Rasizm jest poważny problem wisi nad Rosją. Tylko w pierwszych trzech miesiącach 2015 roku odnotowano 22 przypadki konfliktów na tle wrogości etnicznej. Następnie do szpitala trafiło kilkanaście osób, z których dwie niestety zmarły. Dlatego problem rasizmu w Rosji jest istotny i wymaga regulacji przez władze.

Ale czym jest rasizm? Rzeczywiście, pomimo faktu, że wielu zna tę koncepcję, wciąż jest miejsce na kilka pytań. Na przykład, co jest jego rdzeniem? Kto jest inicjatorem nienawiści między narodami? I oczywiście jak sobie z tym poradzić?

"...i brat, znienawidzony brat"

Rasizm to szczególny sposób patrzenia na to, jak sprawy mają się na świecie. W pewnym sensie jest to światopogląd z własnymi kanonami i cechami. Główną ideą rasizmu jest to, że niektóre narody są o jeden stopień wyżej niż inne. Cechy etniczne działają jak narzędzia podziału na klasy wyższe i niższe: kolor skóry, kształt oczu, rysy twarzy, a nawet język, którym mówi dana osoba.

Inną ważną cechą rasizmu jest to, że naród dominujący ma więcej praw do istnienia niż wszystkie inne. Co więcej, może upokorzyć, a nawet zniszczyć inne rasy. Rasizm nie widzi ludzi z klas niższych, co oznacza, że nie może być dla nich litości.

Taka postawa prowadzi do tego, że nawet bratnie narody zaczynają się kłócić. Powodem tego jest różnica w kolorze skóry lub tradycjach.

Geneza rasizmu w Rosji

Dlaczego więc problem nierówności rasowej jest tak dotkliwy w Rosji? Chodzi o to, że ten wielki kraj jest wielonarodowy, dlatego istnieje dobra gleba dla pojawienia się rasizmu. Jeśli weźmiemy przeciętną metropolię, to można w niej znaleźć ludzi dowolnej narodowości, czy to Kazachów, czy Mołdawian.

Wielu „prawdziwym” Rosjanom nie podoba się taki porządek rzeczy, bo ich zdaniem obcy tu nie pasują. A jeśli niektórzy ograniczają się do werbalnego niezadowolenia, inni mogą uciekać się do siły.

Należy jednak zaznaczyć, że taki stosunek do zwiedzających nie jest powszechny. Co więcej, większość ludzi ze spokojem postrzega wielonarodowość Rosji, okazując sąsiadom tolerancję i człowieczeństwo.

Przyczyny rasizmu w Federacji Rosyjskiej

Jakie są główne powody, dla których rasizm kwitnie w Rosji? Cóż, jest wiele powodów, więc przeanalizujemy je w kolejności.

Po pierwsze, rosnąca liczba „pracowników gościnnych” z innych krajów. Mogłoby się wydawać, że nie ma nic złego w takim zjawisku. Problem polega jednak na tym, że wielu pracowników wizytujących pobiera za swoje usługi znacznie mniej niż Rosjanie. Taki dumping cenowy prowadzi do tego, że rdzenni mieszkańcy muszą być bardzo wyrafinowani, aby móc konkurować.

Po drugie, niektórzy goście w ogóle nie wiedzą, jak się zachować. Potwierdzają to komunikaty prasowe, w których mówi się o tym, że grupa Kaukazów czy Dagestańczyków pobiła nastolatków.

Po trzecie, nie wszyscy przyjezdni z zagranicy zarabiają na chleb uczciwie. Przecież według statystyk wiele narkomanów i punktów kontrolowanych jest przez gości z innych krajów.

Wszystko to powoduje agresję ze strony ludności rosyjskiej i ostatecznie rozwija się w ruch nacjonalistyczny.

Jaka jest różnica między nacjonalizmem a rasizmem?

Nie można mówić o tym, czym jest rasizm w Rosji, nie wspominając o nacjonalizmie. W końcu, pomimo wszystkich podobieństw, są to zupełnie różne koncepcje.

Tak więc, jeśli rasizm jest żarliwą nienawiścią do innych ras, to nacjonalizm jest raczej światopoglądem mającym na celu ochronę własnego narodu. Nacjonalista kocha swój kraj i swój naród, więc stoi na jego straży. Jeśli inne rasy nie zagrażają jego wartościom, zachowują się sumiennie i po bratersku, to nie będzie agresji w ich kierunku.

Rasista nie dba o to, co zrobiły lub czego nie zrobiły niższe narody – będzie ich nienawidził. W końcu nie są do niego podobni, co oznacza, że nie są mu równi.

Przejawy rasizmu w Rosji

Rasizm to plaga, a jak ktoś zachoruje, to wkrótce po mieście będzie chodził cały tłum ludzi zarażonych tą ideą. Niczym dzikie wilki nocą w lesie, łapią w pułapki samotne ofiary, nękając je i zastraszając.

Teraz o tym, jak rasizm objawia się w Rosji. Początkowo agresywna część populacji wyraża swoje roszczenia ustnie lub pisemnie. Możesz to zobaczyć w prywatnych rozmowach. zwykli ludzie, a także w przemówieniach niektórych gwiazd, polityków i showmanów. Istnieje również świetna ilość społeczności internetowe, blogi i strony internetowe promujące rasizm. Na ich stronach można znaleźć materiały propagandowe skierowane przeciwko osobom innych narodowości.

Ale rasizm nie ogranicza się do gróźb i dyskusji. Walki i bójki często wynikają z nienawiści do innych ras. Jednocześnie ich inicjatorami mogą być zarówno Rosjanie, jak i goście. W sumie nie jest to dziwne, ponieważ jedna przemoc rodzi drugą, tworząc tym samym nierozerwalny krąg nienawiści i cierpienia.

