Argumenty na temat relacji między rodzicami a dziećmi. Argumenty za napisaniem powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie. Nowe materiały sekcji

Blok argumentów przydatnych przy komponowaniu egzaminu, które odzwierciedlają:

Problem w relacjach rodzinnych

Problem nieporozumień w rodzinie

Problem zaniedbywania więzi rodzinnych

Problem konfliktu między krewnymi

Problem znaczenia rodziny

Możliwe tezy:

Więzy rodzinne są najsilniejsze, rodzina jest najwyższą wartością dla osoby, a on jest gotów poświęcić wszystko dla swoich bliskich.

Często ludzie zaniedbują rodzinę dla własnych interesów.

Powieść V. I. Amlinsky'ego „Powrót brata”

W Powrocie brata Amlinsky demonstruje bezwarunkową miłość chłopca do starszego brata, którego nigdy wcześniej nie widział. Iwanowi, który odsiedział dwanaście lat w kolonii, trudno było przyzwyczaić się do nowego życia. Facet nie spełnił oczekiwań małej Serezha, która nie mogła się doczekać powrotu swojego brata, mając nadzieję, że zostaną przyjaciółmi. Ale chłopiec nie odwrócił się od Wani i pomógł mu wejść na właściwą ścieżkę życia.

Opowieść N. V. Gogola „Taras Bulba”

Potwierdzenie, że rodzina dla osoby może zniknąć w tle, można znaleźć na stronach słynnej opowieści Gogola „Taras Bulba”. Tak więc Andrij, najmłodszy syn Tarasa, zakochał się w Polce, dziewczynie z wrogiej strony. Bohater nie mógł patrzeć, jak wraz z Polakami piękna, która zdobyła jego serce, cierpi głód. Ale pomaganie jej oznaczało zdradę własnych. Miłość okazała się ważniejsza niż więzy rodzinne, Andrij wyrzekł się ojca i starszego brata i przeszedł na stronę wroga.

Dla Tarasa Bulby, bohatera opowieści Gogola o tym samym imieniu, koleżeństwo i oddanie ojczyźnie były ważniejsze niż rodzina. Stary Kozak w równym stopniu gardził wszystkimi zdrajcami, nawet jeśli taki okazał się… bliska osoba. Kiedy zakochany w Polaku Andrij przeszedł na stronę wroga, Taras nie mógł się z tym pogodzić. Podczas spotkania z synem zły ojciec zabił własnego syna za zdradę, a jego ręka nie drgnęła w tym trudnym momencie.

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

Problem relacji rodzinnych pojawia się także w powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Dunyasha Raskolnikova bardzo kochała swojego brata i była gotowa poświęcić się dla jego dobra. Najpierw dziewczyna dostała pracę w domu Swidrygajłowów, aby wysłać pieniądze do Rodionu, gdzie musiała znosić szykany właściciela ziemskiego. A potem postanowiła poślubić niekochanego, ale bogatego Łużyna, w nadziei, że pomoże on zapłacić za edukację jej brata.

Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” opisuje poświęcenie dla dobra rodziny. Sonya Marmeladova mieszkała z ojcem, macochą i przyrodnimi braćmi i siostrami. Rodzina była w strasznej potrzebie, dzieci głodowały, a ojciec był pijany. Aby jakoś pomóc swoim bliskim, wierząca Sonia złamała przykazanie „nie cudzołóż”, decydując się na spanie z mężczyznami za pieniądze, co było dla niej bardzo trudnym krokiem. Akt tej dziewczyny to doskonały przykład gotowość do poświęcenia się i poddania własne zasady dla dobra rodziny.

Powieść B. L. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”

W powieści Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” lekceważy się więzi rodzinne. Kiedy Burjanowa został usunięty ze stanowiska leśniczego za nadużycie władzy, a na jego miejsce wyznaczono jego kuzyna Jegora Połuszkina, zazdrosny mężczyzna zwabił krewnego w pułapkę i pobił go wraz ze wspólnikami, po czym główny bohater zmarł w szpitalu.

Problem sporu pokoleń, konfliktu ojców i dzieci.

Od czasu ukazania się powieści I.S. Turgieniew, każdy konflikt pokoleń w Rosji zaczęto nazywać konfliktem ojców i dzieci. Powieść opowiada o czasach, kiedy „rozważano i decydowano losy przyszłych pokoleń, przyszłe losy całej Rosji, która uzależniła się od tego czy innego rozwiązania reform. Ta kusząca praca przyciągała coraz bardziej uzdolnionych ludzi i wysuwała wielu młodych publicystów, pisarzy i naukowców. (Publikator N.V. Shelgunov).

Wykształcona młodzież, zawsze ironizująca na temat oficjalnej narodowości i imperialnego narcyzmu, czuła się oszukana. Zaprzeczył istniejącym fundamentom Rosyjskie życie negował oficjalną demagogię, sprzeciwiając się całemu postępowi, nauce, demokracji, materializmowi filozoficznemu.

Wraz z gorzką i upokorzoną teraźniejszością zaprzeczyła wszystkiemu, co podziwiała w przeszłości: sztuce, estetyce, religii…

„Negacja przeszłości” z mody stało się hasłem epoki. Turgieniew nadał temu zjawisku nazwę - nihilizm. Nihilizm wszedł do języka rosyjskiego wraz z pierwszym nihilistą, bohaterem powieści „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow.

Bazarow głosi materialistyczny światopogląd, zaprzecza moralności, szlachetnej kulturze i idealistycznej filozofii. sztuka, religia. Głównym przeciwnikiem Bazarowa (przedstawiciela „dzieci”) jest wujek Arkadego, Paweł Pietrowicz Kirsanow (przedstawiciel „ojców”). Poglądy Bazarowa okazują się silnym szokiem dla pokolenia „ojców”. Nie mogą pokonać Bazarowa logiką demonstracyjną, wyższością wiedzy. Jednak biorą to nie według umiejętności, ale według liczby: jest ich wielu, a Bazarow jest sam.

W rzeczywistości wszyscy Kirsanowowie są „ojcami”, całym ich klanem, w walce, na którą skazany jest samotnik Bazarow. Bazarow również nie widzi asystentów w ludziach z ludu. Chłop jest wciąż zbyt niejasny: nie można go zrozumieć, a on sam nie rozumie siebie. A Bazarov dla niego to kolejny dżentelmen, a nawet z dziwactwami: na przykład tnie żaby ...

Historyczna zagłada Bazarowa, w której był przekonany Turgieniew, doprowadziła do:
niespodziewana i absurdalna śmierć bohatera.

Problem ojców i dzieci(w bezpośrednie znaczenie to wyrażenie).

Jewgienij Bazarow nie docenia miłości rodziców. Matka boi się nawet jego powagi, a ojciec po rozmowie z synem doświadcza jego niewypłacalności, zacofania, bezużyteczności. Bazarow nie wstydzi się tego, że jego dziadek orał ziemię. Ojciec jest dumny z osiągnięć syna. Ona i jej matka kochają syna, ale nie otrzymują duchowej odpowiedzi. Bazarow zmaga się ze swoimi uczuciami (takie są jego zasada życia- zawsze postępuj racjonalnie), zaprzecza wszelkim przywiązaniu, miłości, najważniejsze dla niego jest „nie kruszyć się”.

Problem testowania bohatera z miłością.

„Bazarow był wielkim łowcą kobiet i kobiece piękno, ale miłość w sensie idealnym, czyli, jak to ujął, romantyczna, nazywał bzdury, niewybaczalne bzdury, uważał uczucia rycerskie za coś w rodzaju brzydoty lub choroby…”

Jego nieprzyzwoite zaloty Feneczki zakończyły się pojedynkiem z Pawłem Pietrowiczem. Bazarow nie mógł być również zainteresowany wyemancypowaną kobietą Avdotyą Kukshiną. Ale Bazarow zakochuje się w Annie Siergiejewnie Odintsowej. „W rozmowach z nią wyrażał jeszcze więcej niż przedtem pogardę dla wszystkiego, co romantyczne; i pozostawiony sam, z oburzeniem rozpoznał w sobie romans.

Odintsova pozwoliła Bazarowowi odkryć w sobie coś nowego, nowe uczucia, nowy stosunek do kobiety. Ich związek nie był przeznaczony, ale dzięki swojej miłości Bazarow został zrehabilitowany w oczach Turgieniewa! Jego Bazarow wcale nie był cynicznym recytatorem niezwykłe pomysły: miał duszę, jest przepełniony miłością, ukazany jest jako osoba godna najwyższych uczuć.

Kompletny zbiór argumentów za zdaniem egzaminu z języka rosyjskiego z wygodnym sortowaniem według problemów

Relacja rodziców (ojców) i dzieci – argumenty egzaminu

Streszczenia

Nieporozumienie między pokoleniami powstaje z powodu różnic światopoglądowych

Rady rodziców wiele znaczą dla dzieci

Stosunek człowieka do rodziców można oceniać na podstawie jego cech moralnych.

Brak opieki nad rodzicami to ich zdrada

Rodzice nie zawsze są życzliwi dla swoich dzieci.

Wielu jest gotowych poświęcić to, co najcenniejsze, aby ich dzieci były szczęśliwe.

Właściwa relacja między dziećmi a rodzicami opiera się na miłości, trosce, wsparciu.

Czasami naprawdę bliską osobą staje się nie ta, która urodziła, ale ta, która wychowała

Argumenty

JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. W ta praca widzimy prawdziwy konflikt pokoleń. Pokolenie „ojców” obejmuje Pawła Pietrowicza i Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa. Pokolenie „dzieci” to Jewgienij Bazarow i Arkady Kirsanow. Podobne poglądy mają młodzi ludzie: mówią, że są nihilistami – ludźmi, którzy zaprzeczają konwencjonalnym wartościom. Starsze pokolenie nie rozumie ich. W konflikcie dochodzi do ostrych sporów i pojedynku Jewgienija Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem. Stopniowo Arkady Kirsanov uświadamia sobie, że jego wartości nie pokrywają się z naukami Bazarowa i wraca do rodziny.

N.V. Gogola "Taras Bulba". Ojciec Ostap i Andrij chce nie tylko zapewnić przyzwoitą edukację, ale także uczynić z nich prawdziwych wojowników broniących ojczyzny. Taras Bulba nie może wybaczyć Andriyowi zdrady (przechodzi na stronę wroga z powodu miłości do Polaka). Mimo pozornie ojcowskiej miłości zabija syna. Taras Bulba jest dumny z Ostapa, najstarszego syna, który bezinteresownie walczy z wrogiem z całej siły.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Źródłem szczęścia Famusowa są pieniądze. Kocha swoją córkę Sophię, życzy jej wszystkiego najlepszego, więc przyzwyczaja dziewczynę tylko do myśli o finansowej pomyślności. Sofya Famusova jest obca takim poglądom, pilnie ukrywa swoje uczucia przed ojcem, ponieważ wie, że nie będzie wspierana. Zupełnie inaczej jest z Molchalinem, którego ojciec nauczył zawsze i wszędzie szukać zysku: we wszystkim kieruje się tą zasadą. Rodzice, chcąc zapewnić szczęście swoim dzieciom, przekazali im swoje poglądy na życie. Problem w tym, że te same poglądy są błędne.

