Co to jest „zmiana wartości”? podać przykład i uzyskać najlepszą odpowiedź
Odpowiedz od Maxim diamenty[guru]
na przykład kada Stalin powiedział, że był uczniem ..
(powód jest bardziej pożądany, aby manipulować społeczeństwem w ...
własne zainteresowania)
Odpowiedz od Jod Dentysta[guru]
fakt, że cenimy to życie i wszystkie ziemskie wartości wyżej niż Królestwo Niebieskie! Czy często myślisz o swojej śmierci? ??I to nadaje sens życiu! Nic dziwnego, że w modlitwie proszą Boga, aby dał „pamięć śmierci”! Oznacza to, że człowiek żyje i pamięta swoją śmierć i postępuje w taki sposób, aby później mógł zostać usprawiedliwiony na Sądzie Ostatecznym. A my jesteśmy przyzwyczajeni do życia i chwytania, chwytania…. „bierz wszystko z życia” i tak dalej. To jest substytucja wartości
Odpowiedz od jestem za[guru]
bezcenny prezent... i dają ci pieprzony młynek do kawy...
Odpowiedz od Galyak Alfovich[guru]
Cóż, powiedzmy, że współczesny język rosyjski stracił swoje pierwotne znaczenie, wiele słów jest używanych całkowicie w niewłaściwym znaczeniu, w jakim były pierwotnie. To jest zmiana wartości. a co najważniejsze, że dzieje się to niepostrzeżenie, stopniowo wypierając ze świadomości i pamięci ludzi to, co pierwotnie było… .
Po co? ?
Aby łatwiej nim manipulować.
Odpowiedz od Po prostu Slavik[guru]
Kiedy oryginał zostanie zastąpiony podróbką.
Po co? Dla celów egoistycznych, realizacji osobistych interesów, korzyści.
Odpowiedz od Aleksander Babicz[guru]
religijny zamiast cnotliwy
Co powinno być pierwsze w życiu człowieka? Jak można scharakteryzować osobę przez wybrany przez nią cel? To właśnie te pytania pojawiają się podczas czytania tekstu D.S. Lichaczowa.
Komentując problem prawdziwych i fałszywych wartości w życiu, autor opiera się na własnych przemyśleniach. Uważa, że godną osobę wyróżniają jej cele i aspiracje – dla takiej osoby na pierwszym miejscu jest dobro, człowieczeństwo, współczucie. A ten, kto widzi sens wszelkiego życia w kupnie droższego samochodu, bardziej luksusowego domu, sprawia wrażenie osoby podłej, nieduchowej.
Powinna być podyktowana życzliwością dla ludzi, miłością do rodziny, do swojego miasta, do swojego narodu, kraju, do całego wszechświata.
Nie sposób nie zgodzić się ze stanowiskiem autora. Jeśli człowiek stara się czynić dobre uczynki, żyć z miłością do bliźniego i do Ojczyzny, jego życie będzie pełne radości, szczęścia, świadomości, że przyniósł korzyść światu. Zdobywając tylko dobra materialne, człowiek nigdy nie będzie szczęśliwy, stale będzie mu czegoś brakować. W niekończącej się pogoni za materialnym bogactwem zostanie zdewastowany moralnie i duchowo.
Spróbujmy udowodnić słuszność naszych osądów, zwracając się do argumentu literackiego. Przypomnijmy historię IA Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. Bohater całe życie poświęcił karierze, zdobywaniu kapitału. W końcu postanawia wyruszyć w rejs z rodziną. W drogim hotelu na Capri, czytając gazetę, nagle umiera. Aby nie zepsuć reputacji instytucji, kierownik nakazuje przeniesienie ciała zmarłego starca w pudełku po napojach do biura. A potem martwy człowiek unosi się w ładowni parowca Atlantis z powrotem do Ameryki, zamykając ziemski krąg życia. Wraz ze śmiercią dżentelmena z San Francisco nic na świecie się nie zmieniło, nikt poza jego rodziną nie opłakiwał jego śmierci. Ta osoba służyła fałszywym wartościom, sens życia widziała w zarabianiu pieniędzy po to, by mieć prawo do luksusowych wakacji, rozrywki.
Spójrzmy na inny przykład literacki. W opowiadaniu A.P. Czechowa „Ionych” bohater degraduje się jako osoba, gdy celem jego życia jest gromadzenie pieniędzy, zakup domów. Początkowo Dmitrij Ionych Startsev, lekarz ziemstw, spaceruje, zakochuje się w córce Turkinów, których rodzina uważana jest za najbardziej utalentowaną w prowincjonalnym mieście S.. Po otrzymaniu odmowy ze strony Jekateriny Iwanowny złożenia ręki i serca Startsev szybko się uspokaja. Ma prywatną praktykę w mieście, pieniądze, własną trójkę, załogę, woźnicę Panteleimon. Ulubioną rozrywką Ionych jest liczenie tęczowych papierów, które wieczorami wyciąga z kieszeni. Więc stopniowo lekarz zemstvo traci człowieczeństwo, zamienia się w idola.
