„Zawiadowca stacji” to jedna z historii zawartych w słynnym dziele A.S. Opowieści Puszkina o zmarłym Iwanie Pietrowiczu Belkinie. W Zawiadowcu stacji autor wprowadza nas w ciężkie, pozbawione radości życie zwykłych ludzi, czyli zawiadowców stacji, w czasach poddaństwa. Puszkin zwraca uwagę czytelnika, że w pozornie głupim i niewyszukanym wykonywaniu przez te osoby obowiązków leży ciężka, często niewdzięczna praca, pełna kłopotów i zmartwień.
W naszej pierwszej znajomości z Samsonem Vyrinem wyglądał „świeżo i wesoło”. Mimo ciężkiej pracy i często niegrzecznego i niesprawiedliwego traktowania przechodniów, nie jest rozgoryczony i towarzyski.
Jakże jednak żal może zmienić człowieka!...
W swojej opowieści narrator przedmowy nieznacznie zmodyfikowane wiersze przyjaciela poety Piotra Wiazemskiego "Rejestrator Kaługa, / dyktator stacji pocztowej...". W przyszłości, zapoznając się z historią, zrozumiemy, że za tymi słowami kryje się głęboka ironia. Autor zachęca czytelnika do napełnienia serca szczerym współczuciem zamiast oburzenia. Narratorowi, który przemierzył wiele dróg, znał z widzenia prawie wszystkich opiekunów, można ufać. Autor jest zainteresowany tymi ludźmi z dobrym sercem, łagodnością, niesamowitą umiejętnością prowadzenia rozmów, które pisarz często przedkłada nad przemówienia jakiegoś urzędnika szóstej klasy.
Rzeczywiście, na tle pomysłów Puszkina słowa księcia Wiazemskiego brzmią bardzo ironicznie.
Narrator z dumą przyznaje, że ma przyjaciół z szanowanej klasy dozorców, a pamięć o jednym z nich jest dla niego szczególnie cenna, a ta cenna pamięć przenosi go z powrotem do maja 1816 roku.
Narrator - młodzieniec o niższej randze - przyszedł na dworzec odpocząć, zmienić konie i przebrać się po deszczu. Podróżnika uderzyła uroda córki dozorcy, Duni, czternastoletniej dziewczynki o dużych niebieskich oczach; ma maniery szlachetnej dziewczyny. Według jej ojca Dunya jest rozsądna, zwinna – jej matka nie żyje. Narrator dostrzega też w zachowaniu Luni narcyzm i chęć zadowolenia gościa, nazywa dziewczynę małą kokieterią.
W roku 1816, w maju, zdarzyło mi się przejeżdżać przez *** prowincję wzdłuż szosy, dziś zniszczonej.
Widzę, jak teraz, samego właściciela, mężczyznę około pięćdziesiątki, świeżego i energicznego, w jego długim zielonym płaszczu z trzema medalami na wyblakłych wstążkach.
Zanim zdążyłem spłacić starego woźnicy, Dunia wróciła z samowarem. Mała kokietka zauważyła po raz drugi wrażenie, jakie zrobiła na mnie; spuściła wielkie niebieskie oczy; Zaczęłam z nią rozmawiać, odpowiedziała mi bez lęku, jak dziewczyna, która ujrzała światło. Zaoferowałem jej ojcu szklankę ponczu; Dałem Dunyi filiżankę herbaty i we trójkę zaczęliśmy rozmawiać, jakbyśmy znali się od wieków.
Dunia pozwoliła mu nawet pocałować ją w policzek w przejściu. Niewątpliwie narrator jest osobą miłą, szczerą, uważną, wzrusza go wystrój pokoju, w którym mieszkają ci mili ludzie, garnki z balsamem, łóżko z kolorową zasłoną, a także obrazy na ścianach przedstawiające historię syn marnotrawny. Narrator szczegółowo opisał fabułę tych obrazów o młodym człowieku, który znał smutek i wyrzuty sumienia i wrócił do ojca po długiej tułaczce. Zdają się wskazywać na przyszłą historię córki marnotrawnej – bohaterki opowieści, a honorowy staruszek w czapce i szlafroku przypomina samego dozorcę.
W opowiadaniu narrator trzykrotnie odwiedza pocztę. Pierwszy i drugi przybysz mają ze sobą wiele wspólnego. Narrator widzi ten sam dom pocztowy, wchodzi do pokoju ze zdjęciami na ścianie, stół, łóżko są na swoich pierwotnych miejscach, ale to tylko zewnętrzne podobieństwo obu wizyt. Nie ma Dunyi i dlatego wszystko, co znajome, jest postrzegane inaczej.
Dozorca spał pod kożuchem; moje przybycie obudziło go; wstał… Zdecydowanie był to Samson Vyrin; ale ile on ma lat! Kiedy miał przepisać moją podróż, spojrzałem na jego siwe włosy, na głębokie zmarszczki jego długiej, nieogolonej twarzy, na jego zgarbione plecy - i nie mogłem się dziwić, jak trzy lub cztery lata mogą zmienić wesołego mężczyznę w wątłego starzec.
Zwróć uwagę na bardzo charakterystyczny szczegół: „dozorca spał pod kożuchem”. Podkreśla, jak działa Vyrin. Chorobowość i ułomność dozorcy podkreśla jeszcze jeden szczegół: porównajmy pierwszy raz: „Tu zaczął przepisywać moją podróż”. Oznacza to, że natychmiast zaczął wypełniać swój oficjalny obowiązek. Podczas drugiej wizyty:
Kiedy miał przepisać moją podróż, spojrzałem na jego siwe włosy, na głębokie zmarszczki jego długiej, nieogolonej twarzy, na jego zgarbione plecy – i nie mogłem się dziwić, jak trzy czy cztery lata mogą zmienić energicznego mężczyznę w wątłego starzec ..
