Dla tych, którzy chcą krótko dowiedzieć się o przyjęciu chrześcijaństwa w starożytnej Rosji, porozmawiamy o Świętej Księżniczce Równej Apostołom Oldze, opowiemy jej krótką biografię, przypomnimy ikonę św. Olgi i modlitwę do niej. „Korzeń Prawosławia”, „Głowa Wiary”, „Olga Bogomądra”, tak nazywała się Wielka Księżna Równa Apostołom Święta Olga (w chrzcie - Elena).
Kiedy książę Igor postanowił się ożenić, najpiękniejsze piękności zostały wysłane do pałacu, ale serce księcia nie drżało, żadna dziewczyna nie wzbudziła w nim chęci wzięcia jej za żonę. A książę przypomniał sobie spotkanie podczas polowania w Pskowie 
prowincja z cudowną urodą dziewczyny Olgi, która dowiodła swojej czystości i niezwykłego umysłu oraz zachwyciła księcia. I wysłał po nią księcia Olega, a oni przywieźli dziewczynę do pałacu, a ona została żoną księcia, a następnie dokonała wielu wyczynów w imię rosyjskiej ziemi, i sprowadziła prawosławie do dotychczas pogańskiego kraju, i słynie na wieki wieków ze swojego wyczynu.
Po ślubie Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom, a po powrocie dowiedział się, że teraz jest jego ojcem, a jego syn urodził się, nazywali go Światosław. Ale książę nie cieszył się długo z następcy tronu. Wkrótce został zabity przez Drevlyan, których księżniczka Olga ukarała wieloma zabitymi i pokonanymi miastami.
Lata panowania księżnej Olgi
Olga przejmowała stery do pełnoletności Światosława, mądrze rządziła ziemią rosyjską, nie jako kobieta, ale jako silny i dalekowzroczny mężczyzna, za co wszyscy szanowali Olgę i czcili jej mądrość, determinację i siłę. Olga wzmocniła Rosję, ustanowiła granice, zajmowała się organizowaniem życia gospodarczego i politycznego w kraju, mocno trzymając władzę w kobiecych rękach i niezawodnie broniąc kraju przed wrogami, którzy drżeli, gdy słyszeli jej imię.
Wrogowie bali się Olgi, ale Rosjanie ją kochali, ponieważ była miła, uczciwa i miłosierna, pomagała biednym i łatwo odpowiadała na łzawe i uczciwe prośby. W tym samym czasie księżniczka zachowała czystość, a po śmierci księcia nie wyszła za mąż, żyła w czystym wdowie. Gdy Światosław osiągnął pełnoletność, księżniczka odsunęła się od władzy, schroniła się w Wyszgorodzie, oddając się miłosierdziu, zastępując tylko syna, gdy wyruszał na kampanie.
Rosja rosła, stawała się silna, budowano miasta, wzmacniano granice, wojownicy innych narodowości z pełną ochotą wchodzili do rosyjskiej armii, Rosja stała się wielką potęgą pod Olgą. Olga rozumiała, że rozwiązania ekonomiczne nie wystarczą, że trzeba zająć się organizacją życia religijnego ludu i położyć kres pogaństwu.
Możesz obejrzeć kreskówkę o panowaniu Olgi, wszystko jest wyraźnie pokazane, jest ciekawie pokazane.
Chrzest Olgi
Nie znając jeszcze wiary chrześcijańskiej, Wielka Księżna żyła już według przykazań prawosławnych z kaprysu i pragnęła dowiedzieć się więcej o wierze chrześcijańskiej i w tym celu łącząc ją z misją dyplomatyczną, zbierając marynarkę wojenną, aby zademonstrować wielkość jej państwa, udał się do Konstantynopola.
Tam Olga poszła modlić się, aby zobaczyć i poczuć prawdziwego Boga, i natychmiast zgodziła się na chrzest, który tam przyjęła. Patriarcha Teofilakt Konstantynopola, który ją ochrzcił, wypowiedział prorocze słowa:
„Błogosławiona jesteś w rosyjskich żonach, bo opuściłaś ciemność i pokochałaś Światło. Rosyjscy synowie uwielbią cię do ostatniego pokolenia!
Olga wróciła już do Kijowa, niosąc ze sobą ikony i księgi liturgiczne, stanowczo zamierzając zanieść chrześcijaństwo do pogańskiej Rosji, wybawiając je od bożków i niosąc pogrążone w grzechach Rosjan Boskie Światło. Tak rozpoczęła się jej posługa apostolska. Zaczęła wznosić kościoły, oddawać cześć Trójcy Świętej w Rosji. Ale nie wszystko poszło tak gładko, jak chciała księżniczka – pogańska Rosja oparła się zaciekle, nie chcąc porzucić swoich okrutnych i szalonych zasad życia. Światosław również nie wspierał swojej matki i nie chciał pozbyć się pogańskich korzeni. To prawda, że matka początkowo nie przeszkadzała zbytnio, potem zaczął palić kościoły i nasiliły się prześladowania chrześcijan ochrzczonych modlitwami Olgi. Nawet sama księżniczka musiała potajemnie trzymać na swoim miejscu prawosławnego księdza, aby nie wywołać jeszcze większego niepokoju wśród pogańskiego ludu.
Możesz obejrzeć bajkę o chrzcie księżniczki Olgi z Opowieści o minionych latach, wszystko jest pokazane w bardzo ciekawy sposób.
Pogaństwo dziko sprzeciwia się chrześcijaństwu
Na łożu śmierci wielka księżna również głosiła do końca, próbując skierować swojego syna Światosława na prawosławie. Płakał, rozpaczał nad matką, ale nie chciał odejść od pogaństwa, ono mocno w nim tkwiło. Ale z woli Bożej księżniczka pielęgnowała wiarę prawosławną w swoim wnuku Włodzimierzu i kontynuowała dzieło swojej babki, św. Olga przepowiedziała, że Bóg oświeci naród rosyjski i zaświeci nad nią wielu świętych.
Cuda po śmierci księżniczki
Księżniczka zmarła 11 lipca 969 (24 lipca według naszego stylu) i wszyscy gorzko opłakiwali ją. A w 1547 roku została kanonizowana Księżniczka Równa Apostołom. A Bóg uwielbił ją cudami i niezniszczalnymi relikwiami, które zostały przeniesione za Włodzimierza do Kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy, który bardzo pomógł i oświecił Wielką Księżną w życiu. Nad grobem św. Olgi znajdowało się okno, a gdy ktoś przyszedł do niej z wiarą, okno się otwierało i osoba mogła zobaczyć blask emanujący z jej relikwii i otrzymać uzdrowienie. A kto przyszedł bez wiary, okno się nie otworzyło, nie mógł nawet zobaczyć relikwii, ale tylko jedną trumnę.
Wielka Równa Apostołom Księżniczka Olga stała się duchową matką wszystkich chrześcijan, kładąc podwaliny pod oświecenie narodu rosyjskiego Światłem Chrystusa.
Modlitwa do Świętej Równej Apostołów Księżniczki Olgi
O Święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olga, 1-letnia Rosjanka, ciepła orędowniczka i modlitewnik za nami przed Bogiem! Uciekamy się do Ciebie z wiarą i modlimy się z miłością: bądź naszym pomocnikiem i pomocnikiem we wszystkim dla dobra i jak w życiu doczesnym starałeś się oświecić naszych przodków światłem świętej wiary i pouczyć mnie, abym spełniał wolę Panie, więc teraz w niebie jesteś łaską, łaskawie pomóż nam swoimi modlitwami do Boga w oświeceniu naszych umysłów i serc światłem Ewangelii Chrystusa, abyśmy pomyślnie rozwijali się w wierze, pobożności i miłości Chrystusa.
Księżniczka Olga Saint
Lata życia: ?-969
Panowanie: 945-966
Wielka Księżna Olga, ochrzczona Elena. Święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, pierwszy z władców Rosji, który przyjął chrześcijaństwo jeszcze przed chrztem Rosji. Po śmierci męża, księcia Igora Rurikowicza, rządziła Rusią Kijowską od 945 do 966.
Chrzest księżnej Olgi
Od czasów starożytnych na ziemi rosyjskiej ludzie nazywali Olgę Równą Apostołom „głową wiary” i „korzeniem prawosławia”. Patriarcha, który ochrzcił Olgę, zaznaczył chrzest proroczymi słowami: « Błogosławiona jesteś w rosyjskich żonach, bo opuściłaś ciemność i pokochałaś Światłość. Rosyjscy synowie uwielbią cię do ostatniego pokolenia! »
Podczas chrztu rosyjska księżniczka została uhonorowana imieniem Świętej Równej Apostołów Heleny, która ciężko pracowała, aby szerzyć chrześcijaństwo w rozległym Imperium Rzymskim, ale nie znalazła Życiodajnego Krzyża, na którym ukrzyżowano Pana.
Na rozległych przestrzeniach rosyjskiej ziemi, podobnie jak jej niebiańska patronka, Olga stała się widzącą chrześcijaństwem równym Apostołom.
W kronice o Oldze jest wiele nieścisłości i tajemnic, ale większość faktów z jej życia, przeniesionych do naszych czasów przez wdzięcznych potomków organizatora rosyjskiej ziemi, nie budzi wątpliwości co do ich autentyczności.
Historia Olgi - księżnej Kijowa
Jedna z najstarszych kronik „Opowieść o minionych latach” w opisie 
małżeństwo księcia kijowskiego Igora nazywa imię przyszłego władcy Rosji i jej ojczyzny: «
I przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga »
. Kronika Jokimowa podaje, że Olga należała do jednej ze starożytnych rosyjskich dynastii książęcych - do rodziny Izborskich. „Żywot Świętej Księżniczki Olgi” podaje, że urodziła się we wsi Wybuty na ziemi pskowskiej, 12 km od Pskowa, w górę rzeki Velikaya. Nazwiska rodziców nie zachowały się. Według Życia nie pochodzili z rodziny szlacheckiej, pochodzenia Varangian, co potwierdza jej imię, które w staronordyckim odpowiada jako Helga, w wymowie rosyjskiej - Olga (Wołga). O obecności Skandynawów w tych miejscach świadczy szereg znalezisk archeologicznych z pierwszej połowy X wieku.
Późniejszy kronikarz Piskarevsky i kronika typograficzna (koniec XV wieku) opowiada pogłoskę, że Olga była córką proroczego Olega, który zaczął rządzić Rusią Kijowską jako opiekun małego Igora, syna Rurika: « Netsyi mówi, jak córką Olgi była Olga » . Oleg poślubił Igora i Olgę.
Życie św. Olgi mówi, że tutaj, „w rejonie Pskowa” po raz pierwszy odbyło się jej spotkanie z przyszłym małżonkiem. Młody książę polował i chcąc przekroczyć rzekę Velikaya, zobaczył „pewną osobę pływającą w łodzi” i wezwał go na brzeg. Po wypłynięciu z brzegu łodzią książę odkrył, że niesie go dziewczyna o niesamowitej urodzie. Igor był rozpalony żądzą do niej i zaczął skłaniać ją do grzechu. Nosicielka była nie tylko piękna, ale także cnotliwa i inteligentna. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy i sędziego, który powinien być „jasnym przykładem dobrych uczynków” dla swoich poddanych.
Igor zerwał z nią, pamiętając o jej słowach i pięknym wizerunku. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zebrały się najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich mu się nie podobał. A potem przypomniał sobie „cudowną u dziewcząt” Olgę i wysłał po nią krewnego swojego księcia Olega. Tak więc Olga została żoną księcia Igora, wielkiej rosyjskiej księżnej.
Księżniczka Olga i książę Igor
Po powrocie z wyprawy przeciw Grekom książę Igor został ojcem: urodził się syn Światosław. Wkrótce Igor został zabity przez Drevlyan. Po zamordowaniu Igora dla jego wdowy Olgi, Drevlyanie, obawiając się zemsty, wysłali swatów, aby wezwali ją do małżeństwa z ich księciem Malem. Księżna Olga udawał, że się zgadza i konsekwentnie zajmował się starszyzną Drevlyan, a następnie doprowadził lud Drevlyan do posłuszeństwa.
Kronikarz staroruski szczegółowo opisuje zemstę Olgi za śmierć męża:
Pierwsza zemsta księżniczki Olgi: swatki, 20 Drevlyan, przybyło łodzią, którą Kijowie nieśli i wrzucili do głębokiego dołu na dziedzińcu wieży Olgi. Swatów-ambasadorów pochowano żywcem wraz z łodzią. Olga spojrzała na nich z wieży i zapytała: « Czy jesteś zadowolony z zaszczytu? » I krzyczeli: « Oh! Jesteśmy gorsi niż śmierć Igora » .
Druga zemsta: Olga poprosiła z szacunkiem o wysłanie do niej nowych ambasadorów od najlepszych mężów, co chętnie zrobili Drevlyanie. Ambasada szlachetnych Drevlyan została spalona w łaźni, gdy myli się, przygotowując się do spotkania z księżniczką.
Trzecia zemsta: Księżniczka z małym orszakiem przybyła na ziemie Drevlyan, by jak zwykle uczcić ucztę przy grobie męża. Po wypiciu Drevlyan podczas uczty Olga kazała ich wyciąć. Kronika informuje o około 5 tysiącach zabitych Drevlyan.