Byliśmy więc przekonani, że wybierając cel w życiu, człowiek dokonuje w ten sposób oceny. Jeśli wybiera dobra materialne, to można go oceniać jako właściciela samochodu lub domku letniskowego, nic więcej. Jeśli stara się czynić dobro innym, ocenia siebie na poziomie człowieczeństwa.
Zadanie: Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.
(1) Stara wieś z tysiącletnią historią odchodzi dziś w zapomnienie. (2) A to oznacza, że zapadają się wielowiekowe fundamenty, znika wielowiekowa gleba, na której wyrosła cała nasza kultura narodowa: jej etyka i estetyka, jej folklor i literatura, jej język cudów. (3) Wioska to nasze początki, nasze korzenie. (4) Wioska jest materialnym łonem, w którym narodził się i rozwija nasz charakter narodowy. (5) A dzisiaj, kiedy stara wieś dożywa swoich ostatnich dni, z nową, szczególną, wyostrzoną uwagą przyglądamy się typowi osoby, która została przez nią stworzona, przyglądamy się naszym matkom i ojcom, dziadkom i babciom. (6) Och, na ich los przypadło trochę miłych słów! (7) Ale to na nich, na barkach tych bezimiennych robotników i wojowników, stoi twarda budowa całego naszego dzisiejszego życia! (8) Przypomnijmy na przykład tylko jeden wyczyn Rosjanki w ostatniej wojnie. (9) W końcu to ona, Rosjanka, swoją nadludzką pracą otworzyła w czterdziestym pierwszym roku drugi front, na który czekała Armia Radziecka. (10) Ale jak zmierzyć wyczyn tej samej Rosjanki w okresie powojennym, w tych dniach, kiedy często sama głodna, rozbierała się i rozbierała, karmiła i ubierała kraj z prawdziwą cierpliwością i rezygnacją rosyjskiej chłopki, dźwigającej swój ciężki krzyż wdowy -żołnierzy, matek synów poległych na wojnie! (11) Cóż więc dziwnego, że stara wieśniaczka w naszej literaturze przez jakiś czas naciskała, a czasem nawet przysłaniała inne postacie? (12) Przypomnijmy „Matrenin Dvor” A. Sołżenicyna, „Ostatnia kadencja W. Rasputina, bohaterki W. Szukszyna, A. Astafiewa i W. Biełowa. (13) Nie, to nie jest idealizacja życia na wsi i nie tęsknota za wychodzącą chatą Rosji, jak to z bezmyślną łatwością i arogancją głoszą niektórzy krytycy i pisarze, ale nasza synowska, choć spóźniona wdzięczność. (14) Jest to pragnienie zrozumienia i zachowania duchowego doświadczenia starszego pokolenia, tego potencjału moralnego, tych sił moralnych, które nie pozwoliły Rosji wpaść w otchłań w latach najtrudniejszych prób. (15) Tak, te bohaterki są mroczne i niepiśmienne, tak, naiwne i zbyt ufne, ale jakie duchowe miejsca, jakie duchowe światło! (16) Nieskończona bezinteresowność, podwyższone rosyjskie sumienie i poczucie obowiązku, umiejętność powściągliwości i współczucia, miłość do pracy, do ziemi i do wszystkich żywych istot - tak, nie można wymienić wszystkiego. (17) Niestety, współczesny młody człowiek, wychowany w innych, korzystniejszych warunkach, nie zawsze dziedziczy te witalne cechy. (18) A jednym z głównych zadań współczesnej literatury jest ostrzeganie młodych ludzi przed niebezpieczeństwem twardnienia psychicznego, pomaganie im w nauce i wzbogacaniu duchowego bagażu nagromadzonego przez poprzednie pokolenia. (19) Ostatnio dużo mówi się o ochronie środowiska naturalnego, zabytków kultury materialnej. 20
Odpowiedź:
Tekst zaproponowany do analizy przez F.A. Abramova poświęcony jest problemowi duchowego hartowania. Współczesny człowiek odziedziczył ostatnio daleko od tych wartości, które są w rzeczywistości istotne. I miały je poprzednie pokolenia: to niekończąca się bezinteresowność i wyostrzone rosyjskie sumienie, poczucie obowiązku, umiejętność powściągliwości i współczucia, miłość do pracy, do ziemi i do wszystkich żywych istot.