Dozorca, jak staruszek, waha się, z trudem rozróżnia, co jest napisane, wypowiada słowa na głos starym szeptem - mamy przed sobą gorzką historię zagłady jednego złamanego życia.
Dozorca opowiada historię pojawienia się kapitana Minsky'ego na stacji.
W rozmowie z dozorcą zażądał więcej koni, „podniósł głos i bicz” i dopiero czuły apel Duni do huzara rozwiał jego gniew. Huzar stał się milszy, zgodził się czekać na konie, a nawet zamówił dla siebie obiad. Kapitan zaczął wesoło rozmawiać z dozorcą i jego córką. Minsky, chcąc zostać dłużej na stacji, powiedział, że jest chory, a nawet przekupił za to lekarza.
Samson Vyrin i Dunya szczerze wierzą w chorobę Minsky'ego, nawet nie zwracali uwagi na to, że pacjent wypił dwie filiżanki kawy i zamówił dla siebie obiad, wypił kubek lemoniady i zjadł z wielkim apetytem razem z lekarzem, a nawet wypił butelkę wina.
Samson Vyrin to miły i ufny chłopczyk, przekonany o przyzwoitości Minskiego i mimowolnie wypuszcza córkę, gdy huzar proponuje zabrać ją do kościoła (ryc. 1).
Ryż. 1. Ilustracja M. Dobuzhinsky'ego do „Zawiadowcy stacji” ()
Huzar otrzymał kibitkę. Pożegnał się z dozorcą, hojnie nagradzając go za pobyt i poczęstunek; pożegnał się też z Dunią i zgłosił się na ochotnika, by zabrać ją do kościoła, który znajdował się na skraju wsi. Dunia stała w zakłopotaniu... "Czego się boisz?" jej ojciec powiedział jej; „w końcu jego szlachta nie jest wilkiem i cię nie zje: pojedź do kościoła”. Dunia wsiadła do wozu obok huzara, służący wskoczył na słup, woźnica gwizdnął, a konie galopowały.
Dozorca czuł się winny. Biedny dozorca nie rozumiał, jak sam mógł pozwolić swojej Dunie na jazdę z huzarem:
Jak ślepota go ogarnęła i co wtedy stało się z jego umysłem. W niespełna pół godziny jego serce zaczęło jęczeć, jęczeć, a niepokój ogarnął go do tego stopnia, że nie mógł tego znieść i sam poszedł na mszę. Zbliżając się do kościoła, zobaczył, że ludzie już się rozchodzą, ale Duni nie było ani w płocie, ani na werandzie. Pospiesznie wszedł do kościoła; ksiądz opuszczał ołtarz; diakon gasił świece, w kącie nadal modliły się dwie staruszki; ale Duni nie było w kościele. Biedny ojciec miał odwagę zapytać diakona, czy była na Mszy św. Diakon odpowiedział, że nie była. Dozorca wrócił do domu ani żywy, ani martwy. Pozostała mu tylko jedna nadzieja: Dunya, ze względu na frywolność swoich młodych lat, wpadła na myśl, być może, aby pojechać do następnej stacji, gdzie mieszkała jej matka chrzestna. W nieznośnym podnieceniu spodziewał się powrotu trojki, na którą ją puścił. Woźnica nie wrócił. Wreszcie wieczorem przybył sam i podchmielony ze śmiercionośną wiadomością: „Dunia z tej stacji pojechała dalej z huzarem”.
Stary człowiek nie zniósł swego nieszczęścia; natychmiast padł na to samo łóżko, na którym dzień wcześniej leżał młody oszust. Teraz dozorca, biorąc pod uwagę wszystkie okoliczności, domyślił się, że choroba jest udawana. Biedak zachorował na silną gorączkę…
Woźnica, który go wiózł, powiedział, że Dunia przez całą drogę płakała, chociaż wydawało się, że prowadzi ją z własnej woli.
Dozorca zaczyna walczyć o córkę. Idzie pieszo w poszukiwaniu Dunia i ma nadzieję, że sprowadzi do domu swoją zagubioną owieczkę. Minsky, po spotkaniu z dozorcą na korytarzu, szczególnie nie stoi z nim na ceremonii, tłumacząc, że Dunia będzie z niego szczęśliwa, opłacił Vyrin pieniędzmi, które później wyrzucił. Po raz drugi sługa kapitana wyjaśnił Vyrinowi, że „mistrz nikogo nie przyjmuje, wycisnął go z sali klatką piersiową i zatrzasnął mu drzwi pod nosem”. Kiedy Vyrin po raz trzeci odważył się zażądać od Minskiego swojej córki, huzar wepchnął go na schody. Minsky naprawdę kocha Dunię: otacza ją uwagą i luksusem. A Dunya kocha swojego porywacza: z jaką czułością patrzyła na Minsky'ego, na jego matowe czarne loki (ryc. 2)!
Ryż. 2. Ilustracja M. Dobuzhinsky'ego do A.S. Puszkin „Zawiadowca” ()
Dunya stała się bogatą damą, ale to sprawiło, że życie jej ojca stało się jeszcze bardziej nieszczęśliwe. Biedni pozostali biednymi. Ale nie o to chodzi. Gorzej, że obrażali i deptali jego ludzką godność.
Historia kończy się smutno. Minęły lata, narrator specjalnie przyjeżdża na dworzec, aby zobaczyć dozorcę, ale on już się wypił i umarł.
Czy pamięć o Samsonie Vyrin jest żywa wśród ludzi? Tak, ludzie go pamiętają, wiedzą, gdzie jest jego grób, chłopiec mistrza Vanka nauczył się od dozorcy cięcia rur. Samson Vyrin często bawił się z dziećmi i wręczał im orzechy.
