Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa na krzyżu w prawosławiu. Różnice między krzyżem prawosławnym a katolickim

Krzyż w chrześcijaństwie jest symbolem nieskończonej wiary, zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, męki i triumfu Chrystusa. Tylko prawosławni i katolicy używają go do wskazania swojego przywiązania do chrześcijaństwa. Jednak po 1054 nastąpił rozłam w kościele, każda gałąź miała swoje własne cechy, co znalazło odzwierciedlenie w kanonach obrazu ukrzyżowanego Chrystusa. Jaka jest więc różnica między krzyżem prawosławnym a katolickim, rozważmy główne szczegóły.

Forma

W tradycji katolickiej przyjmuje się czteroramienną formę krzyża, inne są niezwykle rzadkie. Prawosławie uważa ośmiokątny krzyż za poprawny, ale dozwolona jest każda inna forma, w zasadzie nie ma to znaczenia, różnica w wizerunku samego Zbawiciela jest znacznie bardziej znacząca. Dlatego sześcioramienne i czteroramienne nie łamią żadnych kanonów i zawsze były uznawane przez Kościół. Na sześcioramiennym krzyżu dolna poprzeczka jest symbolem zatwardziałego grzechu, a górna to wyzwolenie przez pokutę. Słowami św. Teodora Studyty: „Krzyż każdej formy jest prawdziwym krzyżem i jego życiodajną mocą”.

Jest to przydatne:

Obraz Chrystusa

Dopiero egzekucja na krzyżu umożliwiła spotkanie śmierci z wyciągniętymi rękami, symbolizującymi wszechogarniającą miłość Chrystusa do ludzi. W dwóch różnych tradycjach obraz Jezusa ma szereg zasadniczych różnic. Obraz prawosławny jest żywy, pokazując triumf bycia nad śmiercią. Katolicki Jezus jest bardziej realistyczny, jego męki i cierpienia są przedstawione, waży mniej, na obwisłych ramionach.

Paznokcie

Najważniejszą z zauważalnych wizualnie różnic jest liczba gwoździ, którymi przybija Zbawiciel. Katolicy mają ich trzy, nogi są ułożone jedna na drugiej, prawosławni cztery, każda stopa ma osobny gwóźdź.

napisy

Jeśli na górnej poprzeczce krzyża znajduje się tabliczka, ortodoksi przedstawiają litery ІНЦІ lub ІННІ („Jezus Nazarejczyk, król żydowski”). Dla katolików ten napis jest inny i wygląda jak INRI - łacińskie oznaczenie. Napis „Zbaw i zbaw” na odwrocie krzyża nie jest wymagany, jednak jest jednoznacznie nieobecny w próbkach katolickich.

Przy wyborze krzyżyka, oprócz prawidłowej wartości kanonicznej, należy zwrócić uwagę na wykonanie oraz kilka detali technologicznych. Musi być stale noszony, bardzo nieprzyjemnie jest, gdy po krótkim czasie trzeba zwrócić się o pomoc do warsztatu. Najsłabsze punkty to pierścień i oczko, przez które zakładany jest łańcuszek. Problematyczne fragmenty krzyży zostały szerzej opisane w filmie.

Materiał, z którego wykonany jest krzyż, nie odgrywa dużej roli, prawo wyboru nie jest niczym ograniczone. Można go nosić ze srebra lub złota, innych metali szlachetnych, często używa się drewna, najważniejsze jest głębokie duchowe znaczenie zawarte w tym najważniejszym credo.

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Ozdabiają kopuły kościołów, ich domy krzyżami, noszą je na szyi.

Powód, dla którego dana osoba nosi krzyż piersiowy, jest inny dla każdego. Ktoś w ten sposób oddaje hołd modzie, dla kogoś krzyż jest piękną biżuterią, dla kogoś przynosi szczęście i służy jako talizman. Ale są też tacy, dla których krzyż pektorałowy noszony podczas chrztu jest rzeczywiście symbolem ich nieskończonej wiary.

Dziś sklepy i sklepy kościelne oferują szeroką gamę krzyży o różnych kształtach. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy, nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, choć tak naprawdę bardzo łatwo je rozróżnić.W tradycji katolickiej - czworokątny krzyż, z trzema gwoździami. W prawosławiu istnieją krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne, z czterema gwoździami na dłonie i stopy.

krzyż kształt

krzyż czteroramienny

Tak więc na Zachodzie najczęstszym jest krzyż czteroramienny. Począwszy od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Dla prawosławia kształt krzyża tak naprawdę nie ma znaczenia, znacznie więcej uwagi poświęca się temu, co jest na nim przedstawione, jednak największą popularność zyskały krzyże ośmioramienne i sześcioramienne.

