Paisiy Svyatogorets (Arseny, Averky) mamusie napisano 6 grudnia 2015 r
Więcej od , a także
Św. Paisius Światogoriec: „Mnisi są radiooperatorami Kościoła”
Rosyjska Cerkiew Prawosławna umieściła w kalendarzu imię starszego atonickiego / Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Paisiusza Światogorca
Dzień Pamięci Świętego Paisius Svyatogorets w miesięczniku prawosławnym będą 29 czerwca i 12 lipca - daty jego urodzin i śmierci. Taką decyzję podjął we wtorek 5 maja 2015 roku Święty Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W tym temacie: Przepowiednie Paisiusa dotyczące Konstantynopola / O przyszłości Turcji i wyzwoleniu Konstantynopola | | I będziemy chrzcić Chińczyków...
Paisi Svyatogorets
Mnich Paisius Światogoriec został kanonizowany przez Kościół w Konstantynopolu w styczniu tego roku.„Russian Planet” przypomina, co rozsławiło starszego - mnicha, cudotwórcę i naszego współczesnego.
Chrystus
Na chrzcie chcieli nadać mu imię „Chrystus”. Ale miejscowy ksiądz był oburzony i powiedział babci dziecka: „Ochrzciłem tak wiele twoich dzieci i wnuków. Czy nie dasz jednemu z nich mojego imienia?” Kapłan miał na imię Arseny, a później on sam został świętym, przechodząc do historii jako Arseny z Kapadocji. Przyszły mieszkaniec Świętej Góry również miał na imię Arseny. Było to pierwsze imię, jakie nosił w swoim długim życiu.
Przyszły święty urodził się w 1924 roku w Kapadocji, środkowej części Turcji, która od czasów starożytnych była centrum chrześcijaństwa. Nie musiał jednak długo przebywać w Kapadocji. Rozpoczęła się wymiana ludności pomiędzy Turcją a Grecją – wynik trzyletniej wojny grecko-tureckiej, zgodnie z którą chrześcijanie pochodzenia greckiego zostali zmuszeni do przeniesienia się do swojej historycznej ojczyzny.
W wieku 11 lat zdobył Pismo Święte i codziennie czytał Świętą Ewangelię. Znalazłem też gdzieś Żywoty Świętych i je przeczytałem. Zebrałem całe pudełko Lives. Wracając ze szkoły, nie chciało mi się nawet jeść – pobiegłam do swojej skrzynki, wyjęłam „Życie” i zaczęłam czytać. Jego starszy brat, mimo że był człowiekiem pełnym czci, ukrywał przed nim Życie. Brat obawiał się, że Arseny za bardzo da się ponieść księgom kościelnym i odbije się to źle na jego nauce” – tak o dzieciństwie świętego mówi jego życie, opracowane przez atońskiego hieromnicha Izaaka.
To, co przeczytał w Żywotach, starał się zastosować do siebie – odszedł w samotność, modlił się i idąc za przykładem Chrystusa, opanował rzemiosło stolarskie. We wsi krążyła pogłoska o niezwykłym młodzieńcu, opowiadano, że Arseny miał wizję św. Jerzego, po czym młody człowiek pościł przez wiele dni. Według legendy, której sam starszy jednak nie potwierdził, zapraszano go do domów mieszkańców wsi, a oni wierzyli, że sama obecność bogobojnego młodzieńca przyniesie domowi pomyślność i szczęście.
Paisiy Svyatogorets, ikona
Wojna
Arseny od dzieciństwa chciał zostać mnichem. Ksiądz, który go ochrzcił, przepowiedział: „Czy nie chcę, nadając dziecku moje imię, pozostawić na ziemi innego mnicha, który pójdzie w moje ślady?”
Wojna pokrzyżowała plany życia monastycznego. W 1945 r. Arseny został powołany do wojska, rząd grecki próbował stłumić powstanie partyzantów komunistycznych. „Bóg zmiłował się” – wspomina. „Uczynili mnie radiooperatorem, co wyeliminowało potrzebę strzelania do ludzi”.
Później, zdobywszy już światową sławę, niejednokrotnie wracał do swojej wojskowej przeszłości. „Mnisi” – powiedział – „są radiooperatorami Kościoła. Jeśli poprzez swoją modlitwę nawiążą więź z Bogiem, wówczas On spieszy na ratunek i pomaga skuteczniej”.
Góra
Arseny po raz pierwszy przybył na górę Athos w 1950 r., wciąż ubrany w mundur wojskowy, i przybył tam natychmiast po otrzymaniu urlopu.
Święta Góra spotkała go próbami. Starsi, do których chciał się zwrócić po posłuszeństwie, nie przyjęli go. Zeloci, gorliwi mnisi, którzy zerwali z Patriarchatem Konstantynopola, próbowali go ponownie ochrzcić. Zszokowany młody człowiek wrócił do domu.
„Jako początkujący byłem bardzo zmęczony i wyczerpany, dopóki nie znalazłem tego, czego chciałem. Było to oczywiście spowodowane moimi wieloma grzechami. Ale drugim powodem moich cierpień była wiejska nieokrzesanie, przez co oddawałem się każdemu, kogo spotkałem” – wspomina starszy.
Trzy lata później Arseny powrócił na świętą górę, osiedlając się w klasztorze Espigmen. Tam przyjął ryassofor, pierwszy stopień monastycyzmu i otrzymał drugie imię - Averky.
W 1965 roku klasztor Espigmen odmówił uczczenia pamięci Patriarchy Konstantynopola podczas nabożeństw. Powodem było spotkanie patriarchy z papieżem i zniesienie wzajemnych klątw z 1054 r. Na znak protestu mnisi z Espigmen zamknęli się w klasztorze i zawiesili na ścianie czarną flagę „Prawosławie albo śmierć”. W tym czasie Averky nie był już w klasztorze, udał się do klasztoru Philotheus, gdzie otrzymał mały schemat. Jego nowym i ostatnim ziemskim imieniem było imię Paisiy.
„Dopóki nie stanęłam na nogi duchowo, nikt mi nie pomógł, wszyscy mnie odpychali. Potem na górze Athos spotkałem świętych” – wspomina.
Diabeł
„Na początku diabeł mnie „smażył” wspomnieniami o rodzinie. Przywiózł mi wspomnienia albo mojej matki, albo innych krewnych. Czasami pokazywał mi ich we śnie jako chorych, a czasami jako martwych” – powiedział święty Paisius.
W klasztorze starszy spał na gołej podłodze, a zamiast poduszki używał kłody. Pościł przez cały rok, nie bierając jedzenia do ust aż do trzeciej po południu. Ale nawet potem, jak sam stwierdził, „jedł jeden rodzaj warzyw przez wiele dni z rzędu, aż znudziło mi się to jedzenie, więc jadłem je bez ochoty”.
W nocy czuwał. Spał od dwóch do trzech godzin dziennie, a czasami w ogóle nie spał.
„Ascetyzm sprawił, że wyglądałem jak szkielet, ale pewnej nocy znów poczułem kusiciela. Kiedy wyznałam spowiednikowi, co się stało, powiedział mi: „Musisz mieć skrytą dumę”. I rzeczywiście, badając siebie, doszedłem do przekonania, że czasami moje myśli podpowiadały mi, że jestem czymś i że rzekomo robię, jakby to powiedzieć, cóż, rzekomo robię coś znaczącego…”
Paisi Svyatogorets
Świętość
Pod koniec lat 50. starszy przeniósł się do klasztoru Stomion, skąd następnie udał się na Synaj. Na Świętą Górę powrócił w 1964 roku, przeżył poważną chorobę – w wyniku operacji usunięto mu część płuc – i ostatecznie osiadł w celi Panaguda klasztoru Kutlumush.
W tym czasie jego sława stała się powszechna. Po ascezę, po szczególną łaskę doznawaną dzięki obcowaniu z nim, do Paisiusa przyjeżdżali ludzie z całego świata. Życie starszego, opracowane przez jego ucznia, daje ponad sto świadectw gości, którym w taki czy inny sposób pomógł święty Paisius.
„W 1993 roku pojechaliśmy z mężem do klasztoru, aby spotkać się ze starszym. Zgromadziło się około 3 tysięcy osób. Było bardzo zimno. Od dziewiątej rano do piątej wieczorem staliśmy w kolejce chętnych na spotkanie. Widząc, jak mój mąż zbladł, przestraszyłam się, ponieważ niedawno przeszedł operację serca.
Nagle zobaczyłam zakonnicę wychodzącą z domu, w którym starszy go witał i krzyczącą: „Proszę, kto tu jest pan Arystydes, który ma chore serce? Chodź ze mną, Ojciec cię woła”. Uświadomiłem sobie, że starszy usłyszał moją modlitwę i zobaczył nas nie zwykłym wzrokiem, ale jakoś inaczej”.
Uczniowie starszego twierdzą, że widział przyszłość i przeszłość tych, którzy zwracali się do niego o pomoc.
Sam święty wyjaśnił ten dar jasnowidzenia w następujący sposób: „Często znajduję się w niezwykłym stanie, wszystkie moje uczucia pozostają we mnie, ale nie można powiedzieć, że się obudziłem. Będąc w tym stanie, odpowiadam na pytania jakiejś duszy proszącej mnie o pomoc, a jednocześnie czuję, że jest ona blisko mnie, podczas gdy w rzeczywistości dusza potrzebująca jest daleko.
W ostatnim roku życia starszy opuścił Świętą Górę i przeniósł się do klasztoru św. Jana Teologa niedaleko Salonik. Tutaj zmarł 12 lipca 1994 r. Znajduje się tu także jego grób, który stał się miejscem masowych pielgrzymek.
„Siwy, słaby i bezzębny starzec, a jednocześnie lew” – autor jego życia opisuje wygląd starca. – Jego spojrzenie było żywe i wyraziste. Dłonie były większe niż zwykle, mocne, wydawało się, że ten mężczyzna był zaangażowany w pracę fizyczną. I było w nim coś silnego, zdecydowanego – Boskiego.”
Nie sposób wyobrazić sobie świata chrześcijańskiego bez mądrych starszych i widzących, którzy stali się głosicielami prawosławia, co jest wyraźnym potwierdzeniem wielkości wiary w Jezusa Chrystusa. Większość żyła w odległych, mrocznych czasach, a my mieliśmy jedynie okazję przeczytać ich życie i wspomnienia naocznych świadków. Ale wiek XX dał światu także wielu pobożnych duchownych kościelnych. Święty starszy Paisius Svyatogorets szedł naprawdę godną ścieżką i miał wielki duchowy wpływ na ludzi, a jego przepowiednie dotyczące pokoju i wojny wciąż ekscytują opinię publiczną.
Biografia
Arseniy Eznepidis (tak brzmi jego świeckie imię) urodził się w 1914 roku w Azji Mniejszej, w tym czasie terytorium to było przedmiotem sporów między Grecją a Turcją. Kilka miesięcy później rodzina zmuszona była wyjechać z powodu prześladowań ze strony muzułmańskich fanatyków i znaleźć schronienie w greckim mieście Konice.
Paisiy Svyatogorets, starszy, widzący i sługa Athosa, od dzieciństwa był przeznaczony dla Boga. Bliski przyjaciel rodziny, św. Arseniusz z Kapadocji, jeszcze przed ucieczką Eznepidisów z Turcji, przepowiedział chłopcu przyszłość monastyczną i ochrzcił go swoim imieniem: „Niech mnich pozostanie po mnie”. Jego rodzice szanowali wszystko tradycje kościelne i wychowali swoje dzieci w wierze chrześcijańskiej.
Od dzieciństwa Arseny czuł w sobie miłość Boga i postanowił poświęcić swoją ziemską ścieżkę służbie swoim przymierzom. Zanim jednak porzucił światowe życie, udało mu się zdobyć zawód stolarza i służyć swojemu krajowi. W wojsku pracował jako radiotelegrafista i bezpośrednio brał udział w bitwach, co utwierdziło młodego człowieka w wierze w Pana i Jego naukę.
Specjalna osobowość
Życie Starszego Paisiusa Światogorca nie dało od razu możliwości zrobienia tego, do czego jego dusza tak żarliwie dążyła od najmłodszych lat. Po powrocie ze służby stara się od razu udać do klasztoru, jednak podczas pierwszej wizyty na Atosie nie udaje mu się znaleźć mentora, a młody człowiek wraca do domu, aby pomóc ojcu i siostrom. Arsenij zajmuje się stolarstwem, wyrabia drzwi, różne sprzęty i wykonuje wiele prac za darmo, pomagając biednym i potrzebującym.
Wreszcie rozumie, że życie bez Pana jest niemożliwe i w 1950 roku ostatecznie postanawia pożegnać się ze wszystkim, co doczesne. Aby służyć Bogu, młody człowiek wybrał jedno z najświętszych miejsc dla chrześcijan, klasztor chroniony przez Najświętsze Theotokos, w którym służyli starsi Athonici. Paisiy Svyatogorets zostaje nowicjuszem spowiednika Cyryla, uczy się od niego pokory i zniewolenia ciała. Wszyscy bracia w klasztorze pracowali całymi dniami, a noce poświęcali na modlitwę, on przeszedł wszystkie wymagane testy i został poddany tonsurowi w ryasoforze pod imieniem Avriky.
Postanawia kontynuować swój rozwój duchowy w klasztorze Felofey, gdzie mieszkał Hieromonk Symeon. Kiedyś, dawno temu, poznał swojego świętego ojca chrzestnego Averky'ego, a młody mnich schematu został radośnie powitany przez mnichów. Tutaj kontynuuje swoje posłuszeństwo, także w warsztacie stolarskim, co zaowocowało miłością i szacunkiem wszystkich braci. Mimo pogarszającego się stanu zdrowia Avriky nie przestawał pracować i modlić się i wkrótce ojciec Symeon osobiście tonsurował go jako mnicha.
Organizacja pożytku publicznego
Paisius Svyatogorets, Starszy Athonite, rozpoczyna swoją prawą ścieżkę od trudnego zadania misjonarskiego. Wezwano go do spalonego klasztoru Stomion, gdzie chrześcijanie byli prześladowani przez protestantów. Tutaj czcigodny ojciec zajmuje się przywróceniem świętego miejsca i działalnością charytatywną, ludzie natychmiast zdali sobie sprawę, że jest prawdziwym świętym i gromadzili się w świątyni. Biedni nieśli zboże, bogaci nieśli Materiały budowlane, pomagał w transporcie. Paisiy Svyatogorets poświęcił wiele wysiłku wpajaniu moralności wśród ludności i głoszeniu dobrego życia.