Najgorsze jest to, że rasizm może powodować powstawanie grup ekstremistycznych. A potem małe walki przeradzają się w naloty na dużą skalę, których celem jest oczyszczenie obszarów, rynków i metra. Jednocześnie ofiarami padają nie tylko „nie-Rosjanie”, ale także osoby postronne lub przechodnie.

rasizm społeczny

Mówiąc o rasizmie, nie sposób nie wspomnieć o jednej z jego odmian. Rasizm społeczny jest przejawem nienawiści jednej klasy do drugiej. Chociaż może się to zdarzyć nawet w obrębie tego samego narodu. Na przykład bogaci uważają zwykłych robotników za „zacofanych”, a inteligencja patrzy z pogardą na zwykłych ludzi.

Smutne jest to, że w współczesna Rosja zjawisko to występuje dość często. Powodem tego jest duża różnica w poziomie życia zwykłego robotnika i bogatego przedsiębiorcy. Prowadzi to do tego, że ci pierwsi zaczynają nienawidzić bogatych za ich arogancję. A ci drudzy gardzą pracowitymi pracownikami, ponieważ nie mogli osiągnąć sukcesu w tym życiu.

Jak można zwalczać rasizm?

W ostatnie lata Parlament coraz częściej zastanawia się, jak sobie z tym poradzić konflikty narodowe. W szczególności przyjęto szereg ustaw, które mogą pomóc w tej sprawie. Na przykład jest taki, który przewiduje pozbawienie woli do 5 lat za podżeganie do wrogości między narodami.

Oprócz tego w program nauczania są wydarzenia, podczas których dzieci uczą się, że wszyscy ludzie są równi. Mówi się im również, że każde życie jest święte i nikt nie ma prawa go odbierać. Ta technika jest uważana za najskuteczniejszą, ponieważ rasistowskie skłonności nabywa się właśnie w tym wieku. Oprócz tego istnieją organizacje publiczne pracować nad tym, aby świat był milszy i bardziej ludzki.

A jednak nie da się całkowicie pozbyć rasizmu, bo taka jest istota człowieczeństwa. Dopóki w kraju mieszkają ludzie o odmiennej charakterystyce etnicznej, nie da się niestety uniknąć konfliktów i nienawiści.

Ludzkość przeszła długą drogę i pokonała wiele trudności. Czy to wojna, epidemia, klęski żywiołowe, katastrofy spowodowane przez człowieka, przechodziliśmy przez to. Ale przez te wszystkie lata wydaje się, że nie zauważyliśmy, że wszystkie problemy, przed którymi stoimy, są naszym własnym dziełem. To my, ludzie, tak gwałtownie rozpalamy w sobie nienawiść, która jest przyczyną większości zniszczeń.

Podczas gdy społeczność międzynarodowa ciężko pracuje, aby szerzyć przesłanie miłości, ich przesłanie wydaje się być lekceważone - przemoc, morderstwa, rasizm, homofobia, zbrodnie wojenne zdarzają się codziennie w naszych czasach. I w całej tej konfrontacji z rasizmem ani jedna osoba na to nie zasługuje. Zasadniczo rasizm to uprzedzenia i dyskryminacja ludzi określonej rasy. Chociaż przezwyciężyliśmy radykalny rasizm, nadal panuje on w wielu częściach świata. Oto niektóre z najbardziej rasistowskich krajów na świecie:

Każdy kraj może zrobić wiele, aby powstrzymać rasizm, a rasizm w nim jest bardzo smutny i bolesny Afryka Południowa przeżył Mandelę, który walczył z nim tak zaciekle przez całe życie. Dzięki ruchowi przeciwko apartheidowi, system prawny państwo, a teraz przejawy rasizmu są uważane za nielegalne, ale nadal pozostają rzeczywistością.

Jak wiecie, ludzie w RPA są rasistami, aw niektórych miejscach ceny żywności i towarów są ustalane w zależności od rasy danej osoby. Niedawno w RPA zatrzymano grupę osób za podżeganie do przemocy wobec białych. To tylko dowodzi, że rasizm jest poza ramami prawnymi.

Jako bogaty kraj Arabia Saudyjska ma pewne wyraźne przewagi nad krajami biednymi i rozwijającymi się. Ale Arabia Saudyjska wykorzystuje te przywileje na swoją korzyść. Jak wiecie, Arabia Saudyjska przyciągała pracowników z krajów rozwijających się, takich jak Bangladesz, Indie, Pakistan itp., którzy byli źle traktowani i żyli w nieludzkich warunkach.

Ponadto obywatele Arabii Saudyjskiej są rasistami wobec biedniejszych kraje arabskie. Jakiś czas po rewolucji syryjskiej wielu Syryjczyków schroniło się w Arabii Saudyjskiej, gdzie są bardzo źle traktowani. Najsmutniejsze jest to, że ci ludzie nie mogą nigdzie iść ze swoimi skargami.

Kraj wolności i odwagi znalazł się także na liście najbardziej rasistowskich krajów świata. Chociaż patrzymy na obecny obraz w Stanach Zjednoczonych przez różowe okulary i wydaje się bardzo różowo, rzeczywisty stan rzeczy jest zupełnie inny. W regionach dalekiego południa i środkowego zachodu, takich jak Arizona, Missouri, Mississippi itp., rasizm jest zjawiskiem codziennym.

Bycie przeciwko Azjatom, Afrykańczykom, mieszkańcom Ameryki Południowej, a nawet zwykłym mieszkańcom USA jest istotą rdzennych Amerykanów. Przypadków wrogości i nienawiści ze względu na kolor skóry stale przybywa i dopóki nie zmienimy myślenia ludzi, żadne prawo niczego nie zmieni.

