A spójrzmy w tym artykule, jak pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli. Wiadomo, że zjawisko obsesji to idea, która pojawia się w umyśle, myśl lub jakiś rodzaj zjawiska, które w danym momencie nie jest związane z treścią umysłu. Pacjenci postrzegają to zjawisko jako nieprzyjemne emocjonalnie.
Myśli obsesyjne „dominują” w umyśle, powodują patos dramatyczny, nieprzystosowują człowieka w jego otoczeniu. Istnieją poza pragnieniem i wolą jednostki. Ogólnie rzecz biorąc, oczywiście nadal istnieją pewne wspomnienia, myśli, wątpliwości, pomysły i działania.
Nazywają obsesje, obsesyjne lęki - fobie, a obsesyjne działania - kompulsje.
Fobia
Jak pozbyć się zarówno lęków, jak i fobii? Wiele osób zadaje to pytanie. Najpierw dowiedzmy się, czym jest zespół fobii. Zjawisko to jest bardzo powszechne i jest tłumaczone z greckiego jako „strach”.
Istnieje wiele nastrojów fobicznych: myzofobia (strach przed przebarwieniami), klaustrofobia (lęk przed zamkniętymi miejscami), nozofobia (lęk przed chorobą), ereutrofobia (strach przed purpurą), agorafobia (strach przed otwartymi przestrzeniami) i inne. Są to prototypy nienaturalnych, niezwiązanych z realnym zagrożeniem lęku.
Są paniki z tchórzostwa, tchórzostwa. Niestety tchórzostwa można się nauczyć. Jeśli np. dziecko co dziesięć minut powtarza następujące instrukcje: „nie wspinaj się”, „nie przychodź”, „nie dotykaj” i tak dalej.
Oczywiście bardzo interesująca jest wiedza, jak pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli. Psychologowie klasyfikują obawy rodziców, które „migrują” od ojca i matki do dzieci. Na przykład jest to lęk wysokości, psów, myszy, karaluchów i tym podobnych. Ta lista może być kontynuowana bez końca. Co ciekawe, te uporczywe lęki bardzo często występują u niemowląt.
strach sytuacyjny
Psychologowie wiedzą, jak pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli. Rozróżniają lęk sytuacyjny, który pojawia się w momencie zagrożenia, zagrożenia oraz lęk indywidualny, którego pojawienie się wiąże się z cechami lęku. Na przykład ci, którzy rozwinęli mizofobię (strach przed infekcją, zanieczyszczeniem), określają ją jako bardzo poważne cierpienie. Ci ludzie mówią, że mają tak silną manię czystości, że nie można jej kontrolować.
Twierdzą, że na ulicach unikają kontaktu z ludźmi, nieczystych miejsc. Uważają, że wszędzie jest brudno i wszędzie można się pobrudzić. Zapewniają, że po powrocie do domu po spacerze zaczynają prać wszystkie ubrania, myć się pod prysznicem przez 3-4 godziny. Mówią, że mają wewnętrzną, grubą histerię, że całe ich środowisko składa się z komputera i prawie sterylnego łóżka.
Demoniczny wpływ
Jak więc pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli? Najpierw musisz znaleźć podstawową przyczynę. Dość często natręctwa są wynikiem działań demonicznych. mówi: „Duchy złośliwości z wielkimi sztuczkami walczą z ludźmi. Wnoszą do duszy myśli i marzenia, które zdają się rodzić w niej, a nie od obcego jej złego ducha, aktywnego i próbującego się ukryć.
Och, jesteśmy bardzo zainteresowani tym, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków. Co na ten temat mówi kościół? Arcypastor Warnawa (Białajew) napisał: „Błędem naszych współczesnych jest to, że myślą, iż cierpią tylko „z powodu myśli”, ale w rzeczywistości także od szatana. Kiedy człowiek próbuje pokonać myśl myślą, widzi, że przeciwne myśli nie są zwykłymi myślami, ale „nachalnymi”, upartymi pomysłami. Przed nimi ludzie są bezsilni, ponieważ myśli te nie są połączone żadną logiką, są obce człowiekowi, znienawidzone i obce. Jeśli umysł ludzki nie rozpoznaje Kościoła, Świętych Tajemnic, łaski i perły sprawiedliwości, to jak się obroni? Oczywiście nic. Kiedy serce jest wolne od doskonałej łagodności, demony pojawiają się i robią z ludzkim ciałem i umysłem, co tylko chcą (Mt 12:43-45).”
To powiedzenie biskupa Barnaby jest dokładnie potwierdzone klinicznie. Nerwice stanów natrętnych są znacznie trudniejsze do leczenia niż wszystkie inne formy nerwicowe. Bardzo często żadna terapia nie może sobie z nimi poradzić, a ich właścicieli wyczerpują najstraszliwszą udrękę. W przypadku uporczywej natrętności ludzie są trwale pozbawieni zdolności do pracy i stają się inwalidami. Doświadczenie pokazuje, że prawdziwe uzdrowienie może nastąpić tylko dzięki łasce Bożej.
najbardziej wrażliwa forma
Tym, którzy nie wiedzą, jak pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli, zaleca to prawosławie. Ortodoksyjni lekarze nazywają zaburzenia obsesyjno-kompulsywne najbardziej diabelsko wrażliwym typem zaburzeń nerwicowych. Bo jak można np. ocenić uporczywą chęć mycia rąk przed jedzeniem kilkadziesiąt razy albo policzyć guziki na płaszczach przechodniów? W tym samym czasie pacjenci doświadczają strasznych udręki z powodu swoich warunków, ale nie mogą sobie pomóc.
Nawiasem mówiąc, sam termin „obsesja” oznacza stany obsesyjne i jest tłumaczony jako opętanie przez demony. Biskup Warnawa (Belyaev) napisał: "Mędrcy tej Ziemi, którzy zaprzeczają demonicznej egzystencji, nie potrafią wyjaśnić działania i pochodzenia obsesyjnych idei. Ale chrześcijanin, który bezpośrednio zetknął się z siłami ciemności i zaczął z nimi nieustanną walkę , czasami nawet widoczne, mogą dać im wyraźny dowód istnienia demonów”.
Myśli, które pojawiają się nagle, jak huragan, spadają na tego, który próbuje uciec i nie pozwalają mu ani na chwilę odpocząć. Ale wyobraźmy sobie, że komunikujemy się z doświadczonym mnichem. Jest wyposażony w solidny i mocny A wojna zaczyna się i trwa, której końca nie widać.
Człowiek doskonale zdaje sobie sprawę z tego, gdzie są jego osobiste myśli i gdzie są w nim zasadzone myśli innych. Ale cały efekt następuje. Myśli wroga często sugerują, że jeśli śmiertelnik się im nie podporządkuje, to się nie pozbędzie. Nie poddaje się i nadal modli się do Wszechmogącego o wsparcie. I w tym momencie, kiedy mężowi wydaje się, że wojna nigdy się nie skończy, kiedy przestaje wierzyć, że istnieje stan, w którym świeccy są spokojni i żyją bez udręki psychicznej, w tym momencie myśli natychmiast znikają, nagle. Oznacza to, że łaska została udzielona, a demony się wycofały. Światło, cisza, pokój, czystość, jasność wlewają się w duszę ludzką (por. Mk 4,37-40).”
Ewolucja
Zgadzam się, wiele osób jest zainteresowanych tym, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków. Co Kościół mówi na ten temat, dowiadujemy się dalej. Kapłani porównują rozwój obsesji z ewolucją grzesznych pragnień. Kroki są prawie takie same. Prolog przypomina pojawienie się w umyśle myśli obsesyjnej. A potem przychodzi bardzo ważny punkt. Osoba albo go odcina, albo zaczyna z nim kombinację (bada to).
Potem przychodzi etap kompilacji. Gdy pomysł wydaje się wart głębszego przestudiowania i przedyskutowania z nim. Następnym krokiem jest niewola. W tym przypadku osoba kontroluje myśl, która rozwinęła się w umyśle, a myśl ją kontroluje. I wreszcie obsesja. Już przyzwoicie uformowane i utrwalone przez świadomość. Bardzo źle jest, gdy jednostka zaczyna ufać tej idei, a jednak pochodzi ona od demona. Nieszczęsny męczennik stara się racjonalnie pokonać tę „umysłową gumę do żucia”. I wiele razy przegląda w myślach tę „nachalną” fabułę.
