Ostatnim świętem kończącego się roku jest, a pierwszym świętem nowego roku jest Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.
Kościół Nowy Rok na pamiątkę tradycji konstantynopolitańskiej nazywa się to „początkiem indykcji”. Cesarz Konstantyn Wielki nakazał po 15 latach zakończyć służbę wojskową, po czym zapewnić emerytom świadczenia państwowe kosztem aktu oskarżenia (po łacinie podatek, podatek), który został pobrany 1 września, pod koniec żniw. W Rosji każdy nowy rok piętnastoletniej przerwy i sama piętnasta rocznica również nazywano aktem oskarżenia. Ponadto, po 532 latach, kręgi Słońca i Księżyca zaczynają się znowu razem, czyli naturalna sytuacja dnia wyczynu Jezusa Chrystusa powtarza się, kiedy pełnia księżyca przypada w piątek. Przedział czasowy 532 lat nazywa się indykacją. 1 września 2007 (14 września, Nowy Styl) mija rok 7516 od stworzenia świata.
Od 1492 roku Nowy Rok obchodzony jest w Rosji jako święto kościelne i państwowe. Sensem nabożeństwa w Nowym Roku było wspomnienie kazania Zbawiciela w synagodze w Nazarecie, kiedy Jezus Chrystus powiedział, że przyszedł „aby uzdrowić złamanych serc… aby głosić rok łaski Pana”.
14 września, dzień nowego roku według kalendarza kościelnego, obchodzone jest wspomnienie św. Szymona Słupnika. Za swój niezwykły wyczyn otrzymał imię Stylite.
Symeon pasł owce od dzieciństwa i prowadził najzwyklejsze życie w chrześcijańskiej rodzinie. Pewnego dnia przyszedł do kościoła i usłyszał, jak ksiądz odczytuje błogosławieństwa dane przez Chrystusa podczas Kazania na Górze.
Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni
Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią;
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Chłopiec opuszcza kościół i rozumie, że te przykazania muszą być spełnione do końca ... Nie wracając do domu, Symeon udał się do najbliższego klasztoru i po łzach prośbach został przyjęty w szeregi braci tydzień później. W wieku 18 lat złożył śluby zakonne. Od tego czasu nieustannie się modlił i przestrzegał ścisłej abstynencji w myślach, uczuciach i działaniach.
Opat klasztoru był zaniepokojony, widząc tak gorliwe palenie młodego mnicha, i zasugerował, aby mnich albo ułagodził jego ascetyczne uczynki, albo opuścił klasztor. Następnie mnich Symeon wycofał się z klasztoru i osiadł na dnie wyschniętej studni, gdzie mógł swobodnie wypełniać swoje surowe śluby.
Po pewnym czasie aniołowie pojawili się we śnie opatowi, który nakazał mu odesłać Symeona do klasztoru. Jednak mnich nie zatrzymał się długo w klasztorze. Wkrótce wycofał się do kamiennej jaskini i mieszkał tam przez trzy lata, coraz bardziej doskonaląc się w zakonnych czynach. Więc. Spędził jeden wielki post bez jedzenia i picia. Te wyczyny wydadzą się komuś bez znaczenia, komuś nierealne. Modlił się stojąc przez dwadzieścia dni z rzędu… Ale każdy z tych wyczynów miał znaczenie, które polegało nie tylko na być oczyszczonym z grzechów! i zbliż się do Boga. Im większy wyczyn księdza wziął na siebie, im bardziej oczyścił swoje serce, tym silniejsza była jego modlitwa za świat.
Całe rzesze ludzi zaczęły napływać na miejsce jego pracy, pragnąc otrzymać uzdrowienie z dolegliwości i usłyszeć słowo chrześcijańskiego zbudowania. Unikając światowej sławy i dążąc do odzyskania utraconej samotności, mnich wybrał nieznaną wówczas formę ascezy. Południowe słońce płonie, a filar się podnosi. Ksiądz szuka samotności, ponieważ ludzie znajdują ją wszędzie. Zbudował słup o wysokości 4 metrów i osiadł na nim w małej celi, oddając się intensywnej modlitwie i poście.
