Milovanova O.V.,
MOU „Średnia Szkoła ogólnokształcąca №10
z dogłębnymi studiami język niemiecki» Kaługa,
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Opracowanie lekcji opartej na historii I. Bunina ” Czysty poniedziałek" (Klasa 11)
Temat: Poszukiwania duchowe w opowiadaniu I. Bunina „Czysty poniedziałek”
Cel:
1. Instruktaż: przeanalizować duchowe poszukiwania bohaterów opowiadania I. Bunina „Czysty poniedziałek”, aby zidentyfikować stanowisko autora przedstawić własną interpretację tej historii
2. Opracowanie:
Rozwój umiejętności i zdolności badawczych studentów,
Rozwój potencjału twórczego uczniów poprzez świadome czytanie grafika
Rozwój umiejętności komunikacyjnych
3. Edukacyjny: edukacja moralności, duchowości, kształtowanie umiejętności zwracania uwagi na opinię drugiej osoby, akceptowania jej stanowiska
Typ lekcji: lekcja - myślenie
Sprzęt:
Portret I.A. Bunina
Tabela porównawcza „Dwie Moskwy w opowiadaniu I. Bunina „Czysty poniedziałek”
Sygnał referencyjny „Obraz główny bohater w historii"
Associogram „Znaczenie tytułu opowiadania I. Bunina „Czysty poniedziałek”
Fragmenty muzyczne (dzwonienie, Sonata księżycowa Beethovena)
Reprodukcja szkicu M. Vrubela „Anioł ze świecą”
Wiersz A. Bloka „Dziewczyna zaśpiewała chór kościelny»
Podczas zajęć.
1. Organizowanie czasu
2. słowo nauczyciela(wbrew dźwiękowi dzwonu)
Między czasem a wiecznością
Jak rozpryskiwanie się wody
Opuszczony dla nas przez nieskończoność
Most jest przewiewny - złoty, -
zabawa kolorami,
Widoczne tylko dla
Kto czeka z duszą
Kocha swojego Boga
Kto, zapominając o swoim występku,
Pokonał większość zła
I jak krucha tęcza,
Olśniewający i ponadprzeciętny
K. Balmonta.
Po co człowiek przychodzi na świat? Co jest ważniejsze: materialne czy duchowe? Każdy z nas prędzej czy później zastanawia się nad tymi pytaniami, daje na nie własną odpowiedź.
Dziś zapraszam do przemyślenia tego wspólnie z I. Buninem na niezwykłej lekcji, lekcji - refleksji na temat opowiadania „Czysty poniedziałek”.
Opowiadanie I.A. Bunina znajduje się w zbiorze „Ciemne zaułki”, który pisarz stworzył w „przeklętych latach” emigracji.
Sam pisarz nazwał ten zbiór swoim najlepsza książka, A najlepsza historia- Historia „Czysty poniedziałek”.
„Dziękuję Bogu, że dał mi możliwość napisania Czystego Poniedziałku” – tak brzmi ocena autora jedno z najbardziej złożonych i tajemniczych dzieł w dziedzictwo twórcze pisarz.
3. Refleksja (pierwszy etap)(Celem jest utrwalenie początkowego wrażenia związanego z historią, które zostanie porównane z interpretacją opowieści przez uczniów na koniec lekcji, na II etapie refleksji)
W domu zapoznałeś się z historią, wyrobiłeś sobie własną opinię. NA czysta kartka Poproszę Cię o opisanie w 1-2 słowach jakie wrażenie wywarła na Tobie ta historia? (możliwe odpowiedzi: tajemniczy, niezrozumiały, dziwny). 2-3 osoby dać im opcje.
Tak więc początkowe wrażenie jest ustalone, wrócimy do niego pod koniec lekcji.
4. Omówienie tematu, celów lekcji, wprowadzenie zagadnienia problematycznego.
Ogłoszono temat lekcji.
Jak rozumiesz określenie „poszukiwanie duchowe”? (człowiek szuka odpowiedzi na pytania moralne, Twój cel w życiu)
Z którym z bohaterów opowieści kojarzy się przede wszystkim to pojęcie?
Fabuła historia - historia nieszczęśliwej miłości, ale jakie jest najgłębsze znaczenie tej historii? Wyraź swoją opinię: o czym jest ta historia? (opcje studenckie są zapisywane na tablicy)
Na przykład:
Nauczyciel dodaje słowo "nabytek" . Zajęcia przedstawiają interpretację słowa poprzez dobór synonimów.
Oświadczenie o problemie: która z koncepcji odzwierciedlonych na tablicy jest kluczem w historii? (dodaj znak zapytania do słów).
Cel lekcji jest samodzielnie formułowany przez uczniów, w oparciu o problematykę lekcji i temat lekcji ( przeanalizuj duchowe poszukiwania bohaterów, określ stanowisko autora, odpowiadając na problematyczne pytanie).
5. Praca ze słownictwem (sprawdzanie przed czasem zadań domowych) – interpretacja kluczowych słów „duchowość”, „przeznaczenie” poprzez dobór synonimów.
6. Analiza historii.
Kto jest głównym bohaterem opowieści? ( na tablicy: ONA - początek asocjagramu nr 1)
Przeanalizuj portret bohaterki. Jakich słów kluczowych używa się do tworzenia obrazu?
Czy tylko uroda zewnętrzna bohaterki była wyjątkowa? Czym zaskoczyła główną bohaterkę? Jakich epitetów, porównań używa się i jaka jest ich rola w kreowaniu wizerunku głównego bohatera? (zwiększyć niezrozumienie bohatera, motyw odmienności bohaterki do innych dziewcząt).
Przeanalizuj opis pokoju głównego bohatera. Jakie detale wnętrza podkreślają cechy charakteru bohaterki? (połączenie motywów wschodnich i zachodnich, portret bosego Tołstoja). Dlaczego ten konkretny portret jest w pokoju? (portret pisarza w późny okresżycia, kiedy wyrzeknie się wszelkich przejawów świat materialny, poszukiwania duchowe charakteryzują ten okres życia pisarza).
Jaki motyw muzyczny kojarzy się z wizerunkiem głównego bohatera?
Uczniowie słuchają fragmentu Sonata księżycowa„Beethoven”, odpowiedz na pytanie: dlaczego Bunin podjął się tego dzieła? Jakie aspekty charakteru bohaterki ujawnia muzyka?
Co dominuje w charakterze bohaterki? (uczniowie sami zapisują, następnie proponują własne opcje, są one wypisywane na tablicy, wypełniane asocjogram nr 1 )
TAJEMNICA | ONA |
RÓŻNICA |
Czy bohaterka jest szczęśliwa? Jak definiuje szczęście? („Szczęście jest jak woda w złudzeniu: ciągniesz - nadmuchało, ale wyciągasz - nie ma nic”)
Jak zmienia się bohaterka w drugiej części opowieści? (wykonanie zróżnicowanych zadań)
Poziom 1. Znaczenie tytułu opowiadania I. Bunina „Czysty poniedziałek”.
Przeczytaj materiał o Czystym Poniedziałku i Niedzieli Przebaczenia, podkreśl kluczowe punkty w proponowanym materiale, przygotuj odpowiedź na następujące pytania:
Jakie znaczenie ma tytuł opowieści? (patrz materiał karty w załączniku)
Poziom 2
Historia wspomina miejsca historyczne Moskwę, którą odwiedzają główni bohaterowie. Przeanalizuj trasę podróży bohaterów, sporządź tabelę na podstawie analizowanego materiału:
Współczesna Moskwa | Starożytna Moskwa |
Dlaczego trasa bohaterów jest taka? Jakie miejsca w Moskwie są bliżej głównego bohatera? Swoją opinię poprzyj cytatami z tekstu. O jakich cechach charakteru głównego bohatera świadczy wybór trasy podróży?
Prezentacja zrealizowanych zadań rozpoczyna się na poziomie 2.
Wynik: Przyjrzyj się uważnie tabeli, spróbuj zbudować diagram ścieżka życia bohaterki? Co się stało (przerzucanie się między ziemskim a duchowym). W którym z tych obszarów jest „prawdziwa”?
Udowodnić przykładami z tekstu, że duchowość jest jej bliższa?
Którą drogę wybiera dla siebie bohaterka?
W jakim dniu wstępuje do klasztoru?
Odpowiedzi uczniów, którzy pracowali nad zadaniem zróżnicowanym poziomu 1.
Jakie jest znaczenie opowieści tytułowej: kompilacja asocjogramy nr 2
CZYSTY PONIEDZIAŁEK=… (uczniowie kontynuują, być może: oczyszczenie, próg życia, początek)
W czysty poniedziałek człowiek uczestniczy w tajemnicy wiary.
V.I.Dal w „Słowniku żywego wielkiego języka rosyjskiego” podaje następujące interpretacje słowa „komunia”:
1) sakrament, w którym wierzący pod postacią chleba i wina przyjmuje Ciało i Krew Pana, przez to jednoczy się z Chrystusem, staje się jego uczestnikiem życie wieczne.
2) Uczestnictwo, powinowactwo, połączenie, dotyk.
Które znaczenie jest bliższe znaczeniu opowieści? Udowodnij swój punkt widzenia.
7. Odpowiedź na problematyczne pytanie, wynik lekcji .
Jaka jest istota opowieści? Nawiązując do wpisu dokonanego na początku lekcji:
Jak myślisz, które z tych słów odzwierciedla znaczenie tej historii?