JAK. Puszkin „Córka kapitana” Ojciec, wysyłając Piotra Griniewa na nabożeństwo, powiedział bardzo ważną i słuszną rzecz: „Zadbaj ponownie o swoją koszulę i honor od najmłodszych lat”. Dla młodzieńca najważniejsze stały się słowa ojca przewodnik moralny. W najtrudniejszych warunkach, grożąc śmiercią, Piotr Griniew zachował swój honor. Bardzo mu zależało, żeby nie zdradzić ojca i Ojczyzny. Ten przykład jest wyraźnym potwierdzeniem, że instrukcje rodziców pomagają dziecku poznać najważniejsze wartości moralne.

JAK. Puszkin „Zawiadowca”. Dunia popełniła niemoralny czyn: uciekła z domu rodziców z Minskim, który zatrzymał się na ich stacji. Jej ojciec, Samson Vyrin, nie mógł żyć bez córki: postanowił udać się pieszo do Petersburga, aby znaleźć Dunię. Kiedyś miał szczęście, że zobaczył dziewczynę, ale Minsky odepchnął starca. Po chwili narrator dowiedział się, że dozorca zmarł, a Dunya, która go zdradziła, przyszła do grobu z trzema kratami i długo tam leżała.

KG. Paustowski „Telegram”. Katerina Pietrowna bardzo lubiła swoją córkę Nastię, która mieszka w Leningradzie, bardzo jasna, zajęte życie. Tylko dziewczyna zupełnie zapomniała o swojej starej matce, nawet nie próbowała znaleźć czasu, aby ją odwiedzić. Nawet list Kateriny Petrova, że bardzo zachorowała, Nastya nie traktuje tego poważnie i nie rozważa możliwości natychmiastowego pójścia do niej. Dopiero wiadomość, że jej matka umiera, budzi w dziewczynie uczucia: Nastya rozumie, że nikt nie kochał jej tak bardzo jak Katerina Pietrowna. Dziewczyna idzie do matki, ale nie znajduje jej już żywej, więc czuje się winna wobec najbliższej jej osoby.

F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Rodion Raskolnikow szczerze kocha swoją matkę i siostrę. Mówiąc o motywach zabójstwa starego lombarda, mówi, że bardzo chciał pomóc matce. Bohater próbował wydostać się z wiecznej biedy, kłopotów. Zakładając zegarek, z niepokojem wspomina swojego ojca, do którego należała rzecz.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. W pracy widzimy kilka rodzin, których życie opiera się na zupełnie innych zasady moralne. Książę Wasilij Kuragin jest niemoralnym człowiekiem, gotowym na każdą podłość ze względu na pieniądze. Jego dzieci kierują się dokładnie tymi samymi zasadami: Helen poślubia Pierre'a Bezuchowa, aby otrzymać część ogromnego spadku, Anatol próbuje uciec z Natashą Rostovą. Rostowie mają zupełnie inną atmosferę: lubią przyrodę, polowania i wakacje. Zarówno rodzice, jak i dzieci to życzliwi, współczujący ludzie, niezdolni do podłości. Książę Nikołaj Bołkoński surowo wychowuje swoje dzieci, ale ta surowość jest dla nich dobra. Andrei i Marya Bolkonsky to ludzie moralni, prawdziwi patrioci, jak ich ojciec. Widzimy, że istnieje bliski związek między rodzicami a dziećmi. Światopogląd dzieci zależy od światopoglądu rodziców.

JAKIŚ. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. W rodzinie Kabanikh relacje opierają się na strachu, okrucieństwie i hipokryzji. Jej córka Varvara doskonale nauczyła się kłamać, czego chce także nauczyć Katerinę. Syn Tikhon jest zmuszony do bezwzględnego posłuszeństwa swojej matce we wszystkim. Wszystko to prowadzi do strasznych konsekwencji: Katerina postanawia popełnić samobójstwo, Varvara ucieka z domu, a Tikhon postanawia „zbuntować się” przeciwko Kabanikha.

A. Aleksin „Podział majątku”. Verochkę wychowywała babcia Anisya: dosłownie postawiła na nogi dziecko, które doznało poważnego urazu porodowego. Dziewczyna nazywa swoją babcię matką, co powoduje niezadowolenie z prawdziwej matki. Konflikt stopniowo narasta i kończy się sądem, w którym następuje podział majątku. Przede wszystkim Verochkę uderza fakt, że jej rodzice okazali się tak bezdusznymi, niewdzięcznymi ludźmi. Dziewczyna przeżywa trudną sytuację, pisze notatkę do rodziców, w której określa się jako majątek, który powinien trafić do babci.

bank-argumentov.info

Problem relacji międzypokoleniowych kłótni

Sofia Famusova, która dorastała w atmosferze kłamstwa i oszustwa, starannie ukrywa swoje uczucia przed ojcem, zdając sobie sprawę, że nie pozwoli na rozwój relacji z Molchalinem. Robi wszystko przeciwko ojcu. Molchalin, przeciwnie, jest wierny swojemu moralnemu (lub niemoralnemu) credo, buduje swoje życie, jak zapisał jego ojciec: zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku. Gribojedow daje czytelnikowi możliwość zastanowienia się nad przyszłością obu bohaterów.

2. A.S. Puszkin „Córka kapitana”

Wychowanie Petruszy Griniewa pozostaje poza stronami tekstu, ale najważniejszą rzeczą, którą młody szlachcic oderwał od komunikacji z ojcem (osobą surową i wymagającą), była potrzeba dotrzymywania słowa, pielęgnowania honoru i przestrzegania prawa moralności. Robi to we wszystkich sytuacje życiowe. Nawet gdy ojciec zabrania poślubienia swojej ukochanej Maszy Mironowej, akceptuje jego wolę jako obowiązkowy wymóg.

3. N.V. Gogol „Martwe dusze”

Ze wspomnień Chichikova z dzieciństwa wyłania się obraz ponurego, nieżyczliwego, okrutnego ojca i jego instrukcje dotyczące potrzeby uratowania i uratowania grosza, jedynego idola w życiu Pawła Iwanowicza. Chichikov buduje swoje życie zgodnie z nakazami ojca i odnosi sukcesy na wiele sposobów.

4. A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Relacja między matką a dziećmi w rodzinie Kabanowa opiera się na strachu i hipokryzji. Barbara jest przyzwyczajona do kłamstwa i próbuje tego nauczyć Katerinę. Ale żona brata miała inne relacje w rodzinie, nie akceptuje hipokryzji teściowej i walczy z nią własnymi środkami. Finał takiego wychowania jest przewidywalny: Varvara ucieka z domu, Katerina odchodzi dobrowolnie, Tichon buntuje się przeciwko matce.

5. I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

„Dzieci” w powieści - Bazarow i Arkady Kirsanow - na początku opowieści działają jako zjednoczony front przeciwko „ojcom” reprezentowanym przez wujka Arkadego - Pawła Pietrowicza. Nikołaj Pietrowicz nie opiera się odważnym i śmiałym wypowiedziom syna i przyjaciela. I postępuj mądrze i dalekowzrocznie. Stopniowo wiele rozbieżności w zachowaniu przyjaciela zostaje ujawnionych Arkademu, a on wraca na łono rodziny. A Bazarow, który tak łatwo krytykuje „romantyzm” Kirsanovów, z szacunkiem odnosi się do podobnego zachowania swojego ojca, ponieważ kocha swoich rodziców i opiekuje się nimi.

6. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

W powieści reprezentowanych jest kilka rodzin, w każdym związku są one zbudowane na pewnych zasadach. W rodzinie Kuraginów jest to zasada zysku i zysku. Zarówno ojciec, jak i jego dzieci zgadzają się na każdy związek, o ile są one opłacalne, tak zawiera się małżeństwa. Rodzina Drubetsky kieruje się tą samą zasadą: upokorzenie, służalczość jest ich narzędziem w osiągnięciu celu. Rostowie żyją tak, jak oddychają: cieszą się przyjaciółmi, wakacjami, polowaniami - wszystkim, co zdobi nasze życie. Ojciec i matka we wszystkim starają się być szczerzy wobec dzieci i siebie nawzajem. Korzyści nie są dla nich ważne. Praktycznie rujnując swoją rodzinę i siebie, Natasza żąda oddania wozów dla rannych, jedyny sposób, jaki może zrobić prawdziwy patriota i osoba miłosierna. A matka zgadza się z córką. Podobny jest związek ojca z córką Bolkonsky. I choć wydaje się, że ojciec jest zbyt surowy i nietolerancyjny wobec córki, w rzeczywistości zbyt dobrze rozumie trudności przyszłego życia córki. Dlatego sama księżniczka Mary odmawia Anatolowi Kuraginowi, zdając sobie sprawę, jak słuszny jest jej ojciec.

7. F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

Rodion Raskolnikow, wyjaśniając przyczynę zabójstwa starego lombardu, mówi, że chciał pomóc matce. W rzeczywistości jest bardzo życzliwy dla swojej matki, próbując wyrwać się z błędnego koła ubóstwa. Z drżeniem i podnieceniem wspomina swojego ojca, od którego został z zegarkiem (zastawiony u starego lombardu). Matka nie do końca wierzy w zbrodnię ukochanego Rodiego.

8. A.P. Czechow „Wiśniowy sad”

W spektaklu córka Anyi, siedemnastoletnia dziewczynka, wyrusza za matką marnotrawną, która zaginęła gdzieś w Paryżu, by zwrócić ją na łono rodziny, rozwiązać problemy z majątkiem. Ranevskaya zachowuje się naiwnie i głupio. Zdrowy rozsądek obdarzony jest tylko Varyą, adoptowaną córką tej samej Ranevskaya. Kiedy Ljubow Andreevna daje złoto przechodzącemu żebrakowi, Varya nie może tego znieść i mówi, że w domu nic nie ma, a pani rozrzuca takie pieniądze. Straciwszy wszystko, Ranevskaya wyjeżdża do Paryża i zabiera pieniądze ciotki, a córki pozostawia na łasce losu. Dziewczyna Anya jedzie do stolicy i nie jest jasne, jak potoczy się jej życie, gdzie zabierze pieniądze na całe życie. Varya zajmuje się sprzątaniem. Ojcowie i dzieci zamieniają się tu miejscami.

9. Magister Szołochow „Cichy przepływ Don”

W rodzinie Mielechowa wszystko opiera się na mocy ojca. A kiedy Pantelej Prokofiewicz dowiaduje się o związku Grigorija z Aksinyą, postanawia poślubić swojego syna z Natalią. Gregory jest posłuszny woli ojca. Ale zdając sobie sprawę, że nie kocha swojej żony, rezygnuje ze wszystkiego i idzie z Aksinyą do pracy. Zgadza się zawstydzić w imię miłości. Ale czas niszczy wszystko na świecie, a dom Mielechowów, fundamenty kozackiego życia, wali się. I wkrótce nikt nie przestrzega praw życia, wszyscy żyją tak, jak chcą. Daria depcze teścia z nieprzyzwoitą propozycją, a Dunyashka stawia matkę w sytuacji patowej i dosłownie zmusza ją do pobłogosławienia małżeństwa Miszce Koshevowi.

10. B. Wasiliew „Jutro była wojna”

Fabuła skupia się na dwóch rodzinach Iskry Polyakovej i Vika Lyuberetskaya. Matka Iskry jest kobietą komisarzem, silną wolą, apodyktyczną, surową. Ale kiedy matka po raz kolejny postanawia wychłostać córkę żołnierskim pasem, odpowiada w duchu matki – równie surowo i nieodwołalnie. A matka rozumie, że dziewczyna dojrzała. Vika ma zupełnie inną relację z ojcem - ciepłą i ufną. Kiedy dziewczyna staje przed wyborem: porzucić ojca lub zostać wydalona z Komsomołu, Vika postanawia umrzeć. Nie może porzucić ukochanego ojca, bez względu na podejrzenia.