Później postanowił bardziej przemyślanie organizować zbiórki i utworzył specjalne miejsca na jałmużnę, a także powołał radę nadzorczą, która rozdzielała pieniądze potrzebującym. Nie wszyscy byli zadowoleni z działalności misyjnej księdza Paisiusa, krzywdę próbowali mu wyrządzić sekciarze, z którymi mnich walczył za pośrednictwem ulotek propagandowych i kazań. Nie lubili go także niektórzy właściciele, zarzucając mu przywłaszczanie sobie ziem klasztornych. Ale to wszystko pozostało poza Ojcem Świętym; żył i pracował według Prawo Boże i nie zwracał uwagi na ludzkie sprzeczki.
Życie na pustyni
Z biegiem czasu ojciec Paisiy coraz bardziej odczuwa potrzebę samotności i oderwania się od świata. On sam nazywał siebie radiotelegrafistą Kościoła, nawiązującym łączność z Bogiem poprzez modlitwę, który czasami potrzebuje nawiązać kontakt z Wszechmogącym w zupełnej samotności. Nigdy nie przestał myśleć o pustyni i przyszłej samotności, ale Pan nie pozwolił mu iść tą drogą.
Długo przygotowywał się do ascetycznego życia i według wspomnień ludzi przez kilka dni nie mógł jeść, trenując ciało i ducha. Wreszcie, otrzymawszy błogosławieństwo na ciszę, mnich osiedlił się w pobliżu jaskini Świętego Galaktycznego. Później opowiadał, że jadł krakersy lub ryż, pił wodę zebraną z deszczu lub rosy, a jedynymi narzędziami i ubraniem, jakie miał, były łyżka, słoik i koszulka do spania.
Miejsce to zachowało pamięć o wielu ascetycznych czynach świętych pustelników. Raz w tygodniu schodził do klasztoru na nabożeństwa i pomagał braciom, ojciec Paisius pracował tak samo jak wszyscy, przy stolarstwie i uczył młodych nowicjuszy, a wieczorem ponownie udawał się do swojej pustelni.
Dziedzictwo
Jednak jego zdrowie wyraźnie się pogorszyło i w 1962 roku Paisius Svyatogorets, starszy Athonitów, wrócił do klasztoru. Tutaj kontynuuje swoją ascetyczną działalność i nawet po skomplikowanej operacji, w wyniku której usunięto mu prawie całe lewe płuco, nie przestaje aktywnie uczestniczyć w życiu klasztoru i przyjmować pielgrzymów.
Dzięki niesamowitej otwartości starszego oraz jego darowi nauczania i prorokowania Paisius miał wiele duchowych dzieci, wielbicieli – księży i zwykłych ludzi, pozostawili oni bezcenne zapisy na temat życia i czynów świętego. Razem z jego książkami możemy teraz stworzyć sobie portret tego pobożnego towarzysza.
Wszystkie znane myśli są zapisane w tych zbiorach Atoński mnich: o poszukiwaniu duchowego spokoju z samym sobą; o fałszywej nauce mówiącej o wędrówce dusz, Ojciec Święty nazwał takie myśli machinacjami diabła; o szczególnym przeznaczeniu człowieka: „Nie przyszliśmy na ten świat, żeby się wygodnie było”.
Życie Starszego Paisiusa Świętej Góry, jego duchowe dziedzictwo dla potomków zostało spisane po roku 2015, dniu jego kanonizacji przez Cerkiew prawosławną. Jedno z duchowych dzieci jego ojca opisał swoją formację duchowną, trudności i niebezpieczeństwa związane z obraną przez siebie drogą, pomaganie ludziom oraz ważne przepowiednie. Wszystkie jego słowa i proroctwa są aktualne różne tematy zebrano i opublikowano w sześciu tomach. Jego rozumowanie dotyczyło problemu upadku moralności współczesnego człowieka, roli modlitwy w doskonaleniu duchowym.
Ojciec Święty otrzymywał wiele listów od chorych, jednym z najczęściej pojawiających się w nich problemów była relacja między mężem i żoną. Starszy Paisius Światogorec poświęcił temu tematowi wiele przemówień. " Życie rodzinne„to zbiór jego nauk kierowanych do małżonków, tutaj znajdziesz porady, jak pozbyć się egoizmu współczesnego świata i spróbować spojrzeć na ukochaną osobę w nowym świetle.
W ostatnich latach przepowiednie ojca Paisiusa, które poczynił pół wieku temu i dopiero teraz znalazły potwierdzenie, zaczęły coraz częściej pojawiać się w prasie rosyjskiej.
Proroctwa o wojnach
Starszego często pytano o jego stosunek do konfrontacji religii na świecie, krwawych wydarzeń w Grecji, Turcji i innych gorących miejscach. Sam mnich w dzieciństwie, a później jako misjonarz, odczuwał grozę morderstw z powodów ideologicznych, przyczynę widział w rozłamie narodów i twierdził, że droga do pokoju jest możliwa tylko przez jedną religię – prawosławie.
Starszy Paisiy Svyatogorets, którego proroctwa zaczęły się nieoczekiwanie spełniać w ciągu ostatnich kilku lat, przepowiedział Trzecią wojna światowa. Według niego początkiem będą długie i bezlitosne operacje wojskowe na Bliskim Wschodzie, w których weźmie udział większość krajów, w tym Chiny.
Przewidział także rolę Rosji jako państwa zdolnego do zatrzymania wojny i zwrotu Konstantynopola (Stambuł) chrześcijaństwo. Widział zbawienie dla ludzkości w zjednoczeniu wszystkich Ortodoksi i głoszenie nauk Chrystusa.
Czyny świętego Paisiusa nie są uznawane chyba z wyjątkiem Turcji, ponieważ przepowiedział dla tego kraju szybka wojna z Rosją i późniejszy podział na 5 lub 6 części. Starszy nieraz mówił, że muzułmanie będą zmuszeni opuścić tereny zdobyte wiele lat temu, a Święte Miasto powróci do Grecji.
Proroctwa dotyczące Federacji Rosyjskiej
To nie przypadek, że Starszy Paisij Svyatogorets powiedział tak wiele słów o Rosji; szczególną misję tego kraju widział jako ostatnia twierdza Ortodoksja na całym świecie. Któregoś dnia powiedział przybyłemu mężczyźnie, że Związek Radziecki wkrótce przestanie istnieć i wiara w Chrystusa odrodzi się na nowo. Wróżono naszemu krajowi wiele nieszczęść – zarówno machinacje zachodnich polityków, jak i wyniszczające wojny, ale w końcu mnich dostrzegł odrodzenie nowej, silnej Rosji.
Starszy Paisius Światogoriec, którego proroctwa miały także cel moralizujący, ostrzegał Rosjan przed problemami teologii w kraju. Przywódcy duchowi wywodzą się od ludzi, których motywacją są ziemskie względy zdobycia władzy i przewodzenia umysłom. Zastąpienie prawdziwie chrześcijańskich norm i dogmatów może mieć smutny wpływ na przyszłość państwa. Ludzie ulegli sowieckiej propagandzie, która przez dziesięciolecia oczerniała duchowieństwo i sam Kościół.
Widział dobrobyt Grecji i Rosji w ich zjednoczeniu, zarówno duchowym, jak i politycznym. Współcześni przywódcy nowego etapu odrodzenia naszego kraju dobrze by zrobili, gdyby przeczytali przepowiednie starszego. Paisiy Svyatogorets był nie tylko jasnowidzem, ale także niezwykle mądrym człowiekiem, który pozostawił po sobie wielką spuściznę instrukcji, myśli i powiedzeń.
O wychowaniu dzieci
Jedną z ascetycznych działalności ojca świętego była pomoc młodym ludziom w tworzeniu właściwej rodziny chrześcijańskiej. Zwrócił uwagę, że najwięcej problemów wynika z nieporozumień wśród bliskich. Wszystko zaczyna się od wyboru partnera, starszy przestrzegał dziewczęta i chłopców, aby dawali się kierować cielesnymi uczuciami i szukali towarzyszki na podstawie miłości i wspólnego ducha.
Paisiy Svyatogorets zwracał szczególną uwagę na wychowanie dzieci: dziecko według niego jest jak gąbka, wchłania wszystkie rozmowy, widzi przykład relacji mamy i taty ze sobą i z nim, a później przekazuje całą tę wiedzę jego własny dom.
Starzec przestrzegał niektóre matki przed nadmierną cielesną miłością do dziecka, nie ma potrzeby ciągłego wychwalania jego talentów i cnót, których jeszcze nie ma. Dziecko stanie się egoistą z przekonaniem, że tylko on jest najmądrzejszy i najpiękniejszy.
Dziecko należy wychowywać w modlitwie i w ideach moralnych świata prawosławnego, nie należy okazywać nadmiernej surowości i nadmiernej miłości. We wszystkim potrzebna jest równowaga i wyważone poglądy. Rodzice powinni zawsze znaleźć czas, aby wysłuchać dziecka i wyjaśnić, czego nie rozumie, w przeciwnym razie dziecko będzie szukać odpowiedzi na swoje pytania w innych miejscach.
Udział w życiu kraju
Starszy Paisiy Svyatogorets pomógł wielu zagubionym duszom. Jego słowa były skierowane zarówno do młodych, jak i starszych; czasami mnich spotykał się z ludźmi na wysokich stanowiskach, ponieważ dzięki swoim działaniom mogą bardzo zyskać większa liczba cierpienie.
Ojciec Paisiy był prawdziwym patriotą ojczyzna, kiedyś walczył o nią jako młody mężczyzna i kontynuował to jako mnich. Nie głosił podniesienia statusu Grecji wśród innych krajów, nie chciał luksusu i błogości dla mieszkańców swojego rodzinnego państwa, jego słowa miały na celu rozbudzenie prawdziwej wiary w Pana u współobywateli. Starszy zawsze mówił, że w związku z upadkiem ducha w społeczeństwie helleńskim Turcy przyjdą na ich ziemie i przejdą przez nie bez żadnego oporu.
Jego pomoc nie ograniczała się do kazań; Starszy Paisios wniósł ogromny wkład w zachowanie państwowości Grecji, sprzeciwiał się fałszowaniu historii i starał się zapobiegać próbom odbierania przez sąsiednie ziemie nienależących do nich ziem. Opinia księdza Paisiusa była brana pod uwagę nawet w rządzie, gdyż jego autorytet wśród ludu był tak silny.
Filmy o Starszym
Święta Góra Athos, na której mnich mieszkał przez wiele lat, została pobłogosławiona przez samą Matkę Bożą. Od wieków wierzący z całego świata przybywają na ten mały skalisty półwysep, aby doświadczyć boski duch Te miejsca. Duchowieństwo w klasztorach Athos zawsze miało szczególny wpływ na świeckich; Tak więc Paisius Svyatogorets, starszy, jasnowidz XX wieku, dzięki swoim czynom stał się znany daleko poza granicami rodzinnej Grecji.
Wiele osób było świadkami jego kościoła i działania społeczne, zmarł w 1994 r., po długa choroba, ale duchowym dzieciom i po prostu troskliwym ludziom udało się nagrać i uchwycić na filmie myśli o świecie i Bogu, które wyraził sam Starszy Paisius ze Svyatogorets. film dokumentalny o jego życiu, duchowych i fizycznych wyczynach, długiej drodze do Boga i samopoznania obejmuje sześć odcinków.
Reżyser cyklu Aleksander Kuprin starał się omówić wszystkie kamienie milowe w formacji świętego ascety Kościoła prawosławnego, od jego narodzin aż do kanonizacji. Na zdjęciu znajdują się zarówno wspomnienia przyjaciół, krewnych i innych osób, które kiedyś odwiedziły mnicha, jak i własne notatki i księgi księdza Paisiusa.
Kanonizacja
Święty starzec stał się najsłynniejszym ascetą atońskim naszych czasów, jego działalność miała inny charakter: głosił przestrzeganie tradycji chrześcijańskich, miłość do Boga i człowieka, ale jednocześnie nie ograniczał się do samych słów. Remontował kościoły, organizował zajęcia szkoleniowe dla młodzieży, zbierał datki dla potrzebujących, ale co najważniejsze, potrafił zgromadzić wokół siebie grupę współpracowników.
Wszystkie te czyny księdza Paisiusa odnotował Święty Synod, na którego czele stał Patriarcha Ekumeniczny. Po przestudiowaniu drogi życiowej starszego uczestnicy spotkania wyrazili ideę jego kanonizacji. Decyzja została podjęta jednomyślnie w 2015 roku i nie wzbudziła żadnych zastrzeżeń. Wyznaczono dzień jego pamięci – 12 lipca.
Starszy Paisiy Svyatogorets zdążył już za swojego życia zyskać zasłużone uznanie. Jego książki opowiadają o setkach osób, którym Ojciec Święty pomógł w trudnych chwilach, o tych, którzy dzięki niemu odnaleźli duchowy spokój.
Starszy Paisios Svyatogorets za swojego życia zyskał sławę wśród ludzi na całym świecie – i to pomimo tego, że media o nim nie mówiły, nie pokazano go w telewizji. Jego sława rozeszła się pocztą pantoflową – pocztą pantoflową. Aby spotkać się ze Starszym lub uzyskać poradę, ludzie przybywali z różnych części planety – Australii, Afryki, USA, Kanady, Francji, Rumunii, Niemiec. Cześć Starszego Paisiosa w Grecji jest porównywalna z ognistą miłością narodu rosyjskiego. Teraz w Rosji, często nie znając Starszego za jego życia, nie znając go, wielu pobożnych chrześcijan zdołało zakochać się w nim żarliwą miłością, skutecznie odczuwając modlitewne wstawiennictwo ojca Paisiusa, jego wstawiennictwo za ludźmi przed Bogiem, jego bezgraniczna miłość, dobroć, miłosierdzie, ambulans i łaskawe pocieszenia. Świadectwa naocznych świadków o darach proroczych i teologicznych Starszego, związanych z nim cudownych wydarzeniach, uzdrowieniach, w tym chorych na raka i paralityków, wypełniają całe tomy ksiąg. Nauki i rozmowy Starszego zostały z czcią zapisane przez tych, których Pan poprowadził do szukania pocieszenia i duchowych doświadczeń u tego ascety, a dziś mamy okazję raz po raz spadać do tego niewyczerpanego źródła duchowego.Kto dzisiaj dba o innych? Nikt. Tylko o sobie. Udzielimy na to odpowiedzi. Dlatego za tę obojętność odpowiemy przed Bogiem, który jest Miłością.