Wydaje się, że rozwiązanie jest blisko, trochę więcej... Jednak myśl wciąż porywa umysł. Jednostka nie może zdać sobie sprawy, że nie ma rozwiązania dla obsesji. Nie jest to problem nierozwiązywalny, ale demoniczne intrygi, z którymi nie można rozmawiać i nie można im ufać.
zasady wrestlingu
Tym, którzy są zainteresowani tym, jak pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli, prawosławie zaleca to. Jeśli są obsesje, nie trzeba przeprowadzać z nimi „wywiadów”. Nazywa się je obsesyjnymi, ponieważ nie da się ich logicznie pojąć. Raczej można je zrozumieć, ale w przyszłości te same idee ponownie pojawią się w umyśle. A ten proces nie ma końca.
Charakter takich stanów nazywa się demonicznym. Dlatego należy modlić się do Pana o przebaczenie i nie zgadzać się z takimi myślami. W rzeczywistości tylko dzięki łasce Bożej i osobistej staranności obsesje (demony) odchodzą.
Podczas walki ze stanami obsesyjnymi kapłani proponują przestrzeganie następujących zasad:
- Nie angażuj się w natrętne myśli.
- Nie wierz w treść obsesji.
- Wezwij Łaskę Bożą (Sakramenty Kościoła, modlitwa).
A teraz przyjrzyjmy się bliżej, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków. Załóżmy, że ktoś wierzy w irytującą ideę, która pochodzi od złego ducha. Potem jest konflikt wewnętrzny, jest smutek. Osobowość jest zdemoralizowana, pokryta paraliżem. „Jaki ze mnie drań” — mówi do siebie człowiek — „nie jestem godzien przyjęcia komunii i nie ma dla mnie miejsca w Kościele”. A wróg dobrze się bawi.
Takie myśli są nie do przyjęcia. Niektórzy próbują coś demonowi udowodnić i budować w swoich umysłach różne argumenty. Zaczynają myśleć, że rozwiązali swój problem. Ale dopiero kłótnia mentalna się skończyła, wszystko zaczyna się od nowa, jakby osoba nie wysuwała żadnych argumentów. W ten sposób pokonanie wroga nie będzie możliwe.
W tym przypadku bez Pana i Jego pomocy łaska nie poradzi sobie.
Konsekwencje choroby
Wiele osób pyta, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków za pomocą leków. Wiadomo, że myśli obsesyjne występują również u pacjentów ze schizofrenią, na przykład. W tym przypadku obsesje są wynikiem choroby. I muszą być leczone lekami. Oczywiście musisz tu używać zarówno narkotyków, jak i modlitwy. Jeżeli chory nie jest w stanie się modlić, pracę modlitewną powinni przejąć jego bliscy.
Strach przed śmiercią
Bardzo ciekawym pytaniem jest, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków przed śmiercią. Są ludzie, którzy doświadczają przeczyszczenia po zawale serca. Lekarze mogą je wyleczyć. Z Bożą pomocą tacy ludzie stają się lepsi, ich serca stają się silniejsze, ale ich umysły nie pozwalają odejść od tego dręczącego strachu. Mówią, że nasila się w tramwajach, trolejbusach i na wszelkich terenach zamkniętych.
Wierzący pacjenci wierzą, że bez pozwolenia lub pozwolenia Pana nic im się nie stanie. Lekarze zalecają takim osobom, aby zdjęli z siebie ciężar nie do zniesienia i przestali się bać. Przekonują pacjentów, że „mogą umrzeć”, jeśli Bóg zechce. Wielu wierzących wie, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków przed śmiercią. Gdy pojawia się strach, wewnętrznie mówią sobie: „Moje życie jest w rękach Boga. Wszechmocny! Bądź swoją wolą!”, a lęki znikają, rozpuszczają się jak cukier w szklance gorącej herbaty i już się nie pojawiają.
neurotyczne lęki
Jak pozbyć się lęków i obsesyjnych myśli o chorobie, tylko znająca się na rzeczy osoba może powiedzieć. W rzeczywistości lęki neurotyczne nie są spowodowane żadnymi realnymi zagrożeniami lub zagrożenia są naciągane i wątpliwe. Prawosławny lekarz V. K. Nevyarovich zeznaje: „Natrętne pomysły często wynikają z pytania: „A co, jeśli?” Następnie zakorzeniają się w świadomości, automatyzują i nieustannie się powtarzając, stwarzają znaczne trudności w życiu. Im bardziej człowiek walczy, próbując go odpędzić, tym bardziej go obezwładniają.
Między innymi w takich stanach ochrona psychiczna (cenzura) charakteryzuje się imponującą słabością, która pojawia się z powodu grzesznego niszczenia duszy ludzi i ich naturalnych cech. Wszyscy wiedzą, że alkoholicy mają zwiększoną podatność na sugestie. Grzechy rozpusty znacznie uszczuplają siłę duchową. Odzwierciedla również brak wewnętrznej pracy nad duchową trzeźwością, samokontrolą i świadomym kierowaniem własnymi myślami.
Najpotężniejsza broń
A jak samodzielnie pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków? Najstraszniejszą bronią przeciwko natrętnym pomysłom jest modlitwa. Słynny lekarz, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie medycyny i fizjologii za pracę nad transplantacją narządów i naczyń krwionośnych oraz szwami naczyniowymi, Alexis Carrel powiedział: „Modlitwa jest najpotężniejszą formą energii emitowaną przez człowieka. Jest tak rzeczywistą siłą, jak grawitacja ziemska. Śledziłem pacjentów, którym nie pomogło żadne leczenie terapeutyczne. Udało im się wyleczyć z choroby i melancholii tylko dzięki uspokajającemu wpływowi modlitwy. Kiedy człowiek się modli, łączy się z nieograniczoną siłą życiową, która porusza cały wszechświat. Modlimy się, aby część tej mocy została nam przekazana. Zwracając się do Pana w szczerej modlitwie, uzdrawiamy i doskonalimy zarówno duszę, jak i ciało. Niedopuszczalne jest, aby przynajmniej jedna sekunda modlitwy nie przyniosła nikomu pozytywnego rezultatu.
Ten lekarz jasno wyjaśnia, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków przed bliskimi i innymi fobiami. Mówi, że Pan jest silniejszy od diabła, a nasza modlitwa do Niego o pomoc odpędza demony. Każdy może to zweryfikować. Nie musisz być pustelnikiem, żeby to zrobić.
Sakramenty Kościoła
Sakramenty Kościoła są kolosalną pomocą, darem Wszechmogącego na pozbycie się lęków. Przede wszystkim jest to oczywiście spowiedź. W rzeczywistości podczas spowiedzi człowiek żałuje za grzechy, zmywa przylegające nieczystości, w tym irytujące idee.
Niewiele osób wie, jak pozbyć się obsesyjnych myśli i lęków w czasie ciąży. W takiej sytuacji tylko Pan może pomóc. Weźmy to samo przygnębienie, urazę do osoby, narzekanie - wszystko to są grzechy, które zatruwają nasze dusze.
Kiedy wyznajemy, robimy dwie bardzo pożyteczne rzeczy dla naszych dusz. Po pierwsze, stajemy się odpowiedzialni za nasz obecny stan i mówimy sobie i Wszechmogącemu, że spróbujemy zmienić stan rzeczy.
Po drugie, nazywamy szaleństwem – szaleństwem, a szalone duchy przede wszystkim nie lubią donosów – wolą działać po kryjomu. W odpowiedzi na nasze czyny Pan, podczas gdy spowiednik czyta nabożeństwo modlitewne, przebacza nam nasze grzechy i wypędza dręczące nas demony.
Kolejnym potężnym narzędziem w walce o naszą duszę jest sakrament. Komunia Krwi i Ciała Chrystusa, zdobywamy dobroczynną moc do walki ze złem w nas samych. Św. Jan Chryzostom powiedział: „Ta Krew odrzuca demony daleko od nas i przyciąga do nas Anioły. Jeśli demony zobaczą Krew Suwerena, uciekają stamtąd i gromadzą się tam Anioły. Ta Krew przelana na Krzyżu obmyła cały Wszechświat. Ona ratuje nasze dusze. Oczyszcza duszę”.
Te pokusy przejawiają się na różne sposoby. Według słów Hieromęczennika Diadocha „demony wcale nie chcą, aby ludzie w jakiś sposób upewnili się, że w nich zagnieżdżają się, aby umysł, wiedząc o tym dobrze, nie uzbroił się przeciwko nim w nieustanną pamięć o Bogu”. W większości przyjmując, zgodnie ze słowem apostoła, postać anioła światłości - „i nic dziwnego, bo sam szatan przemienia się w anioła światłości”(), - ciemne siły wpływają na człowieka przez jego mózg, próbując przekonać go, że ta lub inna wizja jest zesłana od Boga. W rzeczywistości okazuje się, że jest to tylko akcja wroga.