Czytanie w sekcji:

Problem roli ludzkiej pamięci. Argumenty za napisaniem egzaminu

1. A.T. Twardowski „Z prawa pamięci” W swoim wierszu autobiograficznym autor przywołuje przeszłość, w której podczas kolektywizacji był represjonowany jako.

«> Problem roli ludzkiej pamięci. Argumenty za napisaniem egzaminu
Problem wpływu przyrody na człowieka. Argumenty za napisaniem egzaminu

1. A.S. Puszkin „Córka kapitana” Piotr Griniew, uratowany z szubienicy staraniami Sawielicza i łaską Pugaczowa, zostaje na prośbę przywódcy powstania ok. godz.

Literackie argumenty za przygotowaniem uczniów do napisania eseju na temat wpływu nauczyciela na wychowanie ucznia.

1. W.M. Shukshin „Odległe zimowe wieczory” Pod Moskwą toczą się bitwy, a we wsi Ałtaj główny bohater opowieści, Wania Popow, marzy o zdobyciu trzech bali do ogrzania chaty dla parafii.

1. A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” Tatiana Larina - główny bohater powieść wierszem Aleksandra Siergiejewicza Puszkina dorastała w atmosferze patriarchalnej starożytności. Jej krąg.

1. Magister Szołochow „Serce Alyoshkino” Alyoshka - główny bohater opowieści pęcznieje z głodu: jego rodzina nie widziała chleba przez piąty miesiąc. Próbuje okraść bogatych.

Wcześniej opublikowane w:

Problem utraty wartości duchowych. Argumenty za napisaniem egzaminu

1. S. Kaledin „Pokorny cmentarz” Opowieść przenosi nas w świat grabarzy pracujących na cmentarzu. Główny bohater Lyoshka Sparrow to najlepszy z grabarzy, na swój sposób wirtuoz.

Literackie argumenty za przygotowaniem uczniów do napisania eseju na temat destrukcyjnego wpływu pieniędzy na człowieka.

«> Problem destrukcyjnego wpływu pieniędzy. Argumenty za napisaniem egzaminu

1. I.A. Goncharov „Oblomov” Tam, gdzie żyje natura, żyje dusza ludzka. W powieści, w rozdziale dziewiątym, „Sen Obłomowa”, autor przedstawia róg błogosławiony przez Boga.

Nowe materiały sekcji:

Problem przezwyciężania trudności życiowych w latach wojny. Argumenty za napisaniem egzaminu

1. W.M. Shukshin „Odległe zimowe wieczory” Pod Moskwą toczą się bitwy, a we wsi Ałtaj główny bohater opowieści, Wania Popow, marzy o zdobyciu trzech kłód.

1. A.T. Tvardovsky „Z prawa pamięci” W swoim autobiograficznym wierszu autor przypomina przeszłość, w której był podczas kolektywizacji.

Literackie argumenty za przygotowaniem uczniów do napisania eseju o problemie braku duchowości nowoczesne społeczeństwo.

Literackie argumenty za przygotowaniem uczniów do napisania eseju na temat relacji między człowiekiem a władzą.

511. Konflikt pokoleń jako problem społeczny

(351 słów) Psychologia relacji międzypokoleniowych jest często bardzo złożona i sprzeczna. Co więcej, relacje te są zwykle sprzeczne z powodu niezrozumienia i różnic w poglądach na świat „ojców” i „dzieci”. To jest problem, który martwił pisarzy różne epoki, dlatego w wielu dziełach literatury rosyjskiej możemy to zobaczyć. Ze względu na swoje znaczenie od dawna uzyskał status „publicznego”, to znaczy dotyczącego nas wszystkich.

Tak więc w powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa, „ojcowie” to bracia Kirsanow (szczególnie zwracamy uwagę na Pawła Pietrowicza jako głównego antagonistę głównego bohatera), a przedstawicielami „dzieci” są nihilista Jewgienij Bazarow i jego przyjaciel Arkady. „Ojcowie” – konserwatyści, myślą „w staromodny sposób”. Pisarz pokazuje, że ich system przeżył już swoją przydatność i należy go zmienić. Ale w przeciwieństwie do „ojców” stawia nie kogoś, ale nihilistę, którego stanowisko też nie jest do końca spójne: „zniszczyć wszystko”, aby „budować” – autor nie podejmuje takiego kroku. Ogólnie Turgieniew jest gdzieś pomiędzy swoimi bohaterami, sympatyzując z obydwoma. Konflikt w powieści jest rozwiązany po prostu: Bazarow niczego nie osiąga w swoich sporach z Kirsanowem, nie rozumieją się nawzajem. W końcu Eugene umiera, nie robiąc nic, a autor wydaje się chcieć powiedzieć: „Czas na „dzieci” jeszcze nie nadszedł”.

W pracy A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” widzimy też zderzenie różnych pokoleń. Tutaj mamy konflikt między młodym Chatskim a konserwatywnym Famusowem. Aleksander, zdobywając doświadczenie za granicą, chce także widzieć postępy Rosji. Jednak po powrocie do Moskwy rozumie, że „domy są nowe, a uprzedzenia stare”: w Ojczyźnie nic się nie zmienia, w społeczeństwie dominuje służalczość i przekupstwo. Famusov, jako przedstawiciel „starej” Moskwy, zmuszony jest próbować narzucić swoje zdanie Czackiemu, mówi o Kuźmie Pietrowiczu i innych jego znajomych, którzy dorobili się w sposób haniebny. Ojcowie i dzieci nie rozumieją się nawzajem, myślą zbyt inaczej. Podobnie jak w powieści Turgieniewa, tutaj czas na postępową młodzież jeszcze nie nadszedł, a Chatsky odchodzi w nieznane, zdając sobie sprawę, że nie należy do domu Famusowa.

Trzeba powiedzieć, że w obu pracach konflikt pokoleń jest nie do rozwiązania. Każdy z nich wiąże się z pewnym etapem rozwoju społeczeństwa i każdy ma swój czas. Konserwatyzm jest bardzo mocno zakorzeniony w umysłach ludzi, więc nowe idee zawsze zmuszone są boleśnie czekać na skrzydłach, ponieważ zarówno Bazarow, jak i Chatsky musieli czekać.

Problem relacji między „ojcami” a „dziećmi”

Iwan Siergiejewicz Turgieniew

Problem nieporozumień między różnymi pokoleniami ujawnia się w: klasyczny„Ojcowie i synowie”. Poczucie wyobcowania wobec rodziców i starszego Kirsanowa nie opuszcza Jewgienija Bazarowa. Przyznaje, że je kocha, ale denerwuje jego nastawieniem.

Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież

Wraz z wiekiem Nikolenka Irtenev poznaje świat i jego niedoskonałości. Widzi niezrozumienie starszych, ale sam czasami ich obraża. Pokazano to w rozdziałach „Natalya Savishna”, „Klasy”.

Konstantin Georgiewicz Paustowski

Nastya mieszka w Leningradzie, gdzie ma wiele ważnych rzeczy do zrobienia. Kiedy otrzymuje telegram o chorobie matki, „pilne” sprawy uniemożliwiają jej natychmiastowy powrót do domu. Zdając sobie sprawę z konsekwencji swojego opóźnienia, przybywa do wioski, ale jest już za późno: jej matka nie żyje.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

Opowieść „Taras Bulba” rosyjskiego klasyka N.V. Gogola pokazuje relacje między Tarasem a jego synami, a także miłość matki do Andrija i Ostapa.

Anatolij Georgiewicz Aleksin

Bohaterka opowieści Oleńka jest bardzo utalentowaną dziewczyną, ale rodzice ją rozpieszczali. Samolubstwo dziewczyny wspierane przez niewidomych miłość rodzicielska dał jej poczucie ekskluzywności. Odmawia zrozumienia doświadczeń i uczuć swojej rodziny i przyjaciół, co powoduje: poważna choroba matka.

Taras Bulba

Dopiero gdy Ostap i Andriy zdadzą egzamin bojowy, ich wykształcenie można uznać za ukończone. Tak myślał Ostap Bulba, który partnerstwo cenił bardziej niż cokolwiek na świecie, nawet bardziej niż więzy krwi. Kiedy jednak Andriy okazał się zdrajcą, Ostap nie mógł wybaczyć i zabił go własnymi rękami. Drugi syn, Ostap, stał się rynkiem zbytu dla Tarasa, ponieważ wykazał się odwagą nie tylko w walce, ale także podczas egzekucji.

Peter i Wendy popełniają ohydną zbrodnię: zabijają swoich rodziców. Nie stało się to jednak przypadkiem. Stali się takimi w wyniku niewłaściwego wychowania, kiedy nadmiernie pobłażali i oddawali się wszelkim zachciankom.

Początek formularza

Fazil Abdułowicz Iskander

Georgy Andreevich, bohater opowieści, rozumie, że władzę rodzicielską zdobywa się nie groźbami i rozkazami, ale ciężką pracą i pokazaniem synowi, że jego ojciec zasługuje na szacunek.

Andrei Vladimirovich Amlinsky

Wpływ rodziców na dzieci można prześledzić na przykładzie związku trzech pokoleń rodziny Kovalevsky. W powieści Nudny ogród zarówno syn, jak i ojciec dążą do duchowej jedności ze sobą. Zdaniem autora rodzice z pewnością powinni rozumieć i wczuwać się w ich dzieci. W przeciwnym razie nie da się uniknąć wyobcowania dzieci z rodziny, szkoły i społeczeństwa jako całości. Nieufność i niezrozumienie rodzą dramat w relacjach bliskich.

Nawet w najtrudniejszych momentach instrukcje ojca pomogły Piotrowi Griniewowi zachować wierność obowiązkowi i uczciwość.

Ojciec Chichikova nauczył go „oszczędzić grosz”. W rezultacie całe życie poświęcił pieniądzom, stając się osobą pozbawioną skrupułów.

Wiersz Wiosna

Michaił Wasiliewicz Isakowski

M. Isakovsky w wierszu „Wiosna” opisuje spontaniczność dzieci, ich naiwną radość i powolne myśli starych ludzi o ich życiu.

Opowieść „Zawiadowca stacji” ujawnia problem relacji między rodzicami a dziećmi. Samson Vyrin kocha swoją córkę bez pamięci i znajduje w niej swoje szczęście. Kiedy jest blisko, dom jest czysty, ciepły i wygodny. Jednak obrazy przedstawiające historia biblijna syn marnotrawnyświadomie wskazywał na rychły koniec dobrobytu ojca. Samson zostaje sam i traci sens swojego istnienia. Kiedy córka marnotrawna wraca, jest już za późno: jej ojciec nie żyje.

W dziele Turgieniewa „Wróbel” ptak bohatersko rzuca się do walki z psem, próbując chronić swoje potomstwo.

Szalony Evdokia

Ojciec i matka tak rozpieszczali Oleńkę, bohaterkę opowieści, że stała się przekonaną egoistką, ufną we własną wyłączność. Nie chce współczuć swoim przyjaciołom i rodzinie. Bezduszność Olyi powoduje, że jej matka poważnie zachoruje.