4. zemsta: W 946 Olga wyruszyła na kampanię przeciwko Drevlyanom z armią. Według Pierwszej Kroniki Nowogrodzkiej oddział kijowski pokonał w bitwie Drevlyan. Olga przeszła przez ziemię Drevlyane, ustanowiła daniny i podatki, a następnie wróciła do Kijowa. W Opowieści o minionych latach kronikarz umieścił wstawkę do tekstu Pierwotnego Kodeksu o oblężeniu stolicy Drevlyan Iskorosten. Według Opowieści o minionych latach, po nieudanym oblężeniu latem Olga spaliła miasto przy pomocy ptaków, do których kazała przywiązać środki zapalające. Część obrońców Iskorosten została zabita, reszta uległa.
Panowanie księżniczki Olga
Po masakrze z Drevlyanami Olga zaczęła rządzić Rusią Kijowską, dopóki Światosław nie osiągnął pełnoletności, ale nawet po tym pozostała de facto władcą, ponieważ jej syn był przez większość czasu nieobecny w kampaniach wojskowych.
Kronika świadczy o jej niestrudzonym „chodzeniu” po rosyjskiej ziemi z 
cel budowania życia politycznego i gospodarczego kraju. Olga udała się na ziemie Nowogrodu i Pskowa. Ustanowił system „cmentarzy” – centrów handlu i wymiany, w których w bardziej uporządkowany sposób pobierano podatki; następnie zaczęto budować świątynie wokół cmentarzy.
Rosja rosła i umacniała się. Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Sama księżniczka mieszkała za niezawodnymi murami Wyszogrodu (pierwsze kamienne budynki Kijowa - pałac miejski i dworek Olgi), otoczone wiernym orszakiem. Uważnie śledziła ulepszanie ziem podległych Kijowowi - Nowogrodzie, Pskowie, położonych wzdłuż rzeki Desny itp.
Reformy księżnej Olgi
W Rosji wielka księżna wzniosła cerkwie św. Mikołaja i św. Zofii w Kijowie, Zwiastowania NMP w Witebsku. Według legendy nad rzeką Psków, gdzie się urodziła, założyła miasto Psków. W tych stronach, w miejscu widzenia trzech świetlistych promieni z nieba, wzniesiono świątynię Świętej Trójcy Życiodajnej.
Olga próbowała wprowadzić Światosława do chrześcijaństwa. Był zły na matkę za jej namowy, obawiając się utraty szacunku oddziału, ale „nawet nie pomyślał o wysłuchaniu tego; ale jeśli ktoś miał zostać ochrzczony, nie zabronił, a jedynie wyszydził go.
Kroniki uznają Światosława za następcę tronu rosyjskiego zaraz po śmierci Igora, więc data rozpoczęcia jego niezależnego panowania jest raczej arbitralna. Administrację wewnętrzną państwa powierzył matce, będąc cały czas w kampaniach wojennych przeciwko sąsiadom Rusi Kijowskiej. W 968 Pieczyngowie po raz pierwszy najechali rosyjską ziemię. Olga wraz z dziećmi Światosława zamknęła się w Kijowie. Wracając z Bułgarii, zniósł oblężenie i nie chciał długo przebywać w Kijowie. Już w przyszłym roku miał wyjechać do Perejasławca, ale Olga go zatrzymała.
« Widzisz, jestem chory; dokąd chcesz ode mnie iść? “ Bo już jest chora. I powiedział: « Kiedy mnie pochowasz, idź gdzie chcesz “ . Trzy dni później Olga zmarła (11 lipca 969), a jej syn, wnuki i wszyscy ludzie opłakiwali ją wielkim płaczem i nosili ją i pochowali w wybranym miejscu, Olga zapisała, aby nie wykonywać pogrzebu uczty dla niej, jak miała z księdzem - pochował błogosławioną Olgę.
Święta Księżniczka Olga
Miejsce pochówku Olgi nie jest znane. Za panowania Włodzimierza jej 
zaczął być czczony jako święty. Świadczy o tym przeniesienie jej relikwii do Kościoła Dziesięciny. Podczas najazdu Mongołów relikwie zostały ukryte pod sklepieniem kościoła.
W 1547 Olga została kanonizowana jako święta Równa Apostołom. Tylko 5 innych świętych kobiet w historii chrześcijaństwa otrzymało taki zaszczyt (Maria Magdalena, Pierwsza Męczenniczka Tekla, Męczenniczka Apphia, Cesarzowa Helena i Oświecicielka Gruzji Nina).
Dzień Pamięci św. Olgi (Heleny) zaczął być obchodzony 11 lipca. Czczony jako patronka wdów i nowo nawróconych chrześcijan.
Oficjalna kanonizacja (powszechna gloryfikacja kościoła) nastąpiła później - do połowy XIII wieku.
Data publikacji lub aktualizacji 01.11.2017
Życie Świętej Księżniczki Równej Apostołom Olgi,
w świętym chrzcie Heleny.
Niezmierzona jest głębia wielkiego i świętego sakramentu chrztu! Jest to pierwszy z serii sakramentów ustanowionych przez samego Pana Jezusa Chrystusa i zachowanych przez Kościół. Przez niego prowadzi droga do życia wiecznego w błogosławionym zjednoczeniu z Bogiem.
Ustanowienie chrześcijaństwa w Rosji pod rządami Świętego Równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza Kijowskiego (kom. 15/28 lipca) poprzedziły panowanie wielkiej księżnej Olgi, którą w starożytności nazywano korzeniem prawosławia. Błogosławiona Olga pojawiła się jak świt przed nadejściem jasnego dnia świętej wiary w Chrystusa - Słońce Prawdy, świeciła jak księżyc w ciemności nocy, czyli w ciemności bałwochwalstwa, która ogarnęła rosyjską ziemię. Podczas jej panowania w Rosji udało się zasiać ziarno wiary Chrystusa. Według kronikarza, św. Równa Apostołom Olga „we wszystkich Russtei na ziemi była pierwszym niszczycielem bożków i fundamentem ortodoksji”.
Księżniczka Olga, uwielbiona swym mądrym panowaniem w czasach pogaństwa, a tym bardziej nawróceniem na chrześcijaństwo, na które zwróciła uwagę swemu prawnukowi, od niepamiętnych czasów stała się obiektem powszechnej miłości. Zachowało się o niej wiele legend, pogańskich i chrześcijańskich, każda z nich przesiąknięta jest duchem jej wiary, dlatego nie należy się dziwić, że pogaństwo, myślące o uwielbieniu jej księżniczki, przedstawiało żywymi rysami to, co wydawało jej się pierwsza cnota - zemsta za współmałżonka. Bardziej satysfakcjonujące są tradycje o pierwszych dniach jej młodości, które tchną świeżością czysto słowiańskich obyczajów – to pierwsze pojawienie się św. Olga na swoim wysokim poziomie.
Równa Apostołom Olga urodziła się na ziemi pskowskiej, jej drzewo genealogiczne sięga Gostomyśla, tego wspaniałego męża, który rządził w Wielkim Nowogrodzie, aż za jego własną radą z Waregów wezwano rosyjskiego Ruryka i jego braci do królować. Należał, jak wyjaśnia Kronika Joachima, do rodziny książąt izborskich, jednej z zapomnianych starożytnych rosyjskich dynastii książęcych, które istniały w Rosji w X-XI wieku. nie mniej niż dwadzieścia, ale wszystkie zostały z czasem wyparte przez Rurikowiczów lub połączone z nimi poprzez małżeństwa. Urodziła się w pogańskiej rodzinie i nazywała się Varangian imieniem Helga, w rosyjskiej „okrągłej” wymowie - Olga, Volga. Żeńskie imię Olga odpowiada męskiemu imieniu Oleg, co oznacza „święty”.
Choć pogańskie rozumienie świętości jest zupełnie inne od chrześcijańskiego, zakłada ono również szczególną postawę duchową w osobie, czystość i trzeźwość, inteligencję i wnikliwość. Późniejsze legendy nazywały jej rodzinny majątek całą Wybutską, kilka kilometrów od Pskowa, w górę rzeki Velikaya. Rodzice bł. Olgi potrafili wpoić córce te zasady uczciwego i rozsądnego życia, które sami trzymali, mimo bałwochwalstwa. Dlatego już w młodości odznaczała się głębokim umysłem i wyjątkową czystością moralną w pogańskim środowisku. Starożytni autorzy nazywają świętą księżniczkę najmądrzejszą, najmądrzejszą w rodzinie i to właśnie czystość była dobrą glebą, na której nasiona wiary chrześcijańskiej przyniosły tak obfite owoce.
Ruryk, umierając, pozostawił swojego syna Igora jako małe dziecko, dlatego zarówno Igora, jak i samo panowanie do dni pełnoletności syna, Ruryk powierzył opiekę krewnemu swego księcia. Oleg. Zebrawszy znaczną armię i mając ze sobą młodego spadkobiercę Igora, udał się do Kijowa. Po zabiciu tu rosyjskich książąt Askolda i Dira, którzy niedługo przed przyjęciem chrześcijaństwa, Oleg ujarzmił Kijów i stał się jedynym władcą posiadłości Waregów i Rosji, zachowując panowanie dla swojego siostrzeńca Igora. Za panowania Olega od 882 do 912. Rosja zamienia się w potężne, silne państwo, jednocząc pod rządami Kijowa prawie wszystkie rosyjskie ziemie aż do Nowogrodu.
Książę Igor, po osiągnięciu wieku dojrzewania, zajmował się polowaniem. Zdarzyło mu się podczas polowania na obrzeżach Nowogrodu wejść w granice Pskowa. Śledząc zwierzę w pobliżu wsi Wybutskaja, zobaczył po drugiej stronie rzeki miejsce dogodne do łowienia ryb, ale nie mógł się tam dostać z powodu braku łodzi. Po pewnym czasie Igor zauważył, że jakiś młody człowiek płynie łódką i wołając go na brzeg, kazał się przetransportować na drugą stronę rzeki. Kiedy płynęli, Igor, uważnie wpatrując się w twarz wioślarza, zobaczył, że to nie młody człowiek, ale dziewczyna - to była błogosławiona Olga. Piękno Olgi zraniło serce Igora i zaczął ją uwodzić słowami, skłaniając ją do nieczystego zamieszania cielesnego.
Jednak czysta dziewczyna, po zrozumieniu myśli Igora, rozpalona żądzą, przerwała rozmowę mądrym upomnieniem: „Dlaczego jesteś zakłopotany, książę, knując niemożliwe zadanie? Twoje słowa ujawniają bezwstydne pragnienie nadużycia mnie, co się nie zdarzy! Błagam, posłuchaj mnie, stłumij w sobie te absurdalne i wstydliwe myśli, których musisz się wstydzić. Pamiętaj i myśl, że jesteś księciem, a dla ludzi książę powinien być jak władca i sędzia, jasny przykład dobrych uczynków - teraz jesteś bliski bezprawia. Jeśli ty sam, pokonany przez nieczystą żądzę, popełniasz złe uczynki, to jak powstrzymasz innych od nich i sprawiedliwie osądzisz swoich poddanych? Porzuć taką bezwstydną żądzę, której brzydzą się uczciwi ludzie; mogą cię za to nienawidzić, chociaż jesteś księciem, i zdradzają cię na haniebne drwiny. I nawet wtedy wiedz, że chociaż jestem tu sam i bezsilny w porównaniu z tobą, nadal mnie nie pokonasz. Ale nawet jeśli zdołasz mnie pokonać, to głębokość tej rzeki natychmiast mnie ochroni; Lepiej dla mnie umrzeć w czystości, zakopując się w tych wodach, niż zostać wyszydzonym przez moje dziewictwo. Takie wezwania do czystości doprowadziły Igora do rozsądku, budząc poczucie wstydu. Milczał, nie znajdując słów na odpowiedź. Przepłynęli więc rzekę i rozdzielili się. A książę był zaskoczony tak wybitnym umysłem i czystością młodej dziewczyny. Rzeczywiście, taki czyn błogosławionej Olgi godny jest zaskoczenia: nie znając prawdziwego Boga i Jego przykazań, odkryła taki wyczyn w obronie czystości; pilnie strzegąc czystości swego dziewictwa, doprowadziła młodego księcia do rozsądku, ujarzmiając jego pożądanie słowami mądrości godnymi umysłu męża.
Minęło trochę czasu. Książę Oleg, po zatwierdzeniu tronu panującego w Kijowie i posadzeniu w miastach ziemi rosyjskiej swoich zastępców i innych, którzy byli mu posłuszni, zaczął szukać narzeczonej dla księcia Igora. Zebrali wiele pięknych dziewczyn, aby znaleźć wśród nich godne książęcego pałacu, ale żadna z nich nie zakochała się w księciu. Bo w jego sercu już dawno dokonał wyboru panny młodej: kazał zadzwonić do tego, który go przewiózł przez rzekę Velikaya w godzinie połowów w gęstych lasach Pskowa. Książę Oleg z wielkim honorem przywiózł Olgę do Kijowa, a Igor poślubił ją w 903 roku.
Od 912, po śmierci księcia Olega, Igor zaczął rządzić w Kijowie autokratycznie. Na początku swoich niezależnych rządów Igor prowadził uparte wojny z otaczającymi go narodami. Udał się nawet do Konstantynopola, zdobywając wiele krajów ziemi greckiej i wrócił z tej kampanii z wielkim łupem i chwałą. Resztę życia spędził w milczeniu, mając pokój z kresami, a bogactwa napływały do niego pod dostatkiem, bo nawet odległe kraje przysyłały mu dary i daniny.