Autor uważa, że nadszedł czas, aby postawić kwestię zachowania i ochrony trwałych wartości kultury duchowej, nagromadzonych przez stulecia doświadczeń ludowych. F. Abramov sugeruje przypomnienie bezimiennych robotników, na których barkach buduje się „całe nasze życie dzisiaj!” Fiodor Aleksandrowicz jest pewien, że jednym z głównych zadań literatury jest ostrzeganie ludzi przed duchowym hartowaniem, aby pomóc im wzbogacić ich duchowy bagaż.
Ale, moim zdaniem, współczesne pokolenie jest psychicznie przestarzałe. Młodzi ludzie są teraz źli i nie okazują dobroci otaczającym ich ludziom. Ludzie zaczęli zapominać o prawdziwych wartościach duchowych. Jak możesz rozmawiać z człowiekiem od serca, jeśli nie ma duszy, a są tylko samolubne kalkulacje? Tylko z życzliwymi, łagodnymi i uczciwymi ludźmi możesz naprawdę zaprzyjaźnić się.
W twórczości F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego w Petersburgu, na tle brudu i zaduchu, rozgrywają się wydarzenia obrazujące utratę ludzkich wartości. W scenie z utopioną kobietą autorka pokazuje, jak zdecydowana większość gapiów patrzy na pijaną kobietę z ciekawością tylko po to, by się dobrze bawić. Ten tłum nie ma współczucia. Podobnie zachowują się świadkowie śmierci Marmeladowa: jedni twierdzą, że sam pijak rzucił się pod powóz, inni, że woźnica leciał szybko.
Życzliwość w człowieku musi być wychowana od dzieciństwa. To uczucie powinno być integralną częścią osobowości. Na przykład w dziele Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” Natasha Rostova była miła od dzieciństwa, była tak wychowana. Miała naturalny urok, żyjąc pełnią życia, wewnętrznym pięknem. Natasza jest bardzo wrażliwa na moment zapomnienia, jest kochającą córką i troskliwą siostrą. Scharakteryzowanie takich cech osoby w naszych czasach może być bardzo trudne.
Podsumowując, chcę powiedzieć, że w młodszym pokoleniu konieczne jest kształcenie życzliwości, reagowania, uczciwości, bezinteresowności. Jeśli wszyscy ludzie w końcu staną się mili i sprawiedliwi, wtedy życie każdego stanie się szczęśliwe. Wtedy w naszym świecie zapanuje harmonia!
Przypomnijmy dzieła, na których dorastali nasi ojcowie i matki, dziadkowie - były to dzieła klasyków: Turgieniewa, Puszkina, Lermontowa, Gogola, Czechowa, Tołstoja i innych wspaniałych poetów i pisarzy.
Wzniosłe wizerunki i postacie bohaterów skłaniały nas do naśladowania ich w ich wierność, męskość, kultura komunikacji, subtelny humor, opracowali w nas właściwe koncepcje o obowiązku i honorze; obnażał i wyśmiewał takie cechy charakteru, jak hipokryzja, oszustwo, służalczość, pochlebstwo, niewierność, zdrada i wiele innych.
Jeśli teraz otwieramy prawie każdą drukowaną publikację beletrystyczną, każde czasopismo lub gazetę, włączamy telewizor lub idziemy do kina, co widzimy?
Dziś zwolennicy braku kultury głośno głoszą: „Musimy żyć z duchem czasu” i głoszą swoją kategorię wartości. I niestety pierwsze miejsce w tej kategorii zajmują pieniądze, a ze względu na pieniądze ludzie dzisiaj idą na oszustwa, wszelkiego rodzaju kłamstwa, a nawet poważniejsze przestępstwa.
Jedna osoba powiedziała:
„Kto zabił najwięcej ludzi? Z powodu Hitlera, Stalina? - nie, poznaj Benjamina Franklina, przedstawionego na banknocie 100-dolarowym.
Oczywiście rozumiemy ironię tego stwierdzenia, ale niestety ta kategoria ludzkiej wartości całkowicie go depersonalizuje, czyniąc go okrutnym, zazdrosnym, kłamliwym, obłudnym i tak dalej. Biblia bardzo dokładnie mówi, że źródłem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy.
Często słychać oburzenie na nowe prawa w kraju, działania rządu, ale jeśli się nad tym zastanowić, to co składa się na moją skalę wartości.
Może lepiej zacząć od siebie i popatrzeć, jakie książki czytam, jakie programy oglądam, jakie filmy lubię, w końcu, dlaczego kocham męża lub żonę i czy w ogóle ich kocham.