Bóg chce, aby ludzie byli nauczani przez mężczyzn.
O życiu Starszego Paisiusa
Błogosławiony starszy schemamonk Paisiy Svyatogorets (świeckie imię Arseniy Eznepidis) urodził się 25 lipca 1924 r. (w starym stylu) we wsi Farasy w Kapadocji (Azja Mniejsza). Jako dziecko został przewieziony do Grecji w związku z katastrofą w Azji Mniejszej, w wyniku której ludność grecka po około 2,5 tys. lat miejsce stałego pobytu w tym regionie zmuszeni byli przenieść się na terytorium współczesnej Hellady jako uchodźcy, aby uniknąć prześladowań i masakr ze strony Turków.
Oprócz małego Arseny'ego w rodzinie było jeszcze dziewięcioro dzieci. Przed wyjazdem do Grecji chłopiec został ochrzczony przez św. Arseniusza z Kapadocji i nadał mu swoje imię, mówiąc proroczo: „Chcę pozostawić po sobie mnicha”.
Rodzina Starszego ostatecznie osiedliła się w Konitsa w Epirze, w północno-zachodniej części Grecji. Tam Starszy Paisius spędził swoje dzieciństwo.
Już wcześnie odkryto w nim szczególne powołanie duchowe, wybraniec, jak prorokował o nim św. Arseniusz z Kapadocji. Od dzieciństwa Arseny żył jako asceta, lubił czytać żywoty świętych i gorliwie, z niezwykłą gorliwością i zadziwiającą bezkompromisowością, starał się naśladować ich wyczyny. Bardzo kochał Chrystusa i Matkę Bożą i bardzo chciał zostać mnichem. Arseny poświęcił się nieustannej modlitwie, starając się rozwinąć w sobie główne cechy chrześcijańskie: miłość, pokorę, cierpliwość. W wielkiej duchowej trzeźwości, w modlitwach i poście młody Arseny przygotowywał się z żarliwą gorliwością do ascetycznego życia.
Poszedłem w góry... i wspiąłem się na jakąś skałę, aby się tam modlić, jak starożytni stylici
„Rano poszedłem w góry, zabierając ze sobą trochę wody i wspiąłem się na jakąś skałę, aby się tam modlić, jak starożytni stylici. Jako nastolatek nie spotykałem się z rówieśnikami; chodzili i zabijali ptaki i robili inne rzeczy, które mi się nie podobały. A ja miałam kontakt z małymi dziećmi. Oni, jako najstarsi, szanowali mnie jako swojego przywódcę i cieszyli się z naszej przyjaźni. Ja pościłam – one też chciały pościć, więc miałam problemy z ich matkami. „Nie zadawajcie się z nim, bo doprowadzi was do konsumpcji” – mówiły matki swoim dzieciom – tak Starszy powiedział Afanasy’emu Rakovalisowi, autorowi książki pamiętników o Starszym „Ojciec Paisiy mi powiedział.. .”, opublikowany w 2003 roku, z uśmiechem.
Przyszły starszy już w młodym wieku uczył się rzemiosła stolarskiego, chcąc i w tym upodobnić się do Chrystusa, który do 30. roku życia pracował jako cieśla w domu swego ojca Józefa, zanim przez trzy lata zaczął głosić . Kiedy w Grecji wybuchła wojna domowa pomiędzy armią rządową a komunistycznymi rebeliantami (1944–1948), Arseniy Eznepidis został powołany do czynnej armii, otrzymał specjalizację wojskową w zawodzie radiotelegrafisty i przez 3,5 roku służył ojczyźnie. W wojsku kontynuował życie ascetyczne, wyróżniając się odwagą, poświęceniem, wysoką moralnością chrześcijańską i różnorodnymi talentami.
„Kiedy planowano jakąś niebezpieczną operację” – powiedział Starszy Paisius – „próbowałem w niej uczestniczyć. Gdybym okazał obojętność i ktoś inny poszedłby zamiast mnie i zostałby zabity, to byłbym zabity przez całe życie (to znaczy, że zostałbym zabity wiele razy), ale na wojnie zostałbym zabity tylko raz...
Pewnego razu nasz obóz został zbombardowany. Znalazłem w pobliżu rów i schroniłem się w nim. Po chwili ktoś przechodzi i pyta: „Czy mogę tu przyjść?” „Zróbmy!” - Mówię. A miejsca jest wystarczająco dużo dla jednej osoby. W strachu, chcąc się zabezpieczyć, wyciska mnie. Potem pojawił się kolejny. Byłem zmuszony całkowicie wydostać się z rowu. „Nic” – mówię – „nie martw się, Bóg cię nie opuści!” Gdy tylko wyszedłem, przeleciała kula i ogoliła mi głowę. (Starszy się roześmiał.) Tak po prostu dotknął skóry i zrobił mi pasmo na włosach. Centymetr niżej - zabiłbym. zdumiałem się.”
Bezlitosna sumienność, odwaga, odwaga, lekkomyślność, bezwarunkowe poświęcenie – tym właśnie był Starszy Paisios w młodości. „Zdobył miłość i szacunek wszystkich – zarówno żołnierzy, jak i oficerów. Poświęcenie Starszego, jeszcze zanim został mnichem i wstąpił na drogę wojownika Chrystusa, przełożyło się na jego gotowość do przyjęcia śmierci w imię miłości bliźniego! Jak dalecy jesteśmy od tego my, współcześni ludzie” – zauważa Afanasy Rakovalis.
Spłacając dług wobec ojczyzny, w wieku około 30 lat Arseny wkroczył na drogę życia monastycznego, do której dążył od dzieciństwa. Należy zauważyć, że w tym samym wieku pojawił się Chrystus. Starszy przetrwał wiele prób, ale nie został opuszczony przez Pana. Będąc jeszcze człowiekiem świeckim, niejednokrotnie doświadczył boskich doświadczeń życia w Chrystusie. Ale kiedy został mnichem, szczególna łaska świętych, Najświętszego Theotokos i samego Pana wobec niego stała się najbardziej oczywista, jak mówią siostry z klasztoru, który założył w Suroti. Jednocześnie prowadził prawdziwie ascetyczny tryb życia i otwartą wojnę z ludzkim wrogiem. „Uważam, że ascetyczne czyny Starszego wykraczają daleko poza granice naszej epoki, z charakterystyczną dla niej zniewieściałością ludzi zepsutych nawet w sposobie myślenia” – mówi Athanasius Rakovalis. „Dlatego wyczyny Starszego Paisiusa można porównać jedynie z wyczynami starożytnych ascetów z IV wieku. W naszym zrelaksowanym stanie nawet słuchanie o tych wyczynach może być przerażające!”
W 1950 r. Arseny został nowicjuszem u łaskawego spowiednika – ojca Cyryla, późniejszego opata klasztoru Kutlumush († 1968). Jakiś czas później ojciec Cyryl wysłał nowicjusza do klasztoru Espigmen, gdzie w 1954 roku Arseny przyjął ryassoforę o imieniu Averky. Nowicjusz z rezygnacją i radością wykonywał wszelkie posłuszeństwa, a po ukończeniu własnego pomagał innym braciom dokończyć ich pracę. Averky nieustannie się modlił, starając się, aby otaczający go ludzie nie zauważyli. W tym samym roku za radą duchowy ojciec Przeniósł się do klasztoru Filoteusza i został uczniem ojca Symeona, znanego ze swoich cnót. Dwa lata później ojciec Symeon tonsurował ojca Averky'ego w schemacie mniejszym o imieniu Paisius - na cześć metropolity Paisiusa II z Cezarei, który również pochodził z Farasa z Kapadocji. W nowym miejscu prowadził ks. Paisiy stare życie: Pracowałem z miłości i pomagałem braciom, jak mogłem.
Ojciec Paisios ascetyzowany w klasztorze Stomion w Konicy, gdzie karmił z rąk dzikie niedźwiedzie, spędził trzy lata w samotności na pustyni świętej Góry Synaj (w jaskini św. Epistimii), schodząc jedynie w niedziele do klasztoru św. Katarzyny i większość życia spędził w kaliwie na św. Górze Athos. Swoje życie spędził w zapomnieniu, całkowicie oddając się Bogu, który objawił go i dał ludziom. Wielu, wielu przyszło do Starszego i znalazło przewodnictwo i pocieszenie, uzdrowienie i pokój dla swoich udręczonych dusz. Boskość wypłynęła z uświęconej duszy Starszego, blask Boskiej łaski emanował z jego czcigodnego wyglądu. Przez wiele dni Starszy Paisius Światogorec niestrudzenie usuwał od ludzi ich ból, otaczając się boską pociechą.
W dniach 29 czerwca/12 lipca 1994 roku po prawdziwym męczeństwie, które według samego Starszego przyniosło mu większą korzyść niż ascetyczna praca całego życia, odpoczął w Panu. Miejscem jego błogosławionej śmierci był Klasztor św. Jana Teologa (założony przez samego Starszego), położony w pobliżu wsi Suroti, niedaleko Salonik, w Grecji. Starszy Paisios jest pochowany na lewo od ołtarza kościoła klasztornego św. Arseniosa z Kapadocji, który ochrzcił go w dzieciństwie. Obecnie w sklepach kościelnych można znaleźć niesamowite ikony z wizerunkiem św. Arseniusza Odwrotna strona w którym wklejona jest fotografia księdza Paisiusa, która wywołuje wzruszające poczucie jedności pomiędzy dwoma ascetami, nierozerwalną więź duchową pomiędzy nauczycielem a uczniem, którego w niedalekiej przyszłości także uroczyście uwielbią Kościół.
Ciekawostka: dziś ojciec Paisius jest przez wielu czczony jako orędownik na drogach, szczególnie za kierowców jadących nocą. W klasztorze w Suroti pobożni kierowcy i oczywiście nie tylko kierowcy mogą kupić zdjęcia Starszego z naklejką specjalnie na samochód, aby Starszy z modlitwą trzymał je w drodze.
Na grobie księdza Paisiusa, na tablicy z białego marmuru, zapisany jest jego skromny, pokorny testament wobec ludzi: modlić się nieustannie. Kolejka do grobu Starszego nie maleje…
„Jestem mnichem Paisius. Po zbadaniu swojego życia zobaczyłem, że przekroczyłem wszystkie przykazania Pana, że popełniłem wszystkie grzechy. I nie ma znaczenia, czy niektóre z tych grzechów popełniłem w mniejszym stopniu, bo nie mam żadnych okoliczności łagodzących, skoro Pan okazał mi wielkie dobrodziejstwa. Módlcie się, aby Chrystus zlitował się nade mną. Przebacz mi i niech wszystkim, którzy wierzą, że mnie w jakiś sposób zdenerwowali, zostanie przeze mnie wybaczone... Jestem bardzo wdzięczny i jeszcze raz proszę: módlcie się”.
Setki i tysiące pielgrzymów przybywają codziennie do Suroti, spacerując niekończącym się strumieniem, tak jak to było za życia Starszego Paisiusa, aby się modlić, zbierać ziemię z jego świętego grobu, zobaczyć na własne oczy miejsca, w których Starszy wykonywał swoje ascetyczny wyczyn, oddychaj tym samym powietrzem, ciesz się widokiem na malowniczy płaskowyż u podnóża doliny, którego zapierający dech w piersiach widok rozpościera się z góry, na której znajduje się klasztor św. Jana Teologa.
„Dzisiejsi ludzie są chorzy duchowo”
- Powiedz nam coś, Gerondo.
- Cóż mam ci powiedzieć?
– Co mówi ci serce?
„Moje serce mi mówi: «Weź nóż, pokrój mnie na kawałki, rozdaj ludziom, a potem umrzyj».
O talentach księdza Paisiusa można mówić bez końca. „Sam Starszy jest dla ludu. Nie myśl, że to przesada. Nie, to rzeczywistość” – mówi Athanasius Rakovalis, autor kilku książek o Starszym. – Kto, jeśli nie Bóg, ozdobił go i zaszczycił tak wieloma darami! I tak jak On sam jest nieskończony i nieograniczony, tak też mogą być dary Boże”.
Ze wszystkich darów Starszego miłość wywarła największe wrażenie na ludziach, którzy mieli szansę zetknąć się z Boskim Światłem bijącym z jego serca. „Miłość bez granic, bez wewnętrznych wahań, z absolutnym poświęceniem” – mówi Rakovalis. – Miłość jest ognista, słodka, wszechmocna. Boski. Miłość wylewająca się z głębi duszy, bez rozsądku, równie gorąco przyjmująca w swe objęcia dobro i zło, przyjaciół i wrogów, bliskich i dalekich, godnych i niegodnych, prawosławnych i nieprawosławnych, ludzi i zwierzęta, a nawet rośliny, ale przede wszystkim skierowane ku Bogu. To była nieludzka miłość. Tylko Duch Święty może zrodzić taką miłość w sercu człowieka. Nasze ludzkie „miłości” są tak nieistotne i egoistyczne, tak tymczasowe i zmienne, tak samolubne i despotyczne, tak łatwo przeradzające się w niechęć i nienawiść, że porównywanie ich z miłością Starszego jest haniebne i niewłaściwe”.
Współczesny Paisiusowi Świętej Górze, Starszy Porfiry, tak powiedział o nim: „Łaska, którą posiada ojciec Paisius, jest cenniejsza, ponieważ nabył ją swoimi wyczynami, natomiast Bóg dał mi ją od najmłodszych lat, aby pomagać ludziom. Takich świętych (jak ojciec Paisius) Bóg zsyła na ziemię raz na 400 lat!”