Za panowania Igora, który był wierny religii chrześcijańskiej, wiara Chrystusa stała się znaczącą siłą duchową i państwową w państwie rosyjskim. Świadczy o tym zachowany tekst traktatu Igora z Grekami z 944 r., który kronikarz zawarł w Opowieści o minionych latach, w artykule opisującym wydarzenia z 6453 r. (945).
Traktat pokojowy z Konstantynopolem musiał zostać zatwierdzony przez obie wspólnoty religijne Kijowa: „Ochrzczona Ruś”, czyli chrześcijanie, zostali zaprzysiężeni w kościele katedralnym świętego proroka Bożego Eliasza i „Nieochrzczona Ruś”, poganie broń w sanktuarium Peruna Gromowładnego. A fakt, że chrześcijanie są w dokumencie umieszczeni na pierwszym miejscu, świadczy o ich pierwotnym duchowym znaczeniu w życiu Rusi Kijowskiej.
Oczywiście w chwili, gdy w Konstantynopolu spisywano traktat z 944 r., ludzie rządzący w Kijowie sympatyzowali z chrześcijaństwem, świadomi historycznej konieczności wprowadzenia Rosji do życiodajnej kultury chrześcijańskiej. Być może do tego nurtu należał sam książę Igor, którego oficjalne stanowisko nie pozwalało mu osobiście przejść na nową wiarę bez rozstrzygnięcia kwestii chrztu całego kraju i ustanowienia w nim hierarchii cerkiewnej. Dlatego umowa została sporządzona z ostrożnością, która nie przeszkodziła księciu w jej zatwierdzeniu zarówno w formie przysięgi pogańskiej, jak i przysięgi chrześcijańskiej.
Książę Igor nie był w stanie przezwyciężyć bezwładności obyczaju i pozostał poganinem, dlatego przypieczętował kontrakt na wzór pogański – przysięgę na miecze. Odrzucił łaskę chrztu i został ukarany za niewiarę. Rok później, w 945, zbuntowani poganie zabili go w krainie Drevlyane, rozrywając go między dwoma drzewami. Ale dni pogaństwa i oparty na nim sposób życia plemion słowiańskich były już policzone. Ciężar służby publicznej przejęła wdowa po Igorze, wielka księżna Olga z Kijowa z trzyletnim synem Światosławem.
Początek niezależnego panowania księżniczki Olgi kojarzony jest w annałach z opowieściami o straszliwej zemście na Drevlyanach, mordercach Igora. Ci, którzy przysięgali na miecze i wierzyli „tylko we własny miecz”, poganie zostali skazani przez Boży sąd na zginięcie od miecza (Mat. 26:52). Ci, którzy czcili m.in. deifikowane żywioły, odnaleźli w ogniu zemstę. Pan wybrał Olgę na wykonawcę ognistej kary, opłakując męża wraz z synem Światosławem; płakali także wszyscy mieszkańcy Kijowa. Z kolei Drevlyanie wymyślili następujący śmiały plan: chcieli, aby Olga, dowiadując się o jej pięknie i mądrości, poślubiła ich księcia Mala i potajemnie zabiła dziedzica.
Tak więc Drevlyanie myśleli o zwiększeniu mocy swojego księcia. Natychmiast wysłali do Olgi dwudziestu rozmyślnych mężów na łodziach, aby poprosili Olgę, aby została żoną ich księcia; a w przypadku odmowy z jej strony nakazano zmusić ją groźbami - niech, choć siłą, zostanie żoną ich pana. Wysłani ludzie dotarli do Kijowa drogą wodną i wylądowali na brzegu.
Słysząc o przybyciu ambasady, księżniczka Olga wezwała do siebie mężów Drevlyan i zapytała ich: „Czy uczciwi goście przybyliście z dobrymi intencjami?” „Dobrze” – odpowiedzieli. „Powiedz mi”, kontynuowała, „dlaczego dokładnie do nas przyszłaś?” Mężczyźni odpowiedzieli: „Kraina Drevlyane przysłała nas do ciebie z tymi słowami: Nie gniewaj się, że zabiliśmy twojego męża, bo on jak wilk plądrował i plądrował. A nasi książęta są dobrymi władcami. Nasz obecny książę jest bez porównania lepszy od Igora: młody i przystojny, jest też potulny, kochający i miłosierny dla wszystkich. Poślubiwszy naszego księcia, będziesz naszą kochanką i właścicielem ziemi Drevlyane. Księżniczka Olga, ukrywając przed mężem smutek i chorobę serca, z udawaną radością powiedziała ambasadzie: „Twoje słowa mi się podobają, bo nie mogę już wskrzesić męża, a nie jest mi łatwo pozostać wdową: być kobieto, nie jestem w stanie tak jak powinno rządzić takim księstwem; mój syn jest jeszcze małym chłopcem.
Więc chętnie pójdę po twojego młodego księcia; poza tym sam nie jestem stary. Teraz idź, odpocznij w swoich łodziach; rano zawołam Cię na zaszczytną ucztę, którą zorganizuję dla Ciebie, aby wszyscy znali powód Twojego przyjazdu i moją zgodę na Twoją propozycję; a potem pójdę do twojego księcia. Ale ty, gdy przyjdą ci wysłani rano, aby cię zabrać na ucztę, wiedz, jak musisz szanować honor księcia, który cię przysłał, i swój własny: przybędziesz na ucztę w taki sam sposób, jak przyjechałeś do Kijowa, to znaczy w łodziach, które mieszkańcy Kijowa będą nosić na głowach - niech wszyscy zobaczą twoją szlachtę, którą oddaję ci tak wielkim zaszczytem przed moim ludem. Z radością Drevlyanie wycofali się na swoje łodzie. Księżniczka Olga, mszcząc się za zabójstwo męża, zastanawiała się, jaką śmierć ich zniszczyć. Nakazała jeszcze tej samej nocy wykopać głęboką dziurę na dziedzińcu wiejskiego pałacu księcia, w którym znajdowała się również piękna komnata przygotowana na ucztę. Następnego ranka księżniczka wysłała uczciwych ludzi, aby wezwali swatów na ucztę. Wkładając je pojedynczo do małych łódek, mieszkańcy Kijowa nosili je, nadęci pustą dumą. Kiedy Drevlyanie zostali sprowadzeni na dwór książęcy, Olga, wyglądając z komnaty, kazała wrzucić ich do przygotowanego do tego głębokiego dołu. Następnie sama podchodząc do dołu i schylając się, zapytała: „Lubisz ten zaszczyt?” Krzyczeli: „Och, biada nam! Zabiliśmy Igora i nie tylko nie zyskaliśmy przez to nic dobrego, ale otrzymaliśmy jeszcze bardziej złą śmierć. A Olga kazała napełnić je żywcem w tym dole.
Zrobiwszy to, księżniczka Olga natychmiast wysłała swojego posłańca do Drevlyan ze słowami: „Jeśli naprawdę chcesz, abym poszedł po twojego księcia, wyślij dla mnie ambasadę, liczniejszą i szlachetniejszą niż pierwsza; niech mnie z honorem prowadzi do twego księcia; wyślij ambasadorów tak szybko, jak to możliwe, zanim ludzie z Kijowa mnie powstrzymają”. Z wielką radością i pośpiechem Drevlyanie wysłali pięćdziesięciu szlachetnych mężczyzn do Olgi, najstarszych po księciu starszyznę ziemi Drevlyan. Kiedy przybyli do Kijowa, Olga kazała przygotować dla nich łaźnię i wysłała do nich z prośbą: niech ambasadorowie po męczącej podróży umyją się w łaźni, odpoczną, a potem przyjdą do niej; chętnie poszli do kąpieli. Kiedy Drevlyanie zaczęli się kąpać, natychmiast specjalnie wyznaczeni służący, mocno zablokowali zamknięte drzwi z zewnątrz, otoczyli łaźnię słomą i chrustem i podpalili; więc starsi Drewlanska spłonęli wraz z kąpielą wraz ze sługami.
I znowu Olga wysłała posłańca do Drevlyan, ogłaszając jej rychłe przybycie na małżeństwo z księciem i nakazując przygotować miód oraz wszelkiego rodzaju napoje i jedzenie w miejscu, w którym zginął jej mąż, aby przygotować przed nią ucztę drugie małżeństwo dla jej pierwszego męża, następnie odbywa się uczta pamiątkowa, zgodnie z pogańskim zwyczajem. Drevlyanie z radości przygotowali wszystko pod dostatkiem. Księżniczka Olga, zgodnie ze swoją obietnicą, udała się do Drevlyan z wieloma żołnierzami, jakby przygotowywała się do wojny, a nie do małżeństwa. Kiedy Olga zbliżyła się do stolicy Drevlyans Korosten, ten ostatni wyszedł na jej spotkanie w odświętnym stroju i przyjął ją z radością i radością. Olga przede wszystkim poszła na grób męża i bardzo go opłakiwała. Odprawiwszy następnie ucztę pamiątkową według pogańskiego zwyczaju, kazała wybudować nad grobem wielki kurhan.
„Już nie żałuję mojego pierwszego męża”, powiedziała księżniczka, „zrobiłem nad jego grobem to, co należało zrobić. Nadszedł czas, by z radością przygotować się na drugie małżeństwo z twoim księciem. Drevlyanie zapytali Olgę o swojego pierwszego i drugiego ambasadora. „Podążają za nami inną ścieżką z całym moim bogactwem” – odpowiedziała. Następnie Olga, zdjąwszy smutne ubranie, włożyła swoje jasne suknie ślubne, charakterystyczne dla księżniczki, pokazując jednocześnie radosne spojrzenie. Kazała Drevlyanom jeść, pić i weselić się, a swoim ludziom kazała im służyć, jedząc z nimi, ale nie upijając się. Kiedy Drevlyanie się upili, księżniczka kazała swoim ludziom bić ich przygotowaną bronią - mieczami, nożami i włóczniami, a zabitych spadło do pięciu tysięcy lub więcej. Tak więc Olga, mieszając zabawę Drevlyan z krwią i pomszcząc to za zamordowanie męża, wróciła do Kijowa.
W następnym roku Olga, zebrawszy armię, udała się ze swoim synem Światosławem Igorewiczem do Drevlyan i przyciągnęła go, by pomścić śmierć ojca. Drevlyanie wyszli im na spotkanie ze znaczną siłą militarną; spotykając się, obie strony walczyły zaciekle, aż Kijowianie pokonali Drevlyan, którzy zostali wypędzeni do swojej stolicy, Korosteń, na śmierć. Drevlyanie zamknęli się w mieście, a Olga bezlitośnie oblegała je przez cały rok. Widząc, że szturmem trudno było zdobyć miasto, mądra księżniczka wymyśliła taki trik. Wysłała wiadomość do Drevlyan, którzy zamknęli się w mieście: „Dlaczego, szaleńcy, chcecie zagłodzić się na śmierć, nie chcąc mi się podporządkować? W końcu wszystkie wasze inne miasta wyraziły mi posłuszeństwo: ich mieszkańcy płacą daninę i żyją spokojnie w miastach i wsiach, uprawiając swoje pola. „Chcielibyśmy też”, odpowiedzieli ci, którzy zamknęli, „poddać się tobie, ale obawiamy się, że nie zaczniesz ponownie pomścić swojego księcia”.
Olga wysłała do nich drugiego ambasadora ze słowami: „Wielokrotnie mściłam zarówno starszych, jak i pozostałych waszych; a teraz nie chcę zemsty, ale żądam od ciebie hołdu i posłuszeństwa. Drevlyanie zgodzili się oddać jej hołd, co tylko zechce. Olga zasugerowała im: „Wiem, że jesteście teraz zubożeni po wojnie i nie możecie mi płacić daniny ani miodem, ani woskiem, ani skórami, ani innymi rzeczami nadającymi się do handlu. Tak, ja sam nie chcę obarczać cię wielkim hołdem. Daj mi mały hołd na dowód posłuszeństwa, przynajmniej trzy gołębie i trzy wróble z każdego domu. Ten hołd wydawał się tak nieistotny dla Drevlyan, że nawet kpili z kobiecego umysłu Olgi. Pospieszyli jednak, aby zebrać trzy gołębie i wróbla z każdego domu i wysłali ją z łukiem.
Olga powiedziała do mężczyzn, którzy przybyli do niej z miasta: „Teraz poddaliście się mnie i mojemu synowi, żyjcie w pokoju, jutro wycofam się z waszego miasta i pójdę do domu”. Tymi słowami odprawiła wspomnianych mężów; wszyscy mieszkańcy miasta byli bardzo szczęśliwi, gdy usłyszeli o słowach księżniczki. Olga natomiast rozdała ptaki swoim żołnierzom z rozkazem, aby późnym wieczorem każdy gołąbek i każdego wróbla związać szmatką nasączoną siarką, którą należy zapalić i wypuścić wszystkie ptaki razem w powietrze.
Żołnierze wykonali ten rozkaz. I ptaki poleciały do miasta, z którego zostały zabrane: każdy gołąb wleciał do swojego gniazda, a każdy wróbel na swoje miejsce. Natychmiast miasto zapaliło się w wielu miejscach i w tym czasie Olga wydała rozkaz swojej armii, aby otoczyć miasto ze wszystkich stron i przypuścić atak. Ludność miasta, uciekając przed ogniem, wybiegła zza murów i wpadła w ręce wroga. Więc Korosten został zabrany. Wielu ludzi z Drevlyan zginęło od miecza, inni z żonami i dziećmi spłonęli w ogniu, a inni utonęli w rzece płynącej pod miastem; w tym samym czasie zmarł również książę Drevlyansky. Spośród ocalałych wielu zostało wziętych do niewoli, podczas gdy inne zostały pozostawione przez księżniczkę w ich miejscach zamieszkania, a ona nałożyła na nich ciężką daninę. Więc księżniczka Olga zemściła się na Drevlyan za zamordowanie jej męża, podporządkowała sobie całą krainę Drevlyane i wróciła do Kijowa z chwałą i triumfem.