Prawdopodobnie nadal cierpią na kompleks wyższości, ponieważ w pewnym momencie historii zdarzyło im się praktycznie rządzić całym światem. A dziś Wielka Brytania jest jednym z najbardziej rasistowskich krajów na świecie, szczególnie w stosunku do ludzi, których nazywają „desi”. To ludzie z subkontynentu indyjskiego.

Poza tym okazują wrogość Amerykanom, których z pogardą nazywają „Jankesami”, Francuzom, Rumunom, Bułgarom itp. Uderzające jest to, że nawet teraz Partia polityczna w Wielkiej Brytanii promuje pytanie, czy dana osoba chce mieszkać obok imigrantów, co prowadzi do nienawiści rasowej i rasizmu.

Australia nie wygląda na kraj, który może być rasistowski, ale nikt nie zna gorzkiej prawdy lepiej niż Indianie. Większość ludzi mieszkających w Australii wyemigrowała tu z innych krajów. A jednak wierzą, że każdy Nowa osoba kto migruje lub przeprowadza się do Australii, aby zarobić na życie, musi wrócić do swojego kraju.

W 2009 roku w Australii wzrosła liczba przypadków nękania i ataków na rdzennych mieszkańców Indii. Zgłoszono prawie 100 takich przypadków, aw 23 z nich zidentyfikowano podtekst rasowy. Prawa stały się surowsze, a teraz sytuacja znacznie się poprawiła. Ale takie incydenty tylko pokazują, jak samolubna potrafi stać się ludzkość, zaspokajająca własne potrzeby i krzywdząca innych.

Ludobójstwo w Rwandzie w 1994 roku jest plamą hańby w historii ludzkości. To był straszny czas, kiedy dwie etniczne rasy Rwandy były ze sobą w konflikcie, a konflikt ten doprowadził do straszliwej śmierci ponad 800 000 ludzi. Były dwa plemiona Tutsi i Hutu jedyni uczestnicy ludobójstwa, którego ofiarą padło plemię Tutsi, a sprawcą zbrodni Hutu.

Napięcia między plemionami trwają do dziś, a nawet mała iskra może ponownie rozpalić ogień nienawiści w kraju.

Dzisiejsza Japonia jest dobrze rozwiniętym krajem pierwszego świata. Ale fakt, że wciąż cierpi na ksenofobię, cofa ją o wiele lat. Chociaż rasizm i dyskryminacja są zabronione przez japońskie przepisy ustawowe i wykonawcze, sam rząd praktykuje tak zwaną „dyskryminację afirmatywną”. To bardzo niska tolerancja dla uchodźców i osób z innych krajów.

Wiadomo również, że Japonia robi wszystko, co w jej mocy, aby trzymać muzułmanów z dala od ich kraju, ponieważ uważają, że islam nie pasuje do ich kultury. Takie oczywiste przypadki dyskryminacji są powszechne w kraju i nic nie można na to poradzić.

Jeśli siejecie nienawiść, będziecie zbierać tylko nienawiść. Niemcy są żywym przykładem wpływu, jaki nienawiść może mieć na ludzkie umysły. Dziś, wiele lat po rządach Hitlera, Niemcy pozostają jednym z najbardziej rasistowskich krajów na świecie. Niemcy żywią uczucie nienawiści do wszystkich cudzoziemców i nadal wierzą w wyższość narodu niemieckiego.

Neonaziści wciąż istnieją i otwarcie deklarują antysemickie idee. Przekonania neonazistowskie mogą doprowadzić do nagłego przebudzenia tych, którzy myśleli, że niemieckie idee rasistowskie umarły wraz z Hitlerem. Niemiecki rząd i ONZ ciężko pracują, aby ukryć tę zakazaną działalność.

Izrael od wielu lat jest centrum kontrowersji. Powodem tego były zbrodnie popełnione na Palestyńczykach i izraelskich Arabach. Po II wojnie światowej dla Żydów powstało nowe państwo, a tubylcy musieli stać się uchodźcami na własnej ziemi. Tak rozpoczął się obecny konflikt między Izraelem a Palestyną. Ale teraz widzimy bardzo wyraźnie, jak Izrael traktował ludzi okrutnie i dyskryminował ich na jakiejkolwiek podstawie.

W Rosji nadal panuje ksenofobia i nastroje „nacjonalistyczne”. Nawet dzisiaj Rosjanie są rasistami w stosunku do tych ludzi, których nie uważają za rodowitych Rosjan. Ponadto doświadczają wrogości rasowej wobec Afrykanów, Azjatów, rasy kaukaskiej, Chińczyków itp. Prowadzi to do nienawiści i dalszych poważnych zbrodni przeciwko ludzkości.

Rosyjski rząd wraz z ONZ dołożyły wszelkich starań, aby zapobiec takim przypadkom rasizmu, ale nadal pojawiają się one nie tylko w odległych rejonach, ale nawet w dużych miastach.

Pakistan jest krajem, w którym większość ludności wyznaje islam, ale i tam dochodzi do licznych konfliktów między sektami sunnickimi i szyickimi. Od dłuższego czasu grupy te toczą ze sobą wojnę, ale nie podejmuje się żadnych działań, aby temu zapobiec. Ponadto cały świat zna długą wojnę z sąsiednimi Indiami.

Zdarzały się przypadki rasizmu między Indianami a Pakistańczykami. Wraz z tym inne rasy, takie jak Afrykanie i Latynosi, są dyskryminowane.