Ale najbardziej niebezpieczna rzecz w tym przypadku, zgodnie ze słowami mnicha Nila, jest następująca: ponieważ człowiek „nie jest niepokojony cielesnymi nieczystymi namiętnościami i jest wyłącznie w modlitwie, nie myśli, że był jakiś wróg działanie tutaj, i jest pewien, że jest to właśnie Boska manifestacja, podczas gdy pochodzi od demona, który używając niezwykłej przebiegłości, poprzez mózg, jak powiedzieliśmy, zmienia światło związane z umysłem i sam go formuje (daje mu obraz sam w sobie lub sprawia, że wyobraża sobie jedno i drugie ” .
13.2. Pokusa od demonów poprzez uczucie „światła”
Ale pokusy w modlitwie nie zawsze przychodzą tylko z myśli. Niekiedy u doskonałych ludzi występują pokusy innego rzędu, jak np. pojawienie się światła, pukanie itp. Zwykle, według ascetów, pierwszą oznaką złudzenia (pokusy diabła), fizycznie odczuwanej, jest „światło jak zmysłowy ogień”, „widzialne oczy ciała”, „ogniste formacje”, „światło w nocy” itp.
Po manifestacjach światła następują manifestacje demonów w różnych formach i formach. Pojawiają się one ludziom, którzy osiągnęli pewien duchowy wzrost w postaci aniołów, a nawet samego Chrystusa w celu zmylenia ich i sprawienia, aby modlitwa myślała, że został nagrodzony kontemplacją niebiańskich wizji i tym samym wciągnąć go w pychę, która to początek jesieni.
13.3. Pojawienie się demonów w postaci aniołów lub nawet samego Chrystusa
Jeśli te przejawy nie przynoszą pożądanego efektu, to znaczy, jeśli osoba z pokory nie przyjmuje wizji jako boskiej, to pokusy ulegają modyfikacji. Demony, według św. Antoniego Wielkiego, gdy nie są w stanie uwieść serca ascety, atakują ponownie, ale w inny sposób, a mianowicie: „aranżują różne duchy, aby go przestraszyć, dla których przybierają różne formy i przybieraj wizerunki - żony, zwierzęta, gady, olbrzymy i wielu wojowników „wydających „hałas, deptanie, krzyki i przekleństwa”.
13.4. Zastraszanie przez demony przez różne duchy
W takich pokusach, zgodnie z instrukcjami świętych ascetów, należy zachować całkowity spokój ducha i nie poddawać się lękowi, gdyż złe duchy mogą tylko grozić, ale nic innego nie mogą. „Takich duchów nie należy się bać”, mówi św. Antoni Wielki, „ponieważ są niczym – i natychmiast znikają, gdy tylko ktoś chroni się wiarą i znakiem krzyża”. Choć są odważne i skrajnie bezwstydne, nie należy się ich bać, „nawet jeśli wydają się nacierać na nas, nawet jeśli grożą, bo są słabi i nie mogą zrobić nic poza grożeniem”.
13.5. Powody, dla których demony nie powinny cię bać
Św. Symeon Czcigodny również naucza, aby nie bać się demonów i ich pokus: „Kiedy się modlisz, czy ogarnie cię strach, czy pukanie, czy zabłyśnie światło, czy cokolwiek innego się stanie, nie wstydź się i czyń nie wstydź się; ale trwaj w modlitwie znacznie dłużej niż zwykle. Takie zamieszanie, strach i przerażenie pochodzą od demonów, abyście zdezorientowani i zrelaksowani porzucili modlitwę, a gdy taki niepokój i porzucenie modlitwy z tchórzostwa zamieni się w nawyk, aby całkowicie wziąć was w swoje ręce i popchnąć. na około.
Podobnie mnich Nil z Synaju powiedział: „Chociaż od demonów usłyszy się hałas, tupanie, krzyki i przekleństwa, usiłujące zachować czystą modlitwę, ale nie zamyśli się i nie wyda go im, mówiąc: Bóg: "Nie będę się bał zła, bo jesteś ze mną"() itp".
13.6. Znaki, które pozwalają odróżnić nawiedzenie łaski Bożej od pokus złego
Ale takie zjawiska (jak na przykład światło) nie zawsze pochodzą od złego. Św. Symeon Czcigodny mówi, że czasami zdarza się, że podczas modlitwy zabłyśnie jakieś inne światło, „czego nie potrafię opisać jednym słowem, z którego dusza jest przepełniona radością, odradza się pragnienie najlepszego i łzy teściowej zaczynają się od czułości; to wiedz, że jest to Boska wizyta (wizyta - „Igum.V.”) i ofensywa.
Skoro człowiekowi, zwłaszcza niedoświadczonemu w tej materii, trudno jest ustalić, czy otrzymuje wizje od Boga, czy od złego, święci asceci radzą w takim przypadku zawsze zasięgać rady u starszego przywódcy , którą powinien mieć każdy, kto chce podążać ścieżką duchowej doskonałości. Więcej o starszyźnie omówimy poniżej. Zacytujmy teraz odnoszące się do tego słowa św. Kaliksta Tilikudy. „Jeśli czasami umysł widzi światło, nie szukając go, niech go nie przyjmuje lub nie odrzuca, niech zapyta o to starszego. Jeśli takiego nie znajdzie, lepiej nie akceptować, ale z pokorą zdradzić sprawę Bogu, uważając się za niegodnego takiej wizji.
Ogólnie rzecz biorąc, należy mieć na uwadze nakazy świętych ojców, aby nie dać się ponieść wizji i nie uważać się za ich godnego, choćby chodziło o pojawienie się samego Chrystusa lub anioła. „Kiedy wykonując swoją pracę”, mówi św. Grzegorz z Synaju, „widzisz światło lub ogień na zewnątrz lub w środku, albo jakąś twarz – na przykład Chrystusa – lub anioła lub kogoś innego, nie akceptuj tego tak, jak nie cierpieć”.
Czasami wewnętrzne uczucie mówi osobie, że ta lub inna wizja nie pochodzi od Boga, ale od złego. „Wszystko, co wchodzi w duszę”, mówią ojcowie, „czy to zmysłowe, czy duchowe, gdy tylko serce w to wątpi, nie przyjmując tego, nie pochodzi od Boga, ale zostało wysłane od wroga”. „Prawdziwym początkiem modlitwy jest ciepło serca, łapanie namiętności, radość i radość zaszczepiające w sercu niezachwianą miłość i potwierdzające serce niewątpliwymi dowodami”.
Jednak nadal bardzo trudno jest człowiekowi, zwłaszcza na pierwszych krokach swojego duchowego wyczynu, podjąć rozwiązanie pytania: od kogo otrzymuje tę lub inną wizję? Św. Grzegorz z Synaju, mówiąc o znakach złudzeń, zaświadcza, że „dla wielu przez mnogość i różnorodność jej intryg i niewypałów jest nie do poznania i prawie niezrozumiała”. Dlatego, jak już wspomniano, modlący się nie pomyli się, jeśli w tym przypadku pójdzie drogą pokory, uważając się za niegodnego wizji i objawień.
13.8. Urok płynący z wyobrażeń w umyśle rzeczy duchowych
Należy zauważyć, że nie zawsze do świadomości modlącego się z zewnątrz docierają obrazy czy zjawiska. Często on sam jest przyczyną ich występowania. Dzieje się tak w tych przypadkach, kiedy wierny zaczyna zmysłowo wizualizować w swojej wyobraźni zjawiska lub osoby duchowe. Asceci przeciwstawiają się temu ze szczególnym zapałem, jako poważną przeszkodą dla modlitwy. „Kiedy się modlisz, nie nadawaj Boskości żadnej formy”, mówi mnich Nilus z Synaju, „i nie pozwól, aby twój umysł został przemieniony w jakikolwiek obraz… (lub aby jakikolwiek obraz został odciśnięty w twoim umyśle), ale zbliż się do niematerialnego, a zbliżysz się do Niego”.
Mówią o tym również święci Kallistos i Ignacy, odnosząc się do następującej wypowiedzi św. Bazylego Wielkiego: „Tak jak Pan nie mieszka w świątyniach wzniesionych przez człowieka, tak nie jest w żadnych wyobrażeniach i konstrukcjach umysłowych (fantazji), które są przedstawione (uwaga) i jak mur otaczają zepsutą duszę, aby nie miała siły patrzeć wyłącznie na prawdę, ale wciąż lgnęła do lustra i wróżbiarstwa. „Wiedząc to”, dodają od siebie święci mnisi, „i co godzinę, z Bożą pomocą, zmuszaj się bez snów, bez wyobraźni i wyobrażeń, do czystej modlitwy całym swoim umysłem, całą swoją duszą i całym swoim sercem”.
