Jak przeprowadzić nabożeństwo pogrzebowe nieobecnego. Nabożeństwo pogrzebowe za zmarłego w kościele: jak długo, jak to się dzieje, co jest potrzebne. Uroczystość pogrzebowa zmarłego. Jak uzyskać pozwolenie na odprawienie ceremonii

Zmarł ktoś bliski... Prędzej czy później wszyscy stajemy w obliczu tajemniczego zjawiska śmierci. A każdy przyzwoity człowiek, na miarę swoich sił i możliwości, stara się spłacić swój ostatni dług wobec zmarłego, aby z godnością wyruszyć w podróż po całej ziemi. Zajmujemy się wykonaniem trumny, organizacją pogrzebu oraz organizacją posiłku pogrzebowego.
Tylko czasami nie zdajemy sobie sprawy, że sam zmarły nie potrzebuje trumny ani stypy. Nagi człowiek wychodzi z łona matki, nagi wraca do łona ziemi. A potrzebuje od nas tylko jednej rzeczy, i to niezwykle. To jest modlitwa.
Usługi pogrzebowe (prawidłowa kolejność pochówku)- specjalny rytuał modlitewny wykonywany w kościele podczas eskortowania zmarłego do innego świata.
Z powodu duża ilość pieśni, obrzęd pogrzebowy jest często nazywany nabożeństwem pogrzebowym.
Cerkiew prawosławna uznaje życie pozagrobowe, dlatego wierzy, że człowiek nie umiera, ale zasypia. Tylko ciało staje się martwe, ale dusza nadal żyje. W ciągu pierwszych 40 dni określa się jej przyszłą ścieżkę. Pomagają w tym modlitwy śpiewane podczas nabożeństwa pogrzebowego. Kapłan wzywa bliskich nie z rozpaczą i przygnębieniem, ale z dobrymi uczynkami i zwróceniem się do Boga uratować duszę człowieka. W obrzędzie chrześcijańskiego pochówku Kościół wyraża cześć należną ciału zmarłego.
Pieśniami pożegnalnymi Kościół pragnie głębiej utrwalić w sercach żyjących pamięć o straszliwym dniu śmierci, a nie budzić w nas smutku bez radości. Usługa pogrzebowa jest wielką i nieocenioną pomocą niezbędną dla kochany.
Możesz zaoszczędzić na wszystkim, ale nie na usługach pogrzebowych! To musi być zrobione trzeciego dnia śmierci, nie wcześniej (w tym przypadku dniem śmierci jest pierwszy, nawet jeśli dana osoba zmarła kilka minut przed północą). Nabożeństwo pogrzebowe lepiej odprawić w kościele. Ta służba jest ostatnim pożegnaniem osoby ze świątynią. W końcu jest to miejsce, w którym wszyscy ortodoksyjny chrześcijanin kroczy swoim ziemskim życiem, aby się modlić i spotykać z Panem. Świątynia jest domem Bożym, ale także ojczysty dom dla każdego prawosławnego chrześcijanina. Zmarłego można także pochować na cmentarzu. W ostateczności, Możesz śpiewać nabożeństwa pogrzebowe zaocznie.
Dobrze jest zamówić w świątyni upamiętnienia długoterminowe – na czterdzieści dni (Sorokust), sześć miesięcy lub rok. W klasztorach akceptowane są wieczne (tak długo jak stoi klasztor) upamiętnianie zmarłych.
Zgodnie z tradycjami świętych ojców i zgodnie z praktyką duchową Kościoła Świętego, dusza zmarłego bez nabożeństwa pogrzebowego nie ma spokoju, dlatego odprawienie nabożeństwa pogrzebowego jest dla niej bardzo ważne. Cały Kościół w osobie kapłanów i wiernych prosi Pana, przez swoje wielkie miłosierdzie, o przebaczenie wszystkich grzechów zmarłego i zapewnienie mu miejsca spoczynku w mieszkaniach niebieskich. W modlitwie o pozwolenie kapłan nie tylko prosi o przebaczenie duszy zmarłego, ale także modli się do Pana, aby zdjął wszelką klątwę ciążącą na duszy pochowanego.
Ewangelia opisuje porządek pochówku Pana Jezusa Chrystusa, który polegał na obmyciu Jego Przeczystego Ciała, ubraniu się w specjalne ubranie i złożeniu do grobu. Te same działania mają być wykonywane wobec chrześcijan w obecnym czasie. Zmarły musi nosić krzyż!
Trumnę z ciałem zmarłego ustawia się na środku kościoła. Zmarły leży głową na zachód, twarzą zwróconą na wschód, w stronę ikonostasu. I to nie przypadek, wydaje się, że odbywa swoją ostatnią służbę, w otoczeniu rodziny i przyjaciół.
Wszyscy obecni powinni pamiętać, że nabożeństwo pogrzebowe to nie tylko czynność sakralna dokonywana przez kapłana, ale także wspólna modlitwa wszystkich bliskich zmarłego, aby Pan przebaczył mu wszystkie dobrowolne i mimowolne grzechy i przyjął w pokoju jego duszę. Dlatego też wierni nie stoją twarzą w twarz z trumną, lecz zwróceni na wschód, w stronę ikonostasu. Świece, które trzymają w dłoniach, są symbolem żarliwej modlitwy za zmarłego, skierowanej ku Bogu. Aby wykonać świecę, należy ją trzymać w lewej ręce znak krzyża.

Kto jest pozbawiony kościelnego nabożeństwa pogrzebowego?

Osoby, które świadomie odbierają sobie życie, są pozbawione kościelnej nabożeństwa pogrzebowego. Od nich należy wyróżnić osoby, które odebrały sobie życie na skutek zaniedbania (przypadkowy upadek z wysokości, utonięcie w wodzie, zatrucie nieświeżym jedzeniem, naruszenie zasad bezpieczeństwa w pracy itp.), które nie są uważane za samobójstwa. Do tego zalicza się także samobójstwo popełnione w stanie ostrego ataku choroby psychicznej lub pod wpływem dużych dawek alkoholu (tzw. „zatrucie patologiczne”).

W Sobór Do samobójstwa zwyczajowo zalicza się osoby, które zmarły „w wyniku rabunku”, czyli dopuściły się czynu bandyckiego (zabójstwo, napad z bronią w ręku) i zmarły w wyniku odniesionych ran i okaleczeń. Odprawiane są nabożeństwa pogrzebowe ofiar rabunku.

W celu odprawienia pogrzebu osoby, która w stanie niepoczytalności popełniła samobójstwo, jej najbliżsi powinni w pierwszej kolejności skontaktować się z Administracją Diecezjalną i uzyskać pisemną zgodę biskupa panującego, składając do niego petycję i załączając do niej zaświadczenie lekarskie stwierdzające przyczynę śmierci bliskiej im osoby.

Kapłan w przypadkach wątpliwych i bez pisemnej zgody biskupa może odmówić odprawienia uroczystości pogrzebowych, zwłaszcza jeśli krewni świadomie starają się ukryć prawdziwą przyczynę śmierci zmarłego. Rejestrując nabożeństwo pogrzebowe, w przypadkach wątpliwych przedstawiciel rady kościelnej może zapoznać się z aktem zgonu wydanym przez urząd stanu cywilnego. Jeżeli nie wiadomo na pewno, czy zmarły był ochrzczony, odprawienie pogrzebu jest możliwe także wyłącznie za zgodą biskupa panującego.

Co musisz mieć ze sobą na pogrzebie:
Certyfikat śmierci
Całun (koc)
śmigać
Arkusz z modlitwą o pozwolenie
Mały krzyż i ikona

Jak odprawić nabożeństwo pogrzebowe w naszym kościele

Usługę pogrzebu należy uzgodnić na kilka dni przed datą pochówku. Przyjdź do świątyni na rejestrację w godzinach 10:00 - 18:00. Musisz mieć przy sobie Akt zgonu lub raport z kostnicy. Nabożeństwo pogrzebowe odbywa się w dniu pochówku.

Często zadawane pytania

Czy można odprawić nabożeństwo pogrzebowe za osobę, która nie zdążyła przyjąć chrztu i pokutować?
Kościół nie sprawuje nabożeństw pogrzebowych tylko dla osób nieochrzczonych i samobójców. Jeżeli ochrzczony nie zdążył się wyspowiadać i przyjąć komunię, nie przeszkadza to w dokonaniu na nim obrzędu pochówku.
Czy w kostnicy można odprawić nabożeństwo pogrzebowe?
Jeśli z jakiegoś powodu dobre powody Nie ma możliwości zorganizowania nabożeństwa pogrzebowego za zmarłego w kościele lub w domu, wówczas dopuszcza się pochówek w kostnicy. Musisz wcześniej wyjaśnić tę kwestię z kapłanem w świątyni.
Na czym polega usługa pogrzebu nieobecnego?
Nabożeństwo pogrzebowe zaoczne odprawia się w przypadkach, gdy z powodu tragiczna śmierć nie da się znaleźć ludzkiego ciała. Jeżeli z obiektywnych powodów nie odprawiono nabożeństwa pogrzebowego za zwłokami zmarłego krewnego, możesz poprosić księdza o odprawienie go zaocznie.
Co powinni zrobić bliscy i przyjaciele zaginionej osoby, jeśli nie wiadomo, czy żyje ona, czy nie?
– Jeśli ktoś niedawno zniknął, trzeba zamówić modlitwę do św. w kościele. Męczennik Jan Wojownik i Archanioł Gabriel. Pomagają w odnalezieniu zaginionych osób, a także zaginionych rzeczy i innego mienia.
Czy można złożyć wieńce na grobie?
– Nie można składać wianków wykonanych z kwiatów sztucznych np. papieru. Lepiej położyć na grobie jeden żywy kwiat niż wiele sztucznych. Przecież żywy kwiat jest symbolem powszechnego Zmartwychwstania, a papierowy kwiat jest martwością, symbolem tego, że umarli już nigdy nie zmartwychwstaną. Papierowe wianki założyli ateiści.
Co jest ważniejsze w dniu pamięci o bliskich: wizyta na cmentarzu czy odprawienie mszy w kościele?
– W dniu pamięci zmarłego należy przede wszystkim złożyć w kościele notatkę na proskomedia i zamówić nabożeństwo żałobne. Jeśli to możliwe, odwiedź cmentarz. Można zorganizować posiłek pamiątkowy, ale należy to zrobić z dekanatem, pamiętając o celu tego spotkania - upamiętnieniu w modlitwie zmarłego bliskiego. Jeśli posiłek zamieni się w imprezę z dużą ilością alkoholu, nie będzie to nic dobrego ani dla duszy zmarłego, ani dla zgromadzonych, gdyż zatraca się sens „posiłku pogrzebowego”.

Kilka praktycznych wskazówek

Jeśli Twój krewny zmarł w domu, pospiesz się, aby wyprostować jego ciało, aby leżało prosto. Jeśli zmarł siedząc na krześle lub w pozycji półsiedzącej na łóżku, połóż go na płaskiej powierzchni - na łóżku lub na dużym stole.
Kiedy w domu chrześcijanina pojawia się śmierć, chcąc nie chcąc, człowiek jest zmuszony zająć się nie tylko jej duchową stroną, ale także nieuniknionymi problemami organizacyjnymi. Konieczne jest zgromadzenie dokumentów, które zgodnie z przepisami prawa cywilnego są wymagane do sporządzenia. Jeżeli zmarły nie osiągnął jeszcze sędziwego wieku, należy wezwać miejscowego funkcjonariusza policji, który sporządzi protokół stwierdzający, że na ciele zmarłego nie znaleziono żadnych śladów gwałtownej śmierci. Będziesz musiał zebrać niezbędne zaświadczenia lekarskie: wezwać pogotowie, które potwierdzi zgon lub udać się do przychodni rejonowej po akt zgonu, który wskaże jego przyczynę. Będziesz musiał uzyskać akt zgonu swojego krewnego w regionalnym urzędzie stanu cywilnego. Dokumenty te będą potrzebne do dalszych przygotowań do pogrzebu.
Jeśli Twój zmarły krewny był emerytem lub weteranem, zwróć się do ZUS, który powinien zapewnić pomoc organizacyjną lub wypłacić zadośćuczynienie finansowe za pogrzeb.
Zadzwoń i przyjdź do najbliższego kościoła, zapytaj księdza, o której godzinie odbywa się nabożeństwo pogrzebowe i o której można przyprowadzić zmarłego. Nabożeństwo pogrzebowe będzie trwało około godziny lub trochę dłużej. Na tej podstawie zaplanuj czas korzystania z transportu podczas rozmowy z agentem rytualnym.

O kremacji

„To całkowicie niedopuszczalne, aby ortodoksyjny chrześcijanin tolerował rozwój grzeszności pogańska tradycja palenie ciał zmarłych. Zapamiętajmy te słowa Pismo Święte: Do Adama powiedział: ...w pocie czoła będziesz jadł chleb, aż wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty (Rdz 3, 17, 19). Godne jest pochowanie ciała zmarłego poprzez odpowiednie nabożeństwa pogrzebowe odprawione w świątyni Bożej, jest to pierwszy chrześcijański obowiązek bliskich zmarłego, za którego spełnienie każdy odpowie na Sądzie Ostatecznym Bóg. Dlatego spalenie zwłok zmarłego jest grzechem ciężkim – profanacją świątyni Bożej: Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i Duch Boży mieszka w was? Jeśli ktoś zniszczy świątynię Bożą, Bóg go ukarze; bo świątynia Boża jest święta; a tą świątynią jesteście wy (1 Kor. 3:16–17)”

Jak zachować się na cmentarzu

Cmentarze to święte miejsca, w których chowane są ciała zmarłych aż do przyszłego zmartwychwstania. Grób jest miejscem przyszłego zmartwychwstania, dlatego należy utrzymywać go w czystości i porządku. Regularnie odwiedzając zmarłego krewnego, posprzątaj grób.
Po przybyciu na cmentarz można zapalić świecę lub lampę i pomodlić się za zmarłego. Bardzo dobrze jest przynajmniej raz w roku zaprosić księdza do grobu, aby odprawić nabożeństwo żałobne za zmarłego. Jeżeli nie jest to możliwe, litię odprawiaj w tzw. obrządku świeckim, w którym pomija się wszelkie wykrzykniki kapłańskie. Możesz także pomodlić się o spokój zmarłego własnymi słowami lub przeczytać Psałterz.
Przed wizytą na cmentarzu dobrze jest pomodlić się podczas Boskiej Liturgii, przyjąć w tym dniu komunię i zamówić nabożeństwo żałobne, jeśli nie udało się zaprosić na to księdza na cmentarz.
Jeśli zapraszasz księdza do odprawy żałobnej lub litii, możesz zabrać ze sobą kutię, aby uczcić pamięć zmarłego. Ale pod żadnym pozorem nie należy zostawiać go na grobie „dla ptaków” ani w jakimkolwiek innym celu.
Nie ma potrzeby organizowania biesiady na grobie zmarłego: poza kutią nie należy w ogóle jeść i pić na cmentarzu, polewać kopiec wódką lub zostawiać na grobie szklankę wódki z czarnym chlebem. grób – ta głupota tylko obraża pamięć o zmarłym, jest bowiem reliktem pogaństwa i czynem nagannym dla chrześcijanina.
Nie ma też potrzeby zostawiania jedzenia na grobie – lepiej rozdać je biednym lub zanieść do świątyni na znak pamięci o zmarłym bliskim.