Kiedyś było bardzo popularne powiedzenie: „Powiedz mi, kim są twoi przyjaciele, a powiem ci, kim jesteś”. Dziś nie straciła na aktualności. Ktoś powiedział, że nigdy wcześniej nikt nie był sam, jak w XXI wieku. Ale wydaje się, że każdy z nas ma telefony komórkowe wypełnione listą tak zwanych przyjaciół. Mówię „tak zwani”, ponieważ tak naprawdę nie są przyjaciółmi. Potrzebujemy ich lub oni potrzebują nas, otrzymujemy od siebie wzajemnie korzystną współpracę i nic więcej. Jeśli coś mi się stanie, nikt nie będzie pamiętał dlaczego? Tak, bo nikt mnie nie będzie potrzebował.
Jeden mężczyzna miał wypadek samochodowy i stał się użytkownikiem wózka inwalidzkiego, żona go zostawiła; niewidome dziecko urodziło się w innej rodzinie, trafił do sierocińca; w innej rodzinie syn stał się narkomanem, a rodzice porzucili go i wyrzucili z domu.
A gdzie miłosierdzie, dobroć, wierność, dochody, wzajemna pomoc, obowiązek rodzicielski czy synowski?
Można przytoczyć dziesiątki i setki przykładów takich ludzkich tragedii, którymi świat jest dziś przepełniony przez to, że ludzie wybierają dla siebie niewłaściwe wartości, którymi w rzeczywistości nie są.
Tak więc przyszłość naszych dzieci zależy od tego, co dzisiaj wybierzemy.
A jeśli naszą kategorią wartości są pieniądze, pozycja w społeczeństwie, sława, wielkość itp., Nie zdziw się, jeśli jutro twoje dzieci uznają cię za zbędnych i wyślą cię do domu opieki; lub, co gorsza, odwiedzą Cię tylko na pogrzebie, aby odziedziczyć Twój dom i majątek.
Ale jeśli w swoim życiu przestrzegałeś zasad uczciwości, przyzwoitości, honoru, życzliwości i miłosierdzia, nawet jeśli czasami było to ze szkodą dla twojego stanu materialnego, to uwierz, że dzieci wezmą od ciebie przykład; i nie będziesz się wstydził przed sąsiadami, ponieważ twój syn lub córka, nawet jeśli są bogaci, sławni i sławni, z jakiegoś powodu nie przychodzą do ciebie.
Mam nadzieję, że w swoim życiu wybierasz właściwe wartości.
Jakie są główne wartości ludzkie? Dlaczego ludzie czasami popełniają błędy w swoim wyborze? Autorka tego tekstu porusza problem wartości prawdziwych i fałszywych.
Yu Nagibin daje monolog bohatera, który mówi o głównych wartościach osoby. Autor przekonuje, że stosunek do bohaterstwa nie powinien podlegać modzie, gdyż wszystko zależy od moralnych cech osoby skrywającej się pod zewnętrzną „skorupą”. Czasami ludzie mylą się w swoim wyborze, ale nadal są pełni poczucia dążenia do tego, co najlepsze, ponieważ prawdziwe wartości nigdy nie mogą się zdezaktualizować.
Autor nie przedstawia wprost swojego punktu widzenia, ale stopniowo prowadzi czytelnika do przekonania, że życzliwość, szczerość, aktywność, umiejętność pracy, determinacja, odwaga to najważniejsze cechy, jakie człowiek powinien posiadać.
W pełni zgadzam się z opinią autora, że aktywność życiowa i zdolność do pracy może „wyciągnąć” człowieka z trudnej sytuacji. Wystarczy przypomnieć sobie powieść Lwa Tołstoja „Anna Karenina”. Konstantin Lewin, po otrzymaniu od Katii Szczerbatskiej odmowy małżeństwa, wyjeżdża do wsi. Poszedł z chłopami na pola kosić trawę, mimo że był dżentelmenem. Bardzo zmęczony, Levin wciąż czerpał wielką satysfakcję z tej pracy.
Sugeruje to, że Konstantin Dmitrievich wybrał pracę, zamiast ciągnąć nędzną egzystencję.
Wydaje mi się, że następujący przykład literacki jest kolejnym argumentem. Przypomnijmy epicką powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Dla rodziny Kuraginów pieniądze były główną wartością w życiu, więc zarówno Anatol, jak i Helen dorastali samolubnie. W domu Rostowów wszystko było odwrotnie: w ich rodzinie wszystko opierało się na miłości i wzajemnym zrozumieniu. Dlatego Natasza, Nikołaj i Petya dorastali mili i sympatyczni. Tak więc Kuraginowie wybrali fałszywe wartości, a Rostowowie wybrali prawdziwe.
Na podstawie powyższego jeszcze raz podkreślę: ważne jest, aby dokonać prawidłowego wyboru i odróżnić fałsz od prawdy.