Błogosławiony Starszy Paisios pozostawił światu duchowy testament – rozmowy z zakonnicami i świeckimi, których efektem było sześciotomowe wydanie nauk Starszego. Niedawno w Rosji ukazał się wreszcie długo oczekiwany szósty tom serii „O modlitwie”; Książkę można kupić w sklepie Sretenie.
„Słowa” to rozmowy o wszystkim, co może dotyczyć współczesnego człowieka na jego duchowej ścieżce. Oto odpowiedzi na wszystkie pytania, które mogą niepokoić ludzi w naszych burzliwych czasach. To dobry przewodnik-przyjaciel w poszukiwaniu prawdy i odnajdywaniu miłości do Boga. To książki o najważniejszych sprawach w życiu każdego z nas. Do tych książek nie sposób nie przywiązać się całym sercem.
Prosty mnich, który w szkole podstawowej otrzymał jedynie podstawowe wykształcenie, ale został hojnie obdarzony mądrością według Boga, ojciec Paisius naprawdę wyczerpał się dla dobra bliźniego. Jego nauczanie nie było kazaniem ani katechizmem. On sam żył według Ewangelii, a nauki wypływały z Jego własne życie, którego cechą charakterystyczną była miłość. „Wychowywał się” według Ewangelii i przede wszystkim uczył swoich współczesnych całym swoim wyglądem, a dopiero potem – swoją ewangeliczną miłością i oświeconym przez Boga Słowem.
„Słowa” Starszego Paisiusa są niezwykle istotne. Rozumie to każdy, kto jako pierwszy odkrywa to duchowe bogactwo pozostawione nam przez Wielka miłość Panowie. „Słowa” Starszego Paisiusa mogą i powinny stać się dla nas podręcznikiem - dobry przyjaciel i doradca. Jednakże Starszy zawsze podkreślał i podkreślał znaczenie stosowania nauk w praktyce, ponieważ potrzebna jest duchowa praca nad tym, co się słyszy i czyta. W przeciwnym razie duża wiedza nie przyniesie żadnych korzyści.
Jesteśmy jednością duża rodzina i braćmi między sobą, gdyż wszyscy ludzie są dziećmi Bożymi
Wyjątkowość osobowości Starszego Paisiusa polega również na tym, że swój dar przemawiania szerzył głównie w Grecji. Jego mądre nauki i wskazówki kierowane były przede wszystkim do jego rodaków – narodu greckiego. Jednak później okazały się niezwykle wpisane w potrzeby i wymagania ludzi różnych narodowości. I oczywiście, dziedzictwo literackie Ojciec Paisius Svyatogorets rozbrzmiewał ciepłym akordem w sercach narodu rosyjskiego. Sam Starszy już za swojego życia dał proste wyjaśnienie tego zjawiska: „Wszyscy jesteśmy między sobą jedną wielką rodziną i braćmi, ponieważ wszyscy ludzie są dziećmi Bożymi”. W Rosji Starszy Paisiy Svyatogorets jest prawdopodobnie najsłynniejszym ze starszych Athonitów. Podobnie jak najsłynniejszy rosyjski święty w Grecji.
„Słowa” – duchowy magazyn
Za życia Starszego Paisiusa nie napisano o nim żadnych książek. Nie było o nim wzmianki w radiu, telewizji ani prasie. Jednakże rady, pocieszenia i opowieści o cudach, które wydarzyły się dzięki modlitwom Starszego Paisiusa, były przekazywane z osoby na osobę. Ponadto roztropne siostry z klasztoru świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa w Suroti, który założył ojciec Paisius i którym opiekował się aż do śmierci, spisał jego słowa i mądre wskazówki. Najpierw ręcznie, a w ostatnich latach życia Starszego – za pomocą magnetofonu. Ponadto każda mniszka klasztorna zaraz po osobistych rozmowach ze Starszym szczegółowo spisywała ich treść. Zachowały się także listy, które ks. Paisius wysyłał do klasztoru. Następnie te słowne skarby znacznie się rozrosły i obecnie stanowią naprawdę bezcenne skarbnicę, złoty duchowy fundusz, perłę wielkiej wartości.
Dzięki staraniom wszystkich pobożnych ludzi, którzy podjęli starania o zachowanie żywego pomnika Starszego – jego słów – unikalne dziedzictwo duchowe zostało obecnie usystematyzowane i opublikowane w formie odrębnych tomów tematycznych, połączonych w serię „Słowa” Starszego Paisius Święta Góra.
W latach 1998–2001 ukazały się w języku greckim pierwsze trzy tomy „Słów” Starszego Paisiusa. Tłumaczenie pełne spotkanie Zdecydowano się rozpocząć nauczanie w języku rosyjskim od drugiego tomu „Przebudzenie duchowe”, ponieważ jego tematyka jest dziś szczególnie aktualna. Tłumacz prawie wszystkich tomów na język rosyjski, Hieromonk Dorimedont (Sukhinin), szczególnie zwrócił uwagę na wagę i wagę pouczającego dziedzictwa Starszego, ponieważ ludzie we współczesnym świecie są duchowo chorzy, zniekształceni, zniekształceni, uwikłani w sieć zaniedbań, obojętności , skamieniała nieczułość, przygnębienie i inne namiętności. A życzliwe „Słowa” Starszego Paisiusa, niosące ciepłą wiadomość o serdecznej miłości, są naprawdę wyjątkowe potężna broń w „przeciwstawianiu się złym wysiłkom pogrążania ludzkości w grzesznym śnie”.
Język „Słów” jest zaskakująco żywy, pomysłowy, pełen dialektyzmów, zwrotów frazeologicznych, dowcipów, powiedzeń… Konstrukcja tekstu jest taka, że książki czyta się łatwo i szybko – dosłownie „połykając”. Po przeczytaniu każdego tomu nie mogę się doczekać, kiedy sięgnę po kolejny. I szkoda, że na razie jest ich tylko sześć. Przecież za każdym razem jest to Spotkanie, po którym czuje się długi posmak.
Pragnę także zwrócić uwagę na doskonały design sześciotomowej książki: wygodny format dużej książki (60x100/16), przyjemna w dotyku biała oprawa, czytelny tekst, kolorowe ilustracje, podkreślenie poszczególne minirozdziały i podtytuły w tekście czerwoną kursywą, co pozwala na szybkie poruszanie się po wyszukiwaniu odpowiednich tematów, wygodne wskazówki. Nakład każdej książki wynosi 5–7 tys. egzemplarzy.
Każdy tom Słów można uznać za osobną księgę. Pierwsza nosi tytuł „Z bólem i miłością o nowoczesny mężczyzna„- podzielona jest na cztery sekcje tematyczne: o grzechu i diable, o kulturze współczesnej, o duchu Bożym i duchu tego świata, o Kościele w naszej epoce. Tom drugi – „Przebudzenie duchowe” – składa się z pięciu części: o odpowiedzialności w miłości, o ascezie i czci, o duchowej odwadze, o zależności od Nieba, o duchowej broni. Tom trzeci – „Walka duchowa” – opowiada o walce myśli, o sprawiedliwości i niesprawiedliwości, o grzechu i pokucie, o mocy spowiedzi, a także o czarnych siłach ciemności. Czwarta księga, „Życie rodzinne”, to rozważania Starszego o tym, jak założyć rodzinę, o rodzicach, dzieciach i ich obowiązkach, o życiu duchowym, próbach, śmierci i życiu przyszłym. W pierwszej części piątego tomu „Pasji i cnoty” ojciec Paisius przygląda się pod lupą tak ważnym grzechom, jak egoizm – matka wszelkich namiętności, pycha – źródło zła, potępienie – największa niesprawiedliwość. W drugiej części tomu opowieść opowiada o cnotach przeciwstawnych tym namiętnościom: cierpliwości, miłości bliźniego, szlachetności, ciekawości i rozumowi, które Starzec nazywa koroną wszelkich cnót.
Rozumowanie zawsze było miarą słów i czynów Świętej Góry Paisiusa. Ostatecznym celem dla niego było ocalenie duszy osoby, która zwróciła się do niego ze swoim bólem, problemem, nierozwiązywalną sytuacją. Ci, którzy znali Starszego, pamiętają czułość, która pojawiła się w sercu po jego słowach, bez względu na to, jak czasami były surowe. Stało się tak, ponieważ zadaniem księdza Paisiusa było zawsze leczyć zło, a nie napiętnować człowieka wstydem. Nie podważał pasji rozmówcy, ale pomógł mu uwolnić od niej duszę. Starszy traktował każdą osobę – doskonałe stworzenie Boże – z pocieszającą miłością, bólem serca i pokornym usposobieniem.
Czy wiesz, jaki rodzaj duchowego zysku i duchowego doświadczenia zyskuje człowiek, jeśli duchowo pracuje nad wszystkim, co stanie mu na drodze?
Mniszka Filothea, przeorysza klasztoru w Suroti, mówi: „Komunikacja Starszego z siostrami w klasztorze zwykle opierała się na jego odpowiedziach na pytania. Głównym tematem osobistych rozmów zawsze były osiągnięcia duchowe. Starszy wiedział, jak wyciągnąć korzyść ze wszystkiego dla duszy. Każda drobnostka lub drobnostka może stać się powodem do rozmowy na poważny temat. Powiedział: „Wykorzystuję wszystko, aby połączyć się z tym, co niebiańskie, z Niebem. Czy wiesz, jaki rodzaj duchowego zysku i duchowego doświadczenia zdobywa człowiek, jeśli duchowo pracuje nad wszystkim, co stanie mu na drodze?” Spotykając ludzi tak bardzo różniących się od siebie, Starszy nie tylko cierpliwie słuchał, jakim mu ufali. Swoją charakterystyczną prostotą i rozumowaniem przenikał w głąb ludzkich serc. Starszy uczynił ich ból, niepokój i trudności swoimi. I wtedy – w niepozorny sposób – wydarzył się cud: człowiek się zmienił.”
Starszy Paisios miał nadzieję, że jego instrukcje, opowieści, przypowieści, historie i przykłady z życia, które przez 28 lat były gromadzone krok po kroku i starannie przechowywane przez wspólnotę klasztorną, wzbudzą dobre zaniepokojenie zakonnic i świeckich. Abyśmy z ciekawością walczyli, a zło ustąpi, a na ziemi zapanuje pokój Boży. W naukach Starszego znajdujemy odpowiedzi na wiele palących, naszym zdaniem nierozwiązywalnych pytań. Pytania, które niepokoją i niepokoją każdego, kto myśli o swoim życiu i własnym zbawieniu. Każdy, kto nie jest obojętny na duchowe okropności i smutki, w jakich pogrążona jest ludzkość. Każdy, kto szuka światła w ciemnościach bezdusznych. Każdy, w kim płonie ogień kreatywności, „stracony duchowym pragnieniem”. W sercach troskliwych, wrażliwych czytelników duchowe nasienie Starszego Paisiusa znajdzie dobrą glebę i z pewnością przyniesie obfite owoce. „Słuchają słowa i przyjmują je, i są płodni” (Mk 4,20).
Z bólem i miłością do współczesnego człowieka
Bóg czyni cud, gdy dzielimy nasze serca w bólu drugiej osoby.
Błogosławiony Starszy Paisiy Svyatogorets
Według Starszego Paisiusa zadaniem życia duchowego jest odrzucenie własnego egoizmu, egoizmu i obsesji na własnym punkcie. Właśnie te „cnoty”, które są obecnie szczególnie promowane w społeczeństwie, w którym postulatami są hasła „Żyjemy tylko raz!”, „Bierzcie wszystko z życia!”, „Żyjcie dla siebie!” I tutaj, jak łyk z czystego, życiodajnego źródła, są jasne, radosne słowa Starszego Paisiusa, tchnącego wiarą, nadzieją i szczerą miłością: „Kiedy wyrzucasz swoje „ja”, Chrystus wpada do ciebie. Starzec wielokrotnie podkreślał, że bez rozwinięcia w sobie ducha poświęcenia nie da się uczestniczyć w życiu Chrystusa. Bez poświęcenia można stać się jedynie formalnym chrześcijaninem, osobą bez życie wewnętrzne.
„Dobry Bóg troszczy się przede wszystkim o nasze przyszłe życie, a dopiero potem o życie ziemskie” – zauważył Starzec. On sam, jak pisze zakonnica Filotea w przedmowie do pierwszego tomu „Słów” klasztoru Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa, komunikując się z ludźmi, miał ten sam cel: pomóc człowiekowi poznać wolę Bożą i zjednoczyć się ze swoim Stwórcą, do czego przygotował go ojciec Paisius. Powołując się na przykłady z dziedziny przyrody czy nauki, sztuki czy codziennej egzystencji człowieka, Starzec nie rozpatrywał ich abstrakcyjnie, w oderwaniu od rzeczywistości duchowej. Starał się obudzić ze snu dusze swoich rozmówców, za pomocą przypowieści pomagał im zrozumieć najgłębszy sens życia i „uchwycić się Boga”. „Ogrzewam cię jak słońce” – powiedział Starzec, mając na myśli, że ciepło słońca jest niezbędne, aby pąki kwiatowe zakwitły, a delikatny pasterski dotyk duszy pomaga jej się ujawnić i wyleczyć z choroby.
„To było naprawdę oświecone przez Boga duszpasterstwo” – zauważa przełożona Filothea. – Często przygotowywała duszę do przyjęcia surowego słowa o prawdzie ewangelii, które nie pozwala na kompromis. Dlatego nawet surowe słowo Starszego Paisiusa jest odbierane przez serce jako uzdrawiająca rosa.
Głębokość duchowej treści teologicznej listów Starszego, które pisał do klasztoru w Salonikach, sugeruje, że są one owocem Bożego oświecenia. „Słowo Boże rodzi się, a nie spisuje”.
Starszy Paisios chciał, aby każdy człowiek — niezależnie od tego, czy był mnichem, czy osobą świecką — szukał „życia monastycznego”, które wynika z całkowitego oddania się Bogu. W ten sposób człowiek uwalnia się od poczucia niepewności, jakie rodzi wiara w swoje „ja”, i już w tym życiu zazna niebiańskiej radości.
„Jak ludzie cierpią!”
Jeśli ludzie nie zaufali Bogu na tyle, aby w pełni na Nim polegać, nie będą w stanie uniknąć cierpienia.