Pomnik na grobie

Od głębokiej starożytności przedchrześcijańskiej istnieje zwyczaj oznaczania miejsca pochówku poprzez budowanie nad nim wzgórza. Kościół chrześcijański Przyjmując ten zwyczaj, ozdabia kopiec grobowy zwycięskim znakiem naszego zbawienia – Świętym Życiodajnym Krzyżem, wyrytym na nagrobku lub umieszczonym nad nagrobkiem, przyćmiewającym miejsce spoczynku ukrzyżowanego Chrystusa.
Krzyż na grobie umieszcza się u stóp zmarłego tak, aby Krucyfiks był skierowany w stronę twarzy zmarłego. Krzyż nad grobem prawosławnego chrześcijanina jest cichym głosicielem błogosławionej nieśmiertelności i zmartwychwstania; wsadzone w ziemię i wznoszące się do nieba, oznacza wiarę chrześcijan, że ciało zmarłego jest tu na ziemi, a dusza w niebie, że pod krzyżem ukryte jest ziarno, które wyrośnie na życie wieczne w Królestwo Boże (patrz: J 12, 24).
Prosty, skromny krzyż wykonany z metalu lub drewna bardziej nadaje się na grób prawosławnego chrześcijanina niż drogie pomniki i nagrobki wykonane z granitu i marmuru.
Jeśli z jakiegoś powodu nie masz możliwości postawienia krzyża na grobie zmarłego, wówczas krzyż musi zostać wygrawerowany na nagrobku.

Dokument został zatwierdzony decyzją Świętego Synodu z dnia 5 maja 2015 r. (magazyn nr 30).

Nabożeństwo pogrzebowe i pochówek według zwyczaju chrześcijańskiego
Seria programów telewizyjnych „Prawo Boże”. Część 1. O wierze i życiu chrześcijańskim

02.11.2013

Kościół omawia obecnie projekt dokumentu soborowego „O chrześcijańskim grzebaniu zmarłych”. Jednym z nich jest pogrzeb zaoczny praktyki kościelne, co wywołuje dyskusję. O wyrażenie swojej opinii na temat tego rodzaju uroczystości pogrzebowych poprosiliśmy księży z Moskwy, Kijowa, Tobolska i Lizbony.

Arcykapłan Władimir Diwakow, sekretarz diecezji moskiewskiej, rektor Kościoła Wniebowstąpienia Pańskiego („ Wielkie Wniebowstąpienie") w Storozhi w Moskwie:

− Praktyka odprawiania pogrzebów zaocznie jest absolutnie konieczna, gdyż bliscy nie zawsze mają możliwość zorganizowania regularnego nabożeństwa pogrzebowego.

Jeśli ktoś utonął, zginął w pożarze, podczas niektórych klęski żywiołowe lub zmarł na odległość, za granicą, bliscy nie mają możliwości pochowania go tak, jak by chcieli i jak należy. Jeżeli jednak wiedzą, że był prawosławnym chrześcijaninem i sami chcą się za niego modlić, nie można wykluczyć możliwości odprawienia nabożeństwa pogrzebowego zaocznie.

Inną sprawą jest to, że nie można dopuścić do wstrzymywania pogrzebów nieobecnych w momencie ich zarządzenia, na przykład tylko dlatego, że transport ciała zmarłego do świątyni jest kosztowny i problematyczny. To jest zupełnie inna sytuacja.

Ale jest też gorsze zjawisko: kiedy w kostnicach przypadkowe osoby, którym nie wolno służyć lub które nigdy nie zostały wyświęcone, oferują odprawienie nabożeństwa pogrzebowego, aby krewni nie wydali pieniędzy na podróż do świątyni. Rosjanie ufają, widząc osobę w szatach, ludzie myślą, że przed nimi jest ksiądz i zgadzają się, ale ostatecznie nie odprawia się za zmarłego nabożeństwa pogrzebowego, ale jakieś niewyraźne mamrotanie. A zjawisko to jest znacznie gorsze niż praktyka odprawiania pogrzebów zaocznie.

Arcykapłan Władimir Vigilyansky, rektor kościoła Świętego Męczennika Tatiany na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym imienia M.V. Łomonosow, Moskwa:

- Omawiany dokument całkowicie poprawnie mówi o praktyce odprawiania pogrzebów zaocznych, jest jednak zbyt abstrakcyjny. Rzeczywiście jest to dziedzictwo sowieckiej przeszłości, kiedy ludzie bali się otwartej spowiedzi, bojąc się, że dowiedzą się, że zmarły i jego bliscy byli „tajnie wierzącymi” itp. W wyjątkowych przypadkach jest to całkowicie legalne. Ja, podobnie jak wielu księży, miałem doświadczenie w odprawianiu nabożeństw zaocznych. Przykładowo, jeden z parafian naszego kościoła był pilotem testowym, który podczas testów spłonął wraz z samolotem. Krewni zamówili usługę pogrzebową, a ja nie miałam argumentów, żeby im odmówić.

Arcykapłan Aleksander Ageikin, rektor katedry Objawienia Pańskiego w Ełochowie w Moskwie:

− Dokument dotyczący chrześcijańskiego pochówku zmarłych omawialiśmy z księżmi naszego dekanatu i mieliśmy wiele pytań odnośnie możliwości wprowadzenia kategorycznego zakazu odprawiania pogrzebów zaocznie.

Oczywiście taki zakaz nie może mieć miejsca, bo wciąż mamy przypadki, gdy ktoś ginie na morzu, w pożarze czy podczas wspinaczki górskiej. Są ludzie, którzy są zaginieni i dla których jasne jest, że nie wrócą żywi do domu. Jeśli nie mamy nabożeństwa pogrzebowego zaocznie, jak będziemy mogli odprawić pochówek?

Niestety, dziś praktyka odprawiania pogrzebów zaocznie przybiera czasami formy bezbożne i zamienia się w swego rodzaju „obrzęd z zaczarowaną krainą”. krewnym oddaje się część ziemi, nad którą ksiądz modlił się. I często można usłyszeć następujący dialog: „Czy mogę zamówić u Was usługę pogrzebu nieobecnego?” "To jest możliwe." - „Kiedy przybędziesz po tę ziemię?” Człowiek nie jest zainteresowany udziałem w nabożeństwie pogrzebowym, jego celem jest zdobycie tej „zaczarowanej krainy”, aby, jak to się mówi, „zapieczętować trumnę” i odpowiednio zorganizować określoną ceremonię. Pod tym względem rytuał nabożeństwa pogrzebowego zaocznie jest porośnięty masą przesądów, jakby był to jakiś magiczny akt, ale celem nabożeństwa pogrzebowego jest zebranie kochający ludzi, przyjaciele, krewni przy grobie zmarłego, aby mogli usłyszeć jakby ostatnie słowo zmarłego skierowane do nich (w końcu część pieśni pogrzebowych jest wypowiadana w imieniu zmarłego), módlcie się razem , pogodzić się z tą osobą, że nie poświęciła jej należytej uwagi, że nie widziała się z nią przez długi czas, pozwoliła, aby błędy, obelgi i kłótnie zakłócały relację z nią... Jest to w pewnym stopniu rytuał przebaczenia, który jest – zapytał zmarły przy jego grobie.

A dzisiaj, w bardzo rzadkich przypadkach, krewni gromadzą się na modlitwie podczas nieobecnego pogrzebu.

A ponieważ ksiądz musi odprawić nabożeństwo pogrzebowe sam w pustym kościele, pojawia się niegodziwa praktyka, gdy oszczędza nabożeństwa pogrzebowe zaocznie, aby je odprawić w jednym spisie, a czasem czeka na prawdziwego „osobistego” zmarłego w aby dodać do jego nabożeństwa nazwiska zaocznych. Wszystko to całkowicie zabija sens nabożeństwa pogrzebowego, ale kiedyś bracia zakonni nazywali nabożeństwo pogrzebowe Sakramentem.

Zdarza się, że ktoś zamawia pogrzeb zaocznie, bo zaczął mu się śnić o zmarłym. A kiedy pytamy, jaki jest cel, okazuje się, że po prostu chce, aby zmarły zostawił go w spokoju, przestał się pojawiać i dręczyć. Oznacza to, że człowiek stara się ułatwić życie nie zmarłemu, ale sobie.

Odrębna grupa problemów, które również warto poruszyć w dokumencie, dotyczy usług pogrzebowych w kostnicach. Niedawno skontaktowała się ze mną kobieta, która zamówiła dla swojej matki nabożeństwo pogrzebowe w kostnicy i była przerażona, ponieważ nabożeństwo pogrzebowe odbyło się w błyskawicznym tempie, więc gdy się zaczęło, stało się jasne, że nie jest to nabożeństwo pogrzebowe o godz. Wszystko. Usługi pogrzebowe w kostnicach często zamieniają się w rodzaj maratonu: nie jest jasne, kto odprawi pogrzeb zmarłego w 10-12 minut. Kobieta, która do mnie przyszła była całkowicie zdenerwowana, więc po jej wysłuchaniu założyłem stułę, wziąłem kadzielnicę i zaocznie odprawiłem pogrzeb za jej zmarłą matkę.

Hegumen Arseny (Sokolov), proboszcz kościoła Wszystkich Świętych w Lizbonie:

− Powszechnie wiadomo, że tak nowa tradycja, co nie odpowiada powszechnej tradycji kościelnej. Jego początki sięgają okresu powojennego, kiedy bliscy ofiar rozpaczliwie czekali na zaginionych żołnierzy. Uważam, że pogrzeb zaoczny jest dopuszczalny jedynie w przypadkach, gdy pochówek osobisty nie jest możliwy, gdy nie wiadomo, gdzie znajduje się ciało zmarłego chrześcijanina. Od wielu lat mieszkam nad oceanem. Bardzo często pojawiają się doniesienia o śmierci ludzi w wodzie, a służbom ratowniczym nie zawsze udaje się odnaleźć ich ciała. Co należy zrobić, jeśli krewni proszą o pogrzeb osoby, która utonęła, a której nie odnaleziono? Dzieje się tak w przypadku, gdy dopuszcza się możliwość pogrzebu zaocznego. Usługi pogrzebowe zaoczne stanowią skrajny wyjątek i nie powinny być normą.

Archimandryta Sylwester (Stoichev), starszy asystent rektora Kijowskiej Akademii Teologicznej ds. pracy pedagogicznej i metodycznej, duchowny Kościoła akademickiego Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Kijowie:

- Pojawienie się projektu dokumentu poświęconego chrześcijańskiemu pochówkowi zmarłych jest bardzo na czasie, gdyż powszechnie wiadomo, jak wiele niedopuszczalnych wypaczeń w rozumieniu tego działania ma miejsce nie tylko wśród świeckich, ale nawet wśród duchowieństwa .

W projekcie dokumentu wskazano dwie praktyki wymagające szczególnego rozważenia – tzw. „pogrzeb zaoczny” oraz kremację.

Należy od razu wyjaśnić, że idealnie nie powinno być ani jednego, ani drugiego, ale realia życia same się dostosowują, a zadaniem duchowieństwa jest minimalizowanie wszelkiego rodzaju błędnych opinii i praktyk dotyczących pochówku.

Jeśli chodzi o nabożeństwo pogrzebowe zaocznie, myślę, że ważne jest, aby wyjaśnić wierzącym, że nabożeństwo pogrzebowe nie ma charakteru magicznego: nabożeństwo pogrzebowe oznacza spokój duszy; jeśli nabożeństwo pogrzebowe nie zostanie odprawione, dusza jest dręczony. Przy takim podejściu, oprócz niezrozumienia istoty obrzędu, sama ceremonia pogrzebowa jest rozumiana jako sprawa obowiązkowa, ale wciąż prywatna dla bliskich zmarłego. W rezultacie zatraca się świadomość, że wierzący, członek Kościoła, nie może mieć sprawy prywatnej, gdyż wszystko, co dzieje się w Kościele, jest sprawą wspólną, łączącą, a nie dzielącą.

Zasada jedności przenika całe życie Kościoła. W następstwie wielu sakramentów, zwłaszcza chrztu, jasne jest, że soborowy umysł Kościoła traktuje to, co się dzieje, nie jako wydarzenie prywatne, ale jako dzieło całej wspólnoty, całego Kościoła. Rozumienie to rozciąga się także na usługę pogrzebową zmarłego. Wystarczy przeczytać treść nakazu pochówku, aby zrozumieć, jak bardzo tekst ten nie zgadza się z odprawą pogrzebową zaoczną! Wezwanie do spojrzenia na zmarłego, do zrozumienia znaczenia człowieka, do uświadomienia sobie ludzkiej słabości, która pojawiła się w wyniku Upadku, i do złożenia świadectwa o wierze w Boga, który w Dniu Sądu każdego zmartwychwstanie – oto sens tych linie. Podczas nabożeństwa pogrzebowego zaocznie słowa brzmią jakby w pustkę. Stają się bezcelowe.

Często dochodzi do rażącego braku szacunku: ludzie proszą o odprawienie pogrzebu zaocznie za jednego z bliskich, ale sami nie zostają!

Wyjątkiem powinna być „usługa pogrzebowa zaoczna”. Jest to wymuszona praktyka, którą należy stosować tylko w tych przypadkach, które są bardzo poprawnie wskazane w projekcie dokumentu.

Arcykapłan Andriej Dudczenko, duchowny Soboru Przemienienia Pańskiego w Kijowie:

- Moim zdaniem odprawianie pogrzebów zaocznych jest dopuszczalne jedynie w przypadkach, gdy nie było możliwości odprawienia pogrzebu za zwłokami zmarłego. Punkty te są szczegółowo określone w omawianym dokumencie. Ponadto we współczesnej praktyce pobłogosławiono niekiedy nabożeństwa pogrzebowe zaoczne, które można odprawić za osoby zmarłe bez pozwolenia, jeśli biskup uzna to za możliwe – co do zasady dotyczy to przypadków, gdy osoba chora psychicznie lub znajdująca się w stanie stan poważnego afektu odbiera sobie życie. Chciałbym, aby dokument oceniał również tę praktykę.

Wydaje mi się, że ze względów duszpasterskich słuszne jest podkreślenie w dokumencie wagi gromadzenia się krewnych i bliskich zmarłego na nabożeństwo pogrzebowe zaoczne. To nabożeństwo pogrzebowe zwoływane jest zaocznie z powodu braku ciała zmarłego, ale nie krewnych! Biorąc pod uwagę okoliczności naszej rzeczywistości, kiedy większość społeczeństwa niezwykle rzadko odwiedza świątynię, a jeszcze rzadziej słucha kazania księdza, każda nabożeństwo pogrzebowe jest pod wieloma względami niepowtarzalną okazją dla kapłana do przekazania słowa Ewangelii kręgu krewnych i przyjaciół zmarłego. Należy dołożyć wszelkich starań, aby kazanie na pogrzebie nie brzmiało formalnie, ale aby kapłan szukał słów, które pomogą „dotrzeć” do serc zgromadzonych.

Arcykapłan Michaił Denisow, nauczyciel w Tobolskim Seminarium Teologicznym, rektor Kościoła Siedmiu Młodzieży w Efezie, Tobolsk:

− W chwili obecnej nie da się całkowicie zrezygnować z odprawiania pogrzebów zaocznie, gdyż nie w każdej miejscowości mamy jeszcze kościoły, a prawosławni nie zawsze mają możliwość zaproszenia księdza na nabożeństwo pogrzebowe. Obecność bliskich jest oczywiście pożądana, lecz nie zawsze możliwa. Zdarzają się przypadki, gdy dana osoba jest sama, nie ma krewnych, została pochowana, a współczujący sąsiedzi proszą o pogrzeb. Albo na przykład ktoś zmarł w domu opieki...