Narrator dowiaduje się, że później na Dunię przyszła pokuta, przyszła do ojca, ale znalazła tylko jego grób. Tak, stała się bogatą damą, ma troje dzieci, ale Dunia złamała jedno z przykazań: „czcij swojego ojca i matkę” i bardzo cierpi z tego powodu. Los dziewczynki każe nam myśleć o odpowiedzialności za nasze działania wobec bliskich nam osób (ryc. 3).
Ryż. 3. Ilustracja autorstwa M.V. Dobuzhinsky do opowiadania A.S. Puszkin „Zawiadowca stacji” ()
Co jest wspólnego i jaka jest różnica między historią Duni a synem marnotrawnym z biblijnej przypowieści?
Syn marnotrawny żałował i otrzymał przebaczenie, Dunya również żałowała, ale za późno: zmarł jej ojciec, nie otrzymała od niego przebaczenia, a jej los jest jeszcze bardziej gorzki.
Odczytano historię Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Zawiadowca”.
O czym to jest?
O głębokiej miłości ojcowskiej, o synowskiej niewdzięczności. Ta historia opowiada o tym, jak trudno biednemu człowiekowi konkurować z bogatymi i potężnymi, oh mały człowiek, który zachował godność, o spóźnionej pokucie córki marnotrawnej, która będzie żyła z poczuciem winy przed ojcem.
MAŁY CZŁOWIEK- to rodzaj bohatera literackiego w literaturze rosyjskiej, który powstał w latach dwudziestych i trzydziestych XIX wieku. Pierwszym obrazem „małego człowieka” był Samson Vyrin z opowieści Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Zawiadowca stacji”. „Mały człowiek” to osoba o niskim statusie społecznym i pochodzeniu, nie obdarzona wybitnymi zdolnościami, nie wyróżniająca się siłą charakteru, ale jednocześnie życzliwa, nieszkodliwa dla nikogo. JAK. Puszkin, tworząc wizerunek „małego człowieka”, chciał przypomnieć czytelnikom przyzwyczajonym do podziwiania romantycznych bohaterów, że najzwyklejsza osoba również zasługuje na sympatię, uwagę i wsparcie.
Bibliografia
- Aleksander Siergiejewicz Puszkin w wykonaniu mistrzów słowa artystycznego/Kolekcja/MP3-CD. - M.: ARDIS-CONSULT, 2009.
- V. Wojewodina. Historia Puszkina. - M.: Literatura dziecięca, 1955.
- Literatura. 6 klasa. O 14.00 / [V.P. Połuchina, V.Ya. Korovina, wiceprezes Żurawlew, W.I. Korowin]; wyd. V.Ya. Korowina. - M., 2013.
- Puszkin A.S. Historie Belkina. - M.: Ripol Classic, 2010.
- Libruska. Mnóstwo książek. „Nasze wszystko”. Co przeczytać o Puszkinie A.S. [Zasób elektroniczny]. - Tryb dostępu: ().
- Wszystkie słowniki objaśniające języka rosyjskiego w jednym rubryce. [Zasób elektroniczny]. - Tryb dostępu: ().
- „Encyklopedia malarstwa rosyjskiego” [Zasób elektroniczny]. - Tryb dostępu: ().
- Publikacje elektroniczne Instytutu Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina) RAS. Gabinet Puszkina [Zasób elektroniczny]. - Tryb dostępu: ().
Praca domowa
- Praca ze słownictwem. W opowiadaniu „Zawiadowca stacji” pojawiają się przestarzałe słowa i wyrażenia, których znaczenie musi być znane, aby zrozumieć sens dzieła. Korzystając ze słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego i komentarzy do pracy, zapisz znaczenie tych słów:
Sekretarz Kolegialny -
urzędnik -
Kurier -
Droga -
O tłumaczeniach -
Działa -
Opowiedz historię Samsona Vyrina (opcjonalnie)
A. w imieniu husarza Minskiego;
Temat. JAK. Puszkin „Zawiadowca”. "Ojciec i córka"
Cel. Zapoznanie studentów z historią powstania Opowieści Belkina, drogi życia czasów Puszkina. W trakcie omawiania treści ustal, jak rozwija się relacja między ojcem a córką, Samson Vyrin i Dunya, i co je powoduje. Zwrócenie uwagi uczniów na cechy narracyjnego sposobu A.S. Puszkina.
Ekwipunek: Portret Puszkina, ilustracje do historii artysty Szmarinowa.
Podczas zajęć
I. Wezwanie na scenę.
1. Przesłanie nauczyciela o historii powstawania opowiadań. Stosunek krytyków do tej kolekcji (sprzeczny ). Powody wprowadzenia jednego bohatera - narratora I.P. Belkin, człowiek prosty, niezbyt wykształcony, ale o prostym sercu i życzliwym.
II. Etap rozumienia treści.
1. Nauczyciel > dla uczniów.
Jak zaczyna się historia „Zawiadowca stacji”? (Czytanie fragmentu opowiadania).
Co oznaczało słowo „Stacja” w czasach Puszkina? Kogo nazywano zawiadowcą stacji? Jakie były jego obowiązki?
2. Wiadomość studencka.(Wstępnie przygotowany.)
Życie drogowe czasów Puszkina.
3. Podsumowanie nauczyciela.
Co Twoim zdaniem było najtrudniejsze w sytuacji tych ludzi, sądząc po informacjach, których wysłuchali i opisie, który podaje Puszkin? (Upokorzenie, bezsilność, bezbronność).
4. Zwróć uwagę na epigraf. Jak to rozumiesz? Czy jest to zgodne z opisem Puszkina? Dlaczego Puszkin użył słów Wyazemskiego?