Według Tarasa Bulby tylko wiedza o mądrości bojowej może uzupełnić edukację Andrija i Ostapa. Dopiero potem, jak marzył, jego synowie będą mogli zostać jego godnymi spadkobiercami. Ale Andriy został zdrajcą, co zmusiło Tarasa do zabicia go. Tylko Ostap zachował szacunek ojca, okazując odwagę w walce i w obliczu śmierci podczas egzekucji. Taras cenił społeczność ponad więzy rodzinne.

Ray Bradbury

Peter i Wendy popełnili potworną, nieludzką zbrodnię: zabili swoich rodziców. Autor uważa, że czyn ten był wynikiem niewłaściwego wychowania, przez które zbytnio się rozpieszczali.

Georgy Andreevich widzi, że władzę rodzicielską trzeba zdobywać, a nie zdobywać groźbami i rozkazami. Musisz być w stanie udowodnić swojemu synowi, że jego ojciec zasługuje na szacunek.

Nudny Ogród

Autorka pokazuje wpływ rodziców na ich dzieci na przykładzie trzech pokoleń, które dorastały w rodzinie Kovalevsky. Syn znajduje odpowiedzi na dręczące pytania ojca. Ale ojciec dąży także do duchowej komunii ze swoim synem. Według pisarza dorośli muszą rozumieć swoje dzieci i wczuwać się w nie. W przeciwnym razie doprowadzi to do wyobcowania w rodzinie, szkole, a potem w społeczeństwie. Nieporozumienie i nieufność pociągają za sobą dramat i napięcie w relacjach między ludźmi.

Córka kapitana

Aleksander Siergiejewicz Puszkin

Dzięki instrukcjom ojca Petr Grinev pozostaje uczciwy i wierny obowiązkom nawet w najbardziej stresujących momentach.

Martwe dusze

Jak radził ojciec, Chichikov poświęcił całe swoje życie na „ratowanie grosza”. To zmieniło go w bezwstydną osobę.

IS Turgieniew w powieści porusza problem nihilizmu w społeczeństwo rosyjskie 60s XIX wiek. Bazarow jest nosicielem nowej idei filozoficznej - nihilizmu. Zgodnie z tą teorią jest to konieczne drastyczna zmiana struktura społeczna i światopogląd. Eugene stara się udowodnić, że sztuka i emocje hamują postęp i tylko przeszkadzają w rozwoju nauki. Jest przeciwny wartościom duchowym i materialnym. Ludzie wokół nie podzielają poglądów Bazarowa, wpada na mur niezrozumienia i niechęci do zmiany czegokolwiek w życiu. Sprzeczności pojawiają się również w samym głównym bohaterze: rozumie, że pomylił się w zaprzeczeniu (sam czuje miłość do Anny Odintsovej, przygląda się obrazowi).

I.S.Turgieniew porusza temat przyjaźni i pokazuje, że przyjaźń jest niemożliwa bez wspólnych interesów i wzajemnego szacunku. Bazarow, z wyjątkiem Arkadego Kirsanowa, nie ma przyjaciół. Jednak Eugene nie docenia tej przyjaźni. Arogancko i ironicznie chichocze z wypowiedzi Arkadego. Wręcz przeciwnie, Kirsanov podziwia swojego przyjaciela. Bazarow - silna osobowość i Arkady, kochanie przyjazne stosunki jest mu posłuszny we wszystkim. Ich związek trudno nazwać przyjaźnią: nie ma wzajemnego zrozumienia między młodymi ludźmi. IS Turgieniew podkreśla przeciwieństwo swoich bohaterów. Bazarow stale pracuje, przeprowadza eksperymenty, czyta literatura naukowa. Arkady nie robi nic poważnego, kocha wygodę i spokój („delikatna dusza, słabeusz”? mówi o nim Bazarow). Kontrast jest zauważalny w sposobie ubierania się i zachowania.

Ojcowie i Synowie

Pisarz nadal tworzy obrazy galerii „zbędnych ludzi” (Czacki, Oniegin, Pieczorin). Bazarow nie znajduje wzajemnego zrozumienia w społeczeństwie i nie może spełnić się w życiu. Koncentruje się na sobie i jest obojętny na problemy i uczucia otaczających go osób. Skłócony ze sobą Bazarow próbuje rozwiać duchową pustkę incydentami i wydarzeniami, które zamieniają się w tragedię dla wszystkich. Mówiąc o nihilizmie, jako o okazji do przygotowania platformy do stworzenia nowej, bohater nie ma jasnego wyobrażenia o tym, co dokładnie zostanie zbudowane na miejscu oczyszczonym ze starych „uprzedzeń”. Jego wyobrażenia o nowym świecie obalają, gdy bohater doświadcza prawdziwego uczucia miłości, gdy zdaje sobie sprawę, że jego naukowe eksperymenty nie zdołają powstrzymać epidemii. Czuje się jak „ dodatkowa osoba”. Bazarow umiera nie przez przypadek: nie ma pojęcia, jak dalej żyć.

Relacje między ojcami a dziećmi są rozpatrywane z kilku punktów widzenia. Autor czyni to na przykładzie trzech rodzin: Rostowów, Kuraginów i Bolkonskich. Każda z rodzin ma swoją ideologię i dogmat zachowania.

Wojna i pokój

Przykład rodziny Rostowów świadczy o ciepłym nastawieniu i miłości do dzieci, ponadto nie ma tu ideologicznej konfrontacji między rodzicami a dziećmi. Autorytet matki jest tak silny, że syn Nikołaj nie odważy się wystąpić przeciwko niej i poślubić księżniczkę Maryę Bolkonską, a nie swoją ukochaną Sonię.

Rodzina Kuraginów jest przykładem rodziny usłużnej i nienasyconej finansowo, w której całe wychowanie rodziców opiera się na poznaniu korzyści i właściwego porządku na świecie. Autor na przykładzie dzieci Kuraginów, Anatola i Heleny, pokazuje czytelnikom, co dzieje się z ludźmi żyjącymi tylko z chęci zysku.

Bolkonsky - rodzina, w której dowodzi ojciec. Wychowuje wszystkich w surowości i moralności. Marya Bolkonskaya wyrasta na pobożną i wszechstronną dziewczynę, która kocha i szanuje swojego ojca. Andrei Bolkonsky jest wzorowym synem w rozumieniu autora. Jego ojciec, który kiedyś nie widział się z nim oko w oko, znalazł jednak drogę do serca syna i doprowadził go do idei chrześcijańskiej.

Lew Nikołajewicz Tołstoj

Temat ojców i dzieci ujawnia się również na przykładzie rodzin Bezuchowów, Nikołaja Rostowa, a nawet syna Andrieja. Rodzina Natashy Rostowej i Pierre’a Bezuchowa jest przykładem moralnej miłości do dzieci i wzajemnego szacunku.

Relacje między ojcami i dziećmi w opowiadaniu „Liczby” ukazane są na przykładzie małego Żeńki i całej jego rodziny: matek, babć i wujków. Prace pisane są na zlecenie tego ostatniego, który przywołuje jeden epizod ze swojego życia.

Praca jest inaczej postrzegana przez dziecko i osobę dorosłą. Dzieje się tak dlatego, że historia jest pełna emocji: bystrych dzieci i skrupulatnie metodycznych dorosłych. Związek ukazany jest na przykładzie jednej sytuacji: dociekliwy chłopiec chce poznawać świat, ciągnie go do studiowania liczb, a wuj nie ma na to czasu ten moment radzić sobie z nim

Dziecinna radość dziecka w oczekiwaniu na naukę przeradza się w rozpieszczanie, ponieważ dzieci nie rozumieją dobrze granicy emocjonalnej. Nieporozumienie ze strony dorosłych objawia się tym, że ani babcia, ani matka, ani zwłaszcza wujek nie rozumieją jego zachowania i nie zaczynają go skarcić

Jedna z idei, którymi kierują się dorośli - brak rozpieszczania w edukacji, przejawia się w tym, że wujek pod wpływem złości chwyta chłopca i wyrzuca go za drzwi.

O tym, że nie wszystko jest stracone, a świat dzieci i dorosłych można połączyć w jedną całość, świadczy fakt, że babcia, jako najmądrzejszy z członków rodziny, znalazła jednak podejście do dziecka i przekonała go że trzeba było zawrzeć pokój z jego wujem.

Siergiej Trofimowicz Aleksiejew

Stopień żalu dziecka można zrozumieć po zdaniu, które wypowiada w nastroju i urazie. Krzyczy, że nie kocha swojego wujka. Tutaj możesz zobaczyć stopień tragedii sytuacji oczami dziecka.

To nie przypadek, że autor pisze historię w imieniu swojego wuja. Sugeruje to, że relacje między dziećmi i dorosłymi to dynamiczny system, w którym uczestnicy mogą zmieniać swoje poglądy i pozycje. Najważniejsze jest kierowanie się uczuciem miłości, a nie ogólnie przyjętymi dogmatami.

Chłopiec Zhenya jest przykładem dociekliwej czystej duszy, której dorośli z powodu bezduszności życia nie są w stanie zrozumieć. A dzięki temu, że nadal dochodzi do pojednania między wujkiem a siostrzeńcem, autorka pokazuje, że dorośli też mogą się zmienić. Można sprawić, by poczuli nieznany świat radości i zapomnianych czystych emocji dzieciństwa.

Master of Essays - nauczy Cię pisać, pomoże znaleźć odpowiedni temat i przygotuje do egzaminu z języka rosyjskiego. Na jego stronach znajdziesz tylko niezbędny materiał dla klas 6-11 w naszym katalogu znajduje się ponad 10 000 gotowych esejów na dowolny temat, a w aplikacji jest ich ponad 45 000.

Witryna „Mistrz kompozycji” zastąpi dla Ciebie dziesiątki witryn i Aplikacja mobilna sprawi, że możliwości portalu będą dostępne w dowolnym miejscu.

Problem relacji międzypokoleniowych w literaturze rosyjskiej

Problem relacji międzypokoleniowych uważany jest za jeden z wieczne pytania moralność. Czas przyspiesza, ludzie nie nadążają za nim. Instytucje społeczne, kodeksy, normy zachowują tradycje przeszłości. Trendy Dziś, nie wspominając o przyszłości, zamieniają się w burzę w zatęchłej krypcie przeszłości.

W tym artykule postaramy się podkreślić nie tylko relacje między pokoleniami, ale także badanie tego zagadnienia w twórczości rosyjskich pisarzy.

Istota i geneza problemu

Dziś, w naszym szybko pędzącym świecie, w kontekście totalnej globalizacji, problem relacji międzypokoleniowych staje się zauważalnie dotkliwy. Wydaje się, że dzieci oddalają się od rodziców nie o jeden, ale kilka kroków na raz.

Osobliwością walki nowego ze starym jest to, że to pierwsze nie zawsze wychodzi z niej zwycięsko. Dorośli mają większy wpływ, wiarę w swoją niezachwianą słuszność, potrzebę bycia autorytetem i przywódcą dla dziecka.

W dalszej części przyjrzymy się temu problemowi z perspektywy psychologów, a także jak widzieli go pisarze XIX i XX wieku. Materiał będzie szczególnie interesujący dla studentów przygotowujących się do egzaminów. Często jednym z tematów jest: „Problemy relacji międzypokoleniowych”. Po przeczytaniu tego artykułu możesz z łatwością napisać esej na temat tego zadania.

Dziś akcent przesunął się z doświadczeń starszych pokoleń na osiągnięcia rówieśników. Praktycznie cała wiedza od rodziców, którą dziecko otrzymuje już w „przestarzałej” formie. W dzisiejszych czasach żywotność innowacji czasami waha się w ciągu kilku dni lub godzin.