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany.Krzyż prawosławny, który jest najczęściej używany przez rosyjskie i serbskie cerkwie prawosławne, zawiera oprócz dużej poziomej belki jeszcze dwa. Wierzch symbolizuje tablicę na krzyżu Chrystusa z napisem „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”(INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka – podpórka pod stopy Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę”, ważąc grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej, ukrzyżowany z lewej strony, przez swoje bluźnierstwo wobec Chrystusa, dodatkowo zaostrzył się jego pośmiertny los i trafił do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Pisze o tym św. Demetriusz z Rostowa „Kiedy Chrystus Pan na Swoich ramionach niósł krzyż, to krzyż był jeszcze czteroramienny; bo nie było jeszcze na nim tytułu ani stopy. Nie było stopy, bo Chrystus na krzyżu i żołnierze nie byli jeszcze podniesieni , nie wiedząc, gdzie sięgną nogi Chrystusa, nie przywiązał podnóżka, ukończywszy go już na Kalwarii”. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ jak głosi Ewangelia, najpierw Go „ukrzyżowali” (J 19,18), a dopiero potem „Piłat napisał napis i położył go na krzyżu” (Jana 19:19). Na początku wojownicy „którzy Go ukrzyżowali” (Mt 27:35) podzielili „Jego szaty” w drodze losowania, a dopiero potem „Umieścili napis nad Jego głową, oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydów”(Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

sześcioramienny krzyż

Szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji, był również krzyż sześcioramienny. Ma również nachyloną poprzeczkę: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny koniec symbolizuje wyzwolenie przez pokutę.

Jednak nie w kształcie krzyża ani w liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym tkwi cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. W słowach mnicha Teodora Studyty - „krzyż każdej formy jest prawdziwym krzyżem” orazma nieziemskie piękno i życiodajną moc.

„Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, różnice dotyczą tylko formy., - mówi serbski patriarcha Irinej.

ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególne znaczenie przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale i triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Tak, wiemy, że Chrystus umarł na krzyżu. Ale wiemy też, że później zmartwychwstał i że cierpiał dobrowolnie z miłości do ludzi: aby nauczyć nas dbać o duszę nieśmiertelną; abyśmy także my mogli zmartwychwstać i żyć wiecznie. W Ukrzyżowaniu Prawosławnym ta radość paschalna jest zawsze obecna. Dlatego na krzyżu prawosławnym Chrystus nie umiera, ale swobodnie wyciąga ręce, dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Nie jest martwym ciałem, ale Bogiem i mówi o tym cały jego wizerunek.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką ma drugi, mniejszy, który symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa, słowa pojawiły się na tablicy „Jezus z Nazaretu król Żydów” w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie taki napis wygląda INRI, aw prawosławiu - IHCI(lub ІНHI, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”). Dolna ukośna poprzeczka symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje również dwóch złodziei ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich żałował swoich grzechów przed śmiercią, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką znajdują się napisy: „IC” „XS”- imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA” — Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli Zbawiciela w kształcie krzyża ONZ, co oznacza - "Naprawdę istnieje", ponieważ „Bóg rzekł do Mojżesza: Jestem tym, kim jestem”(Wj 3:14), tym samym objawiając swoje imię, wyrażając samoistnienie, wieczność i niezmienność istoty Boga.

Ponadto gwoździe, którymi przybito Pana do krzyża, przechowywano w prawosławnym Bizancjum. I było dokładnie wiadome, że było ich czterech, a nie trzech. Dlatego na krzyżach prawosławnych stopy Chrystusa są przybijane dwoma gwoździami, każdy z osobna. Obraz Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybity jednym gwoździem, po raz pierwszy pojawił się na Zachodzie jako innowacja w drugiej połowie XIII wieku.

W Ukrzyżowaniu katolickim obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. Katolicy przedstawiają Chrystusa jako martwego, czasami ze strumieniami krwi na twarzy, z ran na rękach, nogach i żebrach ( stygmaty). Ukazuje całe ludzkie cierpienie, udrękę, której musiał doświadczyć Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem jego ciała. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz osoby zmarłej, natomiast nie ma wzmianki o triumfie zwycięstwa nad śmiercią. Ukrzyżowanie w prawosławiu tylko symbolizuje ten triumf. Dodatkowo stopy Zbawiciela są przybijane jednym gwoździem.

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

Pojawienie się krzyża chrześcijańskiego wiąże się z męczeńską śmiercią Jezusa Chrystusa, którą przyjął na krzyżu wymuszonym wyrokiem Poncjusza Piłata. Ukrzyżowanie było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków, potomków kolonistów fenickich (przypuszcza się, że ukrzyżowanie po raz pierwszy zastosowano w Fenicji). Zwykle złodziei skazywano na śmierć na krzyżu; w ten sposób stracono także wielu wczesnych chrześcijan, prześladowanych od czasów Nerona.

Przed cierpieniami Chrystusa krzyż był narzędziem wstydu i straszliwej kary. Po swoim cierpieniu stał się symbolem zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, przypomnieniem nieskończonej miłości Boga, przedmiotem radości. Wcielony Syn Boży uświęcił krzyż Swoją krwią i uczynił z niego wehikuł swojej łaski, źródło uświęcenia dla wierzących.

Z prawosławnego dogmatu Krzyża (lub Zadośćuczynienia) wynika niewątpliwie myśl, że śmierć Pana jest okupem za wszystkich, powołanie wszystkich narodów. Dopiero krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, pozwolił Jezusowi Chrystusowi umrzeć z wyciągniętymi ramionami, wzywając „na wszystkie krańce ziemi” (Izajasz 45:22).

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie Krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Swoimi cierpieniami na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” nas (odkupił nas). Na Golgocie leży niezrozumiała tajemnica nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i najbardziej bolesną śmierć na krzyżu; potem trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy można było zbawić ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Zarówno wielu Żydów, jak i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich wydawało się zaprzeczać twierdzeniu, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie cierpiał bicie, plucie i haniebną śmierć, aby ten wyczyn mógł przynieść duchowe korzyść dla ludzkości. "To niemożliwe!"- sprzeciwił się jeden; "To nie jest potrzebne!" inni kłócili się.