Nabożeństwo pogrzebowe nieobecne jest również uzasadnione, gdy osoba chodząca do kościoła prosi o odprawienie nabożeństwa pogrzebowego za swoich dawno zmarłych bliskich, którzy zostali pochowani bez nabożeństwa pogrzebowego. Często zdarza się to na Syberii, bo pod rządami sowieckimi kościołów było tu bardzo mało, a w wielu rejonach nie było ich wcale.

Przygotowane przez Olgę Bogdanową

Pierwszą rzeczą, którą musisz zrobić, to wypełnić wszystkie niezbędne dokumenty. Niezwłocznie po śmierci danej osoby należy wystawić kartę zgonu. Lekarz to robi.

Jeśli dana osoba zmarła w domu w ciągu dnia, należy wezwać lokalnego lekarza z przychodni, jeśli w nocy - pogotowie ratunkowe (103 z telefonu stacjonarnego i komórkowego; 130 dla abonentów MTS i Megafon). Lekarz wystawi formularz aktu zgonu.

Jednocześnie należy sporządzić protokół oględzin zwłok zmarłego. Aby to zrobić, zadzwoń do funkcjonariusza policji (102 z telefonu stacjonarnego; z telefonu komórkowego 102 dla abonentów Beeline; 120 dla abonentów MTS i Megafon). Jeżeli osoba zmarła poza domem, policjant wystawi także skierowanie na kryminalistyczną sekcję zwłok).

Następnie należy uzyskać medyczny akt zgonu.

Aby to zrobić, musisz wziąć:

formularz aktu zgonu wystawiony przez lekarza,
protokół oględzin zwłok zmarłego wystawiony przez funkcjonariusza Policji,
ubezpieczenie zdrowotne zmarłego,
jego kartę ambulatoryjną (jeśli jest pod ręką),
paszport,
paszport osoby, która zajmie się rejestracją,

i skontaktuj się z recepcją kliniki.

Jeżeli nie ma podejrzeń śmierci gwałtownej lub nienaturalnej (wypadek, samobójstwo, wypadek samochodowy, upadek z wysokości, morderstwo itp.), a przychodnia rejonowa posiada kartę ambulatoryjną, miejscowy policjant wystawia zaświadczenie o niestosowaniu przemocy śmierci w imieniu lekarza naczelnego przychodni powiatowej w celu uzyskania „Karty zgonu medycznego”. Krewni lub inni prawni przedstawiciele zmarłego muszą uwzględnić i z wyprzedzeniem uwzględnić możliwość uzyskania „Karty zgonu medycznego” w przychodni rejonowej.

Przychodnia powiatowa posiada podstawę do wystawienia „Karty zgonu lekarskiego” w przypadku wypełnionej dokumentacji medycznej pacjenta ambulatoryjnego, która odzwierciedla dynamiczną obserwację pacjenta, ustalone rozpoznanie kliniczne, które samo w sobie mogło być przyczyną zgonu. Ale jeśli od ostatniej obserwacji pacjenta tak było długi czas przychodnia rejonowa może odmówić wystawienia „Karty zgonu medycznego”.

Jeżeli przychodnia rejonowa nie ma podstaw do wystawienia „Karty zgonu lekarskiego”, naczelny lekarz przychodni może przesłać ciało zmarłego do badania patologicznego do kostnicy miejskiej lub rejonowej przy przychodni instytucja medyczna zgodnie z zasadą administracyjno-terytorialną.

Sekcja zwłok może nie być konieczna (chyba, że sami o nią poproszą), np. gdy zmarła długo chora stara babcia, lub gdy dana osoba była zarejestrowana w poradni onkologicznej, a także w wielu innych przypadkach, gdy naturalna przyczyna śmierci jest oczywista.

Jeżeli z jakichś powodów okaże się to konieczne, akt zgonu wydawany jest po sekcji zwłok w kostnicy. Bliscy muszą wezwać specjalistyczny samochód, aby przewieźć zmarłego do kostnicy (pracownicy medyczni muszą znać numer telefonu tej usługi), a następnie skontaktować się z kostnicą posiadającą paszporty zmarłego i wnioskodawcy w celu wystawienia lekarskiego aktu zgonu.

Jeśli dana osoba zmarła w nocy, ciało można natychmiast przewieźć do kostnicy. W takim przypadku krewni lub policja wzywają specjalistyczny samochód do transportu zwłok zmarłego, a pracownikom tej służby przekazują formularz potwierdzenia zgonu oraz protokół oględzin zwłok zmarłego, a w zamian otrzymują skierowanie do przychodni, za pomocą której można uzyskać kartę ambulatoryjną zmarłego, jeżeli nie posiada się jej pod ręką. Po otrzymaniu karty ambulatoryjnej z epikryzą pośmiertną należy udać się do kostnicy z paszportami zmarłego i wnioskodawcy w celu uzyskania lekarskiego aktu zgonu.

Jeśli dana osoba nie umiera w domu, należy wezwać specjalistyczny samochód, który przewiezie ciało do kostnicy na miejscu śmierci. Pracownicy tej usługi pobiorą formularz aktu zgonu, protokół oględzin ciała oraz skierowanie na kryminalistyczną sekcję zwłok. Akt zgonu zostanie wydany w kostnicy.

Jeżeli dana osoba zmarła w szpitalu, lekarze szpitalni stwierdzają zgon i umieszczają ciało zmarłego w kostnicy szpitalnej, tam przeprowadza się sekcję zwłok i tam wystawiany jest akt zgonu.

Po otrzymaniu zaświadczenia należy skontaktować się z urzędem stanu cywilnego i uzyskać akt zgonu (formularz 33) oraz stempel zgonu.

Następnie, jeśli to konieczne, możesz zorganizować samochód do transportu ciała do kostnicy w miejscu zamieszkania, jeśli ciało zostało początkowo wysłane do kostnicy w miejscu śmierci. Bez ostemplowanego aktu zgonu ciało nie może zostać przewiezione do innej kostnicy.

Po otrzymaniu wszystkich powyższych dokumentów należy skontaktować się z obsługą rytualną i pogrzebową w celu złożenia zamówienia na świadczenie usług pogrzebowych i organizację pogrzebu. Zamówienie możesz złożyć osobiście kontaktując się bezpośrednio z biurem obsługi lub możesz zadzwonić do agenta w celu złożenia zamówienia.

Jeżeli zmarły był w domu przed pogrzebem

Dziś bardzo niewiele osób zostawia zmarłego w domu, z reguły ciało przewożone jest do kostnicy. Jeśli ciało przed pogrzebem pozostanie w domu, można wezwać do domu specjalistę od mrożenia i przeprowadzić w domu balsamację (proces spowalniający procesy rozkładu ciała).

Jeżeli ciało zmarłego przed pogrzebem pozostaje w domu, po zabalsamowaniu zwyczajowo przemywa się je ciepłą wodą (jeśli zmarły jest ochrzczonym prawosławnym) czyta się „Trisagion” lub „Panie, zmiłuj się”.

Po umyciu zmarłego ubiera się w czyste, jeśli to możliwe, nowe ubranie. Jeżeli zmarły jest ochrzczonym prawosławnym chrześcijaninem, należy na nim postawić krzyż.

Umyte i oczyszczone (ubrane) ciało zmarłego kładzie się na stole i przykrywa całunem (białym kocem). Oczy zmarłego muszą być zamknięte, usta zamknięte (w tym celu już w pierwszych godzinach po śmierci zawiązuje się szczękę, a przed złożeniem do trumny zdejmuje się bandaż). Związuje się także ręce i nogi zmarłego, aby zapewnić mu pozycję wymaganą podczas pogrzebu (ręce skrzyżowane na klatce piersiowej, nogi wyciągnięte i złączone). Jeśli nie zostanie to zrobione, stężenie pośmiertne powoduje napięcie mięśni i ścięgien, a ciało osoby może przyjąć nienaturalną postawę. Zwykle rozwiązuje się je przed pogrzebem.

Kiedy ciało zmarłego zostaje umyte i oczyszczone, natychmiast rozpoczyna się czytanie kanonu zwanego „Kolejność wyjścia duszy z ciała”. Jeśli nie można zaprosić księdza do domu, krewni i przyjaciele mogą przeczytać Bunt.

Przed złożeniem zmarłego do trumny ciało i trumnę (na zewnątrz i wewnątrz) spryskuje się wodą święconą.
W trumnie pod głowę zmarłego umieszcza się małą poduszkę, przykrytą do pasa specjalnym konsekrowanym nakryciem (welonem pogrzebowym) z wizerunkiem krzyża, wizerunkami świętych i napisami modlitewnymi (sprzedawanymi w sklepie kościelnym), lub po prostu białe prześcieradło.

W lewa ręka zmarłemu umieszcza się krzyż pogrzebowy, na piersi – świętą ikonę: według tradycji dla mężczyzn – wizerunek Zbawiciela, dla kobiet – wizerunek Matka Boga(lepiej kupować w sklepie kościelnym, gdzie wszystko jest już poświęcone). Bezpośrednio przed pochówkiem ikonę należy usunąć – nie można jej zakopać. Można go zabrać i zostawić w domu, można też zanieść do świątyni i postawić na kanonie – kwadratowym świeczniku przed krucyfiksem, gdzie stawiane są znicze za zmarłych (zapytaj pracowników świątyni), a po 40 dni od daty śmierci bliskiej osoby, odbierz ją i zabierz do domu.

Na czoło zmarłego nakłada się koronę – symbol wierności zmarłego chrześcijanina i dokonaniu przez niego chrześcijańskiego wyczynu życia. Koronkę odmawia się w nadziei, że ten, kto umarł w wierze, po zmartwychwstaniu otrzyma od Boga koronę niezniszczalności. Aureola tradycyjnie przedstawia Zbawiciela, Matkę Bożą i proroka Jana Chrzciciela. Trzepaczka jest sprzedawana w sklepie kościelnym.

Trumnę z wyjętym zmarłym ustawia się zwykle na środku pokoju, przed ikonami domowymi, głową zwróconą w stronę wizerunków.

Zapalają także lampę lub świecę, która powinna palić się tak długo, jak zmarły przebywa w domu.

Jak ubrać zmarłego w trumnie

Wcześniej zwyczajem było ubieranie zmarłego na biało, a ubranie pogrzebowe przygotowywano z wyprzedzeniem. Głowę mężczyzny osłaniano całunem – cienką chustą z ostrym wierzchołkiem i panelem opadającym z tyłu, głowę kobiety okrywano jasną chustą. Obecnie zwyczajem jest ubieranie zmarłego we wszystko, co nowe i czyste. Odzież powinna być zamknięta, z długimi rękawami, małym dekoltem (bez dekoltu), a długość spódnicy w przypadku kobiet nie powinna przekraczać kolan.
Według tradycji chrześcijańskiej przed pochówkiem ciało zmarłego często ubiera się w lekkie ubranie – znak, że zaśnięcie to nie tylko smutek rozstania z sąsiadami, ale także radość spotkania z Bogiem.

Ubrania muszą dobrze pasować. Jeśli w ciągu swojego życia ktoś przygotował garnitur lub sukienkę na pogrzeb, ważne jest, aby spełnić jego pragnienie. Jeżeli zmarły był w związku małżeńskim, na jego dłoni można, jeśli sobie tego życzyć, zostawić obrączkę.

Zmarłego należy pochować w butach. Nie trzeba kupować „białych kapci”, wystarczy mieć buty.

Wojskowi są zwykle chowani w pełnym umundurowaniu, z odznaczeniami.

Istnieje tradycja wkładania do trumny książek, pieniędzy, biżuterii, jedzenia i fotografii. Z Punkt ortodoksyjny wizja jest reliktem pogaństwa, kiedy wierzono, że rzeczy nadal będą miały znaczenie i mogą być „użyteczne” dla zmarłego w następnym świecie. Jednak chrześcijanie są również przekonani, że zmarłemu są „rzeczy” niezbędne: miłość i modlitwy bliskich za niego, ich jałmużna i dobre uczynki ku jego pamięci.

Zmarły w kostnicy

W przypadku przewiezienia ciała zmarłego do kostnicy należy zabrać ze sobą czyste i w miarę możliwości nowe ubranie. Jeżeli zmarły był ochrzczonym prawosławnym, także wszystko, co niezbędne do złożenia zmarłego w trumnie: krzyż pektoralny, krzyż pogrzebowy w rękach, ikona, całun pogrzebowy, korona.

Dla kobiet (zgodnie z powszechnymi cywilnymi zwyczajami pogrzebowymi) przynoszą:
Bielizna;
pończochy (lub rajstopy);
sukienka z długim rękawem;
chusta na głowę (nie czarna);
buty (lub kapcie);
woda toaletowa, mydło, grzebień, ręcznik (zawiązują go wokół twarzy zmarłego)

Dla mężczyzn:
Bielizna;
skarpety;
brzytwa;
T-shirt, biała koszula;
czarno-szare spodnie
buty/kapcie
woda toaletowa, mydło, grzebień, ręcznik.

Jeśli zmarły jest osobą wierzącą, możesz poprosić pracowników kostnicy o przygotowanie ciała do pogrzebu z uwzględnieniem tradycji prawosławnych (przeważnie pracownicy kostnicy znają ich bardzo dobrze).
W domu czyta się kanon „Po odejściu duszy z ciała” o zmarłym prawosławiu, a następnie Psałterz.

Jeżeli śmierć nastąpiła w ciągu ośmiu dni od Wielkanocy do wtorku Tygodnia św. Tomasza (Radonitsa), to oprócz „Po wyjściu duszy” czyta się Kanon Wielkanocny
W Cerkwi prawosławnej istnieje pobożny zwyczaj ciągłego czytania Psałterza za zmarłego aż do jego pochówku. Psałterz czyta się dalej w dni pamięci, a zwłaszcza w ciągu pierwszych 40 dni po śmierci. Podczas Wielki Tydzień(osiem dni od Wielkanocy do Radonicy) w Kościele czytanie Psałterza zastępuje się czytaniem Kanonu Paschalnego. W domu nad zmarłym lekturę Psałterza można również zastąpić Kanonem Wielkanocnym. Ale jeśli nie jest to możliwe, możesz przeczytać Psałterz.

Zmarły w świątyni

Wcześniej panował zwyczaj pozostawiania ciała zmarłego w kościele, aby jak najwięcej bliskich mogło uczestniczyć w modlitwie pogrzebowej, która trwała całą noc nad trumną i kończyła się rano liturgią pogrzebową i nabożeństwem pogrzebowym.
Jeśli nie mówimy o całonocnej modlitwie i liturgii, to nie ma sensu trzymać ciała w kościele.

Jeśli zostawiłeś zmarłego w świątyni na noc i zostałeś poproszony o przykrycie trumny pokrywą, nie byłoby w tym nic złego. Podczas nabożeństwa pogrzebowego pokrywa zostanie otwarta i będzie można pożegnać zmarłego.

Dekoracje pogrzebowe w domu

Zwyczajowo sprząta się dom, w którym dana osoba zmarła w szczególny sposób. Najczęstszym zwyczajem jest zasłanianie luster, a czasami ozdabianie żyrandoli czarną krepą. Wszystko to jest niczym innym jak hołdem złożonym tradycji. Jak parzysta liczba kwiatów przyniesionych na pogrzeb. Takie rzeczy nie mają żadnego znaczenia dla pośmiertnych losów zmarłego i życia jego bliskich.