13.9. Drugi rodzaj prelesti, mający swój początek w lubieżności
Oprócz opisanego rodzaju złudzeń, które wywodzą się z osobistych snów modlącego się, istnieje jeszcze inny rodzaj złudzenia, który również pochodzi z samej osoby. Według św. Grzegorza z Synaju „drugi obraz ułudy… ma swój początek w lubieżności, zrodzonej z naturalnego pożądania. Z tej słodyczy rodzi się nieodparta nieczystość. Rozpalając swoją naturę i zaciemniając swój umysł kombinacją ze śnionymi idolami, doprowadza go do szału upojeniem swoim gorącym działaniem i doprowadza go do szaleństwa. W tym stanie zwiedziony podejmuje się prorokowania, podaje fałszywe przepowiednie, twierdzi, że widzi jakichś świętych i przekazuje słowa tak, jakby zostały do niego wypowiedziane, upojony szałem namiętności, zmieniony w temperamencie i wyglądzie stając się jak demon... Demon nieprzyzwoitości, zaciemniając ich umysły zmysłowym ogniem, doprowadza ich do szaleństwa, marzycielsko przedstawia ich niektórym świętym, pozwalając im usłyszeć ich słowa i zobaczyć ich twarze.
Istotną ilustracją powyższych słów mogą być niektórzy rosyjscy sekciarze, którzy w swej gorliwości popadają w ekstazę wskazanego charakteru. Opis tego można znaleźć w opracowaniu D.G. Konowałowa „Religijna ekstaza w rosyjskim sekciarstwie”, a także w jego broszurze „Psychologia sekciarskiej ekstazy” (1908) (przemówienie wygłoszone przed obroną jego dysertacji).
W tych przypadkach, gdy osoba, która już nabyła dar modlitwy, jest poddawana pokusom, to w przeciwieństwie do tego wolno mu wstać i wyciągnąć ręce, aby pomóc przeciw pokusom. Ale nawet w tym przypadku trzeba zachować umiar i ostrożność, a święci Ojcowie ostrzegają przed hobby. Niech w tym przypadku - uczy św. Grzegorz z Synaju - "ze względu na uroki, robi to przez krótki czas i siada ponownie, aby wróg nie oszukał jego umysłu, pokazując jakiegoś ducha . Albowiem posiadanie umysłu, nawet bezpiecznego od upadku i smutku, i przygnębienia, w sercu i wszędzie, bezpiecznego od krzywdy jest charakterystyczne tylko dla czystych i doskonałych.
Podobnie święty starszy Symeon Czcigodny poucza, że jeśli czcicielowi miałoby zostać obdarzone Boskie nawiedzenie, które objawiło się np. w błogosławionym świetle i wywołało czułość i łzy, to aby nie popaść w pychę, należy tłumaczyć myślimy o jakimś innym przedmiocie i tym samym się upokarzamy. „Jeżeli taki stan utrzymuje się zbyt długo”, powiedział św. cieleśnie iw ten sposób ukorzyj się » .
Wszystkie przytoczone i podobne do nich ostrzeżenia o unikaniu oszustwa lub, jak mówią święci asceci, oszustwa w modlitwie, mają swoje głębokie podstawy i skrajną konieczność. Te ostrzeżenia są spowodowane tymi smutnymi i niezwykle niebezpiecznymi konsekwencjami dla osoby, które pociąga za sobą urok. Kto kroczy tą ścieżką bez żadnej ostrożności i przewodnictwa, narażony jest na różne niebezpieczeństwa, od próżności po szaleństwo.
13.11. Instrukcje świętych ascetów o tym, jak odróżnić przejawy prałaski od przejawów łaski”.
Dla osoby, która jest daleka od „nauki od nauk, sztuki od sztuki”, linie te mogą wydawać się dziwne i niezrozumiałe. Ale jeśli zadajesz sobie trud zagłębienia się w psychologiczne podstawy osiągnięć z modlitwą, wszystko stanie się jasne. Powtórzmy, że wszystkie argumenty autorów Dobrotoliów są owocem ich własnego doświadczenia, to znaczy tego, czego sami doświadczyli i czego byli świadkami, obserwując otaczających ich ludzi, zarówno świeckich, jak i zakonnych.
13.12. Opis modlitwy duchowej, wolny od wszelkich wyobrażeń i wyobrażeń
Teraz powinniśmy porozmawiać o środkach zwalczania tych pokus. Głównym środkiem, zgodnie z nauką Ojców Świętych, jest w tym przypadku modlitwa. „Podczas takich pokus”, mówi mnich Nil z Synaju, „stosuj nieustannie krótką, ale intensywną modlitwę”. Jak silny jest wierzący i jaki ma to wpływ na demony, widać z porównania św. Eliasza Ekdika, który mówi, że „ten, kto grozi psom kijem, irytuje je przeciwko niemu, a demony irytuje tego, kto siły (siły -„ Igum.V. ”) samemu się modlą”.
Ale przed rozpoczęciem takiej modlitwy warto i trzeba powiedzieć kilka słów przeciwko duchowi złośliwości, który kusi modlącego się. Św. Ewagriusz naucza: „Podczas pokus nie zaczynaj się najpierw modlić, jak po kilku gniewnych słowach przeciwko kusicielowi. Bo kiedy dusza jest kwalifikowana (pełna - „Igum.V.”) złymi myślami, wtedy jej modlitwa nie może być czysta. Ale jeśli powiesz coś ze złością przeciwko nim, zdezorientujesz swoich przeciwników i zniszczysz ich sugestie.
Jakie słowa należy w takich przypadkach wymawiać – wskazuje mnich Nikita Stifat. Mówiąc o bluźnierczych myślach – jednym z rodzajów pokus – wyjaśnia, że „duch bluźnierstwa, kiedy modlimy się i śpiewamy psalmy, a czasem, z powodu naszej nieuwagi, składa przysięgi przeciwko nam i dziwne bluźnierstwa przeciwko Bogu na wysokościach, prowadząc ich w wersety psalmów i słowa modlitwy. Ale przeciw Niemu, kiedy wypowiada coś takiego naszymi ustami lub zasiewa to w naszych myślach, musimy skierować słowo Chrystusa, mówiąc do Niego: „Odejdź ode mnie, Szatanie”(), wypełniony wszelkim smrodem i skazany na wieczny ogień; niech twoje bluźnierstwo spadnie na twoją głowę”. Powiedziawszy to, od razu przemocą, jako jeniec, skierujmy swój umysł na jakiś inny przedmiot - Boski lub ludzki, w którym się zamyśla, albo ze łzami wznosimy go do nieba i do Boga.
Ponieważ pokusy złego, prowadzące do stanu złudzenia, nie zawsze mają rażącą i zauważalną formę, święci asceci podają szereg wskazówek, jak odróżnić przejawy złudzenia od łaski, które z zewnątrz mogą czasami przypominają się nawzajem, zwłaszcza w oczach osoby niedoświadczonej w tej ludzkiej działalności.
Św. Maximus Kavsokalyvit, porównując łaskę i wdzięk, wyraża się w tym sensie, że cechą łaski jest szczególny stan spokoju ducha ze skruchą i skruchą za grzechy. Człowiek jest pełen łagodności i pokory, a jego dusza ogarnia duchowa radość. „Kiedy łaska Ducha Świętego wnika w człowieka — mówi — gromadzi jego umysł i sprawia, że jest uważny i pokorny, przypomina mu o jego grzechach, przyszły sąd i wieczne męki napełnia jego duszę skruszonym żalem i poddaje go płaczowi i łzom” , sprawia, że jego oczy są ciche i pełne łez, a im bliżej człowieka zbliża się, tym bardziej uspokaja swoją duszę i pociesza ją świętymi cierpieniami Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego bezgraniczną miłością do ludzkości , i napełnia jego umysł wzniosłymi kontemplacjami niepojętej mocy Boga ... Wtedy umysł człowieka rozkoszuje się Boskością tym światłem i jest oświecony światłem Boskiej wiedzy, serce staje się ciche i pokorne i obficie przelewa owoce Ducha Świętego - „radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, miłość, pokora „() i tak dalej, a jego dusza dostrzeże nieopisaną radość”.