Ojciec Paisiy współczuł wydarzeniom, które miały i nadal mają miejsce na świecie. Miał złamane serce dla ludzi i współczuł im. „Świat jest dręczony” – powiedział Starszy – „ginie i niestety wszyscy ludzie zmuszeni są żyć pośród tej ziemskiej męki. Cierpienie ludzi nie ma końca. Rozkład ogólny – całe rodziny, dorośli, dzieci. Każdego dnia moje serce krwawi. Większość ludzi odczuwa wielkie opuszczenie, obojętność – szczególnie teraz – czują to wszędzie. Ludzie nie mają się czego trzymać. Podobnie jak w przysłowiu: „Tonący chwyta się za włosy”, czyli tonący szuka czegoś, czego mógłby się chwycić, jak się uratować. Ludzie szukają czegoś, na czym mogliby się oprzeć, czegoś, czego mogliby się chwycić. A jeśli nie mają wiary, na której mogliby polegać, jeśli nie zaufali Bogu na tyle, aby w pełni na Nim polegać, to nie mogą uniknąć cierpienia. – wspaniała rzecz.”
Swoimi mądrymi wskazówkami Starzec daje pocieszenie i nadzieję, mówiąc o jedynej możliwej drodze wyjścia z ludzkiego cierpienia - o tym piekle na ziemi. Po raz kolejny przypomina nam o konieczności oderwania się od naszej „ja”: „Jeśli zachorujesz i martwisz się o innych, a nie o siebie, wtedy cały świat jest widoczny jak na prześwietleniu rentgenowskim, które jest oświetlone przez duchowe światło. promienie. Lata, przez które przechodzimy, są bardzo trudne i niebezpieczne, ale ostatecznie Chrystus zwycięży. Wśród panującego rozluźnienia potrzebny jest duch ascetyczny. Wzorami życia duchowego powinni być święci, a nie ludzie tego świata”.
„Bóg nie zostawia nas własnemu losowi”
Ojciec Paisiy nieustannie podkreśla, że dziś każdy człowiek robi to, co chce i co mu przychodzi do głowy. Zauważa jednak, że Bóg nie porzuca swojego stworzenia, lecz pomaga ludziom. Dzięki temu Starzec daje nam nadzieję na zbawienie, że w końcu „opamiętamy się”, obudzimy się duchowo i powstaniemy przeciwko ludzkiemu wrogowi. Ale realizacja tego zbawienia jest możliwa tylko wtedy, gdy człowiek sam podejmie wysiłek. Sam dokona wyboru na rzecz światła i dobra.
Bóg chroni obecny świat obiema rękami, podczas gdy w dawnych czasach tylko jedną
Tak mówił Starzec o pozycji człowieka we współczesnym świecie: „Dziś, jeśli ktoś chce żyć uczciwie, duchowo, to nie ma dla niego miejsca na świecie, jest mu ciężko. Inne zniewalają go i prowadzą ze sobą. Jeśli wszyscy jadą w to samo miejsce, to trudno, żeby jedna osoba nie doszła do porozumienia ze wszystkimi – nawet jeśli nie chce. A jeśli będzie nieuważny, stoczy się w dół, poniesie go światowy strumień. Pomimo tego, że sami doprowadziliśmy się do tego stanu, Bóg nie zostawia nas na pastwę losu. Chroni obecny świat obiema rękami, podczas gdy dawniej chronił go tylko jedną. Dzisiaj, gdy na człowieka naraża się tak wiele niebezpieczeństw, Bóg go chroni, jak matka dziecka, które zaczyna chodzić. Większość ludzi jest w takim stanie, że aż strach to mówić. Jeden jest pijany, drugi jest rozczarowany życiem, trzeci ma zawroty głowy, czwarty jest wyczerpany bólem przez bezsenność. Wszyscy ci ludzie jeżdżą samochodami, motocyklami, wykonują prace ryzykowne i pracują na niebezpiecznych maszynach. Ileż osób mogło już dawno zostać rannych! Jak Bóg nas chroni, ale my tego nie rozumiemy”.
Starszy chronił ludzi przed tym, co rządziło krajami Zachodnia Europa duch racjonalizmu: „Musisz myśleć, że ty – i że we wszystkim powinieneś być podobny do swojego Stwórcy. Jeśli to właśnie ta myśl motywuje człowieka do działania, oznacza to, że zmierza on we właściwym kierunku. W przeciwnym razie grozi mu popadnięcie w humanizm”.
Najsmutniejsze jest to, że ludzie teraz naprawdę nie rozumieją, nie zdają sobie sprawy i niestety nie chcą zdawać sobie sprawy, dokąd zmierza świat. Świat wywrócony do góry nogami: wartości moralne wywrócone do góry nogami, są zniekształcone i wśród młodych ludzi wskazówki moralne ogólnie zniekształcony. Obojętność, brak wrażliwości, cierpienie, rozłam dusz i samotność są stałymi towarzyszami współczesnego człowieka. Ale to dotyczy niewierzącego. Osoba duchowa według Starszego nie ma smutków: „Kiedy w człowieku mnoży się miłość, a jego serce płonie Boska gorliwość, wówczas smutek nie może już znaleźć w nim miejsca. Ludzie sprawiają takiej osobie ból i cierpienie, ale ich wielka miłość do Chrystusa ich zwycięża”.
Ojciec Paisius przestrzegał, że nie należy wyciągać wniosków o człowieku na podstawie tego, co widzialne, gdyż nie jesteśmy w stanie rozpoznać, co on w sobie kryje. To bardzo ważna uwaga. „Dla drugiego człowiek jest tajemnicą” – powtarzał często. „Nie wyciągajmy wniosków na podstawie pozorów, nie sprawdzając wszystkiego, zwłaszcza jeśli brakuje nam Boskiego oświecenia lub doświadczenia”.
Walka duchowa
Kto naprawdę zna siebie, ma pokorę.
Błogosławiony Starszy Paisiy Svyatogorets
Kim jestem? Dlaczego żyję? Jaki jest sens mojego życia? Chyba nie ma osoby, która choć raz nie zadawała sobie tych pytań. Aby zbliżyć się do zrozumienia celu, jaki Stwórca zamierzył dla Swojego stworzenia, Starszy Paisios zachęca osobę do ciągłego zanurzania się w introspekcję: „Poznawanie siebie jest najbardziej przydatne ze wszystkich innych studiów. Człowiek może przeczytać wiele książek, ale jeśli nie zadba o siebie, wszystko, co przeczyta, nie przyniesie mu żadnej korzyści. Ale jeśli dba o siebie, korzyść, jaką otrzymuje, jest wielka, nawet jeśli trochę czyta. W ten ostatni przypadek działania i zachowanie danej osoby stają się bardziej wyrafinowane, niezależnie od tego, co robi. W przeciwnym razie popełnia rażące błędy i tego nie rozumie.
Według Starszego zadaniem człowieka jest poznanie siebie. Nie zdając sobie sprawy ze swego starego człowieka, chrześcijanin nie może nauczyć się pokory – matki wszystkich cnót. Jeśli ktoś nie ma pokory, nie będzie mógł wejść na orbitę duchową. W ten sposób człowiek pozostaje na ziemskiej orbicie. „Osoba, która wykonuje pracę niezbędną do poznania siebie” – wyjaśnił ojciec Paisiy – „jest jak ktoś, kto kopie głęboko w ziemi i znajduje w niej minerały. Im bardziej zagłębiamy się w samowiedzę, tym niżej siebie postrzegamy. W ten sposób człowiek się poniża, ale prawica Boga nieustannie go wywyższa. A kiedy człowiek w końcu poznaje siebie, pokora staje się jego stanem i obowiązkowy ma prawo „odnowić umowę najmu” w swoim sercu. Duma nie jest już zagrożeniem dla takiej osoby. A ten, kto sobie tego nie robi, ciągle dodaje do swoich duchowych śmieci coraz więcej nowych rzeczy, powiększa swój śmietnik, przez krótki czas dumnie na nim siedzi, aż w końcu upada.
Z rozmów ze Starszym:
„- Gerondo, co najbardziej pomaga człowiekowi w doskonaleniu się?
– Przede wszystkim wola. Willu, chęć doskonalenia się jest w pewnym sensie dobrą inicjatywą. Wtedy człowiek musi zdać sobie sprawę, że jest chory i zacząć brać odpowiednie duchowe antybiotyki.”
Starszy Paisios z miłością zwraca uwagę na nas, beztroskie dzieci Pana, że najważniejsza jest świadomość człowieka o konieczności poznania i rozpoznania swoich dolegliwości. Ponadto warunkiem wstępnym w procesie badania własnej istoty jest poczucie radości: wszystkim naszym działaniom musi towarzyszyć wewnętrzna radość. Dopiero po tym można rozpocząć „leczenie” – kiedy jest się wewnętrznie gotowym na zażywanie duchowych pigułek. A wtedy Chrystus zacznie go wzmacniać. Niezwykle ważne jest, aby człowiek zdał sobie sprawę ze swojej własnej słabości i grzeszności. Starszy Paisios czule przypomina osobie, że bez przyznania się do swoich błędów i niedociągnięć nie można „wywrócić się” na lewą stronę i zobaczyć swoje prawdziwa twarz- twój stary. A bez tego, jak wspomniano powyżej, nie jest możliwe ani poznanie siebie, własnego „ja”, ani zbawienie. Jeśli jednak ktoś przyzna się do swoich słabości, zostanie uwolniony.
Dobra samoświadomość prowadzi Boga do czułości i daje nam Boską pomoc i niebiańską radość
„Dobra znajomość siebie” – powiedział ojciec Paisius – „prowadzi Boga do czułości i daje nam Bożą pomoc i niebiańską radość”. Ale od razu ostrzega, że istnieje także przeciwieństwo samowiedzy - niemiły. Dzieje się tak, gdy człowiek usprawiedliwia się i uspokaja swoje myśli. Oznacza to, że ma błędną wiedzę o swoim wewnętrznym człowieku. „Zawsze musimy włożyć przynajmniej trochę wysiłku w poprawę” – zauważył Starszy. Aby człowiek mógł się poprawić, musi nastąpić wewnętrzna skrucha połączona ze szczerą pokutą.
Z rozmów ze Starszym:
„- Geronda, czy można zdać sobie sprawę ze swojego błędu i nie odnieść sukcesu?
– Kiedy człowiek uświadamia sobie swój grzeszny błąd i ponownie, niechętnie go popełnia, oznacza to, że ma pychę lub predyspozycję do pychy. Dlatego Bóg nie pomaga mu odnieść sukcesu. Jeśli ktoś zdaje sobie sprawę ze swojej grzeszności, to tak Wielka moc, wspaniała rzecz. Wtedy człowiek zaczyna się brzydzić, poniża się, wszelkie dobro przypisuje miłości do człowieka i dobroci Boga i odczuwa wobec Niego wielką wdzięczność. Dlatego Bóg bardziej kocha grzeszników, którzy zdają sobie sprawę ze swojej grzeszności, żałują i żyją z pokorą, niż tych, którzy wiele walczą, ale nie przyznają się do swojej grzeszności i nie okazują skruchy”.
Doświadczenia z naszych upadków
W badaniu siebie, jak rozumował Starzec, bardzo przydatne będzie od czasu do czasu rozważenie swojego życia: krok po kroku, zaczynając od dzieciństwo. Jest to konieczne, aby zobaczyć, gdzie dana osoba była wcześniej, gdzie jest teraz i gdzie powinna być. Bez porównania przeszłości z teraźniejszością nie można zrozumieć, że nawet będąc w mniej więcej dobrym stanie, człowiek nadal nie jest tam, gdzie powinien. I nie zrozumie, co niepokoi Boga.
Upadki pomagają poznać siebie. Wszystko wychodzi na jaw i stopniowo wykonuje się nad sobą użyteczną pracę.
Kiedy ktoś jest młody, ma wymówkę, że nie jest w zbyt dobrej kondycji. Nie ma jednak wymówki, jeśli po wyjściu z młodego wieku pozostaje w tym samym stanie lub nie poprawia się dostatecznie. Starszy Paisios podkreśla, że im więcej lat upłynie, tym bardziej dojrzały duchowo powinien stać się człowiek. Mówił o upadkach i błędach jako o korzyściach dla człowieka, które trzeba umieć wydobyć: „Często nawet zmienne wzloty i upadki w zmaganiach duchowych pomagają człowiekowi owocnie i pewnie prowadzić życie”. ścieżka duchowa do Boga. Uważnie monitorując wszystko, co się dzieje i wykorzystując wszystko w dobrym celu, zdobywamy doświadczenie, dzięki któremu otrzymujemy znaczną pomoc. Upadki pomagają poznać siebie. Wszystko wychodzi na jaw i stopniowo wykonuje się nad sobą pożyteczną pracę.
Aby nie rozlać, zachować i nie pomnażać bogactwa duchowego, należy „złapać się na gorącym uczynku”, jak lubił mawiać Starszy. Ten, kto to robi, odkłada swojego starca i wchodzi na właściwą duchową ścieżkę. Nasz stary plądruje to, co robi nowy. Nauczywszy się łapać naszego starca na gorącym uczynku przestępstwa, łapiemy wraz z nim wszystkich innych złodziei, którzy kradną dobra, które daje nam Bóg. Zatem bogactwo duchowe pozostaje z nami.
Duchowe działanie za pomocą szkła powiększającego
„Nasz stary człowiek jest złym „lokatorem”, który w nas żyje” – powiedział kpiąco Starszy, którego przemówienie zawsze wyróżniało się trafnym użyciem epitetów. – Aby ten „najemca” mógł odejść, musimy zburzyć jego dom i zacząć wznosić nowy budynek – zbudować nowego człowieka. Ale tę wspaniałą konstrukcję (którą można nazwać głównym dziełem naszego życia) należy rozpocząć od aktualizacji fundamentu, na którym będzie spoczywał cały budynek. Podczas gdy nasz stary pełni rolę fundamentu, wznoszenie nowego budynku jest niebezpieczne ze względu na jego niestabilność i brak wzmocnień.
