W Kościele Maria egipska jest wzorem doskonałej prawdziwej pokuty, dlatego świętą wspomina się szczególnie często w okresie Wielkiego Postu, którego piąty tydzień nosi jej imię. Czwartkowe nabożeństwo jutrzni w tym tygodniu było popularnie nazywane „stoją Maryi”, ponieważ na tym nabożeństwie czytane jest życie mnicha Marii, wspólne śpiewaniem Wielkiego Kanonu Andrzeja Krety, do końca każdej pieśni, której troparia odpowiedniej pieśni kanonu świętego. Tropariony z kanonu świętego usłyszymy także w środę i czwartek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu podczas czytania Kanonu Pokutnego. W okresie Wielkiego Postu często przypada także pamięć o Marii Egipcjance, obchodzonej 1/14 kwietnia.
Biografia
Mnich Maria, nazywany Egipcjaninem, żył w połowie V - początku VI wieku. Kiedy miała dwanaście lat, opuściła swój dom w Aleksandrii i uzależniła się od okrutnego życia. Żyła tym życiem przez 17 lat. Pewnego razu Maryja wsiadła na statek płynący do Ziemi Świętej, gdzie również nie porzuciła swoich grzesznych zajęć. W Jerozolimie dołączyła do pielgrzymów w drodze do kościoła Zmartwychwstania Chrystusa. Ludzie tłumnie wchodzili do świątyni, a Maryja przy wejściu została zatrzymana przez niewidzialną siłę i nie mogła wejść do niej z żadnym wysiłkiem. Wtedy zdała sobie sprawę, że Pan nie pozwolił jej wejść do świętego miejsca z powodu jej nieczystości.
Przerażona przerażeniem i uczuciem głębokiej skruchy zaczęła modlić się do Boga o przebaczenie jej grzechów, obiecując poprawę. Widząc ikonę Matki Bożej przy wejściu do świątyni, Maryja zaczęła prosić Matkę Bożą o wstawiennictwo za nią przed Bogiem. Po tym natychmiast poczuła oświecenie w swojej duszy i swobodnie weszła do świątyni. Wylewając obfite łzy przy grobie Pana, opuściła świątynię zupełnie inną osobą. Maryja wycofała się z Jerozolimy na pustynię Jordan i spędziła tam prawie pół wieku w całkowitym odosobnieniu, w poście i modlitwie. W ten sposób przez ciężkie uczynki Maria z Egiptu całkowicie wykorzeniła w sobie wszystkie grzeszne myśli i uczyniła swoje serce czystą świątynią Ducha Świętego.
Starszy Zosima, który mieszkał w jordańskim klasztorze św. Jan Chrzciciel miał zaszczyt spotkać się na pustyni z mnichą Marią, kiedy była już głęboką starą kobietą. Uderzyła go jej świętość i dar wnikliwości. Raz widział ją podczas modlitwy, jakby unoszącą się nad ziemią, a innym razem idącą przez Jordan, jakby po suchym lądzie.
Rozstając się z Zosimą, mnich Maria poprosił go, aby za rok wrócił na pustynię, aby udzielić jej komunii. Starszy powrócił w wyznaczonym czasie i obcował mnicha Marię ze Świętymi Tajemnicami. Potem, przybył na pustynię rok później w nadziei zobaczenia świętej, nie znalazł jej już żywej. Starszy pochował szczątki św. Maryja na pustyni, w której pomógł mu lew, który swoimi pazurami wykopał dół, aby pochować ciało sprawiedliwego. To było około 521.
W ten sposób z wielkiego grzesznika mnich Maria stał się z Bożą pomocą największą świętą i był żywym przykładem pokuty.
Ikonografia
Zgodnie z tradycją, mnich Maria z Egiptu jest przedstawiana naga lub półnaga, owinięta kawałkiem himationu podarowanym jej przez Zosimę. Wynika to z okoliczności jej życia: mnich Zosima odnalazł ją całkowicie nagą na pustyni i oddał jej część swojej himacji, by zakryła jej nagość.
Świętą można przedstawić z rękami skrzyżowanymi na piersi, gestem mówienia lub dwiema otwartymi dłońmi.
Obrót silnika. Maria z Egiptu. Antonova E.E. (Absolwent Szkoły Malarstwa Ikonowego w 2003 roku na Moskiewskiej Akademii Sztuk Pięknych.) Ikona. Siergijew Posad. 2003
Ramiona skrzyżowane na piersi najprawdopodobniej przedstawiają obraz krzyża na podobieństwo tego, jak składamy ręce, gdy przystępujemy do Komunii, potwierdzając tym gestem naszą przynależność do Chrystusa, przyswojenie Jego ofiary z krzyża. Całe pustynne życie mnicha Marii było wyczynem pokuty i niedługo przed swoją błogosławioną śmiercią przyjęła komunię Świętych Tajemnic Chrystusa, mówiąc: „Teraz przebaczasz Swojemu słudze, Nauczycielu, w pokoju zgodnie z Twoim słowem, jakby moje oczy ujrzały Twoje zbawienie…”.
Obrót silnika. Aleksiej Człowiek Boży i Maria z Egiptu. Połowa XVII wieku. Z klasztoru Sretensky w Moskwie. Centralne Muzeum Starożytnej Kultury i Sztuki Rosyjskiej. Andriej Rublow, Moskwa
Tradycyjny dla retoryki gest mówienia, w którym palce wskazujące i środkowe są lekko skrzyżowane, a kciuk, serdeczny i mały, są zamknięte, zapożyczono z kultury antycznej. Tymi gestami święci zwracali się z pokutną modlitwą do Boga i do wszystkich przybyłych do świątyni. Taki obraz widzimy na ikonie przedstawiającej św. Aleksego Męża Bożego i Marię Egiptu z moskiewskiego klasztoru Sretensky. (połowa XVII wieku, Centralne Muzeum Starożytnej Kultury i Sztuki Rosyjskiej im. Andrieja Rublowa).
Obrót silnika. Marii. Fresk. Gruzja (Wardzia). 11 wiek
Dwie otwarte dłonie na piersi niektórzy badacze interpretują to jako gest przyjęcia łaski, inni jako modlitewne wezwanie do Boga.
Kult Marii Egipcjanki wzrósł w połowie - drugiej połowie XVII wieku, ze względu na fakt, że wielebny był patronem cesarzowej Marii Iljinicznej Miłosławskiej - żony cara Aleksieja Michajłowicza. W tym czasie dystrybuowane są ikony patronów pary królewskiej, na przykład ikony „Marii Egiptu i Aleksego męża Bożego” ze zbiorów Muzeum Andrieja Rublowa.
Na niektórych ikonach mnich Marii z Egiptu jest przedstawiony wraz z mnichem Andrzejem z Krety, autorem Kanonu Pokutnego, w którym w XI wieku. istnieją specjalne troparia poświęcone świętemu.
Często ks. Maryja egipska jest przedstawiana ze św. W innym miejscu Zosima udziela komunii Świętych Tajemnic, stoją nad rzeką Jordan, góra jest nisko nad Jordanem, w pobliżu ich drzewa, przyzwoite dla pustynnych miejsc, jest przedstawiona ”(Filimonov. Oryginał do malowania ikon.).
Oryginał przedstawiający ikony Stroganowa. 1 kwietnia (szczegóły). Rosja. Koniec XVI - początek XVII wieku
Na ikonie z 1596 r. z klasztoru Dechany, scena komunii św. Maryja umieszczona jest obok pojedynczego obrazu św. Jana z Drabiny, co najprawdopodobniej wynika z zasady menean – pamięć o mnichu przypada na 30 marca (12 kwietnia).
Ikony życia:
Ikona z życiem św. Maria egipska 2 piętro. - con. 14 wiek z zakrystii klasztoru Hilandar na Athos, niewielkich rozmiarów (25 x 29,5 cm), całe jej pole zajmuje szesnaście cech probierczych, na których ilustrowane są poszczególne sceny z życia świętego. Brak w ikonie centralnego elementu z pojedynczym wizerunkiem świętej sugeruje znaczenie dla autorki nie tyle wizerunku świętej, ile jej życia ascetycznego, kardynalnej zmiany, która jej się przydarzyła.
Ikona z życiem św. Maria z Egiptu. 14 wiek Hilandar, Atos.
W Rosji w XVII w. rozpowszechniły się hagiograficzne ikony Marii Egipcjanki, co wiąże się, jak już wspomniano, z faktem, że wielebny był patronką cesarzowej Marii Iljinickiej Miłosławskiej.
Przykłady wizerunku Marii Egipcjanki w malarstwie monumentalnym.
Oprócz połowicznych i pełnometrażowych przedstawień świętego, które znajdują się na malowidłach ściennych w rzędzie świętych żon i świętych, fabuła komunii św. Marii Egipcjanki św. Zosimy, co było w dużej mierze związane z liturgicznym znaczeniem pokuty Marii Egipcjanki.
W malarstwie bizantyńskim wykształcił się stabilny schemat ikonograficzny rozważanej fabuły. Starszego Zosimy i św. Maria egipska jest przedstawiona w pełnej długości, zwrócona do siebie na wpół. Św. Zosima ubrany jest w monastyczną sutannę, płaszcz i kąkol, zwykle zdejmowane z głowy. W jednej ręce trzyma miskę ze Świętymi Darami, w drugiej kłamcę, którego przynosi do ust Maryi. Obrót silnika. Maryja przedstawiona jest z odkrytą głową, ubrana w łachmany. Jej chude ręce są złożone na krzyż na piersi lub w geście modlitwy wyciągnięte do Świętego Kielicha.
Komunia Święta Maryjo. Fresk. Kościół św. Andrzeja na Treska w Macedonii. Serbski Kościół Prawosławny. 1388 - 1389 lat.
Głównymi tematami tego spisku są Eucharystia, monastyka, skrucha, temat sprawiedliwej śmierci i odpowiedź na Sądzie Ostatecznym.
Wątek „Komunia” może być umieszczony we wschodniej części świątyni, na przykład na filarach ołtarza, w absydzie ołtarza lub w ołtarzu, w tym przypadku nacisk kładziony jest przede wszystkim na temat sakramentu Eucharystii . W niektórych przypadkach kompozycja ta może współistnieć z wizerunkami świętych, w tym przypadku zwraca się również uwagę na motyw monastyczny.
Fresk na filarze preołtarza w kościele NMP Forviotissa in Asinu (Cypr), 1106.
Często kompozycja „Komunia Marii Egipcjanki” umieszczana jest w szeregu wizerunków czcigodnych ojców, których cykl często rozpoczynają św. Maria i Zosima, lub obok innych kompozycji „klasztornych”, takich jak „Drabina św. Jana z Drabiny” (w którym jest wyraźny związek ze wspomnieniami z czwartego i piątego tygodnia Wielkiego Postu, kiedy wspomina się tych czystych ascetów), „Anioł daje św. Karta zakonna Pachomiusza (jako wskazanie dwóch dróg życia monastycznego: cenobickiego i pustelniczego) i inne.
Ta fabuła jest często przedstawiana na fasadzie lub przy wejściu do świątyni, w narteksie. W wielu świątyniach kompozycja „Komunia Marii Egipskiej”, podzielona na dwie części i umieszczona po obu stronach drzwi, może również podkreślać motyw pokuty, bądź też może skupiać się na ascetycznym wyczynie skierowanym na wewnętrzne restrukturyzacja osoby, gotowość do takiego wyczynu, jak na przykład w świątyni Arakiotissa w Lagouderze, gdzie Maryja i Zosima są przedstawieni w bliskim sąsiedztwie świętych i pustelników.
Fresk po bokach południowego wejścia do kościoła NMP Arakiotissa w Lagoudera (Cypr), 1192
Wizerunek Marii Egipcjanki może podkreślać motyw pokutny w malarstwie zachodniej części świątyni, jak w przypadku kościoła Zbawiciela na Nereditsy koło Nowogrodu (1199), gdzie jej postać umieszczona jest w południowo-zachodnim narożnym pomieszczeniu nad łukiem przejścia do naosu świątyni. Tutaj Maryja jest przedstawiona z rękami wzniesionymi w modlitwie i znajduje się naprzeciw obrazu Matki Bożej na tronie, symbolizującej Raj, przypominający epizod z życia świętej, jej modlitwę przed ikoną Matki Bożej o godz. wejście do świątyni jerozolimskiej.
Kościół Przemienienia Pańskiego na Nereditsa. 1199 rok.
W niektórych świątyniach wizerunek Marii Egipcjanki znajdował się w bezpośrednim sąsiedztwie grobów i kojarzył się z tematem pogrzebowym: kompozycją „Komunia Marii Egipcjanki”, która odbyła się tuż przed jej śmiercią oraz „Pogrzebem Maria z Egiptu” są symbolem przyjętej skruchy i sprawiedliwej śmierci oraz Sądu Ostatecznego.