Czy można mówić o odnalezieniu się w opowieści, bo bohaterowie się rozstają?
Co zyskuje bohaterka? (pokój duchowy). Czytanie odcinka w kościele.
Marfo - Klasztor Maryjski- To klasztor miłosierdzia, który naprawdę istniał w Moskwie na początku XX wieku. Została stworzona dla świeckie panie. Siostry klasztorne ślubowały służyć swoim bliźnim – biednym, ciemnym, chorym, służyły szpitalowi dla biednych kobiet, infirmerii dla żołnierzy, sierocińcowi.
Dlaczego pisarz wybiera ten klasztor? Jakie nowe aspekty charakteru bohaterki zostają ujawnione?
Uzupełnienie asocjogramu nr 1.
Czy uważasz, że przejęcie miało miejsce tylko dla głównego bohatera?
Jakie zmiany u głównego bohatera?
Podsumowując, możemy powiedzieć, że w tej historii jest zarówno miłość, jak i separacja, ale najważniejsze jest to, że człowiek odnajduje swoje miejsce na ziemi, realizuje swoje przeznaczenie.
W sztuce XX wieku temat duchowości zajmuje szczególne miejsce.
Porównanie historii Bunina ze szkicem M. Vrubela „Anioł ze świecą i kadzielnicą” oraz wierszem A. Bloka „Dziewczyna śpiewała w chórze kościelnym”.
8 . Refleksja (2. etap)
Proszę o powrót do pracy, od której rozpoczęła się lekcja. Na kartkach, na których zapisano początkowe wrażenie opowieści, zapisz swoje uczucia, przemyślenia, wrażenia na tym etapie, po przeanalizowaniu historii.
Co zmieniło się w Twoim postrzeganiu, rozumieniu historii?
Co skłoniło Cię do zastanowienia się nad tą lekcją?
9. D/Z esej - uzasadnienie „Znaczenie tytułu opowiadania „Czysty poniedziałek”.
Aplikacja.
Zróżnicowana karta zadań. Poziom 1
Znaczenie tytułu opowiadania I. Bunina „Czysty poniedziałek”.
Przeczytaj materiał o Czystym Poniedziałku i Niedzieli Przebaczenia.
Podkreśl kluczowe punkty w proponowanym materiale, przygotuj odpowiedź na następujące pytania:
Jakie znaczenie ma Czysty Poniedziałek i Niedziela Przebaczenia w kalendarzu religijnym?
Jak te dni są postrzegane w świadomości społecznej?
Jakie znaczenie ma tytuł opowieści?
Materiał do analizy.
1. Niedziela Przebaczenia - dzień przygotowania wierzących na jasne święto Wielkanocy (modlitewnik)
2. Wielki Post, kończący się jednym z głównych Święta prawosławne- Wielkanoc - poprzedza Maslenitsa. Ostatni dzień tygodnia Maslenicy – niedziela – nazywana jest Niedzielą Przebaczenia. W tym dniu „pobożni prawosławni ludzie chodzą do klasztorów, odwiedzają katedry, kłaniają się świętym relikwiom, kapliczkom. W klasztorach, w kościołach odprawiany jest rytuał przebaczenia.
W Niedzielę Przebaczenia zwyczajowo prosimy siebie nawzajem o przebaczenie za wszystkie doskonałe i niedoskonałe, tylko przemyślane grzechy.
wspaniały post trwający 40 dni, to czas surowości, świętości, wstrzemięźliwości, zaczyna się od Czystego Poniedziałku, czyli dnia przejścia do nowego życia, oczyszczenia z grzeszności, próżności.
3. „...Tak, dzisiaj Wielki Post... Dziś mamy Czysty Poniedziałek i wszyscy w naszym domu są sprzątani. Coś radosnego roi się w sercu: wszystko jest teraz nowe, inne. Teraz „dusza zacznie się”, powiedział wczoraj Gorkin, „dusza musi być przygotowana”. Szybko, przygotuj się na jasny dzień.
Ojciec nie wyjechał w swoich sprawach: dziś wyjątkowy dzień, surowy.
... Zaczyna mi się wydawać, że skoro stare życie się kończy, trzeba przygotować się na coś nowego.
Gorkin wyjaśnia:
Ostatki - zhirukha, wydalimy ... Dlatego post jest podawany, aby bardziej trzymać się kościoła, czekać na Jasny Dzień (Wielkanoc). I nie myśl, wiesz. Nie myśl o rzeczach ziemskich!…”
(I. Shmelev „Lato Pana”)
Historia wielkiego rosyjskiego pisarza Iwana Aleksiejewicza Bunina „Czysty poniedziałek” zawarta jest w jego znakomitej książce opowiadań miłosnych „Ciemne zaułki”. Jak wszystkie dzieła z tego zbioru, jest to opowieść o miłości, nieszczęśliwej i tragicznej. Oferujemy Analiza literacka dzieła Bunina. Materiał można wykorzystać w przygotowaniu do egzaminu z literatury w klasie 11.
Krótka analiza
Rok pisania– 1944
Historia stworzenia- Badacze twórczości Bunina uważają, że powodem napisania „Czystego poniedziałku” dla autora była jego pierwsza miłość.
Temat - W „Czystym poniedziałku” wyraźnie prześledzono główną ideę opowieści- to temat braku sensu życia, samotności w społeczeństwie.
Kompozycja– Kompozycja podzielona jest na trzy części, z czego pierwsza zawiera zapoznanie się z bohaterami, druga część poświęcona jest wydarzeniom świąt prawosławnych, a najkrótsza trzecia to rozwiązanie fabuły.
Gatunek muzyczny- „Czysty poniedziałek” należy do gatunku „opowiadania”.
Kierunek- Neorealizm.
Historia stworzenia
Pisarz wyemigrował do Francji, co oderwało go od nieprzyjemnych chwil w życiu i owocnie pracuje nad swoją kolekcją „Dark Alleys”. Według badaczy w opowiadaniu Bunin opisuje swoją pierwszą miłość, w której prototypem głównego bohatera jest sam autor, a prototypem bohaterki – W. Paszczenko.
Sam Iwan Aleksiejewicz uznał opowiadanie „Czysty poniedziałek” za jedno ze swoich najlepszych dzieł, a w swoim dzienniku wychwalał Boga za pomoc w stworzeniu tego wspaniałego dzieła.
Takova Krótka historia powstanie opowiadania, rok napisania to 1944, pierwsza publikacja powieści ukazała się w New Journal w Nowym Jorku.
Temat
W opowiadaniu „Czysty poniedziałek” analiza dzieła ujawnia dużą kwestie motyw miłosny i nowatorskie pomysły. Praca jest poświęcona tematowi prawdziwa miłość, realny i pochłaniający wszystko, ale w którym pojawia się problem niezrozumienia się bohaterów.
Dwoje młodych ludzi zakochało się w sobie: to jest cudowne, bo miłość popycha człowieka do szlachetnych czynów, dzięki temu uczuciu człowiek odnajduje sens życia. W opowiadaniu Bunina miłość jest tragiczna, główni bohaterowie nie rozumieją się i to jest ich dramat. Bohaterka znalazła dla siebie boskie objawienie, została oczyszczona duchowo, odnalazła swoje powołanie w służbie Bogu i udała się do klasztoru. W jej rozumieniu miłość do boskości okazała się silniejsza niż miłość fizjologiczna do wybrańca. Z czasem zrozumiała, że łącząc swoje życie węzłem małżeńskim z bohaterem, nie zazna pełnego szczęścia. Jej rozwój duchowy jest znacznie wyższa niż potrzeby fizjologiczne, bohaterka ma wyższe cele moralne. Dokonawszy wyboru, porzuciła światowe zamieszanie, oddając się służbie Bogu.
Bohater kocha swoją wybrankę, kocha szczerze, ale nie jest w stanie zrozumieć wzburzeń jej duszy. Nie potrafi znaleźć wytłumaczenia dla jej lekkomyślnych i ekscentrycznych działań. W opowieści Bunina bohaterka wygląda jak bardziej żywa osoba, jakoś metodą prób i błędów szuka swojego sensu w życiu. Pędzi, wpada ze skrajności w skrajność, ale w końcu odnajduje swoją drogę.
Główny bohater we wszystkich tych relacjach pozostaje po prostu zewnętrznym obserwatorem. W rzeczywistości nie ma aspiracji, wszystko jest dla niego wygodne i wygodne, gdy bohaterka jest w pobliżu. Nie może zrozumieć jej myśli, najprawdopodobniej nie próbuje zrozumieć. Po prostu akceptuje wszystko, co robi jego wybrańca i to mu wystarczy. Z tego wynika wniosek, że każdy człowiek ma prawo wyboru, kimkolwiek by nie był. Najważniejsze dla danej osoby jest podjęcie decyzji, kim jesteś, kim i dokąd zmierzasz, i nie powinieneś się rozglądać, bojąc się, że ktoś potępi twoją decyzję. Pewność siebie i swoich własne siły pomoże Ci znaleźć właściwe rozwiązanie i dokonać właściwego wyboru.