W okresie dojrzewania chłopcy i dziewczęta zmuszeni są przejść przez pewien etap inicjacji. Muszą nauczyć się kontrolować emocje, stać się rozsądnymi i mądrymi. Nazywa się to „dorastaniem”. Trudność polega na tym, że wraz z przyspieszeniem tempa życia sami rodzice często nie uformowali się jeszcze w pełni w holistyczną, dojrzałą osobowość. Albo ich wizerunek nadaje się tylko dla bohaterów powieści z XIX wieku.

Problem polega na tym, że często rodzice nie mogą nawet powiedzieć swojemu potomstwu, co robić w tej czy innej sytuacji. Przecież nigdy nie spędzili młodości w warunkach teraźniejszości. To, co wcześniej uważano za rewolucyjne, dziś młodzi ludzie odwołują się do epoki kamienia.

Przyjrzyjmy się kwestii nieporozumień między rodzicami a dziećmi. Jak widzą to psychologowie i pisarze?

Co mówią psychologowie

Jeśli zadanie dotyczy problemu relacji międzypokoleniowych, esej można rozpocząć od opinii ekspertów na ten temat.

Teraz porozmawiamy o niektórych badaniach przeprowadzonych przez naukowców w celu zbadania psychologii dorosłego pokolenia. Wierzą, że główny problem polega na niezdolności starszych do zrozumienia ich niepowodzeń w sprawach edukacji.

Okazuje się, że samozadowolenie i pewność siebie, że przeszłość doświadczenie życiowe jest standardem, według którego należy mierzyć „poprawność” dziecka, służy jako podstawa sporu. Okazuje się, że dorośli mówią jednym językiem, a dzieci zupełnie innym.

Ponadto, z punktu widzenia psychologów, problem relacji międzypokoleniowych często pochodzi od rodziców. Najczęstszą skargą dzieci jest: „Nie chcą mnie słuchać”.

Przeprowadzono eksperymenty, aby potwierdzić tę hipotezę. Przedstawiamy opis i wyniki jednego z nich.

Szkoła poprosiła uczniów klas dziesiątych o ocenę siebie w pięciostopniowej skali. Konieczne było zmierzenie cech wewnętrznych, takich jak życzliwość, towarzyskość, inicjatywa i inne. Drugie zadanie polegało na ustaleniu, jak te same cechy będą oceniane przez ich rodziców. Starsze pokolenie zostało poproszone o ocenę swoich dzieci, a następnie przewidzenie ich samooceny.

W rezultacie okazało się, że dzieci dokładnie wyobrażają sobie, co myślą o nich rodzice, a ojcowie z kolei nie wiedzą absolutnie nic o swoim potomstwie.
Pozostałe badania wykazały, oprócz tego, szereg trudności w relacjach między dziećmi i dorosłymi. Okazało się więc, że dziecko jest bardziej szczere z matką niż z ojcem. Drugim nieprzyjemnym momentem jest to, że wiele rzeczy, które interesują nastolatka, nie jest zwyczajowo omawiane w naszym społeczeństwie.

Tematyka uczuć, otwartości, życia seksualnego stanowi barierę nie do pokonania między pokoleniami w rodzinie. Ten obrót wydarzeń prowadzi do formalnej komunikacji i rutyny w relacjach.

Turgieniew, „Ojcowie i synowie”

Zdaniem wielu krytyków, problem relacji międzypokoleniowych najpełniej opisuje powieść „Ojcowie i synowie”. W zasadzie tutaj poświęca się mu najwięcej uwagi, ale wkrótce zobaczysz, że istnieją inne prace, które dotykają tego zagadnienia.

Iwan Siergiejewicz w swojej powieści pokazuje nie tylko konfrontację ojca i syna w jednej rodzinie. Przedstawiono tutaj problem relacji międzypokoleniowych, ponieważ Kirsanov i Bazarov nie są krewnymi.

Pierwszy jest młody, nihilistyczny, demokratyczny i rewolucyjny. Paweł Pietrowicz jest przedstawiony jako monarchista i arystokrata do szpiku kości. Zderzenie ich światopoglądów jest podstawą fabuły.

Widzimy, że Jewgienij Bazarow jest skłonny do zaprzeczania wszystkiemu, stawiając naukę ponad wszelkimi innymi wartościami. Na przykład obraz krajobrazu Szwajcarii jest dla niego interesujący tylko z geologicznego punktu widzenia. Jest pragmatyczny, stara się udowodnić przewagę nowych poglądów. Jednak na końcu Eugene umiera z myślą, że Rosja go nie zaakceptowała.

Antagonistą Bazarowa jest Kirsanow. Lubi mówić o „rosyjskiej idei”, prostocie chłopskiego życia. Ale w rzeczywistości wszystkie jego słowa okazują się iluzją. Jest skłonny tylko o tym mówić, ale swoimi działaniami pokazuje coś przeciwnego.

Podobnie jak wielu innych pisarzy XIX wieku, Iwan Siergiejewicz Turgieniew jest z boku Młodsza generacja. Przez pryzmat powieści ukazuje agonię starego światopoglądu i narodziny w ferworze nowej filozofii społeczeństwa.

Tołstoj, „Wojna i pokój”

Następnie rozważymy problem relacji międzypokoleniowych w powieści „Wojna i pokój”. Tutaj Tołstoj, będąc znakomitym koneserem ludzkich dusz i motywów zachowania, pokazuje trzy różne rodziny. Mają różne status społeczny, wartości i tradycje. Na przykładzie Bołkońskich, Kuraginów i Rostowów widzimy prawie całą paletę rosyjskich mieszczan XIX wieku.

Jednak powieść pokazuje nie tylko relacje między różnymi pokoleniami, ale także tarcia różnych warstw społeczeństwa. Na przykład Bolkonsky wychowuje dzieci w ramach służby Ojczyźnie. Przedkłada honor i korzyść dla innych ludzi ponad wszystko. Andrey i Maria tak dorastają. Jednak stary książę często posuwał się za daleko w swoim wychowaniu, nad czym lamentuje na łożu śmierci.

Kuraginy są pokazane jako całkowite przeciwieństwo Bolkonsky'ego. Są to karierowicze, którzy ponad wszystko stawiają swoją pozycję społeczną. Ich przykład ilustruje chłodny stosunek rodziców do dzieci. Brak zmysłowości i zaufania staje się naturalny dla Helen i Anatola.

W rzeczywistości, z pomocą rodziny Kuraginów, Tołstoj pokazuje pustych ludzi, których interesują tylko wartości materialne i zewnętrzny blask.

Rostowie są całkowitym przeciwieństwem. Pokazane tutaj idealna rodzina. Rodzice w pełni popierają Nikołaja i Nataszę. Dzieci zawsze mogą zwrócić się do nich o pomoc, kiedy jej potrzebują. Ten klan jest zupełnie inny od arystokratycznych Bolkonskich i karierowiczów Kuraginów.

Tak więc w dwóch pierwszych przywołanych przez nas pracach problem relacji międzypokoleniowych jest najpełniej ujawniony. Na podstawie tych powieści najlepiej byłoby napisać esej (USE).

Paustowski, „Telegram”

Przy omawianiu problemu relacji międzypokoleniowych najlepsze będą argumenty „z życia”. Historia Konstantina Paustowskiego dotknie najbardziej bolesnych strun ludzka dusza. Podkreśla sytuację, w której dzieci zapominają o rodzicach.

To druga skrajność, w którą może popaść rodzina. Często przyczyną jest nie tyle problem edukacji, ile szkodliwe momenty wpływu społecznego.

Czasami nieprzygotowani na agresję realnego świata nastolatki wpadają w wir celów innych ludzi. Żyją ideałami innych ludzi i zatracają się. Jeśli rodzice nie przyzwyczaili dziecka od dzieciństwa do tego, że będą akceptowane w domu w każdych warunkach, młody człowiek się wyprowadzi.

Mamy więc do czynienia z wieloaspektowym problemem relacji międzypokoleniowych. Można argumentować za odpowiednią edukacją i innymi środkami zapobiegawczymi, ale lepiej pokazać straszne konsekwencje pogłębiającej się przepaści.

Takie przykłady widzimy w pracach wielu pisarzy. W szczególności w Telegramie moja córka się spóźniła. Kiedy dziewczynka opamiętała się i przyjechała odwiedzić matkę we wsi, znalazła tylko kopiec grobowy i prosty nagrobek.

Paustovsky pokazuje, że duma, ukryty gniew i inne bariery, które uniemożliwiają ciepłe relacje między krewnymi, zawsze prowadzą do tragedii „obrażonych”. Dlatego Najlepszym sposobem rozwiązaniem problemu relacji między pokoleniami będzie przebaczenie i szczere pragnienie zrozumienia rozmówcy.

Gogol, „Taras Bulba”

Problem relacji międzypokoleniowych w literaturze rosyjskiej jest w twórczości Gogola dość dotkliwy. Odnosi się do nieoczekiwanej i strasznej strony realizacji tej chwili.

Historia ilustruje zabójstwo ojca jego dziecka dla własnego poczucia honoru i dumy. Taras Bulba nie mógł wybaczyć i przetrwać zdrady ideałów Andrieja. Mści się na nim za to, że młodzieniec nie dorósł tak, jak był wychowany.

Z drugiej strony karze Polaków za śmierć młodszy syn- Ostap.

Widzimy więc w tej pracy gorzką prawdę rzeczywistości. Ojcowie rzadko starają się zrozumieć swoje dzieci. Chcą po prostu zrealizować w sobie swoją koncepcję „idealnego życia”.

Dlatego jest wieczny problem relacje międzypokoleniowe. Argumenty rosyjskich pisarzy przemawiające za niemożnością rozwiązania tego problemu znajdziesz w naszym artykule. Następnie rozważymy różne obszary to pytanie.

Ale po przeczytaniu większości prac i opracowań pozostaje wrażenie, że wraz z wiekiem ideały budowania domu budzą się w ludziach na poziomie genów.

Najstarszy syn - spektakl i film

Rozmawiamy teraz o problemie relacji międzypokoleniowych (w USE często umieszczany jest na liście zadań). Spójrzmy na komedię Vampilova „Starszy syn”. Został napisany pod koniec lat sześćdziesiątych XX wieku.

Znaczenie dzieła polega na tym, że przeplata się tu kilka pokoleń. Widzimy relacje między trzema: ojcami, dorosłymi i młodszymi dziećmi.

Istota komedii tkwi w niewinnym dowcipie, który wyrósł na znaczący etap w życiu. cała rodzina. Dwóch przyjaciół (Busygin i Silva) zostaje do późna w obcym mieście, spóźniają się na transport. Szukają noclegu.

W mieście spotykają się z rodziną Sarafanowów. Silva mówi nowemu znajomemu, że Busygin jest jego synem. Mężczyzna przyjmuje przesłanie za dobrą monetę, ponieważ „miał grzech młodości”.

Istota pracy polega na tym, że Busygin musi stać się łącznikiem między ojcem a dziećmi, które nie wkładają w nic rodzica.

Widzimy już dość dojrzałą „młodszą” Vasenkę, która z zazdrości podpala dom Natalii. Nina, nazwana siostra Busygina, chce uciec z narzeczonym na Daleki Wschód, ale zatrzymuje ją nowy brat.

