowiadać się, przyjąć komunię, postawić świecę na odpoczynek duszy i dać jałmużnę, powinno być w rocznicę śmierci.

Jest jeszcze jeden ważny problem, który rocznica śmierci (1 rok) stwarza bliskim zmarłego, kiedy trzeba upamiętnić osoby nieochrzczone lub inne wyznania, a nawet samobójstwa. Czy w ogóle można się za nich modlić, a jeśli jest to dopuszczalne, to jak to zrobić poprawnie?

Odpowiedź znajdujemy w Liście Apostoła Pawła do Kolosan, gdzie mówi, że dla Chrystusa „nie ma Hellena ani Żyda, ani barbarzyńcy, ani Scyta…”, ale wszyscy są równi dla nadchodzącego Królestwa Bożego. Dlatego możliwa i konieczna jest modlitwa za wszystkich ludzi, ponieważ dla każdego zmarłego ważnym etapem jego pobytu w zaświatach jest rocznica śmierci. Pamiętaj wcześniej czy później – zależy to od daty kalendarzowej, o której mowa powyżej.

Jedyne, co należy wziąć pod uwagę, to ustanowiona zasada składania w kościele notatek pamiątkowych tylko z nazwiskami tych, którzy za życia przeszli obrzęd chrztu i nie obciążyli się grzechem samobójstwa. Za wszystkich innych trzeba się modlić w kościele iw domu, na cmentarzu, a także w miejscu, w którym śmierć odcięła im dni życia. Trzeba prosić Pana o przebaczenie popełnionych przez nich grzechów io odpoczynek dusz w Królestwie Niebieskim.

Jak upamiętnić zmarłych? Czy można złożyć notatkę o spoczynku, jeśli nie wiadomo na pewno, czy dana osoba została ochrzczona? Odpowiedzi na te pytania znajdziesz w naszym artykule!

Jak upamiętnić zmarłych?

Ojciec! Pomoc! Moja mama odeszła… W tym trudnym czasie tata był w szpitalu, a wszystkie zmartwienia spadły na mnie i mojego męża. Dobrze ją pochowali, a śmierć uczyniła ją na zewnątrz jeszcze piękniejszą - bez względu na to, jak dziko by to zabrzmiało. Czuję taką stratę i taki ból, że wydaje mi się, że nigdy nie zniknie. Tak, a zmartwień jest wiele - tacie trzeba pomóc wyzdrowieć po operacji, jest mu najtrudniej: spełniłem obowiązek córki, a on stracił połowę siebie. Mama spowiadała się i przyjmowała komunię przed śmiercią, tata też – zanim trafił do szpitala, zrobił to na prośbę matki i po raz pierwszy w życiu. Mama rzadko się spowiadała, ale przygotowywała się do tej spowiedzi i tego pragnęła. Jej ostatni tydzień był bez snu i pełen bólu. Ale moja mama odmówiła środków przeciwbólowych, odchodząc z modlitwą „Panie przyjmij moją duszę” ... w moje ramiona. Czy to możliwe, że matka po śmierci pozostanie naszą matką i pomoże nam, modlić się za nas do Boga? Bardzo za nią tęsknię, chociaż rozumiem, że wszystko jest wolą naszego Boga i modlę się o spokój jej duszy. Elena.

Witaj droga Eleno!

Proszę przyjąć moje kondolencje z powodu śmierci twojej matki. Oczywiście jest to bardzo trudne, gdy umiera bliska nam osoba, zwłaszcza mamusia, twój ból i smutek są całkiem zrozumiałe i naturalne. Oczywiście, nawet po śmierci twoja matka pozostanie twoją matką, bardzo często pozostaje poczucie duchowego związku z naszymi zmarłymi bliskimi. Ale teraz twoja matka potrzebuje przede wszystkim twoich modlitw za nią, więc bardzo dobrze, że się za nią modlisz. Radziłbym przeczytać psałterz o swojej matce, może już to robisz (zazwyczaj czytają jeden kathisma dziennie przez pierwsze 40 dni po śmierci). Będziemy również modlić się za Twoją Matkę, aby Pan przebaczył jej dobrowolne i mimowolne grzechy i obdarzył Królestwo Niebieskie!

Pomóż Ci Panie!