Kompozycja
Twórczość Iwana Aleksiejewicza Bunina obejmuje nie tylko prozę, ale także poezję. Sam Bunin uważał się za poetę, co jest szczególnie odczuwalne w jego prozie „Czysty poniedziałek”. Jego wyraziste środki artystyczne, niezwykłe epitety i porównania, różnorodne metafory, szczególny poetycki styl narracji nadają temu dziełu lekkości i zmysłowości.
Tytuł opowiadania nadaje opowieści wiele znaczeń. Pojęcie „czystości” mówi o oczyszczeniu duszy, a poniedziałek jest początkiem nowego. Symboliczne jest, że właśnie w tym dniu następuje kulminacja wydarzeń.
Struktura kompozycji Opowieść składa się z trzech części. Pierwsza część przedstawia bohaterów i ich relacje. Mistrzowskie użycie środki wyrazu nadaje głęboki emocjonalny koloryt obrazowi bohaterów, ich rozrywce.
Druga część kompozycji jest bardziej zbudowana na dialogach. W tej części opowieści autor wprowadza czytelnika w samą ideę opowieści. Pisarka mówi tu o wyborze bohaterki, o jej marzeniach o boskości. Bohaterka wyraża swoje sekretne pragnienie porzucenia luksusowego, świeckiego życia i wycofania się w cień murów klasztoru.
Punkt kulminacyjny to noc po Czystym Poniedziałku, kiedy bohaterka postanawia zostać nowicjuszką i następuje nieuniknione rozdzielenie bohaterów.
Trzecia część dotyczy rozwiązania fabuły. Bohaterka znalazła swój cel w życiu, służy w klasztorze. Bohater po rozstaniu z ukochaną przez dwa lata prowadził rozwiązłe życie, pogrążone w pijaństwie i hulankach. Z biegiem czasu odzyskuje zmysły i wiedzie ciche, spokojne życie, w całkowitej obojętności i obojętności na wszystko. Pewnego dnia los daje mu szansę, widzi wśród nowicjuszy swoją ukochaną świątynia boga. Spotykając jej spojrzenie, odwraca się i odchodzi. Kto wie, może zdał sobie sprawę z całej bezsensowności swojego istnienia i rozpoczął nowe życie.
Główne postacie
Gatunek muzyczny
Praca Bunina została napisana gatunek powieściowy, który charakteryzuje się ostrym obrotem wydarzeń. W tej historii dzieje się dokładnie tak: główna bohaterka zmienia swój światopogląd i nagle z nią zrywa minione życie zmienić go w najbardziej zasadniczy sposób.
Opowiadanie jest pisane w kierunku realizmu, ale takimi słowami mógł pisać o miłości tylko wielki rosyjski poeta i prozaik Iwan Aleksiejewicz Bunin.
TEMAT: Symbolika tytułu opowiadania I.A. Bunina „Czysty poniedziałek”
Klasa: Klasa 11
Formularz postępowania: lekcja refleksji
Sekcja programu. Twórczość I.A. Bunina. Opowieści o miłości (klasa 11).
Temat lekcji. Symbolika tytułu opowiadania I.A. Bunina „Czysty poniedziałek”
Cel dydaktyczny - stworzyć warunki dla świadomości, zrozumienia, systematyzacji i uogólnienia tematu za pomocą metody twórczego czytania i zespołu technologii pedagogicznych: technologii uczenia się przez problem, metody projektów i technologii komputerowych.
Wyposażenie lekcji:
Projektor multimedialny
Komputer
Tekst historii
Cele i zadania lekcji:
| Cele | Zadania |
| 1. Identyfikacja cech bunińskiego rozumienia miłości, ujawnienie tematu Rosji, artystyczny sposób pisarz | 1. Ujawnić specyfikę rozumienia miłości przez Bunina charakterystyka porównawcza bohaterowie (portret, hobby, stosunek do siebie, zrozumienie sensu życia). 2. Ukazać stosunek Bunina do Rosji poprzez wzmiankę o zabytkach starożytnej Moskwy, wykorzystanie realiów współczesnej Moskwy, codzienne szkice, wnioski bohaterów o Rusi. 3. Przeanalizuj „filologię” Bunina: środki artystyczne (metafory, epitety, oksymorony itp.) i środki literackie. |
| 2. Aktywizacja aktywności badawczej studentów, rozwój umiejętności twórczego czytania, pogłębienie zrozumienia i przeżycia wydarzeń z historii. | 1. Wzmocnij umiejętności analizy tekstu: Definicja tematu; Sformułowanie główny pomysł; Definicja środków artystycznych i ich rola w tekście; Porównanie (ustalenie przedmiotu porównania, podobieństw i różnic itp.) Uogólnianie, formułowanie wniosków; Identyfikacja związków przyczynowych. 2. Kontynuuj pracę nad wzbogacaniem i złożonością słownictwo język uczniów w procesie analizy tekstu. 3. Włącz do procesu lekcji zadania rozwijające wyobraźnię i fantazję. |
Metody nauczania: metoda kreatywnego czytania, problematyczna, metoda projektowa.
Formy organizacji zajęć edukacyjnych: indywidualny, frontalny, grupowy.
Prowadzący Praca domowa na lekcję.
Wykorzystując słownik encyklopedyczny, porozmawiaj o pisarzach, których nazwiska pojawiają się w opowiadaniu.
Opowiedz o świętach religijnych wskazanych w opowiadaniu
Powtarzaj środki wyrazu artystycznego
PLAN LEKCJI.
Organizowanie czasu
Przygotowanie uczniów do odbioru materiału
ustalanie celów
Aktualizacja wiedzy
Pierwotna asymilacja wiedzy
Odbicie
Praca domowa
Podczas zajęć
SLAJD 1
SLAJD 2
Droga do filozofii Bunina wiedzie przez filologię Bunina.
Wł. Chodasewicz
Organizowanie czasu.
Przygotowanie uczniów do odbioru materiału.
słowo nauczyciela(wbrew dźwiękowi dzwonu)
SLAJD 3
Między czasem a wiecznością
Jak rozpryskiwanie się wody
Opuszczony dla nas przez nieskończoność
Most jest przewiewny - złoty, -
zabawa kolorami,
Widoczne tylko dla
Kto czeka z duszą
Kocha swojego Boga
Kto, zapominając o swoim występku,
Pokonał większość zła
I jak krucha tęcza,
Olśniewający i ponadprzeciętny
K. Balmonta.
Po co człowiek przychodzi na świat? Co jest ważniejsze: materialne czy duchowe? Każdy z nas prędzej czy później zastanawia się nad tymi pytaniami, daje na nie własną odpowiedź.
Dziś zapraszam do przemyślenia tego wspólnie z I. Buninem na niezwykłej lekcji, lekcji - refleksji na temat opowiadania „Czysty poniedziałek”.
SLAJD 4
Opowiadanie I.A. Bunina znajduje się w zbiorze „Ciemne zaułki”, który pisarz stworzył w „przeklętych latach” emigracji. Sam pisarz nazwał ten zbiór swoją najlepszą książką, a najlepszą historią – opowiadaniem „Czysty poniedziałek”.
W domu zapoznałeś się z historią, wyrobiłeś sobie własną opinię. Na czystej kartce poproszę Cię o określenie w 1-2 słowach, jakie wrażenie wywarła na Tobie ta historia? (możliwe odpowiedzi: tajemniczy, niezrozumiały, dziwny).
Tak więc początkowe wrażenie jest ustalone, wrócimy do niego pod koniec lekcji.
Jak rozumiesz określenie „poszukiwanie duchowe”?
Poszukiwanie odpowiedzi na pytania moralne, jego cel w życiu
Z którym z bohaterów opowieści kojarzy się przede wszystkim to pojęcie?
z głównym bohaterem
Fabuła tej historii jest historią nieszczęśliwej miłości, ale jakie jest głębokie znaczenie tej historii? Mówić otwarcie swoją opinię jednym słowem: o czym jest ta historia? (opcje ucznia są zapisywane na tablicy) Na przykład: Tragedia separacji miłosnej
Nauczyciel dodaje słowo "nabytek" . Zajęcia przedstawiają interpretację słowa poprzez dobór synonimów.
SLAJDÓW 5, 6, 7
Określenie celów i zadań lekcji, postawienie problemu
Opis problemu: Które z pojęć odzwierciedlonych na tablicy jest kluczem do historii?(dodaj znak zapytania do słów).
Cel lekcji jest samodzielnie formułowany przez uczniów, w oparciu o problematykę lekcji i temat lekcji ( przeanalizuj duchowe poszukiwania bohaterów, określ stanowisko autora, odpowiadając na problematyczne pytanie).
Aktualizacja wiedzy
Analiza historii.
SLAJD 8
Kto jest głównym bohaterem opowieści?
Przeanalizuj portret bohaterki. Jakich słów kluczowych używa się do tworzenia obrazu?
Jej uroda była jakaś indyjska, perska
Dlaczego orientalne piękno?
Podkreśl jego niezwykłość, odmienność, odmienność od innych nieziemskim urokiem
Czy tylko uroda zewnętrzna bohaterki była wyjątkowa? Czym zaskoczyła główną bohaterkę? Jakich epitetów, porównań używa się i jaka jest ich rola w kreowaniu wizerunku głównego bohatera?
Tajemnicza, niezrozumiała, orientalna piękność, królowa Shamakhan
Jak narrator charakteryzuje swoją ukochaną?
W centrum opowieści znajduje się obraz bohaterki, „niezrozumiały” dla narratora. Aby scharakteryzować bohaterkę, używa się słów „tajemnica”, „dziwność”.