Wręcz przeciwnie, gdy ktoś wpadł pod wpływ kusiciela i jest w stanie złudzenia, to jego odczucia będą już inne, przeciwne do wskazanych. Najpierw pojawia się subtelna próżność, która potem przeradza się w dumę. U takiej osoby nie ma pokory i spokoju ducha. „Kiedy zły duch ułudy — mówi św. Maksym — zbliża się do człowieka, zakłóca jego umysł i sprawia, że staje się dziki, twardnieje i zaciemnia jego serce, wzbudza strach i strach, i dumę, wypacza oczy, zakłóca mózg , powoduje drżenie całego ciała, upiornie przed oczami pokazuje, że światło nie jest jasne i czyste, ale czerwonawe ... i sprawia, że usta wypowiadają nieprzyzwoite i bluźniercze słowa; ten, kto widzi tego ducha ułudy, przeważnie wpada w gniew i jest pełen gniewu, nie zaznaje w ogóle pokory ani prawdziwego płaczu i łez, ale zawsze chełpi się swoją dobrocią i zarozumiałością, gdy bez ograniczeń i bojąc się Boga, poddaje się namiętnościom, by w końcu wypaść z umysłu i dojść do doskonałej zagłady.
Tak więc osoba będąca w stanie urojeń jest przede wszystkim pozbawiona spokoju umysłu i prawdziwej skruchy - to pewne oznaki błogosławionego stanu umysłu. Ponadto brakuje mu trzech podstawowych cnót: pokory, miłości i miłosierdzia, „bez których nikt nie ujrzy Pana”.
Czysta modlitwa, bez złudzeń, według św. Grzegorza z Synaju, będzie tą, podczas której „umysł jest postrzegany jako bezforemny i ani na chwilę nie przedstawia siebie ani niczego innego, a także odwraca uwagę od zmysłów działające w nim światło. to. Bo wtedy umysł zostaje oderwany od wszystkiego, co materialne i świetliste, niewypowiedzianie zjednoczony w jednym duchu z Bogiem.
Jak mówi św. Hesychius, dzieje się tak dzięki temu, że „każda myśl odtwarza w umyśle obraz jakiegoś przedmiotu zmysłowego, bo Asyryjczyk (wróg), będąc sam z siłą intelektualną, może tylko oszukiwać, jak posługując się czymś znanym nam zmysłowo. ... A ponieważ każda myśl wchodzi do serca poprzez wyobrażenie czegoś zmysłowego (zmysłowe zakłóca umysłowe), wtedy Boskie światło Boskości zaczyna już świecić w umyśle, gdy zostaje wymazane ze wszystkiego i staje się całkowicie bezforemne (nie przedstawia żadnej formy ani obrazu) . Albowiem ta władza objawia się w już czystym umyśle, pod warunkiem jego zubożenia od wszelkich myśli.
Dlatego w życiu mnicha Barsanuphiusa, skompilowanym przez Nikodema Agiorite, gdzie donosi się, że uniesienie do Boga, którym mnich został uhonorowany w modlitwie, podkreśla się, że wstąpił do Boga „nie na sennych skrzydłach myśli ale w nieopisanej mocy Ducha, wierząc we wniebowstąpienie do Boga w swoim sercu”.
Zgodnie z tym, na całej długości Filokalii nigdzie nie mówi się o rozwoju energii umysłowej, mózgowej, gdyż jest to nie tylko niepotrzebne, ale niezwykle szkodliwe, a nawet niebezpieczne dla modlącego się, gdyż prowadzi do duma i upadek. Cały środek ciężkości leży w rozwoju uczuć serca, ponieważ w modlitwie duchowej, czystej od wszelkich wyobrażeń i wyobrażeń, strona intelektualna nie odgrywa żadnej roli.
13.13. Niebezpieczeństwo pragnienia zdobycia wyższych darów modlitwy
Abba Evagrius z Pontu nauczał - Najgłębsze myśli człowieka są znane tylko Bogu. Demony nie mają dostępu do ludzkich myśli. „Oznaką namiętności duchowych jest albo słowo mówione, albo ruch ciała, dzięki któremu nasi wrogowie będą wiedzieć, czy mamy w sobie ich myśli i czy jesteśmy przez nie dręczeni, czy też wyrzucając te myśli, troszczymy się o nasze zbawienie Bo tylko Bóg, który nas stworzył, nasz umysł wie i nie potrzebuje zewnętrznych znaków, aby poznać, co kryje się w naszym sercu.
„Demony nie znają naszych serc, jak sądzą niektórzy ludzie. Bo Znawca serc jest „mądrym umysłem człowieka” (Job. 7, 20) „i stworzył ich serca na osobności” (Ps. 32). , 15). Ale ze słów, które są wypowiadane, a potem przez jakiś ruch ciała, rozpoznają wiele ruchów, które zachodzą w sercu. Przypuśćmy, że w rozmowie potępiliśmy tych, którzy nas przekląli. demony konkludują, że traktujemy je bez miłości i bierzemy z tego pretekst, aby skierować przeciwko nim złe myśli, przyjmując je, wpadamy w jarzmo demona pamięci złośliwości, a ten nieustannie sieje w nas mściwe myśli przeciwko nim ...złe demony z zaciekawieniem obserwują każdy nasz ruch i nie pozostawiają nic nieodkrytego przed tym, co może być użyte przeciwko nam - bez wstawania, bez siedzenia, bez stania, bez działania, bez słowa, bez spojrzenia - wszyscy są ciekawi, "cały dzień nauki od nas pochlebne” (Ps 37,13), aby podczas modlitwy zawstydzić pokorny umysł i jego błogosławiony zgasić światło.
Św. Jan Kasjan Rzymianin przytacza słowa abba Sereny: „Nie ma wątpliwości, że duchy nieczyste mogą poznawać właściwości naszych myśli, ale z zewnątrz o nich wnioskują za pomocą znaków zmysłowych, tj. z naszych dyspozycji, słów i zajęć, do których widzą nas bardziej skłonni. Ale w ogóle nie mogą poznać tych myśli, które nie zostały jeszcze objawione z głębi duszy” (Rozmowa 7, rozdz. 15).
W starożytnym Patericonie mówi się również - Abba Matoy powiedział: Szatan nie wie, jaką męką zwycięża dusza. Sieje, ale nie wie, czy zbierze. Sieje myśli o nierządzie, oszczerstwach i innych namiętnościach; i w zależności od namiętności, do której dusza okazuje się skłonna, to właśnie ona wkłada.
Nie znają usposobienia naszych serc, nie potrafią czytać naszych myśli, nie widzą myśli naszych serc, są otwarci tylko na Boga - ale z naszych słów, czynów, poglądów, demony widzą naszą wewnętrzną strukturę i czy my są skłonni do cnoty lub grzechu, oceniani tylko przez nasze zachowanie. Bóg objawia nasze myśli aniołom i niektórym świętym.
Święty Abba Izydor Pelusiot powiedział: "Diabeł nie wie, co jest w naszych myślach, bo to należy wyłącznie do mocy Boga, ale łapie myśli poprzez ruchy ciała. Czy zobaczy na przykład, że inny patrzy ciekawie i nasyca się jego oczy z obcymi pięknościami? Korzystając ze swojej dyspensy, natychmiast podnieca taką osobę do cudzołóstwa. Czy dostrzeże kogoś owładniętego obżarstwom? Natychmiast żywo przedstawi mu namiętności zrodzone z obżarstwa i wyzwoli sługę, aby wcielił w czyn jego zamiary. Zachęca do rabunku i niesprawiedliwego nabywania ”.
I wreszcie Jan z Drabiny pisze również, że demony nie znają naszych myśli: "Nie dziw się, że demony często potajemnie wkładają w nas dobre myśli, a potem zaprzeczają im innymi myślami. Ci nasi wrogowie chcą nas tylko przekonać poprzez tę przebiegłość, że znają nasze myśli serca”.
Jak często demony próbują kłócić się z ludźmi, wprowadzać ich w demoniczne zakłopotanie, zmuszać do robienia sobie nawzajem przykrych rzeczy. A my, ludzie, nawet nie zdajemy sobie z tego sprawy. Nawet Goethe powiedział, że „… laik nie widzi diabła, nawet gdy trzyma go za gardło”. Dziękuję tym, którzy szczerze opowiedzieli mi o swoich przemyśleniach, dając mi możliwość zrozumienia niektórych oczywistych, ale trudnych rzeczy i opowiedzenia o nich.