Poddając się impulsowi uczuć, zwodziciel wyznaje wszystko. Wszystko w historii kończy się dobrze. Ale główny cel jest nadal ustawiony. Sytuacja jest stworzona w komiksowej formie dla wygodnej percepcji i wygodnego wprowadzenia do komedii „przyjaciel rodziny”.

To przez pryzmat zewnętrznego spojrzenia na rodzinę ujawnia się problem relacji międzypokoleniowych. Pisarstwo Wampilowa zasadniczo różni się od podobnych dzieł z XIX i XVIII wieku. To tutaj widzimy obraz, który istnieje w naszych czasach.

Tradycje budowania domów właściwie stały się przestarzałe, ale bawi się nimi miękkość i bezmyślna miłość wielu rodziców. zły żart kiedy dzieci dorosną.

Gribojedow i Fonvizin

Problem relacji międzypokoleniowych w „Biada dowcipowi” ujawnia się na przykładzie Famusowa i Chatskiego. Przyjrzyjmy się bliżej tym symbolicznym obrazom.

Stare pokolenie charakteryzuje się kultem rangi, bogactwa i pozycji w społeczeństwie. Boi się, nie rozumie i nienawidzi nowych trendów. Famusov tkwi w drobnomieszczańskim światopoglądzie ubiegłego wieku. Jego jedynym pragnieniem jest znalezienie dla córki zięcia z szeregami i gwiazdkami na piersi.

Chatsky jest dokładnym przeciwieństwem Pawła Afanasjewicza. Nie tylko demaskuje w słowach domostrotyczne fundamenty przeszłości, ale także całym swoim zachowaniem pokazuje deprawację starego i siłę nowego światopoglądu.

Molchalin jest rówieśnikiem Chatsky'ego, ale kontrastuje z nim w myślach, celach i zachowaniu. Jest pragmatyczny, dwulicowy i obłudny. Przede wszystkim dla niego - miejsce ciepłe i za pieniądze. Dlatego młody człowiek podoba się Famusowowi we wszystkim, jest cichy i skromny z Sophią.

W życiu osobistym Chatsky'ego jest dramat. Ukochana dziewczyna nazywa go szalonym i odpycha go, preferując „służącego z rangą”. Ale mimo to wynik komedii jest jawnie pokazywany czytelnikom. To właśnie „karbonariusze” i buntownicy zastąpią tradycyjny ceremonialny kult i omszałość dawnej szlachty.

The Undergrowth zwraca również uwagę na problem relacji międzypokoleniowych. Esej jest niesamowitym odszyfrowaniem przysłowia: „Jabłko nie spada daleko od jabłoni”. Tutaj widzimy osobny aspekt relacji między rodzicami a dziećmi. Edukacja, której celem nie jest pomoc dziecku w odnalezieniu się w życiu i realizacji siebie, ale odzwierciedlenie przestarzałego obrazu świata matki.

Tak więc w komedii „Undergrowth” widzimy wynik, który otrzymała pani Prostakova. Starała się chronić dziecko przed „znienawidzonym” światem i skorumpowanym społeczeństwem. Zatrudniono mu nauczycieli tylko dlatego, że Piotr Wielki tak „zapisał”. A nauczyciele z Mitrofanuszki nie wyróżniali się stypendium.

Komedia napisana jest w duchu klasycyzmu, więc przemawiają w niej wszystkie nazwiska. Nauczyciele Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Syn Mitrofan, co po grecku oznacza „jak matka” i sama Prostakova.

Widzimy rozczarowujące rezultaty ślepego podążania za martwymi dogmatami bez najmniejszej próby ich zrozumienia.

Starodum, Pravdin i inne postacie sprzeciwiają się starym tradycjom. Odzwierciedlają pragnienie nowego społeczeństwa, aby widzieć w człowieku duszę, a nie pustą złoconą skorupę.

W wyniku konfliktu otrzymujemy całkowicie bezlitosne, chciwe i głupie „zarośla”. „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” jest najdokładniejszym odzwierciedleniem jego istoty.

Pokrycie problemu w pracach Puszkina

Jeden z wiecznych Kwestie moralne To problem relacji międzypokoleniowych. Argumenty z życia współczesnego społeczeństwa rzadko w pełni odpowiadają obrazom literackim. Najbliższa sytuacja jest wspomniana w Starszym Synu, o którym mówiliśmy wcześniej.

Pisma klasyków XIX wieku są często przydatne młodym ludziom tylko w sensie globalnym. Ogólne tematy etyczne i moralne, które są w nich poruszane, będą aktualne przez ponad sto lat.

Problematyka relacji międzypokoleniowych w twórczości Puszkina jest wielokrotnie poruszana. Przykładami są: „Córka kapitana”, „Zawiadowca stacji”, „Borys Godunow”, „Nędzny rycerz” i kilka innych.

Aleksander Siergiejewicz najprawdopodobniej nie postawił sobie za cel odzwierciedlenia tego konkretnego konfliktu, jak Tołstoj i Turgieniew. Zderzenie pokoleń jest od zawsze częścią codziennego życia prymitywni ludzie. Tyle, że z biegiem czasu przepaść między rodzicami a dziećmi staje się coraz większa. Wpływa na to postęp, zmiana Wartości społeczne, globalizacja i wiele innych czynników.

W szczególności w zawiadowca„Sytuacja jest podobna do tej, którą później podkreślił Paustovsky (rozmawialiśmy o tym powyżej). Tutaj córka Samsona Vyrin ucieka z domu ojca z huzarem. Wpada w miejskie społeczeństwo, staje się bogatą i szanowaną damą.

Kiedy ojciec ją odnajduje, nie rozpoznaje i nie chce zaakceptować nowego wizerunku swojej córki. Samson wraca na stację, gdzie zostaje nałogowym pijakiem i umiera. Tutaj konflikt powstaje ze względu na różne znaczenia, jakie postacie nadają pojęciu „szczęścia”.

W " Córka kapitana Widzimy zupełnie inny obraz. Tutaj Peter Grinev ściśle pamiętał tradycyjne nauki swojego ojca. Przestrzeganie tych zasad pomogło mu zachować twarz i honor w trudnych sytuacjach.

Stary baron w Miserly Knight traci własnego syna, ponieważ jest oddany starym, filisterskim zwyczajom. Nie chce zmieniać skostniałego światopoglądu, poglądów feudalnych. W tym eseju widzimy zbyt dużą przepaść między ojcem a synem. Rezultatem jest ostateczne zerwanie więzi.

Ostrowski, „Burza z piorunami”

Jak już widzieliście, jeśli problem relacji międzypokoleniowych ma zostać poruszony w eseju, argumenty (literackie, życiowe i inne) z łatwością w tym pomogą.

Na końcu naszego artykułu podajemy jeszcze jeden przykład, który najlepiej pasuje do zadania. Teraz porozmawiamy o dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

W tym niesamowitym dziele bardzo wyraźnie ukazane jest zderzenie starego Domostroewskiego z młodszymi pokoleniami. Spośród wszystkich aktorów tylko główna bohaterka, Katerina, postanawia przeciwstawić się skostniałej tyranii starszych.

Mówi się, że Rosja to kraj fasad. To jest w tej sztuce podane wyrażenie i odczytywane w przerażającej nagości. Za pozornym dobrobytem i pobożnością zwykłego miasta Wołgi odkrywamy prawdziwe zło ukryte w duszach ludzi.

Problem tkwi nie tylko w okrucieństwie, głupocie i hipokryzji starszego pokolenia. Kabanikha, Dzikie tyranizują młodzież tylko wtedy, gdy społeczeństwo ich nie widzi. Poprzez takie działania po prostu próbują „ustawić prawdziwą ścieżkę” swoim pechowym dzieciom. Trudność polega jednak na tym, że cała wiedza i tradycje związane z budowaniem domów dawno przekształciły się z norm zachowania w niepotrzebny ciężar.

Odwrotną stroną tej kwestii jest brak woli, słabość i zwierzęca pokora młodszych, a także obojętność reszty mieszczan na to, co dzieje się na ich oczach.

Problemy relacji międzypokoleniowych w dramacie ukazane są równolegle z nadciągającą burzą. Tak jak natura usiłuje uwolnić się od tego, co nagromadziło się, spuszczając życiodajny deszcz na skamieniałą ziemię, tak samobójstwo Kateriny wywołuje drżenie obojętnych dusz ludzi.

Zbadaliśmy więc relacje pokoleń na przykładach z życia, genezę i przejawy tego problemu. Ponadto zapoznaliśmy się z dziełami wielu rosyjskich pisarzy, którzy dokładnie, ostro i przerażająco zgodnie z prawdą rzucają światło na tę kwestię.

Powodzenia, drodzy czytelnicy! Postaraj się znaleźć w sobie siłę, aby być lepszym, aby nie zostać dzikami, prostaczkami i innymi budowniczymi domów.

Tekst z egzaminu

(1) Przyszła redakcja czasopisma ciekawy list. (2) Autor, siedemdziesięciodwuletni Moskal, pisze: „Kiedy patrzę na mojego czternastoletniego wnuka, czasami wydaje mi się, że jest on jakimś kosmitą – nie wygląda jak jego matka, jak ja, jak jego babcia. (Z) Nie, to właściwie dobry facet, grzechem jest narzekać: przyzwoicie się uczy, pomaga matce - mojej córce - w pracach domowych, a nawet w jego niegrzecznym adresie do mnie „dziadka”, czasami czuję sympatię.. (4) Ale jego ubranie, ten sweter z dyndającymi rękawami, dżinsy z dziurami na kolanach, dwa kolczyki w jednym uchu, jego przemowa z tymi wszystkimi "strojami" i "żartami", jego poglądy i fakt, że wszystkie moje myśli i sądy go rozśmieszają - wszystko to czyni go prawdziwym kosmitą w naszej rodzinie... (5) Patrząc na mojego wnuka i jego przyjaciół, mijając hałaśliwe towarzystwa nastolatków, nie mogę pozbyć się pytania: skąd oni się wzięli , ci dziwni, pewni siebie i nieświadomi młodzieńcy? (6) Kto tak je stworzył? (7) Nie ma potrzeby spierać się z autorem listu. (8) To, o czym pisze, jest prawdopodobnie znane większości czytelników, którzy mają wnuki. (9) Jedyną rzeczą, z którą nie można się bezwarunkowo zgodzić, jest pytanie „Kto je tak zrobił?”. (10) Jesteśmy tak przyzwyczajeni do szukania winnych we wszystkim, że spokojne spojrzenie na rzeczy, próba znalezienia obiektywnego wyjaśnienia są nam niestety trudne. (11) Oczywiście dużo łatwiej jest powiedzieć, że telewizja jest za wszystko winna, Filmy amerykańskie, szkoła, gospodarka rynkowa, rząd, niż próbować zrozumieć przyczynę tak przerażająco powiększającej się przepaści między ojcami a dziećmi, nie mówiąc już o wnukach. (12) A ta otchłań, nawiasem mówiąc, zawsze była. (13) O tym sto czterdzieści lat temu I.S. Turgieniew napisał swoją słynną powieść Ojcowie i synowie. (14) Dlaczego Turgieniew! (15) W jednym ze starożytnych egipskich papirusów autor skarży się, że dzieci przestały szanować swoich ojców, ich religię i zwyczaje, i że świat naprawdę się załamuje. (16) Inną rzeczą jest to, że w dawnych czasach zmiany w społeczeństwie ludzkim zachodziły niezmiernie wolniej niż obecnie. (17) Badając wpływ przyspieszonego biegu historii w drugiej połowie XX wieku, psychologowie wprowadzili nawet termin „szok przyszłości”. (18) Jest to uczucie zagubienia, bezradności, dezorientacji, które obejmuje ludzi, gdy ich psychika przestaje nadążać za zbyt szybkimi zmianami w społeczeństwie, technologii, obyczajach i zwyczajach. (19) Co możemy powiedzieć o nas, gdy w ciągu jednej dekady – nieuchwytnego momentu według standardów historii – doświadczyliśmy serii wstrząsów: zmieniła się formacja ekonomiczna systemu politycznego, zniknął znany kraj. (20) To nie jest tylko szok przyszłości, to jest super szok. (21) Czy po prostu musisz być psychicznie zaskoczony? odporność, która umożliwiła ludziom przetrwanie tak historycznego tsunami. (22) Czy warto więc szukać osób odpowiedzialnych za to, że dzieci i wnuki nie są takie jak my? (23) Po prostu żyją w innym czasie, w innej epoce. (24) A kto jest lepszy, my czy oni, to pytanie, na które nigdy nie ma jednoznacznej odpowiedzi. (25) Jeśli dla niektórych z nas są kosmitami, to dla nich jesteśmy w najlepszym razie dziwnymi starymi ludźmi, którzy nic nie rozumieją we współczesnym życiu i wszystkiego się boją. (26) Co zrobić, aby jakoś zawęzić rów, który nas dzieli. (27) Przede wszystkim trzeba być cierpliwym i nauczyć się szanować wzajemne poglądy i obyczaje, bez względu na to, jak obce mogą nam się wydawać. (28) A to oczywiście jest trudne, ale konieczne.
(Według E. Korenevskaya)