Wzmocnij niezrozumienie bohatera, motyw odmienności bohaterki do innych dziewcząt
Przeanalizuj opis pokoju głównego bohatera. Jakie detale wnętrza podkreślają cechy charakteru bohaterki?
SLAJD 9
Połączenie motywów wschodnich i zachodnich, portret bosego Tołstoja
Dlaczego ten konkretny portret jest w pokoju?
Portret pisarza w późniejszym okresie życia, kiedy wyrzeka się on wszelkich przejawów świata materialnego, poszukiwania duchowe charakteryzują ten okres życia pisarza.
Jaki motyw muzyczny kojarzy się z wizerunkiem głównego bohatera?
(Uczniowie słuchają fragmentu Sonaty księżycowej Beethovena)
Dlaczego tę pracę podjął Bunin? Jakie aspekty charakteru bohaterki ujawnia muzyka?
Co dominuje w charakterze bohaterki?
ONA - tajemnica, odmienność
Charakterystyka porównawcza bohaterów
Pracuj z tekstem. Nauczyciel podaje przedmiot porównania, uczniowie podają przykłady
SLAJDÓW 10, 11, 12
| Przedmiot porównania | Bohater | Bohaterka |
| Z jakiegoś powodu byłam wtedy piękna południowa, gorąca piękność, był nawet „nieprzyzwoicie przystojny”, jak powiedział mi kiedyś jeden ze znanych aktorów… „Diabeł wie, kim jesteś, sycylijski coś w rodzaju „...a mój charakter był południowy, żywy, ciągle gotowy na wesoły uśmiech, na dobry żart” | I ona ma piękna była jakaś indyjska, perska: twarz ciemnobursztynowa, wspaniała i nieco złowieszcza w gęstych czarnych włosach, delikatnie lśniąca jak futro czarnego sobola, brwi i oczy czarne jak aksamitny węgiel; zniewalające usta o aksamitnych szkarłatnych wargach ... |
|
| jestem z Penza prowincje | Ona jest z Twer i jej babcia z Karakuł |
|
| Nazwy literackie | Przyniosłem jej pudełka czekoladek, nowe książki... Hofmannsthal, Schnitzler, Tetmaiera, Przybyszewskiego Ty skończyłem czytać„Ognisty Anioł”? (powieść W. Bryusowa) I my z jakiegoś powodu pojechaliśmy do Ordynki… ale kto mógłby nam pokazać, gdzie mieszkał Gribojedow? Kto tego potrzebuje? L. Andreev, A. Bely | ...na sofie nad którą z jakiegoś powodu powiesił portret bosej stopy Tołstoj - skończyłem oglądać. To jest tak pompatyczne, że aż wstyd czytać. Uwielbia cytować język rosyjski kronikarski legendy, szczególnie podziwia ją staroruska Opowieść o wiernych małżonkach Piotra i Fevronii z Murom. Gdzieś na Ordynce jest dom, w którym mieszkał Gribojedow. Chodźmy go poszukać... Zatrzymała się przy grobach Czechow i Ertel |
| Dlaczego wczoraj nagle opuściłeś koncert? Chaliapin? Nie czuje otaczającej go wulgarności, co Bunin wspaniale uchwycił w przedstawieniu Tranblanc Pole, gdy partnerka wykrzykuje bezsensowny zestaw fraz „koza” oraz w bezczelnym wykonaniu cygańskich pieśni przez starego Cygana „z gołębi pysk topielca” i Cygan „z niskim czołem pod grzywą smołową” | Był zbyt wkurzony. I niż żółtowłosy Rus Wcale mi się to nie podoba. Ciągle uczyła się powolnego, somnambulistycznie pięknego początku "Sonata księżycowa"- tylko jeden start Ona potrafi słuchać hymny kościelne. Już sama wokalizacja tych słów nie pozostawi jej obojętnej Stary język rosyjski, a ona oczarowana będzie je powtarzać |
Korzystając z tabeli, opisz postacie
Jest realistą, zadowolonym z tego bogactwa, bezczynne życie, wesoły. Łączy te dwa światy: odwiedza restauracje, skecze, koncerty, ale chodzi do kościołów, na cmentarz, interesuje się historią.
Jej wewnętrzny świat tak odmienny od wewnętrznego świata narratora, jak wewnętrzny świat Tołstoja różni się od świata Tetmayera, A. Biełego, a nawet „zbyt śmiałego” Szaliapina. Czysty poniedziałek jest tak samo odmienny od Maslenicy.
Jest niezwykły, zawiera niewytłumaczalne sprzeczności. Z jednej strony „wyglądało, jakby niczego nie potrzebowała: żadnych kwiatów, żadnych książek, żadnych obiadów, żadnych teatrów, żadnych kolacji za miastem, choć mimo wszystko miała ulubione i niekochane kwiaty: czytała różne rodzaje książek, uwielbiał jeść i od razu zaczął rozmawiać o tym, dlaczego ludzie w ogóle jedzą. Wydawało się, że to lubi luksusowe życie: wyjścia do restauracji, teatrów, na koncerty. Uwielbiała dobre ubrania, aksamit, jedwab, futra. Z drugiej strony z jakiegoś powodu studiowałem na kursach, interesowałem się historią, odwiedzałem kościoły, cmentarz Raskolnichy itp. Bohater przyznaje, że jest dla niego niezrozumiała.
Pierwotna asymilacja wiedzy
Fabuła wspomina historyczne miejsca Moskwy, które odwiedzają główni bohaterowie. Jak w opowieści korelują ze sobą znaki danej epoki i przypomnienia o starożytności?
Podążajmy za bohaterami do Moskwy.
Dokąd bohater zabrał swoją ukochaną?
Co wieczór zabierałem ją na obiad do „Pragi”, do „Ermitażu”, do „Metropola”, po południu do teatrów, na koncerty, a potem do „Yara”, do „Strelnej”…
SLAJDÓW 13, 14, 15, 16
To jest „nowoczesna Moskwa”
Jakie miejsca historyczne bohaterka odwiedzała z przyjemnością?
Klasztor Zaczatiewski, Klasztor Chudowski, Katedra Archanioła, Klasztor Marfo-Mariinsky, Kaplica Iwerska, Sobór Chrystusa Zbawiciela, Kreml, Klasztor Nowodziewiczy, Cmentarz Rogożski.
SLAJDÓW 17, 18, 19
To jest „Starożytna Święta Moskwa”
Prześledziliśmy więc trasy każdego z bohaterów. O jakich cechach charakteru głównego bohatera świadczy wybór trasy podróży?
W opowiadaniu znaki epoki nowożytnej są skorelowane z wewnętrznym światem narratora, jednak w odniesieniu do starożytności, kościołów, cmentarzy - wewnętrzny świat bohaterki świadczy o głębokiej nostalgii Bunina.
„Ortodoksja teraz, kiedy była tak prześladowana w ojczyźnie, została urzeczywistniona przez Bunina jako nieodłączna część Rosji, jej kultury, jej historii i jej esencja narodowa„(Maltsev„ I. Bunin ”). W którym z tych obszarów jest „prawdziwa”?
Bohaterka czuje się lepiej w „Starożytnej Moskwie”, ale odwiedza także „Współczesną Moskwę”, próbując dokonać wyboru między ziemskim a duchowym
Dlaczego widok z okna na Kreml i Sobór Chrystusa Zbawiciela był dla bohaterki tak ważny
To symbol Ojczyzny.
Jak rozumiesz wypowiedź bohaterki „żółtowłosej Rusi”
Bunin wkłada w usta głównej bohaterki swoje rozumienie Rosji: nie jako swego rodzaju symulowanej „rosyjskości”, ale jako jej autentyczną starożytność, prawosławie, surowość („tylko w niektórych północnych klasztorach pozostała teraz ta Ruś”).
Dla pełnego zrozumienia tej historii konieczne jest zrozumienie niektórych realiów życia codziennego, rytuałów kościelnych, życia literackiego i artystycznego początku stulecia.
UwagiSLAJDY 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26
A. Bieły. Jego wykład jest parodią w opowiadaniu.
W. Bryusow.« Ognisty Anioł» - powieść historyczna V.Ya. Bryusowa
L. Andriejew.„Znowu spędziłem cały wieczór rozmawiając tylko o nieznajomych” – o nowa produkcja Teatr Sztuki, o nowej historii Andreeva...
Hugo von Hofmannsthal. Austriacki symbolista.
Artur Schnitzler. Austriacki dramaturg i prozaik, impresjonista.
Tetmeiera Kazimierza. Polski autor tekstów, autor wyrafinowanej poezji erotycznej.
Św. Pszybyszewskiego. Niemiecko-polski prozaik
Dlaczego Bunin nasyca historię mnóstwem nazwisk pisarzy?
Do tworzenia postaci bohaterów autor nie używa monologi wewnętrzne nie wyjaśnia słowami myśli i uczuć bohaterów. Aby jednak pokazać różne wewnętrzne światy bohaterki i bohatera, posługuje się nim nazwy literackie(powiedz mi, co czytasz, a powiem ci, kim jesteś). Bohater oddaje ukochanemu modne dzieła europejskiej dekadencji, „nadęta” powieść W. Bryusowa, która jej nie interesuje. W jej pokoju hotelowym „z jakiegoś powodu wisi portret bosego Tołstoja”, ale jakimś sposobem, bez wyraźnego powodu, przypomina sobie Platona Karatajewa… W arystokratycznie wyrafinowanych i tajemniczych rysach Katiuszy Masłowej, ofiarnej i czystej wskrzeszenie duszy z ostatnia powieść L.N. Tołstoj „Zmartwychwstanie”.