Usługi pogrzebowe

W trzecim dniu po śmierci zmarłego chowa się (za pierwszy dzień zgonu uważa się pierwszy dzień zgonu), choć z różnych powodów dzień pochówku może zostać przesunięty. Jeżeli zmarły jest osobą ochrzczoną w Wiara prawosławna przed pochówkiem odprawia się nad nim nabożeństwo pogrzebowe.

Obrzęd ten nie jest sprawowany jedynie w dzień Wielkanocy i w dzień Narodzenia Pańskiego.
Nabożeństwo pogrzebowe prawosławnego chrześcijanina odprawia się tylko raz, w przeciwieństwie do nabożeństw żałobnych i litów – nabożeństw pogrzebowych, które można odprawiać wielokrotnie.

Zdjęcie ze strony mpda.ru

Lepiej wcześniej uzgodnić usługę pogrzebową: przyjdź do kościoła i udaj się do sklepu kościelnego lub bezpośrednio do księdza. Powiedzą Ci również, co musisz się do tego przygotować. Sklep może podać przybliżoną kwotę darowizny na rzecz pogrzebu. Jeśli nie ma takiej kwoty, możesz zostawić pieniądze według własnego uznania.

W celu nabożeństwa pogrzebowego trumnę z ciałem zmarłego w pierwszej kolejności wprowadza się do stóp świątyni i ustawia zwróconą twarzą do ołtarza, tj. stopy na wschód, kieruj się na zachód.

Podczas nabożeństwa pogrzebowego bliscy i przyjaciele stoją przy trumnie z zapalonymi świecami i wspólnie z księdzem modlą się za duszę zmarłego. Światło świecy to symbol radości, światło to także symbol życia, zwycięstwa nad ciemnością, ekspresji jasna miłość zmarłemu i serdeczną modlitwę za niego. Świece przypominają nam także te świece, które trzymamy w noc wielkanocną, świadcząc o Zmartwychwstaniu Chrystusa.

Po proklamowaniu „Wiecznej Pamięci” lub po przeczytaniu Ewangelii kapłan czyta modlitwę o pozwolenie na opiekę nad zmarłym. W tej modlitwie prosimy Boga o przebaczenie grzechów, których zmarły nie miał czasu odpokutować na spowiedzi (lub zapomniał odpokutować lub z niewiedzy). Nie dotyczy to jednak grzechów, za które celowo nie żałował (lub w ogóle nie żałował podczas spowiedzi). Tekst modlitwy o pozwolenie kapłan składa w ręce zmarłego.

Następnie żałobnicy po zgaszeniu świec podchodzą do trumny z ciałem, proszą zmarłego o przebaczenie, całują aureolę w czoło i ikonę na piersi. Ciało jest całkowicie przykryte welonem, kapłan posypuje je ziemią w kształcie krzyża. Następnie trumnę przykrywa się pokrywą i nie można jej ponownie otworzyć. (Jeśli bliscy chcą pożegnać zmarłego na cmentarzu, muszą powiedzieć o tym księdzu, a ksiądz odda im wraz z nimi ziemię. Na cmentarzu przed zamknięciem trumny krewni muszą posypać ziemią przykryte ciało w kształcie krzyża i przykryć pokrywką).

Jeżeli nabożeństwo pogrzebowe odbywa się przy zamkniętej trumnie, całuje się krzyż znajdujący się na wieczku trumny.
Zamknięta trumna przy śpiewie Trisagionu wynoszeni są ze świątyni twarzą do wyjścia (stopami do przodu).
Istnieje możliwość sprawowania pogrzebu dla dwóch lub większej liczby osób jednocześnie.

Przez kanoników kościelnych kapłan odprawia nabożeństwo pogrzebowe w białych szatach, podobnie jak w obrzędzie chrztu człowieka. Ma to znaczenie symboliczne. Jeśli chrzest jest narodzeniem w Chrystusie, to pogrzeb jest narodzinami duszy do Życia Wiecznego. Obydwa te zdarzenia są najważniejsze etapyżycie człowieka.

Nie ma żadnych ograniczeń w uczestnictwie w nabożeństwie pogrzebowym dzieci i – jak głosi „popularna opinia” – kobiet w ciąży! Każdy, kto chce, może przyjść i pomodlić się za zmarłego.

Za kogo Kościół nie sprawuje nabożeństwa pogrzebowego

Kościół nie odprawia pogrzebów za zmarłych, którzy za życia świadomie wyrzekli się wiary chrześcijańskiej, a także za samobójców, chyba że samobójstwo zostało popełnione w państwie zaburzenie psychiczne. W tym przypadku składa się petycję do biskupa panującego i zaświadczenie z poradni zdrowia psychicznego, sporządzone w przepisany sposób i podpisane przez przewodniczącego lekarza, na specjalnym formularzu z pieczęcią urzędową; Po rozpatrzeniu sprawy biskup może udzielić błogosławieństwa na nabożeństwo pogrzebowe zaocznie.

Z biskupem należy kontaktować się także wtedy, gdy istnieją wątpliwości, czy zmarły sam popełnił samobójstwo (np. mógł to być wypadek, śmierć na skutek zaniedbania itp.).

Jeśli wiadomo na pewno, że dana osoba popełniła samobójstwo przy braku czynników uznawanych przez Kościół za łagodzące, nie należy próbować uzyskać błogosławieństwa biskupa poprzez oszustwo i manipulację. Chociaż czyni się to z miłości, oszustwo nie przyniesie żadnej korzyści duszy zmarłego. W takim przypadku lepiej jest intensywnie modlić się w domu, dokonywać aktów miłosierdzia dla samobójcy, dawać mu jałmużnę, czyli robić wszystko, co może przynieść ukojenie jego duszy.

Nabożeństwo pogrzebowe zaocznie

Jeżeli nie ma możliwości sprowadzenia zwłok zmarłego do kościoła, a także nie ma możliwości zaproszenia do domu księdza, wówczas nabożeństwo pogrzebowe można odprawić w kościele nieobecnym. Ten sposób nabożeństwa pogrzebowego pojawił się w Czas sowiecki, kiedy ludzie nie mieli możliwości znalezienia lub zaproszenia księdza na osobistą nabożeństwo pogrzebowe.

Aby odprawić nabożeństwo pogrzebowe należy zaprosić księdza z godz Sobór i nie korzystać z usług nieznanych osób je oferujących.

Po nabożeństwie pogrzebowym zaocznym krewni otrzymują ziemię (piasek) ze stołu pogrzebowego. Ziemią tą posypuje się poprzecznie ciało zmarłego. Jeżeli do tego czasu zmarły został już pochowany (pogrzeb zaoczny można również odprawić jednorazowo, ale w dowolnym momencie, niezależnie od „przedawnienia” śmierci), wówczas jego grób posypuje się ziemią ze stołu pogrzebowego w poprzek .

Jeśli urna jest pochowana w kolumbarium (miejscu przechowywania urn z prochami po kremacji), wówczas w tym przypadku konsekrowaną ziemię wylewa się na każdy grób prawosławnego chrześcijanina.

Pogrzeb

Wbrew panującym przesądom trumnę z ciałem zmarłego powinni w miarę możliwości nieść jego bliscy i przyjaciele. Jeśli z jakiegoś powodu (np. nie ma krewnych, bliskich mężczyzn lub są oni starzy i nie mają dość sił), możesz poprosić inne osoby o pomoc w przeniesieniu trumny.

Wyjątek stanowią jedynie księża, którzy nie powinni nosić trumny osoby świeckiej, bez względu na to, kim jest. Jeśli na pogrzebie obecny jest ksiądz, to on idzie przed trumną jako duchowy pasterz.

Jeżeli pogrzeb rozpoczyna się w domu, to na półtorej godziny przed wyniesieniem trumny z domu nad ciałem zmarłego ponownie czyta się „Sekwencję o wyjściu duszy”. Jeżeli ciało zmarłego znajduje się w kostnicy, „Sekwencję o wyjściu duszy” można przeczytać przed pogrzebem w dowolnym miejscu (w domu, w kostnicy).

Trumnę przeprowadza się zwracając twarz zmarłego w stronę wyjścia, tj. najpierw stopy. Wierzący śpiewają Trisagion.

Ze spotkaniem z konduktem pogrzebowym wiąże się wiele przesądów: panuje powszechne przekonanie, że jest to „zły znak”. Według wierzeń kościelnych takie spotkanie nie ma żadnych negatywnych znaczeń, być może dla niektórych spotkanie z procesją jest okazją do modlitwy za zmarłego. Pomysł, że procesja pogrzebowa nie powinna przechodzić przez ulicę, prawdopodobnie wiąże się z okazaniem szacunku zmarłemu.

Pochówek może nastąpić o każdej porze dnia, nie tylko rano.

Zdjęcie z wikipedia.org

Zmarłego układa się w grobie zwróconym ku wschodowi. Opuszczając trumnę, wierzący ponownie śpiewają Trisagion. Wszyscy żałobnicy wrzucają do grobu garść ziemi.

Na grobie chrześcijanina stawia się krzyż. Krzyż nagrobny ustawia się u stóp zmarłego, zwrócony w stronę zachodnią, tak aby twarz zmarłego była zwrócona w stronę świętego krzyża.

Jeśli bliscy chcą umieścić na grobie pomnik lub nagrobek, wybór jego kształtu, rodzaju, wielkości i wystroju (nawet jeśli zawiera wizerunki sakralne) nie jest w żaden sposób regulowany tradycją kościelną. Możesz go wybrać według własnego uznania.

Według kanoników prawosławnych pochówek zmarłego chrześcijanina nie powinien odbywać się w dzień Wielkiej Nocy i w dzień Narodzenia Pańskiego.

Kremacja

Kremacja nie jest tradycyjną metodą pochówku dla prawosławnych chrześcijan; najbardziej preferowaną metodą jest zakopanie ciała w ziemi. Jeśli nie jest to możliwe, dopuszczalna jest kremacja. Dla pośmiertnego losu zmarłego rodzaj pochówku nie odgrywa żadnej roli.

Budzić

Po nabożeństwie pogrzebowym w kościele i pochowaniu zwłok na cmentarzu bliscy zmarłego organizują pamiątkowy posiłek. Tradycja ta sięga czasów wczesnochrześcijańskich, kiedy na pamiątkę zmarłych rozdawano jałmużnę potrzebującym i głodnym.

Uroczystości pogrzebowe można odprawić trzeciego dnia po śmierci (dzień pogrzebu), dziewiątego, czterdziestego dnia, sześciu miesięcy i roku po śmierci, w dniu urodzin i dnia zmarłego anioła (imieniny).

W dni powszednie w okresie Wielkiego Postu nabożeństwa pogrzebowe nie odprawiają się, lecz są przenoszone na następną (następną) sobotę i niedzielę. Dzieje się tak dlatego, że tylko w sobotę i niedzielę są Boskie Liturgie Jana Chryzostoma i Bazylego Wielkiego, gdzie odprawia się pamięć o zmarłych i nabożeństwa żałobne.

Dni pamięci, przypadające na pierwszy tydzień po Wielkanocy (Jasny Tydzień) i w poniedziałek drugiego (Fomina) tygodnia po Wielkanocy, są przenoszone do Radonicy - 9 dnia po Wielkanocy, który przypada we wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy. Jest to dzień pamięci o zmarłych, specjalnie ustanowiony przez Kościół, aby wierzący mogli dzielić radość Świąt Wielkanocnych z duszami bliskich i przyjaciół, którzy zmarli w nadziei na Zmartwychwstanie i Życie Wieczne.

Na Radonicy, w przeciwieństwie do dni Jasnego Tygodnia, zwyczajem jest odwiedzanie cmentarzy, sprzątanie grobów (ale nie spożywanie posiłku na cmentarzu) i modlitwa.

Nie ma innych ograniczeń w organizowaniu pogrzebów określone dni NIE! Różne pomysły, że np. w poniedziałek upamiętnia się tylko samobójstwa itd., nie mają nic wspólnego z tradycją kościelną i zupełnie nic nie znaczą.

Stół pogrzebowy

Tradycyjnymi potrawami na stół pogrzebowy są kutia i naleśniki pogrzebowe. Zwyczajowo zaczyna się od nich posiłek. Jest to jednak tylko zwyczaj. Jeśli nie potrafisz ich ugotować, nie martw się.

Tradycyjną kutyę przygotowuje się z ziaren pszenicy, które myje się i moczy przez kilka godzin (lub przez noc), a następnie gotuje do miękkości. Gotowane ziarna miesza się z miodem, rodzynkami, makiem do smaku. Miód można najpierw rozcieńczyć wodą w proporcji 1/2 i w roztworze zagotować ziarna pszenicy, po czym roztwór odcedzić. Kutya z ryżu przygotowuje się w ten sam sposób. Ugotuj puszysty ryż, następnie dodaj rozcieńczony miód lub cukier i rodzynki (umyte, zaparzone i osuszone).

Na stole pogrzebowym dozwolony jest alkohol; jeden z bliskich może zadbać o to, aby jego ilość odpowiadała duchowi posiłku pogrzebowego, a nie hałaśliwej uczcie.

Dla osób wierzących, jeżeli pogrzeb odbywa się w szybkie dni(kiedy nie jest w zwyczaju spożywanie pokarmów pochodzenia zwierzęcego), wówczas potrawy przygotowane na posiłek pogrzebowy powinny być chude. Pozostałe dania przygotowywane są według uznania osób prowadzących posiłek.

Chrześcijański posiłek pogrzebowy rozpoczyna się i kończy modlitwą wszystkich za zmarłego.

Czy dać zmarłemu szklankę wódki do chleba?

Istnieje wiele zwyczajów związanych ze stołem pogrzebowym, które nie mają absolutnie nic wspólnego z kościelnym rozumieniem życia pozagrobowego. Na przykład istnieje zwyczaj, że na pogrzebach stawia się kieliszek wódki i kawałek chleba, które wydają się być przeznaczone dla wspominanej osoby (lub pije się za duszę zmarłego na cmentarzu bezpośrednio po pogrzebie). ). Często przed fotografią zmarłego kładzie się szklankę chleba. Jeśli będzie to łatwiejsze dla bliskich, nikt im tego nie zabroni. Zwyczaj ten nie odzwierciedla jednak żadnego znaczenia chrześcijańskiego. To, czy zostanie podany kieliszek wódki i chleb, czy nie, nie będzie miało żadnego wpływu na pośmiertne losy zmarłego.

Jednym z najpowszechniejszych zwyczajów jest niebrzęknięcie kieliszkami przy upamiętnianiu zmarłych, jest to też zwyczaj jedynie „ludowy”, nie niosący ze sobą żadnego znaczenia chrześcijańskiego. Kiedy chowane jest ciało osoby, Kościół zaprasza bliskich i krewnych, aby wyrazili swoją miłość i dobrą pamięć o zmarłym poprzez modlitwę za jego duszę.

Upamiętnienie Kościoła

Według wiary Kościoła dusza po oddzieleniu od ciała przechodzi przez 40 dni prób - specjalnych prób, próby ziemskiego życia. Sposób, w jaki dusza przechodzi swój pośmiertny „egzamin”, determinuje jej los i miejsce aż do Drugiego Przyjścia Chrystusa Sąd Ostateczny.