Kraj o tak wielkiej różnorodności znajduje się też na liście najbardziej rasistowskich krajów świata. Indianie to najbardziej rasistowscy ludzie na świecie. Nawet w naszych czasach dziecko urodzone w rodzinie indiańskiej uczy się szanować każdą białą osobę i pogardzać ciemnoskórą. Tak narodził się rasizm wobec Afrykanów i innych czarnych narodów.

Jasnoskóry cudzoziemiec jest traktowany jak bóstwo, a ciemnoskóry odwrotnie. Wśród samych Indian dochodzi również do konfliktów między kastami i ludźmi z różnych regionów, jak choćby konflikt między Marathami a Biharczykami. Jednak Indianie nie uznają tego faktu i są dumni z różnorodności kultur i ich akceptacji. Nadszedł czas, abyśmy otworzyli oczy na to, jaka jest naprawdę sytuacja i wzięli pod uwagę konstruktywne powiedzenie „Athithi DevoBhava” (przyjąć gościa jako Boga).

Ta lista pokazuje, że żadne obowiązujące przepisy i regulacje, żaden dokument nas nie zmieni. Musimy sami zmienić siebie i swoje myślenie na lepszą przyszłość i dołożyć wszelkich starań, aby nikt życie człowieka nie został później skrzywdzony przez czyjś egoizm i poczucie wyższości.

Film społecznościowy o tym, jak jesteśmy na co dzień zwyczajne życie w obliczu rasizmu. Wszyscy ludzie są tacy sami - czas o tym pomyśleć.

Pojęcie rasizmu

Definicja 1

Rasizm odnosi się do dyskryminacji ze względu na rasę, to znaczy znak rozpoznawczy rasa człowieka.

Rasizm jest powszechnym zjawiskiem we wszystkich krajach świata. Wiąże się to z faktem, że wszyscy ludzie są podzieleni na rasy, które nie zawsze są do siebie pozytywnie nastawione. Ludzie różnią się kolorem skóry, cechami morfologicznymi i fizjologicznymi, ze względu na warunki klimatyczne gdzie mieszkają itp. Wszystko to powoduje negatywne nastawienie pewnej mniejszości, która uważa swoją rasę za najlepszą, a inne rasy pozostają w tyle.

Rosyjskie poglądy opierają się na antynaukowych naukach, które głoszą, że ludzie różnych ras różnią się genetycznie, włączając w to różnice w takich cechach jak charyzma, przywództwo, poczucie humoru, charakter i tak dalej. Pomimo antynaukowego charakteru tych nauk, wywarły one znaczący wpływ na rozwój historii i kultury wielu państw.

Istnieje również szersze pojęcie rasizmu. Na przykład rasizm jest uważany za ideologię dotyczącą podziału ludzi na określone kategorie lub grupy zwane rasami, a także wrodzoną wyższość niektórych ras nad innymi. W praktyce dyskryminacja rasowa polega na tym, że co najmniej naruszane są prawa i wolności człowieka i obywatela, a co najwyżej popełniane są przestępstwa na tle nienawiści rasowej.

Rodzaje rasizmu

Pomimo specyfiki tego zjawiska istnieją różne jego rodzaje:

miękki;
etnocentryzm;
symboliczny rasizm;
biologiczny rasizm.

Miękki rasizm charakteryzuje się tym, że przedstawiciele różnych ras mogą się ze sobą komunikować, być sąsiadami, kolegami z klasy, a nawet małżonkami. Istnieją bliskie więzi między rasami, nawet pomimo wrogich stosunków.

Rasizm biologiczny to doktryna, zgodnie z którą pewne kategorie ludzi nie mają prawa mieszkać w żadnym kraju, ponieważ nie są rdzennymi mieszkańcami tego kraju. Jednocześnie są obdarzeni niższymi zdolnościami intelektualnymi, rasiści uważają, że różnice między nimi są wrodzone i przekazywane genetycznie. Z reguły jej przedstawiciele sprzeciwiają się małżeństwom różnych ras. Próbuje też się rozstać osobne kategorie ludności poprzez ograniczenia na różnych terenach, segregację.

Symboliczny rasizm implikuje fakt, że imigranci nie mają żadnych praw i swobód, w tym politycznych i społecznych. Jej przedstawiciele mają pozytywny stosunek tylko do miejscowej ludności, natomiast nie ma postawy tolerancyjnej wobec migrantów, z wyjątkiem przypadków, gdy ich zachowanie odpowiada miejscowym zwyczajom. Często w dziedzinie tego rasizmu pojawiają się zarzuty, że rasiści stanowią zagrożenie dla społeczeństwa i jego kultury, a także skargi, że odwiedzający otrzymują więcej praw i swobód niż ludność tubylcza.

I wreszcie, etnocentryzm ma na celu zachowanie sposobu życia ludów tubylczych. Jej przedstawiciele są przekonani, że rdzenni mieszkańcy zachowują się pozytywnie i przyzwoicie, a jednocześnie władze mają powody do deportacji wszystkich przybyszów i tych narzędzi należy użyć. Stosowanie przymusu państwowego ma jednak miejsce tylko wtedy, gdy migranci zachowują się niegodnie.

Uwaga 1

Interesujący jest fakt, że terminy takie jak rasa, pochodzenie etniczne i pochodzenie etniczne w każdym kraju mają swoje własne znaczenie. Tak czy inaczej, określona terminologia wpływa na przynależność rasową.

Formy rasizmu

Dziś wyróżnia się nie tylko rodzaje rasizmu, ale także jego formy. Na przykład wyróżnia się następujące formy:

prymordialista;
Esencjalista.