Wstęp

Od wieków ludzie kreatywni martwią się problemem relacji międzypokoleniowych. Jest wiele poświęconych temu tematowi dzieła literackie, filmy i spektakle teatralne. Tak, aw prawdziwym życiu trudno jest znaleźć osobę, która nigdy nie spotkała się z nieporozumieniem lub dezaprobatą starszych.

Problem

E. Kereneevskaya porusza problem „ojców” i „dzieci”, zastanawiając się nad listem siedemdziesięcioletniego mężczyzny, oburzonego odmiennością swojego nastoletniego wnuka.

Komentarz

W liście starszego mężczyzny wyraźnie brzmi pytanie: dlaczego młodsze pokolenie tak bardzo różni się od starszego? Wyraża zaniepokojenie wyglądem czternastoletniego wnuka, jego przemówienie pełne młodzieńczego slangu. Dziadek nie ma innych pretensji – chłopiec dobrze pokazuje się w szkole i pomaga matce w pracach domowych.

Na końcu listu znajduje się prośba o znalezienie odpowiedzi na pytanie: „Kto je tak zrobił?”. Być może winna jest telewizja, zagraniczne filmy, nowoczesna edukacja, Polityka rządu. Ale przecież ludzie myśleli o tym problemie w dawne czasy zwłaszcza u progu największych zmian w społeczeństwie.

Stanowisko autora

E. Kereneevskaya jest przekonana, że w celu pojednania „ojcowie” i „dzieci” powinni być wobec siebie bardziej tolerancyjni, okazywać szacunek dla interesów bliskich. Wtedy będzie można nawiązać produktywną komunikację.

własna pozycja

Nie można nie zgodzić się z autorem. Gdybyśmy byli bardziej tolerancyjni dla konserwatyzmu starszych i nie byliby tak zdumieni całą „dziwnością” młodości, życie wielu stałoby się łatwiejsze. W końcu nie jesteśmy tak różni.

Argument nr 1

pisze o tym I.S. Turgieniew, największy rosyjski klasyk XIX wieku, w swojej powieści Ojcowie i synowie. Autor rozważa zderzenie dwóch pokoleń, dwóch przeciwstawnych światów w swoich poglądach – świat szlachty-arystokratów, liberałów Kirsanowa oraz świat rewolucjonistów-raznochintsy Arkadego Kirsanowa i Jewgienija Bazarowa.

Od samego początku powieści konflikt między „ojcami” a „dziećmi” stopniowo narasta, osiągając punkt kulminacyjny w scenie pojedynku Pawła Pietrowicza z nihilistą Bazarowem. Ale już w drugiej połowie pracy widzimy, jak reguły rodziców zbliżają się do Arkadego, jak Eugeniusz akceptuje wiele z tego, czego wcześniej zaprzeczał.

Dzięki temu Arkady staje się wzorowym człowiekiem rodzinnym, żyje przyjaźnie zarówno z ojcem, jak i wujkiem. A Bazarow, obcy prostemu ludzkiemu szczęściu, umiera samotnie. Być może mniejsze trzymanie się idei nihilizmu pozwoliłoby Jewgienijowi lepiej zrozumieć starych Kirsanowów i jego własnych rodziców. Może jego życie byłoby mniej tragiczne.

Argument #2

Przypominam sobie inną pracę, w której problem odrzucania pokoleń przez siebie doprowadził do śmierci głównego bohatera. To jest sztuka „Burza z piorunami” A.N. Ostrowskiego.

Kabanova, matka dużej rodziny, kobieta bardzo apodyktyczna i wymagająca, zmusiła swoje dzieci i ich rodziny do życia według zasad, które zasugerował jej budowniczy. Nie pozwalała na najmniejsze odstępstwo od scenariusza, który ukształtował się w jej głowie, upokarzała i obrażała wszystkich domowników, aby utrzymać ich w ciągłym strachu.

Nie mogąc wytrzymać tak przytłaczającej atmosfery, Katerina, przyzwyczajona do otwartego okazywania uczuć i marząca o wolności całym sercem, najpierw zdradza męża, a potem całkowicie wpada do Wołgi, popełniając samobójstwo. Tikhon, dowiedziawszy się o jej śmierci, obwinia matkę za to, co się stało.

Brak jedności bohaterów, który doprowadził do tragedii, spowodowany jest niemożnością pogodzenia się ze słabościami innych, z osobliwościami ich światopoglądu. Gdyby kupiec Kabanova był trochę mądrzejszy, nie zostałaby sama na starość, ale znalazłaby dużą i przyjazną rodzinę.

Wniosek

Nieporozumienie między rodzicami a dziećmi to wzorzec podyktowany upływem czasu. Aby uniknąć niepotrzebnych kłopotów, musimy być na siebie bardziej wrażliwi, starać się zrozumieć i szanować interesy i wartości wszystkich, bez względu na to, jak dziwne mogą nam się wydawać.

1. W powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jesteśmy świadkami konfliktu między starym a młodym pokoleniem: N.P. Kirsanov nie rozumie poglądów swojego syna Arkadego, próbuje porozumiewać się z przyjaciółmi, przesiąknięty ich pomysłami, ale ta jego próba jest skazana na niepowodzenie. Przyjaciel Arkadego, Bazarow, jest sceptycznie nastawiony do obu braci Kirsanowa, dochodzi nawet do zażartych sporów w wielu kwestiach. Ten sam całkowity brak zrozumienia obserwujemy na początku romansu Jewgienija Bazarowa z jego rodzicami.

2. W historii K. Paustowskiego „Telegram” główna bohaterka Katerina Iwanowna jest sama. Jej córka mieszka w Leningradzie, organizuje wystawy młodych artystów, ciągle coś dla nich wybija, ale matki nie pamięta wcale lub bardzo rzadko. Nie ma nawet czasu na przeczytanie listu matki. Nawet wiadomość o chorobie najdroższej osoby tak naprawdę jej nie porusza. A matka czeka na własną córkę, wybacza jej tę bezduszność wobec siebie, tłumaczy swoją obojętność zajęciem pracą.
3. Dobre relacje rodzinne są bardzo ważne zarówno dla dzieci, jak i dla samych rodziców. A te relacje są dalekie od ideału. Możemy przywołać przykład z naszej historii. Cesarz Paweł I czuł nienawiść do swojej matki Katarzyny II. Po jej śmierci zmienił większość praw, które zatwierdziła. Robił to wszystko, aby nic nie przypominało mu matki.

Problem degradacji osobowości człowieka.

1. W wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze” widzimy to na przykładzie właściciela ziemskiego Plyushkina. Pisarz tak żywo opowiadał o tym, jak ta niegdyś inteligentna, aktywna, gościnna osoba stopniowo przekształciła się albo w „mężczyznę”, albo „kobietę”, w „dziurę w ciele ludzkości”. Człowiek nie powinien degradować się w ten sposób, nie powinien tak tonąć, ponieważ ludzie są istotami myślącymi, a nie zwierzętami. Ta myśl przychodzi na myśl natychmiast po przeczytaniu rozdziału o Plyushkinie.
2. Ten problem jest w centrum opowieści A.P. Czechowa „Ionych”. Opowiada o tym, jak słodka, urocza, inteligentna, miła, pracowita osoba, która stara się zostać dobrym wiejskim lekarzem, stopniowo zamienia się w „pogańskiego boga”, dla którego pieniądze stały się teraz najważniejszą rzeczą w życiu. Ale kiedyś doświadczył szczerego uczucia miłości do Kotika, wiedział, jak subtelnie poczuć piękno natury. Ale środowisko, w którym się znajduje, zmusza go do życia zgodnie z jego prawami, a sam Startsev nie jest w stanie się oprzeć. Wraz z postacią Dmitrija Startseva zmienił się zarówno wygląd, jak i zachowanie. Pacjenci interesują się nim tylko dlatego, że możesz od nich brać pieniądze. Jako osoba zdegradował się.

Problem życzliwości, miłosierdzia, miłosierdzia, współczucia, humanitarnego stosunku do człowieka, bezinteresowności (i odwrotnie, braku tego)

1. Ten problem istnieje w opowiadaniu A. Płatonowa „Jushka”. Nikt nie potrzebuje starego Yushki, jest bezbronny, nie złośliwy, miły, ale w mieście bardzo wielu go źle traktowało: zarówno dorośli, jak i dzieci. Wyładowywali na nim swój gniew, obelgi, porażki, dzieci dokuczały mu, rzucały w starca kijami i kamieniami. I nie zrobił nikomu nic złego. Miasto nawet nie wiedziało, że Yushka tak źle się ubiera i je, bo odkładał pieniądze na swoją adoptowaną córkę, która kształciła się na lekarza. Ta dziewczyna nie miała nikogo, była sierotą, Juszka współczuł jej i traktował ją jak własną córkę. Okazał współczucie, miłosierdzie zupełnie obcej osobie, ale sam bardzo cierpiał z powodu okrucieństwa ludzi.