A księżniczka Olga rządziła podległymi jej regionami rosyjskiej ziemi nie jako kobieta, ale jako silny i rozsądny mąż, mocno trzymający władzę w rękach i odważnie broniący się przed wrogami. Wielka Księżna podróżowała po ziemi rosyjskiej w celu usprawnienia życia cywilnego i gospodarczego ludu, a kroniki pełne są dowodów jej niestrudzonego „chodzenia”. Osiągnąwszy wewnętrzne wzmocnienie władzy Wielkiego Księcia Kijowskiego, osłabiając wpływy drobnych książąt lokalnych, które przeszkadzały w zgromadzeniu Rosji, Olga scentralizowała całą administrację państwową za pomocą systemu „cmentarzy”, które jako finansowe , ośrodki administracyjne i sądownicze, stanowiły silne wsparcie dla władzy wielkiego księcia na ziemi. Później, kiedy Olga została chrześcijanką, wokół cmentarzy zaczęto wznosić pierwsze kościoły; od czasu chrztu Rosji za św. Włodzimierza cmentarz i świątynia (parafia) stały się nierozłącznymi pojęciami (dopiero później słowo „cmentarz” w znaczeniu cmentarza oddzielonego od cmentarzy, które istniały w pobliżu świątyń).
Księżniczka Olga włożyła dużo pracy w wzmocnienie siły obronnej kraju. Miasta były zabudowane i ufortyfikowane, porośnięte kamiennymi i dębowymi murami (daszkami), najeżone wałami i palisadami. Sama księżniczka, wiedząc, jak wielu jest wrogo nastawionych do idei wzmocnienia władzy książęcej i zjednoczenia Rosji, mieszkała nieustannie „na górze”, nad Dnieprem, za niezawodnymi przyłbicami kijowskiego Wyszogrodu (Górnego Miasta), otoczonego wierny orszak. Dwie trzecie zebranej daniny, według kroniki, którą oddała do dyspozycji Rady Kijowskiej, trzecia część poszła „do Olzy, do Wyszgorodu” – na potrzeby struktury wojskowej. Do czasu Olgi historycy przypisują ustanowienie pierwszych granic państwowych Rosji - na zachodzie, z Polską. Placówki Bogatyr na południu strzegły spokojnych pól Kijowa przed ludami Dzikiego Pola. Cudzoziemcy spieszyli do Gardarika („kraju miast”), jak nazywali Rosję, z towarami i rękodziełem. Szwedzi, Duńczycy, Niemcy chętnie wstępowali do armii rosyjskiej jako najemnicy. Więzi zagraniczne Kijowa rozszerzały się. Przyczyniło się to do rozwoju budownictwa kamiennego w miastach, którego inicjatorem była księżna Olga. Dopiero w naszym stuleciu archeolodzy odkryli pierwsze kamienne budowle Kijowa - pałac miejski i dworek Olgi (pałac, a właściwie jego fundament i resztki murów odnaleziono i odkopano w latach 1971-1972).
We wszystkich sprawach rządowych wielka księżna Olga wykazała się dalekowzrocznością i mądrością. Jak na wrogów była straszna, kochana przez własny naród, jako miłosierna i pobożna władczyni, jako sprawiedliwa sędzia i nikogo nie obrażająca. Budziła strach w złu, nagradzając każdego proporcjonalnie do godności jego uczynków. Jednocześnie Olga, miłosierna w sercu, była hojną dawczynią biednych, biednych i potrzebujących; Uczciwe prośby szybko dotarły do jej serca i szybko je spełniła. Wszystkie jej czyny, mimo pozostawania w pogaństwie, podobały się Bogu, jako godne łaski chrześcijańskiej. Przy tym wszystkim Olga połączyła umiarkowane i czyste życie: nie chciała ponownie wyjść za mąż, ale pozostała w czystym wdowie, obserwując książęcą władzę syna do czasów jego wieku. Kiedy ten ostatni dojrzał, przekazała mu wszystkie sprawy panowania, a sama, powstrzymując się od plotek i trosk, żyła poza zmartwieniami zarządzania, oddając się uczynkom charytatywnym.
Nadszedł pomyślny czas, w którym Pan chciał oświecić zaślepionych niewiarą Słowian światłem świętej wiary, doprowadzić ich do poznania prawdy i poprowadzić ich na drogę zbawienia. Początki tego oświecenia raczył Pan objawić we wstydzie mężów zatwardziałych w słabym kobiecym naczyniu, czyli przez błogosławioną Olgę. Bo tak jak wcześniej uczynił niosące mirrę kobiety głosicielkami Swojego zmartwychwstania i Jego uczciwego Krzyża, na którym został ukrzyżowany, objawił się światu z trzewi ziemi jako Królowa Elena (Komunikacja, nowa Elena - Księżniczka Olga). Pan wybrał ją jako „uczciwe naczynie” dla Swojego Najświętszego Imienia – niech zaniesie Go do ziemi rosyjskiej. Rozpalił w jej sercu świt niewidzialnej łaski, otworzył jej inteligentne oczy na poznanie Prawdziwego Boga, którego jeszcze nie znała. Zrozumiała już uwodzenie i złudzenie pogańskiej niegodziwości, przekonawszy się, jako oczywistą prawdę, że bożki czczone przez obłąkanych nie są bogami, ale bezdusznym dziełem ludzkich rąk; dlatego nie tylko ich nie szanowała, ale także brzydziła się nimi. Jak kupiec szukający cennych pereł, tak Olga całym sercem szukała właściwego uwielbienia Boga.
Historia nie zachowała nazwisk pierwszych chrześcijańskich mentorów św. Olgi, prawdopodobnie dlatego, że nawrócenie błogosławionej księżniczki na Chrystusa wiązało się z boskim napomnieniem. Jeden ze starożytnych tekstów mówi: „O cud! Ona sama nie znała Pisma Świętego, nie słyszała chrześcijańskiego prawa i nauczyciela o pobożności, ale pilnie uczyła się usposobienia pobożności i całym sercem kochała wiarę chrześcijańską. O niewysłowiona opatrzności Bożej! Nie od błogosławionej osoby poznałem prawdę, ale z góry nauczyciela mam Bożą Mądrość. Św. Olga poszła do Chrystusa poprzez poszukiwanie prawdy, szukając satysfakcji dla swojego dociekliwego umysłu; starożytny filozof nazywa ją „wybraną przez Boga strażniczką mądrości”. Mnich Nestor Kronikarz opowiada: „Od najmłodszych lat błogosławiona Olga szukała mądrości, która jest najlepszą rzeczą na tym świecie i znalazła cenną perłę - Chrystusa”.
Dzięki Bożemu przewodnictwu księżniczka Olga usłyszała od niektórych ludzi, że istnieje Prawdziwy Bóg, Stwórca nieba, ziemi i całego stworzenia, w którego wierzą Grecy; oprócz Niego nie ma innego boga. Takimi ludźmi, jak sugeruje znany historyk E.E. Golubinsky, byli chrześcijańscy Waregowie, których było wielu wśród oddziału księcia Igora. I Olga zwróciła uwagę na tych Varangian nowej wiary; ze swojej strony sami Wikingowie marzyli o uczynieniu z niej swojej zwolenniczki, mając nadzieję, że jest kobietą nie tylko o wielkim umyśle, ale też o państwowym umyśle. Dlatego fakt, że chrześcijaństwo stało się wiarą prawie wszystkich narodów Europy, a w każdym razie jest wśród nich wiara najlepszych narodów oraz fakt, że silny ruch w kierunku chrześcijaństwa rozpoczął się wśród jego własnych krewnych (Warangian) , idąc za przykładem innych narodów, nie mogła nie wpłynąć na umysł Olgi, zmuszając ją do wniosku, że ludzie mają to, co najlepsze, a wiara musi być najlepsza. I dążąc do prawdziwej wiedzy o Bogu i nie będąc z natury leniwym, sama Olga chciała udać się do Greków, aby na własne oczy spojrzeć na chrześcijańską służbę i być całkowicie przekonaną o ich nauczaniu o prawdziwym Bogu.
W tym czasie Rosja urosła do rangi wielkiej potęgi. Księżniczka dokończyła wewnętrzny układ ziem. Rosja była silna i potężna. Tylko dwa państwa europejskie w tamtych latach mogły konkurować z nim pod względem znaczenia i siły: na wschodzie Europy - starożytne Cesarstwo Bizantyjskie, na zachodzie - królestwo Sasów. Doświadczenia obu imperiów, które swój rozwój zawdzięczały duchowi nauki chrześcijańskiej, religijnym podstawom życia, jasno pokazały, że droga do przyszłej wielkości Rosji wiedzie nie tylko przez militarną, ale przede wszystkim i głównie duchową. podboje i osiągnięcia.
Rosja swoim mieczem nieustannie „dotykała” sąsiedniego Bizancjum, wciąż na nowo testując nie tylko materiał militarny, ale także duchową siłę prawosławnego imperium. Ale za tym kryło się pewne dążenie Rosji do Bizancjum, szczery podziw dla niej. Odmienny był stosunek Bizancjum do Rosji. W oczach imperium Rosja nie była pierwszym i nie jedynym ludem „barbarzyńskim”, urzeczonym swoim pięknem, bogactwem i skarbami duchowymi. Dumne Bizancjum z nieskrywaną irytacją spoglądało na nowych „półdzikich” ludzi, którzy odważyli się przysporzyć jej wielkich kłopotów i stanęli w oczach dworu cesarskiego na najniższym szczeblu dyplomatycznej hierarchii państw i narodów. Walka, przekupywanie się od niego i, jeśli to możliwe, przekształcenie go w posłusznego poddany i sługę - to główna linia relacji imperium do młodego państwa Rosjan. Ale ziemia rosyjska, gotowa przyjąć prawosławie, wyznawane i manifestowane w cudownym pięknie przez Kościół grecki, wcale nie zamierzała schylać głowy pod jarzmo. Rosja starała się zarówno bronić swojej niepodległości, jak i zawrzeć najbliższy sojusz z Bizancjum, ale taki, w którym miałaby zajmować dominującą pozycję. Ówczesne wzniosłe imperium nie wiedziało, że Rosja osiągnie swój cel! Bo Opatrzność Boża zdeterminowała właśnie Rosję (a może właśnie ze względu na tajemną szczerość miłości) na to, by stać się historycznym następcą Bizancjum, odziedziczyć jego duchowe bogactwo, władzę polityczną i wielkość.
Z naturalną chęcią odwiedzenia Bizancjum wielka księżna Olga łączyła również poważne interesy państwowe. Uznanie Rosji, podniesienie jej pozycji w hierarchii sojuszników Bizancjum, a co za tym idzie wzrost prestiżu w oczach reszty świata – to było szczególnie ważne dla mądrej Olgi. Ale można to było osiągnąć tylko przez przyjęcie chrześcijaństwa, ponieważ w tamtych czasach zaufanie między państwami Europy opierało się na wspólnocie religijnej. Zabierając ze sobą szczególnie szlachetnych mężczyzn i kupców, wielka księżna Olga wyruszyła latem 954 (955) z dużą flotą do Tsargradu. Był to pokojowy „spacer”, łączący zadania pielgrzymki religijnej i misji dyplomatycznej, ale względy polityczne wymagały, aby stał się jednocześnie manifestacją militarnej potęgi Rosji nad Morzem Czarnym i przypominał dumnym „Rzymianom” ze zwycięskich kampanii książąt Askolda i Olega, który w 907 r. przybił swoją tarczę „na bramach Tsaregradu”. I wynik został osiągnięty. Pojawienie się floty rosyjskiej na Bosforze stworzyło niezbędne warunki do rozwoju przyjaznego dialogu rosyjsko-bizantyjskiego.
Księżniczka rosyjska została z wielkim honorem przyjęta przez cesarza Konstantyna VII Porfirogenetę (913-959) i patriarchę Teofilakta (933-956), którym obdarzyła licznymi darami godnymi takich osób. Dla dostojnego rosyjskiego gościa obserwowano nie tylko przyjęcia dyplomatyczne, ale także czyniono od nich specjalne odstępstwa. Tak więc, wbrew zwyczajowym regułom dworskim, Książę. Olga została przyjęta nie razem z ambasadorami innych państw, ale oddzielnie od nich.
Jednocześnie cesarzowi udało się odzwierciedlić w ceremoniach weselnych „dystans”, jaki dzielił rosyjską księżniczkę od władcy Bizancjum: księcia. Olga spędziła ponad miesiąc na statku w Soudzie, porcie Konstantynopola, zanim 9 września odbyło się pierwsze przyjęcie w pałacu. Toczyły się długie, żmudne negocjacje o tym, jak, z jaką ceremonią należy przyjąć rosyjską księżniczkę. Jednocześnie sam książę przywiązywał dużą wagę do ceremonii. Olga, która zabiegała o uznanie wysokiego prestiżu państwa rosyjskiego i własnego jako jego władcy. W Konstantynopolu Olga studiowała wiarę chrześcijańską, codziennie pilnie wsłuchując się w słowa Boga i przyglądając się wspaniałości obrzędu liturgicznego i innym aspektom życia chrześcijańskiego. Uczęszczała na nabożeństwa do najlepszych kościołów: Hagia Sophia, Matki Bożej Blachernae i innych. A południowa stolica uderzyła surową córkę Północy dekanatem nabożeństw, bogactwem chrześcijańskich kościołów i zgromadzonych w nich sanktuariów, różnorodnością kolorów, przepychem architektury.