W zachodniej części świątyni wizerunek św. Maria z Egiptu, jako skruszona grzesznica, znajduje się w kompozycjach Sądu Ostatecznego, gdzie można ją przedstawić wśród prawych żon maszerujących na Sąd (w niektórych kompozycjach święty pustelnik prowadzi grupę prawych kobiet) lub w proces sprawiedliwych, doprowadzony przez apostoła Piotra do bram Raju, jak na przykład w katedrze Demetriusza we Włodzimierzu (1195).
Kościół św. Dmitrija Sołuńskiego. Włodzimierza.XIIwiek. Luneta na ścianie zachodniej.
Fabuła „Komuni maryjnej” w miniaturach rękopisów.
Na miniaturach rękopisów historia Zosimy i zakonnicy Marii stała się tematem ilustracji Psałterza. Na przykład w psałterzu kijowskim (1397) łączą się dwa wydarzenia rozdzielone rokiem: spotkanie w skałach (Zosima odwraca się, podając Maryi swe szaty wierzchnie); poniżej, na brzegu, Zosima obcuje z Maryją. Tak ilustruje psalm 118 „Błogosławieni nienaganni w drodze, kroczący w prawie Bożym”, którego ogólną treść można określić jako „wyznanie żarliwej i wszechogarniającej miłości do prawa Bożego” , a wizerunek pustelniczej Marii był najwyraźniej dla miniaturystów, którzy dekorowali psalmy, najbardziej uderzającym przykładem radykalnej zmiany w życiu i ekstremalnego stopnia duchowych osiągnięć.
Ta święta jest uważana za patronkę pokutujących kobiet. Jeśli mówimy o tym, w czym pomaga Maria z Egiptu, to uważa się, że przyczynia się do uzyskania prawdziwego przebaczenia. Aby jednak prośba została naprawdę spełniona, należy przestrzegać pewnych zasad.
Jak pomaga św. Maria w Egipcie?
Jak wspomniano powyżej, tego świętego należy prosić o prawdziwe przebaczenie za jego złe uczynki. Aby naprawdę otrzymać przebaczenie za swój czyn, musisz wykonać pewne działania. Spokój, spokój, a także pozbycie się poczucia winy za to, co zrobiłeś, nie nadejdą same. Będziecie musieli naprawdę ciężko pracować, a ten święty doda do tego siły, w tym pomaga ikona Marii egipskiej.
Uważa się, że jeśli naprawdę chcesz zadośćuczynić, powinieneś znaleźć tę świętą i przeczytać przed nią specjalną modlitwę, oczywiście po postawieniu świecy. Poproszenie jej jest warte wysiłku, aby zrobić wszystko, co możliwe, aby zmniejszyć konsekwencje twojego czynu. Ale to nie wszystko. Ludzie wierzą, że tylko zaczynając naprawdę coś robić dla ludzi, których obraziłeś, możesz uzyskać pomoc tego świętego w uzyskaniu przebaczenia. Cóż, siłę do tego będzie można znaleźć dzięki cudownej mocy tego świętego. To właśnie pomaga ikonie Marii Egipcjanki.
Dopiero po szczerej pokucie i działaniach minimalizujących konsekwencje własnego przewinienia lub bezmyślnych słów można oczekiwać, że dana osoba otrzyma prawdziwe przebaczenie, czyli Boże. W przeciwnym razie nic nie zadziała.
Czy tak jest naprawdę, każdy musi sam zdecydować. Ale w każdym razie zarówno religia, jak i oni mówią, że można pozbyć się winy tylko poprzez szczerą skruchę i starając się zrobić wszystko, aby zmniejszyć szkodliwe konsekwencje.
W okresie Wielkiego Postu słowa o Marii Egipcjance z pewnością rozbrzmiewają w kościołach. Z reguły mówi się o jej nawróceniu z grzechu, o długiej pokucie na pustyni. Ale jedno słowo o niej zapada w pamięć jakoś szczególnie, to jak dobry obrazek ikonograficzny. To jest kazanie Matki Bożej. Serafima (Chichagova) „O wezwaniu Bożym”. Zapewne nie wszyscy wiedzą o tej instrukcji *, gdyż imię Wielebnego Marii nie jest zawarte w jej tytule, ale jest ono w większości poświęcone temu świętemu. A teraz jest w nim kreska, pojemna i głęboka, oddająca istotę jej historii, a jednocześnie pozwalająca zobaczyć to, co znane, jakby po raz pierwszy już nie jako ciąg zdarzeń, ale jako prawdziwy cud dokonany przez Boga. Oto, co mówi svmch. Serafin: „...po 47 latach mnich Zosima spotkał ją kiedyś nocą na pustyni, ten pochodzi od wielkich grzeszników!- wielki sprawiedliwy…”.
Zwykle o ks. O Marii z Egiptu mówi się, że Bóg „przebaczył” i jest to prawdą. Ale nieczęsto można w ten sposób odczuć i przekazać ogrom miłosierdzia Bożego. W końcu co oznaczają słowa Svmch. Serafin, co on widział? - Tak co przeszłość Wielebny Mary po prostu nie… Żadnej nierządnicy. Jest największy święty! Ten, który wszedł do Raju z dziewicami.
W odniesieniu do grzechu tylko dusza ludzka i sąd ludzki są „długo pamiętane”. Boża miara różne. Dla Chrystusa nie ma apostołów, którzy Go „zostawili”, nie ma Piotra, który „wyparł się Go”, nie ma Pawła, który „sympatyzowałby z biciem archidiakona Szczepana”, ale tylko uczniowie oraz najwyższy Apostołów Piotra i Pawła. Prawdziwe przebaczenie, którego uczy nas Pan, jest całkowite i na zawsze wymazuje to, co wydarzyło się wczoraj. To właśnie umożliwia osobie pokutującej przejście do innego stanu; przejście, które może wydawać się „nie do pomyślenia”, „zbyt hojne” i prawie „mityczne” dla skąpej duszy: wielkich grzeszników- wielki święty!„Tak, jak to?! W końcu ona ... ”lub:„ Dobra, niech będzie świętą, ale co za okropny przykład!
Niech to wszystko nie wydaje się przesadą lub wątpliwą zmianą akcentów. Kiedyś w cudownym kazaniu o moim świętym zdarzyło mi się usłyszeć nieoczekiwane i pozornie pochopne słowa: „Ile takich „Marii Egiptu” jest teraz w Rosji!” - "Jak?"- Chciałem zapytać... Ból księdza, który przyjmuje setki, jeśli nie tysiące spowiedzi, a jeszcze bardziej martwi się o tych, którzy nigdy nie dochodzą do mównicy, był zrozumiały. To był „krzyk”, który się przedarł. Ale chodzi właśnie o to, że nie ma „Maryi Egiptu”… Nie ma skruchy, która byłaby w stanie zaprowadzić taką osobę przez czterdzieści siedem lat na pustynię za Jordanem, by wprowadzić go na ścieżkę ascetyczną, na ścieżkę skrajnej ascezy! I nie chodzi nawet o to, ale o to, że konsekrowana Maryja, którą św. Dzwoni Zosima "skarb", którego błogosławieństwo uważa dla siebie za wielką radość i którego boi się… nie zobaczyć ponownie, nie może być „wpisane” nawet w najmniejszym stopniu jako „przykład nienaśladowania”. Czemu? Właśnie dlatego koniec z jej przeszłością.
Co jest niesamowitego w jej życiu? Doskonała beznamiętność, z jaką „oddaje” swoje grzechy Bogu na świadectwo spowiadającego ją kapłana, sama jej spowiedź, skierowana do nas. (Chrześcijanie pierwszych wieków otwarcie pokutowali.) Nie ma w tym najmniejszego śladu samousprawiedliwienia lub, przeciwnie, choroby. Wszystko jest idealne, do końca, "na dno" świadomie, opłakiwane i przeżyte... Usuwa tylko z duszy przeszłe namiętności, które prawie ją zniszczyły, jak "szmata", która... nie miała nad nią władzy długi czas.
Jednocześnie pokuta Marii Egipcjanki przed kapłanem, czyli zgodnie z zasadami Kościoła, nie ma nic wspólnego z obojętnością. Po raz kolejny głęboko przeżywa wydarzenia sprzed prawie pół wieku. A mnich Zosima z niepokojem przyjął spowiedź… od świętego.
I tak przez słowo Svmch. Serafin (Chichagova), życie św. Maryja objawia się jako wyświęcona przez Boga dzieło zbawienia człowieka, który się zaczął zanim jego apel, poza jego wolą, przez pozornie „przypadkowe” okoliczności, które doprowadziły zagubioną duszę do stóp Krzyża Pańskiego.
Przepiękny
... Jerozolima przygotowywała się do święta Podwyższenia Krzyża Pańskiego. Wielu pielgrzymów wędrowało wąskimi uliczkami, aby oddać cześć największemu sanktuarium – Krzyżowi Zbawiciela odnalezionemu przez królową Elenę. Ale nawet w tej różnorodności uwagę zwróciła jedna Egipcjanka. Smagła, elastyczna jak wstążka, o bystrym spojrzeniu i gwałtownych ruchach, nie wyglądała na chrześcijankę. W całym jej wyglądzie była duma. Wyraźnie znała wartość swojej niezwykłej urody.
Kiedy otworzyły się bramy świątyni, Egipcjanin z ciekawości postanowił iść ze wszystkimi. Po wielu staraniach zbliżyła się do drzwi przedsionka świątyni.
Ze wszystkich stron ludzie swobodnie przenikali do środka, ale pozostało w tym samym miejscu. Próby przedostania się do innego strumienia nie przyniosły rezultatów. Została po prostu wyrzucona jak ziarnko piasku przez falę. Ilekroć po długich wysiłkach wyczerpana dotarła do progu świątyni, był ruch, który przenosił ją daleko do tyłu. Trwało to przez długi czas. Egipcjanin był przygnębiony. Wreszcie, całkowicie wyczerpana, oparła się o ścianę narteksu. I tutaj Maria z Egiptu nagle zrozumiała, że wszystko, co jej się przydarzyło, nie było przypadkowe: nie wolno jej było Ja Lord. To uczucie było oczywiste i tak dotkliwe, że jej sumienie przemówiło z przerażenia; jakby błysk oświetlił jej całe życie.
objazdy
Jako nastolatka, ledwo ukształtowana dziewczyna, uciekła od rodziców i przez siedemnaście lat nigdy nie pomyślała, że zawróci. W zabawkażycie było zbyt „prozaiczne”, Nowy ale kochanka, której się czuła, obiecywała wolność i szczęście. Przez te wszystkie lata haniebna namiętność pędziła ją jak plagę.
To nie chciwość czy ubóstwo zmusiły Marię Egipcjankę do życia wśród poległych, ale występek, który całkowicie podporządkował jej wolę. Powodem, początkiem wszystkiego, była duma ze świadomości młodości i rzadkiej urody. Bynajmniej nie chęć kłaniania się świętym miejscom przywiodła ją do Jerozolimy i przypadkowo wsiadła na statek płynący z Aleksandrii, nie mając sprecyzowanych planów ani obowiązków, które byłyby w stanie zatrzymać człowieka w jednym miejscu. Przyciągnęła ją możliwość zabawy, w której było wielu młodych ludzi. Ani miejsce, do którego zmierzał egipski statek, ani otoczenie pielgrzymów nie zatrzymały jej. I dopiero w tym momencie, na werandzie, po raz pierwszy przeraziło ją to, co zdała sobie sprawę: Bóg ją widzi.
Zdumiona oczywistym znakiem sprzeciwu Boga i nie widząc się wcale piękną, ale przeciwnie, nieczystą i niegodną, płakała coraz bardziej, aż do rozpaczy. I wtedy oczy Marii Egipcjanki padły na ikonę Matki Bożej.