Dusza zmarłego, oddzielona w chwili śmierci od ciała, zachowuje swój umysł i wolę, może żałować, żałować, ale nie może już nic zmienić w swoim losie po śmierci, nie może działać, ponieważ jest oddzielona od ciała. Sposób, w jaki człowiek umiera, jest tym, w jaki pojawia się przed Bogiem. Ale bliscy są w stanie pomóc zmarłemu swoją modlitwą, połączoną z modlitwą całego Kościoła. A przede wszystkim zdać testy w ciągu tych pierwszych 40 dni.

Pierwszego dnia o zmarłej osobie czytano „Kanon modlitwy do Pana naszego Jezusa Chrystusa i Najświętszej Bogurodzicy Matki Pana przy oddzieleniu duszy od ciała każdego prawdziwie wierzącego”. Jest w modlitewniku, tekst można znaleźć w Internecie.

Wcześniej, gdy nie było zwyczaju zabierania zwłok zmarłego do kostnicy, trzymano je w domu, czytano nad nim Psałterz, a zaproszony ksiądz odprawiał litię. Znaczenie tego wspomnienia polegało na nieustannej modlitwie za zmarłego. Dziś, gdy przed pogrzebem ciało zmarłego z reguły znajduje się w kostnicy, można przeczytać o nim Psałterz w domu, a także zamówić czytanie Psałterza w klasztorze.

Ważne jest, aby natychmiast po śmierci osoby, przed nabożeństwem pogrzebowym i pochówkiem, zamówić Sorokoust z kościoła lub klasztoru - w tym przypadku zmarły będzie wspominany podczas Boskiej Liturgii przez 40 dni (kiedy dusza przejdzie mękę ). Trzeba tylko doprecyzować, czy w kościele sprawowana jest Liturgia codziennie, a jeśli nie codziennie, to znaleźć taki, w którym Liturgia jest odprawiana codziennie – z reguły są to parafie dużych miast lub jakiekolwiek klasztory.

Dzień trzeci, dziewiąty, czterdziesty

Dniami szczególnego upamiętnienia zmarłego są trzeci, dziewiąty i czterdziesty po śmierci.
Pierwszym dniem jest sam dzień śmierci, nawet jeśli dana osoba zmarła późnym wieczorem (przed północą). Na przykład, jeśli dana osoba zmarła 1 marca, dziewiątym dniem jest 9 marca.

Dlaczego te dni są tak ważne? Znane jest objawienie dane przez anioła św. Makaryemu z Aleksandrii (395): „kiedy trzeciego dnia w Kościele składana jest ofiara, dusza zmarłego otrzymuje od swego anioła ulgę od smutku, jaki odczuwa z powodu rozłąki z Ciało; otrzymuje, ponieważ w Kościele Bożym złożono dla niej chwałę i ofiary, dlatego rodzi się w niej nadzieja. Trzeciego dnia Ten, który trzeciego dnia zmartwychwstał – Bóg wszystkich – nakazuje, naśladując Swoje Zmartwychwstanie, każdej duszy chrześcijańskiej, aby wstąpiła do nieba, aby oddać cześć Bogu. Dlatego trzeciego dnia Kościół składa ofiarę i modlitwę za duszę”.

„Od trzeciego do dziewiątego dnia duszy ukazuje się Raj, siedziba świętych. Jeśli dusza jest winna grzechów, to na widok radości świętych zaczyna żałować swojego życia i robić sobie wyrzuty. Dziewiątego dnia dusza zostaje ponownie wzniesiona przez aniołów, aby oddać cześć Bogu”.

Po drugim nabożeństwie Pan „nakazuje zabrać duszę do piekła i wskazać jej znajdujące się tam miejsca męki. Dusza pozostaje tu przez trzydzieści dni, drżąc, aby nie zostać w nich skazana na uwięzienie. Czterdziestego dnia ponownie wstępuje, aby oddać cześć Bogu i rozstrzygają się jej dalsze losy: zostaje wyznaczone miejsce, w którym pozostanie aż do Sądu Ostatecznego” – pisze św. Makary. Dlatego w tym dniu tak ważna jest modlitwa za duszę zmarłego.

Można zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłego – ustanowione przez Kościół nabożeństwo pogrzebowe, które polega na modlitwie, w której modlący się ufają miłosierdziu Bożemu, prosząc o przebaczenie grzechów zmarłego i zapewnienie błogiego życia wiecznego w Królestwo Niebieskie. Podczas nabożeństw żałobnych zebrani krewni i znajomi zmarłego stoją z zapalonymi świecami na znak, że oni także wierzą w świetlane przyszłe życie; na zakończenie nabożeństwa żałobnego (podczas czytania Modlitwy Pańskiej) świece te gasną na znak, że ziemskie życie nasza, płonąca jak świeca, musi zgasnąć, najczęściej zanim dopali się do końca, jaki sobie wyobrażamy.

Zwyczajowo odprawia się nabożeństwa żałobne zarówno przed pochówkiem zmarłego, jak i po nim - 3, 9, 40 dnia po śmierci, w jego urodziny, imiennik (imieniny), w rocznicę śmierci. Ale bardzo dobrze jest modlić się podczas nabożeństwa żałobnego, a także składać notatki na pamiątkę w inne dni.

Można także poprosić księdza, po uprzedniej zgodzie, o odprawienie litii – innego rodzaju kościelnego upamiętnienia zmarłego. Litię mogą czytać nie tylko księża, ale także świeccy. Bardzo dobrze jest czytać lit na cmentarzu.

Zdjęcie ze strony hram-troicy.prihod.ru

Wspomnienie na Radonicy

Radonica – wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy – to dzień szczególnej pamięci o zmarłych.
Według świadectwa św. Jana Chryzostoma (IV w.) święto to obchodzono na cmentarzach chrześcijańskich już w starożytności. Szczególne miejsce Radonicy w corocznym kręgu świąt kościelnych - zaraz po Tygodniu Wielkanocnym - pomaga chrześcijanom nie pogrążać się w zmartwieniach o śmierć bliskich, ale wręcz przeciwnie, cieszyć się z ich narodzin do innego życia - życia wiecznego. Zwycięstwo nad śmiercią, odniesione przez śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa, wypiera smutek chwilowej rozłąki z bliskimi, dlatego my, jak powiedział metropolita Antoni z Souroża, „z wiarą, nadzieją i ufnością wielkanocną stoimy przy grobach zmarłych.”

Podstawą tego upamiętnienia jest z jednej strony pamięć o zstąpieniu Jezusa Chrystusa do piekła, związana ze Zmartwychwstaniem św. Tomasza (pierwszym po Wielkanocy), z drugiej zaś zezwolenie Statutu Kościoła na dokonanie zwyczajowe upamiętnienie zmarłych, począwszy od poniedziałku św. Tomasza. Zgodnie z tym zezwoleniem wierzący przychodzą na groby swoich bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa, stąd sam dzień pamięci nazywany jest Radonicą.

Zwykle w wigilię dnia Radonicy (dzień kościelny rozpoczyna się wieczorem), po wieczornym nabożeństwie lub po liturgii w dzień Radonicy odprawia się pełne nabożeństwo żałobne, które obejmuje pieśni wielkanocne.

Litija (intensywna modlitwa) jest zwykle odmawiana na cmentarzu. W tym celu lepiej zaprosić księdza, jeśli nie jest to możliwe, litię można wykonać samodzielnie, czytając Rytuał litii, wykonywany przez osobę świecką w domu i na cmentarzu. Ale możesz po prostu przeczytać troparion „Chrystus zmartwychwstał” oraz „Widziałeś zmartwychwstanie Chrystusa”.

Godny pochówek to ostatnia troska bliskich o ciało zmarłego. Pogrzeb osobisty lub zaoczny to troska bliskich o dusze zmarłego.

Dlaczego ceremonia jest konieczna?

Obrzęd pogrzebowy (lub rytuał pochówku) to specjalny rytuał wykonywany w świątyni. Ze względu na dużą liczbę pieśni obrzęd ten nazwano nabożeństwem pogrzebowym.

Cerkiew prawosławna wierzy w życie pozagrobowe. Umiera tylko ludzkie ciało. Dusza żyje dalej, przechodząc do innego wymiaru, gdzie będzie musiała odpowiedzieć za wszystko, czego dokonała w życiu ciała. W ciągu życia człowiek popełnia wiele grzesznych czynów, czasami nieświadomych lub mimowolnych. Zadaniem Kościoła jest specjalnymi modlitwami wprowadzić duszę do lepszego świata i pomóc jej odnaleźć pokój.

Aby to zrobić, zmarły musi odbyć nabożeństwo pogrzebowe.

Duchowni podkreślają potrzebę ceremonii. Jednocześnie każdy człowiek powinien w ciągu swojego życia pamiętać, że nabożeństwo pogrzebowe nie jest w stanie całkowicie oczyścić go ze wszystkich grzechów. Według kapłanów sprawiedliwy, za którego po śmierci nie będzie się o kogo modlić, pójdzie do nieba. Dusza człowieka, który nie przestrzega przykazań Bożych, może utracić wieczny spokój nawet po ceremonii pogrzebowej.

Nabożeństwa pogrzebowego nie należy mylić z nabożeństwem żałobnym. W XX wieku W ZSRR pojawiła się taka koncepcja, jak nabożeństwo żałobne. Według świętych ojców jest to pozbawiony znaczenia zestaw słów, fraza, której każdy element wyklucza drugi. Nabożeństwo żałobne to modlitwa pogrzebowa za zmarłego, którą można odczytać zarówno przed, jak i po pochówku. Co do zasady, nabożeństwo pogrzebowe odbywa się w dniu pogrzebu, przed wywiezieniem zwłok na cmentarz.

Czego wymaga się od bliskich zmarłego?

Niezależnie od tego, czy nabożeństwo pogrzebowe odbędzie się osobiście, czy zaocznie, bliscy muszą samodzielnie zadbać o duszę bliskiej osoby jeszcze przed uroczystością w kościele. Gdy wiadomość o śmierci dotrze do rodziny, muszą zacząć czytać Psałterz (Psałterz). Należy to robić nieprzerwanie, dzień i noc, bez przerwy. Ponieważ stan emocjonalny bliskich nie zawsze pozwala im poświęcić czas na modlitwę za zmarłego, do przeczytania Psałterza można zaprosić doświadczoną osobę, niekoniecznie księdza. Nasi przodkowie zapraszali uzdrowicieli, którzy często służyli jako duchowni w odległych wioskach. Czytelników powinno być kilku, aby mieli możliwość relaksu.

Warunek obowiązkowy: tylko ochrzczony prawosławny chrześcijanin ma prawo modlić się według Psałterza za zmarłych.

Kiedy pogrzeb odbywa się zaocznie?

Kościół nalega, aby nabożeństwo pogrzebowe odbyło się punktualnie (przed pochówkiem) i osobiście (przed trumną zmarłego). Jednak nie zawsze udaje się spełnić ten wymóg:

Jeśli krewni wojownika otrzymają smutny telegram, muszą dopilnować, aby zmarły został pochowany zaocznie. Zwykle poległych żołnierzy chowano w pośpiechu w zbiorowej mogile. Warunki, w jakich odbywają się pogrzeby, nie pozwalają na godność każdego zmarłego. Czasami przy pochówku obecny jest ksiądz, który czyta modlitwę za wszystkich żołnierzy. Jednak w większości przypadków pogrzeby odbywają się bez udziału duchowieństwa.
Osoby, które zginęły w poważnej katastrofie lotniczej lub katastrofie morskiej, mają obowiązek odbycia pogrzebu zaocznego. Pasażerowie rozbitych samolotów i zatopionych statków zwykle nie przeżywają. Z organizacją pogrzebu zaginionego nie należy się spieszyć. Zaleca się modlić za taką osobę, jakby była żywa. Słynne przysłowie mówi, że z Bogiem każdy żyje. Jeśli zmarł krewny, modlitwy za niego przyczynią się do zbawienia duszy. Jeśli jeszcze żyje, zwrócenie się do Boga pomoże zaginionemu odnaleźć drogę do domu. Zdarzają się przypadki, gdy ludzie tracą pamięć, popadają w niewolę itp. Uniemożliwia im to ponowne spotkanie z krewnymi, którzy uważają ich za zmarłych.
Ceremonia pochówku odbywa się po pogrzebie, jeżeli nabożeństwo pogrzebowe nie odbyło się w terminie. W latach władzy sowieckiej Kościół był prześladowany. Przebieg ceremonii kościelnych był utrudniony surowy zakaz. W rezultacie wiele osób nie zostało pochowanych po chrześcijańsku. W takim wypadku Kościół pozwala na odbycie pogrzebu, mimo że od śmierci danej osoby upłynął już ponad rok.
Jeżeli w miejscowości nie ma kościoła, dopuszczalne jest odprawienie nabożeństwa pogrzebowego zaocznie. Transport trumny może zająć więcej niż jeden dzień. Nie zaleca się transportu zmarłego na duże odległości. Dopuszczalne jest zaproszenie duchownego do domu, jednak z wielu powodów nie zawsze jest to możliwe. Brak pieniędzy na transport trumny lub zaproszenie księdza do domu to kolejny powód do odmowy osobistego pogrzebu. Krewni powinni pamiętać, że niedopuszczalne jest oszukiwanie duchownego. Czasami bliscy zmarłego nie chcą zabierać trumny do kościoła, chcąc zaoszczędzić pieniądze, uzasadniając swoje postępowanie wyimaginowaną biedą.

Jak przebiega ceremonia?

Podczas przeprowadzania rytuału nieobecnego nie jest wymagane wnoszenie trumny pogrzebowej do świątyni. Pod każdym innym względem ceremonia przypomina rytuał wykonywany osobiście. Nabożeństwa pogrzebowe za zmarłego mogą odbywać się niemal każdego dnia.

Rytuału unika się w Boże Narodzenie i pierwszy dzień Wielkanocy.

Podczas rytuału korespondencyjnego kapłan modli się przed czworonogiem. Tak nazywa się specjalny świecznik, na którym zapala się świece ku pamięci zmarłego. Ceremonię rozpoczyna odśpiewanie wersetów z 17 kathism. Następnie śpiewane są troparia pogrzebowe, w których proszą Boga o przyjęcie duszy zmarłej, przebaczenie jej wszystkich grzechów i pozwolenie jej być w niebie ze sprawiedliwymi. Następnie powinieneś pamiętać osobę biorącą udział w litanii pogrzebowej. Następnie śpiewa się irmos kanonu pogrzebowego i sedalene pogrzebowe.

Gdy chór zakończy śpiewanie stichery pogrzebowej, duchowny odczytuje fragmenty Nowego Testamentu, które wspominają, że po śmierci człowieka czeka inne życie i sąd Boży. Następnie ponownie następują troparia i stichera. Na zakończenie nabożeństwa pogrzebowego duchowny czyta specjalną litanię, w której wspomina zmarłego i głosi jego wieczną pamięć.

Ceremonia pogrzebowa zaoczna ma swoje własne charakterystyczne cechy. Jeżeli trumna z ciałem nie została jeszcze pochowana, kapłan przekazuje bliskim koronę, ziemię i modlitwę o pozwolenie. Koronę nakłada się na czoło zmarłego. W jego dłoni znajduje się modlitwa o pozwolenie. Ziemię należy wsypać do trumny w kształcie krzyża, ale nie na samo ciało, ale na koc, którym jest przykryte. Zmarły musi nosić pektorał, który otrzymał podczas chrztu. Jeśli dana osoba jest już pochowana, na jej grób wylewa się ziemię.