Cześć. O tej historii dowiedziałem się nie tak dawno. Mój dziadek ze strony matki został ochrzczony. Ale popełnił samobójstwo, chociaż jest pochowany na zwykłym cmentarzu. Jak modlić się za samobójców, czy są na to jakieś zasady: jakie modlitwy można przeczytać o przebaczeniu i zbawieniu ich dusz, czy można składać notatki w świątyni itp.? A co i kiedy można przeczytać o spoczynku i zbawieniu dusz zmarłych niewierzących lub w ogóle niewierzących krewnych? Andrzej.

Witaj Andrzeju!

Możesz modlić się za dziadka własnymi słowami, prosząc Pana o przebaczenie mu jego grzechów, modlitwa kościelna za samobójstwa (złożenie notatek do liturgii, nabożeństwa żałobnego) nie jest możliwa. Będzie bardzo dobrze, jeśli na pamiątkę swojego dziadka dokonasz dobrych uczynków i oddasz wszelką jałmużnę.

Jeśli chodzi o twoje drugie pytanie, jeśli twoi krewni zostali ochrzczeni, możesz i powinieneś modlić się za nich zarówno w domu, jak iw kościele, składając ich wspomnienie na ogólną modlitwę kościelną podczas liturgii i nabożeństw żałobnych. Gdyby nie zostali ochrzczeni, módlcie się za nich w taki sam sposób, jak za swojego dziadka.

Z poważaniem Ksiądz Aleksander Iljaszenko

Ojcze, cześć! Proszę odpowiedzieć na to pytanie. Dziadek zmarł, ale nie wiemy, czy był ochrzczony, czy nie. Jak się za niego modlić? Czy można złożyć notatki o jego spoczynku w kościele? Na wykładach A.I. Osipov mówi, że w świątyni można modlić się za wszystkich, nawet nieochrzczonych, po prostu nie przesyłaj zarejestrowanych notatek, a w innym ortodoksyjnym programie powiedzieli, że nie można modlić się za nieochrzczonych (zarówno o zdrowie, jak io odpoczynek). Jak postępować? Nasz dziadek był dobrym człowiekiem, żył jak chrześcijanin. Katarzyna.

Katarzyna!

Radzę wysłuchać opinii profesora: świątynia Boża jest domem modlitwy dla wszystkich i dla wszystkich. Pamiętajcie o nim w modlitwie w domu i w kościele i nie piszcie w notatkach, ponieważ Eucharystia jest sprawowana tylko za tych, którzy przez chrzest stali się członkami Ciała Chrystusa (Kościoła).

Drogi Ojcze! Chciałbym poznać zasady prawosławnego obrządku odpoczynku. Czy nowo zmarły musi spędzić noc przed pochówkiem w świątyni? Gdzie należy przybić trumnę (po nabożeństwie pogrzebowym czy na cmentarzu)? Czy konieczne jest upamiętnienie osoby na cmentarzu? Czy grób odwiedza się drugiego dnia? Czy powinny być wieńce ze sztucznych kwiatów? Czy powinna być muzyka pożegnalna i czy niosąc ciało trzeba rzucać kwiaty przed trumnę? Z góry dziękuję. Fotynia.

O śmierci i życiu pozagrobowym decyduje wyłącznie życie zmarłego – poza tym, że modlitwa może coś zmienić. W tych samych próżnych obrzędach ludowych i ich szczegółach dotyczących zmarłego nie ma absolutnie żadnego znaczenia. Dlatego:

1. Nie chodzi o to, że zwłoki będą leżały przez noc w kościele – dawniej robiono to tylko po to, aby jak najwięcej krewnych mogło uczestniczyć w modlitwie pogrzebowej, która trwała całą noc nad trumną i kończyła się poranek z Liturgią pogrzebową i nabożeństwem pogrzebowym. Jeśli nie mówimy o całonocnej modlitwie i Liturgii, to nie ma sensu trzymać ciała w świątyni.

2. W starożytności pochówek odbywał się bez drewnianej trumny - zmarłego, owiniętego w całuny, wynoszono na desce na cmentarz i spuszczano do grobu (zwanego „trumną”). Dlatego we współczesnych warunkach mądrzej byłoby zamknąć trumnę w świątyni, zwłaszcza że uzasadnienia dla innego sposobu działania są zupełnie bezsensowne – zwłoki nie mogą ani „ostatni raz patrzeć na słońce”, ani „żegnać się”. do domu".

3. Upamiętnienie prawosławnego chrześcijanina odbywa się przez modlitwę: w tym celu odbywa się nabożeństwo pogrzebowe. Jeśli chodzi o obchody ludowe, które nie są w żaden sposób związane z modlitwą i Kościołem, lepiej odprawiać je w domu, gdyż zdarzają się przypadki, kiedy po obfitych obchodach zaczynały się pieśni i tańce na grobach.