Nie da się narodzić na nowo, zmartwychwstać bez pokuty – tu zaczyna się odnowa starego człowieka. To jak stara skóra, jak wyschnięta farba, która złuszcza się warstwa po warstwie, odsłaniając gładkie, czyste płótno, gotowe na przyjęcie nowej palety kolorów. „Nie mamy wymówki, jeśli nie chcemy pokutować i wyznać grzechu” – zauważył ojciec Paisius – „ale chcemy pozostać brudni. Są ludzie, którzy myśląc, że popadną w ten sam grzech, nie spowiadają się, czyli do starego brudu dodają nowy (jeśli jednak zabrudzą się ubrania, pierzą je).”
Z pokuty pochodzi Boskość. Starszy Paisios wyjaśnił, że trzeba nauczyć się oddawać siebie światu i bliźniemu, wtedy w sercu człowieka zapanuje pokój i cisza. W tych chwilach, kiedy naprawdę zapominamy o sobie (czyniąc uczynki miłosierdzia i miłości, poświęcając swój czas bliźnim, pomagając chorym, opiekując się dzieckiem), odnajdujemy prawdziwy sens życia.
Dawaj, dawaj, nie myśląc o sobie. Im więcej dasz, tym więcej otrzymasz!
„Dawaj, dawaj, nie myśląc o sobie. Im więcej dajesz, tym więcej otrzymasz, ponieważ Bóg obficie obdarzy cię swoją łaską i miłością. On zacznie Cię kochać głęboko, a Ty pokochasz Jego, bo przestaniesz kochać siebie, swoje „ja”, co wymaga, aby karmiło się ono pychą i egoizmem, a nie łaską Bożą, która zaopatruje duszę w wszystkie niezbędne soki, przemienia ciało boską przemianą i sprawia, że człowiek promieniuje niematerialnym światłem.”
Starszy Paisios nazywa najbardziej nierozsądnymi na świecie ludzi, którzy nie chcą pokutować – nie tylko dlatego, że „nieustannie odczuwają ciężar w duszy, ponieważ nie żałują, aby uwolnić się od tego małego piekła, co prowadzi do równego gorsze, wieczne, ale i dlatego, że są pozbawieni radości niebieskich na ziemi, które są o wiele silniejsze w niebie, blisko Boga.
Wyczyn
„Ponieważ nasze ciało jest połączone z duszą, a zadaniem ciała jest poddanie się duchowi i posłuszne mu służenie, aby doprowadzić duszę do dobrej dyspensacji, od ciała potrzebujemy tylko części jego siły, a nie jego nadmiarów” – uzasadnił Starszy Paisius.
„Dlatego troska o źrebię (ciało) powinna odbywać się z rozsądkiem. Musimy go karmić odpowiednim jęczmieniem, żeby go trzymać w ryzach i żeby nie wpadał w szał, nie kopał i w inny sposób – nie daj Boże! – nie rzucił nas w przepaść. Rzecz w tym, że ciało wtrąca duszę do piekła, a oślę co najwyżej może wrzucić jeźdźca w otchłań, co nie zaszkodzi duszy jego właściciela.
Miłość
Sumienie jest głównym prawem, które Bóg wypisał głęboko w sercu człowieka. Prawo to, zdaniem Starszego, każdy z nas, rodząc się, otrzymuje od rodziców, niczym kserokopię. „Ci, którzy oczyszczają swoje sumienie poprzez codzienny rachunek sumienia, już czują się obcymi w tym świecie i światowi ludzie ich wyrafinowane zachowanie wydaje się dziwne. Jednakże ci, którzy nie robią rachunku sumienia, nie skorzystają ani z lektur duchowych, ani z rad starszych. Nie mogą przestrzegać przykazań Bożych, ponieważ stają się nieczuli”.
Starzec powiedział, że każdy człowiek zdaje egzaminy w tym życiu, aby dostać się do innego życia, wiecznego.
Żarliwa miłość Chrystusa odżywia lepiej niż jakikolwiek pokarm materialny, dając duszy i ciału wiele kalorii.
„Gorąca duchowa miłość czyni wrażliwych ludzi jeszcze bardziej wrażliwymi, a bezwstydnych bardziej bezwstydnymi. Gorąca miłość Chrystusa odżywia lepiej niż jakikolwiek pokarm materialny, daje duszy i ciału wiele kalorii, a często leczy nieuleczalne choroby bez leków i uspokaja dusze.
„Starszy pchnął nas ze sobą do nieba”
To tak, jakbyś był przy kominku i czuł ciepło, chociaż nie było z Twojej strony żadnego działania.
Afanasy Rakovalis
Studiując dziedzictwo literackie pozostawione nam przez Starszego Paisiusa Svyatogorets i starannie zebrane przez ludzi, którzy go kochali, nie sposób nie przesiąknąć wzajemną miłością. Miłość z odrobiną bólu serca. Z tego, jak wiele nie rozumiemy i jak mało miłości dajemy Bogu, światu, naszemu bliźniemu. Choć każde słowo Starszego Paisiusa przesiąknięte jest tchnieniem jasnej, szczerej miłości do świata i człowieka.
W każdym werbalnym przesłaniu, które z wielkiej miłości Pana do człowieka pozostawiono Starszemu Paisiusowi, jest cichy ból ojca z powodu jego nieostrożnych dzieci. Bez względu na to, którą stronę jego listów lub rozmów ze świeckimi i zakonnicami otworzymy, wszędzie wyraźnie czuć ducha miłości i radości. Starzec poucza nas z miłością, jaką został obdarowany, uczy nas czystym, otwartym, szczerym sercem. Bez względu na to, w jakim nastroju człowiek zwraca się o pomoc do Starszego, ze stron jego nauk niezmiennie otrzymuje światło, radość i poczucie spokoju. A poczucia humoru Starszego Paisiusa po prostu nie da się nie zauważyć i nie poczuć – jest zdumiewająco wnikliwe. Jak dobrze wycelowane strzały, nasączone oleistym roztworem miłości Starszego, trafiają dokładnie w cel, rozbrzmiewając w duszy cichą radością i uniesieniem.
Na szczególną uwagę zasługuje niesamowita mowa Starszego, którą starał się nam przekazać tłumacz serii „Słowa”, Hieromonk Dorimedont (Sukhinin). Jest bardzo żywy, bogaty, ton jest miękki, radosny i optymistyczny. Z tego też powodu po zetknięciu się z dziełami księdza Paisiusa w sercu zawsze pojawia się lekkość i pokój. Za każdym razem na moich ustach pojawia się uśmiech. Nawet same słowa, wykrzykniki, wykrzykniki, figury retoryczne, drobne przyrostki, którymi mowa Starszego obfituje w nadmiar miłości, zabarwione są ciepłą, łagodną tonacją. W którym jest miłość. Miłość do świata, człowieka, zwierząt, roślin, a nawet ziarenek piasku – każdej Boskiej materii na ziemi.
Słowa Starszego jaśnieją nieskończonym wewnętrznym światłem. To światło i te słowa pochodzą od Boga. Kiedy zrozumiesz i przyjmiesz te wypowiedzi i słowa, wszystkie ludzkie problemy i problemy wydają się nieistotne i śmieszne, tracą sens, często naciągany ze względu na słabość ludzkiej natury. Swoimi mądrymi naukami, przypowieściami, opowieściami, opowieściami, dowcipami Starszy Paisius na pierwszy rzut oka łatwo i bez trudności zdołał „wznieść” człowieka ponad codzienność, sprawić, że wyjdzie poza swoją skorupę, swoje „ja” i rozejrzy się wokół . Odwróciłam twarz do świata, przynajmniej na jakiś czas udało mi się zapomnieć o własnym egoizmie, zobaczyć siebie i bliźniego jak w lustrze. I chociaż na chwilę dotknąć Boskiej miłości, która emanowała od Starszego, aby poczuć prawdziwą radość – radość kontemplacji niesamowitego piękna każdej chwili życia.
Starszy Paisios nauczył mnie dostrzegać to piękno w każdym stworzeniu Bożym. Nic w naszym życiu nie dzieje się przez przypadek. Dlatego jestem wdzięczny, że to właśnie Starszy Paisios poprzez słowo pisane stał się moim pierwszym „duchowym mentorem”. Ale miłość nie jest materią cielesną, nie ma ciała, nie ma ciała. To przez Słowo Pan przywiódł nas do Kościoła - przez promienne „Słowa” Starszego Paisiusa Świętej Góry, które niczym świetlista chmura spowijają ludzką duszę. Ta chmura to ciepłe objęcie Starszego, jego wyczyn modlitwy za nas do Pana, jego iskrząca miłość, która napełnia świat i serca ludzi, w której znika ból, ból samotności, przygnębienia i zapomnienia, nawet na zawsze. chwila. I to jeszcze raz udowadnia, że Duch Święty może zaświecić swoim światłem w sercu każdego z nas. Ale w tym celu musimy ciężko pracować, a nie „dmuchać na własną melodię”, jak Starzec lubił żartobliwie łajać tych szczęśliwców, którym Bóg pozwolił w życiu ziemskim dołączyć do wyjątkowej osobowości błogosławionej Starszej Paisiusa Świętej Góry.
Każdy chrześcijanin przynajmniej raz słyszał o starszych, których wyczyn podobał się Bogu. Ich modlitwy ratowały ludzi od chorób, niebezpieczeństw i kłopotów. Czy dzisiaj, w naszych czasach, są tacy mnisi? Oczywiście, że tak! Porozmawiamy o jednym starcu, który żył w ubiegłym stuleciu.
Życie Starszego Paisiusa Świętej Góry: narodziny i chrzest
Dokładniej byłoby powiedzieć – życie. Mnich Paisius został kanonizowany na początku 2015 roku. Wyobraźmy sobie więc jego życie.
W Turcji znajduje się historyczny obszar zwany Kapadocją. To tu w 1924 roku, 25 lipca, urodził się chłopiec Prodromosowi i Evlampii Eznepidis. Ojcem chrzestnym dziecka był Arseny z Kapadocji, obecnie wychwalany w książce. Nazwał dziecko po imieniu i powiedział, że chce zostawić mnicha.
Następnie o człowieku, który był jego ojcem chrzestnym, święty starszy Paisius Svyatogorets napisał, że swoim prawym życiem Arseny z Kapadocji głosił wiarę prawosławną, przemieniał dusze i błogosławił łaską Bożą chrześcijan i Turków, wierzących i niewierzących.
Dzieciństwo i młodość Arseny'ego
W dzieciństwie przyszłego Starszego Paisiusa wyznawcy prawosławia doświadczyli ucisku i prześladowań ze strony Turków wyznających wiarę muzułmańską. W związku z tym wiele rodzin zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów. Wśród uchodźców był mały Arseny i jego krewni. We wrześniu 1924 r. do Grecji przybyli przymusowi migranci. Rodzina przyszłego świętego osiedliła się w mieście Konitsa.
Paisiy Svyatogorets, przyszły starszy, od wczesnego dzieciństwa marzył o życiu monastycznym, często uciekając do lasu, gdzie spędzał czas na modlitwie – bezinteresownie ponad swoje lata.
Po ukończeniu szkoły Arseny pracował jako cieśla. W 1945 roku został powołany do wojska. W czasie wojny przyszły mnich był radiooperatorem. Nie przeszkodziło mu to jednak prosić o dowodzenie najniebezpieczniejszymi misjami na linii frontu zamiast swoich towarzyszy, którzy mieli żony i dzieci.
Klasztorna ścieżka starszego
W 1949 r. Arseny został zdemobilizowany z wojska. Zdecydował się zostać mnichem i zdecydował się udać na górę Athos.
Starszy Cyryl, późniejszy opat klasztoru Kutlumush, przyjął Arseny’a na nowicjusza w 1950 roku. Po pewnym czasie przyszły święty został wysłany do innego klasztoru - Espigmen. Tutaj wzniósł się na kolejny etap ścieżki monastycznej i w 1954 roku został mnichem o imieniu Averky. Często odwiedzał starszych, czytał żywoty świętych i nieustannie modlił się w samotności.
Arseny został tonsurowany do schematu mniejszego (trzeci etap monastycyzmu) przez Starszego Symeona w 1956 roku. Imię przyszłego świętego nadano na cześć Paisiusa II, metropolity Cezarei.
Starszy Cyryl został duchowym ojcem mnicha. Zawsze przewidywał czas przybycia Paisiusa do swojego klasztoru, znał potrzeby swojego dziecka i pomagał znaleźć odpowiedzi na wszystkie pytania. Dzięki modlitwom ojca Cyryla mnich Arseny wzrastał duchowo. Próbował osiągnąć łaskę Bożą i wierzył, że w tym celu do każdego problemu należy podchodzić z pokorą, cierpliwością i dobrym myśleniem.
Paisi Svyatogorets
Choć Arseny od najmłodszych lat kochał samotność, ufał opatrzności Ojca Niebieskiego. Wielu wierzących udało się z pielgrzymką na Świętą Górę Paisius w nadziei na radę i wsparcie. A mnich nikomu tego nie odmówił.
W latach 1958-1962 starszy Paisiy Svyatogorets mieszkał w Stomio, w klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Tutaj zaczął przyjmować pielgrzymów, którzy przychodzili do niego ze swoimi potrzebami duchowymi.
W 1962 roku starszy przeniósł się na Synaj do celi Świętych Epistimii i Galaktion. Paisius wrócił na Athos dwa lata później i zaczął mieszkać w klasztorze Iveron.
Choroba staruszka w 1966 roku była bardzo poważna. W rezultacie musiał stracić część płuca. Ale Pan nie pozostawił świętego w chorobie – Paisius miał w szpitalu dobrą opiekę. Zakonnice, którym marzyła się budowa klasztoru ku czci Jana Teologa, pomogły starszemu wyzdrowieć i opiekowały się nim. Po wyzdrowieniu Paisiy Svyatogorets pomógł im znaleźć miejsce na klasztor i przez całe życie wspierał siostry duchowo.
Błogosławiony Starszy Paisiy Svyatogorets i miłość do ludzi
W 1967 roku ojciec Paisiy ponownie zmienił miejsce zamieszkania. Osiadł w Katunaki, w celi Lavriotów w Hypatii.