Jeżeli miejsce pochówku nie jest znane, nie ma potrzeby podawania atrybutów pogrzebowych.

Kościół dopuszcza odprawę pogrzebową zaocznie, bez względu na to, ile czasu minęło od śmierci. Jednak krewni powinni starać się zamówić obrzęd tak wcześnie, jak to możliwe. Uważa się, że dusza nie udaje się od razu do innego świata. Pozostaje na ziemi przez jakiś czas. Czas ten należy wykorzystać, aby prosić Boga o przebaczenie grzechów popełnionych przez tę osobę.

Cechy ceremonii

Kapłan biorący udział w rytuale nosi białą szatę. To samo zaleca się krewnym i przyjaciołom zmarłego. Kościół postrzega fizyczną śmierć człowieka jako narodziny w innym świecie. Zmarły opuszcza niedoskonałą rzeczywistość, aby przenieść się do lepszego wymiaru i spotkać ze swoim Stwórcą. Dlatego duchowni ubierają się na biało podczas nabożeństw pogrzebowych i ceremonii chrztu. Dlatego podkreśla się, że w życiu człowieka są 2 ważne wydarzenia- przyłączenie się do kościoła i przejście do innego świata.

Noszenie czerni podczas nabożeństwa pogrzebowego jest uważane za tradycję świecką, a nie kościelną.

Świece w rękach bliskich zmarłego symbolizują światło i radość. Dusza zmarłego przechodzi przez ciemność śmierci, aby ujrzeć światło nowego życia. Świece powinny przypominać bliskim zmarłego, że bliska im osoba nie przestała istnieć, ale narodziła się na nowo do nowego życia. Śmierć fizyczna nie powinna powodować uczucia żalu.

Często krewni popełniają duży błąd: zamawiają nabożeństwo i opuszczają świątynię. Kilka dni później wracają po ziemię, trzepaczkę i modlitwę o pozwolenie. Kościół nie pochwala takiego zachowania. Celem takich rytuałów jak stypa czy pogrzeb nie jest odprawienie pięknej, wspaniałej ceremonii i wyglądanie sprawiedliwie w oczach innych chrześcijan.

Każdy rytuał pogrzebowy ma na celu pomóc niedawno oddzielonej od ciała duszy pokonać przeszkody na drodze do Stwórcy. Krewni muszą być obecni w kościele podczas pogrzebu osobiście lub zaocznie i nie opuszczać ceremonii, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Podczas ceremonii należy modlić się za bliską osobę. Można to zrobić nie tylko za pomocą literatury specjalistycznej, ale także własnymi słowami. Każda szczera modlitwa zostanie przyjęta przez Boga.

Kto odmówi udziału w ceremonii?

Zasady odmowy w przypadku pogrzebu nieobecnego są takie same jak w przypadku rytuału osobistego:

Zabrania się wykonywania usług pogrzebowych w przypadku samobójców. Grzech samobójstwa uważany jest za jeden z najpoważniejszych. Niezwykle trudno jest go odmówić modlitwą. Krewni i przyjaciele osoby, która własnymi rękami zakończyła swoje życie, mogą modlić się za osobę, która się potknęła. Istnieje możliwość, że dzięki modlitwom troskliwych ludzi Wszechmogący przebaczy swojemu niewolnikowi. Kościół jednak spotka się z kategoryczną odmową. W niektórych przypadkach możliwe są wyjątki. Osoby, które popełniły grzech w państwie, nie są uznawane za samobójstwa zatrucie alkoholem lub pod wpływem substancji psychoaktywnych. Osoba ta zgrzeszyła nie z własnej woli, ale w zmienionym stanie świadomości, nie zdając sobie sprawy z tego, co robi. Osoby chore psychicznie, które nie są odpowiedzialne za swoje czyny, nie są uważane za samobójców. Aby uzyskać zgodę na odprawienie pogrzebu osoby chorej psychicznie, należy skontaktować się z diecezją. Spowodowanie śmierci przez zaniedbanie (śmierć z powodu nieprzestrzegania środków bezpieczeństwa, zatrucie produktami niespełniającymi norm itp.) również nie jest uważane za samobójstwo.
W przypadku osób nieochrzczonych nie dokonuje się obrzędu pochówku. Jeżeli zmarły był miła osoba, uwierzył w Boga, ale nie przyjął sakramentu chrztu, zabrania się odprawiania za niego nabożeństwa pogrzebowego. Zmarły nie należał do Kościoła, duchowieństwo nie ma prawa wstawiać się za nim. Krewni takiej osoby mogą modlić się za niego w domu.
Jeżeli testament zabrania odprawy, zmarłego nie chowa się. Szacunku do religii nie można wymuszać. Prawdziwa wiara pochodzi z duszy. Jeśli zmarły z jakiegokolwiek powodu nie chciał być zawzięty i przekazał swoim bliskim na piśmie lub słownie, aby nie przeprowadzali nieprzyjemnego dla niego rytuału, nie należy tego robić. Kierując się naturalnym impulsem pomocy bliskiej osobie, bliscy mogą nie spełnić ostatniej woli zmarłego. Zdaniem teologów nie można odprawić nabożeństwa pogrzebowego wbrew woli zmarłego. Dusza nie tylko nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego, ale także będzie cierpieć, ponieważ bliscy odmówili spełnienia ostatniej prośby. Osoba odmawiająca odbycia pogrzebu niekoniecznie jest ateistą lub przeciwnikiem religii. Być może zmarły po prostu wybrał dla siebie inną formę kultu Boga i nie chce być eskortowany do innego świata według obrządku chrześcijańskiego.
Kościół odmawia odprawienia pogrzebu za osobę, która za życia była jego prześladowcą, otwarcie bluźniła, uciskała duchowieństwo i publicznie wyśmiewała religię. Żaden ksiądz nie odprawi ceremonii pogrzebowej osoby, która wyrzekła się Boga. Opieka nad grzeszną duszą spada na barki rodziny, która swoimi modlitwami może wpłynąć na dalsze losy bluźnierczego krewnego.
Bandytom, którzy zginęli podczas napadu, często odmawia się usług pogrzebowych. Jeżeli przestępca został złapany i zdołał odpokutować za swój czyn, kościół ma obowiązek odprawić za niego nabożeństwo pogrzebowe. Każdy człowiek ma prawo do przebaczenia, bez względu na wagę swoich grzechów. Ksiądz nie powinien pełnić roli sędziego. Jego przeznaczeniem jest zostać prawnikiem.

Krewni narkomanów i alkoholików muszą pamiętać, że osoba, która zmarła z powodu szkodliwego nałogu, może być przez Kościół zawzięta. Pomimo tego, że ci ludzie z pewnością naruszyli wolę Bożą i sprawili wiele kłopotów swoim bliskim, nie da się pozostawić ich dusz bez modlitwy. Za uzależnienie od narkotyków i alkoholizm należy uznać poważna choroba z którym nie każdy sobie radzi. Nawet jeśli w rodzinie doszło do kłótni z bliskim, zmarłemu należy przebaczyć, pomodlić się za niego i zarządzić jego intencję.

Nikt nie jest odporny na szkodliwe hobby.

Nikt ceremonia kościelna nie może zagwarantować zmarłemu przejścia do nieba i odpuszczenia wszystkich grzechów. Warto o tym pamiętać przez całe życie. Nawet teolodzy przyznają, że nie same rytuały są istotne, ale znaczenie, jakie nadaje im człowiek. Szczera modlitwa bliskiej osoby może dać zmarłemu znacznie więcej niż nabożeństwo pogrzebowe, piękny pomnik czy pamiątkową kolację w drogiej restauracji.

Pożegnalne słowa dla chrześcijanina przed śmiercią

„We wszystkich swoich czynach pamiętaj o swoim końcu” – mówi Biblia (Księga Mądrości Jezusa, syna Syracha, rozdział 7, werset 39). Dlatego prawosławni chrześcijanie, pamiętając, że nasze życie ziemskie jest tymczasowe, a jego celem jest godne zjednoczenie się z Chrystusem w Królestwie Niebieskim, starają się częściej wyznawać swoje grzechy i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Spowiedź i komunia są szczególnie potrzebne osobom stojącym u progu wieczności.
Do umierającego lub ciężko chorego prawosławnego chrześcijanina wzywa się księdza w celu sprawowania sakramentów spowiedzi, komunii i poświęcenia oliwy (namaszczenia). Ważne jest wykonanie Błogosławieństwa Oliwą, gdyż podczas tego Sakramentu zostają odpuszczone wszystkie grzechy mimowolne, popełnione z niewiedzy lub za które zapomniał odpokutować na spowiedzi (ale nie zostały umyślnie ukryte).
Jeśli twój krewny lub przyjaciel jest poważnie chory, musisz poprosić go o przebaczenie i wybaczyć mu wszystko, co zrobił, aby nas obrazić lub zgrzeszył przeciwko tobie. Staraj się złagodzić jego cierpienie i nie narzekać na jego słabość, aby mógł pójść do Pana ze spokojną duszą i spokojnym duchem.
Rozsądnie jest, aby krewni zatroszczyli się o chrześcijańskie przewodnictwo osoby chorej lub starszej. Jeżeli choroba się przedłuża, wówczas należy powtórzyć sakramenty spowiedzi, komunii i namaszczenia więcej niż raz.
Ostatnie pożegnalne słowo kapłana jest bardzo ważne dla umierającego, ponieważ przez Sakrament Kapłaństwa prawo do odpuszczenia grzechów skruszonego zostaje przeniesione na pierwszych apostołów. Sam Chrystus dał to prawo apostołom: „Którym odpuścicie grzechy, będą im odpuszczone; Komukolwiek to zostawicie, na nim pozostanie” (Jana 20:23).
Nie należy odkładać Komunii do godz Ostatnia chwila, gdy umierający nie jest już w stanie usłyszeć słów modlitwy ani wypowiedzieć słów skruchy, a nawet całkowicie odchodzi do innego świata, nie czekając na chrześcijańskie słowa pożegnalne. Bliscy chorego, który umiera bez Komunii św., biorą na siebie wielki grzech.
Niestety panuje przesąd, że udzielenie komunii osobie chorej jest oznaką rychłej śmierci. Zapomina się, że godzina śmierci jest w rękach Boga i że Komunię Świętą przyjmujemy nie tylko „dla uzdrowienia duszy”, ale „także ciała”, a wierzący często wracają do zdrowia po Komunii lub po cierpieniach umierającego ulega znacznemu skróceniu, gdyż Kościół modli się „o bezbolesną śmierć człowieka”.
Osobie umierającej lub ciężko chorej należy codziennie podawać na pusty żołądek prosforę i wodę święconą, zamawiać modlitwy o zdrowie i składać podczas liturgii karteczkę ze swoim imieniem. Przy jego łóżku można przeczytać akatysty, psałterz upamiętniający jego zdrowie na „Chwałach”.
Chrześcijańskie słowa pożegnalne pomagają człowiekowi odejść do innego świata ze spokojną duszą i czystym sumieniem. Bliscy pacjenta powinni o tym pamiętać ostatnie godzinyŻycie umierającego człowieka w dużej mierze determinuje jego cały los w życiu pozagrobowym: to, w czym Pan zastał człowieka, osądzi. Nie pozbawiaj swoich bliskich możliwości odpowiedniego przygotowania się do przejścia do innego życia!

Upadek człowieka

Jeśli sytuacja pacjenta jest beznadziejna, to z wyraźnymi oznakami zbliżającej się śmierci kapłan czyta modlitwę odejścia - „Kanon modlitwy o oddzielenie duszy od ciała” lub pełniej nazywa się go „Kanonem modlitwy za naszego Pana Jezusa” Chrystusa i Najczystszej Theotokos Matki Pana o oddzielenie duszy od ciała każdego prawdziwego wierzącego ” Sami krewni mogą przeczytać ten kanon, jeśli nie można zaprosić księdza, z wyjątkiem przeczytania „modlitwy wypowiadanej przez kapłana za wynik duszy”, która znajduje się na końcu kanonu. Kanon ten czyta się „w imieniu osoby, która jest oddzielona od swojej duszy i nie może mówić” i jest dostępna w Prawosławne modlitewniki. Czytanie kanonu przez osoby świeckie rozpoczyna się okrzykiem: „Przez modlitwy świętych, Ojcze nasz, Pan Jezus Chrystus, Bóg nasz, zmiłuj się nad nami”, po czym następują modlitwy początkowe: „Trisagion”, „Najbardziej Trójcy Świętej”, „Ojcze nasz”, a następnie według modlitewnika.
Podczas czytania kanonu przed świętą ikoną domu zapala się świecę i lampę. Jeśli w domu nie ma ikony, zdecydowanie musisz kupić ikony Zbawiciela i Matki Bożej w kościele. Za umierające niemowlęta (dzieci do lat siedmiu) ze względu na brak grzechów wymienionych w kanonie, które są dla nich nietypowe ze względu na ich niemowlęctwo, kanonu nie czyta się. Oprócz kanonu oddzielenia duszy od ciała istnieje także „Obrzęd odprawiany w celu oddzielenia duszy od ciała, gdy człowiek cierpiał przez długi czas”.
Według świadectwa Ojców Świętych dusza ludzka opuszczając ciało, doświadcza uczucia tęsknoty i lęku, gdyż jednocześnie spotyka nie tylko Anioła Stróża danego jej na Chrzcie Świętym, ale także duchy zła (demony). Widok demonów jest tak straszny, że dusza drży na ich widok. Czytając modlitwę odejścia, umacniamy duszę umierającego i prosimy Pana i Najświętszą Bogurodzicę o pokojowe uwolnienie jej z ziemskich więzów i przyjęcie do wiecznego mieszkania ze świętymi.
Jak straszny jest los ludzi nieochrzczonych, a co za tym idzie pozbawionych Anioła Stróża, którzy zostają sami z duchami zła. Obrzędy pochówku nieortodoksyjnych chrześcijan są również okrutne, nie uznają modlitw za zmarłych i pozostawiają słabnącą i drżącą duszę zmarłego brata bez modlitewnego wsparcia.
Dusza boi się w oczekiwaniu Sąd Boży, w którym będziesz musiał odpowiedzieć za swoje grzechy, bo „nie ma człowieka, który nie grzeszy”; przerażające i samotne, bo zamiast modlitw pokutnych bracia w wierze w tym czasie radośnie śpiewają pieśni na harfie, naiwnie wierząc, że każdy, kto wierzy w Chrystusa, od razu idzie do nieba.