Jeśli mężczyzna i kobieta kochają się, mieszkają razem i starają się uszczęśliwić wszystkich członków swojej rodziny, demony natychmiast zaczynają ich psuć, wprowadzając ich w zakłopotanie i wzajemną nieufność. Co więcej, dzieje się to wyraźnie, ale możesz zrozumieć tylko wiedząc, że wiele myśli przychodzi do nas z ciemnych sił. A czasem nie tylko myśli, ale i emocje, które możemy odsunąć na bok, jeśli jesteśmy gotowi walczyć z wrogiem, walczyć z diabłem i jego sługami, nie dając się oszukać.
Jeden święty asceta mówi o potrzebie życia przez dostrajanie się do prawd Ewangelii, to znaczy należy żyć zgodnie z Ewangelią. To stwierdzenie staje się jasne podczas lektury Ewangelii, ponieważ wyznacza nam właściwą drogę życiową, wyjaśnia, jak zachować się w danej sytuacji.
Pewnego dnia poszliśmy z mężem po nowe prawo jazdy, które wygasło za dziesięć lat. Miałem zastąpić prawa, ale Roman poszedł ze mną do firmy. Ustawiliśmy się w kolejce i czekaliśmy, aż ktoś nas zabierze. Nie trzeba było długo czekać, a wtedy pewna kobieta, około czterdziestu-czterdziestu pięciu lat, podeszła z mężem i zapytała, kto jest ostatni. Jej mąż spojrzał na mnie i był bardzo zakłopotany. Wcześniej, w młodości, pomyślałbym, że go lubi, ale teraz, realistycznie oceniając sytuację, wyraźnie zrozumiałem, że wcale nie chodziło o współczucie, daleko od współczucia, ale o myśli, które prawdopodobnie rzucały mu demony . Jego żona nie była w żaden sposób gorsza ode mnie, a dla własnego męża powinna była być znacznie lepsza, ale jakaś paskudna myśl przebiegła mu przez głowę i mężczyzna był zakłopotany. Sądząc po jego zakłopotaniu, nie był to pierwszy raz, a jego żona natychmiast zdawała się rozumieć jego myśli. Zaczął zachowywać się jak winny kochanek. Zacisnęła zęby i starała się tolerować jego uściski i szepty do jej ucha, co najwyraźniej zrobiła siłą. To było straszne! Mężczyzna kochał swoją żonę, chciał ją uszczęśliwić, a podłe demony wysyłały mu myśli, które go wprawiały w zakłopotanie i sprawiały, że kobieta myślała, że „zatapia się” w każdej spódnicy. Ta opinia o jej mężu prawdopodobnie ją zasmuciła, a może nawet popełniła jakieś niestosowne czyny, za co znowu demony by się zwymiotowały.
Jak ważne jest zrozumienie, że myśli są często wpajane nam przez wroga rodzaju ludzkiego i zamiast zawstydzenia po prostu je odrzuć i wypowiedz słowa modlitwy: „Twoja propozycja jest przeciwko Twojej głowie, Matko Boża, Pomóż mi!"
Dlaczego z całą pewnością mówię, że myśli są wyrzucane przez demony?
Odpowiedź na to pytanie nie jest trudna. Nie tylko czytałem o tym w księgach prawosławnych, ale sam tego doświadczyłem i było to tak oczywiste, że nie sposób pomylić przywoływanych myśli z własnymi.
Spróbuję o tym porozmawiać.
Kiedyś razem z mężem odwiedziliśmy przyjaciela mojego męża. Dużo rozmawialiśmy na interesujące wszystkich obecnych tematy, piliśmy wino, a na koniec rozstaliśmy się, czując przyjazne nastawienie do siebie. Przed wizytą pokłóciliśmy się z mężem, a w drodze do domu od gości nagle spadły na mnie myśli, które nie tylko mnie zaskoczyły, ale także sprawiły, że się wzdrygnęłam.
Mężczyzna był dla mnie interesujący jako rozmówca, ale w żadnym wypadku jako przedstawiciel płci przeciwnej. Moim zdaniem stał się dla mnie potencjalnym kochankiem bez żadnego powodu.
Na przykład myśl: „Możesz pojechać do niego na weekend. Dzieciaki poradzą sobie beze mnie przez jeden dzień. Przyjazd w piątek, wyjazd w sobotę wieczorem.
Pierwsza myśl sprawiła, że się wzdrygnąłem. Była nie tylko śmieszna, ale i nieprzyjemna. Koleżanka męża była dla mnie zupełnie obca, nie wzbudzała takich emocji, nie mówiąc już o niechęci do prowadzenia rozwiązłego trybu życia.
Potem następna myśl jest taka, żeby z tym nieznajomym iść na spacer po lesie, trzymając się za ręce. Dalsze bardziej kryminalne założenia. Co więcej, te myśli były dla mnie tak nieprzyjemne i nieoczekiwane, że ich zewnętrzne pochodzenie nie pozostawiało wątpliwości.
Święci Ojcowie mówią, że demony nie potrafią czytać naszych myśli, ale podążają za zewnętrznymi przejawami wszystkich ruchów duszy. Patrzą na nasze zachowanie, uśmiechy, spojrzenia. Jeśli ktoś jest hipokrytą, może rzucić myśli i emocje, które zamieniają hipokryzję w pozory prawdy i zdezorientują hipokrytę. W ogóle to, o czym słyszałem i czytałem, ale słabo sobie wyobrażałem, tego wieczoru wyraźnie to przeżyłem.
Ponieważ w tym czasie mój mąż i ja dużo rozmawialiśmy o intrygach demonów, w obliczu opieki opętanej kobiety, zaczęłam głośno wypowiadać te wymówki, które przyszły mi do głowy. Mąż początkowo był obrażony, ale potem żarliwie zauważył:
-Co ci powiedziałem! A ty twierdziłeś, że nie może być twoich własnych myśli!
Naprawdę to twierdziłem. Kiedy podzielił się swoimi „kryminalnymi” myślami, które przyszły mu do głowy, powiedziałem z obrazą, że sam myśli takie rzeczy, a teraz proszę…
Faktem jest, że złe myśli mogą być wysyłane przez demony lub przychodzić na myśl z powodu naszej własnej grzeszności. Ale kiedy te myśli sprawiają, że się wzdrygasz i nie masz nic wspólnego z twoją wewnętrzną strukturą, to oczywiście pochodzą one z zewnątrz i nie są wytworem twojego mózgu. Czasami odrzucone myśli wcale nie wydają się śmieszne, ponieważ wpływają na twój nastrój lub zachowanie, ale jeśli te myśli pochodzą z ciemnych sił, nadal będą miały jakieś emocjonalne tło, które nie powoduje spokoju ani spokoju, ale sprawia, że coś czujesz nieprzyjemnie ostry.
Bardzo ważne jest, aby móc poradzić sobie z tymi myślami i nie chodzić dalej, gdy po przyimku zaczyna się rozważanie myśli i pojawia się jej aprobata, a nawet rozkoszowanie się grzesznymi myślami. W końcu za myślami może nastąpić rozumowanie o ucieleśnieniu myśli w czyn, a demony tylko tego potrzebują. Ogromnie nienawidzą człowieka, ponieważ w przeciwieństwie do nich można go uratować. Walka o duszę trwa nieustannie i bardzo wielu przegrywa w tej walce z demonami.
Kiedyś podczas kazania w kościele ksiądz powiedział, że tu jesteśmy w stanie wojny. Ta wojna jest bezlitosna i ciągła i tylko ci, którzy są już na drodze śmierci, nie zauważają jej, ponieważ diabeł robi wszystko, aby człowiek nie myślał i szedł na śmierć z pełną ufnością w swoje dobro.
Ale gdy tylko człowiek zaczyna czynić dobre uczynki i układać swoje życie w celu zbawienia, zaczyna mieć problemy, a czasem bardzo poważne. Ale co jest ważniejsze? Walka z problemami i zbawieniem, czy dobrobytem i śmiercią? Ludzie już dawno widzieli ten wzór i wymyślili przysłowie: „Nie czyń dobrze, nie będzie zła”. Ale trzeba czynić dobro, a ze złem walczyć. Każdy chrześcijanin musi zostać żołnierzem Chrystusa, w przeciwnym razie nie zostanie zbawiony. I walcz przede wszystkim ze złem w sobie, pamiętając, że nie ma drobnych grzechów.