„Okrycie” grzeszników
W przeciwieństwie do niej, z obrazu błyszczała potulna, uduchowiona piękność. Spojrzenie Matki Boskiej żywej, przenikającej duszę i rozpoznającej jej ruchy, uderzyło Egipcjanina, a półuśmiech Matki Chrystusa dawał nieśmiałą nadzieję. A potem przylgnęła do Matki Bożej, jak do jedynej, która mimo wszystko, niezrozumiale, niewytłumaczalnie jej nie stroni... Niespójne, zdezorientowane były jej słowa, przerywane szlochem. Prosiła tylko o jedno – nie odrzucać jej do końca, jeśli to możliwe, prosić Boga o przebaczenie dla niej, pomóc jej wstać, dać jej więcej czasu na odkupienie jej przeszłego skalanego życia. Jak matka jest w stanie zrozumieć niewyraźny bełkot dziecka, tak Matka Boża rozpoznaje ruchy w chrześcijańskiej duszy. A po pewnym czasie, odczuwając już wyraźnie miłosierdzie Matki Bożej, Jej responsywność i święte wstawiennictwo, Egipcjanka nie była już jako „obca”, „odrzucona”, ale jako dziecko, w końcu przez nią odnaleziona i zachęcona rodzice swobodnie przeszli przez tłum ludzi i nie kłaniali się, lecz upadli w pobliżu Ukrzyżowania na Golgocie. W tym momencie raczej poczuła niż zdała sobie sprawę, że już odkupiony i przebaczonyże właśnie w tym miejscu Pan poniósł wszystkie jej grzechy. Trzeba tylko wyrzec się poprzedniego życia i stać się Go godnym, nie zdradzić i nigdy tego nie zapomnieć...
Długo modliła się przed ikoną Matki Bożej, dziękując Jej Orędowniczce i Poręczycielowi i obiecując poprawić swoje życie, aż usłyszała głos: „Jeśli przekroczysz Jordan, znajdziesz swój całkowity odpoczynek”.
Ufając w pomoc Matki Bożej i wciąż widząc przed sobą Jej Oblicze, Egipcjanka, nie tracąc modlitwy, niczym nić łącząca ją z Niebem, przez cały dzień szła nad Jordan bez odpoczynku. Przechodzień, widząc spuchniętą od łez twarz, dał jej trzy monety, za które kupiła sobie trzy bochenki. Po modlitwie w kościele Proroka i Chrzciciela Pana Jana, obmywszy się w Jordanie, wróciła do świątyni, aby uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Spanie na gołej ziemi nie wydawało jej się męczące. Trochę światła, znajdując opuszczoną łódź, przeszła na drugą stronę. Przed nią była pusta pustynia. Potem zniknęła z ludzkich oczu ... Stara sukienka, ale w jej rękach dwa i pół chleba ...
4512 0
We wszystkich cerkwiach wieczorem 29 marca na jutrzni, która nawiązuje do czwartku, zostanie odprawiona specjalna nabożeństwo – „Stanie Matki Bożej Egiptu”. Podczas tego nabożeństwa po raz ostatni w tym roku zostanie odczytany Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety, a także Życie św. Marii Egipcjanki. Zebraliśmy najważniejsze fakty z życia świętej, a także ikony i freski znajdujące się na Górze Athos, aby poczuć jej wyczyny i prawdziwie anielskie życie.
1. W wieku dwunastu lat Mary opuściła rodziców.
2. Przez ponad 17 lat oddawała się cudzołóstwu, nie brała pieniędzy od mężczyzn, wierząc, że całym sensem życia jest zaspokojenie cielesnej żądzy.
3. Zarobiona przędza.
4. Razem z pielgrzymami udała się do Jerozolimy, aby ich uwieść po drodze.
5. Moc Boża nie pozwoliła nierządnicy wejść do świątyni, w której było trzymane Życiodajne Drzewo. Gdy tylko stanęła na progu kościoła, nie mogła go przekroczyć. Zdarzyło się to trzy lub cztery razy.
6. Obiecała Bogurodzicom, że nie będą już więcej grzeszyć, a gdy ujrzała Drzewo Krzyża Pańskiego, wyrzekną się świata.
7. Po modlitwie przed ikoną Najświętszej Bogurodzicy Maryja mogła wejść do świątyni i pokłonić się przed kapliczkami.
9. Kupiła trzy bochenki chleba za trzy miedziane monety i poszła nad rzekę Jordan.
10. Po raz pierwszy przyjęła komunię misteriów Chrystusa w kościele św. Jana Chrzciciela nad Jordanem.
11. Jedyną osobą, która widziała Maryję po jej wyjeździe na pustynię był Hieromonk Zosima. W czasie Wielkiego Postu przekroczył Jordan. Na pustyni spotkał Marię z Egiptu, która opowiedziała mu o swoim życiu.
12. Maria egipska żyła na pustyni przez 47 lat, z czego 17 lat toczyła walkę z myślami, przytłaczały ją wspomnienia młodości spędzonej w grzechach.
13. Szaty świętego zbutwiały. Była naga.
14. Jadłem skamieniały chleb i korzenie.
15. Kiedy wspomnienia grzechów przepełniły się, zakonnica położyła się na ziemi i modliła się.
16. Walcząc z myślami, w tych chwilach, jakby widziała przed sobą Najświętszą Bogurodzicę, który ją osądził.
17. Znał Pismo Święte, ale nigdy go nie czytaj.
18. Ciało Najświętszej Marii Panny w Egipcie było czarne od upału słonecznego, a jej krótkie włosy zostały spalone i stały się białe.
19. Miała dar jasnowidzenia od Boga, wzywając mnicha Zosimy po imieniu i wskazując, że jest prezbiterem.
20. Podczas modlitwy uniosła się w powietrze na łokieć od ziemi.
21. Przeczytałem myśli mnicha Zosimy, który z początku myślał, że jest duchem.
22. Poprosiła Zosimę, aby za rok przyjechała i uczestniczyła w Świętych Tajemnicach Chrystusa.
23. Podczas tego spotkania po przekroczeniu Jordanu szła po wodzie. Po komunii ponownie poprosiła Zosimę, żeby za rok wróciła.
24. Zosima spełniła prośbę świętej, a przychodząc rok później zastała ją martwą.
25. Święta nie umiała pisać, ale w piasku przy jej ciele było napisane: „Buriate, Abba Zosima, w tym miejscu ciało pokornej Maryi. po Komunii Świętej Ostatniej Wieczerzy”.
Posłuchaj życia św. Maria z Egiptu
Krótkie życie św. Marii w Egipcie
W połowie V i na początku VI wieku żyła Maria przedpiękna, zwana Egiptem. Jej młodość nie jest wstępem do niczego dobrego. Mary miała zaledwie pół dwudziestu lat, kiedy opuściła swój dom w mieście Alek-Sandria. Wolna od ro-di-tel-sky-over-zo-ra, młoda i niedoświadczona, Maria została porwana przez rockowe życie. Ktoś musiałby ją powstrzymać w drodze do lepszego-bycia-czy, ale było wiele współ-blaz-nie-te-lei i współ-blaz-nowych. Tak więc Maryja przez 17 lat żyła w grzechu, aż miłosierny Pan nie przemienił jej w po-ka-ya.
Tak się stało. Stosownie do okoliczności, Maria dołączyła do grupy pa-lom-ni-kov, po-prawo-lewo-shih-sya w Świętej Ziemi-lu. Pływaj z pa-lo-ni-ka-mi na współniewolniku, Maria nie ponownie-sta-va-la współobwinia ludzi i grzech. Po upadku w Jeru-sa-lim dołączyła do pa-lom-ni-kam, po prawej-lewo-shim-shim do Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa-va.
Lu-di shi-ro-koy tłum wchodzi-di-li do świątyni, a Maria przy wejściu byłaby-la stop-nov-le-na nevi-di-my hand-koy i no-ka-ki- mi usi-li-i-mi nie mogłem wejść. Wtedy zdała sobie sprawę, że Pan nie pozwolił jej wejść do świętego miejsca z powodu jej nieczystości.
Zajęta przez-chen-naya horror-cat i uczuciem głębokiego-bo-go-ka-ya-niya, zaczęła modlić się do Boga o przebaczenie grzechów, obiecując w korzeniu rządzić twoim życiem. Widząc deweloperów przy wejściu do świątyni, iko-cóż, Bóg-ona-jej ma-te-ri, Mary zaczęła prosić Boga-Idź-matkę o-napój-syę o jej urodzonego Boga. Po tym natychmiast, czując w duszy va-la, pro-light-le-ni i demon-przeszkoda-stvenno-ale weszła do świątyni. Wylewając obfite łzy przy grobie Pana, opuściła świątynię z-top-shen-ale z inną osobą.
Maria wykorzystała pół-ni-la obietnicę zmiany swojego życia. Z Ieru-sa-li-ma wycofała się na su-ro-va i opustoszała pustynię Jordanu i tam prawie pół wieku prove-la w pełnym odosobnieniu-non-nii, w post-sta i mo- świeci-ve. Więc su-ro-you-mi in-dvi-ga-mi Ma-ria Egi-pet-skaya co-ver-shen-ale jest-ko-re-ni-la in se-be wszystkie grzeszne według -zhe- la-niya i co-de-la-la twoje serce z czystą świątynią Ducha Świętego.
Starszy Zo-si-ma, który mieszkał w Jordanii na księżycu św. John-on Pred-te-chi, pro-myśl-złom Boga, spotkali się na pustkowiu z przedpiękną Mary, do miejsca, gdzie już byłaby głęboko bo-coy old-ri-tsey. Był ponownymi żonami jej świętości i darem pro-zor-li-vo-sti. Jednego dnia widział ją w czasie modlitwy, jakby unoszącą się nad ziemią, a innym razem - przechodzącą przez rzekę Ior-dane, jak su-ona.
Zrywając z Zo-si-my, pre-piękną Marią in-pro-si-la go za rok, wróć na pustynię, żeby ją w-cha-myć. Starzec wrócił w wyznaczonym czasie i dodał pre-doskonałą Marię Świętego Ta-in. Dlatego przybył na pustynię rok później, w nadziei zobaczenia świętej, nie znalazł jej już żywej. Starzec w ho-ro-nil szczątki św. Ma-rii tam na pustkowiu, w którym lew mógł mu pomóc, ktoś wykopał pazurami dół do zakopania te-la great-veda - no-tsy. Byłoby w pobliżu zi-tel, ale w 521.
Tak więc od wielkiego grzesznika, przedpiękna Maryja stała się, z Bożą pomocą, świętą, a reszta -vi-la tak jasnym przykładem-ka-i-niya.
Pełne życie przedpięknej Marii z Egiptu
W jednym pa-le-stin-sky księżyc-on-sta-re w pobliżu Ke-sa-rii mieszkał czcigodny mnich Zo-si-ma. Od-dany do owcy-do-owcy od dzieciństwa, był w nim pod bandą aż do wieku 53 lat, kiedy wstydził się myśli: „Nai” Czy jest święty człowiek na mojej najdalszej pustyni Któż wstąpił na mnie w trzeźwości i dela?
Gdy tylko tak pomyślał, ukazał mu się Anioł Gos-by-by-day i powiedział: „Ty, Zo-si-ma, według człowieka nie jesteś zły pod-vi-zal-sya, ale z ludzie nie ma prawa-veda-ale-nikt ().-shih obrazy spa-se-niya, wynoś się z tej społeczności, jak Av-ra-am z domu własnego ojca ( ) i idź do mojego poruszenia, ras-lo-women-ny pod Jordanem”.
O tej godzinie Av-wa Zo-si-ma opuścił mo-to-sta-rya i idąc za An-ge-lom przybył do Jordanu mo-to-mieszać i in-se-lil - w nim.
Tutaj zobaczył starszych, naprawdę-bla-ale-si-yav-shih w ruchu. Av-va Zo-si-ma zaczął sub-ra-zbierać święte obce kamery w duchowym de-la-nii.
Tak więc minęło dużo czasu, a Święta Che-you-re-de-syat-ni-tsa zbliżyła się. W księżycu-sta-re był zwyczaj herbaty, w trosce o kogoś-ro-go i sprowadził tu Boga przed-dobrze-nie-go Zo-si-mu. W pierwszą niedzielę Ve-li-ko-go służył opatom-ludziom Boskiej Liturgii, wszyscy uczestniczyli w Pre-Ciała i Krwi Chrystusa, po czym skosztowali małego posiłku i ponownie zebrali się w kościele .
Współtworzenie modlitwy i podobnej ilości ziemskich klonów, starszych, proszących się nawzajem o przebaczenie, stanik-czy b-go-word-ve-nie przy jarzmie-me-on i pod ogólnym śpiewem psalmu „Panie , pro-światłem mój i mój Zbawiciel: do Pana For-shchi-ti-tel mego życia: od kogo mnie przerażasz? () z-ro-va-czy mo-to-styr-sky gate i ucho-di-czy na pustyni-nu.
Każdy z nich zabrał ze sobą umiarkowaną ilość siusiu, który potrzebował czego, ale niektórzy i nic nie przyjmowali pus-sta-nu i pi-ta-lis ko-re-nya-mi. Ino-ki pe-re-ho-di-li poza Jordanią i dis-ho-di-kłamała tak daleko, jak to możliwe, żeby nie widzieć, jak ktoś stoi i nie rozumie-th-xia.