Ojcowie, którzy pracowali na pustyni, dowiedzieli się także o św. Symeonie, który wybrał tak trudną formę ascezy. Zaczęli się obawiać, czy mnich dokonuje tych wyczynów z pychy, czy jego wygórowane wyczyny podobają się Bogu. Wysłali do niego swoich posłańców, którzy w imieniu ojców mieli nakazać św. Symeonowi zejść z kolumny. W przypadku nieposłuszeństwa musieli siłą ciągnąć go na ziemię, a jeśli okazał pokorę, poinstruowano ich w imieniu ojców, aby pobłogosławili go, aby kontynuował ten wyczyn. Mnich okazał całkowite posłuszeństwo i natychmiast zszedł z kolumny.
Mnich stopniowo zwiększał wysokość słupa, na którym stał.
Według współczesnych wyobrażeń, z takiego życia święty powinien był wypalić się za kilka lat, ale spędził 80 lat na udoskonalonych czynach monastycznych, z czego 47 stał na filarze. Wielu pogan przyjęło chrzest, wstrząśniętych moralną wytrzymałością i siłą cielesną, jaką Pan obdarzył Swojego ascetę.
Umarł skłoniony w modlitwie, przechodząc do Tego, do którego dążył przez całe życie – do Chrystusa Zbawiciela. Został pochowany w pobliżu filaru. Antoni wybudował na miejscu swoich wyczynów klasztor, na którym spoczywało szczególne błogosławieństwo św. Symeona.
Św. Szymon Słupnik modli się o nawrócenie na wiarę
14 września (1 września, stary styl) Cerkiew prawosławna w Rosji będzie obchodzić Nowy Rok Kościelny lub Nowy Rok Kościelny. Jeśli według kalendarza dla zwykłych mieszkańców świata Nowy Rok nadchodzi 1 stycznia, to kalendarz kościelny ma swoje własne cechy.
Odliczanie nowego roku od okresu starożytnego Rzymu odbywało się od momentu nałożenia podatku, czyli aktu oskarżenia. Tradycyjnie robiono to w pierwszych dniach jesieni, kiedy kończyły się prace w polu, a poborcy podatkowi mogli przychodzić i zbierać to, co należało się cesarzowi. Później cesarz Konstantyn Wielki, na cześć swego zwycięstwa militarnego, pozwolił chrześcijanom praktykować swoją wiarę i to właśnie w dniu oskarżenia, czyli poboru podatków. Od tego czasu 1 września kojarzy się nie tylko z nowym rokiem, ale także z początkiem uznania wiary chrześcijańskiej.
Od tego czasu Nowy Rok jest początkiem indykcji, czyli początkiem nowego roku kościelnego. Z czasem znaczenie indykcji jako początku nowego okresu podatkowego zniknęło i zostało zastąpione chrześcijańską koncepcją Nowego Roku. A Nowy Rok w tradycji słowiańskiej nazywa się „Nowym Rokiem”, z którym wiąże się wiele znaków ludowych.
Nowy Rok według kalendarza kościelnego
W dzisiejszych czasach, mimo że Nowy Rok nadal świętujemy tradycyjnie 1 stycznia, Nowy Rok nie stracił na znaczeniu. Data święta została przesunięta z 1 września na 14 września w wyniku zmiany kalendarza po rewolucji 1917 roku. I dokładnie tydzień po Nowym Roku – 21 września – wierni będą mogli świętować Narodzenia Najświętszej Maryi Panny – matki Jezusa Chrystusa.
Jak obchodzony jest Nowy Rok
Wierzący, pomimo dawnej kościelnej tradycji obchodzenia Nowego Roku we wrześniu, nie zapominajcie o tym święcie i kontynuujcie je. W tym dniu wierzący mogą uczestniczyć w świątecznych nabożeństwach, uczestniczyć w liturgii i oczywiście prosić Boga o szczęście i szczęście w Nowym Roku. Nie powinieneś jednak prosić o niewyobrażalne bogactwo pieniężne - takie pragnienie jasnych wakacji byłoby niewłaściwe.
Nie powinieneś sam świętować Nowego Roku, ponieważ jest to rodzinne święto, które należy spędzić z bliskimi. Zbierz rodzinę, zaproś znajomych. Ciepła i rodzinna atmosfera naprawdę stworzy nastrój noworoczny.