Tym samym jej świat wewnętrzny różni się od wewnętrznego świata narratora tak samo, jak świat wewnętrzny Tołstoja różni się od świata Tetmayera, A. Biełego, a nawet „zbyt śmiałego” Chaliapina. Czysty poniedziałek jest tak samo odmienny od Maslenicy.
O jakich świętach religijnych mowa w opowiadaniu? SLAJDÓW 27, 28, 29
Czysty poniedziałek to pierwszy dzień Wielkiego Postu, który następuje po szalejącej Maslenicy.
Maslenitsa - tydzień Maslenitsa, tydzień poprzedzający Wielki Post. Ostatni dzień tygodnia Maslenicy – niedziela – nazywana jest Niedzielą Przebaczenia. W tym dniu „pobożni prawosławni ludzie chodzą do klasztorów, odwiedzają katedry, kłaniają się świętym relikwiom, kapliczkom. W klasztorach, w kościołach odprawiany jest rytuał przebaczenia.
W Niedzielę Przebaczenia zwyczajowo prosimy siebie nawzajem o przebaczenie za wszystkie doskonałe i niedoskonałe, tylko przemyślane grzechy.
Wielki Post (7 tygodni przed Wielkanocą) to czas surowości, świętości, wstrzemięźliwości, rozpoczyna się w Czysty Poniedziałek, który jest dniem przejścia do nowego życia, oczyszczenia z grzesznych, próżnych rzeczy, w tym czasie wierzący powstrzymują się od nieskromnego jedzenia , nie bierz udziału w rozrywkach, nie bierz ślubu. Post ustanowiono na pamiątkę 40-dniowego postu Chrystusa na pustyni
Świadomość i zrozumienie materiału
Dlaczego nie rozpoznajemy imion bohaterów, kiedy w dużych ilościach imiona własne w opowiadaniu?
Nazwy własne pomagają autorowi odtworzyć konkretną epokę, oddać ducha sprzeczności tamtego czasu, stworzyć tło historyczne i filozoficzne dla wieczna historia miłość i rozstanie... Bohaterowie - ucieleśnienie odwiecznych dążeń człowieka do szczęścia w miłości i tragiczna porażka tego snu
Autor nie nadaje imion swoim bohaterom, aby nadać im uogólnione znaczenie. Nominacja bohaterów nie jest tak ważna, Bunin bada kulturę Rosji, życie ludzi, ich rozrywkę, wszystko, co zajmowało ich dusze, tj. życie duchowe ludzi.
Czy można wyobrazić sobie bohaterkę w sytuacji „ziemskiego szczęścia”? Czy bohaterka jest szczęśliwa? Jak definiuje szczęście?
„Szczęście jest jak woda w złudzeniu: ciągniesz – nadmuchało się, ale wyciągasz – nie ma nic”
Jakie znaczenie ma tytuł opowieści?
Czysty poniedziałek – oczyszczenie, próg życia, początek. W czysty poniedziałek człowiek uczestniczy w tajemnicy wiary.
SLAJD 30
V.I.Dal w „Słowniku żywego wielkiego języka rosyjskiego” podaje następujące interpretacje słowa „komunia”:
Sakrament, w którym wierzący pod postacią chleba i wina przyjmuje Ciało i Krew Pana, przez to zjednoczony z Chrystusem, staje się uczestnikiem życia wiecznego.
Uczestnictwo, powinowactwo, połączenie, dotyk.
Które znaczenie jest bliższe znaczeniu opowieści? Udowodnij swój punkt widzenia.
W jakim dniu wstępuje do klasztoru?
Czysty poniedziałek
Czy tytuł opowieści jest symboliczny?
Czysty poniedziałek - Tradycja prawosławna- swego rodzaju granica, granica pomiędzy życiem - próżnością pełną pokus, a okresem Wielkiego Postu, kiedy człowiek jest wezwany do oczyszczenia się z brudów życia doczesnego.
Czysty poniedziałek – zarówno przejściowy, jak i początkowy: od świeckiego, grzeszne życie- w wiecznym, duchowym.
Konsolidacja materiałów edukacyjnych
Jaki jest talent pisarza? Odkryjemy „sekrety” Bunina – stylisty za pomocą analizy filologicznej, zwłaszcza że według trafne wyrażenie V. Chodasevich, „Droga do filozofii Bunina wiedzie przez filologię Bunina”
Jakich środków artystycznych używa Bunin w tej historii?
Epitety, metafory, oksymorony.
Przypomnijmy sobie, co to jest oksymoron?
Z greckiego. dosłownie - dowcipny-głupi. Figura stylistyczna, paradoksalnie brzmiąca antyteza, przedstawiona w formie kontrastujących słów. „Tłum umarłych” (Niekrasow), „wspaniała natura więdnięcia (Puszkin)”.
Znajdź oksymorony w tekście?
Nieprzyzwoicie przystojny, piękno i groza na cmentarzu. Za pomocą tej techniki autor pokazuje niespójność postaci.
Scena kulminacyjna- to fajerwerki różne szczegóły poetyka, zapach i światło. Znajdź potwierdzenie w tekście.
Zapach pokój kojarzony jest z zapachem kwiatów.
Światło Na początku historii - półmrok i pocałunki.
Kulminacyjna scena rozgrywa się w oświetlonej sypialni. A w finale obok pojawi się trzykrotnie powtórzone słowo „ciemno”: „I wtedy jedna z zakonnic lub sióstr spacerujących środkiem utkwiła wzrok ciemny oko ciemność…Co ona mogła ciemność zobacz, jak mogła poczuć moją obecność…” Światło oświetla miłość. Wręcz przeciwnie, miłość jest błyskiem światła.
Tak też jest w tej historii. Ponieważ Maslenicę zastępuje Czysty Poniedziałek, bohaterka, która w końcu zapewniła bohaterowi długo oczekiwaną intymność, udaje się do klasztoru. Zaświeciła się i zniknęła.
Opowieść „Czysty poniedziałek” ukazuje ukochany przez I. Bunina temat boleśnie szczęśliwej chwili miłości, krótkiej, a jednocześnie wiecznej, niezapomnianej:
Rosja jest o krok od strasznych prób… pierwszej wojny światowej, rewolucji, Wojna domowa. Reżim stalinowski, profanacja historii i przeszłości...
Być może jest to oczyszczenie poprzez cierpienie. Próby zbawienia? Wielki Post jako czas pokuty i próby wiary na siłę zastępuje wielkie święto. Może autor widział w tym drogę Rosji? ..
W ten sposób, charakteryzując „filologię Bunina”, zaczęliśmy rozumieć „filozofię miłości Bunina” jako„jakiś moment wyższego napięcia”, który rozświetla całe życie człowieka.
Uogólnienie i systematyzacja materiału
SLAJD 31
Streszczenia - wnioski:
Bohaterka nie odnajduje harmonii i piękna ani w sztuce współczesnej, ani w społeczeństwie;
Fabuła kontrastuje z nowoczesnością i starożytna sztuka rosyjska, kultura świecka i cerkiewna;
Wyjazd bohaterki do klasztoru – poszukiwanie piękna i odnalezienie sensu życia;
Poczucie ojczyzny bohaterki jest bardziej rozwinięte niż poczucie miłości.
SLAJD 32
Wnioski:
„Czysty poniedziałek” – to opowieść o miłości, rozumianej jako „pewien wyższy, napięty moment istnienia”, który rozświetla całe ludzkie życie.
„Czysty poniedziałek” to opowieść o nostalgii autora, o głębokiej miłości Bunina do Rosji.
Łącząc ze sobą to, co muzyczne, obrazowe, poetyckie, starożytne i nowe, autor maluje rodzaj „złotego pociągnięcia na aksamicie” portretu epoki, odtwarza jej atmosferę. Tworząc poetycki portret epoki, Bunin nadał opowieści tom epopei.
„Czysty poniedziałek” – to kolejny dowód niezrównanego kunsztu pisarza – „najlepszego stylisty nowoczesność” (Gorky).
Odbicie
Wróćmy do pisania na tablicy. Jak myślisz, które z tych słów odzwierciedla znaczenie tej historii?
Miłość
Rozstanie
Tragedia
zdobywanie
Czy można mówić o odnalezieniu się w opowieści, bo bohaterowie się rozstają?
Co zyskuje bohaterka?
Odpoczynek duchowy (odcinek w kościele)
SLAJD 33
Czy uważasz, że przejęcie miało miejsce tylko dla głównego bohatera?
Jakie zmiany u głównego bohatera?
SLAJD 34
Wniosek:
W tej historii jest zarówno miłość, jak i separacja, ale najważniejsze jest to, że człowiek odnajduje swoje miejsce na ziemi, realizację swojego przeznaczenia.
Proszę o powrót do pracy, od której rozpoczęła się lekcja. Na kartkach, na których zapisano początkowe wrażenie opowieści, zapisz swoje uczucia, przemyślenia, wrażenia po przeanalizowaniu historii.