Przygotowanie zmarłego do pochówku

Zmarłego nazywamy zmarłym, czyli zasniętym. Nazywamy je tak ze względu na naszą wiarę chrześcijańską, że dusze po śmierci nie ulegają zniszczeniu, nie odchodzą w zapomnienie, lecz oddzielają się od ciała i przechodzą z tego życia do innego - zaświatów. Tam po prywatnym sądzie w sprawach ziemskich pozostają na swoim właściwym miejscu aż do Sądu Ostatecznego Boga, kiedy zgodnie ze słowem Pana dusze wszystkich zmarłych ponownie połączą się z ciałami i zmartwychwstaną. I wtedy ostatecznie rozstrzygnie się los wszystkich: sprawiedliwi odziedziczą Królestwo Niebieskie, błogą wieczność z Bogiem, a grzesznicy odziedziczą wieczną karę.
Historyczne uzasadnienie pochówku zmarłych podane jest w obrazie pochówku Jezusa Chrystusa. Wzorem pobożnej starożytności pochówek dzisiaj poprzedzony jest dokonaniem różnych znaczących czynności symbolicznych.
Ciało zmarłego obmywa się ciepłą wodą, aby po zmartwychwstaniu pojawił się przed Bogiem w czystości i nieskazitelności. Podczas mycia Trisagion czyta się: „ Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami” lub „Panie, zmiłuj się”. Lampę lub świecę zapala się i pali tak długo, jak zmarły jest w domu. Po umyciu ciało chrześcijanina ubiera się w czyste i jeśli to możliwe, w nowe ubranie – zmarły, zgodnie ze swoją rangą i służbą, musi nosić krzyż. Myciem zajmują się zazwyczaj osoby starsze, a jeśli ich nie ma, ciało zmarłego może umyć każdy z bliskich, z wyjątkiem kobiet, które aktualnie znajdują się w stanie naturalnej nieczystości. Zwyczaj określa, że w myciu ciała kobiety uczestniczą wyłącznie kobiety. Jeżeli wiadomo, że zmarły był mnichem (zakonnicą) lub duchownym, wówczas jego śmierć należy zgłosić w świątyni.
Ciało zmarłego układa się na stole i przykrywa białym kocem – całunem. Następnie zmarłego przykrywa się specjalnym konsekrowanym welonem (welonem pogrzebowym), który przedstawia krzyż, twarze świętych i napisy modlitewne. Wszystko to oznacza, że zmarły pozostał wierny Bogu i teraz pozostaje pod opieką Boga.
Oczy powinny być zamknięte, usta powinny być zamknięte, ręce powinny być złożone na krzyż, prawa na górze lewej. Ręce i nogi zmarłego są związane w celu ich wcześniejszego odwiązania ostatnie dowidzenia. W rękach zmarłego umieszcza się krzyż pogrzebowy, na piersi umieszcza się świętą ikonę, dla mężczyzn - wizerunek Zbawiciela, dla kobiet - wizerunek Matki Bożej. Na czoło zmarłego nakładana jest korona – pasek papieru z wizerunkiem Zbawiciela, Matki Bożej i Jana Chrzciciela. Obrazy te otoczone są napisem „Trisagion”. Koronka, symbolizująca dochowanie wiary przez zmarłego chrześcijanina i dokonanie przez niego chrześcijańskiego wyczynu życia, umieszczona jest w nadziei, że ten, kto umarł w wierze, po zmartwychwstaniu otrzyma od Boga nagrodę niebiańską i niezniszczalną koronę. Z reguły aureola jest drukowana na jednej kartce papieru z modlitwą o pozwolenie. Po zakupie w kościele koronki modlitewnej aureolę odcina się nożyczkami (po nabożeństwie pogrzebowym w dłoni zmarłego umieszczana jest kartka z modlitwą).
Przed złożeniem zmarłego do trumny należy pokropić jego ciało i trumnę wodą święconą, a trumnę pokropić od zewnątrz i od wewnątrz. Zmarłego układa się w trumnie twarzą do góry, pod głowę umieszcza się poduszkę wypełnioną słomą lub trocinami. Trumnę ustawia się zwykle na środku pokoju, przed ikonami domowymi, głową zwróconą w stronę wizerunków. Wokół trumny zapala się cztery świece: u głowy, u stóp i po obu stronach na wysokości skrzyżowanych ramion. Zapalone razem świece przedstawiają krzyż i symbolizują przejście zmarłego do Królestwa Prawdziwego Światła.
Ze względu na zanik tradycji prawosławnych w wielu rodzinach należy wystrzegać się różnych przesądów związanych ze zmarłym – takich jak zakrywanie luster, odkładanie widelców, pozostawianie części naczyń w imieniu zmarłego na stole pogrzebowym czy kieliszka wina. woda (lub co gorsza wódka) przed jego portretem itp. Wszystkie te przesądy nie mają nic wspólnego z prawosławiem!

Jak modlić się za osobę w pierwszych dniach po śmierci

Kiedy ciało zmarłego zostaje umyte i ubrane, natychmiast rozpoczyna się czytanie kanonu zwanego „kolejnością wyjścia duszy z ciała”. Sekwencję tę ma odczytać ksiądz, po co zostaje wezwany do domu zmarłego. Jeśli nie jest to możliwe, a w praktyce często się to zdarza, bliscy krewni i przyjaciele mogą przeczytać poniższe informacje. W tym przypadku początkowy okrzyk i początkowe modlitwy kapłana, specjalna litania „Zmiłuj się nad nami, Boże…”, modlitwa kapłana „Bóg duchów i wszelkiego ciała…”, a także pominięto ostateczne wydalenie, które zgodnie z Kartą Kościoła ogłaszane jest wyłącznie przez duchownych. Świeccy powinni przeczytać kanon z modlitwami początkowymi: „Trisagion”, „Trójca Przenajświętsza”, „Ojcze nasz”, następnie 12 razy „Panie, zmiłuj się”, po czym Psalm 90 i dalej. Kanon kończy się modlitwą „Pamiętaj, Panie, Boże nasz...” ze wspomnieniem imienia zmarłego. Modlitwę tę czyta się także podczas późniejszego czytania Psałterza po każdym „Chwale”. Jeśli ktoś zmarł poza domem i nie ma w domu jego ciała, to w godzinie ogłoszenia śmierci należy jeszcze przeczytać ten Kanon, a następnie przeczytać Psałterz.
Jeśli śmierć nastąpiła w tygodniu wielkanocnym (8 dni od Wielkanocy do wtorku tygodnia św. Tomasza - Radonica), wówczas oprócz „Kolejności odejścia duszy z ciała” czytany jest kanon wielkanocny. W Cerkwi prawosławnej istnieje pobożny zwyczaj ciągłego czytania Psałterza nad ciałem zmarłego aż do jego pochówku. Psałterz należy czytać natychmiast po śmierci, nawet jeśli ciało zmarłego znajduje się poza domem. Psałterz czyta się w przyszłości w modlitewnej pamięci zmarłego w dniach pamięci, a szczególnie intensywnie w pierwszych czterdziestu dniach po śmierci.
Nie bez powodu i nie bez powodu Kościół od czasów starożytnych nakazywał czytać nad grobem zmarłego księgę psalmów, a nie inną księgę Pisma Świętego. To właśnie Psałterz odtwarza całą różnorodność poruszeń naszej duszy, tak żywo współczuje zarówno naszej radości, jak i smutkowi, wlewając w nasze serce tyle pociechy i zachęty. Czytanie Psałterza - modlitwy do Pana za zmarłego - pociesza tych, którzy opłakują zmarłego i wznoszą za niego modlitwy do Boga. Psałterz dzieli się na 20 duże części- katisma (od greckie słowo„kafiso” – „siedzę”, co oznacza możliwość siedzenia podczas czytania Psałterza). Każda kathisma jest podzielona na grupy psalmów oddzielonych słowem „Chwała”.
Jeśli Psałterz czyta osoba świecka, wówczas czytanie zaczyna się od prośby „Przez modlitwy naszych świętych ojców…”, następnie modlitwy początkowe: „Do Króla Niebieskiego”, „Trisagion”, „Przenajświętszy”. Trójcy”, „Ojcze nasz” i dalej w kolejności. Każda katisma rozpoczyna się modlitwą: „Przyjdźcie, oddajmy cześć i pokłońmy się naszemu Królowi Bogu”, „Przyjdźcie, oddajmy pokłon i oddajmy pokłon Chrystusowi, naszemu Królowi i Bogu”, „Przyjdźcie, oddajmy pokłon i oddajmy pokłon samemu Chrystusowi, naszemu Król i Bóg.” Następnie czytane są psalmy aż do słowa „Chwała”, co oznacza „Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu”. Na każdej „Chwale” czytana jest modlitwa „Pamiętaj, Panie, Boże nasz…”, znajdująca się na końcu „Po odejściu duszy z ciała” ze wspomnieniem imienia zmarłego. Następnie czytanie psalmów trwa aż do następnej „Chwały”. Na zakończenie kathismy czytają Trisagion, Trójcę Przenajświętszą, Ojcze nasz, troparię i modlitwę przepisaną po każdej kathismie. Podczas czytania Psałterza zabrania się dodawania modlitw niewiadomego pochodzenia i w ogóle wszelkich modlitw, których nie ma w księgach liturgicznych.
W tygodniu wielkanocnym (8 dni od Wielkanocy do wtorku Tygodnia Św. Tomasza – Radonicy) czytanie Psałterza w kościele zastępuje się czytaniem kanonu wielkanocnego. W domu nad zmarłym czytanie Psałterza można również zastąpić czytaniem Kanonu Wielkanocnego. Jeżeli jednak nie jest to możliwe, można przeczytać Psałterz, gdyż od początków chrześcijaństwa używano go nie tylko przy okazjach smutnych, ale i radosnych, a dekrety apostolskie wskazują, że Psałterz należy czytać trzeciego dnia po śmierci ze względu na Tego, który trzeciego dnia zmartwychwstał. Z tego powinniśmy wyciągnąć wniosek, że nie ma potrzeby odkładać czytania Psałterza nad zmarłym w święte dni Wielkanocy. Aby wyrazić większą powagę święta, po przeczytaniu każdej kathismy, a nawet „Chwały” można dodać dodatki do pieśni wielkanocnych (S. Bułhakow „Podręcznik duchownego” t. 2, s. 1295). Jeżeli do trumny zmarłego zaproszony zostanie ksiądz, odprawia on nabożeństwo pogrzebowe – litię lub requiem.
Już pierwszego dnia trzeba zadbać o kościelne upamiętnienie zmarłego. Wskazane jest, aby niezwłocznie, w dniu śmierci, zamówić Sorokoust – upamiętnienie podczas Boskiej Liturgii przez 40 dni. Sorokoust jest zarządzany w tych kościołach, w których codziennie odprawia się nabożeństwo. Tam, gdzie w pobliżu nie ma takich kościołów, rozwinęła się praktyka upamiętniania zmarłych podczas czterdziestu Boskich Liturgii. Jeśli w pobliżu znajduje się kilka kościołów, możesz przesłać im notatki z imieniem zmarłego na Boską Liturgię. Można i należy to zrobić nawet przed nabożeństwem pogrzebowym i pochówkiem.
Zmarłych, których śmierć nie minęła 40 dni, nazywa się nowo zmarłymi.
W niektórych kościołach obowiązuje zasada, że sroki dla zmarłego zamawia się dopiero po nabożeństwie pogrzebowym. W takim przypadku należy złożyć list polecony za spokój duszy zmarłego w pierwszych dniach przed pogrzebem, a zamówić srokę w dniu samego pogrzebu. Nie zapomnij zamówić sorokoust w przyszłości.
Kiedy trumna ze zmarłym jest w domu, krewni, przyjaciele i znajomi przychodzą, aby pożegnać zmarłego. I w większości przypadków, gdy zbliżają się do trumny, nie znajdują odpowiednich słów, aby się pożegnać. Najbardziej odpowiednią rzeczą w tym przypadku, po wykonaniu znaku krzyża, przeczytaj następujące krótkie modlitwy:
„Wraz ze świętymi odpocznij, Chryste, duszo Twojego nowo zmarłego sługi (imię), gdzie nie ma chorób, smutku, wzdychania, ale życie nieskończone”.
Lub:
„Odpocznij, Panie, duszo Twojego nowo zmarłego sługi (imię) i przebacz mu wszystkie jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj mu Królestwo Niebieskie”.
Kiedy umiera kobieta, modlitwy brzmią odpowiednio „dusza Twojego nowo zmarłego sługi (imię)”, zamiast „on” - „ona”, zamiast „on” - „ona”.
Trzeba prosić zmarłego o przebaczenie i wybaczyć mu wszelkie zniewagi.

Niosąc ciało

Na półtorej godziny przed wyniesieniem trumny z domu nad ciałem zmarłego ponownie odczytuje się „Sekwencję o wyjściu duszy z ciała”. Trumnę wyjmuje się z domu, zwracając twarz zmarłego w stronę wyjścia, czyli stopy do przodu (trumnę zawsze przenosi się w tej pozycji). Jednocześnie żałobnicy śpiewają „Trisagion”: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”. Istnieją przesądy, że bliscy krewni nie powinni służyć jako niosący trumnę. To nie jest prawda. Przez zasady kościelne Trumnę z ciałem niosą najbliżsi i przyjaciele. Wyjątek stanowią jedynie księża, którzy nie mają prawa nieść trumny osoby świeckiej, bez względu na to, kim jest. Jeśli w procesji pogrzebowej uczestniczy ksiądz, wówczas idzie przed trumnę jako duchowy pasterz prowadzący owczarnię do ostatniego klasztoru.
W niektórych rejonach panuje dziwny zwyczaj umieszczania garści ziemi znajdującej się obok domu w trumnie ze zmarłym, rzekomo po to, aby dusza zmarłego wyciszyła się i nie przeszkadzała bliskim. Nie ma potrzeby tego robić. To nie ziemia uspokaja duszę zmarłego, ale nasza modlitwa za niego.
Dość powszechny jest także pogląd, że przez okres do 40 dni nie należy oddawać niczego z rzeczy zmarłego. To nie jest prawda. Wręcz przeciwnie, przez 40 dni (przed prywatnym Sądem Bożym, na którym zadecydują losy duszy zmarłego) należy intensywnie dawać jałmużnę, a jednym z jej rodzajów jest rozdawanie odzieży potrzebującym.
Powszechne przekonanie, że po wyniesieniu zmarłego należy dokonać remontu w mieszkaniu, to nic innego jak przekonanie powszechne, nieortodoksyjne. Remont domu jest sprawą prywatną osób w nim zamieszkujących, nie ma jednak nic wspólnego ze zmarłym. Uprzedzeniem jest także pogląd, że dopóki trumna ze zmarłym jest w domu, nie można myć ani zamiatać podłóg.
Ponieważ nie są używane w nabożeństwach prawosławnych instrumenty muzyczne wówczas na pogrzeb prawosławnego chrześcijanina nie można zaprosić orkiestry. Jeżeli zmarłego transportuje się, to sposób ułożenia trumny – stopy czy głowa – nie ma zasadniczego znaczenia.