Przyzwyczajenie się do grzechu zaczyna się od drobnych grzechów, które coraz bardziej dezorientują człowieka w zrozumieniu różnicy między dobrem a złem. A wraz z utratą zrozumienia tej różnicy człowiek zaczyna przyzwyczajać się do samousprawiedliwiania, które pomaga usprawiedliwiać demoniczne intrygi, jeszcze bardziej maskując grzech, przedstawiając go jako nieszkodliwy czyn, a w międzyczasie grzech może rosnąć i powodować wiele kłopotów.
Z wielkim zaskoczeniem obejrzałem program o przestępczości w czasach sowieckich, który opowiadał o młodych ludziach planujących zbrojny atak na kolekcjonerów, którzy przynosili pensje robotnikom dużej dziewiarni. W workach było około pięciuset tysięcy rubli sowieckich, które dwóch idiotów chciało zdobyć zabijając kilka osób.
Idioci zostali złapani bez możliwości oddania ani jednego strzału. Śledczy zastanawiali się, dlaczego młodzi ludzie potrzebują tak dużo pieniędzy. Gdzie i na co zamierzali je wydać, bo wtedy żadne zakupy nie były dostępne. Cóż, kup dom, samochód, no, dwa samochody, dwa domy. Nie możesz na to wydać pięćdziesięciu tysięcy. Dlaczego dokładnie pięćset? Dlaczego zbrojny napad na fabrykę?
Przestępcy nie mogli udzielić zrozumiałej odpowiedzi i jest jasne, dlaczego. Demony, szepcząc im wspaniałe plany, wymyśliły powody, dla których tak wielka suma w tamtych czasach mogła się przydać. Z pewnością wzbudziły emocje dumy, poczucie wyższości od innych, myśli o wyłączności i permisywizmie. Kiedy zaczynasz słuchać demonicznych podżegań, zaczynasz za nimi podążać, możesz zajść bardzo daleko... Tak jest w tym przypadku. Jeden z rabusiów był studentem i charakteryzował się bardzo niegłupą osobą, ale nie mógł myśleć o wykorzystaniu pieniędzy otrzymanych z morderstwa...
Tych dwoje młodych ludzi zostało rozstrzelanych.
Trudny koniec dla ludzi, którzy dopiero zaczynają życie. Taki wynik planowanych działań najwyraźniej nie był przez nich rozważany, choć w pewnych okolicznościach powinien być oczywisty.
W ten sposób demony niszczą ludzi. Do kogoś podchodzi się z drobnymi grzechami, ktoś jest natychmiast popychany do popełnienia poważnych przestępstw. I musimy walczyć z demonicznymi intrygami, bo stawką jest bardzo cenna stawka – nasza dusza!
Jakieś 2 lata temu, wyczerpana bolesnymi konsekwencjami grzechu nienaturalnego rozpusty, przypadkowo dowiedziałam się o usługach babci, która podobno umie patrzeć na wodę i usuwać szkody, i zwróciła się do niej. Kiedy tam dotarłem, wyszeptała kilka modlitw nad kubkiem wody, potem położyła kubek na mojej głowie i odczytała pewną sekwencję zaklęć i modlitw i dała mi napój. W tym samym czasie poczułem dziwne ciepło i jakbym spowijała mnie biaława mgła. Przebywając w tej dziwnej aurze, wszystko widziałem jakby przez jakąś pochmurną, białawą mgłę. Potem babcia dała mi instrukcje wykonania pewnych zabiegów i wracając stamtąd, nadal pozostawałem w tej mglistej aurze. Na spowiedzi powiedziałem księżom o odwiedzeniu babci, a oni ostrzegli mnie, że to grzech i że demon wróci i przyprowadzi ze sobą 7 innych, ale zignorowałem ich ostrzeżenia i nadal odwiedzałem babcię. Ponadto odważyłem się ofiarować samowolną modlitwę o powrót oświeconego stanu świadomości, który wcześniej osiągnąłem itp. w tym samym duchu i kilkakrotnie powtórzył tę prośbę przed kościołem. Jednocześnie wydawało mi się, że odczuwam w sobie jakąś zwiększoną moc modlitwy. Ale kilka dni później, gdy siedziałem sam, czułem, jakby jakiś strumień dziwnej słodyczy wchodził we mnie w okolice klatki piersiowej, a jednocześnie czułem czyjąś obecność tuż przed sobą, chociaż nie zobaczyć kogokolwiek. Wstałem i skłoniłem się przed tą niewidzialnie stojącą postacią, podczas gdy czułem na podłodze jego upiorne nogi, z których jakaś upiorna energia płynęła do mojej głowy. Kiedy próbowałam się modlić, przy każdym słowie w mojej duszy płynęła jakaś słodycz, która sprawiała, że nawet chciałam mówić, ale ta słodycz była jakoś fałszywa. W tym samym czasie mój umysł był oderwany od rzeczy, które robiłem i stałem się niezdolny do robienia zwykłych rzeczy. Jakiś czas później, skądś z zewnątrz, zaczęły napływać do mojej głowy informacje o ludziach, których znałem, informacje o wydarzeniach, które mi się wcześniej przydarzyły, wcześniej mi nieznanych, a mój umysł był coraz bardziej pogrążony w stanie pewnego rodzaju wyobcowanie z realnego świata, a nawet zaczęłam odczuwać potrzebę wyjścia z domu. Byłem prawie przekonany, że nawiedziła mnie cudowna wizyta i otrzymałem dary duchowe, ale tuż przed pójściem spać przypomniałem sobie, co wiedziałem o stanie złudzenia i zdałem sobie sprawę, że jestem w stanie złudzenia. Więc następnego ranka ze strachem poszedłem do kościoła, zadzwoniłem do księdza i zacząłem mu opowiadać, co się stało. On nie słuchając do końca przyniósł spowiedź, zaczął mówić za mnie, a jak tylko mnie ochrzcił, to tak jakby ta zasłona spadła ze mnie i widziałam wszystko w innym świetle, innym niż zwykła świadomość, i poczułem Boską moc, która mnie zdominowała, która wciąż rosła i powodowała u mnie coś w rodzaju przytłaczającego uczucia pieczenia, krótko mówiąc, najwyraźniej doszedłem do stanu wolnego od złudzeń i wpadłem w ręce Boga Żywego. Potem podszedł ksiądz, podniósł mnie na nogi, pobłogosławił mnie do przyjęcia komunii i powiedział, że w kościele Vvednskaya jest nagana od księdza Aleksandra i muszę tam iść. Potem zostałem sprowadzony do domu i stopniowo schodziłem z tego stanu łaski, w którym było mi bardzo trudno pozostać, a jednocześnie czułem obecność sił demonicznych obok mnie. Potem nastąpiła cała seria demonicznych obsesji i prawdopodobnie tylko dzięki wysiłkom Anioła Stróża nie zostałem całkowicie opętany. Jednak demony zawładnęły moim umysłem i pod ich wpływem przez cały tydzień byłem w stanie zaburzenia psychicznego, aż w końcu zostałem zabrany na reprymendę ojca Aleksandra. Potem moja psychika wróciła do normy, a demony najwyraźniej odeszły ode mnie, ale przez jakiś czas udawały lęki we śnie. Jednak mniej więcej rok po pierwszej wizycie u babci, do mojej głowy stopniowo zaczęły wkradać się wszelkiego rodzaju czarne myśli i fantazje, w które mój umysł był aktywnie zaangażowany, krótko mówiąc, wszedłem w jakiś bolesny stan świadomości, w którym moja dusza i umysł były boleśnie napięte i związane od wewnątrz, a zmysły weszły w stan bolesnego napięcia. Potem znowu musiałem chodzić na wykłady, żeby wypędzić demona. To sprawiło, że poczułem się lepiej, ale nadal odczuwałem jakieś bolesne zaburzenia w pracy umysłu, psychiki i narządów zmysłów. Kilka miesięcy później znów pojawiły się nieprzyjemne doznania, które wyrażały się w tym, że albo poczułem moje ciało zawieszone w powietrzu, jak szmata, albo poczułem w głowie całkowity niezgodę i bezsenność i nie mogłem zebrać świadomości, itp. Dopiero po tym, jak ponownie poszedłem na reprymendę, poczułem się lepiej, ale obawiam się, że po chwili ataki demonów zaczną się ponownie w najbardziej nieodpowiednim momencie. W dodatku w swobodnej rozmowie z kolegami, rozmowa zeszła na babcię, a skończyła na tym, że jednej z nich podałam numer telefonu babci, co chyba jeszcze bardziej pogłębia moje poczucie winy. Aby