Co wyznają Tatarzy? Tureckie pochodzenie etnonimu. Tradycje i rytuały

Ludzie w Federacji Rosyjskiej. Liczba osób w Federacji Rosyjskiej wynosi 5 522 096 osób. Potoczny język tatarski grupy kipczackiej języka tureckiego dzieli się na trzy dialekty.

Tatarzy to najliczniejszy lud turecki w Rosji. Mieszkają w Republice Tatarstanu, a także w Baszkortostanie, Republice Udmurckiej i przyległych regionach Uralu i Wołgi. Duże społeczności tatarskie istnieją w Moskwie, Petersburgu i innych główne miasta. Ogólnie rzecz biorąc, we wszystkich regionach Rosji można spotkać Tatarów, którzy od dziesięcioleci mieszkają poza swoją ojczyzną, regionem Wołgi. Zadomowiły się w nowym miejscu, wpasowały w nowe środowisko, czują się tam świetnie i nie chcą wyjeżdżać.

W Rosji jest kilka narodów, które nazywają siebie Tatarami. W pobliżu Astrachania mieszkają Tatarzy Astrachańscy, mieszkają Tatarzy Syberyjscy Zachodnia Syberia, Tatarzy Kasimowscy - w pobliżu miasta Kasimów nad rzeką Oką (na terytorium, na którym kilka wieków temu żyli służący książęta tatarscy). I wreszcie Tatarzy Kazańscy zostali nazwani na cześć stolicy Tatarstanu - miasta Kazań. Są to różne, choć bliskie sobie narody. Jednak tylko tych z Kazania można nazwać po prostu Tatarami.

Wśród Tatarów istnieją dwie grupy etnograficzne - Tatarzy Mishar i Tatarzy Kryashen. Ci pierwsi znani są z tego, że będąc muzułmanami, nie świętują święto narodowe Sabantuy, ale obchodzą Dzień Czerwonego Jajka - coś na wzór Prawosławna Wielkanoc. W tym dniu dzieci zbierają z domu kolorowe jajka i bawią się nimi. Kryashenowie („ochrzczeni”) są tak nazywani, ponieważ zostali ochrzczeni, to znaczy przyjęli chrześcijaństwo i obchodzą święta chrześcijańskie, a nie muzułmańskie.

Sami Tatarzy zaczęli się tak nazywać dość późno – dopiero w połowa XIX V. Bardzo długo nie podobało im się to imię i uważali je za upokarzające. Aż do XIX wieku nazywano ich inaczej: „Bułgarzy” (Bułgarzy), „Kazanli” (Kazań), „Meselman” (muzułmanie). A teraz wielu domaga się powrotu nazwy „Bułgar”.

Turcy przybyli na tereny środkowej Wołgi i Kamy ze stepów Azji Środkowej i Północnego Kaukazu pod naciskiem plemion przemieszczających się z Azji do Europy. Przesiedlenia trwały kilka stuleci. Pod koniec IX-X w. W środkowej Wołdze powstało zamożne państwo, Wołga Bułgaria. Ludzi zamieszkujących ten stan nazywano Bułgarami. Wołga Bułgaria istniała przez dwa i pół wieku. Rozwinęło się tu rolnictwo i hodowla bydła, rzemiosło, handel z Rosją oraz z krajami Europy i Azji.

O wysoki poziom O kulturze Bułgarów tego okresu świadczy istnienie dwóch rodzajów pisma – starożytnego tureckiego runicznego i późniejszego arabskiego, które pojawiło się wraz z islamem w X wieku. Język i pismo arabskie stopniowo wypierały znaki starożytnego pisma tureckiego ze sfery obiegu państwowego. I to jest naturalne: arabskim posługiwał się cały muzułmański Wschód, z którym Bułgaria miała bliskie kontakty polityczne i gospodarcze.

Do naszych czasów przetrwały nazwiska wybitnych poetów, filozofów i naukowców Bułgarii, których dzieła znajdują się w skarbcu narodów Wschodu. To Khoja Ahmed Bulgari (XI w.) – naukowiec i teolog, znawca zasad moralnych islamu; Sulejman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII w.) - autor traktatów filozoficznych o bardzo poetyckich tytułach: „Światło promieni - prawdziwość tajemnic”, „Kwiat ogrodu, który zachwyca chore dusze”. A poeta Kul Gali (XII-XIII w.) napisał „Wiersz o Yusufie”, uważany za klasyczny język turecki dzieło sztuki okres przedmongolski.