Kiedy for-kan-chi-wal-sya Ve-li-kiy post, other-ki wróciło do mot-by-by w Niedzielę Palmową z owocami its-e-go de-la-niya (), używając sumienia () . Jednocześnie nikt nikogo nie pytał, jak pracował i wykonywał swój wyczyn.
W tym roku i Av-va Zo-si-ma, zgodnie ze zwyczajem my-on-styr-sky, Jordan przeszedł. Chciał udać się w głąb pustyni, aby spotkać jednego ze świętych i wielkich starszych, tam spa-sa-yu-shchi-sya i modlić się-lya-shchih-sya za świat.
Szedł przez pustynię przez 20 dni i jeden dzień, kiedy śpiewał psalmy o godzinie 6 i odmawiał zwykłe modlitwy, nagle na prawo od niego ka-za-las jakby cień che-lo -ve-che-th-ciało-la. Jest przerażony, zero, myśli, że widzi demonicznego ducha, ale po ponownym ochrzczeniu się porzucił strach i, okno-chiv mo-lit-vu, zamienił się w ra-til-sya w stu-ro-studni , te-nie i walizy-piły idące przez pustynię-na-kobietach-nie-mi-lo-ve-ka, ciało kogoś-ro-go było czarne od upału ty-go-rycz-shie z krótkimi ustami-kie-lo-sy in-be-le-whether, jak jagnięcina-chee ru-but. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, ponieważ w tych dniach nie widziałem ani jednej żywej istoty i tej godziny na-prawej-willi-Xia w jego stu-ro-studni.
Ale gdy tylko nagi dezerter zobaczył, że Zo-si-mu do niego idzie, natychmiast zaczął przed nim uciekać. Av-va Zo-si-ma, zapominając o swojej dawnej słabości i zmęczeniu, przyspieszył kroku. Ale wkrótce on, bo-nie-może-przestać, ale-wil-sya przy tobie-susz-she-th potoku i zaczął płakać, ale błagać, aby go usunąć w ruchu: „Czemu uciekasz ode mnie, grzeszny stary człowieku, oszczędny w tej dziczy?Poczekaj na menya, słaby-nie-idź i nie-stan-nie-idź, i daj mi swoją świętą modlitwę i błogosławieństwo, na miłość boską, nie gnu-shav-she-go -sya nigdy-nigdzie-przez-kogokolwiek.
Nieznany, nie odwracając się, krzyknął do niego: „Wybacz mi, av-va Zo-si-ma, nie mogę, o-ra-tiv-shis, wyjawić - prosto w twarz: jestem kobietą i, jak widzisz, nie mam żadnych ubrań, by okryć mój las Ale jeśli chcesz się za mnie modlić, ve-y-y-y-y-y-noy grzeszniku, rzuć mi swój płaszcz do okrycia, to gdzie mogę się do ciebie dostać pod błogosławieństwem .
„Nie znałaby mnie po imieniu, gdyby to było święte i neve-to-mi in-move-ga-mi, a nie sta-zha-la da-ra prozor-czy-in-sti od Pana -by-tak, "- pomyślał-mały av-wa Zo-si-ma i pospiesznie wykorzystał pełny wątek tego, co mu powiedziano.
Okrywając się płaszczem, ruszając w stronę Zo-si-me: „Czego chcesz, av-va Zo-si-ma, mów do mnie, grzeszniczce i głupi rój? On, przed-clo-niv co-le-on, poprosił ją o błogosławieństwo. W ten sam sposób skłoniła się przed nim i przez długi czas oboje za-si-li: „Bla-go-word-vi”. Ruch on-to-net powiedział-for-la; „Av-va Zo-si-ma, ty-be-do-ba-et-bla-go-word-int i mo-lit-wo-to-create, ponieważ jesteś uhonorowany przez san-nom pre-sv -ter-skim i wiele lat, stojąc przed Chrystusem-sto-vu al-ta-ryu, przynieście Pana według Świętych Darów.
Te słowa są jeszcze bardziej przerażone-shi-czy przed-lepiej-nie-go Zo-si-mu. Z głębokim westchnieniem odpowiedział jej: "O duchowa matko! To oczywiste, że ty z nas dwojga byłaś bliżej Boga gu i umarłaś-la za świat. Twoja ja-re opuszcza i błogosławi mnie, Panie, dla ze względu na mnie.
Ulegając uporowi Zo-si-we, pre-doskonały powiedział-za-la: „Błogosławiony jest Bóg, który wszystkim che-lo-ve-kam”. Av-va Zo-si-ma from-ve-til „Amen” i wstali z ziemi. W ruchu-nee-tsa ponownie powiedział-for-la old-tsu: „Dlaczego przyszedłeś, z-che, do mnie, grzesznika-no-tse, pozbawionego wszystkiego. Jednak najwyraźniej b-go-daj Du-ha świętego na sto-vi-la ty współsłuż jednemu- cóż, służ według potrzeb mej duszy - są święci Kościołów Bożych?
Av-va Zo-si-ma from-ve-chal do niej: „Ty-shi-mi-you-mi-mo-lit-va-mi Boże yes-ro-val Church-vi i wszyscy uzupełniamy Ale słuchaj, wy módlcie się też za niegodnego starca, moją matkę, módlcie się w imię Boga, za cały świat i za mnie, grzesz-ale-idź, niech ten pusty spacer-de-ne nie będzie dla mnie bezowocny.
Święty, poruszając się, powiedział-za-la: „Wkrótce przeżyjesz, av-va Zo-si-ma, mając świętą rangę, za mnie i módl się za wszystkich. ranga Prawdy iz czystego serca.
Powiedziawszy to, święta zwróciła się do odpływu i podnosząc oczy i wznosząc ręce ku niebu, na-cha-la she-po-pour-sya. Starszy widział, jak unosiła się w powietrzu o łokieć nad ziemią. Z tego cudownego vi-de-niya Zo-si-ma upadł na twarz, żarliwie modląc się i nie śmiejąc się z niczego, crome „God-po-di, mi-lui!”
W jego duszy pojawiła się myśl - czy to nie duch wprowadza go w pokusę? Wstępnie dodany w ruchu, odwrócił się, podniósł go z ziemi i powiedział: „Czym jesteś, av-va Zo-si-ma, czy są tak zawstydzeni myślami? o chrzcie świętym”.
Powiedziawszy to, sama os-ni-la osłała się znakiem krzyża. Widząc to i słysząc, starzec upadł ze łzami do stóp w ruchu: „Błagam Cię, Chryste Boże nasz, nie ukrywaj przede mną swojego poruszającego życia, ale mów wszystko, aby było jasne dla wszystkich wielkich rzeczy Boże.-ru Panie na drodze mojego Boga, Ty też żyjesz przez Niego, że po to zostałem posłany na tę pustynię, aby cały twój post che-sky de-i-niya uczynił Boga yav-na- mi dla świata ”.
A święty w ruchu powiedział-za-la: „Wstydzę się, from-che, opowiedz ci o moich bezwstydnych czynach Bo wtedy musisz uciekać ode mnie, zamykając oczy i uszy, jakby uciekając przed jadowity wąż z-che, nie milczeć o żadnym z moich grzechów, ty, przeklinam cię, nie przestawaj się modlić za mnie, grzesznika , tak, ob-rya-schu odważny-ale-ve-nie na Su- dzień.
Urodziłem się w Egipcie i nawet za życia rod-di-te-lei, miałem dwa-dwadzieścia lat, po-ki-nu-la je i poszedłem do Aleksandra. Tam I-shi-la-był moją całą-mądrością-ry i przeszedł bez ograniczeń-no-mu i nienasycony-ale-mu-lu-bo-de-i-nia. Przez ponad siedem lat dla tsa-ti nie było to możliwe, ale przed-tak-va-las, sin-hu i zrobiłem wszystko bez-dla-mezd-ale. Nie wziąłem de-la de-neg nie w sposób, który by la bo-ga-ta. Żyłem w biedzie i włóczce for-ra-ba-you-va-la. Du-ma-la ja, że cały sens życia jest w uto-le-nii cielesnym-ho-ti.
Pro-dya takie życie, pewnego dnia widzę-de-la wiele rzeczy na-ro-tak, z Libii i Egiptu, idąc nad morze, aby popłynąć do Iera-sa-lim na święto Wniebowstąpienia Świętego Krzyża. For-ho-te-moose i pływam z nimi. Ale nie ze względu na Ieru-sa-li-ma i nie ze względu na świętowanie, ale - przepraszam, z-che - żeby bardziej było z kim con-da-va-sya time-vra- wt. Więc usiadłem na statku.
A teraz, od-che, uwierz mi, sam jestem zdziwiony, jak jeszcze bardziej wymazała moja nie-podróże i miłość-de-ja-nie, jak ziemia nie otworzyła paszczy i nie posłała mnie na całe życie do piekła , schlebiając i bijąc tak wiele dusz ... Ale widocznie Bóg życzył mi-e-dla-i-niya, nie chcąc śmierci grzesznika, i z długim ter-pe-ne-em o- ra-szcze-nija.
Więc przyjeżdżałem do Iera-sa-lim i wszystkie dni przed świętami, tak jak na współniewolniku, za-no-ma-las, paskudny-my-mi de-la-mi.
Kiedy w święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego, wciąż ho-di-la, przyłapałem – pogrążając dusze młodych w grzechu. Widząc deweloperów, że wszyscy poszli do kościoła bardzo wcześnie, do jakiegoś roju Żywego Drzewa, poszedłem razem ze wszystkimi i wszedłem na ganek kościoła. Kiedy nadeszła godzina Wniebowstąpienia, chciałem wejść do kościoła ze wszystkimi ludźmi. Z wielkim trudem zbliżając się do drzwi, ja, eye-yan-naya, próbowałem wcisnąć się do środka. Ale jak tylko wejdę-sika-la na próg, jak zostanę-ale-vi-la jakaś boska moc-la, nie wpuść mnie, a od-bro-si-la tak-le- ko od drzwi, w międzyczasie, gdy wszyscy ludzie szli przez demona-zatkany-pięć-stven-ale. Pomyślałem, że może ze względu na kobietę-słabą-bo-si-li nie mogę prześlizgnąć się przez tłum i znowu - lok-tya-mi ras-tal-ki-vat on-rod i pro-bi -armia-sya do drzwi-ri. Nieważne, jak ciężko pracowałem, nie mogłem wyć. Jak tylko mój no-ha-ha-sa-la-church-kov-no-go-ro-ha, zostałem. Kościół przynosi wszystkim, nikogo to nie obchodzi-bra-nya-la wycie, ale ja, oko-yan-ny, nie pozwól-ka-la. Czyli byłoby to trzy lub cztery razy. Moja siła jest-syak-czy. Odszedłem i stanąłem w rogu kościoła papieskiego.
Tutaj czuję-va-la, że to moje grzechy prowadzą mnie do ujrzenia Drzewa Żyjącego-w-swoim-płaczącym, moje serce kos-well-las-bla-go-daj Pan-pod-nya -tak-la i zacząłem bić się w klatkę piersiową w a-ka-i-nii. Ascend-no-sya Gos-by-du air-dy-ha-niya z głębi naszych serc, widzę przed sobą de la iko-well Pre-święty Bo-ho-ro-di-tsy i zwrócił się do Jej z modlitwą: „O De-vo, Vla-dy-chi-tse, rodząc ciało Boga-ha-Słowa-vo wiem, że nie warto mi patrzeć na Twoją ikonę- dobrze. czysty i jesteś tylko dla siebie, ale wiem też, że dla tego Bóg stał się człowiekiem, aby wezwać grzeszników do Pomóż mi, trzodzie, pozwól mi wejść do kościoła. na jakimś ciele Pan został ukrzyżowany, przelał Swoją niewinną Krew i za mnie grzesznika, za moje zbawienie od grzechu. Z pewnością Vla-dy-chi-tse, tak, from-ver-zut-sya i ja drzwi świętego clo-nie-krzyża-no-go. Bądź dla mnie miły Po-ru-chi-tel-ni-tsey dla Ro-div-she-mu-sya od Ciebie. Obiecuję Ci od tego czasu już nie kalajcie się bardziej żadnym cielesnym brudem, ale jak tylko zobaczę Drzewo Cre-s ten Sy-on Your-e-go, from-re-kus ze świata i ta godzina go-du-to-tak, gdzie-tak jesteś jak Po-ru-chi-tel-ni-tsa on-sta- Zobacz mnie."