4. Nawiedzanie grobów bliskich nie ogranicza się bynajmniej do Kościoła. Chcieć? Idź i módl się - ile i kiedy dusza prosi. A bez modlitwy lepiej nie chodzić, ponieważ z tego rozwija się przygnębienie.

5. Preferowane są żywe kwiaty, ponieważ symbolizują zwięzłość ludzkiego życia.

6. Na chrześcijańskich pogrzebach lepiej obejść się bez muzyki.

7. Jaki jest sens rzucania kwiatami? Lepiej wydać te fundusze na jałmużnę lub cele charytatywne.

Z poważaniem Ksiądz Alexy Kolosov

Dobry wieczór! Chciałabym zapytać, dlaczego za pogaństwo uważa się przynoszenie żywności na cmentarz (ludzie mówią, że jest to jakby upamiętnienie zmarłego)? Aleksandra.

Witaj Aleksandrze!

Posiłki na cmentarzach to przedchrześcijańska tradycja pogańska, która nie ma nic wspólnego z prawosławiem. W czasach sowieckich ta tradycja została wskrzeszona, ponieważ konieczne było zastąpienie czymś kościelnej modlitwy za zmarłych, którą w tym dniu należy odprawiać na grobach zmarłych. Modlitwa była zakazana, podobnie jak wiara w Boga była zakazana. Ale ludzie nie zapomnieli o chrześcijańskich tradycjach upamiętniania zmarłych, w których jest też miejsce na pamiątkowy posiłek. To prawda, że w przeciwieństwie do tradycji pogańskiej chrześcijanie nigdy nie przygotowywali tych posiłków na cmentarzu. Nawet św. Jan Chryzostom, który żył w IV wieku, wspominał w swoich pismach o modlitwie za zmarłych na cmentarzach w dniach szczególnego upamiętnienia zmarłych. Bezbożne władze w XX wieku. postanowili zastąpić modlitwę pamiątkowym posiłkiem na cmentarzu, gdzie było miejsce nie tylko na jedzenie, ale także na obowiązkowy napój. Zmarłych upamiętniano nie modlitwą, ale alkoholem. Stąd tradycyjne 3 szklanki „żeby spadła ziemia” i kieliszek wódki „za zmarłych” na grobie. Nic dziwnego, że takie „zgromadzenia” na cmentarzach często wyglądały jak zwykłe pijatyki ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. Niestety, wiele osób nadal uważa to wszystko za oczywiste i nadal oddaje hołd pogańskim tradycjom.

Witam! Moja matka zmarła 20 lat temu. Nie byłem na pogrzebie ze względu na mój mały wiek, a mama marzyła o mnie przez cały tydzień po śmierci. I dopiero 15 lat później sny o niej pojawiły się ponownie. W nich wróciła do domu, zadając pytania o życie bliskich krewnych. Z entuzjazmem opowiadałem o wszystkim, po czym obudziłem się w świetnym nastroju - jakbym rozmawiał z nią. Kiedy mi powiedzieli, że jej dusza jest niespokojna i że trzeba zapalić świeczkę na jej spoczynek, zrobiłem to. I nigdy więcej o niej nie śniłem. Czy to tylko przypadek, czy nie? I inna sytuacja. Przedwczoraj pochowałem babcię, która mnie wychowała. Poszedłem do niej, gdy tylko powiedzieli, że umiera. Ale nadal nie miała czasu się z nią pożegnać i wezwać księdza, aby przyjął z nią komunię. Kiedy byłem w pociągu, marzyłem o niej. Rozmawiałem z nią w jej domu. Co może oznaczać ten sen. Pożegnała się ze mną, czy to wytwór moich fantazji? Julio.

Witaj Julio!

Nie szukaj interpretacji swoich snów. To tylko sny. W pierwszym przypadku zrobiłeś wszystko dobrze, modlitwa jest konieczna za zmarłych. Czy śnią, czy nie. Uwaga - nie tylko świeca, ale modlitwa. Módlcie się i zamawiajcie nabożeństwa. Ale po prostu nie słuchaj „nauki” o niepokoju duszy. Tylko Pan o tym wie. W drugim przypadku myślę, że jest to owoc twoich obaw o babcię.