5. Nauczyciel: ҷb>
Na odległej stacji, na drodze pocztowej w rosyjskim buszu, z żalu zmarł zawiadowca Samson Vyrin. Kto jest za to winny? Dunia, jego córka czy on sam? Zobaczmy co się stało?
- Tak więc narrator, będąc w domu dozorcy, widzi właściciela i jego córkę. Jak je widział? (Znajdź i przeczytaj opis portretów bohaterów).
- Jak Dunya zachowuje się wobec przechodniów?
Co mówi o niej jej ojciec?
- Jaki jest związek między nimi?
( Ojciec jest dumny z takiej córki, wychował ją bez matki, wszystkiego sam nauczył. Jest asystentką, stworzyła komfort w domu. Ze względu na swoją urodę odbiera ciosy ojcu, chroni przed zniewagami. I tak długo, jak są razem dobrzy .)
Praca domowa. Przypomnij sobie biblijną przypowieść o synu marnotrawnym. Przeanalizuj sceny „Samson Vyrin i Minsky w pokoju hotelowym” oraz „Ostatnie spotkanie z córką” według schematu.
1) Śledź, jak bohaterowie zachowują się podczas spotkania i jak wyglądają?
2) O czym oni mówią?
3) Jak każde z nich charakteryzuje zachowanie i mowa?
Lekcja 2
“Historia córki marnotrawnej
Cel: w procesie dyskusji zidentyfikować, jaka treść przypowieści biblijnej znalazła odzwierciedlenie w historii i co autor zinterpretował na swój sposób, dać wyobrażenie o obowiązku rodzicielskim i obowiązkach dzieci, omówić, w jaki sposób każdy bohaterów rozumie, czym jest szczęście.
I. Kontynuacja etapu rozumienia treści.
1. Nauczyciel:
Narrator, przebywając w domu dozorcy, ogląda go i widzi, że na honorowym miejscu wiszą obrazy, które przekazują treść biblijnej przypowieści o synu marnotrawnym.
Zapamiętajmy tę przypowieść uczniowie dobrze komentują.
- Dlaczego Puszkin wykorzystuje ten szczegół, ponieważ nic mu się nie dzieje przypadkowo?
- Jak z góry określasz te obrazy, które nieustannie wisiały przed oczami bohaterów, ich światopogląd?
( S. Vyrin był pewien, że Dunya będzie nieszczęśliwa, nie dopuszczał nawet myśli o możliwości szczęśliwej przyszłości swojej córki. Ale Dunya robi coś przeciwnego, ucieka z domu, nawet wiedząc, że można się jej spodziewać ).
2. Ze słów woźnicy ojciec dowiedział się, że odchodząc z Minskim, Dunia płakała.
Jak myślisz, nad czym Dunya płakała?
- Jak sam ojciec przyczynił się do ucieczki?
3. Ojciec mając pewność, że córka jest porzucona, nieszczęśliwa i bojąca się wrócić do ojca, wyrusza na jej poszukiwanie.
- Jakie było pierwsze spotkanie Vyrina i Minsky'ego w Petersburgu? ( Analiza sceny „Vyrin z Minskim w pokoju hotelowym”). (Czytanie sceny).
a) Jak zachowuje się Minsky? ( Błyska, przeprasza, daje pieniądze, przysięga wierność Duni ).
b) O czym mówią postacie? ( O Duni, o jej szczęściu, o tym do kogo powinna należeć ).
c) Jakie argumenty podaje każdy, wyjaśniając, dlaczego Dunia powinna do niego należeć?
d) Jaki błąd popełnia Minsky? Jak myślisz, co musiał zrobić, aby poprawić relacje z ojcem kobiety, którą kochał?
- Analiza drugiej sceny „Ostatnie spotkanie z córką” ( czytanie scen ).
Samson Vyrin postanowił za wszelką cenę zobaczyć córkę. Szansa pojawiła się szybko.
a) Co oznacza zdanie sługi „Nie możesz iść do Avdotya Samsonovna, ona ma gości!” ( Nie jest mężatką, Minsky na razie ją odwiedza).
b) Jak ojciec widział swoją córkę? Co to mówi? Czy Vyrin o tym pomyślał? Dlaczego właśnie w tym momencie autor nazywa go „biednym”?
c) Dlaczego Dunya, widząc ojca, nie krzycząc z radości, nie rzuciła się na jego spotkanie, ale zemdlała?
(Być może bała się, że ojciec ją zabierze, pozbawi szczęścia, korzystając z prawa ojca).
d) Jak zachowuje się Minsky? Czemu? Czy to może to usprawiedliwić?
e) Jakie uczucia wywołuje ta scena?
4. Ojciec wraca do domu. Czy pocieszył się, gdy zobaczył całkowicie zamożną Dunię?
( Vyrin jest przekonany, że prędzej czy później Dunya zostanie wyrzucona na ulicę, a czeka ją los syna marnotrawnego z biblijnej przypowieści).
5. Trzy lata później narrator ponownie znajduje się na tej stacji i spotyka dozorcę.
- Jak widział dozorcę i jego dom? dlaczego zaszły takie zmiany?
6. Jak Puszkin kończy historię córki marnotrawnej? Czy to zgadza się ze znaną przypowieścią?
( Dunia jednak wraca, ale nie w szmatach, ale jako bogata dama z dziećmi, nie do żywego ojca, ale do jego grobu).
7. Dlaczego Puszkin w ten sposób kończy historię. ( Zmiana stereotypów ).
8. Jak myślisz, nad czym Dunya płakała przy grobie ojca? ( Może ona sama, będąc matką, zdała sobie sprawę, że chcąc być szczęśliwą, postąpiła zbyt okrutnie wobec ojca. ).
Praca domowa. Pomyśl o zadaniach:
1) Co dobrego można znaleźć w tym, co stało się z bohaterami tej historii?