A kiedy tak się modliłem, nagle poczułem, że moja modlitwa została wysłuchana. W umyśle-le-nii wiary, leżąc na Mi-lo-heart-ny Bo-go-ro-di-tsu, ponownie dołączyłem do przybywających do świątyni i nikt nie naciskał ode mnie i nie powstrzymało mnie przed wejściem. Szedłem w strachu i drżeniu, aż dotarłem do drzwi i mogłem zobaczyć Żywy Krzyż Pana w dzień.
Znałem więc tajemnice Boga i wiedziałem, że Bóg jest gotowy zaakceptować tych, którzy są. Pa-la, zszedłem na ziemię, pomodliłem się, prawie-by-by-za-la-ty-nie i opuściłem świątynię spiesząc stanąć przed nią Po-ru-chi-tel-ni- tsey, gdzie tak, ale nie obiecuję. Pre-clo-niv ko-le-ni przed ikoną, więc modliłem się przed nią:
„Och Bla-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! czekaj, dzięki Bogu, teraz akceptujemy-my-ly-sche-mu, Vla- dy-chi-tse, prowadź mnie ścieżką do-ka-iniya".
A teraz, nie kończąc modlitwy, słyszę głos, jakby przemawiający z yes-le-ka: dla Jordana, wtedy b-re-tesh pobłogosławiony w pokoju.
Natychmiast zapewniłem-ro-wa-la, że ten głos jest dla mnie, i płacząc obudź się-klik-dobrze-la do Bo-go-ro-di-tse: " Pani Vla-dy-chi-tse, nie zostawiaj mnie, paskudny grzeszniku, ale pomóż mi „i o tej godzinie wyszła z kościoła-ale-idź-twój-ra i odeszła. Jeden mężczyzna dał mi trzy miód nie-ty. Na nich ku-pi-la se-be trzy bochenki i od sprzedawcy nauczyłam się drogi do Jordanii.
Po drodze udałem się do kościoła św. Jana na Kre-sti-te-la koło Jor-da-na. Ukłoniwszy się przed wszystkim w kościele, natychmiast zszedłem do Jor-da-nu i umyłem mu twarz i rękę święconą wodą ki. W tym celu uczęszczałem do kościoła św. jeden z jego chlebów, wypił swoją świętą jordańską wodę i spał tej nocy na ziemi w świątyni. Na-rano, znajdź gdzieś małą łódkę, ponownie-świetnie-pojechałem nią przez rzekę na drugi brzeg i znowu go-rya-cho mo-li-la-została-none-tse moja, aby Ona słusznie-wi-la-mnie, tak jak Ona by sobie życzyła. Zaraz potem przybyłem na tę pustynię.
Av-va Zo-si-ma zapytał przed-dob-noy: "Ile lat, moja matko, minęło od czasu, gdy -byłeś na tym pustkowiu?" - "Du-Maj, - od-ve-cha-la ona, - 47 lat minęło odkąd opuściłem Święte Miasto."
Av-va Zo-si-ma ponownie zapytał: „Co masz lub co lubisz tu jeść, moja mamo?” A ona z-ve-cha-la: „Było ze mną dwóch z chlebem lo-wi-noy, kiedy przekraczałam Jordan, robili to na sucho i nie patrzyli na mnie, czy i próbując po trochu, przez wiele lat z nich piłem.
Ab-wa Zo-si-ma zapytała ponownie: "Czy naprawdę tyle lat byłaś bez bólu? no-ma-la od out-of-the-apps i co-blazes?" - "Zaufaj mi, av-wa Zo-si-ma, - from-ve-cha-la pre-po-dob-naya, - Spędziłem 17 lat na tej pustyni, słowem-ale z l -ty-moje zwierzęta- rya-mi, walcząc z twoim-i-mi w-moim-mys-la-mi... Kiedy zacząłem jeść, o tej godzinie przyszedłem pomyśleć o mięsie i rybach, przyjechałem do jakiegoś-oko w Egipcie. Dużo go piłem, gdy byłem na świecie. Spragniony i głodny-tak. Wydawały mi się słyszane, zawstydzają moje serce i słuch. ikona Świętego Bo-go-ro-di-tsy, W mojej dłoni i pla-ka-la , mo-la odpędzaj myślami ter-soul-shu-shu. nie, widzę-de-la from-all-du me to si-yav-shi Light, a potem zamiast stu b-ri me about-stu-pa-la ve-li-kai ti-shi- na.
Cudzołóstwo w myślach, wybacz mi, av-va, jak mam ci być? Namiętny ogień eksplodował w moim sercu i spalił mnie, przynajmniej podniecając. Ale kiedy pojawiłem się-le-ni-eye-yan-nyh-myśli, I-ver-ga-leżałem na ziemi i słowa-ale vi-de-la, że Sa-ma Pre-święty Po-ru-chi-tel -ni-tsa i su-dit me, przed-stu-piwo-shuy dano obietnicę. Więc nie wstawałem, leżałem dzień i noc na ziemi, aż znowu nie współpracowałem z łosiem i tym samym nie otaczało mnie Błogosławione Światło, z którego zrodziło się złe zakłopotanie i myśli.
Tak więc mieszkałem na tej pustyni przez pierwsze siedemnaście lat. Ciemność po ciemności, bądź-tak dla-pa-stu wokół-ja-mnie, grzesznikiem. Ale od tamtego czasu aż do teraz Bóg-ro-di-tsa, Moja Pomoc, prowadzi mnie we wszystkim.
Av-va Zo-si-ma ponownie zapytał-shi-val: „Czy naprawdę nie potrzebujesz tu być-bo-wa-elk, ani jedzenia, ani ubrania?”
Ona odpowiedziała-ve-cha-la: "Mój chleb skończy się, jak powiedziałam, w tych siedemnastu latach. Potem zostałam-la-pi-ko-re-nya-mi i co mogło-la o-re- sti na pustyni Jordan długo szalał i tlił się i musiałem znosić wiele i nędzę, i od upału, kiedy byłem tatą - czy jest gorąco, i od zimy, kiedy byłem trzęsąc się z zimna, ile razy padałem na ziemię jak martwy raz w niezmierzonej bo-re-nii pre-by-va-la z różnymi-osobami-mi on-pa-stya-mi, be- da-mi i is-ku-she-ni-i Ale od tamtego czasu do dnia dzisiejszego moc Boża jest neve-do-mo i dużo-czasy-ale z-blu-tak-la moja grzeszna dusza i pokorne ciało.shchim(), bo nie o samym chlebie będzie żył człowiek, ale o każdym bogu-le-le Boga (; ), a nie o -kro-va ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), jeśli chodzi o ubrania z-in-kut-sin-hov-no-th ().-on-la, od tego, ile zła i niektóre grzechy ode mnie, Pana, w tym na-ho-di-la I pi-schu ins-to-my.
Kiedy Av-va Zo-si-ma usłyszał to od Świętego Pi-sa-niya go-vo-rit dla pa-pa-meat świętego w ruchu-ni-tsa - z ksiąg Mo-and-sey i Job i z psalmów Da-vi-do-vy, - następnie zapytał pre-be-dobry: „Gdzie, moja matko, nauczyłaś się psalmów - mamusie i inne Księgi?
Uśmiechnęła się, no cóż, po wysłuchaniu tego pytania, a od-ve-cha-la tak: „Zaufaj mi, mężu Boży, nic nie widzisz -de la che-lo-ve-ka, z wyjątkiem Ty, odkąd Jordan odszedł. Nie słyszałem śpiewów kościołów, ani boskiego czytania. Wszechkreatywny, uczy man-lo-ve-ka all-to-mu-ra-zu-mu ( ; ; ). ve-da-la te-be, ale z czym-na-chi-on-la, tak kończę herbatę: przeklinam cię w mieszkaniu-no-e-bo-ga-Slo -va - modliłem się, święty ab -va, dla mnie wielkim grzesznikiem.
A także za-klying Ci Spa-si-te-lem, Panie w domu naszego Jezusa Chrystusa - wszystko co słyszałeś ode mnie, nie mów -czekaj nie jeden-no-mu, aż Bóg zabierze mnie z ziemi. I wykorzystaj połowę tego, co ci powiem o tej godzinie. Rok Bu-du-schim, w Wielkim Poście, nie wychodź poza Jordanię, jak twój zagraniczny zwyczaj herbaty command-va-et.
Znowu av-wa Zo-si-ma była zaskoczona, że ich ranga to mo-na-styr-sky z przedsionków świętego w ruchu no-tse, chociaż nie był przed nią - mówiąc o tym nie jedno słowo.
„Bądź-bądź, av-va, - kontynuuj-long-la-pre-be-for-n-naya, - w mo-at-sta-re. Jeśli jednak chcesz wydostać się -ty z mo-na -sta-rya, nie będziesz w stanie... -nie, wstaw się w święty współsąd Życia-w-rzeczy-cie-cia-i Krwi Chrystusa, Boga-na- ona-idź i z-nie-si czekaj na mnie po drugiej stronie Jor-da-na, na skraju pustyni, abym, kiedy przyjdę, wziął udział w Świętym Ta-in. cóż, Igu-ja-dobrze twoje obi-te-li, więc powiedz: zwróć uwagę na siebie i stań się swoim (), abyś teraz mu to powiedział, ale kiedy Pan wskaże.
Powiedziawszy to i pro-siv po raz kolejny modlił się, przed-adb-nie-do-dobrze i poszedł w głąb-być-dobrze, opuszczony.
Starszy Zo-si-ma przez cały rok milczał, nie śmiejąc nikomu otwierać Pana w domu, który został mu objawiony i przelany, aby Pan pomógł mu ponownie zobaczyć świętego w ruchu.
Kiedy znowu on-stu-pi-la, pierwsza sed-mi-tsa świętego Ve-li-ko-go w stu, wielebny Zo-si-ma z- za więcej-lez-nie powinno-kobiety musiał zostać w nocy. Wtedy przypomniał sobie słowa pre-pięknych pro-ro-che, że nie będzie mógł wydostać się z klasztoru. Po kilku dniach czcigodny Zo-si-ma zachorował na chorobę, ale pozostał aż do Sed-mi-tsy Męki Pańskiej w wieku ponad stu lat.
Zbliżał się dzień zmartwychwstania-mi-na-niya Tai-noy ve-che-ri. Następnie av-va Zo-si-ma used-full-nil in-ve-len-noe do niego - późnym wieczorem opuścił mo-na-sta-rya do Jor-da-nu i usiadł na brzegu w oczekiwaniu. Święty med-li-la i av-va Zo-si-ma modlili się do Boga, aby nie pozbawił go spotkania z ruchem.
On-to-nets, przed lepszym, przyszedł i stał się na tym re-ki stu-ro-well. Ra-du-yas, wielebny Zo-si-ma wstał i uwielbił Boga. Przyszła mu do głowy myśl: jak mogłaby bez łodzi przebić się przez Jordan? Ale przed-piękny Jordan, cross-know-me-ni-em pe-re-christ-stiv, szybko popłynął wzdłuż wody. Kiedy staruszek chciał jej nawlec-nić-sya, ona za-pre-ti-la go, krzycząc z se-re-di-na re-ki: „Co ty robisz, ab-va? W końcu, jesteś kapłanem, ale-si-tel z ve-li-kih Tajemnic Boga-ich ”.
Pe-rey-dya re-ku, przed-dodatkowe ska-za-la av-ve Zo-si-me: „Bla-go-word-vi, from-che”. Odpowiedział jej z drżeniem, przerażony cudowną wizją: być pobitym przez samego siebie wszystkie oczyszczające rzeczy, o ile jest to możliwe dla śmiertelników.- dla mnie przez Jego świętego sługę, jak tak-le-ko stoję od miara doskonałości.
Po tym wstępnym pro-si-la go pro-chi-tat „wierzę” i „Ojcze nasz”. Pod koniec godziny modli się, uczestnicząc w Świętym Strasznym Chrystusie Ta-in, wyciągnęła ręce do nieba i ze łzą-mi i tre-pe-tom pro-from-nes-la mo-lit-vu świętego Si-meo-on Bo-go-pri-im-tsa: „Teraz od-pu-scha-e-shi twój sługa, Vla-dy-ko, zgodnie z twoim gla-go-lu z świat, jakbyś widział setki moich oczu swojego spa-se-nie.