Praca domowa (opcjonalnie):
SLAJD 35
Zadanie nr 1 – Odpowiedz pisemnie na pytania: Jak zmieniło się rozumienie historii po analizie? Do czego skłoniła Cię ta lekcja? (dla wszystkich uczniów)
Zadanie nr 2 – przesłanie (+ prezentacja) o życiu i twórczości A.I. Kuprina (indywidualne)
Egorova N.V., Zolotareva I.V. Rozwój lekcji w literaturze rosyjskiej. XX wiek. Klasa 11. M.: WAKO, 2004.
Turyanskaya B.I., Gorokhovskaya L.N., Millionshchikova T.M. Literatura w klasie 11. Lekcja za lekcją. M.: LLC „TID” Rosyjskie słowo– RS”, 2005
Miedwiediew W. „Każda miłość jest wielkim szczęściem”. Rozmowa z 11-klasistami o książce Bunina „Ciemne zaułki” // Literatura w szkole. - M., 1997. - nr 3. - S. 13.
Nikolina MA Analiza językowa opowiadanie I.A. Bunin „Czysty poniedziałek” // Literatura rosyjska. - M., 1996. - nr 3. - S. 79.
Dolgopolov L. Opowieść „Czysty poniedziałek” w systemie twórczości Bunina okresu emigracyjnego. - L., 1985. - S. 340.
Zasoby internetowe:
http:// Rudoki. exdat. kom› dokumenty/ indeks-516313. HTML
www.zavuch.info
http://rudocs.exdat.com/docs/index-11836.html
Krótki opis:
Lekcja refleksji na podstawie historii I. A. Bunina „Czysty poniedziałek” prowadzona jest z wykorzystaniem elementów metodyki projektowej, które pozwalają rozwiązać sytuację problemową. Sytuacja problemowa polega na tym, że po przeczytaniu historii uczniowie uważają ją za „dziwną, niezrozumiałą”. Zadaniem nauczyciela jest analiza historii w celu jej odkrycia oryginalność ideologiczna. Wykorzystanie ICT w klasie pozwala uczynić lekcję wizualną, interesującą i znaczącą. Uczniowie biorą aktywną rolę na lekcji. Samodzielnie przeprowadzają mini-badania na temat cech bohaterów opowieści, sporządzają swoje obserwacje w formie tabeli, budują łańcuchy skojarzeń i wypowiadają się w klasie z komunikatami. W rezultacie zaczynają rozumieć głębokie znaczenie tej historii.
Historia I.A. Bunina „Czysty poniedziałek” została napisana 12 maja 1944 r., kiedy była już jasna dla całego świata. Co Armia Radziecka zwycięża nazistowskie Niemcy. Wtedy Bunin ponownie rozważa swój stosunek do Rosji Sowieckiej, którego później nie zaakceptował Rewolucja październikowa w rezultacie wyjechał za granicę. Pisarz miał ochotę zwrócić się do początków, początku wszystkich katastrof, które spadły na Rosję.
Opowieść znajduje się w zbiorze Ciemne uliczki", ale różni się oryginalnością. Sam Bunin uważał tę historię za najlepszą ze wszystkich, jakie napisał. W dzienniku autora zachował się wpis z 1944 r. z nocy z 8 na 9 maja: „O pierwszej w nocy . Wstałem od stołu – pozostało dokończyć kilka stron Czystego Poniedziałku. Zgasił światło, otworzył okno, żeby przewietrzyć pomieszczenie – ani najmniejszego ruchu powietrza… „Prosi Pana, aby dał mu siłę do dokończenia historii. Oznacza to, że pisarz przywiązywał wielką wagę do tego dzieła. A 12 maja dokonuje wpisu w swoim pamiętniku, w którym dziękuje Bogu, że pozwolił mu napisać Czysty Poniedziałek.
Przed nami poetycki portret srebrnej epoki z jej ideologicznym zamętem i duchowymi poszukiwaniami. Spróbujmy krok po kroku podążać za autorem, aby zrozumieć, na czym polega wyjątkowość tego dzieła.
Opowieść rozpoczyna się od szkicu miasta.
„Moskiewski szary zimowy dzień ściemniał się, gaz w latarniach był chłodno zapalony, witryny sklepowe były ciepło oświetlone - a wieczorem życie w Moskwie, wolne od codziennych spraw, rozbłysło…” Już w jednym zdaniu są epitety : „ciepło” - „zimno”, być może wskazując na złożone i sprzeczne zjawiska i postacie. Moskiewski wieczorny gwar podkreślany jest wieloma szczegółami i porównaniami: „dorożkowe sanie pędziły coraz gęściej i radośnie, zatłoczone tramwaje nurkowe mocniej grzechotały”, „z drutów syczały zielone gwiazdy”. .. Przed nami życie - marność, życie - pokusa i pokusa, nie bez powodu, opisując iskry spadające z przewodów tramwaju, autor używa nie tylko metafory „zielone gwiazdy”, ale także epitetu „z sykiem” ”, co skojarzeniowo przywołuje obraz węża – kusiciela w biblijnym ogrodzie. W opowieści dominują motywy próżności i pokusy.
Narracja prowadzona jest z punktu widzenia bohatera, a nie bohaterki, co jest bardzo ważne. Jest tajemnicza, tajemnicza i niezrozumiała, złożona i sprzeczna i taka pozostaje do końca historii - nie do końca wyjaśniona. Jest prosty, zrozumiały, łatwy w przekazie, nie ma w sobie odbicia bohaterki. Nie ma imion, może dlatego, że młodzi ludzie uosabiają epokę przedrewolucyjną, a ich wizerunki niosą ze sobą jakiś wydźwięk symboliczny, który postaramy się zidentyfikować.
Tekst jest nasycony wieloma szczegółami historycznymi i kulturowymi, które wymagają specjalnego komentarza. Młodzieniec mieszka przy Czerwonej Bramie. Jest to zabytek baroku elżbietańskiego. Na początku XVIII w. – Brama Triumfalna z okazji uroczystego wjazdu Piotra Wielkiego. Ze względu na swoje piękno zaczęto je nazywać Czerwonymi. W 1927 roku bramę rozebrano w celu usprawnienia ruchu. Zachowała się nazwa stacji metra „Czerwona Brama”. Myślę, że miejsce zamieszkania bohatera kojarzy się z uroczystością, świętem. A bohaterka mieszka w pobliżu Soboru Chrystusa Zbawiciela, który został stworzony przez Aleksandra Pierwszego jako wdzięczność Bogu za wstawiennictwo za Rosję i pomnik chwalebnych czynów narodu rosyjskiego w wojnie patriotycznej w 1812 roku. Główny tron \u200b\u200bpoświęcony jest Narodzeniu Chrystusa - 25 grudnia - w tym dniu wróg został wypędzony z Rosji. Świątynia została zniszczona przez bolszewików 5 grudnia 1931 roku, obecnie została odrestaurowana. Przez długi czas na miejscu świątyni znajdował się basen „Moskwa”.
Każdego wieczoru bohater pędzi na wyciągniętym kłusaku od Czerwonej Bramy do Katedry Chrystusa Zbawiciela. Ma własnego woźnicę, który jako jedyny w tej historii ma imię: ma na imię Fiodor. Ale tekst jest nasycony nazwiskami pisarzy i osobistości kultury Srebrnego Wieku, co dokładnie i szczegółowo odtwarza atmosferę tamtych czasów. Każdego wieczoru bohater zabiera ukochaną na obiad do modnych i drogich restauracji: w Pradze, w Ermitażu, w Metropolu, następnie młodzi ludzie chodzą do teatrów, na koncerty, po wydarzeniach ponownie chodzą do restauracji: w Yar (restauracja na róg Kuznetsky Most i Neglinnaya), do „Strelnej” – wiejskiej restauracji w Moskwie z ogromnym ogrodem zimowym.
Młody człowiek nazywa swój związek z bohaterką dziwną: dziewczyna unikała wszelkich rozmów o przyszłości, była dla niego tajemnicza i niezrozumiała, nie zbliżały się one do końca, co utrzymywało bohatera „w nierozwiązanym napięciu, w bolesnym oczekiwaniu”, ale młody człowiek był „nieopisanie szczęśliwy z każdej godziny spędzonej z nią”.
Ważną rolę w charakterystyce bohaterki odgrywa wnętrze, które łączy w sobie detale wschodnie i zachodnie. Na przykład szeroka turecka sofa (Wschód) i drogie pianino (Zachód). Dziewczyna uczyła się „powolnego, somnambulistycznie pięknego początku Sonaty księżycowej”. Sama bohaterka jest dopiero na początku swojej podróży, jest na rozdrożu, nie może się zdecydować, dokąd iść, do czego dążyć. I bohater nie zadaje sobie żadnych pytań, po prostu żyje i cieszy się każdą chwilą, cieszy się każdą chwilą. Wydawałoby się, że jest się czym smucić? Oboje są bogaci, zdrowi, młodzi i tak przystojni, że są eskortowani wszędzie z zazdrosnymi spojrzeniami.
To nie przypadek, że nad sofą bohaterki wisi portret bosego Tołstoja. Pod koniec życia wielki starzec opuścił dom, aby rozpocząć nowe życie, dążąc do samodoskonalenia moralnego. Dlatego odejście bohaterki od światowego życia do posłuszeństwa klasztorowi pod koniec opowieści nie wydaje się takie nieoczekiwane.