W przeciwieństwie do tradycyjnego Nowego Roku, który przypada w środku Wielkiego Postu, nie ma zakazów spożywania świątecznego stołu w Nowy Rok. W tym dniu możesz zafundować sobie i swoim bliskim najlepsze smakołyki. Zgodnie ze znakiem, im bogatszy stół, tym więcej bogactwa będzie w przyszłym roku.
Nie zapomnij o prezentach. Nie ma potrzeby przynoszenia czegoś drogiego w prezencie. Zwykły skromny prezent od czystego serca będzie odpowiednim znakiem uwagi w kościele nowego roku.
W sylwestra, 14 września, w wielu kościołach odbywają się świąteczne nabożeństwa poświęcone temu święcie. Pomimo tego, że Nowy Rok nie jest obchodzony wspaniale i uroczyście, jak tradycyjny Nowy Rok, dla wyznawców prawosławia to święto oznacza początek nowego życia, nowego roku, który przyniesie jego radości i smutki. bądź szczęśliwyi nie zapomnij nacisnąć przycisków i
11.09.2017 04:59
Wszelkie święta prawosławne powinny być obchodzone zgodnie z pewnymi zasadami, aby nie sprowadzać na siebie ...
7 kwietnia prawosławni obchodzą jedno z głównych świąt kościelnych. To wydarzenie było punktem zwrotnym dla...
Kościół Nowy Rok to ważny etap dla świata chrześcijańskiego. Nazywany jest również początkiem nowego roku kościelnego, początkiem indykcji. Takie wydarzenie wyznacza początek historii Nowego Testamentu.
To jest święto nieprzemijające, jeśli mogę tak powiedzieć. Akt oskarżenia ma wiele znaczeń, ale prawie w każdym przypadku słowo to oznacza początek jakiegoś okresu. W prawosławiu indykacją jest początek roku kościelnego i cyklu nabożeństw. Od 14 września zaczyna się kalendarz kościelny.
Znaczenie święta
Każde święto w chrześcijaństwie odsyła nas do jakichś wydarzeń z Ewangelii. Każda uroczystość lub post odzwierciedla jakąś historię z Nowego Testamentu. Święta związane są ze świętymi apostołami, Jezusem Chrystusem i Maryją Panną.
Nowotestamentowa historia Jezusa Chrystusa zaczyna się nie od jego narodzin, ale od narodzin Dziewicy. W ortodoksji Niebiański Orędownik jest uważany za początek wszystkich początków, ponieważ bez niej nie byłoby Chrystusa, nie byłoby Zbawienia. Nowy Rok niejako pokazuje nam, że wszystko się powtarza. Każdego roku musimy pamiętać każdy etap tej historii, aby oddać jej należność. Każde święto ma swoje znaczenie, studiując, które studiujemy historię zbawienia naszych dusz.
Żadne z wydarzeń w życiu Chrystusa i Matki Bożej nie było przypadkowe. Tak pokazuje nam Nowy Rok. Kościół honoruje to święto, więc specjalne nabożeństwa odbywają się zawsze w kościołach 14 września. To rodzaj Nowego Roku dla kościoła i wszystkich chrześcijan.
Jak świętować nowy rok
Duchowni zapewniają, że jest to jeden z najlepszych momentów na pójście do świątyni i przyjęcie komunii. W tym dniu ludzie proszą o przebaczenie każdego, kto został obrażony w roku kościelnym, wręczają prezenty związane z wiarą i religią: ikony, kalendarze i wiele innych.
Ludzie zawsze wierzyli, że prawosławny Nowy Rok powinien oznaczać odnowę duchowego charakteru. Ludzie byli bardzo odpowiedzialni za spotkanie Nowego Roku. Tego dnia pożegnali lato i poznali jesień. Nawet we wczesnym okresie historii Rosji, mniej więcej w tym czasie, ludzie witali jesień pieśniami i tańcami. Początek indykcji w chrześcijaństwie nie jest typowo pozytywnym świętem. Jest raczej ikoniczny. Reprezentuje okres duchowej odnowy.
Jeśli chodzi o modlitwy w Nowy Rok, nie ma ograniczeń i instrukcji. W tym ważnym dniu możesz przeczytać dowolne modlitwy, które pozwolą ci wzmocnić wiarę i wejść w nowy etap. Może to być „Ojcze nasz”, „Symbol wiary” lub jakaś inna wspólna modlitwa. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i
13.09.2017 04:34
Podwyższenie jest jednym z wielkich wydarzeń kościelnych. Aby kłopoty i niepowodzenia ominęły cię, obserwuj ...
Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, podobnie jak Narodzenia Pańskiego, to jedno z najważniejszych świąt prawosławnych. Z tym...
Chrześcijański Nowy Rok 2018 (7527 od stworzenia świata)
« Początek indykcji, czyli nowe lato». 14 września(1 września, stary styl) zaczyna się Nowy Rok według prawosławia kalendarz kościelny- 7527 od stworzenia świata. Ten dzień, zgodnie z tradycją kościelną, nazywa się początek indykcji lub nowy rok. Być może nowy rok jest najbardziej niepozorny. Gotowi do świętowania cywilnego Nowego Roku zarówno pierwszego, jak i czternastego stycznia, nie odmawiając dzielenia świątecznego noworocznego posiłku ze światowymi, nie wiemy dobrze, kiedy nasz cerkiew rok. Ale nawet tradycja rozpoczynania roku szkolnego 1 września również wywodzi się ze starożytnych zwyczajów kościelnych!
Tradycje ludowe i przesądy
Nabożeństwo „nowego lata” wiąże się z modlitewnym wspomnieniem świętych, którzy w tym dniu przypadają: Symeon Słupnik i 40 męczenników dotknięty wraz ze swoim nauczycielem, diakonem Ammon, w mieście Andrianople pod panowaniem cesarza Licinia.
Z czcią 14 września (1 września, starym stylem) ku pamięci Wielebnego Ojca Szymon Słupnik w Rosji tradycje domowe były połączone. W języku ludzi ten dzień nazywa się „ Latające nasiona" lub po prostu " Seminarium dnia”. Nazwa " stewardesa"przypisany na dzień wielebnego ojca Symeona, ponieważ mniej więcej w tym czasie nadchodzi koniec lata, co również można wywnioskować z popularnych powiedzeń rolniczych:" Semin day - siew z ramion", lub " Dzień nasienia - nasiona w dół" (tj. koniec siewu), " W dzień Semin, przed obiadem, pasza, a po obiedzie, odganiają oracza z pola”(podpowiedź, że wraz z nadejściem wrześniowych dni pogodna poranna pogoda często ustępuje miejsca zimnej i złej pogodzie do południa). Czas od Semin Day do 8 września nazwano „ Babie lato"to początek kobiecej i dziewczęcej pracy na wsi, bo od tego dnia zaczynają się kobiety" siedzieć prosto» wieczory. „Semin Day” był dniem naglącym na opłacenie quitrentów, ceł i podatków, i od tego samego dnia zaczynały się i kończyły wszystkie warunki i kontrakty zawierane przez chłopów między sobą iz kupcami.
Jak starzy wierzący świętują Nowy Rok
Jak widać, w różnych momentach początek nowego roku uważano za 1 marca, potem 1 września, a teraz 1 stycznia. Ale kalendarz kościelny nie zmienia się, a prawosławni świętują Nowy Rok 1 września każdego roku. Dzieje się to niezauważone przez obserwatora z zewnątrz – bez petard, bez fajerwerków, bez wspaniałych uczt. Ale wierzący, przyzwyczajony od dzieciństwa do rozpoczynania jakiejkolwiek działalności z modlitwą, rozumie: przede wszystkim nie należy ustawiać stołów, ale prosić Boże błogosławieństwo, aby nadchodzący rok stał się " sprzyjające lato”. Oto, co jest napisane w Troparion sylwestrowy:
W sez2 stworzenie i 14 razy 2 i 3 lata, połóż swoją domenę o31, pobłogosław swoją błogość/gości2 tam, gdzie jesteś, uratuj miasto i 3 swoich ludzi na świecie, dzięki Twojemu wielkiemu miłosierdziu.
Tekst rosyjski z tłumaczeniem:
Wszystkim stworzeniom, Stwórcy, nawet jeśli czasy i lata nałożyły się w Twoim regionie, pobłogosław koronę lata Twojej dobroci, Panie, zachowując miasto i Twój lud na świecie modlitwami Matki Bożej według Twego wielkiego miłosierdzia.