2) Jakie odczucia doświadczyłeś podczas czytania różnych odcinków historii?
3) Jak myślisz, co Dunya powinna była zrobić, aby jej ojciec nie czuł się opuszczony?
4) Czy bohaterowie Puszkina ponoszą winę za siebie nawzajem? Jeśli tak, to w czym?
Lekcja 3
Temat „Kto jest winny i co robić?”
Cel. Podsumuj informacje uzyskane w procesie omawiania historii za pomocą strategii RKCHP „Six Thinking Hats”. Wykorzystując sześć różnych sposobów myślenia, kompleksowo przeanalizować fabułę opowiadania i leżącą u jej podstaw problematyczną sytuację: jak autorka rozwiązuje problem „ojców” i dzieci w opowiadaniu „Zawiadowca stacji”. Zidentyfikuj główną sytuację problemową i ustosunkuj się do niej.
Lekcja jest etapem refleksji.
Wyposażenie: Kolorowe czapki (6 - białe, czarne, żółte, czerwone, zielone, niebieskie), które mają znaczenie symboliczne, obrusy w tych samych kolorach, ilustracje do historii, portret Puszkina, karty z pytaniami do każdego stołu, papier do nagrywania odpowiedzi.
Podczas zajęć
I. Wiadomość od nauczyciela tematu i celu lekcji. Podział uczniów na grupy.
II. Cechy sześciu różnych sposobów myślenia przedstawia inscenizacja „Przypowieści o starym kapeluszniku i jego synach” ( autorem przekładu z języka angielskiego jest psycholog T. Zinkevich-Evstigneev. Patrz załącznik 2).
III. Podział zadań na grupy.
1. Biały kapelusz (biały stół).
Jakie wydarzenia miały miejsce w tej historii? Nazwij postacie. (Pytanie leży na stole. Przez pewien czas uczniowie omawiają proponowane pytanie, a na arkuszu mogą zapisać całą odpowiedź, plan lub słowa kluczowe).
2. Czarny kapelusz (czarny stół).
- Co złego, tragicznego dla bohaterów tej historii się wydarzyło? Dlaczego to wszystko się stało? Co okazało się dla Ciebie niejasne, niezrozumiałe do końca w całej tej historii?
3. Żółty kapelusz (żółty stół).
- Jakie pozytywne, jasne strony widzisz w tym, co stało się z Dunyą i jej ojcem? Czy one w ogóle istnieją? Uzasadnij swoją odpowiedź.
4. Czerwony kapelusz (czerwony stół).
- Jakie uczucia doznałeś podczas czytania różnych odcinków historii. Argument.
5. Zielony kapelusz (zielony stół).
- Jak myślisz, co Dunya powinna zrobić, aby jej ojciec nie czuł się opuszczony? Uzasadnij swoją odpowiedź. W ogóle w tej sytuacji coś mogło od niej zależeć?
6. Niebieski kapelusz (niebieski stół).
- Czy bohaterowie są winni opowiadania sobie nawzajem? A jeśli tak, to w jakim? Uzasadnij swoją odpowiedź.
IV. Praca studentów (zbiorowa) nad zaproponowanym pytaniem, opracowanie odpowiedzi (7-10 minut).
V. Przemówienie przedstawicieli każdej grupy. ( Uczniowie innych grup po prezentacji mogą zadawać pytania, dodawać uzupełnienia).
VI. Zadanie końcowe dla wszystkich uczniów.
Nauczyciel:
- Jakie pytania zadałbyś Avdotya Samsonovna, płacząc na grobie ojca?
Jakie życzenia byś jej dał?
- Jak ta historia ma się do odwiecznego problemu relacji między pokoleniami „ojców” i „dzieci”?
VII. Podsumowanie lekcji.
Nauczyciel: Puszkin podnosi odwieczny problem relacji między „ojcami” a „dziećmi”. Nie ocenia działań bohaterów, tak jak my, czytelnicy. I każdy z nas projektuje te wydarzenia w swoim życiu.
Dramatyzacja przypowieści o starym kapeluszniku
Bohaterowie: 6 chłopców i autor.
Był sobie kiedyś stary, mądry Kapelusznik. Miał złote dłonie i piękną duszę. Mistrz dał ludziom coś więcej niż kapelusze. Ludzie oświeceni i pogodni, stanowczy i stanowczy w duchu opuścili warsztat, zabierając swoje zamówienie. Ludzie byli bardzo wdzięczni Mistrzowi za cudowne kapelusze, w których ukryta była Wielka Tajemnica Wielkiego Mistrza. Lata minęły; staruszek zmarł, zostawiając w spadku swoim synom sześć kapeluszy.
Pierwszy syn: „Wezmę biały kapelusz. Jest tak pełna wdzięku, że popiszę się w niej na balach.
Drugi syn: „A ja wybieram czarny kapelusz. Jest nie mniej elegancki i pasuje do każdego stroju.”
Trzeci syn: „Podoba mi się żółty kapelusz. To jest kolor słońca, radości, bogactwa, a to jest mi tak potrzebne.
Czwarty syn: „Niech mój kapelusz będzie czerwony. Zawsze będę widoczny w tłumie”.
Piąty syn: „Zielony kapelusz przypomina mi wiosenną łąkę i pole, drzewa i kwiaty. Może pomoże spełnić moje marzenie.”
Szósty syn: „Dostaję niebieski kapelusz i bardzo się z tego cieszę, niebieski to kolor oczu naszego ojca, bezkresne morze i niebo. Zrozumieć ich głębokość i wysokość to moje powołanie.
Synowie zdjęli kapelusze i wyruszyli w różnych kierunkach. Wiele lat później spotkali się pod dachem warsztatu ojca i opowiedzieli sobie, jak potoczyły się ich losy.