Ważną rolę w opowieści odgrywają portrety bohaterów. Pochodzący z prowincji Penza jest z jakiegoś powodu przystojny, ma południową, gorącą piękność. „Jakiś Sycylijczyk”. Tak i charakter młody człowiek południowy, żywy, zawsze gotowy na wesoły uśmiech, na dobry żart. Ogólnie rzecz biorąc, uosabia Zachód, który koncentruje się na sukcesie i szczęściu osobistym. dziewczyna ma „jakąś indyjską, perską urodę: śniada, bursztynowa twarz. wspaniała i nieco złowroga w swoich gęstych czarnych włosach; brwi miękko lśniące jak futro czarnej soboli; oczy czarne jak aksamitny węgiel; usta zniewalające aksamitnymi szkarłatnymi ustami ocienione ciemny puch... „Ewidentną słabością bohaterki był dobre ubrania, aksamit, jedwab, drogie futro. Najczęściej nosiła granatową aksamitną sukienkę i takie same buty ze złotymi zapięciami. Ale na kursy chodziła jako skromna studentka i jadła śniadanie w wegetariańskiej stołówce na Arbacie za 30 kopiejek. bohaterka zdaje się wybierać między luksusem a prostotą, ciągle o czymś myśli, dużo czyta, czasem nie wychodzi z domu przez trzy, cztery dni.
Ciekawa historia randek z młodymi ludźmi. W grudniu 1912 roku dostali się do Koło artystyczne na wykład Andrieja Biełego. Tutaj Bunin celowo narusza dokładność chronologiczną. Faktem jest, że w latach 1912–1913 Bieły nie przebywał w Moskwie, ale w Niemczech. Ale dla autora ważniejsze jest odtworzenie ducha epoki, jej różnorodności. Wspomina się także o innych postaciach kulturowych srebrnej epoki. W szczególności wspomina się historię Walerego Bryusowa „Ognisty anioł”, której bohaterka nie dokończyła czytania z powodu swojej arogancji. Wierząc w to, opuściła także koncert Chaliapina Słynny piosenkarz„nie skojarzyłem tego dobrze”. Ma swoje zdanie na każdy temat, swoje upodobania i antypatie. Na początku opowieści wspomniani są modni pisarze tamtych czasów, których dziewczyna czyta: Hoffmansthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeier.
Warto zwrócić uwagę na opis Moskwy widoczny z okna bohaterki. Usiadła na piątym piętrze narożnego pokoju naprzeciw Soboru Chrystusa Zbawiciela wyłącznie ze względu na widok z okna: „...za jednym oknem widniał nisko w oddali ogromny obraz śnieżnoszarej Moskwy za rzeka, z drugiej, na lewo, widać było część Kremla, wręcz przeciwnie, jakoś niezbyt blisko, zbyt biała była bryła Chrystusa Zbawiciela, w której złotej kopule odbijały się wiecznie owinięte wokół niego kawki w niebieskawych plamach…. „„ Dziwne miasto!” – myśli bohater. Co dziwnego zobaczył w Moskwie? Dwa początki: wschód i zachód. „Bazylego Błogosławionego i Zbawiciela – na – Borze, włoskich katedrach – i coś kirgiskiego na czubkach wież na murach Kremla…” – tak myśli młody człowiek.
Kolejnym „mówiącym” szczegółem w charakterystyce bohaterki jest jej jedwabny arkaluk – dziedzictwo babki astrachańskiej, ponownie motyw orientalny.
Miłość i szczęście... W rozwiązywaniu tych filozoficznych pytań bohaterowie nie zgadzają się. Dla niego miłość jest szczęściem. Twierdzi, że nie nadaje się do małżeństwa, a w odpowiedzi na jego zdanie: „Tak, to przecież nie jest miłość, nie miłość…” – odpowiada z ciemności: „Być może. Kto wie, co to szczęście? " Cytuje słowa Płatona Karatajewa z powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”: „Nasze szczęście, przyjacielu, jest jak woda w złudzeniu: ciągniesz – nadmuchało, ale wyciągasz – nie ma nic”. Bohater nazywa te słowa mądrością Wschodu.
Szczegółowo opisano dwa dni z życia bohaterów. Pierwsza to Niedziela Przebaczenia. Tego dnia młody człowiek dowiedział się wiele o swojej ukochanej. Cytuje werset z wielkopostnej modlitwy Efima Syrina: „Panie, Panie mojego życia…” – i zaprasza bohatera do Klasztor Nowodziewiczy, a także donosi, że była na cmentarzu Rogożskim - słynny schizmatyk uczestniczył w pogrzebie arcybiskupa. zna takie słowa jak „ripids”, „trikirias”. Młody człowiek jest zdumiony: nie wiedział, że była taka religijna. Ale dziewczyna sprzeciwia się: „To nie jest religijność”. Ona nawet nie wie, co to jest. Dziewczyna jest zachwycona nabożeństwem w kremlowskich katedrach, diakonach i śpiewakach chór kościelny, porównuje ich z bohaterami bitwy pod Kulikowem, mnichami wysłanymi przez św. Sergiusza z Radoneża, aby pomóc Dmitrijowi Donskojowi w konfrontacji ze Złotą Ordą. Myśleć. imiona Peresvet i Oslyaby mają konotację symboliczną. Byli wojownicy - bohaterowie udają się do klasztoru, a następnie ponownie dokonują wyczynu wojskowego. W końcu dziewczyna przygotowuje się także do duchowego wyczynu.
Rozważmy krajobraz przedstawiony w czasie wizyty bohaterów w klasztorze Nowodziewiczy. Niektóre detale podkreślają piękno tego „spokojnego, słonecznego” wieczoru: szron na drzewach, skrzypienie kroków w ciszy na śniegu, złota emalia zachodu słońca, szare koralowce gałęzi w szronie. Wszystko przepełnione spokojem, ciszą i harmonią, jakimś ciepłym smutkiem. Uczucie niepokoju wywołują „krwawe ceglane mury klasztoru, gadatliwe kawki, podobne do zakonnic. Bohaterowie z jakiegoś powodu udali się do Ordynki w poszukiwaniu domu Gribojedowa, ale go nie znaleźli. Imienia Gribojedowa nie wspominają Przypadek, w swoich poglądach człowiek Zachodu, zginął w ambasadzie na Wschodzie w Persji z rąk wściekłego, fanatycznego tłumu.
Kolejny odcinek tego wieczoru rozgrywa się w słynnej karczmie Jegorowa w Okhotnym Ryadzie, gdzie starotestamentowi kupcy popijają ogniste naleśniki ziarnistym kawiorem mrożonym szampanem (naleśniki są symbolem rosyjskiego zapusty, szampan jest symbolem Kultura Zachodu). Tutaj bohaterka zwraca uwagę na ikonę Matki Bożej Trójręcznej i mówi z podziwem: „Dobrze! Na dole są dzicy ludzie, a tu naleśniki z szampanem i Matka Boska Trójręka. Przecież trzy ręce! , to są Indie!” Bohaterka oczywiście się myli. Trójręki nie ma nic wspólnego z indyjskim bogiem Śiwą, ale zbliżenie ze Wschodem jest symboliczne. Dziewczyna cytuje wiersze z rosyjskich kronik, wspomina, jak w zeszłym roku pojechała do klasztoru Chudov na Strastnej: „Och, jak dobrze było! Wszędzie są kałuże, powietrze jest już miękkie, wiosenne, w mojej duszy jakoś delikatnie, smutno i cały czas poczucie ojczyzny, jej starożytności…” Z cichym blaskiem w oczach mówi: „Uwielbiam rosyjskie kroniki, tak bardzo kocham rosyjskie legendy, że do tego czasu czytam na nowo to, co szczególnie mi się podoba, aż Zapamiętaj to." Bohaterka opowiada „Opowieść o Piotrze i Fevronii”. Bunin celowo łączy dwa epizody tej starej rosyjskiej historii. W jednym z nich żonie autokratycznego szlachetnego księcia Muromskiego, Pawła, zaczął pojawiać się wąż „w naturze ludzkiej, bardzo piękny”. Diabelska pokusa i pokusa – tak dziewczyna postrzega młodego mężczyznę. Drugi epizod związany jest z wizerunkami świętych wiernych Piotra i Fevronii, którzy udali się do klasztoru i odpoczęli tego samego dnia i o tej samej godzinie.
A teraz przeanalizujmy odcinek „W czysty poniedziałek”. Bohaterka zaprasza młodego mężczyznę na „skecz” Teatru Artystycznego. Młody człowiek postrzegający to zaproszenie jako kolejny „moskiewski kaprys”. ponieważ dziewczyna wcześniej uważała te skecze za wulgarne, mimo to odpowiedziała wesoło i po angielsku: „Ol, racja!” Myślę, że to też jest cecha bohatera kojarzonego z Zachodem. Nawiasem mówiąc, sam Bunin również nie przepadał za skeczami i nigdy tam nie był, dlatego w liście do B. Zajcewa zapytał, czy dokładnie odtworzył atmosferę skeczy, ważne było dla niego, aby był dokładny we wszystkich szczegółach.