Formy te działają jako koncepcje rasizmu, które zostały ustalone przez długi czas, ale w XX wieku zaczęto je rewidować. Stanowisko to wiąże się ze zmianami w otoczeniu społecznym i kulturowym. W szczególności stwierdzono brak związku między kulturą, rasą, pochodzeniem etnicznym. Taka pozycja ma miejsce, o ile dana osoba jest w stanie łatwo przejść z jednej kultury do drugiej. Osoba działa jako niezależny i aktywny obiekt dzięki pierwszemu podejściu. Często jednak dochodzi do dyskryminacji, w tym na tle kulturowym.

Rosję charakteryzuje drugi punkt widzenia. W szczególności w okresie istnienia ZSRR etniczność była tu przez długi czas upolityczniona, w tym w sferze przestępczości. W związku z tym niektórzy autorzy wyróżniają tak zwane ludy kryminogenne. W szczególności niektórym narodom przypisuje się zdolność do popełniania poważnych, a zwłaszcza ciężkich przestępstw. Jednocześnie negatywna postawa skierowana jest nie na konkretnych przestępców popełniających przestępstwa, ale na cały naród, do którego przestępca należy. Zwolennicy tej koncepcji uważają, że na zachowanie ludzi wpływa kultura, która narzuca im określony model zachowania.

Uwaga 2

Dziś jest oczywiste, że aby przezwyciężyć wszystkie te rodzaje rasizmu, konieczne jest utworzenie firmy obywatelstwo w społeczeństwie wymagane jest kultywowanie tolerancji, poszerzanie horyzontów młodych ludzi i rezygnacja z wszelkich badań pozanaukowych.

W ostatnie czasy Amerykańscy antropolodzy opowiadają się za tym, że nie ma ras. Z drugiej strony taka reakcja jest postrzegana jako reakcja na wieloletnią dominację w Stanach Zjednoczonych pojęcia podziału na rasy. Afroamerykanie jako pierwsi ucierpieli z powodu dyskryminacji.

Do tej pory niezaprzeczalnym faktem jest to, że rasy istnieją. Nie ma w tym nic wstydliwego. Rasizm zaczyna się, gdy jedna rasa zostaje uznana za dominującą, a reszta jest gorsza. Wszyscy ludzie są równi w swoich prawach i wolnościach, mają równe obowiązki, jakakolwiek dyskryminacja w tej dziedzinie jest niedopuszczalna.

W niektórych przypadkach dowolna rasa jest uznawana za dominującą, w innych jednak wskazania dotyczą określonego ludu grupy narodowe stale się ze sobą mieszają i obecnie nie da się ich rozdzielić według jakichkolwiek kryteriów.

Rasizm i jego społeczne korzenie

Psychologiczne przyczyny manifestacji rasizmu

Obecność obiektywnych socjologicznych przesłanek powstawania nienawiści, wrogości wobec innych grup etnicznych wciąż nie tłumaczy faktu, że w obrębie tego samego społeczeństwa różni ludzie są w różny sposób podatni na nastroje rasistowskie. Można więc mówić o obecności w psychice jednostki szeregu przyczyn, które tłumaczą jej skłonność do rasizmu i wywołują nastroje ksenofobiczne.

Psychika jest tak ułożona, że aby szanować siebie, czuć się spokojnym i dostojnym, większość ludzi jest zmuszona ignorować jakąś część swoich właściwości, które faktycznie posiadają (lub lepiej powiedzieć, że posiadają). Wszystko, czego dana osoba nie akceptuje w sobie, w jungowskiej tradycji psychologii analitycznej jest zwykle nazywane „cieniem”.

Nie zauważając własnych niedopuszczalnych cech, ludzie często przenoszą wokół siebie swoje zewnętrzne obiekty: na „ludzi w ogóle”, mówiąc np. nienawidzi mnie."

Mechanizm mentalny jest tutaj następujący: psychika z reguły rozszerza siebie i swoje właściwości poza swoje granice. I czując się jakoś, na przykład, chciwy, człowiek „naturalnie” zakłada, że wszyscy inni tacy są. Uruchamiany dalej mechanizm oceny pozwala uznać, że „nie jestem taki”, jeśli świadomość nie jest gotowa na zaakceptowanie tego zjawiska. Po tym następuje represja - w stosunku do siebie. Ale zakładając, że „ja taki nie jestem”, człowiek nadal widzi innych „takimi”. Cień wydaje się padać na ludzi wokół.

„Człowiek prymitywny (a w każdym narodzie, jak wiadomo, człowiek masowy reaguje jak człowiek prymitywny) nie jest w stanie rozpoznać zła jako „swojego własnego zła osobistego”, ponieważ jego świadomość jest jeszcze tak słabo rozwinięta, że nie jest w stanie rozwiązywać powstałe konflikty. Dlatego osobowość masowa niezmiennie postrzega zło jako coś obcego iw wyniku takiego postrzegania wszędzie i zawsze obcy stają się ofiarami projekcji cienia.

Mniejszości narodowe stają się w kraju obiektem cienia projekcji. Oczywiście, ze względu na cechy rasowe i etniczne, a tym bardziej obecność odmiennego koloru skóry, mniejszości narodowe najlepiej nadają się do projekcji cienia. Istnieją różne warianty psychologicznego problemu mniejszości narodowych: religijne, narodowe, rasowe i społeczne. Wszystkie warianty mają jednak jedną wspólną cechę – rozłam w strukturze psychiki zbiorowej.

Rolę obcych, którą w przeszłości pełnili jeńcy wojenni i rozbitkowie marynarze, teraz pełnią Chińczycy, Murzyni i Żydzi. Ta sama zasada określa stosunek do mniejszości religijnych we wszystkich religiach” (Erich Neumann).