2. W literaturze rosyjskiej jest wiele prac, w których autorzy pisali o tych problemach. Przypomnij sobie przynajmniej historię A.I. Sołżenicyn „Matryonin Dvor”. Matryona, stara rosyjska wieśniaczka, całe życie czyniła ludziom dobro, kochała ludzi i litowała się nad nimi, chociaż sama prawie nie widziała w ludziach dobra. Bezinteresownie pomogła wszystkim sąsiadom, którzy poprosili o pomoc praca na wsi, pomógł innej Matryonie w wychowaniu Kiry, obiecał oddać Kirę połowę domu, a nawet go rozdać, choć z bólem w sercu. Zlituje się nad swoim gościem i stara się go zadowolić i lepiej go nakarmić. Matryona nigdy nie powiedziała złego słowa o nikim, nigdy nikogo nie potępiła. Sam autor nazwał swoją bohaterkę „sprawiedliwą kobietą”, czyli prowadzeniem prawego życia.
3. Życie współczesnego społeczeństwa jest okrutne, bezlitosne, ale to nie znaczy, że nie ma w nim miejsca na miłosierdzie i współczucie. Co wiemy o popularnych artystach ? Praktycznie nic, z wyjątkiem tego, co o nich migocze w prasie. Zazdrościmy im popularności, sukcesu, dobrobytu. I wcale nie myślimy, że ci ludzie okazują tyle litości i współczucia, że, jak mówią, „nawet nie marzyliśmy”. Kilka lat temu artystka Nadieżda Babkina nagle zmarła jako jedyna rodzima osoba, jeszcze nie stary - brat, który bardzo jej w życiu pomógł. Ta śmierć była dla niej takim szokiem, że cofnęła się w sobie, straciła na wadze, włosy prawie wypadły, więc musiała obciąć swój luksusowy warkocz. A co najważniejsze, prawie przestała śpiewać, jej zespół był na skraju załamania. Trwało to około roku, dopóki nie odwiedziła sierocińca. Tam zobaczyła, że są ludzie, którzy żyją dużo gorzej od niej, że ich smutek jest znacznie większy niż jej. Od tego czasu artystka stale odwiedza domy dziecka z koncertami, bardzo pomaga finansowo, organizuje dla nich koła muzyczne i chóralne, a dzieci śpiewające z jej zespołem są wychowankami sierocińca.
4. Niedawno zmarł na bardzo zawał serca renomowany chirurg transplantolog S. Szumakow. Całe życie ratował ludzkie życie od śmierci. Dał tak wielu pacjentom kolejne 10, 15 lat życia! I nie zrobił tego za dużo pieniędzy. Po jego śmierci pokazali film dokumentalny o nim, o jego rodzinie. Nie ma ani ogromnej rezydencji, ani luksusowego mieszkania, ani oszczędności w banku, ponieważ głównym zajęciem jego życia było ratowanie ludzkie życie niezależnie od czasu i zdrowia.
5. W gazecie „Argumenty i fakty” opublikowano artykuł o babci Tonya z miasta Suzdal, który piecze ciasta dla sierocińca, kupuje słodycze, robi na drutach rękawiczki dla dzieci. Na bazarze sprzedaje jabłka, ogórki i pamiątkowe zabawki, a za dochód kupuje jedzenie dla dzieci z sierocińca. Na swoim podwórku urządziła plac zabaw w którym bawią się wszystkie okoliczne dzieciaki. Ale Baba Tonya otrzymuje emeryturę w wysokości 4000 rubli, ale to nie przeszkadza jej w czynieniu dobra. Baba Tonya nazywana jest w Suzdal „świętą” i jest znana zarówno dorosłym, jak i dzieciom.
6. O czym wiemy Raisa Michajłowna Gorbaczowa ? Że jest żoną byłego prezydenta ZSRR, że ubiera się bardzo elegancko, że towarzyszy mu we wszystkich jego zagranicznych podróżach, często błysnęła na ekranie telewizora, że zmarła nieuleczalna choroba. I niewielu z nas wie, że na długo przed chorobą Raisa Michajłowna zajmowała się problemami hematologii dziecięcej i transplantologii, a kiedy zmarła w 1999 roku na białaczkę, w jej pamięci zbudowano Instytut Hematologii i Transplantologii Dziecięcej. I w dużej mierze dzięki jej wysiłkom śmiertelność niemowląt z powodu białaczki w Rosji spadła z 90% do 30%.
7. Znana aktorka Chulpan Chamatowa raz została przyjęta do szpitala, gdzie leżały dzieci z białaczką. Po tym zdała sobie sprawę, że nie może pozostać obojętna na ich los. Razem z inną aktorką założyli fundacja charytatywna„Podaruj życie”. Wraz z innymi osobami uczestniczy i organizuje koncerty i akcje na rzecz chorych dzieci. Fundusz otrzymuje listy i przelewy o różnych kwotach: od 10 rubli do 10 tysięcy euro. Wszystkie pieniądze przeznaczane są na zakup sprzętu i leków dla chorych dzieci.
8. Cały kraj zna nazwę chirurg dziecięcy Leonid Roshal. To on pomógł uratować ludzi z rąk terrorystów w Biesłanie i Dubrowce. Był tam, ponieważ zażądali tego terroryści. Mógł odmówić, ale nie zrobił tego, ponieważ wiedział, że od niego zależy życie dzieci i dorosłych, chociaż jego własne było na szali śmierci.
9. Gazeta Argumenty i Fakty utworzyła fundację charytatywną o nazwie AiF. Dobre serce”. Ta sama nazwa jednej strony gazety w tym wydaniu. Fundacja organizuje zbiórki pieniędzy dla tych, którzy są bardzo chorzy i potrzebują dużo pieniędzy na leczenie. Nie da się czytać tych artykułów bez łez, zwłaszcza o dzieciach. Fundusz pomógł i pomaga wielu ludziom – o tym mówią artykuły dziennikarzy. Pieniądze przysyłają tu głównie zwykli ludzie, którzy mają niewielkie emerytury i pensje. Sugeruje to, że w naszych pragmatycznych czasach ludzie nie zapomnieli o miłosierdziu, współczuciu czy dobroci.

Problem odnalezienia sensu życia , twoje miejsce w życiu

1. W powieści Tołstoja „Wojna i pokój” dwoje głównych bohaterów (A. Bolkonsky i P. Bezuchow) nieustannie poszukuje odpowiedzi na pytanie: jaki jest sens ludzkiego życia, dlaczego musimy żyć? Bolkonsky próbuje odnaleźć się w służba wojskowa, w dziedzinie cywilnej. A w 1812 zdał sobie sprawę, że najważniejsze jest bycie w jedności z ludem, więc idzie walczyć z Francuzami.

Pierre Biezuchow także nieustannie poszukuje sensu życia. Najpierw spędza życie na drobiazgach, spędzając czas z Anatolem Kuraginem, potem unoszą go idee masonów o braterstwie, równości, a sam zostaje szefem masonów w Rosji. Ale kiedy zdał sobie sprawę, że dla wielu członków organizacji masońskiej to braterstwo było tylko sposobem na rozwój kariery, Pierre zerwał z nimi stosunki. Życie świeckie go nie pociąga. W wojnie 1812 r. on, absolutnie cywil, odwiedził pole Borodino podczas bitwy, znosił trudy niewoli, dużo rozmawiał z prostymi ludźmi, z tymi samymi ludźmi, którzy pokonali Napoleona, ale pozostali w swoim kraju w niewoli. I Pierre dochodzi do wniosku, że to niesprawiedliwe, że trzeba walczyć o wyzwolenie ludu. W epilogu powieści Pierre zostaje członkiem Sekretne stowarzyszenie, który w przyszłości, zgodnie z planem pisarza, miał 14 grudnia 1925 r. zorganizować powstanie w Petersburgu na Placu Senackim. W ten sposób Pierre znalazł dla siebie odpowiedź na pytanie: po co warto żyć?

w V.V. Putin

poźniejsze życie

pozycja cywilna

Wielka litera

1. Problem alkoholizmu zawsze był w naszym kraju bardzo dotkliwy. To również napisał F. M. Dostojewski w powieści „Zbrodnia i kara”, w którym jeden z bohaterów, urzędnik Marmeladow, upija się z bezrobocia, straszliwej biedy, kłopotów w rodzinie, beznadziei. Wszyscy cierpią: najstarsza córka Sonia i jego żona Katerina Iwanowna, jej małe dzieci i on sam. Nikt nie może i nie chce mu pomóc, wszyscy się po prostu śmieją lub szydzą. A jak można pomóc, jeśli w Petersburgu ówczesnego Petersburga, jak pisał Dostojewski, na ulicy 17 domów było 21 pubów. Tak więc problem ten był na skalę krajową nawet za czasów Dostojewskiego.

Problem honoru, godności

1. W XVIII-XIX wieku w pojedynku broniono honoru i godności człowieka. Są pojedynki w powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, w powieści Lermontowa „Bohater naszych czasów” oraz w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Honor oficerski, honor szlachetny - to nie były puste słowa, nie tylko w powieściach tego odległego stulecia, ale iw życiu. Puszkin walczył z Dantesem, broniąc honoru i godności swojej żony, swojej rodziny. Dla niego te słowa wiele znaczyły, więc sam rzucił wyzwanie Dantesowi, wiedząc, że był dobrym strzelcem, ponieważ był oficerem i był uważany za zaciętego pojedynku.

Problem ostrożna postawa człowiek do natury (lub odwrotnie)

ulubione miejsce

Problem sumienia

problem moralny

obojętni ludzie

Problem relacje rodzinne.

1. W sztuce M. Gorkiego „Na dole” jest wiele problemów, jednym z nich jest problem relacji rodzinnych. W warunkach nocowania życie rodzinne jest niemożliwe. Widzimy to na przykładzie relacji Klesha i Anny. Kleszcz jest zły na żonę, ona mu przeszkadza, uważa ją za ciężar i czeka, aż wreszcie umrze. Anna nie widzi w nim pomocy, współczucia. Relacje między nimi są gorsze niż między wrogami.

1. Problem humanitarnego stosunku do człowieka ujawnia M. Gorky w sztuce „Na dole”. Mieszkańcy pensjonatu nie mieszkają, ale istnieją. Wokół nich panuje okrucieństwo, zło, chamstwo, chamstwo. Ciągle się kłócą, oszukują, kradną, nikogo nie oszczędzają i nie kochają. Wraz z pojawieniem się Luki zmienia się atmosfera w pensjonacie. Zwraca się do włóczęgów czułymi słowami, stara się ich pocieszyć, lituje się nad wieloma z nich, na przykład Anną. Budzi nadzieję na najlepsze w schroniskach. Dlatego na przykład aktor przestał pić i zaczął oszczędzać pieniądze na szpital, a Satin zaczął wygłaszać wzniosłe przemówienia, których nigdy nie wypowiadał przed pojawieniem się Łukasza. Oznacza to, że Luka obudziła coś dobrego w wielu noclegowniach. To jest humanitarny stosunek do człowieka.

Problem wolności twórczej.

1. Na początku XX wieku. wolność twórczości w naszym kraju była niemożliwa. Wszystko było pod brutalną kontrolą władz. Bułhakow w powieści „Mistrz i Małgorzata” napisał, że za swoją pracę mistrz był w Szpital psychiatryczny. Wszak na obraz Poncjusza Piłata wskazywał na swoją ówczesną moc i został za to ukarany.

długie lata

Problem zachowania dziedzictwa kulturowego kraju .

1. Dziedzictwo kulturowe odgrywa istotną rolę dla kraju. Problem ten był szczególnie istotny w latach wojny. Podczas działań wojennych Niemcy zdobyli Jasną Polanę i chcieli zniszczyć dom-muzeum Lwa Tołstoja. Jeszcze przed przybyciem nazistów miejscowi udało się wyjąć i ukryć wszystko, co najcenniejsze. Niemcy, widząc, że muzeum jest prawie puste, urządzili w nim szpital dla swoich żołnierzy, a część oddali stajniom. Podczas rekolekcji podpalili dom-muzeum. Mieszkańcy okolicznych wsi, widząc dym, rzucili się do gaszenia pożaru. Udało im się obronić dom. Zrozumieli, co to muzeum oznacza dla naszej kultury.

Nowogród Wielki

wojska faszystowskie

Armia radziecka