Serce mądrej Olgi zostało otwarte na święte prawosławie i postanowiła zostać chrześcijanką. Według kronikarza sakramentu chrztu dokonał na niej patriarcha Teofilakt Konstantynopolitański, a odbiorcą był sam cesarz Konstantyn Porfirogeneta. Otrzymała imię Elena podczas chrztu na cześć świętej równej Apostołom Eleny. W budującym słowie wypowiedzianym po ceremonii patriarcha powiedział: „Błogosławiona jesteś w żonach Rosjan, bo opuściłaś ciemność i pokochałaś Światłość. Rosjanie będą was błogosławić we wszystkich przyszłych pokoleniach, od wnuków i prawnuków po waszych najdalszych potomków. Pouczał ją o prawdach wiary, karcie kościoła i regule modlitewnej, wyjaśniał przykazania dotyczące postu, czystości i jałmużny. „Ona”, mówi mnich Nestor Kronikarz, „pochyliła głowę i stała jak zalutowana warga, słuchając nauk i kłaniając się patriarsze, powiedziała: „Przez twoje modlitwy, Władyko, ocal mnie od sieci wroga ”. Następnie nowo ochrzczona księżniczka ponownie odwiedziła patriarchę, opowiadając jej smutek: „Mój lud i mój syn są poganami…” Patriarcha zachęcał, pocieszał ją i błogosławił. Wtedy błogosławiona Olga otrzymała od niego uczciwy krzyż, święte ikony, księgi i inne rzeczy niezbędne do kultu, a także prezbiterów i duchownych. A św. Olga z wielką radością wycofała się z Konstantynopola do swojego domu.
Niełatwo było zmusić takiego nienawidzącego Rosjan, jak cesarz Konstantin Porfirogenita, do zostania ojcem chrzestnym rosyjskiej księżniczki.
W annałach zachowały się opowieści o tym, jak Olga przemawiała zdecydowanie i na równi z cesarzem, zaskakując Greków duchową dojrzałością i mężem stanu, pokazując, że naród rosyjski był właśnie w stanie dostrzec i pomnożyć najwyższe osiągnięcia greckiego geniuszu religijnego, najlepszego owoce duchowości i kultury bizantyjskiej. Tak więc św. Olga zdołała „wziąć Tsargrad” pokojowo, czego żaden dowódca nie mógł zrobić przed nią. Wielka Księżna osiągnęła niezwykle ważne wyniki.
Została ochrzczona z honorami w stolicy Bizancjum (w kościele Hagia Sophia, głównym kościele katedralnym ówczesnego Kościoła Ekumenicznego). Jednocześnie otrzymała niejako błogosławieństwo dla misji apostolskiej na swojej ziemi. Ponadto głowa państwa rosyjskiego otrzymuje od cesarza tytuł „córki”, umieszczając Rosję w „najwyższej randze hierarchii dyplomatycznej państw po samym Bizancjum”. Tytuł pokrywa się z chrześcijańską pozycją Olgi-Eleny jako chrześnicy cesarza. I w tym, według kroniki, sam cesarz był zmuszony przyznać, że został „przechylony” (przechytrzony) przez swoją rosyjską księżniczkę. A w swoim dziele „O ceremoniach dworu bizantyjskiego”, które sprowadza się do nas w jednej liście, Konstantyn Porfirogeneta zostawił szczegółowy opis ceremonii towarzyszących pobytowi św. Olgi w Konstantynopolu.
Opisuje uroczyste przyjęcie w słynnej Izbie Magnawru, negocjacje w węższym kręgu w komnatach cesarzowej oraz uroczystą kolację w Sali Justyniana, gdzie przez przypadek cztery „panie państwowe” opatrznościowo spotkały się przy tym samym stole : babcia i matka św. Minie nieco ponad pół wieku iw kijowskim kościele dziesięciny Najświętszej Bogurodzicy staną obok siebie marmurowe nagrobki św. Olgi, św. Włodzimierza i błogosławionej cesarzowej Anny.
Podczas jednego z przyjęć, mówi Konstantin Porphyrogenitus, rosyjskiej księżniczce przyniesiono złote naczynie ozdobione kamieniami. Św. Olga przekazała go do zakrystii katedry św. Zofii, gdzie na początku XIII wieku widział go i opisywał rosyjski dyplomata Dobrynia Jadrejkowicz, późniejszy arcybiskup Antoni Nowogrodzki: w naczyniu Olżyna znajduje się drogocenny kamień, na tym samym kamieniu jest napisany Chrystus.
Jeśli chodzi o bezpośrednio dyplomatyczny wynik negocjacji, św. Olga miała powody do niezadowolenia z nich. Osiągnąwszy sukcesy w sprawach handlu rosyjskiego w ramach imperium i potwierdzeniu traktatu pokojowego z Bizancjum, zawartego przez Igora w 944 r., nie była w stanie jednak przekonać cesarza do dwóch głównych dla Rosji porozumień: w sprawie mariażu dynastycznego Światosław z bizantyjską księżniczką oraz o warunkach przywrócenia istniejącej księgi. Askold z prawosławnej metropolii w Kijowie. Jej niezadowolenie z wyniku misji wyraźnie brzmi w odpowiedzi, jakiej udzieliła, już po powrocie do ojczyzny, posłanym przez cesarza ambasadorom. Na pytanie cesarza o obiecaną pomoc wojskową św. Olga ostro odpowiedziała za pośrednictwem ambasadorów: „Jeżeli staniecie ze mną w Pochaina tak jak ja na dworze, to dam wam do pomocy żołnierzy”. Wielka rosyjska księżna wyjaśniła Bizancjum, że imperium ma do czynienia z potężnym niepodległym państwem, którego międzynarodowy prestiż został teraz podniesiony przez samo imperium na oczach całego świata!
Wracając z Konstantynopola do Kijowa, nowa Elena – księżniczka Olga – rozpoczęła chrześcijańskie kazanie. Wiele zależało od tego, czy jej syn Światosław, który miał przejąć stery państwa, zwróci się do Chrystusa. I od niego, według kroniki, Księżniczka Równa Apostołom zaczęła swoje kazanie.
Ale nie mogła doprowadzić go do prawdziwego umysłu, do poznania Boga. Całkowicie oddany przedsięwzięciom wojskowym Światosław nie chciał nawet słyszeć o chrzcie świętym, ale nikomu nie zabronił chrztu, a jedynie śmiał się z nowo ochrzczonych, ponieważ dla niewiernych, którzy nie znali chwały Pana, wiara chrześcijańska wydawała się szaleństwem, zgodnie ze słowami apostoła: Głosimy Chrystusa Ukrzyżowanego, dla Żydów przeszkodę, dla Greków głupotę, bo głupota Boga jest mądrzejsza niż ludzie, a słabi Boga silniejszy niż mężczyźni (1 Kor. 1:23, 25). Błogosławiona Olga często mówiła do księcia Światosława: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się w duchu. Jeśli Go poznasz, będziesz się radować”. Nie chciał jednak słuchać swojej matki, nadal przestrzegając pogańskich zwyczajów i powiedział jej: „Co powie o mnie moja drużyna, jeśli zmienię wiarę ojców? Ona mnie skarci.
Takie przemówienia były trudne dla matki, ale słusznie zauważyła syna: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”. Była to pierwsza w historii próba zorganizowania powszechnego chrztu Rosji. Światosław nie mógł się sprzeciwić, dlatego, jak mówi kronika, „był zły na matkę”.
Powstrzymywał go nie tylko strach przed śmiesznością, ale także własne „pragnienie życia według pogańskich obyczajów”. Wojny, biesiady, zabawy, dalekie kampanie, życie według pożądliwości serca i ciała - oto, co posiadało duszę Światosława. W tym wszystkim rozpaczliwie odważny, inteligentny, światopoglądowy Światosław chciał znaleźć pełnię życia. Ale matka wiedziała, że to nie przyniesie prawdziwej radości jego duszy, głęboko smuciła się za nim i za rosyjską ziemią i mawiała: „Bądź wola Boża; jeśli Bóg chce zmiłować się nad tym pokoleniem i ziemią rosyjską, to włoży w ich serca to samo pragnienie zwrócenia się do Boga, które mi dał”. I z gorącą wiarą modliła się dzień i noc za syna i za lud, aby Pan ich oświecił, co los wie. Tymczasem, nie mogąc zmiękczyć serca Światosława, próbowała zasiać ziarno chrześcijaństwa w swoich trzech małych wnukach - Jaropolku, Olega i Włodzimierzu, które pozostawił jej jej wojowniczy ojciec. To święte nasienie wydało kiedyś korzystny owoc, zakorzeniając się w sercu młodego Włodzimierza.
Pomimo niepowodzenia wysiłków na rzecz ustanowienia hierarchii kościelnej w Rosji, św. Olga, będąc chrześcijaninem, gorliwie oddawała się wyczynom chrześcijańskiej ewangelizacji wśród pogan i budowaniu kościołów; „Zniszcz męki demonów i zacznij żyć w Chrystusie Jezusie”. Aby uwiecznić pamięć pierwszych rosyjskich wyznawców imienia Chrystusa, Wielka Księżna wzniosła nad grobem Askolda cerkiew św. Mikołaja, a nad grobem Dira położyła drewnianą katedrę w imię Hagia Sophia Mądrości Bożej, konsekrowany 11 maja 960 r. Ten dzień był następnie obchodzony w Kościele Rosyjskim jako szczególne święto kościelne. W Miesięcznym Słowie Apostoła na pergaminie z 1307 r. pod 11 maja jest napisane: „Tego samego dnia poświęcenie Hagia Sophia w Kijowie latem 6460 r.” Data pamięci, według historyków kościelnych, jest wskazana według tzw. „Antiochii”, a nie według ogólnie przyjętej chronologii Konstantynopola i odpowiada 960 roku od Narodzenia Chrystusa.
Nic dziwnego, że rosyjska księżniczka Olga otrzymała na chrzcie imię Świętej Równej Apostołom Heleny, która odnalazła Święte Drzewo Krzyża Chrystusa w Jerozolimie. Głównym sanktuarium nowo powstałego kościoła św. Zofii był święty ośmioramienny krzyż, przywieziony przez nową Helenę z Konstantynopola i otrzymany przez nią jako błogosławieństwo od Patriarchy Konstantynopola. Według legendy krzyż został wyrzeźbiony z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pana. Na nim był napis: „Odnów rosyjską ziemię świętym krzyżem, przyjęła go również Olga, szlachetna księżniczka”. Krzyż i inne świątynie chrześcijańskie, dzięki łasce z nich płynącej, przyczyniły się do oświecenia ziemi rosyjskiej.
Sobór Zofii, który stał przez pół wieku, spłonął w 1017 roku. Jarosław Mądry zbudował w tym miejscu później, w 1050 roku, cerkiew św. i konsekrowany około 1030.
W prologu z XIII wieku mówi się o krzyżu Olgi: „Izhe stoi teraz w Kijowie w Hagia Sophia w ołtarzu po prawej stronie”. Nie oszczędziła go również grabież świątyń kijowskich, kontynuowana po Mongołach przez Litwinów, którzy odziedziczyli miasto w 1341 roku. Za Jagiełły, w okresie Unii Lubelskiej, która w 1384 roku zjednoczyła Polskę i Litwę w jedno państwo, krzyż Holguina został skradziony z katedry św. Zofii i przewieziony przez katolików do Lublina. Jego dalszy los jest nieznany.
Następnie, głosząc świętą wiarę, święta księżniczka udała się na północ. Odwiedzała Nowogród Wielki i inne miasta, gdzie tylko było to możliwe, przyprowadzając ludzi do wiary Chrystusowej, jednocześnie miażdżąc bożków, stawiając na ich miejscu uczciwe krzyże, z których uczyniono wiele znaków i cudów, aby zapewnić poganom. Przybywając do swojej ojczyzny, w całej Wybutskiej, błogosławiona Olga przekazała tu słowo chrześcijańskiego kazania swoim bliskim. Pozostając po tej stronie, dotarła do brzegu rzeki Velikaya, płynącej z południa na północ i zatrzymała się naprzeciwko miejsca, w którym rzeka Pskowa, płynąca ze wschodu, wpada do rzeki Velikaya (w tym czasie rósł duży gęsty las w tych miejscach).
I wtedy św. Olga z drugiej strony rzeki zobaczyła, że od wschodu do tego miejsca, oświetlając je, schodzą z nieba trzy jasne promienie. Cudowne światło tych promieni widziała nie tylko św. Olga, ale także jej towarzysze; Błogosławiony bardzo się radował i dziękował Bogu za wizję, która zapowiadała oświecenie tej strony łaską Bożą. Zwracając się do towarzyszących jej osób, błogosławiona Olga powiedziała proroczo: „Niech będzie wam wiadome, że z woli Bożej, w tym miejscu oświetlonym trzykrotnie promieniami, powstanie kościół w imię Najświętszego i Życia – Dająca Trójcę i powstanie wielkie i chwalebne miasto, obfitujące we wszystko.” Po tych słowach i dość długiej modlitwie błogosławiona Olga postawiła krzyż; i do dziś świątynia modlitewna stoi w miejscu, gdzie wzniosła ją bł. Olga.