Święty Apostoł Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: "Chrystus nie posłał mnie, abym chrzcił, ale abym głosił ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Bo słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy są zbawieni, to jest moc Boża. gdzie jest mądry człowiek, gdzie jest uczony w Piśmie, gdzie jest pytający tego świata? Czy Bóg nie obrócił mądrości tego świata w głupotę? a Grecy szukają mądrości, ale my głoście Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów przeszkodę, a dla Greków głupotę, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, Bożą moc i mądrość Bożą”(1 Koryntian 1:17-24).

Innymi słowy, apostoł wyjaśnił, że to, co w chrześcijaństwie było postrzegane przez niektórych jako pokusa i szaleństwo, jest w rzeczywistości dziełem największej mądrości i wszechmocy Bożej. Prawda o odkupieńczej śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela jest podstawą wielu innych prawd chrześcijańskich, na przykład o uświęceniu wierzących, o sakramentach, o sensie cierpienia, o cnotach, o osiągnięciach, o celu życia , o nadchodzącym sądzie i zmartwychwstaniu umarłych i innych.

Jednocześnie odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąc wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki, a nawet „uwodzicielskim dla tych, którzy giną”, ma odradzającą moc, którą odczuwa wierzące serce i do której dąży. Odnowieni i ogrzani tą duchową mocą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie skłonili się z niepokojem przed Golgotą; zarówno ciemni ignoranci, jak i najwięksi naukowcy. Po zstąpieniu Ducha Świętego apostołowie przekonali się osobistym doświadczeniem, jakie wielkie duchowe korzyści przyniosła im odkupieńcza śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna szkoda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

c) trzeba zrozumieć tajemniczą moc miłości, jej zdolność do pozytywnego wpływania na człowieka i uszlachetniania go. Jednocześnie, jeśli miłość objawia się przede wszystkim w ofiarnej służbie bliźniemu, to nie ulega wątpliwości, że oddanie za niego życia jest najwyższym przejawem miłości;

d) trzeba wznieść się od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości do zrozumienia potęgi miłości Bożej i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

e) dodatkowo w odkupieńczej śmierci Zbawiciela jest strona wykraczająca poza granice ludzkiego świata, a mianowicie: Na krzyżu toczyła się bitwa między Bogiem a dumnym Dennitsą, w której Bóg ukrywa się pod postacią słabego ciała, wyszedł zwycięsko. Szczegóły tej duchowej bitwy i Boskiego zwycięstwa pozostają dla nas tajemnicą. Nawet Anioły, według ap. Piotrze, nie rozumiej w pełni tajemnicy odkupienia (1 P 1:12). Jest ona zapieczętowaną księgą, którą tylko Baranek Boży mógł otworzyć (Obj. 5:1-7).

W ascezie prawosławnej istnieje coś takiego jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszystkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy niesie krzyż swojego życia. Pan powiedział tak o potrzebie osobistych osiągnięć: „Kto nie bierze swojego krzyża (odwraca się od wyczynu) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem), nie jest Mnie godzien”(Mt 10:38).

„Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż jest pięknem Kościoła, Krzyż jest mocą królów, Krzyż jest wierną afirmacją, Krzyż jest chwałą anioła, Krzyż jest plagą demona,- potwierdza Prawdę absolutną luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy skandalicznego zbezczeszczenia i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez świadomych krzyżowców i krzyżowców są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan wciągniętych w ten haniebny czyn, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego „Bóg jest porzucony w milczeniu”!

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. - czteroramienny.
Słowa na tablecie na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHCI(na krzyżu prawosławnym).
Kolejną fundamentalną pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowaniu i liczba gwoździ. Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krzyżu, a każda z nich jest osobno przybita na prawosławnym krzyżu.
inny jest obraz Zbawiciela na krzyżu. Krzyż prawosławny przedstawia Boga, który otworzył drogę do życia wiecznego, a krzyż katolicki przedstawia udręczonego człowieka.

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Ozdabiają kopuły kościołów, ich domy krzyżami, noszą je na szyi.

Dziś sklepy i sklepy kościelne oferują szeroką gamę krzyży o różnych kształtach. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy, nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, choć tak naprawdę bardzo łatwo je rozróżnić. W tradycji katolickiej - czworokątny krzyż, z trzema gwoździami. W prawosławiu istnieją krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne, z czterema gwoździami na dłonie i stopy.

krzyż kształt

krzyż czteroramienny

Ośmioramienny krzyż prawosławny

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany. Krzyż prawosławny, który jest najczęściej używany przez rosyjskie i serbskie cerkwie prawosławne, zawiera oprócz dużej poziomej belki jeszcze dwa. Wierzch symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa z napisem „ Jezus z Nazarejczyka, Król Żydów» (INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka - podparcie stóp Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę”, ważąc grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej, ukrzyżowany z lewej strony, przez swoje bluźnierstwo wobec Chrystusa, jeszcze bardziej się pogorszył jego pośmiertny los i trafił do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Święty Demetriusz z Rostowa pisze, że „ kiedy Chrystus Pan niósł krzyż na swoich ramionach, to krzyż był nadal czteroramienny; ponieważ wciąż nie było na nim tytułu ani podnóżka. Podnóżka nie było, bo Chrystus nie został jeszcze wywyższony na krzyżu, a żołnierze nie wiedząc dokąd dojdą stopy Chrystusa, nie przywiązali podnóżków, kończąc je już na Golgocie”. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ, jak mówi Ewangelia, początkowo „ ukrzyżował go„(Jan 19:18) i tylko wtedy” Piłat napisał napis i umieścił go na krzyżu„(Jan 19:19). Na początku żołnierze podzielili „Jego ubrania” na losowanie. ukrzyżował Go„(Mt 27:35) i dopiero wtedy” Umieścili napis nad Jego głową, oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydów.» (Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

sześcioramienny krzyż

Jednak nie w kształcie krzyża ani w liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym tkwi cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. Słowami mnicha Teodora Studyty - „ krzyż w każdej formie jest prawdziwym krzyżem”i ma nieziemską urodę i życiodajną moc.

« Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, różnice dotyczą tylko formy.”, mówi serbski patriarcha Irinej.

ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególne znaczenie przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale i triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką ma drugi, mniejszy, który symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa słowami „ Jezus z Nazaretu Król Żydów» w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie taki napis wygląda INRI, aw prawosławiu - IHCI(lub ІНHI, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”). Dolna ukośna poprzeczka symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje również dwóch złodziei ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich żałował swoich grzechów przed śmiercią, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką znajdują się napisy: „IC” „XC”- imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA”- Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli Zbawiciela w kształcie krzyża ONZ, co oznacza - "Naprawdę istnieje", ponieważ " Bóg powiedział do Mojżesza: Jestem kim jestem„(Wj 3:14), objawiając w ten sposób swoje imię, wyrażając samoistność, wieczność i niezmienność bytu Boga.

Krucyfiks Prawosławny Krucyfiks Katolicki

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

ukrzyżowanie rzymskie

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie Krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Swoimi cierpieniami na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” (odkupił) nas. Na Golgocie leży niezrozumiała tajemnica nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy można było zbawić ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Zarówno wielu Żydów, jak i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich wydawało się zaprzeczać twierdzeniu, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie cierpiał bicie, plucie i haniebną śmierć, aby ten wyczyn mógł przynieść duchowe korzyść dla ludzkości. " To niemożliwe!”- niektórzy sprzeciwiali się; " To nie jest potrzebne!' - mówili inni.

Święty Apostoł Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: Chrystus posłał mnie nie po to, abym chrzcił, ale abym głosił Ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Albowiem słowo o krzyżu jest głupotą dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest mocą Bożą. Napisano bowiem: Zniszczę mądrość mądrych, a rozum roztropnych odrzucę. Gdzie jest mędrzec? gdzie jest skryba? gdzie jest pytający tego świata? Czy Bóg nie obrócił mądrości tego świata w szaleństwo? Bo kiedy świat przez swoją mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, upodobało się Bogu głupstwem zwiastowania, aby zbawić tych, którzy wierzą. Bo Żydzi też domagają się cudów, a Grecy mądrości; ale głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów przeszkodę, a dla Greków szaleństwo, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, Bożą moc i mądrość Bożą„(1 Kor. 1:17-24).

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna szkoda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

d) trzeba wznieść się od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości do zrozumienia potęgi miłości Bożej i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

W ascezie prawosławnej istnieje coś takiego jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszystkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy niesie krzyż swojego życia. Pan powiedział tak o potrzebie osobistych osiągnięć: Kto nie bierze swojego krzyża (uchyla się przed wyczynem) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem), nie jest Mnie godzien» (Mt 10:38).

« Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż piękna Kościoła, Krzyż władzy królów, Krzyż afirmacji wiernych, Krzyż anielskiej chwały, Krzyż demonicznej zarazy”, - potwierdza absolutną Prawdę luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy skandalicznego zbezczeszczenia i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez świadomych krzyżowców i krzyżowców są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan zaangażowanych w ten haniebny czyn, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ – zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego – „Bóg jest porzucony w milczeniu”!

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

Krzyż katolicki Krzyż prawosławny

Krzyż prawosławny najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. katolicki krzyż- czteroramienny.
Słowa na tablecie na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHCI(na krzyżu prawosławnym).
Kolejną fundamentalną pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowaniu i liczba gwoździ. Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krzyżu, a każda z nich jest osobno przybita na prawosławnym krzyżu.
inny jest obraz Zbawiciela na krzyżu. Na krzyżu prawosławnym przedstawiony jest Bóg, który otworzył drogę do życia wiecznego, a na katolickim osoba przeżywająca mękę.

Materiał przygotowany przez Sergey Shulyak

W chrześcijaństwie cześć krzyża należy do katolików i prawosławnych. Symboliczna postać zdobi kopuły kościołów, domów, ikon i innych akcesoriów kościelnych. Krzyż prawosławny ma ogromne znaczenie dla wierzących, podkreślając ich niekończące się przywiązanie do religii. Nie mniej interesująca jest historia pojawienia się symbolu, w której różnorodność form odzwierciedla głębię kultury prawosławnej.

Historia powstania i znaczenie krzyża prawosławnego

Wiele osób postrzega krzyż jako symbol chrześcijaństwa.. Początkowo figura symbolizowała narzędzie zbrodni w egzekucjach Żydów w starożytnym Rzymie. W ten sposób stracono przestępców i chrześcijan prześladowanych od czasów Nerona. Podobny rodzaj zabijania był praktykowany w czasach starożytnych przez Fenicjan i migrował przez kolonistów – Kartagińczyków do Cesarstwa Rzymskiego.