Starszy zachował szczególne wspomnienia z tego miejsca. Napisał, że pewnej nocy podczas modlitwy poczuł niebiańską radość i ujrzał piękne, niebieskawe światło, które było bardzo jasne. Ale oczy mnicha go trzymały. Według starszego przebywał w tym świetle przez wiele godzin, nie czując czasu i nie zauważając niczego wokół. Nie był to świat fizyczny, ale duchowy.
W 1968 roku klasztor „Stawronikita” stał się schronieniem Paisiusa Światogorca. Pielgrzymi wszędzie znajdowali starca. Czując jego bezgraniczną miłość do każdego z ludzi, otrzymując od niego duchową ulgę i niezbędne rady, nazwali go świętym. Ale sam starszy szczerze wierzył, że jest ostatnim z grzeszników i nigdy nikomu nie odmówił wsparcia. Był serdecznym i gościnnym gospodarzem, oferującym każdemu, kto przyszedł, tureckie rozkosze i kubek świeżego zimna woda. Ale przyszli do niego, aby ugasić kolejne pragnienie.
Nawet w czasie choroby Starszy Paisios, wzmocniony przez Pana, znosił cierpienia. Pocieszał ich przez cały dzień i pomagał odnaleźć wiarę i nadzieję, a noce spędzał na modlitwie, odpoczywając jedynie 3-4 godziny dziennie. Sam starszy powiedział swoim duchowym dzieciom, że dobroć przynosi korzyść i radość tylko wtedy, gdy coś się dla niej poświęci. Przyjmował cudzy ból jako swój własny, potrafił postawić się na miejscu każdego człowieka i rozumiał jak nikt inny. Taki był święty Paisius Światogoriec, starszy i taki był on i lud.
Modlitwy mnicha
Każdego dnia święty ponownie czytał Psałterz w całości, a kiedy wszyscy wokół niego zasypiali, modlił się żarliwie za cały świat, a także za chorych, za kłócących się małżonków, za tych, którzy pracują do późna i podróżować nocą.
Dawno dawno temu w ciemny czas dni starszy otrzymał objawienie, że mężczyzna o imieniu Jan był w niebezpieczeństwie. Paisiy Svyatogorets zaczął się za niego modlić. Następnego dnia ten sam młody człowiek odwiedził mnicha, opowiadając mu, jak w nocy rozpacz wypełniała jego duszę i postanowił wsiąść na motocykl, wyjechać z miasta, spaść z klifu i rozbić się. Jednak młodzieńca powstrzymała myśl o Starszym Paisiusie i przyszedł do mnicha po radę. Od tego momentu Jan zyskał duchowego ojca, kochającego i wyrozumiałego. Dzięki modlitwom świętego młody człowiek obrał właściwą drogę.
Starszy Paisiy Svyatogorets wymawiał słowa modlitwy z taką wiarą i miłością, że dzięki temu wiele osób otrzymało uzdrowienie z chorób. Oto jeden przykład: ojciec głuchoniemej dziewczynki zwrócił się do świętego. Powiedział starszemu, że przed narodzinami córki ingerował w każdy możliwy sposób w sprawy swojego brata, który marzył o zostaniu mnichem. Paisiy Svyatogorets, widząc, że mężczyzna szczerze żałował, obiecał dziecku uzdrowienie i modlił się o to. I rzeczywiście, po pewnym czasie dziewczyna zaczęła mówić.
Cuda uzdrowienia
Wiele osób cierpi na choroby układu mięśniowo-szkieletowego, a nawet osoby niepełnosprawne poruszające się z wielkim trudem, opuścił mnich Paisius zdrowy. Znane są przypadki uzdrowienia małżeństw z niepłodności.
Ojciec dziewczynki chorej na nowotwór, zwracając się do starszego z prośbą o pomoc, usłyszał w odpowiedzi, że oprócz modlitwy samego Paisiusa, mężczyzna sam musi coś poświęcić, aby uratować córkę. Mnich poradził mu, aby rzucił palenie. Mężczyzna złożył ślub, że pozbędzie się nałogu, a dzięki modlitwie starszego dziewczyna wkrótce wyzdrowiała. Jednak ojciec szybko zapomniał o tym, co obiecał Bogu i ponownie zaczął palić. Potem choroba mojej córki powróciła. Mężczyzna ponownie zwrócił się do starszego, ale mnich powiedział tylko, że ojciec powinien przede wszystkim starać się o dobro dziecka, a modlitwa jest sprawą drugorzędną.
Istnieje wiele świadectw uzdrowienia beznadziejnie chorych ludzi, którym lekarze mówili, że nic nie można zrobić. Modlitwy mnicha pomogły także tutaj ludziom poczuć się lepiej. Ale sam Paisius Svyatogorets, starszy, był coraz bardziej pozbawiony zdrowia.
Koniec życia
Nawet podczas choroby płuc, w 1966 roku, po zażyciu antybiotyków, u Paisiusa wystąpiło powikłanie w postaci silnego bólu brzucha. Starszy wierzył, że jest to tylko korzystne, ponieważ poprzez cierpienie fizyczne dusza zostaje upokorzona. I znosił ból, stojąc godzinami i przyjmując tych, którzy chcieli otrzymać jego błogosławieństwo.
W 1988 roku stan mnicha pogorszył się z powodu krwawienia. Ale święty starszy Paisius Svyatogorets, nie chcąc zwracać się do lekarzy, nadal odwiedzał ludzi, aż w 1993 roku stało się to dla niego całkowicie trudne. Ale nawet wtedy, gdy Paisiy Svyatogorets poradził swoim duchowym dzieciom, aby poszły do szpitala, odpowiedział, że choroba pomaga w życiu duchowym, więc nie chce się jej pozbyć.
Mnich znosił cierpienia cielesne z cierpliwością i łagodnością, modlił się tylko za innych, ale nigdy nie prosił o nic dla siebie. Niemniej jednak Paisius uległ uporowi swoich duchowych dzieci. Kiedy lekarze go zbadali, wykryto raka. Dwie operacje przeprowadzone w 1994 roku nie przyniosły ulgi. Dusza jego odeszła 12 lipca 1994 r. Ta data jest dniem pamięci o starszym. Paisiy Svyatogorets został pochowany w klasztorze Jana Teologa w Suroti Thessalonica.
Na tym jednak wstawiennictwo świętego się nie skończyło. Paisius Światogoriec do dziś czyni cuda, pomagając uzdrawiać duszę i ciało chorych.
Dzieła mnicha
Święty pozostawił po sobie wiele powiedzeń i myśli, pisanych i mówionych. Wszystkie wzbudzają zainteresowanie wierzących i tych, którzy szukają swojej drogi w życiu. I tutaj na ratunek przyjdzie Starszy Paisius Svyatogorets. Książki, których autorem jest sam święty, są łatwe do zrozumienia. Oto tylko niektóre z nich:
- „Słowa” (pięć tomów);
- „Arseny Kapadocki”;
- „Powróć do Boga z ziemi do nieba”;
- "Listy";
- „Ojcowie Swiatogorscy i opowieści Swiatogorskie”;
- „Myśli o rodzinie chrześcijańskiej”.
Szczególnie chciałbym wspomnieć o książce „Słowa”. Starszy Paisiy Svyatogorets wyraził wiele myśli na papierze, rozmowy z nim zostały nagrane na filmie, jego listy również były bardzo interesujące. Cały ten materiał posłużył do opracowania pięciu tomów, z których każdy stanowi odrębną książkę.
Pierwszy tom nosi tytuł „Z bólem i miłością do współczesnego człowieka”. Rozumowanie starszego w nim dotyczy współczesnej moralności, roli dzisiejszego kościoła, diabła, grzechów i ducha naszego świata.
Drugi tom nosi tytuł „Przebudzenie duchowe”. Starszy Paisiy Svyatogorets mówi w nim o znaczeniu pracy nad sobą, rozważnego postępowania i zwycięstwa nad dzisiejszą obojętnością ludzi i nieodpowiedzialności.
Księga trzecia, zatytułowana „Walka duchowa”, mówi o sakramencie spowiedzi i pokuty, a także walce z myślami.
Tytuł czwartego tomu. To mówi samo za siebie. Starszy Paisios opowiada w nim o roli męża i żony w rodzinie, o wychowywaniu dzieci, wyborach, o próbach w relacjach między kochającymi się ludźmi.
W piątej księdze „Pasja i cnoty” rada świętego dotyczy tego, jak rozpoznać namiętności i uwolnić się od nich oraz jak przystąpić do cnotliwych działań.
Proroctwa Starszego Paisiusa, Świętej Góry
Mnich zaczął opowiadać o trudnych próbach i czasach, które już nadchodzą w roku 1980. W rozmowach z ludźmi starał się ich obudzić z obojętności ogarniającej cały świat. Starszy starał się pomóc pozbyć się egoizmu i słabości, aby modlitwy zanoszone do Pana były mocniejsze, w przeciwnym razie słowa kierowane do Boga byłyby słabe i niezdolne do pomocy ludziom, a nawet jemu samemu.
Przepowiednie Starszego Paisiusa Światogorca dotyczą głównie wydarzeń poprzedzających koniec czasów. Mnich wyjaśnia, o czym pisał Jan Teolog w swojej książce „Apokalipsa”, aby dać wskazówki co się dzieje.
Według starszego będzie to wyglądać tak: syjoniści przedstawią go jako swój lud - Buddę i Chrystusa, i Imama, i Mesjasza Żydów, i tego, na którego czekają Świadkowie Jehowy. Ten ostatni również go rozpoznaje.
Przyjście Fałszywego Mesjasza zostanie poprzedzone zniszczeniem meczetu w Jerozolimie w celu odbudowania świątyni Salomona.
Wszystkie te wydarzenia zostały odroczone przez Pana ze względu na każdego człowieka. Jak powiedział Starszy Paisios, abyśmy „zdobyli dobrą duchową dyspensę”.
Mnich powiedział o liczbie 666, że jest ona już wdrażana we wszystkich krajach. Robią nawet znaki laserowe na ludziach w Ameryce – na czole i ramieniu. W ten sposób Antychryst zostanie naznaczony. Ci, którzy się na to nie zgodzą, nie będą mogli znaleźć pracy, kupić ani sprzedać czegokolwiek. Zatem Antychryst chce przejąć władzę nad całą ludzkością. Tym, którzy odrzucą pieczęć, pomoże sam Chrystus. Przyjęcie znaku będzie równoznaczne z zaparciem się Jezusa.
Przyszłość oczami starego człowieka
Były też przepowiednie Starszego Paisiusa Światogorca. Książki
Jego wypowiedzi zawierają wiele proroctw. Tym samym święty powiedział, że Turcja zostanie zajęta przez Rosjan, a Chiny z dwustumilionową armią przekroczą rzekę Eufrat i dotrą do Jerozolimy.
Starszy twierdził także, że wojna światowa rozpocznie się wkrótce po tym, jak Turcy zablokowali tamę na Eufracie, a wodę wykorzystali do nawadniania.
Również w czasach Breżniewa święty przepowiedział upadek ZSRR.
Wielokrotnie mówił o wojnie w Azji Mniejszej, o upadku Turcji, o Konstantynopolu.
Jak widać z powyższego, niektóre przewidywania już się spełniły, inne mogą wkrótce zacząć się spełniać.
Dzięki łasce Bożej przyszłość została objawiona starszym, aby raz jeszcze ostrzec żyjących dziś na ziemi i skłonić ich do rozsądku, do myślenia.
W historii chrześcijaństwa było wielu świętych. Nie można jednak przecenić roli tych, którzy mieszkają z nami lub żyli bardzo niedawno. Przecież wielu ludzi zostało wzmocnionych, a niektórzy nawet uwierzyli dzięki modlitwom i cudom świętych. Życie Starszego Paisiusa, Świętej Góry, tylko nas o tym przekonuje. Bystry mnich, którego miłość do ludzi była bezgraniczna. Taką odwagą w pokonywaniu siebie, swoich słabości i chorób mogą wykazać się chyba tylko święci.
Błogosławiona Góra Paisiusie, módl się za nami do Boga!
Wśród ogromnej liczby prawosławnych świętych można znaleźć niesamowitych ascetów wszystkich czasów chrześcijaństwa. To męczennicy pierwszych wieków, kiedy wiara w Chrystusa była bezlitośnie prześladowana i karana śmiercią; są to święci ojcowie Kościoła, którzy usystematyzowali naukę chrześcijańską i opisali wszystkie jej dogmaty; są to nowi męczennicy, którzy cierpieli w latach represji sowieckich i wielu innych. Szczera, płynąca z serca modlitwa, aby każdy z nich mógł zdziałać cuda. Jednak prawie każdy wierzący chrześcijanin ma swojego, szczególnie czczonego świętego, którego modlitwa jest najbardziej żarliwa. Dla wielu prawosławnych chrześcijan stał się takim świętym Atonita starszy Paisiy Svyatogorets, który został kanonizowany jako święty całkiem niedawno, w 2015 roku. Jednak już w czasie swego ziemskiego życia św. Paisius Światogoriec był czczony przez wielu ludzi jako prawdziwy nosiciel chrześcijańskiej mądrości i miłości.
Rodzina i dzieciństwo przyszłego ascety
Wszyscy przodkowie Starszego Paisiusa pochodzili ze wsi Farasy – osady, której mieszkańcy zawsze słynęli ze starannego przechowywania Wiara prawosławna I tradycyjna kultura. Od niepamiętnych czasów duża liczba chrześcijańskich kościołów i klasztorów podtrzymuje iskrę wiary wśród całej ludności.
Ważny. Cała rodzina przyszłego ascety wyróżniała się szczególną duchowością.
Tym samym jego babcia należała nawet do jednego z lokalnych kościołów, w którym często udawała się na długie modlitwy. Ojciec przyszłego starszego pochodził z rodziny szlacheckiej, której członkowie zajmowali stanowiska kierownicze w Faras. Będąc silnym i odważnym człowiekiem, ojciec Paisiya nie raz stawał z rękami w rękach, aby bronić swojej rodzinnej wioski. Poza tym był szlachcicem wszelkich rzemiosł – wytapiał żelazo na różne wyroby i nie stronił od pracy chłopskiej.