Ominąwszy wiele miast ziemi rosyjskiej, kaznodzieja Chrystusa wróciła do Kijowa i tu wykazywała dobre uczynki dla Boga. Wspominając wizję nad rzeką Pskowem, wysłała dużo złota i srebra na budowę kościoła pod wezwaniem Trójcy Świętej, z rozkazem zaludnienia tego miejsca. I w krótkim czasie miasto Psków, tak nazwane od rzeki Pskowa, rozrosło się w wielkie miasto, w którym uwielbiono imię Trójcy Przenajświętszej.
Modlitwy i trudy św. Równej Apostołom Olgi przyniosły bogate owoce: chrześcijaństwo w Rosji zaczęło się szybko rozprzestrzeniać i umacniać. Ale sprzeciwiał się mu pogaństwo, które stało się dominującą (państwową) religią. Wśród bojarów i wojowników w Kijowie było wielu ludzi, którzy, słowami Salomona, „nienawidzili Mądrości”, jak święta księżniczka Olga, która budowała dla Niej świątynie. Fanatycy pogańskiej starożytności coraz śmielej podnosili głowy, patrząc z nadzieją na dorastającego Światosława, który stanowczo odrzucał namowy matki do przyjęcia chrześcijaństwa, a nawet gniewał się na nią za to. Trzeba było się spieszyć z wymyśloną pracą chrztu Rosji. Przebiegłość Bizancjum, które nie chciało oddać chrześcijaństwa Rosji, trafiła w ręce pogan.
W poszukiwaniu rozwiązania św. Olga zwraca oczy na Zachód. Nie ma tu sprzeczności. Św. Olga (zm. 969) nadal należała do Kościoła niepodzielonego i prawie nie miała okazji zagłębić się w teologiczne subtelności doktryny greckiej i łacińskiej. Konfrontacja Zachodu ze Wschodem wydawała się jej przede wszystkim rywalizacją polityczną, drugorzędną w porównaniu z pilnym zadaniem – stworzeniem Kościoła rosyjskiego, chrześcijańskim oświeceniem Rosji.
Pod 959 r. kronikarz niemiecki, zwany „kontynuatorem Reginona”, pisze: „Posłowie Heleny, królowej Rosjan, ochrzczonej w Konstantynopolu, przybyli do króla i poprosili go o wyświęcenie biskupa i kapłani dla tego ludu”. Król Otto, przyszły założyciel Cesarstwa Niemieckiego, ochoczo odpowiedział na prośbę Olgi, ale zajął się sprawą powoli, z czysto niemiecką dokładnością. Dopiero w Boże Narodzenie następnego roku 960 Libutius, od braci klasztoru św. Albana w Moguncji, został mianowany biskupem Rosji. Ale wkrótce zmarł (15 marca 961). W jego miejsce konsekrowano Wojciecha z Trewiru, którego Otto „szczodrze zaopatrując we wszystko, co niezbędne”, wysłał ostatecznie do Rosji. Trudno powiedzieć, co by się stało, gdyby król nie zwlekał tak długo, ale kiedy Wojciech pojawił się w Kijowie w 962 r., „nie udało mu się nic, po co został posłany, i widział swoje wysiłki na próżno”. Co gorsza, w drodze powrotnej „niektórzy z jego towarzyszy zginęli, a sam biskup nie uniknął śmiertelnego niebezpieczeństwa”.
Okazało się, że w ciągu ostatnich dwóch lat, tak jak przewidziała Olga, w Kijowie doszło do ostatecznego przewrotu na korzyść zwolenników pogaństwa i Rosja, nie będąc ani prawosławną, ani katolicką, zasadniczo zmieniła zdanie na temat przyjęcia chrześcijaństwa. Reakcja pogańska objawiła się tak mocno, że ucierpieli nie tylko niemieccy misjonarze, ale także niektórzy kijowscy chrześcijanie ochrzczeni wraz z Olgą w Konstantynopolu. Z rozkazu Światosława zginął bratanek św. Olgi Gleb, a niektóre zbudowane przez nią kościoły zostały zniszczone. Oczywiście nie obyło się bez bizantyńskiej tajnej dyplomacji: w przeciwieństwie do Olgi i zaniepokojeni możliwością wzmocnienia Rosji poprzez sojusz z Ottonem, Grecy woleli wspierać pogan.
Niepowodzenie misji Wojciecha miało opatrznościowe znaczenie dla przyszłości rosyjskiego Kościoła prawosławnego, który uciekł z papieskiej niewoli. Święta Olga musiała pogodzić się z tym, co się wydarzyło i całkowicie zająć się sprawami osobistej pobożności, pozostawiając stery władzy pogańskiemu Światosławowi. Wciąż się z nią liczono, we wszystkich trudnych przypadkach zawsze zwracano się do niej z mężem stanu. Kiedy Światosław wyjechał z Kijowa - a większość czasu spędzał na kampaniach i wojnach - administracja państwa została ponownie przekazana księżnej-matce. Nie mogło już być mowy o chrzcie Rosji, i to oczywiście zasmuciło św. Olgę, która uważała pobożność Chrystusa za główny interes swojego życia.
Wielka Księżna potulnie znosiła smutki i smutki, starała się pomóc synowi w sprawach państwowych i wojskowych, prowadzić go w heroicznych planach. Zwycięstwa rosyjskiej broni były dla niej pocieszeniem, zwłaszcza porażka starego wroga państwa rosyjskiego - Chazarskiego Kaganatu. Dwukrotnie, w 965 i 969 r., wojska Światosława przeszły przez ziemie „głupich Chazarów”, na zawsze miażdżąc potęgę żydowskich władców Morza Azowskiego i Dolnej Wołgi. Kolejny potężny cios zadano muzułmańskiej Wołdze Bułgarii, potem przyszła kolej na Bułgarię Dunaju. 80 miast wzdłuż Dunaju zostało zajętych przez oddziały Kijowa. Jedna rzecz niepokoiła Olgę: jakby porwany wojną na Bałkanach Światosław nie zapomniał o Kijowie.
Wiosną 969 r. Kijów był oblegany przez Pieczyngów: „i nie można było sprowadzić konia do picia, Pieczyngowie stali na Lybid”. Armia rosyjska była daleko na Dunaju. Po wysłaniu posłańców do syna, sama św. Olga kierowała obroną stolicy. Światosław, po otrzymaniu wiadomości, wkrótce pojechał do Kijowa, „pozdrowił matkę i dzieci i ubolewał nad tym, co się z nimi stało od Pieczyngów”. Ale po pokonaniu koczowników bojowy książę znów zaczął mówić matce: „Nie lubię siedzieć w Kijowie, chcę mieszkać w Perejasławcu nad Dunajem - jest środek mojej ziemi”. Światosław marzył o stworzeniu ogromnego państwa rosyjskiego od Dunaju po Wołgę, które zjednoczyłoby Rosję, Bułgarię, Serbię, Morze Czarne i Azowskie i rozciągnęłoby jego granice do samego Konstantynopola. Mądra Olga zrozumiała, że z całą odwagą i odwagą rosyjskich oddziałów nie mogli poradzić sobie ze starożytnym imperium Rzymian, Światosław był na porażkę. Ale syn nie słuchał ostrzeżeń matki.
Błogosławiona Olga rzekła do niego ze łzami w oczach: „Czemu mnie zostawiasz, synu, i dokąd idziesz? Szukasz kogoś innego, komu powierzasz swoje? W końcu wasze dzieci są jeszcze małe, a ja jestem już stary i chory. Oczekuję szybkiej śmierci - odejścia do ukochanego Chrystusa, w którego wierzę. Teraz nie martwię się o nic, ale o ciebie: żałuję, że chociaż dużo cię nauczyłem i namawiałem do porzucenia niegodziwości bożków, do wiary w prawdziwego Boga, którego znałem, a ty to zaniedbałeś. I wiem, że za Twoje nieposłuszeństwo wobec mnie czeka Cię na ziemi zły koniec, a po śmierci - wieczne męki przygotowane dla pogan. Spełnij teraz przynajmniej moją ostatnią prośbę: nie odchodź nigdzie, dopóki nie umrę i nie zostanę pochowany, a potem idź, gdzie chcesz. Po mojej śmierci nie czyń niczego, czego w takich przypadkach wymaga pogański zwyczaj; ale niech mój prezbiter wraz z duchowieństwem pochowa moje grzeszne ciało według chrześcijańskiego zwyczaju: nie waż się wylewać na mnie grobu i odprawiać uczt żałobnych, ale poślij złoto Świętemu Patriarsze w Konstantynopolu, aby złożył modlitwę i ofiarę do Boga za moją duszę i rozdaje jałmużnę ubogim. Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał spełnić wszystko, co przez nią zapisał, odmawiając tylko przyjęcia świętej wiary.
Po trzech dniach św. Księżniczka Olga popadła w skrajne wyczerpanie. Komunia Boskich Tajemnic Najczystszego Ciała i Życiodajnej Krwi Chrystusa Zbawiciela naszego, cały czas żarliwie modliła się do Boga i do Najświętszej Bogurodzicy, której zawsze według Boga miała być Jej Wspomożycielką, wezwał wszystkich świętych. Błogosławiona Olga modliła się ze szczególną gorliwością o oświecenie ziemi rosyjskiej po swojej śmierci: przewidując przyszłość, wielokrotnie w dniach swojego życia proroczo przepowiadała, że Bóg oświeci lud ziemi rosyjskiej i wielu z nich będzie wielkimi świętymi; To o szybkie wypełnienie się tego proroctwa modliła się św. Olga po jej śmierci. I kolejna modlitwa była na jej ustach, kiedy jej uczciwa dusza została rozwiązana z ciała - „i żyjąc w ten sposób i wielbiąc Boga w Trójcy, Ojca i Syna i Ducha Świętego, odpocznij w łasce wiary Zakończywszy swoje życie w pokoju w Chrystusie Jezusie, Panu naszym”.
Przeniosła się więc z ziemskiego do niebiańskiego i miała zaszczyt wejść do komnaty Nieśmiertelnego Króla - Chrystusa Boga, i jako pierwsza święta z ziemi rosyjskiej została kanonizowana. Odpoczął św. Równa Apostołom Olga, w chrzcie świętym Elenie, 11 lipca w miesiącu 969, wszystkie lata jej życia miały około dziewięćdziesięciu. „A jej synowie i wnuki i cały lud płakał nad nią wielkim płaczem”. W ostatnich latach, pośród triumfu pogaństwa, ona, niegdyś dumna kochanka ochrzczona przez patriarchę w stolicy prawosławia, musiała potajemnie mieć przy sobie księdza, aby nie wywołać nowego wybuchu anty- Fanatyzm chrześcijański. Ale przed śmiercią, odzyskawszy dawną jędrność i determinację, zabroniła odprawiania na niej pogańskich uczt i zapisała, że będzie ją jawnie pochować zgodnie z obrządkiem prawosławnym. Prezbiter Grzegorz, który był z nią w 957 roku w Konstantynopolu, dokładnie wypełnił jej wolę.
Po spoczynku św. Olgi spełniło się jej proroctwo o złej śmierci syna i dobrym oświeceniu rosyjskiej ziemi. Niezwykły dowódca Światosław (według kronikarza) zginął nie w chwalebnej kampanii, ale w podstępnej zasadzce Pieczyngów w 972 roku. Książę Pieczyngów odciął Światosławowi głowę i zrobił sobie miskę z czaszki, zatapiając ją w złocie i pisząc: „Kto ma cudze ruiny swoje”. Podczas uczty ze swoimi szlachcicami książę pił z tego kielicha. Tak więc wielki książę Światosław Igorewicz, odważny i dotychczas niezwyciężony w bitwach, zgodnie z proroctwem swojej matki, poniósł złą śmierć, ponieważ jej nie posłuchał. Spełniło się także proroctwo bł. Olgi o ziemi rosyjskiej. Dziewiętnaście lat po jej śmierci jej wnuk Prince. Włodzimierz (kom. 15/28 lipca) przyjął chrzest święty i swoją świętą wiarą oświecił ziemię rosyjską.
Bóg uwielbił świętego robotnika prawosławia, „głowy wiary” na ziemi rosyjskiej cudami i niezniszczalnymi relikwiami. Jakub Mnich (zm. 1072), 100 lat po jej śmierci, napisał w swojej „Pamięć i chwała Włodzimierzowi”: „Bóg wychwala ciało Jego sługi Eleny, a jej uczciwe ciało znajduje się w grobie, a niezniszczalne szczątki do dziś . Błogosławiona Księżniczka Olga uwielbiła Boga wszystkimi swoimi dobrymi uczynkami, a Bóg uwielbił ją”. Za świętego księcia Włodzimierza, według niektórych źródeł, w 1007 r. relikwie św. Olgi zostały przeniesione do kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy Dziesięciny, ze względu na utrzymanie jego księgi. Włodzimierz przekazał jedną dziesiątą swoich posiadłości i umieszczono je w specjalnym sarkofagu, w którym zwyczajowo umieszczano relikwie świętych na prawosławnym Wschodzie. „I słyszysz o niej inny cud: mała kamienna trumna w kościele Matki Bożej, ten kościół został stworzony przez błogosławionego księcia Włodzimierza, a tam jest trumna błogosławionej Olgi. A na szczycie trumny powstało okno - tak, aby można było zobaczyć całe ciało błogosławionej Olgi. Ale nie wszystkim pokazano cud nieskazitelności relikwii Księżniczki Równej Apostołom: „Kto przychodzi z wiarą, otwiera się okno i widzi uczciwe ciało leżące całe, jakby śpiące, odpoczywające. A dla innych, którzy nie przyjdą z wiarą, okno grobu się nie otworzy i nie zobaczą ciała tego uczciwego, ale tylko grób. Tak więc w swojej śmierci św. Olga głosiła życie wieczne i zmartwychwstanie, napełniając wierzących radością i napominając niewierzących. Była, zgodnie ze słowami mnicha Nestora Kronikarza, „przodkiem ziemi chrześcijańskiej, jak dzień przed słońcem i jak świt przed światłem”.