„Nieznajomy jako przedmiot projekcji cienia odgrywa niezwykle ważną rolę w energii psychicznej. Cień - ego-obca część naszej osobowości, nasz świadomy, przeciwny punkt widzenia, który ma szkodliwy wpływ na naszą świadomą postawę i poczucie bezpieczeństwa - może zostać uzewnętrzniony, a następnie zniszczony. Walka z heretykami, przeciwnikami politycznymi i wrogami ludu jest zasadniczo walką z naszymi religijnymi wątpliwościami, naszą bezbronnością pozycja polityczna i jednostronność naszego narodowego światopoglądu” (Neumann).

Działania takiej osoby są nieświadome. Do tej pory problem Cienia objawia się i wpływa na obiektywizm sądów, błędne, zniekształcone oceny, na które wpływ mają cechy rasowe. W raporcie amerykańskiego Goldwater Institute zatytułowanym „Race and Disabilities. Uprzedzenia rasowe w instytucjach Specjalna edukacja Arizona 2003 odnotowała, że „60% absolwentów czwartej klasy ze środowisk o niskich dochodach i pochodzenia afroamerykańskiego podczas testu uzyskało wynik„ poniżej wymaganego ”na ostatnim egzaminie stanowym mierzącym postępy w nauce”. Czarni studenci są 3 razy bardziej narażeni na miano „upośledzonych umysłowo” niż biali. Chociaż czarnoskórzy studenci stanowią tylko 16%. Łączna uczniów w Stanach Zjednoczonych, wśród dzieci zapisanych do programów dla upośledzonych umysłowo jest 32%.

Z punktu widzenia psychologii analitycznej „Kolektyw będzie dążył do wyzwolenia z pomocą„ kozła ofiarnego ”, o ile istnieje poczucie winy, które powstaje w procesie tworzenia cienia jako czynnika rozszczepiającego świadomość”.

Na przykład Hitler jako argument wyborczy ogłosił, że Niemcy wreszcie będą w stanie przywrócić dawną świetność, utraconą w wyniku przegranej pierwszej wojny światowej. Przypomnijmy, że 18 stycznia 1919 r. w Paryżu otwarto konferencję pokojową 27 państw sprzymierzonych i stowarzyszonych, na której uznano, że zakończenie I wojny światowej powinno zostać sformalizowane. przyszłe przeznaczenie Niemcy, zwycięzcy decydowali bez jej udziału. Ogólnie rzecz biorąc, Niemcy straciły 13,5% terytorium (73,5 tys. Km2) z populacją 7,3 mln osób, z czego 3,5 mln stanowili Niemcy. Straty te pozbawiły Niemcy 10% zdolności produkcyjnych, 20% produkcji twardy węgiel, 75% zasobów rudy żelaza i 26% hutnictwa żelaza. Niemcy były zobowiązane do przekazania zwycięzcom prawie całej floty wojskowej i handlowej, 800 parowozów i 232 tys. wagonów kolejowych. Całkowita wysokość reparacji miała zostać później ustalona przez specjalną komisję, ale na razie Niemcy były zobowiązane do wypłacenia państwom Ententy odszkodowania w wysokości 20 miliardów marek w złocie.

Ale mimo całej dotkliwości ekonomicznych konsekwencji traktatu wersalskiego nie wpłynęły one dalszy los Republiki Weimarskiej, ale fakt, że w Niemczech dominowało poczucie upokorzenia, co przyczyniło się do powstania nastrojów nacjonalistycznych i odwetowych. W Wersalu brytyjski premier D. Lloyd George proroczo stwierdził, że głównym niebezpieczeństwem zawarcia traktatu jest to, że „wpychamy masy w ramiona ekstremistów”.

„Każda wojna może mieć miejsce tylko wtedy, gdy wróg zmieni się w nosiciela projekcji cienia. Dlatego pasja i radość uczestniczenia w konflikcie zbrojnym, bez których nie sposób zmusić pojedynczej osoby do udziału w wojnie, wynika z zaspokojenia potrzeb nieświadomej strony cienia. Wojny służą jako korelat starej etyki, ponieważ w widoczny sposób manifestują aktywację nieświadomej, cienistej strony kolektywu ”(Neumann).

Globalizacja procesów społecznych w nowoczesny świat

W sferze politycznej: 1) powstanie jednostek ponadnarodowych różnej skali: bloki polityczno-wojskowe (NATO), imperialne strefy wpływów (amerykańska strefa wpływów), koalicje grup rządzących („Wielka Siódemka”)…

Dewiacyjne zachowanie nastolatków

Ocena jakiegokolwiek zachowania zawsze implikuje jego porównanie z jakąś normą; problematyczne zachowanie jest często nazywane dewiacyjnym, dewiacyjnym. Zachowanie dewiacyjne to system działań...

Nic dziwnego, że właśnie w Niemczech wyciągnięto bezpośrednie wnioski polityczne z rasistowskich koncepcji. Takie koncepcje bardzo sprzyjają najbardziej agresywnym, imperialistycznym kręgom w tym kraju – militarystom i kolonialistom…

Krytyka istniejących doktryn rasowych z punktu widzenia Koncepcji Bezpieczeństwa Publicznego

Naukową niekonsekwencję koncepcji rasistowskiej od dawna dostrzegają coraz bardziej sumienni naukowcy – zarówno antropolodzy-przyrodnicy, jak i etnografowie-historycy. Rasistowski nonsens został zjadliwie wyśmiany przez N. G. Chernyshevsky'ego ...

Kultura jako czynnik zmiany społecznej

Kultura, jako czynnik zmiany społecznej, ujawnia swoją treść poprzez system swoich składników. Jednym z głównych składników kultury jest zwyczaj, jako ustalona forma regulacji zachowań masowych...