Arseny z Kapadocji i Paisius ze Svyatogorska
Matka starszego pochodziła ze szlacheckiej rodziny św. Arseniusza z Kapadocji. Dawała szczególny szacunek i została wychowana jako pracowita i rozważna dziewczyna. Wyszła za mąż w bardzo młodym wieku, ale jednocześnie udało jej się zostać wzorową żoną i matką. Pan pozwolił tym małżonkom urodzić dziesięcioro dzieci. Dwie pierwsze dziewczynki niestety zmarły we wczesnym niemowlęctwie. Ich trzecia córka otrzymała imię Zoya, co oznacza „życie”, a potem wszystkie dzieci dorastały w zdrowiu. Przyszły starszy Paisiy, z urodzenia nazwany Arseny, urodził się parze jako szóste ocalałe dziecko. Stało się to 25 lipca 1924 r.
Historyczna wymiana ludności doprowadziła do tego, że Grecy zamieszkujący Azję Mniejszą zmuszeni byli udać się do Grecji. Rodzina z małym Arsenym znalazła się na wyspie Kerkyra, gdzie mnich Arseny z Kapadocji spoczął w Panu, chrzcząc przyszłego starszego i przepowiadając mu ścieżkę monastycyzmu.
Niezwykłe dziecko
Czcigodny Paisius ze Svyatogorska
Wojna i próby
Spędzając młodość na modlitwie i przygotowaniach do monastycyzmu, Arseny również miał czas próby. Nadeszły trudne lata wojny i rozpoczęła się wojna grecko-włoska. Kiedy nadeszła okupacja, rodzina Arsenija pomagała biednym, dzieliła się chlebem z głodnymi i pomagała w każdy możliwy sposób każdemu, kto tego potrzebował. Przyszły starszy bardzo żałował, że ze względu na młody wiek nie mógł bardziej pomóc cierpiącym – zabiegał o to całą duszą.
Wojna secesyjna przyniosła nowe wyzwania. Arseny został aresztowany i osadzony w więzieniu. Straszne warunki życia więźniów, ekstremalnie ciasne warunki w małych celach bardzo wyczerpały młodego człowieka. Istniały pewne pokusy – władze więzienne przeniosły Arseny’ego do izolatki, gdzie przyprowadziły dwie praktycznie nagie młode dziewczyny. Gdy młody człowiek zaczął się modlić, poczuł, jak to się dzieje namiętne myśli zostawili go i mógł już zupełnie spokojnie patrzeć na dziewczyny. Co więcej, udało mu się z nimi porozmawiać w taki sposób, że dziewczyny zawstydziły się i pozostawiły go we łzach.
Komunistyczne władze więzienne przesłuchiwały Arseny'ego, zarzucając mu, że jego starszy brat walczył w armii wroga. Na to asceta odpowiedział, że brat, na mocy starszeństwa, nie odpowiada przed nim za jego czyny i że sam Arsenij nie może mieć wpływu na wybór brata. Nie znalazłszy nic innego, o co można by go oskarżyć, młody człowiek został zwolniony.
Ikona Paisiusa ze Swiatogorska
Ciekawy. Po wyjściu z więzienia przyszły starszy pomagał każdemu, komu mógł – zarówno komunistom, jak i ich przeciwnikom – bo wierzył, że każdy człowiek jest godny pomocy i współczucia.
Wojna i trudności z nią związane zmusiły Arseny'a do tymczasowego odroczenia wstąpienia do klasztoru, gdyż rodzina bardzo potrzebowała pomocy. Ale wewnętrzne życie duchowe młodego człowieka było nadal bardzo intensywne i intensywne. Surowy post, niestrudzona modlitwa, zmuszanie się do pomocy i poświęceń na rzecz bliźniego – wszystko to stopniowo przygotowywało duszę do posłuszeństwa monastycznego.
Dług wobec Ojczyzny
Ale widząc, że Ojczyzna jest w niebezpieczeństwie, Arseny poszedł jej bronić z bronią w ręku. Oprócz szczerej wiary młody człowiek miał zarówno patriotyzm, jak i obowiązek wobec Ojczyzny. Jedyną rzeczą, o którą Arseny modlił się przed wstąpieniem do armii, było to, że nie będzie musiał nikogo zabijać.
Pan wysłuchał jego modlitw i cudownie Arseny otrzymał kwalifikacje wojskowe jako radiooperator, co uwolniło go od konieczności zabijania. W czasie swojej służby nie przestawał służyć bliźnim – chętnie wykonywał pracę innych ludzi i zastępował żołnierzy na urlopach. Niektórzy korzystali z jego dobroci i nadużywali jej, ale Arseny też się z tego cieszył. Ludzie dalecy od wiary śmiali się z niego, uważając go za dziwaka, jednak z biegiem czasu szyderstwo minęło, a nawet zastąpił go szacunek. Wielu uważało go za błogosławieństwo dla swojej jednostki, niemal talizman na wojnie.
Ikona Paisios w świątyni
Wojna przyniosła przyszłemu mnichowi wiele prób. Wraz z kolegami musiał znosić głód, pragnienie i zimno. Pewnego razu Arseny musiał wykopać odmrożonych żołnierzy spod gruzów śniegu i uratował aż 26 osób. On sam doznał poważnych odmrożeń nóg, grożących amputacją. Ale dzięki łasce Bożej wszystko się udało i młody człowiek wyzdrowiał.
Cuda na wojnie i trwanie w wierze
Oczywiście ciężkie próby wojskowe nie mogły nie wpłynąć na stan duchowy przyszłego mnicha. Próbując znieść wszystkie trudy wojny bez narzekania, Arseny czerpał ze wszystkiego duchowe korzyści. W każdej chwili był gotowy oddać życie, aby ratować bliźniego. Uczestnicząc w którymkolwiek z najniebezpieczniejszych zadań, asceta nigdy nie porzucił modlitwy i szczerej wiary. A Pan chronił przed śmiercią zarówno siebie, jak i wielu ludzi ze swojego wewnętrznego kręgu.
Tak więc jeden z jego kolegów opowiedział, jak dwóch żołnierzy z jego batalionu poprosiło o wejście do małego okopu, w którym Arseny ukrywał się przed kulami. Widząc, że nie starczy miejsca dla wszystkich, asceta wydostał się z rowu, ustępując miejsca innym. W tym momencie obok niego eksplodował pocisk, a młody człowiek poczuł, jak jeden z odłamków trafił go w głowę. Obmacując i zbadawszy później głowę, Arseny zauważył, że odłamek nie pozostawił nawet najmniejszego zadrapania, ale poleciał w taki sposób, że jedynie ostrożnie ogolił pasmo włosów aż do nasady.
W innej bitwie, gdy batalion Arseny został okrążony i nadzieja na ratunek malała, przyszły mnich nagle wyczołgał się z okopu, stanął na całą wysokość pośród świstu kul i pocisków, skrzyżował ramiona na klatkę piersiową i zaczął się modlić. Kilka minut później przybył samolot szturmowy i całkowicie zniszczył wroga.
Ikona Paisiusa ze Svyatogorska i Arseniusza z Kapadocji
Ratowanie życia
Wiele osób, z którymi Arseny walczył ramię w ramię, zawdzięcza mu życie. W ten sposób jeden z jego kolegów ze łzami w oczach opowiedział, jak podczas odosobnienia upadł i stracił przytomność. Jego nieobecność zauważyli dopiero, gdy żołnierze dotarli do schronu. Nikt nawet nie pomyślał o uratowaniu biedaka, uznając go za martwego, a tylko Arseny rzucił się z powrotem. Położył towarzysza na ramionach i zaciągnął go do miejsca, w którym opamiętał się. Do końca swoich dni dziękował Arsenyowi za uratowanie mu życia.
Po odbyciu w sumie 5 lat przyszły starszy został przeniesiony do rezerwy i mógł wrócić do domu. Przyjaciele w służbie proponowali osiedlenie się w pobliżu w jednej z wiosek i założenie rodziny, ale Arseny stanowczo powiedział wszystkim, że spłacając dług wobec Ojczyzny, pójdzie do klasztoru.
Wizyta na świętej górze i długo oczekiwany monastycyzm
Niemal natychmiast po wyjściu z wojska, będąc jeszcze w mundurze, Arseny postanowił spełnić swoje dawne marzenie – odwiedzić Świętą Górę Athos. Będąc całkowicie niedoświadczonym w życiu duchowym, pierwsza podróż nie przyniosła oczekiwanych korzyści duchowych. Arseny był gotowy zaufać każdemu, kto rozmawiał z nim na temat wiary. Ponadto wkrótce po przybyciu otrzymał list od ojca z prośbą o pomoc. Uznając to za kolejne posłuszeństwo, Arseny wrócił do domu ojca i ponownie zaczął pracować dla dobra swojej rodziny, nie rezygnując z rygorystycznego postu i niestrudzonej modlitwy.
Zrobiwszy wszystko, co w jego mocy, aby pomóc rodzinie, po kilku latach od pierwszej wizyty na Świętej Górze młody człowiek udaje się tam ponownie. Wybierając jeden z klasztorów, rozpoczyna tam życie nowicjatu, do którego tak starannie się przygotowywał. Arseny spotkał w swoim klasztorze niesamowitych mnichów i ojców, którzy go pouczali i jeszcze bardziej utwierdzali w wierze.
Paisij Swiatogorski
Ciekawy. Już jako nowicjusz, z błogosławieństwem opata, Arseny spełniał trudne zasady ascetyczne, które przekraczały siły wielu doświadczonych mnichów.
W dzień posłusznie pracował jako cieśla, a wieczorem i w nocy się modlił. Spał na kamieniach lub cegłach i nie grzał się w swojej celi. Zimą nosił jedynie sutannę i owijał pod nią ciało w papier. Spałem po pół godziny lub godzinę dziennie, a żeby w nocy nie zasnąć na modlitwie, stałem z nogami w misce z zimną wodą.
Wreszcie 27 marca 1954 roku, po odbyciu wszystkich posłuszeństw, młody człowiek przyjął pierwszą tonsurę o imieniu Averky. Rozpoczęło się trudne życie monastyczne, pełne posłuszeństw i prób. I tak mnich Averky skończył jako stolarz u jednego ze starszych mnichów. Ten mnich nie był szczególnie pobożny, był arogancki i zły. Bracia z klasztoru bardzo przez niego cierpieli, ale był jedynym stolarzem, więc nie mogli go wyrzucić. Młody mnich Averky pozostał w posłuszeństwie przez ponad 2 lata i pokornie znosił wszystkie wyrzuty i niesprawiedliwe kary swojego mentora. Później asceta powie, że w tym okresie otrzymał ogromne korzyści duchowe.
Po kilku latach prostego monastycyzmu ojciec Averky został tonsurowany w płaszcz o imieniu Paisiy - pod tym imieniem zasłynął jako wielki Starszy, a później jako święty.
Zdjęcie Czcigodnego Starszego Paisiusa Świętej Góry
Cuda Świętego Paisiusa Światogorca i pomóżcie poprzez jego modlitwy
Całe życie sprawiedliwego starca od dzieciństwa wypełnione było niesamowitymi cudami, które wskazywały na szczególną Opatrzność Bożą dla tego człowieka. Ale przede wszystkim ksiądz Paisius odczuwał obecność Boga, kiedy mieszkał w klasztorze.
Modlitwy do innych prawosławnych świętych:
Pewnego dnia wracał z pracy bardzo zmęczony i głodny. Czekając na przystani na łódkę, bał się, że zemdleje ze zmęczenia. Następnie wziął różaniec i chciał modlić się do Najświętszej Bogurodzicy, aby dała mu jedzenie, ale zmienił zdanie, uznając taką prośbę za zbyt błahą, by Matka Boga. W tej samej chwili z bramy klasztoru wyszedł jeden z mnichów i wręczył ojcu Paisiusowi paczkę z jedzeniem z napisem: „Weź to jedzenie ze względu na Matkę Pana”.
Ważny. Ojciec Paisius miał zaszczyt osobiście widzieć Matkę Bożą, a nawet samego naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Ukazali mu się w różne okresyżyciu, zawsze wzmacniając i wspierając starszych. Ojciec Paisius powiedział, że łaska dana mu z góry była odczuwalna w jego duszy przez lata, co pozwoliło mu z pokorą znosić wszelkie trudy życia monastycznego.
Uroczystości z okazji kanonizacji Świętej Góry Paisiusa
Mieszkając w osobnej celi, gdzie starszy mógł nieustannie modlić się do Pana, ludzie nieustannie napływali do niego, szukając pocieszenia i przewodnictwa duchowego. Zdarzały się także przypadki uzdrowień, gdy beznadziejnie chorzy ludzie przychodzili do starszych i całkowicie wracali do zdrowia.
Pielgrzymi, którzy do niego przychodzili, zeznali, że asceta rozmawiał ze zwierzętami i ptakami, które słuchały go bez zastrzeżeń. Tak więc pewnego dnia na dziedzińcu celi starszego siedziała grupa gości. Jeden z pielgrzymów nagle podskoczył i krzyknął z przerażeniem: „Wąż, wąż!” I rzeczywiście, wszyscy widzieli coś wielkiego trujący wąż, czołgając się prosto do stóp mnicha. Ojciec Paisiy uspokoił gości, wziął pustą puszkę, napełnił ją wodą i dał do wypicia wężowi. Następnie poprosił ją, aby odczołgała się i nie straszyła gości. Ku cichemu zdziwieniu wszystkich obecnych wąż posłusznie odczołgał się.
Nie sposób wymienić wszystkich cudów dokonanych dzięki modlitwom starszego, zarówno za jego życia, jak i po błogosławionej śmierci. Modląc się szczerze i z głębi serca do Świętej Góry Paisius, odnajdujemy godnego zaufania i wiernego orędownika przed Panem. Starszy pomaga w każdej sprawie i okolicznościach życiowych, o ile modlitwa jest czysta, a prośba nie szkodzi duszy danej osoby.
Starszy odpoczął spokojnie w Panu po długiej i ciężkiej chorobie w 1994 roku. Zaledwie po dwudziestu latach został kanonizowany w 2015 r. i wielu chrześcijan na całym świecie może teraz zanosić do niego swoje modlitwy.
Wielebny Ojcze Paisiusie Święta Góra, módl się za nami do Boga!
Obejrzyj film o przewidywaniach Paisiusa