Potem znowu przed-piękna zwróciła się do starca i powiedziała: „Wybacz mi, av-va, jeszcze połowa i moja druga Teraz idź do swojego klasztoru, a w przyszłym roku przyjdź do tego is-suh-she-mu- to-ku, gdzie po raz pierwszy idziemy-in-ri-czy z tą walką. "Gdyby to było możliwe, ale mógłbym, - from-chal av-va Zo-si-ma, - bezustannie-być-na-go-dit, aby ujrzeć twarz Twojej świętości!" Marzenie przedpiękne pro-si-la staruszka: „Módl się, Panie, o-tak, módl się za mnie i pamiętaj moje oko-yan-stvo”. I ze znakiem krzyża, jesienią Jordanu, jak poprzednio przeszła przez wody i ukryła się w ciemności pustyni. A starzec Zo-si-ma wrócił do mo-na-styr w duchu czy-ko-va-nii i tre-pe-te i jednym wyrzutem se-bya, że nie pytałem o imię pre-doskonałości. Ale on de-yal-sya w przyszłym roku, aby w końcu poznać jej imię.
Minął rok i av-va Zo-si-ma ponownie od-prawej-vill-sya do pustyni-nu. Modląc się, udał się do is-ho-she-th-that-ka, po wschodniej stronie kogoś, kogo widział świętego w ruchu wow. Leży-la-dead-vaya, ze złożonymi żonami-nami, as-do-ba-et, na piersi-di ru-ka-mi, twarzą do Vo-stu-ku. Av-va Zo-si-ma obmyła łzy z nóg, nie śmiejąc dotknąć ciała, długo płakała nad zmarłym w ruchu i zaczęła śpiewać psalmy-my,-przed-ba-ju-przepraszam- o śmierci wielkiego-ved-nyh i przeczytaj modlitwy in-gre-bal-ny. Ale on ze mną-wal-sya, proszę, czy to będzie przed-piękne, jeśli ją wiosłuje. Gdy tylko o tym pomyślał, zobaczył, że jej głowa ma piekielnie dużo: ciało pokornej Maryi Ste-lo ap-re-la pierwszego dnia, tej samej nocy spa-si-tel -ny stra-da-ny Chrystusa, po parafii Boskiego Tai -noy Ve-che-ri”.
Pro-chi-tav ten napis, av-wa Zo-si-ma zastanawiała się-sna-cha-la, kto by to zrobił, bo ona sama nie znała ruchu la gra-mo-you. Ale cieszył się, że w końcu poznał jej imię. Av-va Zo-si-ma zrozumiał, że błogosławiona Maryja, uczestnicząca w Świętych Tajemnicach w Jordanie z jego rąk, w jednej chwili około - przeszła swoją długą, opustoszałą ścieżką, z jakiegoś powodu on, Zo-si-ma, maszerował przez dwadzieścia dni, a ta godzina szła do Pana.
Uwielbiwszy Boga i zwilżając ziemię i ciało przed-do-dobrej Marii, av-va Zo-si-ma powiedział do siebie: „Go-ra już jesteś, stary Zo-si-ma, co-sew in-ve-len-noe you-be.Ale jak su-me-eat you, eye-yan-ny, to -ko-pat mo-gi-lu, nie masz nic w rękach? Powiedziawszy to, zobaczył nevda-le-ke na pustkowiu le-zhav-neck w v-ver-woman de-re-vo, wziął go i zaczął kopać. Ale ziemia była zbyt su-ha, bez względu na to, ile kopał, on-był w ten sposób, nie mógł nic zrobić. Ras-prosto, av-va Zo-si-ma zobaczyła ogromnego lwa w te-la przedpięknej Mary, ktoś-ry-li-hali jej sto-py. Starca ogarnął strach, ale przesłonił się znakiem krzyża, wierząc, że pozostanie bez szwanku modląc się do świętego w ruchu. Wtedy lew zaczął pieścić starca, a av-va Zo-si-ma, wznosząc się w duchu, at-ka-hall do lwa is-to-pat mo-gi-lu, aby nadać ziemi ciało Najświętszej Marii Panny. Zgodnie z jego słowami, lew la-pa-mi jest-ko-pal rów, w jakimś rumie był to-gre-be-ale ciało było przed-do-nie. Is-pol-niv for-ve-shchan-noe, każdy poszedł swoją drogą: lew - w pus-ty-nu, a av-va Zo-si-ma - w księ-w-mieszaj, błogosław-idź -wypowiadanie słów i chwała Chrystusa, Bóg w drodze.
Przybywając do klasztoru, av-va Zo-si-ma dał mo-na-ham i yog-me-nu, które widział i słyszał od lepszego Ma-rii. Wszyscy di-vi-lis, słuchając wielkości Boga, ze strachem, wiarą i miłością, męczy nas tworzenie pa-mięsa czcigodnej Maryi i chi-tat w dniu jej ponownego-stav-le-ning. Ab-va John, igu-men obi-te, zgodnie ze słowami przed-dobrego z Bogiem, z jej pomocą, poprawił w obi-te to over-le-zh-lo. Av-va Zo-si-ma, wciąż żywy w tej samej godzinie księżyca i trochę przed stuletnim życiem, zakończył swój czas tutaj - życie, re-ey-dya do życia wiecznego.
Opowiedz nam więc cudowną historię o życiu czcigodnej Marii w Egipcie, starożytnym ruchu chwalebnych obi-tych, czy to świętego wszystkich-x-val-no-go Pred-te-chi z Pan pod Johnem, rasa-by-lo-kobiety-noy w Jordanii. Ta historia jest pierwsza-w-pierwszej-ale nie byłaby dla nich dla-pi-sa-na, ale ponownie-tak-va-las bla-go-go-vey-ale święty-ty- mi old-tsa-mi od na-stav-ni-kov do tutor-ni-kam.
Ja, - go-vo-rit święty So-fro-niy, ar-hi-biskup Ieru-sa-lim-sky (pa-myat 11 marca), pierwszy opis -tel Życia, - który wziął z kolei z święci ojcowie, zdradził wszystko na piśmie.
Bóg, który tworzy ve-li-kie-chu-de-sa i ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-i-mi, który daje każdemu z wiarą Jemu-ra-scha-yu- schim-sya, ale he-on-grads i chi-ta-yu-schi, i posłuchaj-s-s-s-s-s i przekaż nam tę wiadomość i s-żeby ugryźć nam dobrą część z błogosławionym Ma-ri- ona z Egiptu i ze wszystkimi świętymi, Bóg-mys-li- jem i pracuję-tak-mój własny-i-mi-div-shi-mi Bóg z ve-ka. Oddajmy też chwałę Bogu Królowi Wieczności i bądźmy pobłogosławieni miłosierdziem w Dniu Zmartwychwstania o Chrystusie Jezusie Panu, na swój sposób Jemu, wszelką chwałę, cześć i moc, i oddajmy cześć z Ojcze, przed-święty i żyjący w stworzeniu Duch, teraz i zawsze i na wieki wieków, amen.
Zobacz: ul. from-lo-same-nii Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Zobacz też: św. Filaret z Czernihowa.
Modły
Troparion Najświętszej Marii Panny w Egipcie
W tobie, matko, jesteś znany jako zbawiony, nawet w obrazie, / przyjąwszy krzyż, poszłaś za Chrystusem / a praca nauczyła cię gardzić ciałem, ono przemija / połóż się wokół duszy rzeczy nieśmiertelnych Maryjo, twój duch.
Tłumaczenie: W tobie, o matko, to, co jest w nas na obraz [Boży], zostało niezawodnie zbawione, bo przyjęwszy krzyż, poszłaś za Chrystusem i uczyłaś swoimi czynami gardzić ciałem, bo ono przeminie, ale bądźcie gorliwi o duszę, rzecz nieśmiertelną. Dlatego raduj się z aniołami, Wielebna Maryjo, twój duch.
W Kontakion mnicha Marii Egiptu
Uniknąwszy grzechu ciemności, / Oświeciwszy swoje serce skruchą, chwalebną, / przyszedłeś do Chrystusa, / To jest Matka Nieskazitelna i Święta / Przyniosłeś miłosierny modlitewnik.
Tłumaczenie: Uciekłszy z ciemności grzechu, oświecając swoje serce światłem pokuty, godnym chwały, przyszedłeś do Chrystusa i uczyniłeś Jego Niepokalaną i Świętą Matkę swoją miłosierną Modlitewnikiem. Dlatego otrzymałeś przebaczenie grzechów i zawsze radujesz się z Aniołami.
Kontakion Najświętszej Marii Panny w Egipcie
Najpierw pełna wszelkiego rodzaju cudzołóstwa, / Oblubienica Chrystusa objawiła się dziś w pokucie, / naśladując życie anielskie, / Demona krzyża niszczy bronią. / / Ta oblubienica objawiła się w imię Królestwa, Maryjo chwalebna.
Tłumaczenie: Po raz pierwszy obejmowana przez wszelkiego rodzaju, teraz pojawiłaś się jako oblubienica Chrystusa, naśladując życie anielskie i niszcząc demony bronią krzyża. Dlatego stałaś się oblubienicą, chwalebna Maryjo.
Powiększenie Mnicha Marii z Egiptu
Wywyższamy Cię, Wielebna Matko Maryjo, i czcimy Twoją świętą pamięć, nauczycielkę mnichów i towarzyszkę aniołów.
Modlitwa Najświętszej Marii Panny w Egipcie
O wielka święta Chrystusa, Czcigodna Maryjo! Przychodzisz do Niebiańskiego Tronu Boga, ale na ziemi jesteś z nami w duchu miłości, mając odwagę wobec Pana, módl się o ocalenie Jego sług, które płyną do Ciebie z miłością. Poprosiłem nas w Programie Pana i Rządu Vera o nieskazitelną obserwację, miasto i wyznania afirmacji, od Glauda i Paughuby, miłosierdzie pociechy, notoryczne - nienormalność, błogosławieństwo i błogosławieństwo, i błogosławieństwo i dla tych, którzy odeszli z tego życia - wieczny odpoczynek, ale dla nas wszystkich w dniu Sądu Ostatecznego, po prawicy kraju, będą towarzysze i usłyszą błogosławiony głos Mojego Sędziego: Przyjdź Błogosław Ojcze Mój, odziedzicz Królestwo przygotowane dla ciebie od założenia świata, a tam pozostaniesz. Amen.
Kanonicy i Akatyści
Kanon Najświętszej Marii Panny w Egipcie
Pieśń 1
Irmos: Wypalając ciemną otchłań mokrymi stopami, starożytny Izrael, idąc pieszo, pokonał moc Amaleka na pustyni krzyżową ręką Mojżesza.
Oczyść moje pokorne dusze z ciemności grzechów, przez miłosierdzie Twoje, Chryste, ciemności i ciemności namiętności modlitw Twojego czcigodnego.
Z cielesnym zaufaniem, splugawiwszy duchową szlachetność, wstrzemięźliwość od stada, och, szczerze, oświeciłeś swój umysł, oczyszczając duszę chmurami łez.
Uciekłeś przed gyptą namiętności, jak z grzesznego źródła, a uwolniwszy faraona z okrutnego skalania, teraz odziedziczyłeś ziemię bez namiętności i radujesz się od Aniołów.
Bogorodichen: Z Twej ikony Pani, Matka Boża Czystego i Słowo zrodzone z Twej najczystszej, Dziewicy, łona i najwspanialszej prosi Cię o to ciepło.
Pieśń 3
Irmos: Twój Kościół, o Chryste, mieszka w Tobie, wołając: Ty jesteś moją mocą, Panie, schronieniem i umocnieniem.
W śmierci twojej duszy i zginaniu twoich ran, ale źródłem twoich łez, ta obmyła cię ciepło.
Zachęcaj do siebie demony armii, a namiętne skakanie ze łzami rani cię.
Jestem chmurą poranną i jak kropla ociekająca byłeś wszystkim, przelewając wody pokuty zbawienia.
Bogorodichen: Jestem Reprezentantem, Czystym i Zbawczym, a mając twierdzę, Krzyż Świętego Drzewa, uczciwie, kłaniam się.
Kontakion, ton 3
Przede wszystkim była pełna wszelkiego rodzaju nierządów, oblubienica Chrystusa pojawiła się dziś w pokucie, naśladując życie anielskie, niszcząc demona krzyża bronią. Ze względu na Królestwo objawiła się wam oblubienica, chwalebna Maryjo.
Sedalen, ton 8
W grze wszelkich cielesnych poskromień postnych chorób odważny pokazał twojej duszy swoją mądrość, pragnąc ujrzeć obraz Krzyża, ukrzyżował siebie, zawsze pamiętnego, dla świata, stamtąd i ku zazdrości nienagannego życia, gorliwie wzniosłaś się, przebłogosławiona, chwalebna Maryjo. Módlcie się do Chrystusa, Boga grzechów, oddając hołd tym, którzy z miłością czczą waszą świętą pamięć.
Pieśń 4
Irmos: Jesteś wywyższony, gdy widzisz Kościół na Krzyżu, Sprawiedliwe Słońce, sto w swoim szeregu, godnym wołania: chwała Twojej mocy, Panie.