Przemoc w młodej rodzinie: analiza socjologiczna(aspekt regionalny)

Przemoc jest integralną częścią bycia przez cały okres rozwoju społeczność ludzka. A dzisiaj różne formy jego manifestacji można znaleźć we wszystkich zakątkach świata. Każdego roku ponad pół miliona ludzi umiera z powodu przemocy na naszej planecie...

Problem porzucenia dziecka

Do tej pory charakter odmowy kobiety wobec dziecka pozostaje mało zbadany i niezrozumiany…

W średniowieczu stwierdzenia o „krwawych” różnicach między „szlachtą” a „motłochem” miały uzasadniać nierówność klasową. W dobie prymitywnej akumulacji kapitału (XVI-XVIII w.), kiedy państwa europejskie po raz pierwszy zajęły kolonie ...

Rasizm i jego społeczne korzenie

W pierwszej połowie XIX wieku Stany Zjednoczone stały się głównym bastionem teorii rasistowskich, zaostrzając następnie walkę między właścicielami niewolników a abolicjonistami – zwolennikami wyzwolenia Czarnych. Dążąc do wzmocnienia swojej pozycji gospodarczej i politycznej...

Rasizm i jego społeczne korzenie

Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), teoretyk rasizmu w Europa XIX wieku w swojej pracy „O nierówności ras” mówi nie tylko o wyższości białej rasy nad wszystkimi innymi, ale także o…

Rasizm i jego społeczne korzenie

Wielu etologów, takich jak VR Dolnik, wskazywało na biologiczny determinizm ludzkiej ksenofobii. U zwierząt występuje zjawisko izolacji etologicznej – przejawiana przez nie agresja i wrogość w stosunku do bliskich im gatunków i podgatunków…

Szkoła rasowo-antropologiczna w socjologii

Poddane zostały ideom szkoły rasowo-antropologicznej koniec XIX-XX cc wyczerpująca krytyka. Zdecydowana większość jego twierdzeń teoretycznych została obalona ...

Profilaktyka społeczna zachowań konfliktowych w młodej rodzinie

Nieporozumienia w rodzinie są naturalnym zjawiskiem w każdej rodzinie. Przecież za mieszkają razem zjednoczyć mężczyznę i kobietę z indywidualnymi różnicami umysłowymi, nierównymi doświadczenie życiowe, różne poglądy na świat, zainteresowania...

społeczne i przyczyny psychologiczne narkotyzacja społeczeństwa

Wśród psychologicznych czynników wpływających na narkomanię społeczeństwa można wyróżnić: Niedojrzałość osobową w rodzinie i życie publiczne, wąskie koło zainteresowań, aspołeczne hobby, niskie wymagania duchowe...

Czynniki społeczne Przemoc wobec kobiet we współczesnej rosyjskiej rodzinie

Prawdziwy zasięg przemocy domowej może nigdy nie być znany, ale jasne jest, że ten rodzaj przemocy jest częścią dynamiki wielu konfliktów rodzinnych zarówno w krajach rozwiniętych, jak i rozwijających się. Badania...

Wiktor Sznirelman

Współczesne formy rasizmu: języki opisu, reprodukcji, przeciwdziałania.

Abstrakty

Termin „rasizm” pojawił się stosunkowo niedawno – dopiero w r. W tamtych czasach biologia antropologia fizyczna, genetyka rosła i była wykorzystywana przez polityków na wszelkie możliwe sposoby do uzasadnienia polityki kolonialnej i dyskryminacyjnej wobec „innych”, których opisywano w kategoriach koloru skóry. Dlatego rasizm otrzymał wtedy formę biologiczną. Świat nie znał innego rasizmu aż do drugiej połowy XX wieku.

Ten rasizm wynikał z faktu, że ludzkość dzieli się na obiektywnie istniejące rasy, że widzialne cechy somatyczne są nierozerwalnie związane z niewidzialnymi duchowymi, że w związku z tym rasy różnią się zdolnościami myślenia, a zatem są zdolne do postępu w różnym stopniu. Wyciągnięto z tego wniosek o naturalności dominacji „białej rasy”, która legitymizowała dyskryminację i kolonializm, aw skrajnej postaci – ludobójstwo.

Dominowały takie wyobrażenia opinia publiczna jak i w nauce. Ograniczali wiedzę narodu radzieckiego na temat rasizmu. Odziedziczyła ją także poradziecka Rosja.

Tymczasem po II wojnie światowej zmienił się charakter rasizmu. Ludobójstwo zorganizowane przez nazistów ukazało całą zwierzęcą istotę biologicznego rasizmu, a świat się od niego odwrócił. W wielu krajach europejskich przyjęto nawet ustawy mające na celu postawienie rasistów przed wymiarem sprawiedliwości. Dlatego musieli opracować specjalny język, który umożliwił sformalizowanie wcześniejszych pomysłów, unikając frazeologii biologicznej. Rasizm wziął Nowa forma, które eksperci nazywają rasizmem „kulturowym”, „różnicowym” lub „symbolicznym”. Jeśli wcześniej kultura była uważana przez rasistów za pochodną biologii, teraz nabrała samodzielnego znaczenia.