Wielki Książę Św. chcą was błogosławić, synowie Rustii ...” Rosjanie czczą św. Równą Apostołom Olgę jako założycielkę chrześcijaństwa w Rosji, zwracając się do niej słowami mnicha Nestora: „Raduj się, rosyjska wiedza Boga, początek naszego pojednania z Nim”.
Przedmowa
Pod koniec lipca spodziewamy się dni pamięci o niezwykłych świętych domowych, którzy zdali sobie sprawę z niebezpieczeństwa pogaństwa i z Bożą pomocą poprowadzili Słowian Wschodnich do prawosławia. 11 lipca, według starego stylu (24 lipca, N.S.) - Św. Równa Apostołom Wielka Księżna Olga. Następnego dnia - 12 lipca (25) - męczennicy Teodor z Waregów i jego syn Jan. A 15 lipca (28) - Wielki Książę Równy Apostołom Włodzimierz, w Świętym Chrzcie Bazyli: Dniu Chrztu Rosji.
Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga
Przed rozpoczęciem rozmowy o Świętej Równej Apostołowi Księżniczce Oldze chciałbym, drodzy bracia i siostry, powiedzieć, że Rosjanie - współcześni księżniczce - bardzo różnili się od nas. Nasi słowiańscy przodkowie pogańscy mieli zupełnie inny stosunek do życia drugiego człowieka, do małżeństwa i wielu kategorii moralnych, które stały się dzisiaj naszym fundamentem społecznym, a które nasz Pan Jezus Chrystus i Jego Święty Kościół w nas wpoili.
Wiele działań ludzi minionych stuleci wydaje nam się strasznych i bardzo okrutnych, ale oni sami tak nie myśleli. Przecież żyli według agresywnych, niemal zwierzęcych, drapieżnych praw pogaństwa, którego dewizą jest „służ sobie, zaspokajaj swoje namiętności, w tym celu podporządkowuj sobie innych”.
Współczesny człowiek często nie myśli o tym, że takie, jak mówią teraz zasady demokratyczne – prawo do życia, do własności prywatnej, wolność sumienia, prawo do opieki zdrowotnej, instytucja małżeństwa – są potomstwem chrześcijanina. , moralność prawosławna, wyłaniająca się z łona Matki Kościoła, mająca w sobie gen przykazań Bożych z Pisma Świętego.
Współczesny człowiek może deklarować, że jest ateistą, a nawet aktywnym teomachistą, ale kroczy w życiu ścieżkami stworzonymi i przebitymi dla niego przez chrześcijaństwo.
Celem tego bloku trzech artykułów, opartych na życiorysach św. Książę Włodzimierz ma pokazać wyczyn tych naprawdę wielkich ludzi, którzy wyprowadzili Słowian Wschodnich z straszliwej, niszczycielskiej ciemności pogaństwa. A z drugiej strony ukazanie istnienia zagrożenia dziś – w XXI wieku – przekreślenia duchowego wyczynu kilkudziesięciu pokoleń słowiańskich prawosławnych świętych i, poprzez neopogaństwo, egoizm, kult ciała i przyjemności , ponownie zanurzamy się w zgubną i niszczącą duchową ciemność, z której wyprowadzono nas z takimi smutkami i trudem nasi święci przodkowie.
I rzeczywiście, poranny świt, księżyc poprzedzający słońce i oświetlający drogę do Chrystusa w ciemnościach pogaństwa dla całego konglomeratu narodów, była księżna Olga.
„Była zwiastunem chrześcijańskiej ziemi, jak poranek przed słońcem, jak świt przed świtem. Świeciła jak księżyc w nocy; świeciła więc wśród pogan jak perły w błocie” – tak pisał o niej mnich Nestor Kronikarz w swoim dziele „Opowieść o minionych latach”.
Święta Księżniczka Olga. Katedra Włodzimierza w Kijowie. M. Niestierow
„Olga”–to znaczy "święty"
Rzeczywiście, nazwa „Helga” ma skandynawskie korzenie i jest tłumaczona na język rosyjski jako „święta”. W słowiańskiej wymowie nazwę wymawiano jako „Olga” lub „Wołga”. Jest oczywiste, że od dzieciństwa miała trzy szczególne cechy charakteru.
Pierwszy to poszukiwanie Boga. Oczywiście imię „Olga” lub „święta” sugerowało pogańskie rozumienie świętości, ale nadal determinowało pewien rodzaj duchowej i nieziemskiej dyspensy naszej wielkiej starożytnej rosyjskiej świętej księżniczki. Jak słonecznik sięga po słońce, tak całe życie tęskniła za Panem. Szukała Go i odnalazła w bizantyjskiej ortodoksji.
Drugą cechą jej charakteru była wspaniała czystość i niechęć do rozpusty, która szalała wokół niej w ówczesnych plemionach słowiańskich.
A trzecią cechą wewnętrznej dyspensy Olgi była jej szczególna mądrość we wszystkim - od wiary po sprawy państwowe, która oczywiście karmiła się źródłem jej głębokiej religijności.
Historia jej narodzin i pochodzenia jest dość niejasna ze względu na starożytność i różne wersje historyczne. Na przykład jedna z nich mówi, że była uczennicą księcia Olega (zm. 912), który wychował młodego księcia Igora, syna Rurika. Dlatego historycy, którzy trzymają się tej wersji, twierdzą, że dziewczynie nadano imię Helga na cześć kijowskiego księcia Olega. Świadczy o tym Kronika Joachima: „Kiedy Igor dojrzał, Oleg poślubił go, dał mu żonę z Izborska, rodzinę Gostomysłow, którą nazywano Piękna, a Oleg przemianował ją i nazwał Olga we własnym imieniu. Igor miał później inne żony, ale Olga, ze względu na swoją mądrość, została uhonorowana bardziej niż inni. Istnieje również wersja bułgarskiego pochodzenia Świętej Księżniczki Olgi.
Ale najczęstszą i udokumentowaną wersją jest to, że Olga pochodziła z regionu Pskowa, ze wsi Wybuty, nad rzeką Welikaya, ze starożytnej słowiańskiej rodziny książąt Izborskich, których przedstawiciele poślubili Waregów. To wyjaśnia skandynawskie imię księżniczki.
„Księżniczka Olga spotyka ciało księcia Igora”. Szkic V.I. Surikov, 1915
Spotkanie i małżeństwo z księciem Igorem Rurikovichem
Życie daje piękną i cudowną historię ich spotkania, która jest pełna czułości i przypomina nieopisane cuda Boga i Jego Opatrzności dla ludzkości: prowincjonalna szlachcianka z lasów pskowskich miała zostać Wielką Księżną Kijowa i wielką lampą prawosławia. Rzeczywiście, Pan nie patrzy na status, ale na duszę osoby! Dusza Olgi płonęła miłością do Wszechmogącego. Nic dziwnego, że na chrzcie otrzymuje imię „Elena”, które z greckiego tłumaczy się jako „pochodnia”.
Legenda głosi, że książę Igor, wojownik i wiking do szpiku kości, wychowany w kampaniach surowego Olega, polował w lasach pskowskich. Chciał przekroczyć Wielką Rzekę. Zobaczyłem w oddali postać wioślarza na kajaku i wezwałem go na brzeg. On pływał. Przewoźnik okazał się piękną dziewczyną, dla której Igor natychmiast rozpalił pożądanie. Będąc wojownikiem przyzwyczajonym do rabunków i przemocy, chciał od razu wziąć ją siłą. Ale Olga (i to ona) była nie tylko piękna, ale także czysta i inteligentna. Dziewczyna zawstydziła księcia, mówiąc, że powinien być jasnym przykładem dla swoich poddanych. Mówiła mu o książęcej godności zarówno władcy, jak i sędziego. Igor, jak mówią, był przez nią całkowicie oczarowany i ujarzmiony. Wrócił do Kijowa, zachowując w sercu piękny wizerunek Olgi. A kiedy przyszedł czas na ślub, wybrał ją. Czułe, jasne uczucie obudziło się w surowym Varangian.
Olga na szczycie władzy w pogańskim Kijowie
Trzeba powiedzieć, że bycie żoną wielkiego księcia kijowskiego nie jest łatwym zadaniem. Na starożytnym dworze rosyjskim egzekucje, otrucia, intrygi i morderstwa były na porządku dziennym. Faktem jest, że kręgosłupem rosyjskiej arystokracji w tym czasie byli Waregowie, a nie tylko Skandynawowie, ale Wikingowie. Na przykład słynny rosyjski historyk Lew Gumilow w swojej książce „Starożytna Rosja i Wielki Step” pisze, że nie można było całkowicie zidentyfikować całego narodu skandynawskiego i Wikingów. Wikingowie byli raczej niezwykłym fenomenem tego ludu, czymś w pewnym stopniu przypominającym naszych Kozaków lub np. japońskich samurajów.
Wśród Skandynawów były plemiona rolników, rybaków i żeglarzy. Wikingowie byli dla nich niemal tym samym niezwykłym elementem, co dla wielu innych narodów – fenomenem społecznym. Byli to ludzie z pewnego magazynu wojskowo-rabusiowego, którzy opuścili plemiona skandynawskie i utworzyli swoje wspólnoty, oddziały „wiki” – zespoły do wojen, piractwa, rabunków i morderstw. Wikingowie trzymali na dystans miasta portowe u wybrzeży Europy, Azji i Afryki. Opracowali własne zasady i prawa. To Wikingowie, począwszy od Rurika, stali się podstawą starożytnej monarchii i arystokracji słowiańskiej. Pod wieloma względami narzucali oni swoje fundamenty i zasady postępowania współczesnemu społeczeństwu rosyjskiemu.
W 941 r. Igor wraz ze swoją świtą podjął kampanię przeciwko Tsargradowi (Konstantynopol) i całkowicie zdewastował południowe wybrzeże Morza Czarnego. Jego wojownicy palą wiele kościołów chrześcijańskich, w głowy kapłanów wbija się żelazne gwoździe. Ale co ciekawe: w 944 książę Igor zawiera umowę wojskowo-handlową z Cesarstwem Bizantyńskim. Zawiera artykuły, w których rosyjscy żołnierze chrześcijańscy mogą złożyć przysięgę w Kijowie w kościele świętego proroka Eliasza, a pogańscy wojownicy – na broń w świątyniach Perunowa. Dla nas ten starożytny dowód jest interesujący, ponieważ chrześcijańskich wojowników stawia się na pierwszym miejscu, co oznacza, że w Rosji było ich całkiem sporo. I nawet wtedy, przynajmniej w Kijowie, były cerkwie.
Jak prawdziwy poganin, Igor umiera z powodu swojej nieumiarkowania i miłości do pieniędzy. W 945 kilkakrotnie zbierał daninę od plemienia Drevlyane. Te zostały już okradzione prawie do skóry. Ale Igor, podżegany przez oddział, znów do nich poszedł. Drewlanie zebrali się po radę. Opowieść o minionych latach zawiera następujące wersy: „Drevlyanie, usłyszawszy, że nadchodzi ponownie, odbyli naradę ze swoim księciem Malem:„ Jeśli wilk przyzwyczai się do owiec, przetrwa całe stado, dopóki nie zabiją jego; tak samo jest z tym: jeśli go nie zabijemy, zniszczy nas wszystkich. A Drevlyanie odważyli się zabić księcia Kijowa. Stało się to w pobliżu ich stolicy Iskorosten. Według jednej z historycznych wersji Igor był przywiązany do wierzchołków drzew i rozdarty na pół.
W ten sposób księżna Olga ze swoim małoletnim synem Światosławem pozostała wdową i władcą Rusi Kijowskiej. Czując słabość tronu wielkoksiążęcego, Drevlyanie zaproponowali jej układ - małżeństwo z ich księciem Malem. Ale Olga zemściła się na przestępcach za śmierć męża. Dziś jej czyn może wydawać się niezwykle okrutny, ale pamiętaj o zastrzeżeniu na początku artykułu. Czas był ciemny, straszny, pogański. Przyszły słowiański święty musiał jeszcze wpuścić światło wiary Chrystusa.
Olga czterokrotnie mści się na Drewlanach. Po raz pierwszy zakopuje żywcem ambasadorów, którzy przybyli do niej z Mal. Za drugim razem pali ambasadorów żywcem w łaźni. Po raz trzeci, już na ziemi Drevlyane, oddział Olgi zabija do pięciu tysięcy wrogów. I po raz czwarty księżniczka ponownie podbija Drevlyan i za pomocą znanej sztuczki z ptakami pali stolicę przeciwników Iskorosten na ziemię. Oblężonych prosi o niezwykły hołd w postaci gołębi i wróbli z każdego podwórka, a następnie przywiązuje im do łap podpałkę, podpala i pozwala wrócić do domu. Ptaki palą miasto.
W ten sposób Drewlan ponownie zostaje podbity przez Kijów.