Pierwszy syn (biały kapelusz): dzięki mojej bezstronności stałem się osobą szanowaną. Fakty, liczby, kronika wydarzeń stały się dla mnie najważniejszą rzeczą na świecie.
Drugi syn (czarny kapelusz): Zacząłem widzieć wszystko, co się dzieje, w czarnym świetle. Wszystko było kwestionowane i krytykowane. I od tego stał się ponury i niezadowolony.
Trzeci syn (czerwona czapka): Jestem osobą wrażliwą i żyję w sile emocji, czasami bardzo mi to przeszkadza, bo uczucia zagłuszają głos rozsądku.
Czwarty syn (żółty kapelusz): Przechodzę przez życie, ciesząc się każdym dniem. Nic mnie nie przeraża. Wierzę w piękno, dobroć, sprawiedliwość, światło.
Piąty syn (zielony kapelusz): Wszystko, co widzę, słyszę, czuję, mogę zamienić w poezję i muzykę, obrazy i rzeźby, powieści i opowiadania.
Szósty syn (niebieski kapelusz): Przeznaczone mi było zostać myślicielem, badaczem. Zawsze osiągam swój cel, nigdy nie poddaję się w obliczu trudności. Nic nie jest dla mnie poza zasięgiem.
10.3 Zawiadowca stacji. Ojciec i córka.
Opowieść „Zawiadowca stacji” jest kontynuacją historii „The Undertaker”. Grabarzowi Adrianowi Prochorowowi – jak odkryliśmy – w końcu przychodzi świadomość jego oddzielenia od umarłych, w ogóle oddzielenia życia od śmierci i – być może – iluzorycznej natury śmierci… W tym rozdziale o The Undertaker, cytowaliśmy niedokończony wiersz Puszkina o miłości do prochów rodzimych, miłości do trumien ojca... Wydaje się, że jedno jest sprzeczne z drugim, - co z miłością do trumien - i poczuciem oddzielenia od nich? Ale możesz kochać tylko to, z czym czujesz swoją rozłąkę! Kochać można tylko – „inny”, „inny” – wybierając, izolując obiekt miłości od chaosu. Przed snem przedsiębiorca pogrzebowy żył w chaosie, mieszając się ze swoimi zmarłymi. We śnie ta sytuacja jest ożywiona: szkielet jest gotowy, by przytulić się do przedsiębiorcy pogrzebowego! A potem z głębi bytu Adriana Prochorowa wyłania się zdrowe uczucie wstrętu i przerażenia - i stanowczo odpycha od siebie kurz. Grabarz, padając na niego nieprzytomny, przeżywa kryzys. I budzi się - zdrowy - radując się w słońcu i faktem, że kupiec Tryukhina nie umarł. I gotów jest nie przeklinać swoich córek - jak zwykle - tylko pić z nimi herbatę.
I tak, pod koniec kolejnego opowiadania - "Zawiadowcy" - widzimy - oczami narratora - piękną, elegancką, zamożną Awdotię Samsonowną, leżącą nieruchomo na grobie ojca i płaczącą. I kochamy tę scenę. Córka nie zapomniała o ojcu, czuje się wobec niego winna; kocha swoje biedne, rodzime prochy, szanuje groby ojca i matki. Więc możesz być dla niej spokojny, ona jest na dobrej drodze! A jej troje dzieci wyrośnie na dobrych ludzi.
Ale najpierw Dunia opuściła Vyrin, zmuszając starca do cierpienia i płaczu nad sobą...
Teraz chcemy spojrzeć na tę historię z perspektywy, z której nigdy nie była brana pod uwagę - od stu siedemdziesięciu lat jesteśmy zafiksowani na postrzeganiu Samsona Vyrina jako „małego człowieka”. Zapewniamy, że sam autor nigdy nie postrzegał tego w ten sposób, a sam termin musi być obcy Puszkinowi.
A czym jest „mały człowiek” swojej epoki? sam Aleksander Siergiejewicz - wielki, największy rosyjski poeta - kim był - nie tylko w oczach cara czy Benckendorffa, ale w oczach świeckiej publiczności, a z drugiej strony - w oczach taksówkarzy, krawców, sklepikarzy , którym często nie mógł zapłacić za swoją pracę lub produkt? W oczach tragarzy, którzy nazywali go „pisarzem” z głęboką pogardą dla frywolności tego zawodu ... którzy za jego życia czcili go jako „wielkiego człowieka” - kiedy nawet dla Żukowskiego, Wiazemskiego, tylko Boratyńskiego po jego śmierci stało się odkryciem, że Puszkin umiał myśleć!..
A dekabryści - byli wtedy duzi czy mali? Bohaterowie 1812 roku, zawieszeni na rozkazach, wybawcy Ojczyzny, o których niegrzeczni żołnierze w kopalniach mówili „ty” i oddawali zęby za „pańskie” maniery…
Maria Nikołajewna Wołkońska, księżniczka, córka i żona bohaterów Wojny Ojczyźnianej, prawnuczka pierwszego rosyjskiego naukowca, - nie powinna była pojawić się w teatrze Czyta, ponieważ była żoną przestępcy ... Czy Maria Nikołajewna mała osoba, czy - duża? A jej mąż, Siergiej Grigoriewicz, jest jedynym dwudziestoletnim generałem w historii Rosji! .. Skazany w kajdankach... Persona non grata...
Wróćmy jednak do naszego zawiadowcy stacji. Po pierwsze, jak na „małego człowieka” ma zbyt „pretensjonalne” imię: Samson. Samson jest bohaterem, zdobywcą Filistynów; kto rozerwał lwa jak baranka, niszcząc kamienne sklepienia ... Po drugie, jakie ma nazwisko - Vyrin? Skąd takie nazwisko? Z czego taki „Vyri”? ...