zadośćuczynić za moją winę, oddałem ją na nabożeństwo modlitewne. Kiedy opowiedziałam księdzu Aleksandrowi o mojej wizycie u babci i jej konsekwencjach, powiedział, że złamałam Prawo Boże i że od 7 roku życia muszę napisać spowiedź generalną i trzeba ze mnie zdjąć klątwę. Kiedy powiedziałem, że już wielokrotnie żałowałem tego grzechu podczas spowiedzi, zapytał, czy czytają nade mną modlitwę o zdjęcie klątwy? Odpowiedziałem, że nie, po czym powtórzył, że muszę napisać spowiedź generalną i należycie żałować, ale nadal nie rozumiem, co do zdjęcia klątwy. Napisałem więc tutaj, aby dowiedzieć się w zasadzie tych pytań: Czy ściągnąłem na siebie klątwę lub coś podobnego odwiedzając moją babcię, a jeśli tak, to co to za klątwa? Jeśli ta klątwa jest aktem wezwania na mnie sił demonicznych, w wyniku których uzyskały do mnie jakiś dostęp, to jak bardzo rozprzestrzeniła się w czasie, jakie ma konsekwencje i co trzeba, aby ją usunąć? Czy wystarczy, że wyznałam ten grzech, przyjęłam komunię i byłam na nabożeństwie o wypędzenie demonów, czy jest coś innego – modlitwa o zdjęcie klątwy czy coś takiego? W jakim stopniu można pozbyć się wszystkich tych konsekwencji? Czy wszystkie opisane powyżej bolesne objawy są konsekwencją tego, że demon zbliża się do mnie na pewną odległość i rozsiewa na mnie jakieś swoje fale lub coś innego? Jeszcze bardziej martwi mnie fakt, że być może odkąd zetknąłem się kiedyś z babcią - dyrygentem diabelskiej mocy na tym świecie, konsekwencje tego nie ograniczają się do tego, że zbliżyła się do mnie pewna liczba demonów w pewnej odległości i zrobić kilka obsesji i chorób. Jeśli szatan jest księciem tego świata, a informacje, które o nim dowiedziałem wskazują, że jest księciem powietrznym, władcą świata, że stoi wszędzie itd., to prowadzi mnie to do założenia, że odwiedzając babcię naruszyłem wyobcowanie i ochronę mojej duszy i całej mojej struktury przed szatanem ustanowioną przez chrzest i że moja dusza zetknęła się teraz nie tylko z poszczególnymi demonami, ale także z szatanem, który najwyraźniej nie jest tylko osobą , ale także integralną częścią obecnego wszechświata, ponieważ wkrótce jest rozjemcą i tak dalej. I że powłoka ochronna, która wcześniej oddzielała mnie od panującej na świecie i wszechobecnej mocy Szatana i uczyniła moją duszę mu obcą, teraz, w wyniku wizyty u babci, została zniszczona, a teraz jestem w mojej duchowej będąc nie tylko w kontakcie z Bogiem, ale iz Szatanem, który ma teraz bezpośredni dostęp do mojej duszy ze względu na swoje destrukcyjne wpływy. Wydaje się, że to Matka Boża tworzy wokół człowieka ochronną powłokę, a moje obawy, że została ona częściowo lub całkowicie zniszczona, opierają się na tym, że, jak opisałam powyżej, strumienie szatańskiej energii płynęły do mojej duszy, wytwarzając uczucie fałszywej słodyczy. Moją największą obawą jest to, że szatańskie energie napływają do moich oczu i głowy, a ochronna powłoka została zdjęta z moich oczu. Te obawy wynikają z faktu, że podczas oglądania telewizji dostałem halucynacji itp. Mam nadzieję, że te moje założenia są błędne, ale nie można tego pozostawić przypadkowi, a jeśli jesteś kompetentny w tych sprawach, proszę o ich potwierdzenie lub odrzucenie. ORAZ.
Hieromonk Job (Gumerow) odpowiada:
Drogi ja.! Powłoka ochronna, o której piszesz, to nic innego jak nasze fizyczne ciało w pewnym stanie. Pisze o tym św. Ignacy (Bryanczaninow): Natchniony przez Boga pisarz Księgi Rodzaju mówi, że po upadku pierwszych ludzi Bóg, ogłosiwszy na nich wyrok, przed wypędzeniem ich z raju, stworzył dla nich szaty ze skóry i przyodział ich (Rdz 3,21). Szaty ze skóry, zgodnie z wyjaśnieniem Ojców Świętych (św. Jan z Damaszku. Dokładna ekspozycja wiary prawosławnej, księga 3, rozdział 1), oznaczają nasze szorstkie ciało, które jesienią uległo zmianie: straciła swoją subtelność i duchowość, nabrała coraz większej otyłości. Chociaż początkową przyczyną zmiany był upadek; ale zmiana nastąpiła pod wpływem Wszechmogącego Stwórcy, przez Jego niewypowiedziane miłosierdzie wobec nich, dla naszego największego dobra. Wśród innych pożytecznych dla nas konsekwencji, płynących ze stanu, w jakim obecnie znajduje się nasze ciało, musimy wskazać, że przez założenie otyłego ciała staliśmy się niezdolni do zmysłowego widzenia duchów, w których rejon wpadliśmy. Człowiek ma wolną wolę i często ją niestety nadużywa. Świadome zwracanie się do złych duchów pozbawia nasze ciało zdolności do bycia naturalną obroną. Demony znajdują dostęp do duszy i prowadzą ją do bolesnego stanu. Szczere nawrócenie człowieka do Boga poprzez sakramenty pokuty, komunii i namaszczenia pozbawia demony władzy nad człowiekiem. Żyje w pomocy Najwyższego. We krwi Niebiańskiego Bóg zostanie osadzony. Pan mówi: Ty jesteś moim orędownikiem i moją ucieczką, moim Bogiem i ufam Mu!(Ps 90:1). Kiedy człowiek zaczyna żyć w błogosławionym doświadczeniu Kościoła, jego wola zostaje uwolniona od bezpośredniej zależności od upadłych duchów. Jednak dusza, która przeszła straszliwe doświadczenie upadku, jeszcze przez długi czas odczuwa konsekwencje popełnianej przeciwko niej przemocy.
Drogi ja.! Musimy wierzyć, że Pan chce i może cię uzdrowić. Nie musisz szukać żadnych specjalnych modlitw i myśleć o zdjęciu „klątwy”. Uczestniczcie szczerze i regularnie w modlitwie i życiu liturgicznym Kościoła, gorliwie przystępujcie do sakramentów świętych, pamiętajcie o przestrzeganiu postów i przestrzegajcie reguły poranka i wieczoru. Zbliż się z modlitwą do noszących w całości relikwie świętych Bożych: św. Sergiusza z Radoneża, św. Mitrofana z Woroneża i Tichona z Zadońska, błogosławionej Matrony z Moskwy i innych. Zdecydowanie odsuń się od wszystkiego, co szkodliwe: telewizji, czytania nieprzydatnych książek i tak dalej. W przeciwnym razie uzdrowienie twojej duchowo osłabionej duszy będzie opóźnione.
„Hucynacje”, o których piszesz, są zjawiskiem subiektywnym. Jest to spowodowane przez demony, które chcą zaszczepić w tobie strach. Nie trzeba się ich bać. Duchowo są niczym. Ich wyimaginowana moc pojawia się tylko wtedy, gdy jesteśmy bezsilni i nadajemy im znaczenie. Masz „osłonę ochronną”, bo sakramenty Kościoła uzdrawiają nie tylko duszę, ale i ciało. Dzięki nim człowiek się odradza. Diabeł nie jest „integralną częścią obecnego wszechświata”. Nazywany jest księciem pokoju (J 14:30), władco ciemności tego świata!(Efez. 6:12), ponieważ włada tą częścią ludzkości, która odeszła od Boga.
Z pokorą i czcią podążajmy za nauką Ojców Świętych, tradycją Kościoła prawosławnego! Z szacunkiem bądźmy posłuszni dekretowi Boga, który podczas naszej ziemskiej wędrówki okrył nasze dusze grubymi zasłonami i całunami ciał, oddzielił nas nimi od duchów stworzonych, osłaniał i chronił przed duchami upadłymi. Nie potrzebujemy zmysłowej wizji duchów, aby zakończyć naszą ziemską, mozolną wędrówkę. Do tego potrzebna jest inna lampa, która jest nam dana: Lampą moich nóg jest Twoje Prawo i światło moich ścieżek (Ps 119, 105). Ci, którzy podróżują z nieustannym blaskiem lampy - Prawem Bożym - nie będą zwiedzeni ani przez swoje namiętności, ani upadłe duchy, jak świadczy Pismo Święte(św. Ignacy Brianczaninow).