Olga przyjmuje chrześcijaństwo
Parafrazując wyrażenie Dostojewskiego, że istnieje umysł główny, a nie główny, trzeba powiedzieć, że księżniczka Olga miała umysł główny, dlatego w historii otrzymała przydomek Mądry. Była głęboko świadoma niekonsekwencji pogaństwa uwikłanego w egocentryzm – w przyjemność z samego siebie. Przeznaczeniem barbarzyńskiego imperium rabusiów starożytnej Rosji był rozpad, jeśli tylko wspierały je rabunki, biesiady, pogańskie mordy rytualne i nierząd. W takich warunkach osobowość ludzka uległa rozkładowi, co ponownie doprowadziło do rozdrobnienia plemion i niekończących się wojen międzyplemiennych. Skutek tego był najsmutniejszy: człowiek sam siebie zniszczył, a młode państwo słowiańskie byłoby skazane na śmierć.
Potrzebne było coś, co by to utrzymało w całości, a nie państwowe, a nie ekonomiczne w pierwszym rzędzie. Potrzebny był pewien duchowy genom, trzeba było poprawić życie słowiańskiej duszy - trzeba było znaleźć Boga. A Olga jedzie do Konstantynopola. W pomniku rosyjskiej literatury historycznej XVI wieku, Księdze Mocy, widnieją następujące słowa: „Jej (Olgi) wyczynem było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając chrześcijańskiego prawa, żyła czystym i czystym życiem i chciała być chrześcijanką z własnej woli, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała. Mnich Nestor, kronikarz, opowiada: „Od najmłodszych lat błogosławiona Olga szukała mądrości, która jest najlepszą rzeczą na tym świecie i znalazła cenną perłę - Chrystusa”.
Jest obecna na nabożeństwach w wielkim kościele Hagia Sophia, w kościele Blachernae i przyjmuje chrzest z rąk Jego Świątobliwości Patriarchy Teofilakta Konstantynopola, a jej ojcem chrzestnym zostaje sam cesarz Konstantyn Porfirogeneta. Świadczy to o wadze politycznej, jaką książęta rosyjscy mieli we współczesnym świecie Olgi. Patriarcha pobłogosławił ją krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Świętego Życiodajnego Krzyża Pańskiego i wypowiedział prorocze słowa: „Błogosławiona jesteś w rosyjskich żonach, bo opuściłaś ciemność i pokochałaś Światłość. Rosjanie będą was błogosławić we wszystkich przyszłych pokoleniach, od wnuków i prawnuków po waszych najdalszych potomków.
Odpowiedziała: „Przez Twoje modlitwy, Panie, ocal mnie z sieci wroga”. Tutaj widzimy, że Olga Mądra doskonale rozumiała, że główna bitwa człowieka odbywa się nie w świecie zewnętrznym, ale w głębi jego duszy.
Została ochrzczona przez Elenę na cześć Świętej Cesarzowej Eleny równej Apostołom. A drogi życiowe obu świętych kobiet były tak podobne!
Krzyż, którym została pobłogosławiona, święta przyniosła do domu. Jako wielka księżna Kijowa buduje wiele cerkwi. Na przykład 11 maja 960 r. w Kijowie został konsekrowany kościół Hagia Sophia, Mądrości Bożej. A w swojej ojczyźnie - obwodzie pskowskim - po raz pierwszy w Rosji położyła podwaliny pod kult Trójcy Świętej.
Święta Olga miała wizję na rzece Velikaya. Księżniczka zobaczyła trzy jasne belki schodzące z nieba ze wschodu. Przeczesując swoje towarzyszki mówiła: „Niech będzie wam wiadome, że z woli Bożej będzie na tym miejscu kościół w imię Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej i będzie wielkie i chwalebne miasto obfitujące w wszystko." W tym miejscu wzniosła Krzyż i założyła Kościół Trójcy Świętej, który później stał się główną katedrą Pskowa.
Księżniczka Olga bardzo dbała o scentralizowaną władzę państwową. Na ziemiach różnych plemion słowiańskich powstawały cmentarze – osady, w których książęce tiuny mieszkały z orszakiem, zbierając daniny i pilnując porządku. Często na dziedzińcu przykościelnym budowano cerkiew.
Księżniczka Olga z synem Światosławiem
Tragedia Olgi: syn Światosław
Jak mówi przysłowie, jabłko nie spada daleko od drzewa. Światosław był duchowym spadkobiercą swojego ojca Igora i dziadka Rurika - w istocie Varangian. Bez względu na to, jak Olga próbowała go przekonać, nie chciał zostać ochrzczony, bardziej pobłażał pogańskiemu oddziałowi. I choć zrobił wiele dla ekspansji Rusi Kijowskiej na południu, zachodzie i wschodzie (zwycięstwo nad Chazarami, Pieczyngami, Bułgarami) oraz dla bezpieczeństwa jej mieszkańców, pod jego rządami zaczyna kwitnąć pogaństwo.
Światosław i jego zwolennicy zaczynają gnębić Kościół Boży. Podczas pogańskiej reakcji zginął bratanek Olgi Gleb, a niektóre kościoły zbudowane przez księżniczkę zostały zniszczone. Święta przechodzi na emeryturę do książęcego miasteczka w Wyszgorodzie, gdzie spędza czas jak prawdziwa zakonnica - na modlitwie, jałmużnie i wychowaniu wnuków w chrześcijańskiej pobożności. Mimo że na Rusi Kijowskiej triumfowało pogaństwo, Światosław pozwolił matce trzymać przy sobie prawosławnego księdza.
Siergiej Efoszkin. Księżna Olga. Zaśnięcie
Spokojny odpoczynek świętej i jej uwielbienie
Święta Księżniczka Równa Apostołom Olga zmarła dość wcześnie z powodu ciężkich trudów, żyjąc około pięćdziesięciu lat, 11 lipca 969 r. Na krótko przed śmiercią wyznała i uczestniczyła w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jej głównym testamentem nie było odprawianie na niej żadnych pogańskich uczt pogrzebowych, lecz pochowanie jej według obrządku prawosławnego. Zmarła jako prawdziwa chrześcijanka, wierna swemu Bogu.
Bóg uwielbił Swojego świętego nieskażoną relikwiami i cudami, uzdrowieniami, które z nich pochodziły. W 1547 została kanonizowana w randze Równej Apostołów. Warto zauważyć, że w tej randze kanonizowano tylko pięć kobiet w historii Kościoła.
Pogańska reakcja na jej śmierć nie trwała długo. Nasienie Chrystusa zostało już wrzucone na żyzną glebę słowiańskiego serca i wkrótce da potężne i hojne żniwo.
Święta Równa Apostołom Wielka Księżno Olga, módl się za nami do Boga!
Ksiądz Andriej Czyżenko
A także kilka ciekawostek z życia założyciela chrześcijaństwa i pierwszej w historii Rosji kobiety-władcy
24 lipca(11 lipca - stary styl) obchodzony jest Dzień Pamięci Święta Równa Apostołom Księżniczko Olga, pierwsza kobieta-władczyni w historii Rosji, inicjatorka chrześcijaństwa. Księżniczka została kanonizowana jako święta w 1547 roku, aw historii chrześcijaństwa takim zaszczytem uhonorowano tylko pięć kobiet: Maria Magdalena, królowa Elena Równa Apostołom, męczennik Appia, pierwszy męczennik Tekla i pedagog Gruzji Nina.
Była chwalona przez swoich rosyjskich synów jako inicjatorka, bo nawet po śmierci modli się do Boga za Rosję”.- zapiski słynnego kronikarza Nestor. Rzeczywiście, pamięć księżnej Olgi przetrwała wieki.
Cuda św. Olgi
Niezniszczalne szczątki świętej, która jest jej wnukiem Książę Włodzimierz przeniesione do cerkwi Najświętszej Bogurodzicy w Kijowie, były tam przechowywane przez długi czas. Relikwie spoczywały w kamiennej trumnie i tylko ci, którzy szczerze się modlą i szczerze w nią wierzą, „otworzyli okno”, przez które mogli zobaczyć „jarzące się jak słońce” ciało. Kto go widział?
A dziś ogromna liczba wierzących przychodzi do kościołów, aby prosić ikonę św. Olgi o niebiańską ochronę.
Ciekawe, że w carskiej Rosji istniała nawet „odznaka św. Olgi”, jednak przyznano ją tylko raz – w 1916 roku. Rozumiem Wiera Panajewa, którego trzech synów-oficerów zginęło w I wojnie światowej.
Tajemnice biografii księżniczki Olgi
Tradycja zwana Olga Khitroya, kościół - Święty, a historia - Mądry ", napiszę o księżniczce Nikołaj Karamzin. I będzie miał absolutną rację, bo osobowość księżnej Olgi jest dość niejednoznaczna, a zachowane kroniki na jej temat budzą wiele pytań.
Na przykład ani jedna kronika nie podaje dokładnej daty urodzenia księżniczki i czasu jej ślubu Książę Igor, urodziła syna Światosław i kiedy została ochrzczona. Tylko data jej śmierci jest znana na pewno - 11 lipca (według nowego stylu - 24 lipca), 969, a ile miała wtedy lat również pozostaje tajemnicą.
Być może jednak tradycja kroniki o jej zemście na Drevlyan budzi najwięcej pytań, ponieważ wielu twierdzi, czy można, biorąc pod uwagę te informacje, nazwać ją świętą?
Piękna zemsta czy uzasadnione okrucieństwo?
Według tekstów kronik, po tym, jak Drevlyanie zabili jej męża, księcia Igora, który udał się do nich po kolejny hołd, w obawie zemsty za śmierć księcia kijowskiego wysłali swatki do wdowy po nim Olgi, zapraszając ją, by została żona ich władcy Mal.
Pierwsze swatki przybyły łodzią, pod pretekstem oddania im wielkiego zaszczytu księżna kazała przenieść swatów bezpośrednio w łodzi na dziedziniec swojej wieży, spuścić ich do głębokiej dziury i zasnąć żywcem.
Następnie księżniczka poinformowała Drevlyan, że zgodzi się poślubić ich władcę, jeśli wyślą po nią najbardziej szanowanych ludzi ze swojej ziemi. A Drevlyanie wysłali najlepszych ambasadorów, których Olga kazała zamknąć w gorącej łaźni i spalić.
Ale księżniczka też się nie uspokoiła, a prosząc Drevlyan o pozwolenie na świętowanie uczty (upamiętnienia) w miejscu śmierci męża, przybyła na ziemie Drevlyan z małym oddziałem, dała im pić i kazała swoim kombatantom posiekać je na miejscu.
Jednak ta zemsta nie była ostatnią: podeszła ze swoją armią do stolicy Drewlanska i powiedziała, że im wybacza, a nawet nie weźmie dużego hołdu, poprosiła tylko o oddanie tylko trzech gołębi i trzech wróbli z każdego dworu . A kiedy Drevlyanie, zaskoczeni głupotą księżniczki, przynieśli jej ptaki, kazała każdemu z nich zawiązać hol z siarką, podpalić i wypuścić ptaki na wolność. Ptaki wróciły do swoich rodzimych gniazd - a miasto spłonęło doszczętnie.
Jak możesz usprawiedliwić takie okrucieństwo Olgi? Po pierwsze, czas, w którym żyła, a po drugie fakt, że Drevlyanie i jej mąż działali całkowicie niegodziwo - rozerwali go, przywiązując do stołów dwa drzewa.
A wierzący chrześcijanie przypominają również, że w tym czasie księżniczka Olga nie była jeszcze ochrzczona. Później, według legend kronikarskich, sakramentu chrztu nad nią dokonał sam patriarcha Konstantynopola. Teofilakt, a na chrzcie otrzymała imię Elena.
Pierwszy władca Rosji, który przyjął chrzest
Kościół prawosławny gloryfikuje świętego na równi z apostołami - za głoszenie wiary chrześcijańskiej. Księżniczka Olga budowała cerkwie, nawracała ludzi na prawosławie i choć Rosja została ochrzczona tylko przez jej wnuka Książę Włodzimierz w 988 r. to właśnie Olga została pierwszym ochrzczonym władcą Rusi Kijowskiej.
24 lipca, wspominając Świętą Równą Apostołom Księżniczkę Olgę, kapłani mówią, że była i jest dla ludzi symbolem mądrości, cierpliwości, wewnętrznej czystości i wiary w Boga.
Komu patronuje święty?
Uważa się, że św. Olga chroni cały naród rosyjski, ale najczęściej proszą ją o ochronę:
1. Matki synów, zwłaszcza tych, którzy pełnią służbę wojskową, modląc się do świętego, aby uratował ich od kłopotów.
2. Nowo nawróceni chrześcijanie lub prosząc o wzmocnienie w wierze i pomoc w uczciwym i sprawiedliwym życiu.
3. Wdowy i dziewczęta, które straciły ukochaną osobę, które zwracają się do świętego z prośbą o siłę do przetrwania straty i ponownego odnalezienia sensu życia.
Ponadto ikona św. Olgi w domu pomoże uchronić się przed intruzami, przestępcami i zazdrosnymi ludźmi.
Być może dziś w wielu kościołach można znaleźć ikonę św. Olgi. Na przykład w Moskwie ikona tronowa i cząstka relikwii świętego przechowywane są w cerkwi św. Mikołaja w Pyżych.
A oto Boska Liturgia ku pamięci równej Apostołom Wielkiej Księżnej Olgi Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Całej Rusi Cyryl będzie dziś służyć w stołecznej świątyni „Radość Wszystkich Smutek” (Przemienienie Pańskie) na Bolszaja Ordynka.