Kiedy Jezus Chrystus został ukrzyżowany na słupie, stosunek do znaku zmienił się w pozytywnym kierunku. Śmierć Pana była przebłaganiem za grzechy rodzaju ludzkiego i uznaniem wszystkich narodów. Jego cierpienie pokryło długi ludzi wobec Boga Ojca.

Jezus niósł prosty celownik na górę, a potem żołnierze przyczepili stopę, gdy stało się jasne, do jakiego poziomu sięgają stopy Chrystusa. W górnej części znajdowała się tablica z napisem: „Oto Jezus król żydowski”, przybita z rozkazu Poncjusza Piłata. Od tego momentu narodziła się ośmioramienna forma krzyża prawosławnego.

Każdy wierzący, widząc święte ukrzyżowanie, mimowolnie myśli o męczeństwie Zbawiciela, przyjętym w wyzwoleniu od wiecznej śmierci ludzkości po upadku Adama i Ewy. Prawosławny krzyż niesie ładunek emocjonalny i duchowy, którego obraz ukazuje się wewnętrznemu spojrzeniu wierzącego. Jak stwierdził św. Justyn: „Krzyż jest wielkim symbolem mocy i autorytetu Chrystusa”. W języku greckim „symbol” oznacza „połączenie” lub manifestację niewidzialnej rzeczywistości poprzez naturalność.

Zaszczepianie symbolicznych obrazów było trudne w czasach żydowskich wraz z pojawieniem się kościoła nowotestamentowego w Palestynie. Wówczas honorowano trzymanie się legend, a obrazy uważane za bałwochwalstwo były zakazane. Wraz ze wzrostem liczby chrześcijan zmniejszył się wpływ żydowskiego światopoglądu. W pierwszych wiekach po egzekucji Pana wyznawcy chrześcijaństwa byli prześladowani iw tajemnicy odprawiali rytuały. Uciskana sytuacja, brak ochrony państwa i kościoła znalazły bezpośrednie odzwierciedlenie w symbolice i kulcie.

Symbole odzwierciedlały dogmaty i formuły sakramentów, przyczyniały się do wyrażania słowa i były świętym językiem przekazywania wiary i ochrony nauczania Kościoła. Dlatego krzyż miał wielkie znaczenie dla chrześcijan, symbolizując zwycięstwo dobra i nad złem oraz obdarzenie wiecznym światłem życia nad ciemnością piekła.

Jak przedstawia się krzyż: cechy manifestacji zewnętrznej

Istnieją różne rodzaje krucyfiksów, gdzie można zobaczyć proste formy o prostych liniach lub złożone kształty geometryczne, uzupełnione różnorodną symboliką. Obciążenie religijne wszystkich konstrukcji jest takie samo, różni się tylko wygląd zewnętrzny.

W śródziemnomorskich krajach wschodnich, Rosji, na wschodzie Europy, trzymają się ośmioramiennej formy krucyfiksu - prawosławnej. Jego inna nazwa to „Krzyż św. Łazarza”.

Celownik składa się z małej górnej poprzeczki, dużej dolnej poprzeczki i pochylonej stopy. Pionowa poprzeczka, umieszczona u dołu filara, miała za zadanie podpierać nogi Chrystusa. Kierunek nachylenia poprzeczki nie zmienia się: prawy koniec jest wyższy niż lewy. Stanowisko to oznacza, że w dniu Sądu Ostatecznego po prawej stronie staną sprawiedliwi, a po lewej stronie grzesznicy. Królestwo niebieskie jest dane sprawiedliwym, o czym świadczy podniesiony prawy róg. Grzesznicy są wrzucani na niziny piekielne – wskazuje lewy koniec.

Dla symboli prawosławnych charakterystyczny jest monogram, głównie na końcach środkowego celownika - IC i XC, oznaczają imię Jezusa Chrystusa. Ponadto napisy znajdują się pod środkową poprzeczką - „Syn Boży”, dalej po grecku NIKA - tłumaczone jako „zwycięzca”.

Na małej poprzeczce znajduje się napis z tabliczką, wykonany na polecenie Poncjusza Piłata, oraz skrót Inci (ІНЦІ – w prawosławiu) i Inri (INRI – w katolicyzmie) – tak brzmią słowa „Jezus Nazareński Król Żydzi” są wyznaczone. Ośmiopunktowy wyświetlacz z wielką pewnością przedstawia instrument śmierci Jezusa.

Zasady konstrukcyjne: proporcje i wymiary

Klasyczna wersja ośmioramiennego celownika jest zbudowany w odpowiedniej harmonijnej proporcji, co oznacza, że wszystko, co ucieleśnia Stwórca, jest doskonałe. Konstrukcja opiera się na prawie złotego przekroju, które opiera się na doskonałości ludzkiego ciała i brzmi tak: wynik dzielenia wzrostu osoby przez odległość od pępka do stóp wynosi 1,618 i pokrywa się z wynik uzyskany z podzielenia wysokości przez odległość od pępka do czubka głowy. Podobny stosunek proporcji zawarty jest w wielu rzeczach, m.in. w krzyżu chrześcijańskim, którego zdjęcie jest przykładem budowy według prawa złotego podziału.

Narysowany krucyfiks mieści się w prostokącie, jego boki podane są zgodnie z zasadami złotego podziału - wysokość podzielona przez szerokość to 1,618. Inną cechą jest to, że rozpiętość ramion osoby jest równa jej wzrostowi, więc postać z wyciągniętymi ramionami harmonijnie układa się w kwadrat. Tak więc wielkość środkowego skrzyżowania odpowiada rozpiętości ramion Zbawiciela i jest równa odległości od poprzeczki do skośnej stopy i jest charakterystyczna dla wzrostu Chrystusa. Takie zasady powinien wziąć pod uwagę każdy, kto zamierza napisać krzyżyk lub zastosować wzór wektorowy.