W ostatnie dekadyświat jest podzielony przez rasistów nie tyle na rasy, co na kultury i religie, i w tym podziale szukają wsparcia nowoczesna nauka. W którym różne kultury a religie są jednoznacznie interpretowane jako jasno ustalone dane o sztywnych granicach, ścisły zestaw cech, przekazywany z pokolenia na pokolenie, niezmiennie towarzyszący człowiekowi przez całe jego życie i dyktujący osobliwości jego zachowania. Z tego punktu widzenia człowiek jest niewolnikiem rzekomo wrodzonej kultury i nie jest w stanie się zmienić. Innymi słowy, to, co wcześniej kojarzyło się z biologią, teraz przypisuje się kulturze. Wyciąga się z tego wniosek nie tylko o różnicach między kulturami, ale także o tym, że człowiek jednej kultury nigdy nie będzie w stanie przeniknąć logiki innej. Podobno więc wiele ludów Azji i Afryki nie tylko nie jest gotowych na demokrację, ale nigdy nie będzie mogło się do niej przenieść ze względu na swoje cechy kulturowe. A zatem nie ma dla nich miejsca w Europie, do którego nie tylko nie potrafią się przystosować, ale także „zepsuć” lokalną kulturę. Współcześni rasiści nie dążą do ludobójstwa; po prostu wierzą, że każda kultura i jej nosiciele mają swoje miejsce na Ziemi, gdzie powinni zostać na zawsze. Hasłami współczesnego rasizmu są: „niezgodność kultur”, „niezdolność migrantów do integracji”, „próg tolerancji”.

Współczesny rasizm stał się odpowiedzią na masowe migracje epoki globalizacji, które niektórzy interpretują jako „kolonializm na odwrót”. Zapominając o tym, że współczesne narody ukształtowały się na heterogenicznych podstawach iw oparciu o właściwą im współcześnie pewną jednorodność kulturową, wielu Europejczyków kusi się powyższymi „argumentami kulturowymi”, aby wyjaśnić własne odrzucenie „obcych”.

Warto zauważyć, że argumenty te opierają się na niektórych koncepcjach naukowych, które są dziś określane jako „primordialistyczne” lub „esencjalistyczne”. Koncepcje te rozwinęły się w okresie kolonialnym, kiedy naukowcy badali głównie archaiczne grupy tradycyjne, które naprawdę mocno różniły się swoją kulturą od tej, z którą związali się sami naukowcy. To właśnie wtedy – w sposób charakterystyczny dla epoki nowożytnej – opisywano i klasyfikowano kultury jako ściśle ograniczone i oczywiście różne.

Tymczasem w drugiej połowie XX wieku zaczęto rewidować ten paradygmat. Stwierdzono, że nie ma bezpośredniego związku między pochodzeniem etnicznym a kulturą: po pierwsze kultura jest dynamiczna, a po drugie człowiek ma możliwość przemieszczania się z jednej kultury do drugiej. Okazało się, że oprócz pierwotnej, istnieje wiele sytuacyjnych, symbolicznych typów etniczności (a nawet bezetniczności), a także dwujęzyczności i dwukulturowości, które ujawniają zdolność człowieka do zmiany, przewartościowania, reinterpretacji otaczającej rzeczywistości i swoje w nim miejsce. Człowiek okazał się podmiotem bardziej niezależnym i aktywnym, niż zakładało podejście prymordialistyczne. Stało się to szczególnie widoczne w dobie ponowoczesności, globalizacji i masowych migracji. Dlatego prymordializm został zastąpiony podejściem konstruktywistycznym, które znacznie lepiej potrafi opisać realia epoki nowożytnej.

Jednak, jak widzieliśmy powyżej, kulturowy rasizm odwołuje się do starego, pierwotnego podejścia. Co więcej, w poradzieckiej Rosji prymordializm, odziedziczony po czasach sowieckich, nadal determinuje nastroje społeczne i panuje w umysłach naukowców. Stwarza to intelektualną podstawę masowej ksenofobii, która ogarnęła nasze społeczeństwo.

Niestety, wielu z tych, którzy uważają się za przeciwników rasizmu, nie pozostaje z dala od tego trendu. Zachodni specjaliści dużo pisali o rasowych podstawach współczesnego „antyrasizmu” już w latach 90. Chodziło o to, że „antyrasiści” często podzielają podstawowe poglądy rasistów na temat „obiektywnej natury” ras i kultur, co nieuchronnie osłabia ich argumenty i stawia pod znakiem zapytania powodzenie ich walki.

W Rosji, gdzie rasizm kulturowy występuje w postaci „etnizmu”, problem jest szczególnie złożony ze względu na upolitycznienie etniczności, będące dziedzictwem polityczno-administracyjnego podziału ZSRR. Dlatego też koncepcje prymordialistyczne (i rasistowskie) zyskały tu niezwykłą popularność, nie tyle odzwierciedlając naukową wizję sytuacji, ile sprowadzając do absurdu przestarzałe idee pozytywistyczne epoki nowożytnej, które niegdyś stanowiły podstawę sowieckiego projektu podział etnoterytorialny.

Ostatnio „etnizm” przejawia się najwyraźniej w pojęciu „przestępczości etnicznej”, co pozwala niektórym autorom wyróżnić kategorię „ludów kryminogennych”. Mówimy o tym, że rzekomo odrębne narody mają swoje własne kategorie szczególnie poważnych przestępstw. Jednocześnie wysiłki policji i powszechny gniew są skierowane nie przeciwko konkretnym przestępcom, którzy naprawdę zasługują na karę, ale masowo - przeciwko pewnym kategoriom etnicznym, co oczywiście narusza prawa człowieka. Za tym wszystkim kryją się też idee dotyczące specyfiki kulturowej, która rzekomo ściśle dyktuje ludziom określony sposób postępowania.

Przezwyciężenie „etnizmu” wymaga formowania społeczeństwa obywatelskiego, wychowania do tolerancji, poszerzania horyzontów młodych ludzi, odrzucenia esencjalistycznego paradygmatu.