Kiedyś tak nasi przodkowie nazywali Raj - Vyriy.
„Vyry (viry, iry, urai) - w mitologii wschodniosłowiańskiej starożytna nazwa raju i niebiańskiego drzewa świata, na szczycie którego żyły ptaki i dusze zmarłych. W ludowych pieśniach wiosennego cyklu zachował się motyw otwierania vyry za pomocą klucza, z którego odlatują ptaki. Według ukraińskiej legendy wrona miała kiedyś klucze do vyriy, ale rozgniewała boga, a klucze oddano innemu ptakowi. Z pojęciem vyria związane są magiczne obrzędy pochówku ptasiego skrzydła na początku jesieni.
(Źródło: „Mitologia słowiańska. Słownik-podręcznik.”)
Czy nasz Vyrin można wtedy nazwać Rajem? A może Raevsky?!
Słyszymy obiekcje demokratycznego czytelnika: „Raevsky to arystokrata, a Vyrin to biedny zawiadowca stacji, z klasy średniej…” (A tak na marginesie, Samson to także „stary żołnierz, z medalami na wyblakłych wstążkach…” ). Kontynuując analogię, w tym przypadku należy wymienić jedną z córek generała Raevsky'ego - Dunya ... Żadna z nich nie była tak piękna, jak sobie wyobrażamy Dunya - zgodnie z opisem autora. A może najmniej Mary. .. Ale - w końcu Puszkin napisał dzieło sztuki, w którym zawsze jest fikcja. Ale w przypadku Puszkina (a właściwie wszystkich wielkich pisarzy) to nigdy nie jest całkowicie fikcją. Dlaczego prototypem Dunia nie miałaby być Maria Raevskaya, ale prototypem Samsona Vyrina - Nikołaja Nikołajewicza Raewskiego, generała, bohatera 1812 roku?
Status społeczny, pochodzenie i wychowanie pierwowzorów i bohaterów literackich są różne, ale relacje ojca i córki, którzy się nie rozumieli, dramat ojca i córki - to jest to samo - oraz króla Leara i Ojca Goriota, i kupiec Rusakov * . A w pałacu iw ubogim domu; a dla króla i dla żebraka - nadchodzi godzina, w której ojciec córki przestaje być głównym człowiekiem w życiu. Kiedy wybiera kogoś innego, a ten drugi staje się ważniejszy niż jej ojciec. I bardzo często zdarza się, że ten drugi ojciec nie jest usatysfakcjonowany...
Chociaż - jeśli chodzi o Nikołaja Nikołajewicza Raevsky'ego, wszystko mu odpowiadało w zięciu, a on sam zaproponował mu poślubienie swojej córki Marii - tak jak sam Vyrin kazał swojej Duni jeździć z husarzem Minskim. Pamiętajmy, jak było.
-Czego się boisz? - powiedział jej ojciec - w końcu jego wysoka szlachetność nie jest wilkiem i cię nie zje...
"Wilk" - Minsky: Wilk na niebie? ..**
(A poza tym to nazwisko oczywiście łączy w sobie nazwiska dwóch zbawicieli Ojczyzny - obywatela Min-ina i księcia Pożarskiego).
* * *
A potem to dla nas - z portretów - wydaje się, że siostry Raevsky nie świeciły urodą, ale Puszkin napisał do swojego brata Lyovushka z Krymu w 1820 roku, że wszystkie córki generała są „urokiem”. Latem 1820 roku Maria miała czternaście lat (ur. 25 grudnia 1805), tyle samo co Dunya na pierwszym z nią spotkaniu autora. Podobnie jak Minsky, tylko nie pozornie, ale naprawdę, sam Puszkin był wtedy chory; Raevsky „natknęli się” na niego podczas podróży, w jednej z biednych chat, i zabrali go ze sobą. Zapewne był też pocałunek poety na ustach dziewczyny - lekki, figlarny, czysty - który pozostawił w nim szczególnie długie i przyjemne wspomnienie. ...
Cztery i pół roku później, w styczniu 1825 r., Maria została żoną generała dywizji Siergieja Grigoriewicza Wołkońskiego. Raevsky wiedział, że jego zięć był w tajnym stowarzyszeniu, zażądał, aby go opuścił; Volkonsky obiecał, ale tego nie zrobił. I kto mógł wiedzieć, że Aleksander Pierwszy, który sam wydawał się błogosławić te tajne stowarzyszenia, umrze tak szybko, - a przynajmniej „drzemie” w stosunku do nich, jak powiedział Puszkin w Eugeniuszu Onieginie!
Decyzja Marii Nikołajewny o wyjeździe do męża na Syberię została odebrana przez starca Raevsky'ego jako zdrada jego ojca (właściwie w Królu Learze!). W pogoni za córką Nikołaj Nikołajewicz krzyczał, że przeklnie ją, jeśli ona nie wrócił za rok. Nie wiedział jeszcze, że nie będzie możliwe jej powrót (za panowania Mikołaja I), nawet gdyby chciała to zrobić. Ale nie chciała. Wybrała męża - zostawiając ojca i małego synka - a także matkę, siostry i braci. (Matka nigdy nie pogodziła się z córką.)
Maryja wybrała – cierpiącego – „męczennika Prawdy”.
Stary generał Raevsky pisał do swojej córki Jekateriny po odejściu Marii Nikołajewnej w 1827 r.: „Gdybym wiedział w Petersburgu, że Maszenka jedzie nieodwołalnie do męża i odchodzi z miłości do męża, sam bym się zgodził pozwolić jej odejść na zawsze, pochować ją żywcem; opłakiwałbym ją krwawymi łzami, a jednak pozwoliłbym jej odejść ... "A jednak - na kilka miesięcy przed śmiercią - w 1829 r. - "wszystko w ona jest już z Volkonsky, a nic nie jest z Raevsky ...”. Stary generał nie rozumiał (choć - co za stary, nie dożył sześćdziesięciu!), - że w jego córce, może bardziej niż w innych dzieciach, przejawiała się jego własna dobroć i poczucie obowiązku ...