Krzyże pektoralne w prawosławiu uważa się za noszone pod ubraniem, bliżej ciała. Nie zaleca się afiszowania się z symbolem wiary, zakładania go na ubrania. Produkty kościelne mają ośmioramienny kształt. Ale są krzyże bez górnych i dolnych poprzeczek - czteroramienne, takie też można nosić.

Wersja kanoniczna wygląda jak ośmioramienne przedmioty z wizerunkiem Zbawiciela w środku lub bez niego. Zwyczaj noszenia na piersi krzyży kościelnych wykonanych z różnych materiałów powstał w pierwszej połowie IV wieku. Początkowo wyznawcy wiary chrześcijańskiej mieli zwyczaj nosić nie krzyże, ale medaliony z wizerunkiem Pana.

W okresach prześladowań od połowy I do początku IV wieku byli męczennicy, którzy wyrażali pragnienie cierpienia dla Chrystusa i stawiali sobie krzyż na czole. Zgodnie z charakterystycznym znakiem ochotników szybko zostali obliczeni i zamęczeni. Powstanie religii chrześcijańskiej wprowadziło zwyczaj noszenia krucyfiksów, jednocześnie wprowadzono je do założenia na dachach kościołów.

Różnorodność form i rodzajów krzyża nie jest sprzeczna z religią chrześcijańską. Uważa się, że każdy przejaw symbolu jest prawdziwym krzyżem, niosącym życiodajną moc i niebiańskie piękno. Aby zrozumieć, czym są Prawosławne krzyże, rodzaje i znaczenie, rozważ główne typy projektów:

W ortodoksji największe znaczenie przywiązuje się nie tyle do formy, co do obrazu na produkcie. Częściej występują figury sześcioramienne i ośmioramienne.

Sześcioramienny rosyjski krzyż prawosławny

Na krzyżu pochylony dolny pasek działa jak skala pomiarowa, która ocenia życie każdej osoby i jej stan wewnętrzny. Postać w Rosji była używana od czasów starożytnych. Do 1161 roku sześcioramienny krzyż kultowy wprowadzony przez księżniczkę Eufrozynę z Połocka pochodzi z 1161 roku. Znak był używany w rosyjskiej heraldyce jako część herbu prowincji Chersoniu. W liczbie jego zakończeń była cudowna moc ukrzyżowanego Chrystusa.

ośmioramienny krzyż

Najpopularniejszym typem jest symbol prawosławnego Kościoła rosyjskiego. Inaczej nazywany - bizantyjska. Ośmioramienna powstała po akcie ukrzyżowania Pana, zanim forma była równoboczna. Cechą jest dolna stopa, oprócz dwóch górnych poziomych poprzecznych.

Wraz ze Stwórcą stracono jeszcze dwóch przestępców, z których jeden zaczął kpić z Pana, dając do zrozumienia, że jeśli Chrystus jest prawdziwy, to ma obowiązek ich zbawić. Inny skazany mężczyzna sprzeciwił się mu, że są prawdziwymi przestępcami, a Jezus został fałszywie potępiony. Obrońca znajdował się po prawej stronie, więc lewy koniec stopy jest uniesiony do góry, symbolizując wyniesienie ponad innych przestępców. Prawa strona poprzeczki jest obniżona, na znak upokorzenia reszty przed sprawiedliwością słów obrońcy.

krzyż grecki

Nazywany również „korsunczikiem” staroruskim. Tradycyjnie używany w Bizancjum, uważany jest za jeden z najstarszych rosyjskich krucyfiksów. Tradycja mówi, że książę Włodzimierz został ochrzczony w Korsuniu, skąd wyjął krucyfiks i zainstalował Ruś Kijowską nad brzegiem Dniepru. Czteroramienny obraz zachował się do dziś w katedrze św. Zofii w Kijowie, gdzie jest wyrzeźbiony na marmurowej płycie pochówku księcia Jarosława, syna św. Włodzimierza.

Krzyż maltański

Nawiązuje do oficjalnie przyjętego symbolicznego ukrzyżowania Zakonu św. Jana Jerozolimskiego na Malcie. Ruch otwarcie sprzeciwiał się masonerii i według niektórych doniesień brał udział w organizacji zabójstwa Pawła Pietrowicza, cesarza Rosji, który patronuje Maltańczykom. W przenośni krzyż reprezentują promienie równoboczne, rozszerzające się na końcach. Nagrodzony za zasługi wojskowe i odwagę.

Rysunek zawiera grecką literę „Gamma” i przypomina z wyglądu starożytny indyjski znak swastyki, oznaczający wyższą istotę, błogość. Po raz pierwszy został przedstawiony przez chrześcijan w rzymskich katakumbach. Często używany do ozdabiania przyborów kościelnych, ewangelii, haftowanych na szatach duchownych bizantyjskich kościołów.