Z poważaniem ksiądz Dionisy Svechnikov

Witam! Niedługo minie rok od śmierci bliskiej osoby. Data tego wydarzenia przypada na dzień roboczy. Czy można przesunąć dzień upamiętnienia na dzień wolny (sobota lub niedziela) i kiedy warto zorganizować upamiętnienie: przed czy po dacie rocznicy? Aleksandra.

Witaj Aleksandrze!

Przede wszystkim nasi zmarli krewni potrzebują naszej modlitwy za nich. Dlatego jeśli zmarły był prawosławnym chrześcijaninem, spróbuj udać się do świątyni w przeddzień rocznicy i złożyć notatkę na liturgię dla spokoju jego duszy, zamów nabożeństwo żałobne w dniu rocznicy. W tym dniu postaraj się również pomodlić za zmarłych, na przykład przeczytaj obrzęd litu wykonywany przez laika (tekst znajdziesz tutaj: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

Upamiętnienie można przesunąć na dzień wolny po rocznicy śmierci.

Z poważaniem Ksiądz Aleksander Iljaszenko

Proszę mi powiedzieć, co zrobić, jeśli chcesz złożyć upamiętnienie spoczynku zmarłego, nie znając jego imienia kościelnego? Chciałem złożyć upamiętnienie zmarłego w miejscowym kościele, znając tylko jego ziemskie imię. I tutaj powiedziano mi, że muszę znać jego imię kościelne. Ale nawet nie znałem go osobiście. Po prostu ten człowiek był dobry, a ja chciałem pamiętać o zmarłym. Jego światowe imię to Ratmir. Będę ci bardzo wdzięczny, jeśli moje pytanie nie zostanie pozostawione bez uwagi. Galina.

Witaj Galino!

Odpowiedziano ci całkiem poprawnie w świątyni: aby upamiętnić zmarłego w świątyni, musisz znać imię, które nadano mu podczas chrztu. Jeśli nie ma sposobu, aby dowiedzieć się, jakim imieniem Ratmir został ochrzczony, pamiętaj o nim w swojej domowej modlitwie, zrób dobre uczynki w jego pamięci, dawaj jałmużnę. Uwierz, Pan wysłuchuje twojej modlitwy i przyjmuje ją, widząc twoją szczerość.

Z poważaniem Ksiądz Aleksander Iljaszenko

Dzień dobry! Mam kilka pytań. 1. Jakie są usługi na odpoczynek w świątyni i jaka jest między nimi różnica? 2. Słyszałem, że modlitwa podczas liturgii jest bardzo pożyteczna dla duszy zmarłego. Na pytanie „Ile trzeba i można zamówić takie obchody na liturgii” w świątyni, odpowiedzieli mi, że wszystko zależy od mojej miłości do tej osoby i mojej kondycji finansowej. Powiedz mi, kto generalnie ustala „cenę” za różne usługi i dlaczego tak jest? Z góry dziękuję za odpowiedzi. Aleksandra.

Witaj Aleksandrze!

Można modlić się o odpoczynek zmarłych podczas liturgii, można za nich odprawić nabożeństwo żałobne (lub krótszą litiję) i odczytać Psałterz.

Rzeczywiście, najważniejsza modlitwa jest podczas Liturgii - głównej nabożeństwa Bożego dla chrześcijan, podczas którego bierzemy udział w Ciele i Krwi Pańskiej.

Panikhida to specjalne nabożeństwo, w którym modlimy się tylko za zmarłych, jest to po prostu wspólna modlitwa, skomponowana według specjalnego zamówienia, wykonywana jest osobno na prośbę wiernych lub w specjalnie ustalone dni upamiętnienia zmarłego (rodzicielska soboty).

Czytanie Psałterza może wykonać każdy (w przeciwieństwie do liturgii i nabożeństw żałobnych, które odprawiają tylko księża), ale ponieważ nie zawsze mamy możliwość modlenia się za zmarłych, czytanie Psałterza organizowane jest w klasztory i kościoły z upamiętnieniem wszystkich, dla których został zamówiony.

Za zmarłych, którzy nie mogą już modlić się za siebie, bardzo ważna jest modlitwa za nich, zarówno za siebie, jak i za cały Kościół. Ale nie ma ustalonej liczby modlitw, Liturgii, po których dusze zmarłych „automatycznie” pójdą do nieba. Nie znamy Sądu Bożego na ich temat, dlatego modlimy się za nich przy każdej okazji, na przykład składając notatkę z ich imionami do kościoła na każdej liturgii, w której uczestniczymy.