Kiedy Maria Nikołajewna dowiedziała się o śmierci ojca, pisze w „Notatkach”: „… wydawało mi się, że spadło na mnie niebo, zachorowałem”.
Trzeba powiedzieć w odniesieniu do Marii Nikołajewnej, że praktycznie cała rodzina nie rozumiała i nie akceptowała jej czynu, z wyjątkiem jej siostry Jekateryny, która sama była żoną dekabrysty Orłowa.
Puszkin wymyślił szczęśliwe, pomyślne zakończenie w swojej historii - przynajmniej dla Dunyi. Jest bogata, ma troje zadbanych dzieci i jest wdzięczną córką. Nazwa Evdokia - Avdotya - Dunya - oznacza "dobrą chwałę", "przysługę".
Z mentalnego i duchowego punktu widzenia Maria Nikołajewna była również szczęśliwą i zamożną osobą. I ona, jedyna z dekabrystów, również przeżyła ten dramat: przeciwstawiała się nakazom własnej rodziny, aby zrobić to, co uważała za słuszne - aby jej dusza była z nią w harmonii.
W sumie dekabrystów było jedenastu - żon dekabrystów, którzy poszli za mężami na Syberię - było jedenaście. Znowu jedenaście! Zapewne była to też inicjacja - samej Opatrzności.
W każdym z nich objawiła się współczująca dusza Dziewicy Maryi, Patronki Rosji; Dusza samej Rosji!
* ze sztuki A.N. Ostrovsky „Nie wsiadaj do sań”.
**Nasz pomysł potwierdza F.M. Dostojewski ustami swojego Makara Devushkina: „… przynajmniej nasz biedny urzędnik, - w końcu może to ten sam Samson Vyrin, tylko on ma inne nazwisko, Gorszkow. To powszechna rzecz, matko, a nad tobą i mnie to może się przydarzyć. A hrabia, który mieszka na Newskim czy na skarpie, i będzie taki sam, tylko będzie się wydawało inaczej, bo wszystko jest po swojemu, według najwyższego tonu, ale będzie taki sam, wszystko może się zdarzyć.." / "Biedni ludzie".
Obraz Samsona Vyrina w opowiadaniu „Zawiadowca stacji” jest bardzo wzruszający, oryginalny i tragiczny. Prosty, dobroduszny człowiek, nieskończenie kochający ojciec, człowiek z wojskową przeszłością. Oczywiście zasługuje na szacunek: miły, przyzwoity, doskonały pracownik, szczera osoba. Los nie był dla niego łaskawy: zabrała staruszkowi najcenniejszą rzecz - jego ukochaną córkę Dunię.
Świat starego wojownika był stabilny przez wiele lat. Wiódł biedne, ale godne życie, uczciwie służył jako dozorca na poczcie. Równie dobrze traktował przechodzących obok, niezależnie od rangi: otaczał ich wygodą, ciepłem i wygodą. Dla osoby zmęczonej długą podróżą jest to szczególnie ważne: obfity posiłek, rozgrzewka, dostanie kawałek ludzkiego ciepła.
Samson Vyrin był szczególnie dumny ze swojej córki Dunyi. Dziewczyna w rysach przypominała piękną matkę, była szczupła, uprzejma, dobrze wykształcona. Ojciec nie mógł się nacieszyć swoją asystentką, wykonała świetną robotę w gospodarstwie domowym, była podziwiana przez wszystkich, którzy byli na stacji. Po śmierci żony córka stała się jedyną pociechą dla starszego ojca. Ale kiedy huzar z wizytą zabrał ze sobą córkę Samsona, zniknęła bez wyjaśnienia, bez błogosławieństwa ojca.
Życie bez sensu
Po tym incydencie życie głównego bohatera zamieniło się w nieustanną torturę: próbował odnaleźć córkę, porozmawiać z nią, sprowadzić ją z powrotem. Serce ojca nie zaakceptowało zdrady i niewdzięczności córki, obawiał się, że córka zostanie utrzymanką, że zostanie źle potraktowana. Najgorsze było to, że rodzima dziewczyna krwi nie rozmawiała z ojcem, nie tłumaczyła mu swojej decyzji, zostawiała starca w nieznanym.
Ojciec nie może uwierzyć, że jego własna córka mogła odejść, działać tak nierozważnie, bezmyślnie: szuka jej u krewnego na sąsiedniej stacji, nie dopuszcza myśli o możliwości takiego działania. Świadomość straty nie daje spokoju duszy ojca, nadal wierzy, że córka opamięta się i wróci.
Autor mówi, że w ciągu zaledwie kilku lat dozorca zamienił się w starca: stał się wychudzony, zaczął brać butelkę, przestał cieszyć się życiem. Dunia była jego jedyną radością, bez niej Samson nie miał ani miłości, ani promienia światła w swoim życiu. W końcu przestał szukać córki, nie próbował się z nią spotkać i zaczął spędzać dni w pubie. Jakiś czas później starca już nie było.
Znaczenie obrazu Samsona Vyrin
Bohater uosabia łagodność, pokorę, bezwarunkowe oddanie, ojcowską miłość. Wizerunek małej osoby - pokazuje znikomość jednostki w warunkach bogactwa i luksusu. Bezgraniczną litość sprawia stary człowiek, który szuka córki, która przez ucieczkę straciła sens życia. Do ostatnich dni życia dozorca ma nadzieję spotkać córkę. Pojawia się za późno, przychodzi odwiedzić jego grób.