Panie, który stworzył cały świat, wyznaczył bieg czasu, błogosław koniec swojego dobrego roku, zachowując spokój tego miasta i ludzi, przez modlitwy Matki Bożej i Twoje wielkie miłosierdzie.
Ewangelia czytana na nabożeństwie opowiada o początku kazania Jezusa Chrystusa. Pan wszedł do synagogi w mieście Nazaret i odczytał proroctwo Izajasza (Izajasz 61:1-2):
Duch Pański jest na mnie; Bo namaścił mnie, abym głosił ewangelię ubogim i posłał mnie, abym uzdrowił serca złamane, abym zwiastował wyzwolenie jeńcom, aby przywrócił wzrok niewidomym, aby uwolnił udręczonych, aby obwieszczał rok łaski od Pana..
Dzisiaj to Pismo wypełnia się w twoim słyszeniu (Ew. Łukasza 4:16-21).
Według legendy stało się to pierwszego dnia żydowskich dożynek, które obchodzono 1 – 8 września. Niestety w chwili obecnej święto kościelne Nowego Roku pozostaje niezauważone nawet dla większości Staroobrzędowców i daleko od każdej parafii odbywa się w tym dniu nabożeństwo. Nie jest tajemnicą, że wielu staroobrzędowców uroczyście obchodzi cywilny Nowy Rok, ustanowiony przez Piotra I - w dni ścisłego postu przed Bożym Narodzeniem! Miejmy nadzieję, że sytuacja ulegnie zmianie na lepsze, zostanie przywrócona wielowiekowa tradycja obchodzenia Nowego Roku 14 września i że w każdym kościele odbędzie się nabożeństwo, aby każdy mógł usłyszeć, jakie słowa Kościół modli się w tym dniu :
daj dobrobyt swojej ziemi ... błogosław koronę lata, zachowując mnogość prawosławnych na świecie.
Życzymy również wszystkim czytelnikom naszej strony świętowania Nowego Roku w świątyni.
Rok kościelny liturgiczny rozpoczyna się 1 września według starego stylu, według nowego - 14 września. W tym dniu w nabożeństwie Kościół wspomina początek przepowiadania Pana Jezusa Chrystusa, kiedy to w świątyni w Nazarecie odczytał proroctwo Izajasza (Iz 61; 1-2) o przyjściu życzliwych rok (Łk 4; 16-22). W tym wskazaniu Pana Bizantyjczycy widzieli Jego nakaz świętowania Nowego Roku, a Święta Tradycja łączy samo to wydarzenie z dniem 1 września. W stworzonej przez niego w X wieku Menologii Bazylego II mówi się: „Odtąd udzielał nam chrześcijanom tego świętego święta”. Na swój sposób była to Boża opatrzność, która objawiła się znacznie później niż kazanie Chrystusa w Jego wcielonym świadectwie historycznym – to właśnie w tym dniu, 1 września, Konstantyn Wielki pokonał cesarza Maksycjana, co otworzyło drogę do swobodnego rozwoju Chrześcijaństwo na wszystkich terytoriach Cesarstwa Rzymskiego, do których należało wówczas Bizancjum. A dzisiaj na nabożeństwie liturgicznym w Kościele prawosławnym 1 września czytany jest ten tekst ewangeliczny o początku kazania Zbawiciela.Oczywiście logiczne wydaje się założenie, że data 1/14 września jest ustalana zgodnie z wynikiem roku rolniczego - żniwa są zbierane, czas dziękować Bogu i podążać za starożytnymi tradycja, Nowy Rok był wypróbowany w tym dniu. Po części to prawda, ale ogólnie Nowy Rok jest starożytną duchową tradycją chrześcijańską.
Po zwycięstwie nad pogańskim Rzymianinem 1 września 312 r. Konstantyn Wielki ogłosił dla chrześcijan wolność wyznania, kultu, a wiele pogańskich świątyń przekazano kościołom chrześcijańskim. Na pamiątkę tego zwycięstwa na I Soborze Powszechnym w 325 r. ustanowiono święto Kościoła Nowego Roku, inaczej - akt oskarżenia.