Odszedłeś, uciekłszy ci, którzy istnieją na świecie i kochają wszystkich, ale dołączyłeś do Jedynego sam z najwyższą wstrzemięźliwością i cierpliwością w swoich uczynkach.
Ruch cielesny i rozpalenie wstrzemięźliwością naprawdę wyniszczyły cię, stamtąd ozdobiłeś duszę, o przedziwna Maryjo, Bożymi wizjami i dziećmi.
Ze swoją cnotliwą siłą, łzami i ekstremalnym postem, modlitwą i naparem, zimą i nagością, szczerze byłeś przyjacielem Ducha Świętego.
Bogorodichen: Pobiegnąwszy do Twojej ikony i od narodzonej Maryi Dziewico, odnajdujesz teraz życie nieśmiertelne, radując się w raju.
Pieśń 5
Irmos: Ty, Panie, przyszedłeś na świat moje światło, Święte Światło, odwróć się od ponurej niewiedzy przez wiarę śpiewając Tobie.
Poszłaś śladami Chrystusa radując się, niosąc swój krzyż na ramie, Maryjo, i zniszczyłeś demony.
P okazał nam skruchę do uzdrowienia, pokazał nam drogę prowadzącą sfory do nieśmiertelnego życia.
Bądź mną, szczerym, niezwyciężonym orędownikiem i swoimi modlitwami do Pana oddaj moje namiętności, wszelkiego rodzaju choroby.
Bogorodichen: Na Twoją Pani Czystość patrzy ikona, Zawsze modlimy się do Ciebie, namiętności ataku, wielebny jest zawstydzony.
Pieśń 6
Irmos: Pożrę Cię głosem uwielbienia, Panie, woła do Ciebie Kościół, oczyszczony z krwi demonów w imię miłosierdzia z Twoich żeber przelaną Krwią.
Dlatego obmyłeś grzeszny brud, ale patrząc na niezniszczalną chwałę swojej myśli, teraz znalazłeś pomyślność z chorobą, chwalebną.
W tej grzesznicy, Maryjo, twój obraz życia wydawał się niezmiernie zgrzeszyć, powstać w życiu i oczyścić brud łzami.
Zmiłuj się nad moją pokorną duszą, Miłośniku ludzkości mniej skalanej, czynu nieczystych pragnień mego ciała, ale zmiłuj się nade mną w czcigodnych modlitwach.
Bogorodichen: W tym, swoją duszą i sercem, umiłowałeś z Dziewicy narodzonego Boga Słowa, Żyjącego i wcielonego, głos do Ciebie, wielebny, przyniesiony.
Kontakion, ton 4
Uciekając od grzechu ciemności, oświeciwszy swoje serce światłem pokuty, chwalebnym, przyszedłeś do Chrystusa, przyniosłeś tę Nieskazitelną i świętą Matkę Modlitewnika. Otonuzhe już i wykroczenia znalazłeś odpuszczenie i od Aniołów radujesz się na zawsze.
Ikos
Zmija, dawniej w Edenie, przepełniona pięknem drzewa do Ewy, wrzuciła cię do rowu Drzewa Krzyża, chwalebna Maryjo, i uciekając od słodyczy, zapragnęłaś czystości, stamtąd i z dziewicami Ty byłeś zaszczycony wejściem do komnaty twego Pana, z tymi godnymi radości. O to pilnie módlcie się, jakby wiele grzechów było dopuszczonych, a Jego życie sprawi, że będziemy się radować z Aniołami.
Pieśń 7
Irmos: W jaskini Abrahama młodzi Persowie z miłością pobożną bardziej niż spaleni płomieniem wołają: Błogosławiony jesteś w świątyni Twej chwały, Panie.
Krocząc ścieżką rzeczywistości żałobną i wąską ścieżką, oczyściwszy duszę dobrocią cnót, dotarłeś do życia niebieskiego, gdzie nieskończonym Światłem jest Chrystus.
Poprawiłem wszystkie tymczasowe na świecie, teraz raduj się ze wszystkimi zastępami aniołów, śpiewając: Błogosławiony jesteś w świątyni Twojej chwały, Panie.
Na zdradę wroga i broni zubożyłaś się mocnym postem i modlitwą, wielebna, i ze łzami, a teraz namiętności uporu zostaną odpędzone, szczera Maryjo.
Bogorodichen: Nieumiejętnie nawet Bóg jest bezcielesny, naprawdę zrodził, a Dziewica, będąc prawdziwie, Twoją mocą Najczcigodniejszą, wypędziła namiętności i demony z wojska.
Pieśń 8
Irmos: Daniel wyciągnął rękę nad lwami ziejącymi w rowie: zgasił ognistą moc, przepasany cnotą, pobożnością, gorliwymi dziećmi, wołając: błogosław, wszystkie dzieła Pana, Pana.
W całym blasku cnót, oświecając umysł, chwalebna Maryjo, rozmawiając z Bogiem, ciało urzeczywistniając się w wielu postach i pobożnej myśli, śpiewałaś z radością: błogosław wszystkie dzieła Pana, Pana.
Zabezpieczywszy się znakiem, przepłynąwszy wody Jordanu swoimi nie zmoczonymi wodami, Maryjo, wiernie także Chrystus Niebieski, Jego Ciało i Krew, obcując, teraz wypuszczasz swojego sługę - powiedziałeś.
Od kapłana Boskiego Zosimy, mistyka łaski, jak gdybym cię ujrzał Jordana chwalebnego, przeszedłem z mokrymi nogami, opętany strachem i drżeniem, radując się, pasie: błogosław wszystkie dzieła Pana, Pana .
Bogorodichen: Ty, o najbardziej plugawy, strząśnij mszyce i wszelki brud i przyodziej, Pani, szaty nieśmiertelne, a przez Ciebie do Twego Syna czcigodny wołający: błogosław wszystkie dzieła Pana, Pana.
Pieśń 9
Irmos: Do kamienia nie wyrzeźbionego ręcznie z niewidzialnej góry, Ty, Dziewico, odciąłaś kamień węgielny, Chryste, kopulując przyrodę rozproszoną, wywyższamy Ciebie, Matko Boża, radując się.
Teraz jesteśmy naprawdę przesiąknięci niezniszczalnym i Boskim pokarmem i cieszymy się Światłem myśli i Bezsennością w Niebiańskich wioskach, gdzie Aniołowie modlą się za nas do Boga.
Z lawy płynącej i zniszczalnej, znienawidziwszy Maryjo, błogosławiona odziedziczyłaś chwałę i życie. Módlcie się do Chrystusa za tych, którzy zawsze tworzą waszą najświętszą pamięć.
Na poparcie mego smutku, wielebny, i wzdychanie serca, spójrz na ciasnotę mego życia, wybaw mnie od mojego grzechu i wspaniałomyślnie moją duszę swoimi prośbami do Pana.
Bogorodichen: W Pani Czystej Matki Bożej, zbawieniu grzeszników, przyjmij tę modlitwę, wybaw mnie od moich grzechów, uciekając się do Twojego Syna, z modlitwami Twojego wielebnego.
Svetilen
Och, obraz pokuty został nam dany, Maryjo, swoją ciepłą czułością oddaj zwycięstwo, Pozyskawszy Matkę Bożą Maryję jako orędowniczka, módl się za nami od Neyuzha.
Akatysta do Najświętszej Marii Panny w Egipcie
Tekst zatwierdzony przez Święty Synod
Rosyjski Kościół Prawosławny
28 grudnia 2018 r. (Dziennik nr 127)
Kondak 1
Wybrani od Pana jako obraz zbawienia dla wszystkich grzeszników i rozpaczy, z głębin grzechu, który wzniósł się do szczytu beznamiętności, ofiarujemy Tobie, Czcigodna Matko, śpiew pochwalny, ale Ty, jakbyś miała śmiałość wobec Szczodrości Boże, módl się swoimi modlitwami: pouczaj tych, którzy Cię kochają, o ścieżce pokuty”
Ikos 1
Widząc anioła w ciele na pustyni Jordanu, wielka Zosima, stojąca w powietrzu i modląca się za świat, ze zdziwieniem i przerażeniem, została opętana przez wszystkich drżących, wołających do Ciebie ze łzami w ten sposób:
Raduj się, pełna łaski i światła;
Raduj się, ozdobiona darem wnikliwości.
Radujcie się, stojąc w powietrzu w waszej modlitwie;
Raduj się, skarbie pustyni ukrytym przed światem.
Raduj się, bezcielesny towarzyszu;
Raduj się, wiosko Ducha Świętego.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 2
Widząc czcigodnego starca, pełnego przerażenia, cichym głosem oznajmiłeś mu, wielebny: „Nie bój się, Abbo Zosimo, nie miej ducha, ale ziemię, proch i popiół i wszelkiego rodzaju ciało, nic duchowy w myśleniu i nie mający żadnej cnoty. Jestem grzesznicą, niegodnym patrzenia w niebo iz bojaźnią grzesznych ust wzywam Boga: Alleluja.
Ikos 2
Zrozum, szukając cudownej tajemnicy, ukrytej w tobie, starszy upada przed twoimi stopami, mówiąc: „Zaklinam cię w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, dla Niego noś tę nagość, nie ukrywaj przede mną swojego życia, ale uczyniłem majestat Boga”. Wraz z nim ośmielamy się również sprawić przyjemność:
Raduj się, jasna wysokość pokory;
Raduj się, niewyczerpane bogactwo darów duchowych.
Radujcie się, z miłości do Boga umartwiliście swoje ciało;
Raduj się, na nieprzebytej pustyni byłeś jednym z jedynym Bogiem.
Radujcie się, lśniąc niebiańskim pięknem;
Raduj się, oświecona światłem beznamiętności.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 3
„Umocnieni mocą Najwyższego, wyznaję Ci, mężu Boży, moje grzechy i nieprawości” – odpowiedział Zosima – „Wstyd mi, ojcze, przebacz mi, ale skoro widziałeś moje ciało nagie, Ja odsłonię ciebie i moje dzieła, oboje się modlę: nie ode mnie, niecierpliwy, aby usłyszeć bez miejsca, ja jestem współtwórcami; ale będąc miłosiernym dla mnie, módl się za mną, synem marnotrawnym, i do Boga, który mnie nie gardzi, wezwij: Alleluja.
Ikos 3
„Z niewysłowionym miłosierdziem, ucztując z celnikami i grzesznikami, On i ja, w głębiny upadłego zatracenia, wyciągnijcie Jego Boską rękę, ilekroć pragnę wejść do świątyni Pańskiej, jakąś mocą, pokaż mi wejście, dotykając mego serca, dotykając światła moje sprawy; i zacząłem płakać z powodu grzechów, bijąc przekornie i gorzko płacząc ”- płakałeś, Maryjo, ale my, dziwiąc się Twojej skruchy, oferujemy ci ten śpiew:
Radujcie się, jak świt zbawienia to świt przeszłości;
Radujcie się, jak głos Chrystusa wezwał owcę, która zbłądziła z pustkowia grzechu.
Raduj się, bo zmyłeś całą swoją nieczystość strumieniami łez;
Radujcie się, bo swoimi łzami oczyściliście szatę swojej duszy.
Radujcie się, albowiem Ojciec otworzył wam obfite uścisk Swojej miłości;
Radujcie się, ponieważ Przewodnik jest waszym tajemnym pismem waszych grzechów niezgody.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 4
Opętana burzą żałobnych myśli, ujrzałaś ikonę Najświętszej Matki Bożej i jęcząc zawołałaś do Niej: odrzucę wszystko na świecie i wyjdę, albo każę mi wołać do Boga: Alleluja.
Ikos 4
Słysząc głos mówiący z daleka: „Jeżeli przejdziesz Jordan, znajdziesz dobry spokój”, padając na kolana przed Wieczną Dziewicą, ogłaszasz: „O Pani! Twoja dziewicza czystość nie lekceważy moich niegodnych modlitw, bądź nami zbawienia Nauczycielu, prowadzący do pokuty!” Mimo to Aniołowie Boży, którzy napisali twoją spowiedź, ogłoszę ci o tej godzinie:
Radujcie się, przechodząc z ciemności grzechu do czystego światła pokuty;
Radujcie się wy, którzy odrzuciliście wściekłość namiętności i nieczystość ciała.
Raduj się, który odrzuciłeś ciężki ciężar dzieła diabła;
Radujcie się, podnosząc dobre i lekkie jarzmo Chrystusa.