Symbol był szeroko rozpowszechniony w kulturze starożytnych Irańczyków, Aryjczyków, a w epoce paleolitu często można go było znaleźć w Chinach i Egipcie. Swastyka była czczona na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego i starożytnych pogan słowiańskich. Znak był przedstawiany na pierścionkach, biżuterii, pierścionkach, oznaczających ogień lub słońce. Swastyka została ustanowiona przez chrześcijaństwo, a wiele starożytnych tradycji pogańskich zostało ponownie przemyślanych. W Rosji wizerunek swastyki był używany do dekoracji przedmiotów kościelnych, ozdób i mozaik.

Co oznacza krzyż na kopułach kościołów?

Kopułowe krzyże z półksiężycem zdobione katedry od czasów starożytnych. Jednym z nich była katedra św. Zofii z Wołogdy, zbudowana w 1570 roku. W okresie przedmongolskim często spotykano ośmioramienną kopułę, pod poprzeczką której znajdował się półksiężyc zwrócony rogami ku górze.

Istnieje wiele wyjaśnień tej symboliki. Najsłynniejsza koncepcja porównywana jest do kotwicy statku, która jest uważana za symbol zbawienia. W innej wersji księżyc jest oznaczony chrzcielnicą, w którą odziana jest świątynia.

Wartość miesiąca jest interpretowana na różne sposoby:

Chrzcielnica Betlejemska, która otrzymała Dzieciątko Chrystus.
Kielich eucharystyczny zawierający ciało Chrystusa.
Statek kościelny prowadzony przez Chrystusa.
Wąż podeptany przez krzyż i umieszczony u stóp Pana.

Wiele osób jest zaniepokojonych pytaniem - jaka jest różnica między krzyżem katolickim a prawosławnym. W rzeczywistości dość łatwo je odróżnić. W katolicyzmie przewidziany jest czteroramienny krzyż, na którym ręce i stopy Zbawiciela są ukrzyżowane trzema gwoździami. Podobny pokaz pojawił się w III wieku w rzymskich katakumbach, ale nadal cieszy się popularnością.

Cechy:

Przez ostatnie tysiąclecia prawosławny krzyż niezmiennie chronił wierzącego, będąc talizmanem przed złymi widzialnymi i niewidzialnymi siłami. Symbol jest przypomnieniem ofiary Pana dla zbawienia i manifestacją miłości do ludzkości.

Krzyż w prawosławiu jest ikonografią ukrzyżowania Pana Jezusa Chrystusa, który pokonał śmierć śmiercią i swoją ofiarą krzyżową odkupił człowieka od przysięgi. Krzyż prawosławny jest głęboko dogmatyczny i jest symbolem wiary prawosławnej, a jego nosiciele należą do prawosławia. Dlatego prawosławny nie dba o to, jaki krzyż nosi, widzi na kopule swojej świątyni, w pieczęciach na prosforze, w rękach błogosławiącego go księdza itp. Jeśli ktoś nie dba o to, jaki krzyż, to nie jest prawosławny lub po prostu nie zna swojej wiary, wiary apostołów i świętych ojców Kościoła prawosławnego.

krzyż katolicki ma trzy gwoździe ukrzyżowane, a krzyż chrześcijański cztery

Różnice między krzyżem prawosławnym a katolickim
Zarówno w prawosławiu, jak i katolicyzmie wizerunek Jezusa na krzyżu jest symbolem wiary. Ale są fundamentalne różnice między krzyżami ortodoksyjnymi i katolickimi:
- Krzyż katolicki jest zawsze czteroramienny, a prawosławny cztero-, sześcio- i ośmioramienny. Najczęściej jest ośmiopunktowy.
- W prawosławiu uważa się, że Jezus został przybity czterema gwoździami, każdą nogę osobno, podczas gdy na katolickim krzyżu nogi przybite są jednym gwoździem.
- Jezus na katolickim krzyżu jest zwykle przedstawiany jako cierpiący i umierający. A prawosławni przedstawiają zmartwychwstałego Boga.

Obserwuje się różnicę między tymi dwoma krzyżami. Krzyż katolicki to krzyż czteroramienny. Ale krzyż prawosławny jest ośmioramienny. Krzyże są podobne, bo są jedną i tą samą religią – chrześcijaństwem.

Zasadniczo nie ma różnicy - katolicka czy prawosławna. W rzeczywistości nie powinno być żadnej różnicy w krzyżach, tak jak nie ma różnicy w samym straconym Jezusie Chrystusie.

Najczęściej jednak w prawosławiu spotykamy bardziej ozdobne, zdobione krzyże, z dodatkowymi elementami, takimi jak mała belka u dołu (często ukazywana ukośnie), a także kolejny poziomy pasek nad rzekomą głową straconego. Okazuje się więc niejako „trzy krzyże w jednym”. Być może jest to aluzja do „trójcy”;. Ale nigdzie nie udało mi się znaleźć ostatecznej odpowiedzi.

Osobiście podejrzewam, że w prawosławnym chrześcijaństwie zawsze lubili „bawić się”; za pomocą symboli, dodaj szczegóły itp. Najprawdopodobniej są dwa powody, dla których krzyż prawosławny często różni się od katolickiego. Po pierwsze, jest to chęć podkreślenia różnicy między różnymi religiami chrześcijańskimi. Po drugie, najprawdopodobniej krzyż jako symbol został zapożyczony z „czasów przedchrześcijańskich”, od pogan, którzy często używali takich symboli w kulcie, w różnych formach i szczegółach.

Ogólnie rzecz biorąc, „katolik”; i „prawosławny”; nie ma krzyży - jest krzyż chrześcijański, na którym ukrzyżowano Chrystusa i który stał się symbolem chrześcijaństwa.