Pojęcie indict zostało wprowadzone znacznie później, w VI wieku, za czasów cesarza Justyniana I, który wprowadził do kalendarza Kościoła chrześcijańskiego rozliczanie według indictio, czyli indictio (z łac. indictio – ogłoszenie, wskazanie). Raz na 15 lat, 1 września, w Cesarstwie Rzymskim zbierano daninę. Ogłoszono kwotę podatków, które należało pobrać w danym roku, dokonano przeszacowania majątków. Z tych opłat, które, nawiasem mówiąc, rozpoczęły się za Konstantyna Wielkiego, odjęto emeryturę wojskową - żywotność wynosiła wtedy 15 lat. (Oceń różnicę w stosunku do obecnej służby wojskowej w przypadku braku wojny). Tak więc Bizantyjczycy, w przeciwieństwie do nas, mierzyli kamienie milowe nie w dziesięciu, jak my teraz, ale w piętnastu latach.
Jednak wcześniej w Bizancjum i w Rzymie znana była również chronologia marcowa, sięgająca chronologii wschodniej, starożytnej, odzwierciedlona w rachunkach czasowych Egiptu, Asyrii, związanych z mitami Ozyrysa, Gilgamesza itp., wraz z nadejściem astronomicznej wiosny, a więc Nowy Rok 1 września - późno bizantyjskie zaliczenie dnia tego wydarzenia.
Bizantyjczycy wprowadzili kolejną tymczasową koncepcję Wielkiego Indykcji – 19 piętnastu lat, czyli 532 lat. Ta pozornie niewygodna, nieokrągła data ma astronomiczne uzasadnienie: wschodni mędrcy byli znakomitymi astronomami i wiedzieli, że co 532 lata początki kręgów orbitalnych Słońca i Księżyca zbiegają się. Ten stan Ziemi rozwinął się również w dniu, w którym nasz Pan Jezus Chrystus wyszedł, aby głosić słowami proroka Izajasza: „Duch Pański spoczywa na mnie; bo mnie namaścił, abym głosił ewangelię... aby obwieszczał rok łaski Pana” (Łk 4,18-19).
Było to pierwsze świadectwo Pana o wypełnieniu się proroctw Starego Testamentu o przyjściu Mesjasza io tym, że rozpoczął się czas Nowego Testamentu. Na Wschodzie, gdzie astronomia zajmowała jedno z pierwszych miejsc wśród nauk, to właśnie przez gwiazdę, która wschodziła w czasie narodzin Chrystusa, Mędrcy wyznaczyli miejsce Jego Narodzenia.
„Pan nie tylko przyszedł, aby ogłosić przyjemne lato, ale także je przyniósł. Gdzie to jest? w duszach wierzących. Ziemia nigdy nie zamieni się w raj, dopóki trwa prawdziwy porządek rzeczy; ale jest i będzie polem przygotowania do życia w raju. Jej początki opierają się na duszy; możliwość tego w łasce Bożej; Łaskę jednak przyniósł Pan nasz Jezus Chrystus – przywiózł więc dla dusz przyjemne lato. Kto słucha Pana i wypełnia wszystko, co przez Niego nakazane, otrzymuje łaskę i dzięki niej cieszy się w sobie przyjemnym latem” – pisał o Nowym Roku św. Teofan Pustelnik.
Nowy Rok w Rosji
Pomimo faktu, że Rosja przyjęła chrześcijaństwo pod koniec X wieku, proces chrystianizacji Rosji trwał długo i zakończył się mniej więcej pod koniec XV wieku. Następnie cywilne obchody Nowego Roku 1 marca i Nowego Roku rozeszły się - znajdujemy na to dowody od wszystkich starożytnych kronikarzy, w tym czcigodnego starszego Nestora.
Od 1492 roku Nowy Rok i Nowy Rok 1 września zostały połączone decyzją państwową. W Moskwie budowano platformę na Placu Katedralnym Kremla. Z niej Metropolita i Wielki Książę ogłosili zmianę roku, duchowieństwo pobłogosławiło wodę, a Metropolita skropił władcę i lud gratulacjami. Tak odbyła się uroczystość. Wiele ważnych wydarzeń państwowych zbiegło się w czasie z Nowym Rokiem i Nowym Rokiem: na przykład ślub Borysa Godunowa w 1598 roku. W Nowym Roku następca tronu był reprezentowany z platformy, gdy osiągnął 14 lat - wiek pełnoletności w dawnych czasach przyszedł wcześniej niż teraz.