Dlaczego modlimy się za innych? To jest przejaw naszej miłości do nich, prawda? Prawdziwa miłość zawsze przejawia się w czynach. Ważna jest także nasza modlitwa za bliźnich. Ale często chcemy robić więcej. Dlatego istnieje tradycja dawania jałmużny ku pamięci kogoś, robienia dobrych uczynków, proszenia otaczających nas ludzi o modlitwę za naszych krewnych i przyjaciół. W ten sposób okazujemy miłość zarówno tym, którym pomagamy, jak i zmarłym, poświęcając coś nie dla siebie, ale dla nich.

Modlitwa nie jest towarem, nie ma i nie może być żadnej ceny za modlitwę. Nie kupujemy w Kościele modlitwy za bliźnich, łaski Bożej, odpuszczenia grzechów, ale przekazujemy trochę pieniędzy, staramy się zrozumieć różnicę między tymi pojęciami. W wielu świątyniach jest po prostu kubek, w którym każdy wkłada jak najwięcej pieniędzy. I gdzieś jest wskazana POŻĄDANA KWOTA darowizn, chociaż nikt nie powinien ci odmówić, jeśli nie masz pieniędzy. W kwestii pieniędzy w Kościele radzę zapoznać się z artykułem diakona Andrieja Kurajewa „Skąd Kościół czerpie pieniądze” (na przykład tutaj: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=książka&id=580); trudno jest w pełni opisać tę kwestię w zakresie pisma.

Z poważaniem Ksiądz Aleksander Iljaszenko

Mój syn zmarł, miał rok i dziesięć miesięcy. Mam kilka pytań.

1) Jak modlić się o spokój dziecka? Wszystkie modlitwy, które znajduję, zawierają prośbę o przebaczenie grzechów.

2) Nie mogę przestać się o niego troszczyć. Co jeszcze – poza modlitwą – mogę dla niego zrobić?

3) Jak prawosławne kobiety noszą żałobę, jak długo, czy wszystkie ubrania muszą być czarne?

4) Chcę jak najszybciej ponownie zajść w ciążę - czy są jakieś ograniczenia w tej sytuacji?

Bardzo dziękuję za odpowiedź. Natalia.

Witaj Natalio!

Przyjmij nasze kondolencje z powodu Twojej straty. Jeśli udało ci się ochrzcić dziecko, musisz odprawić obrzęd pochówku niemowlęcia w świątyni. Ponadto, jeśli jest ochrzczony, możesz i powinieneś modlić się za niego nie tylko w domu, ale także w świątyni. Dla świeckich jest tak naprawdę tylko jedna modlitwa rodziców za ich zmarłe dzieci, zawierająca prośby o przebaczenie grzechów. Istnieją specjalne modlitwy za niemowlęta tylko za kapłanów, w obrzędzie pochówku niemowlęcia. Możesz przeczytać dostępną modlitwę, pomijając prośby, które wprawiają cię w zakłopotanie. Za niemowlę, które nie otrzymało chrztu świętego, modlą się do męczennika Huara. Poniżej znajduje się tekst modlitwy. Żałoba w dzisiejszych czasach nie jest tak ściśle regulowana, jak w przeszłości. Ale zwykle trwa od 40 dni do roku. Kościół nie nakłada ograniczeń na poczęcie nowego dziecka.

Z poważaniem ksiądz Michaił Samochin

Modlitwa do Świętego Męczennika Uar

O święty męczenniku Uare, czcigodny! Gorąco rozpalamy Pana Chrystusa, wyznałeś Króla Niebieskiego przed dręczycielem i gorliwie cierpiałeś za Niego, a teraz Kościół czci Cię, jakby uwielbiony od Pana Chrystusa chwałą niebios, który udzielił Ci łaski wielkiej odwagi wobec Niego, a teraz stań przed Nim z aniołami i raduj się na wysokościach, ujrzyj jasno Trójcę Świętą i ciesz się światłem Promieniowania Początku. Pamiętajcie o naszych krewnych i ospałości, którzy zmarli w bezbożności, przyjmijcie naszą prośbę i podobnie jak Kleopatra, niewierna rodzina uwolniła was od wiecznych męki waszymi modlitwami, więc pamiętajcie o figurkach pochowanych wbrew Bogu, który zmarł nieochrzczony, próbując prosić je o wybawienie z wiecznej ciemności, ale jednymi ustami i jednym sercem chwalmy najmiłosierniejszego Stwórcę na wieki wieków. Amen.

Czy przeczytałeś artykuł? Jak upamiętnić zmarłych? Przeczytaj także.