Pogrzeb kościelny

Trzeciego dnia po śmierci (w praktyce, z różnych powodów może to być dzień drugi, czwarty lub inny), zmarłemu prawosławnemu chrześcijaninowi udziela się kościelnego pogrzebu i pochówku. Nabożeństwo pogrzebowe to nabożeństwo pogrzebowe odprawiane za zmarłego jednorazowo, w odróżnieniu od nabożeństw żałobnych i litów, które można odprawiać wielokrotnie.
Usługa pogrzebowa (i jakakolwiek upamiętnienie kościoła) nie wykonuje się przy pochówku osób nieochrzczonych, czyli nie należących do Kościoła. Sami bliscy i przyjaciele modlą się za nich w modlitwach domowych, dają jałmużnę za nich, a na spowiedzi żałują, że nie ułatwili im chrztu. Także osoby nieortodoksyjne (osoby wyznania nieprawosławnego), a także osoby, które przyjęły chrzest, ale wyrzekły się wiary, prowadząc aż do śmierci życie ateistyczne lub które zapisały za życia, że w tym wypadku nie odprawią nabożeństwa pogrzebowego śmierci, nie odprawiają nabożeństwa pogrzebowego.
Kościół nie sprawuje nabożeństw pogrzebowych dla samobójców, z wyjątkiem specjalne okazje np. w przypadku niepoczytalności samobójcy, ale i wtedy tylko za błogosławieństwem biskupa panującego, o co w jego imieniu pisze się petycję ze szczegółowym wskazaniem przyczyny śmierci i przedstawieniem zaświadczenie od lekarza, jeżeli dana osoba była chora psychicznie. W petycji nie ma potrzeby zniekształcania faktów w celu usprawiedliwienia samobójstwa: jeśli w sposób fałszywy uzyskasz pozwolenie na pogrzeb, nie pomoże to zmarłemu, a spadnie na ciebie poważny grzech.
Nie chowa się także dzieci urodzonych martwo lub zabitych w łonie matki, gdyż nie zostały one wprowadzone do Kościoła przez sakrament chrztu. Panująca opinia, że w kościele nie można sprawować pogrzebu kobiet, które zmarły przy porodzie lub w trakcie 40-dniowego oczyszczenia poporodowego, jest błędna.
Zgony od choroba zakaźna W kościele nie ma nabożeństwa pogrzebowego. Można tego dokonać w domu zmarłego lub w miejscu pochówku. Najbardziej akceptowalną rzeczą w tym przypadku jest odprawienie pogrzebu za zmarłego zaocznie.
Niektóre kościoły odmawiają odprawiania nabożeństw pogrzebowych upijającym się winem i kobietom, które zmarły w wyniku aborcji, utożsamiając je z samobójstwami. To nie jest prawda. Kościół zarządza pogrzeb takich osób, jeżeli nie ma podstaw przypuszczać, że uczyniły to umyślnie, w celu odebrania sobie życia. W takim przypadku krewni ofiar wymagają intensywnej modlitwy, ponieważ ich bliscy umarli w grzechu bez pokuty.
Przed wniesieniem trumny do świątyni należy rozwiązać związane ręce i nogi zmarłego, a następnie wnieść trumnę z nogami. W kościele ciało zmarłego układa się twarzą do ołtarza, czyli nogami na wschód – w stronę ołtarza, a głową – na zachód.
Podczas nabożeństwa pogrzebowego bliscy i przyjaciele stoją przy trumnie z zapalonymi świecami i intensywnie modlą się razem z księdzem. Jeśli do kościoła na pogrzeb zostanie przyprowadzonych jednocześnie kilka zmarłych osób, nie powinno to zawstydzać ich bliskich. Lepiej jest odprawić pełną ceremonię pogrzebową bez pośpiechu za kilka osób zmarłych na raz, niż pośpiesznie, z braku czasu, za jedną osobę. Osoby bliskie nie powinny się wstydzić wymieniania obok nazwiska celebransa pogrzebu innych nazwisk zmarłego, dla którego zarządzono pogrzeb zaocznie.
Po proklamowaniu „Wiecznej Pamięci” odczytywana jest modlitwa o pozwolenie za zmarłego. Ponieważ człowiek pomimo wielu swoich grzechów nie przestaje być „obrazem chwały Bożej”, Kościół Święty modli się do Pana, przez Jego niewysłowione miłosierdzie, aby przebaczył zmarłemu grzechy i uczcił go Królestwem Niebieskim . Modlitwa o pozwolenie przebacza przysięgi zmarłego, a także grzechy, których żałował podczas spowiedzi lub zapomniał odpokutować z niewiedzy (ale nie te grzechy, za które nie żałował umyślnie lub z powodu poczucia fałszywego wstydu) i zmarły zostaje uwolniony w spokoju.życie pozagrobowe. Tekst tej modlitwy jest natychmiast składany w ręce zmarłego przez jego bliskich lub przyjaciół.
Osoby towarzyszące zmarłemu w ostatniej drodze, po zgaszeniu świec, okrążają trumnę z ciałem, czynią znak krzyża ukłonem, proszą zmarłego o przebaczenie za wyrządzone zniewagi, całują aureolę w czoło i ikona znajdująca się na piersi.
Po pożegnaniu ikona jest wyjmowana z trumny (w niektórych rejonach zwyczajowo pozostawia się ikonę w trumnie), sprawdza się, czy ręce i nogi są rozwiązane, ciało jest całkowicie przykryte welonem, kapłan posypuje ją z ziemią w kształcie krzyża (krzyż pogrzebowy, aureola i modlitwa o pozwolenie pozostają w trumnie ze zmarłym). Jeżeli zmarły przyjął namaszczenie przed śmiercią, a z Sakramentu Namaszczenia pozostał olej (olej), wówczas podobnie jak ziemię wylewa się go poprzecznie na ciało zmarłego. Następnie trumnę zamyka się pokrywą, po czym nie można jej otworzyć. W niektórych miejscach istnieje zwyczaj pozostawiania ikon wyjętych z trumny w kościele do 40 dni po śmierci, po czym bliscy zabierają je do domu. Aby uniknąć nieporozumień, które często pojawiają się w tym przypadku, lepiej powstrzymać się od tego.
Wynoszą trumnę ze świątyni twarzą do wyjścia (stopami do przodu). W tym samym czasie śpiewana jest anielska pieśń „Trisagion”.

Nabożeństwo pogrzebowe zaocznie

Jeżeli zdarzy się, że zmarłego nie można zabrać do świątyni lub zaprosić do domu księdza, nabożeństwo pogrzebowe odprawia się zaocznie. Krewni zmarłego po przedstawieniu aktu zgonu zamawiają nabożeństwo pogrzebowe w najbliższym kościele. Nabożeństwo pogrzebowe odbywa się w dniu pogrzebu. Nie ma możliwości zamówienia pogrzebu zaocznego w dniach poprzedzających pochówek. Po nabożeństwie pogrzebowym krewni otrzymują ziemię (piasek) ze stołu pogrzebowego.
W domu dla zmarłego prawa ręka składa się modlitwę o pozwolenie, nakłada się koronę na czoło, a po pożegnaniu na cmentarzu ciało przykryte welonem posypuje się ziemią w kształcie krzyża, jak w kościele – od głowy do stóp, od prawej strony ramię w lewo.
Jeżeli do tego czasu zmarły został już pochowany, grób również posypuje się poprzecznie ziemią ze stołu pogrzebowego. Można to zrobić tego samego dnia lub w dniach najbliższych.
Jeśli z jakiegoś powodu pochówek odbył się bez pogrzebu kościelnego, pogrzeb można zamówić kilka dni później. Zdarza się, że po upływie kilku lat za zmarłego odprawia się nabożeństwo pogrzebowe. W takich przypadkach grób zmarłego posypuje się ziemią ze stołu pogrzebowego. Opinia, że tej ziemi nie można sprowadzić do domu, jest przesądem, który jest nie do przyjęcia w odniesieniu do ziemi poświęconej modlitwą kościelną.

Pogrzeb

Zmarłego układa się w grobie twarzą zwróconą na wschód. Po opuszczeniu trumny ponownie śpiewa się Trisagion. Wszyscy, którzy towarzyszą zmarłemu w jego ostatniej drodze przed zakopaniem grobu, wrzucają do niego garść ziemi. W ten sposób chowa się zmarłego, pamiętając o Bożej definicji „Jako jesteście ziemią, tak na ziemię powrócicie” (Rdz 3, w. 19). Nie należy wrzucać pieniędzy do grobu, jest to grzech pogaństwa. Należy w miarę możliwości unikać kremacji (spalania zwłok), gdyż stanowi to naruszenie tradycji chrześcijańskich.
Krzyż nagrobny, pomnik z krzyżem, ustawia się u stóp zmarłego przodem skierowanym na zachód, tak aby twarz zmarłego była zwrócona w stronę świętego krzyża. Ozdabianie nagrobka portretami zmarłych jest zwyczajem nieortodoksyjnym.
Ręczniki pogrzebowe, na których trumna jest opuszczana do grobu, są usuwane lub pozostawiane w grobie.
W niektórych rejonach podczas pogrzebów panuje zwyczaj krojenia ręczników pogrzebowych i rozdawania ich obecnym. Zwyczaj ten jest czysto codzienny i nie ma nic wspólnego z prawosławiem, ale nie jest też pogański, dlatego nie powinien nikogo mylić. W gospodarstwie domowym na pamiątkę zmarłego używa się pociętych ręczników.
Pogrzeb nie odbywa się w dzień Wielkiej Nocy i w dzień Narodzenia Pańskiego.

Posiłek pogrzebowy

W Tradycja prawosławna jedzenie jest kontynuacją oddawania czci. Od początków chrześcijaństwa krewni i znajomi zmarłego gromadzili się w specjalne dni pamięci, aby we wspólnej modlitwie prosić Pana o lepszy los dla duszy zmarłego w zaświatach. Po nawiedzeniu kościoła i cmentarza bliscy zmarłego zorganizowali pamiątkowy posiłek, na który zapraszano nie tylko bliskich, ale przede wszystkim potrzebujących: biednych i potrzebujących, czyli nabożeństwo pogrzebowe jest rodzajem chrześcijańskiej jałmużny dla zgromadzonych . Starożytne chrześcijańskie posiłki pogrzebowe stopniowo przekształcały się we współczesne upamiętnienia, które odbywają się 3 dnia po śmierci (dzień pogrzebu), 9, 40 dnia oraz w inne dni pamiętne dla zmarłego (sześć miesięcy i rok po śmierci, urodziny i dzień Anioła zmarłego).
Niestety, współczesne obchody w niewielkim stopniu przypominają prawosławne posiłki pogrzebowe, a bardziej przypominają pogańskie uczty pogrzebowe, które starożytni Słowianie obchodzili przed ich oświeceniem światłem wiary chrześcijańskiej. W dawnych czasach wierzono, że im bogatszy i wspanialszy pogrzeb zmarłego, tym przyjemniej będzie mu żyć w następnym świecie. Aby naprawdę pomóc duszy, która odeszła do Pana, trzeba zorganizować pamiątkowy posiłek w godny, prawosławny sposób:
1. Przed posiłkiem ktoś z Twoich bliskich czyta kathisma 17 z Psałterza (kathisma 17 obejmuje Psalm 118). Kathismę czyta się przed zapaloną lampą lub świecą.
2. Bezpośrednio przed jedzeniem przeczytaj „Ojcze nasz…”.
3. Pierwszym daniem jest kolivo lub kutya* – gotowane ziarna pszenicy z miodem lub gotowany ryż z rodzynkami, które poświęca się podczas nabożeństwa żałobnego w świątyni. Ziarna są symbolem zmartwychwstania: aby wydać owoc, muszą wylądować w ziemi i zgnić. Podobnie ciało zmarłego jest skazane na ziemię, aby uległo rozkładowi i podczas Zmartwychwstania Powszechnego powstało niezniszczalne przez przyszłe życie. Miód (lub rodzynki) oznacza duchową słodycz błogosławieństw życia wiecznego w Królestwie Niebieskim

* Kutya jest widzialnym wyrazem ufności żyjących w nieśmiertelność zmarłych, w ich zmartwychwstanie i błogosławione, przez Pana Jezusa Chrystusa, życie wieczne.

4. Na stole pogrzebowym nie powinno być alkoholu.
Zwyczaj picia alkoholu jest echem pogańskich uczt pogrzebowych.
Po pierwsze, ortodoksyjne pogrzeby to nie tylko (i nie najważniejsze) jedzenie, ale także modlitwa, a modlitwa i pijany umysł są rzeczami niezgodnymi.
Po drugie, w dniach pamięci modlimy się do Pana o poprawę losów zmarłego w życiu pozagrobowym, o przebaczenie jego grzechów ziemskich. Ale czy Najwyższy Sędzia wysłucha słów pijanych wstawienników?
Po trzecie, „picie jest radością duszy” i po wypiciu kieliszka nasz umysł się rozprasza, przełącza na inne tematy, żal po zmarłym opuszcza nasze serca i dość często zdarza się, że pod koniec czuwania wielu zapomina dlaczego zebrali się – czuwanie kończy zwyczajną ucztę omówieniem codziennych problemów i wiadomości polityczne, a czasem ze światowymi piosenkami. I w tym czasie omdlała dusza zmarłego na próżno czeka na modlitewne wsparcie swoich bliskich. Za ten grzech niemiłosierności wobec zmarłego Pan wymierzy im karę swoim sądem. Cóż w porównaniu z tym potępieniem ze strony sąsiadów za brak alkoholu przy stole pogrzebowym?
Wyeliminuj alkohol z obiadu pogrzebowego i zamiast popularnego ateistycznego zwrotu: „Niech spoczywa w pokoju”, pomódl się krótko:
„Odpocznij, Panie, duszo Twojego nowo zmarłego sługi (imię) i przebacz mu wszystkie jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj mu Królestwo Niebieskie”.
Dla kobiet:
„Odpocznij, Panie, duszy Twojej nowo zmarłej służebnicy (imię) i przebacz jej wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj jej Królestwo Niebieskie”.
Tę modlitwę należy odmówić przed rozpoczęciem kolejnego dania.
5. Nie ma potrzeby zdejmowania widelców ze stołu – to nie ma sensu. Nie ma potrzeby stawiania sztućców ku czci zmarłego, ani co gorsza, przed portretem stawiać wódki w szklance z kawałkiem chleba. Wszystko to jest grzechem pogaństwa. Szczególnie dużo plotek wywołuje zasłanianie luster, rzekomo po to, aby uniknąć odbicia w nich trumny ze zmarłym i tym samym uchronić się przed pojawieniem się w domu kolejnego zmarłego. Absurd tej opinii polega na tym, że trumnę można odbić w dowolnym błyszczącym przedmiocie, ale w domu nie da się zakryć wszystkiego. Ale najważniejsze jest to, że nasze życie i śmierć nie zależą od żadnych znaków, ale są w rękach Boga.
6. Jeśli nabożeństwa pogrzebowe odbywają się w dni postu, jedzenie powinno być chude.
7. Jeżeli wspomnienie miało miejsce w okresie Wielkiego Postu, wówczas w dni powszednie wspomnienia nie odprawia się, lecz przenosi się na najbliższą (następną) sobotę lub niedzielę, tzw. kontrmanifestację. Dzieje się tak dlatego, że tylko w te dni (sobota i niedziela) odprawiane są Boskie Liturgie św. Jana Chryzostoma i św. Bazylego Wielkiego, a podczas proskomedii wynoszone są cząstki za zmarłych i odprawiane są nabożeństwa żałobne.
Jeśli dni pamięci przypadają na 1., 4. i 7. tydzień Wielkiego Postu (tygodnie najsurowsze), na pogrzeb zapraszani są tylko najbliżsi krewni.
8. Dni pamięci przypadające na Jasny Tydzień (pierwszy tydzień po Wielkanocy) oraz w pierwszy poniedziałek drugiego tygodnia Wielkanocy przenoszone są do Radonicy - wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy, w dni pamięci warto przeczytać Kanon wielkanocny.
9. Posiłek pogrzebowy kończy się generałem modlitwę dziękczynną„Dziękujemy Ci, Chryste, Boże nasz…” i „Warto jeść…”.
10. Nabożeństwa pogrzebowe odbywają się w dniach 3, 9 i 40 dla bliskich, krewnych, przyjaciół i znajomych zmarłego. Na takie pogrzeby można przyjść, aby uczcić pamięć zmarłego, bez zaproszenia. W pozostałe dni pamięci gromadzą się tylko najbliżsi krewni. W dzisiejszych czasach pożyteczne jest dawanie jałmużny biednym i potrzebującym.