Radujcie się, powstawszy z grzesznej śmierci do życia wiecznego;
Raduj się, wznosząc się z bram zatracenia do bram raju.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 5
Богосве́тлыми луча́ми благода́ти просвеща́ет тя Пресвята́я Де́ва, Та бо Спору́чница гре́шных к Бо́гу су́щи, отверза́ет тебе́ две́ри милосе́рдия Бо́жия и врата́ хра́ма свята́го, во́ньже вше́дши, со мно́гими слеза́ми поклони́лася еси́ Живоно́сному Дре́ву, и́мже мир спасе́н бысть, и распе́ншемуся Го́споду, Кро́вь Свою́ за твое́ wybawienie temu, który wylał, śpiewałeś z wdzięcznością: Alleluja.
Ikos 5
Widząc tajemnice Boga i gotowość Jedynego przyjęcia penitentów, uwielbiona Maryjo, wołałaś z całego serca: „Pani Matko Boża! Nie zostawiaj mnie!" - i rzuciłeś się na pustynię na dnie Jordanu, ale my, uhonorując Twój lot, spotykamy Cię tymi pieśniami:
Radujcie się, gdyż wasze serce zostało zranione przez przebaczającą wszystko miłość Zbawiciela;
Radujcie się, jako skarb łaski, który otrzymaliście, staraliście się ukryć na pustyni.
Radujcie się, gdy świat grzesznej słodyczy szybko uciekł;
Raduj się, bo przez cały dzień przyspieszyłeś swoją nieodwołalną procesję do nieba.
Radujcie się, bo wasz gorliwy exodus spadł na demony;
Radujcie się, bo niebo rozweseliło wasze mieszkanie na żałobnej pustyni.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 6
Głoś wszystkim upadłym i zdesperowanym, wielce honorowym Bożą miłość do ludzkości i ukazuj moc pokuty, nawet obmycia grzesznej duszy, oczyszczenia, rozjaśnienia i wzbudzenia smutku i stworzenia radości przez Anioła Bożego, z nim my są też usta śmiertelników: Alli.
Ikos 6
Podnieś światło świata z jordańskiej pustyni światło twoich wielkich czynów, błogosławiona Maryjo, przez wiele lat, jak niewzruszony jest mocny, a filar niewzruszony pozostała tobą, jak z dzikimi bestiami, walczącymi ze swoimi pożądliwościami i bronią rozpalającą Krzyż. Aby podziwiać Twoją naturalną cierpliwość, kochanie, wzywamy Cię:
Radujcie się, bo przeżyliście czterdzieści osiem lat trudów na pustyni;
Raduj się, bo długo cierpiałeś w nagości słońca i szumowiny nocy w nagości.
Radujcie się, wyczerpani głodem i pragnieniem;
Radujcie się, chronieni przed śmiercią okładką Matki Bożej.
Radujcie się, bo w walce z grzechem, który w was żyje, walczyliście do krwi.
Raduj się, bo w końcu zabiłeś wszelkie pragnienia ciała.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 7
Chociaż stwarzasz przeszkodę dla twej jasnej procesji do Nieba, błogosławiony, pierwotny wróg rodzaju ludzkiego, nie przestaje przenikać cię nieczystymi myślami, ogień grzechu w twoich rękach rozpala się i przypomina ci obrazy z poprzedniego życia. Ale ty, wielkodusznie cierpliwy, rzuciłeś się na ziemię, podlewając ją łzami i wzywając pomocy do Wiecznej Dziewicy, i nie wstałeś z ziemi, aż zaświeciło na ciebie słodkie światło, wznosząc dziękczynny śpiew do Boga: Alleluja.
Ikos 7
Człowieka nowego, stworzonego według Boga, ukazałeś się, wielebny, zabiwszy człowieka zgrzybiałego, przez całą wieczność przyodziałeś się w Chrystusa, cudownie, cierpiąc przez siedemnaście lat niezliczonych nieszczęść. Głosiłeś o tym Zosimie: „Odtąd aż do dnia dzisiejszego moc Boża zachowywała moją grzeszną duszę i moje pokorne ciało”. Przyjmij też od nas, niegodnych, pochwały sitz:
Raduj się, bo zabiłeś namiętności skakania;
Raduj się, bo podbiłeś samą naturę.
Radujcie się, bo oczyściliście duszę i ciało z wszelkiego grzechu;
radujcie się, bo Pan zamieszkał w świątyni.
Raduj się, bo przywdziałeś szatę duchowej radości;
Raduj się, bo wszedłeś do wiecznego odpoczynku Syna Bożego.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 8
Twoja dziwna i chwalebna przemiana, wielebny, widząc, jak demony z ciemnych pułków gorzko płaczą, wszystkie Siły Niebios igrają z radości, śpiewając pieśń do Chrystusa, wielbiąc miłosierdzie Boże, grzechy ludzi: niepowstrzymane, wielkie oczy.
Ikos 8
Byłaś cała w Bogu, Maryjo, wszechbogata, kiedy Zosima, krążąc po pustyni, mógł Cię widzieć. „Zaklinam cię, ojcze, przez Boga Zbawiciela, ale nikomu nie mów, słyszałem cię ode mnie, dopóki Bóg mnie nie zabierze z ziemi” — nakazałeś mu. „Teraz odejdź w pokoju, w poście nadchodzącego lata, weź udział w Świętych Tajemnicach Chrystusa na wietrze Jordanu”. Ta reksza, jak gołębica kochająca pustynię i niepowstrzymana, ukryłeś się przed okiem starca, skłoniłeś się do tej samej ziemi i całując miejsce, w którym stoją twoje stopy, wołasz tak:
Radujcie się, bo obnażyliście się od grzesznego zimna;
Raduj się, bo stałeś się bielszy niż śnieg;
Raduj się, bo pokonałeś namiętną ciemność;
Raduj się, bo oświetliłeś więcej niż promienie słońca.
Raduj się, pierwsza nierządnica, teraz oblubienica Chrystusa;
Radujcie się, bo przebaczenie wszystkich waszych grzechów jest u Boga.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 9
„Każda myśl i każdy umysł jest przerażony twoimi chorobami, wielce chwalebny, jaki trud puszczy miłości dla Boga zniosłeś” – zawołał płacząc Zosima, wielki w ojcu. — Och, duchowa matko! Przybliżyłeś się do Boga, chciałbym, by, gdybyśmy byli potężni, poszli za Tobą, zobaczyli Twoją szczerą twarz i po cichu zaśpiewali z Tobą: Alleluja.
Ikos 9
Wątpliwość ludzi ziemskich nie wystarczy, aby godna pochwała Twych czynów, wielce zaszczytna. Któż upodobał sobie wypowiadać strumienie łez, które wylałeś w modlitwach do Boga, kto policzy twoje choroby, kto wyznaje całonocne czuwania, zapasy i ciasnotę twego życia? Oświeciwszy całą pustynię cudami, jak słońce, zaświeciłeś, przedziwnie, więc prosimy Cię: oświeć nasze serca promieniami Twego światła i uproś przebaczenie grzechów wszystkim, którzy wołają do Ciebie w ten sposób:
Radujcie się, wyobrażając sobie ponury obraz Boga w wielkości w sobie;
Radujcie się, uniknąwszy smrodu grzechu, pachnącego niebiańskimi aromatami.
Radujcie się, ozdobione cudownymi gwiazdami;
Raduj się, lśniąc promieniami cnót.
Raduj się, który głosiłeś majestat Boga na wszystkie krańce ziemi;
Radujcie się, wzywając niebo i ziemię do chwały chwały twego Pana.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 10
Zbawienie Boga jest życiodajnym i krwią, w dniu Chrześcijan Talentów z Awwy Zosimy z twojej woli, teraźniejszość do ręki, w wierze Zeloje, jest chętnie do Brega z Jordan, który był w czczeniu wilgoci, która była strasznie mroczna i Panie, skarb Twój, ukryłeś na puszczy! Pokaż mi anioła w ciele, abym nie odszedł chudy, dźwigając moje grzechy na upomnienie, ale z radością wołam Cię: Alleluja.
Ikos 10
Stary człowiek Jordan to nieprzenikniona ściana, rzeka między nim a tobą, wielebny; Oboje, stojąc na odległym wietrze, zacieniliście Jordan znakiem krzyża i modląc się szliście po wodzie jak po suchym lądzie. Ale Zosima widząc cię, idę po wodach Jordanu przerażony i wołając do ciebie z radością:
Raduj się, mieszkanko niebiańskiego raju Boga;
radujcie się, bo stworzenie jest posłuszne Twemu rozkazowi.
Radujcie się, bo Jordan wam służy;
Raduj się, bo księżyc i gwiazdy zachwycają się Twoją świętością.
Raduj się, cudowna manifestacja mocy Boga;
Raduj się, ożywiona świątynio Boga Żywego.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 11
„Śpiew przystoi ci zanieść do Boga Wszechmogącego, abvo” — upominałeś go, chodząc po wodzie. — Co ty robisz, ten kapłanie, co chcesz mi się kłaniać, biedaku, sam dźwigaj straszliwe tajemnice Chrystusa Boga! A czcząc Go z wiarą i miłością, proch i ziemia istnieje, wołam z bojaźnią: Alleluja.
Ikos 11
Świecąc światłem nieba, brałeś udział w Boskich Tajemnicach i radościach najspokojniejszych i podnosząc rękę do nieba, głosiłeś: „Teraz uwolnij Twego sługę, Nauczycielu!” Zwracając się do starszego, powiedziałeś: „O opacie Zosimo! W nadchodzące lato zobaczcie mnie znowu na pustyni, jak chce Pan. Módlcie się do Niego za mnie, mój ojcze, módlcie się, zawsze pamiętając o mojej nędzy”. I oznaczywszy Jordana ponownie, przeszedłeś przez szczyt wody, starzec, nie śmiąc cię długo trzymać, jęcząc i szlochając, wołając za tobą w ten sposób:
Radujcie się, niosąc w ciele śmierć Pana Jezusa;
Raduj się, jaśniejąca Jego Zmartwychwstaniem.
Raduj się, łasko, odziana jak szata światła;
Raduj się, promienna przybytku Trójcy Przenajświętszej.
Radujcie się, bo moce piekielne są przerażone i drżą na twoją chwałę;
Radujcie się, bo Aniołowie Boga zachwycają się waszą czystością.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 12
Obfita łaska Boża, o jednej godzinie, była chętna, aby być w nocy i zbawić Chrystusa, w komunii Bożej, święci świętych, a nawet duch państwa, są jeszcze bardziej prawdopodobne.
Ikos 12
Odpowiednie piórko, boże zosima, szczerze ze łzami i modląc się, przykryci swoją ziemią, siedzimy i nic więcej, uwielbienia mam dużo i uwielbienia dużo i uwielbienia dużo i mądrze i mądrze. lubisz to:
Radujcie się, gdyż jako dziecko światła przeszliście do niewieczornego Światła;
Radujcie się, bo wasz duch z radością przyjął zastępy świętych.
Radujcie się, gdy wasze ciało spoczywa w grobie, nawet lew z pustyni do was skamieniałości;
Radujcie się, bo przez was Pan pokazał nam, jak daleko jesteśmy od miary doskonałości.
Radujcie się, pościciele i chwała świętych;
Raduj się, orędowniku całego świata u Boga.
Raduj się, cud miłosierdzia Bożego, Maryjo równoanioła.
Kondak 13
O Matko Wielebna, błogosławiona Maryjo! Modlitwa przyniosła tobie i nieprzerwaną prezentację od nas, modląc się do spokojnego Boga i, zgodnie z podłością naszego światowego, cichy promień wyrafinowania nas wszystkich, powolny dla nas wszystkich, niedostępny Ojcze przez Ciebie na zawsze wdzięcznie śpiewaj Mu: Alleluja.
Ten kontakion jest odczytywany trzy razy, potem 1. ikos "Anioł w ciele..." i 1. kontakion "Wybrany od Pana...".
Modlitwa
O wielka święta Chrystusa, wielebna Matko Maryjo! Przychodzisz do Niebiańskiego Tronu Boga, ale na ziemi jesteś z nami w duchu miłości, mając odwagę wobec Pana, módl się o ocalenie Jego sług, które płyną do Ciebie z miłością. Испроси́ нам у Многоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода на́шего ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и весей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щим утеше́ние, неду́гующим исцеле́ние, па́дшим возста́ние, заблу́ждшим вразумле́ние, в де́лех благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам заступле́ние и отше́дшим от to życie wieczny odpoczynek. Bądź silną orędowniczką, cudowna Matko Maryjo, w jeżu nas wszystkich w dniu Sądu Ostatecznego kraju gumy, usłyszy wspólnota bytu i błogosławiony głos Sędziego świata: przyjdź, błogosław mojego Ojca odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata. Amen.