Od początku panowania cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa, ojca reformatora cara Piotra, w XVII wieku Nowy Rok był poświęcony dobroczynności: karmiono biednych, dano im ciepłe ubrania, buty przed zimną rosyjską zimą, nakarmiono w pełni dali jałmużnę. Zwykli ludzie otrzymywali dary, więźniowie w lochach również nie pozostali zapomniani - odwiedzano ich i również zostawiali im jałmużnę i jedzenie lepsze niż zwykłe więzienne jedzenie.
Ale to nie trwało długo. Piotr I wskazał w 1699 roku, patrząc na tradycje zachodnie, aby odroczyć cywilny Nowy Rok na 1 stycznia, chociaż święto duchowe zostało zachowane na 1 września.
Od tego czasu Nowy Rok stracił dawną starożytną uroczystość, rangę letniego pożegnania - odprawianie corocznego kręgu kościelnego ogranicza się teraz do krótkiego nabożeństwa modlitewnego.
Nowy Rok wraz z Nowym Rokiem cywilnym obchodzono 1 września przed wstąpieniem na tron Piotra Wielkiego, który w 1699 r. wskazał, że Nowy Rok powinien zostać przesunięty na 1 stycznia, wraz z dekretem o dekorowaniu domów Nowym Drzewka jednoroczne, ponownie naśladujące tradycję zachodnią. Ale w księgach liturgicznych nadejście nowego duchowego lata pozostaje na 1 września. Chociaż ta uroczystość straciła swoją dawną powagę, według Typicon - zestawu instrukcji dotyczących odprawiania świątecznych nabożeństw - ten dzień jest uważany za małe święto Pana: „Początek indykcji, czyli nowe lato”. Wiąże się to z uroczystym nabożeństwem ku pamięci św. Szymona Słupnika, zbiegiem się obu dat. W corocznym kręgu świąt prawosławnych pierwsze po Nowym Roku przypada święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy - 8/21 września. Jest też symboliczny. Wraz z Nią rozpoczyna się nowy czas w historii ludzkości, ponieważ czas przeminie, a przez Oblubienicę Oblubienicy przyjdzie do Niego Zbawiciel wszystkich.
A 31 grudnia, w przeddzień Nowego Roku, około godziny 18.00 w wielu kościołach na cześć początku cywilnego Nowego Roku, a raczej „novozimiya”, odprawiane są krótkie modlitwy.
O Kościele Nowego Roku znany rosyjski filozof i teolog, archiprezbiter Siergiej Bułhakow, powiedział: „W Nowym Roku objawienie wieczności się pogarsza… czas.
Kiedy obserwujesz, jak płynie czas, doświadczasz uczucia lekkości, wolności od czasu, unoszenia się ponad nim.
Żyjemy w czasie, ale nosimy obraz wieczności, taka jest niespójność naszego bytu stworzonego, ale jest to także znak wolności od niego, znak wolności dzieci Bożych.
Troparion indictu (Kościół Nowy Rok), ton 4:
Dziękuj niegodnemu słudze Twej, Panie, za Twoje wielkie błogosławieństwa dla nas, którzy Cię wielbiąc, wysławiamy, błogosławimy, dziękujemy, śpiewamy i wywyższamy Twoją dobroć i niewolniczo kochamy wołając do Ciebie: Nasz dobroczyńca, nasz Zbawiciel, chwała Tobie.
Chwała: głos 3rd:
Twoje dobre uczynki i dary dla tuńczyka, jako niewolnik nieprzyzwoity, stając się godnymi, Panie, płynąc pilnie do Ciebie, składamy dziękczynienie z mocą i wielbiąc Cię jako Dobroczyńcę i Stwórcę, wołamy: chwała Tobie , Bóg Najhojniejszy.
A teraz: głos 2:
Władcy wszystkich stworzeń, czasów i lat w Twojej mocy, pobłogosław koronę lata Twojej dobroci, Panie, zachowując ludzi i Twoje miasto na świecie modlitwami Matki Bożej i zbawienia.
___________________________
1 Siergiej Bułhakow, arcykapłan. Słowo na Nowy Rok. Słowa, nauki, rozmowy. Paryż, 1987, s. 129.