Odcinek rozpoczyna się opisem mieszkania bohaterki. Młody człowiek otworzył drzwi kluczem, lecz nie wszedł od razu z ciemnego korytarza. Został uderzony jasne światło wszystko było oświetlone: żyrandole, kandelabry po bokach lustra i wysoka lampa pod jasnym kloszem za wezgłowiem sofy. Zabrzmiał początek „Moonlight Sonata” – wciąż wznoszący się, brzmiący dalej, coraz bardziej męczący, bardziej zachęcający, w somnambulistyczno-błogim smutku.
Można to porównać do spotkań Małgorzaty u Bułhakowa z okazji Balu Szatana. W sypialni Margarity paliły się wszystkie światła. Trójdzielne okno jarzyło się szalonym elektrycznym ogniem. Wspomina się także o lustrze – toaletce jako sposobie przejścia z jednego świata do drugiego.
Wygląd bohaterki został szczegółowo odtworzony: prosta i nieco teatralna poza, czarna aksamitna sukienka, która ją wyszczupliła, odświętna suknia ze smolistymi włosami, ciemny bursztyn nagich ramion, ramion, delikatny i pełny początek piersi , blask diamentowych kolczyków na lekko przypudrowanych policzkach, aksamitne fioletowe usta; błyszczące czarne warkocze zakręcone pod oczy w półpierścienie, nadające jej wygląd orientalnej piękności z popularnego druku. Bohatera uderza tak olśniewająca uroda ukochanej, ma zdumioną twarz, a ona traktuje jej wygląd z lekką ironią: „Gdybym teraz był piosenkarzem i śpiewał na scenie… Odpowiedziałbym na oklaski przyjacielski uśmiech i lekkie ukłony na prawo i na lewo, w górę i do straganów, a ona sama niepostrzeżenie, ale ostrożnie przesuwała nogą pociąg, aby na niego nie nadepnąć…”
„Kapustnik” to szatański bal, na którym bohaterka uległa wszelkim pokusom: dużo paliła i cały czas popijała szampana, uważnie przyglądała się, jak wielki Stanisławski o siwych włosach i czarnych brwiach oraz gęsty Moskvin w pince-nez na korycie ukształtowana twarz wywołała desperacki kankan ku śmiechowi publiczności…” Kaczałow nazwał bohaterkę „carską dziewicą, królową Szamachanu”, a ta definicja podkreśla zarówno rosyjskie, jak i orientalne piękno bohaterki.
Cała ta karnawałowa akcja odbywa się w Czysty Poniedziałek, początek Wielkiego Postu. A to oznacza, że nie było czystego poniedziałku w sensie religijnym. To właśnie tej nocy bohaterka po raz pierwszy opuszcza młodego mężczyznę. A o świcie spokojnie i równomiernie mówi mu, że wyjeżdża do Tweru na czas nieokreślony, ale obiecuje pisać o przyszłości.
Młody człowiek szedł do domu po lepkim śniegu, mijając kaplicę iberyjską. „którego wnętrzności płonęły gorąco i jaśniały od całych ognisk świec. Tutaj też było jasne światło, ale to jest inne światło – światło postu i pokuty, światło modlitw. Stał w tłumie starych kobiet i żebrak, stratowany na kolanach, zdjął kapelusz.Jakaś nieszczęsna staruszka powiedziała do niego, krzywiąc się od żałosnych łez: „Och, nie zabijaj się tak! Grzech! Grzech!"
Dwa tygodnie później otrzymał list z serdeczną, ale stanowczą prośbą, aby jej nie szukać. zdecydowała się na posłuszeństwo i ma nadzieję zdecydować się na tonsurę.
Życie bohatera zamieniło się w piekło: znikał w najbrudniejszych tawernach, upijał się, tonął coraz niżej. Potem stopniowo zaczął wracać do zdrowia – obojętnie, beznadziejnie. Od tamtego Czystego Poniedziałku minęły dwa lata. O 14 poniżej Nowy Rok bohater jedzie na Kreml, wjeżdża do pustej Katedry Archanioła, stoi długo, nie modląc się, jakby na coś czekał. Jadąc Ordynką, wspominał dawne szczęście i płakał, płakał. .. Bohater zatrzymał się u bram klasztoru Marfo-Mariinsky, gdzie nie chcieli go wpuścić ze względu na nabożeństwo, w którym obecna była Elżbieta Fiodorowna. Rzucając stróżowi rubla, wszedł na dziedziniec i zobaczył, jak z kościoła wynoszono ikony i sztandary, a za nimi wszyscy w bieli, wysocy, o szczupłych twarzach, wysocy, powoli, gorliwie idący ze spuszczonymi oczami, z dużym świeca w jej dłoni, wielka księżna, a za nim biały sznur zakonnic. Jedna z idących środkiem nagle podniosła głowę, okrytą białą chustką, wbiła ciemne oczy w ciemność, jakby wyczuwała jego obecność. Tak kończy się ta niesamowita historia.
Dzieło I. Bunina „Czysty poniedziałek” rozpoczyna się od opisu charakteru dziewczyny, wobec której narrator najwyraźniej nie był obojętny.
„...Była tajemnicza, dla mnie niezrozumiała, nasze stosunki z nią też były dziwne…” - autorka pisze o tej, do której w dany czas cała uwaga była skupiona.
Charakter głównego bohatera
Dziewczyna z wyraźną obojętnością, osłonięta przelotnym „dziękuję”, przyjęła zaloty młodego mężczyzny.
„Wyglądało, jakby niczego nie potrzebowała: żadnych kwiatów, żadnych książek, żadnych obiadów, żadnych teatrów, żadnych kolacji poza miastem…” Z tych linijek ciekawy obraz głównego bohatera opowieści „Czysty poniedziałek” , która jednocześnie kochała i jednocześnie nie lubiła życia towarzyskiego.
Ale dlaczego ma taką nazwę? Odpowiedź na to pytanie uzyskamy analizując dzieło do końca.
Była bogata i bardzo piękna, miała śniadą, bursztynową twarz, wspaniałe czarne włosy, brwi delikatnie lśniące jak futro czarnej soboli, oczy czarne jak aksamitny węgiel; zniewalające aksamitne szkarłatne usta…” – opis pięknego wyglądu można by ciągnąć dalej, ale autorka nie skupia się na tym.
Jakie cechy charakteru były nieodłączne od tej tajemniczej kobiety? Po pierwsze, izolacja i troskliwość.
Iwan Bunin stara się zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że „milczała”. Po drugie, w to nie wierzyłem prawdziwa miłość i dlatego zareagował negatywnie na propozycję małżeństwa zakochanego młodego mężczyzny. „Nie nadaję się na żonę” – stwierdziła kategorycznie dziewczyna. Po trzecie, zawsze była w tym jakaś tajemnica. Ponadto dziewczyna jest dobrze wykształcona, można w niej doszukać się takich cech, jak niezwykły umysł i wyrafinowanie.
Zmiany losu
Gwałtowne przejście od życia świeckiego do zupełnie innego nastąpiło u ukochanego bohatera nagle, zupełnie nieoczekiwanie dla niego.
Tego dnia wszystko było w jakiś sposób niezwykłe. Ubrana na czarno dziewczyna zaproponowała, że pójdzie do klasztoru Nowodziewiczy. Nieoczekiwanie wyraziła myśl, z której jasno wynika, że rozumie, jak bardzo młody człowiek ją kocha. Potem długo szli w poszukiwaniu domu Gribojedowa, ale nie znaleźliśmy go, postanowili zjeść u Jegorowa na Okhotnym Ryadzie.
Podczas posiłku bohatera opowieści zaalarmowało zdanie, które wymknęło się z ust jego ukochanej: „Och, pójdę gdzieś do klasztoru…”
Następnego dnia dziewczyna zaproponowała, że pójdzie na wydarzenie: „skecz” Teatru Artystycznego, a narrator potulnie się zgodził, choć był zaskoczony, ponieważ taka rozrywka była jej wcześniej obca.
Nieoczekiwane zaproszenie
Wreszcie zaprosiła ukochanego do siebie. Po raz pierwszy i jak się okazało, ostatni. Po wspólnie spędzonej nocy dziewczyna nagle powiedziała: „Wyjeżdżam do Tweru”. To spotkanie było ostatnim w ich życiu. Dziewczyna czekała duże zmiany i bohater – przeżycia, łzy i niepewność.
Wzięła włosy jako zakonnica
„Nie wrócę do Moskwy, na razie pójdę na posłuszeństwo, a potem może zdecyduję się na tonsurę…” – takie były jej słowa ostatni list, otrzymany przez bohatera dwa tygodnie po rozstaniu z ukochaną. I zrobiła to, co postanowiła.
Krótkie spotkanie w kościele
Pewnego razu na Ordynce narrator pod wpływem wewnętrznego impulsu zatrzymał taksówkę u bram klasztoru Marfo-Mariinsky. Chciał tam wejść. Śpiewał chór dziewczęcy. Jakie było zawstydzenie bohatera, gdy wśród wersów śpiewu dostrzegł znajomy wyraz czarnych oczu wpatrzonych bezpośrednio w niego. Odwrócił się i cicho wyszedł z bramy kościoła.
Znaczenie imienia
„Czysty poniedziałek” obchodzony jest na samym początku Wielkiego Postu, kiedy przypada Niedziela Przebaczenia. W tym okresie, zgodnie z zamierzeniem autora, w życiu bohaterki nastąpił duży punkt zwrotny – przejście od rozrywka towarzyska do życia związanego z klasztorem Marfo-Mariinsky.