W połowie XIII wieku. Wołga Bułgaria została podbita przez Tatarów-Mongołów i stała się częścią Złotej Ordy. Po upadku Hordy w XV w. w regionie środkowej Wołgi pojawia się nowe państwo - Chanat Kazański. Główny trzon jego populacji tworzą ci sami Bułgarzy, którzy do tego czasu doświadczyli już silnego wpływu swoich sąsiadów - ludów ugrofińskich (Mordowian, Mari, Udmurtów), którzy mieszkali obok nich w dorzeczu Wołgi, jak a także Mongołowie, którzy stanowili większość złotej ordy klasy rządzącej.

Skąd wzięła się nazwa „Tatarzy”? Istnieje kilka wersji w tej kwestii. Według najpowszechniejszego, jedno z plemion środkowoazjatyckich podbitych przez Mongołów nazywało się „Tatan”, „Tatabi”. Na Rusi słowo to zamieniło się w „Tatarzy” i zaczęto go nazywać wszystkich: zarówno Mongołów, jak i turecką ludność Złotej Hordy, podlegającej Mongołom, która w składzie była daleka od monoetnicznej. Wraz z upadkiem Hordy słowo „Tatarzy” nie zniknęło; w dalszym ciągu łącznie odnosiło się ono do ludów tureckojęzycznych z południa i granice wschodnie Ruś. Z biegiem czasu jego znaczenie zawęziło się do imienia jednego ludu zamieszkującego terytorium chanatu kazańskiego.

Chanat został podbity przez wojska rosyjskie w 1552 roku. Od tego czasu ziemie tatarskie są częścią Rosji, a historia Tatarów rozwija się w ścisłej współpracy z narodami zamieszkującymi państwo rosyjskie.

Tatarzy odnosili sukcesy w różnych typach działalność gospodarcza. Byli znakomitymi rolnikami (uprawiali żyto, jęczmień, proso, groch i soczewicę) i świetnymi hodowcami bydła. Spośród wszystkich rodzajów zwierząt szczególne preferencje miały owce i konie.

Tatarzy słynęli z doskonałych rzemieślników. Coopers produkował beczki na ryby, kawior, pikle, pikle i piwo. Garbarze wytwarzali skórę. Na targach szczególnie ceniono kazan maroko i bułgarski yuft (oryginalna, lokalna produkcja skóry), buty i botki, bardzo miękkie w dotyku, ozdobione aplikacjami z wielobarwnych skór. Wśród Tatarów Kazańskich było wielu przedsiębiorczych i odnoszących sukcesy kupców, którzy handlowali w całej Rosji.

W kuchni tatarskiej można wyróżnić dania „rolnicze” i „bydlęce”. Do pierwszych zaliczają się zupy z kawałkami ciasta, kasze, naleśniki, podpłomyki, czyli to, co można przygotować ze zboża i mąki. Po drugie - suszona kiełbasa końska, śmietana, różne rodzaje ser, specjalny rodzaj kwaśne mleko - katyk. A jeśli katyk zostanie rozcieńczony wodą i ostudzony, otrzymasz wspaniały napój gaszący pragnienie - ayran. Cóż, belyashi - okrągłe placki smażone na oleju z nadzieniem mięsnym lub warzywnym, które widać przez dziurkę w cieście - są znane każdemu. Świąteczne danie Tatarzy uważali wędzoną gęś.

Już na początku X wieku. przodkowie Tatarów przeszli na islam i od tego czasu ich kultura rozwinęła się w ramach świata islamskiego. Sprzyjało temu upowszechnienie się pisma opartego na alfabecie arabskim oraz konstrukcji duża ilość meczety. Przy meczetach utworzono szkoły – mekteb i madrasę, w których dzieci (i nie tylko z rodzin szlacheckich) uczyły się czytać w języku arabski Koran.

Dziesięć wieków tradycji pisanej nie poszło na marne. Wśród Tatarów Kazańskich, w porównaniu z innymi ludami tureckimi Rosji, jest wielu pisarzy, poetów, kompozytorów i artystów. Często to Tatarzy byli mułłami i nauczycielami innych Ludy tureckie. Tatarzy mają wysoko rozwinięty zmysł tożsamość narodowa, dumni ze swojej historii i kultury.

Tatarzy(imię własne - Tat. Tatar, Tatar, liczba mnoga Tatarlar, Tatarlar) - lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, w regionie Wołgi, na Uralu, na Syberii, w Kazachstanie, Azja centralna, Xinjiang, Afganistan i Daleki Wschód.