Dlatego chrześcijanie zwykle noszą na piersi mały krzyżyk – a jego kształt może, ale nie musi odpowiadać ogólnie przyjętej tradycji.

Na przykład w Rosyjski Kościół Prawosławny przyjęta zostaje tradycyjna forma ośmioramiennego krzyża, oplecionego artystycznie bizantyjskim ozdobnym napisem „curlicues”, na którym znajduje się stylizowane „płaskie”; figurka Chrystusa.

W Kościół Rzymsko-katolicki zwykle używaj figurka Chrystusa na ścisłym czteroramiennym krzyżu:

W protestantyzm ogólnie porzucili obraz Chrystusa Ukrzyżowanego:

Nie jest to jednak reguła: na przykład Franciszkański Zakon Katolicki tradycyjnie używa takiego Ortodoks obraz krucyfiksu:

ALE grekokatolicy używaj także bizantyjskiej formy krzyża:

Więc, w zasadzie kształt krzyża na piersi dla chrześcijanina nie ma znaczenia- ważne, czy nosi go jako symbol swojej wiary, czy tylko jako ozdobę, często skandaliczną lub modną.

Początkowo krzyż chrześcijański był, podobnie jak samo chrześcijaństwo, jednym z czterema końcami w najprostszej formie, co obecnie dotyczy wyznawców Kościoła katolickiego.

Po podziale chrześcijaństwa na dwa kościoły: katolicki i prawosławny pojawił się odpowiednio nowy krzyż prawosławny z ośmioma końcami.

Chrześcijanie nadal wolą krzyże dokładnie w formie kościoła, który wyznają, a różnorodność i wzornictwo przeczy wyobraźni i fantazji myśli.

Krzyże katolicki i prawosławny mają dwie różnice - jest to górny poziomy pasek przy głowie Jezusa, na którym był jakiś napis i dolny skośny pasek przy stopach Jezusa, czyli na prawosławnych są dodatkowe paski i tylko dwa takty po katoliku.

Krzyż katolicki ma 4 końce, prawosławny osiem. Na przykład według krzyża prawosławnego możesz nawigować do punktów kardynalnych. To prawda, że krzyże są do siebie bardzo podobne, ponieważ są to dwa krzyże tej samej religii.

Katolicy mają na cześć czteroramiennego krzyża z wydłużoną pionową poprzeczką, ich Jezus jest martwy, a jego stopy przybite jednym gwoździem.

Prawosławni mają szeroką gamę krzyży, ale nie można nie mieć wizerunku Jezusa Chrystusa.

Główna różnica między krzyżem katolickim a prawosławnym polega na tym, że stopy Zbawiciela na krzyżu katolickim są przybite jednym gwoździem, jeden na drugim. Na krzyżu prawosławnym z dwoma gwoździami.

Krzyż prawosławny to ośmioramienny krzyż:

Krzyż katolicki - 4-ramienny:

Krzyż prawosławny ma ukośną poprzeczkę. Według legendy uważa się, że poprzeczka została przybita pod nogi Chrystusa, który został zgięty. Jest też górna mała tabliczka, na której według legendy była napisana w trzech językach (greckim, łacińskim i aramejskim): „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Na krzyżu prawosławnym dolna ukośna poprzeczka może być nieobecna. Czasami jest obrócony o 90 stopni „półksiężyc”, symbolizujący łódź lub łódź. Czasami kojarzy się z kolebką Chrystusa (nie ma nic wspólnego z islamem).

PS *Czy można użyć krzyża katolickiego do modlitwy w cerkwi – nie znalazłem jednoznacznej odpowiedzi*.

Krzyż katolicki jest czterokońcówkowy.Krzyż prawosławny jest ośmiopunktowy.Ponadto krzyż na kopule Kościoła prawosławnego może być zorientowany do punktów kardynalnych.Górny (podniesiony) koniec dolnej poprzeczki ukośnej wskazuje na na północ, a dolny na południe.

W ogóle zarówno księża prawosławni, jak i katoliccy mówią, że krzyż jest krzyżem, forma nie ma większego znaczenia, istnieją osobne symbole wiary.

Coraz częściej pojawiają się pytania o różnicę między krzyżami w odniesieniu do krzyży pektoralnych i krzyży na cmentarzu. Różnią się one elementarnie:

1. Forma: tradycyjny krzyż prawosławny ma ukośnie dolną poprzeczkę (ale nie zawsze), krzyż katolicki nie ma takiej poprzeczki - poprzeczka znajduje się znacznie wyżej niż środek podstawy pionowej. Krzyże katolickie są bardziej zwięzłe. W tym samym czasie krzyż prawosławny może być cztero-, sześcio- i ośmiopunktowy.

2. Obraz Jezusa na krzyżu:

W prawosławiu Jezus przedstawiany jest jako spokojny, majestatyczny. Ramiona wyciągnięte, dłonie otwarte. Stopy są obok siebie i przybijane osobno. Ciało Jezusa jest przybite czterema gwoździami.

W katolicyzmie krucyfiks realistycznie przedstawia cierpienie Jezusa. Ręce obwisłe pod ciężarem ciała, palce zgięte, głowa częściej opadająca z koroną cierniową, stopy skrzyżowane i przybite jednym gwoździem. Ciało Jezusa jest przybite trzema gwoździami (na ukrzyżowaniu zakonu katolickiego franciszkanów Jezus przedstawiony jest przybity czterema gwoździami - taki wizerunek był akceptowany do XIII wieku).