Tatarzy są drugą co do wielkości grupą etniczną ( etnoC- społeczność etniczna) po Rosjanach i większości wielu ludzi Kultura muzułmańska w Federacja Rosyjska, gdzie głównym obszarem ich osadnictwa jest region Wołgi-Uralu. W tym regionie największe grupy Tatarów skupiają się w Republice Tatarstanu i Republice Baszkortostanu.

Język, pisanie

Według wielu historyków naród tatarski z jednym literackim i praktycznie wspólnym językiem mówionym wyłonił się w okresie istnienia ogromnego państwa tureckiego - Złotej Ordy. Językiem literackim w tym państwie był tzw. idel terkise, czyli starotatarski, bazujący na języku kipczacko-bułgarskim (połowieckim) i zawierający elementy środkowoazjatyckich języków literackich. Współczesny język literacki oparty na dialekcie środkowym powstał w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku.

W czasach starożytnych tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego, o czym świadczy znaleziska archeologiczne na Uralu i w regionie środkowej Wołgi. Od czasu dobrowolnego przyjęcia islamu przez jednego z przodków Tatarów, Bułgarów z Wołgi-Kamy, Tatarzy używali pisma arabskiego, od 1929 do 1939 - alfabetu łacińskiego, a od 1939 roku używają cyrylicy z dodatkowymi znakami.

Najstarszy zachowany zabytek literacki starego języka tatarskiego (wiersz Kul Gali „Kyisa-i Yosyf”) powstał w XIII wieku. Od drugiego połowa XIX wieku V. Zaczyna kształtować się współczesny język literacki tatarski, który w latach 1910-tych całkowicie zastąpił stary język tatarski.

Nowoczesny Język tatarski, należący do podgrupy kipczacko-bułgarskiej grupy kipczackiej języka tureckiego rodzina językowa dzieli się na cztery dialekty: środkowy (tatarski kazański), zachodni (miszar), wschodni (język Tatarów syberyjskich) i krymski (język Tatarów krymskich). Pomimo różnic dialektalnych i terytorialnych Tatarzy stanowią jeden naród z jednym język literacki, jedną kulturę- folklor, literatura, muzyka, religia, duch narodowy, tradycje i obrzędy.

Jeszcze przed zamachem stanu w 1917 r. naród tatarski zajmował jedno z czołowych miejsc na świecie pod względem poziomu umiejętności czytania i pisania (umiejętność pisania i czytania we własnym języku). Imperium Rosyjskie. Tradycyjny głód wiedzy przetrwał w obecnym pokoleniu.

Tatarzy jak wszyscy duża grupa etniczna, mają dość złożoną strukturę wewnętrzną i składają się z trzech grupy etnoterytorialne: Wołga-Ural, Tatarzy syberyjscy, astrachańscy i podwyznaniowa wspólnota ochrzczonych Tatarów. Na początku XX wieku Tatarzy przeszli proces konsolidacji etnicznej ( KonsolidujAcja[łac. conssolidatio, od con (cum) - razem, jednocześnie i solido - zagęszczanie, wzmacnianie, łączenie], wzmacnianie, wzmacnianie czegoś; zjednoczenie, zjednoczenie jednostek, grup, organizacji w celu wzmocnienia walki o wspólne cele).

Kultura ludowa Tatarów, pomimo swojej regionalnej zmienności (różni się między wszystkimi grupami etnicznymi), jest zasadniczo taka sama. Miejscowy język tatarski (składający się z kilku dialektów) jest zasadniczo ujednolicony. Od XVIII -do początku XX wieki Wykształciła się kultura narodowa (tzw. „wysoka”) z rozwiniętym językiem literackim.

Do konsolidacji naród tatarski Duży wpływ miała duża aktywność migracyjna Tatarów z regionu Wołgi i Uralu. I tak na początku XX w. 1/3 Tatarów Astrachańskich składała się z imigrantów, a wielu z nich było mieszanych (poprzez małżeństwa) z miejscowymi Tatarami. Tę samą sytuację zaobserwowano na zachodniej Syberii, gdzie pod koniec XIX wieku. około 1/5 Tatarów pochodziła z rejonów Wołgi i Uralu, którzy również intensywnie mieszali się z rdzennymi Tatarami syberyjskimi. Dlatego dziś prawie niemożliwe jest zidentyfikowanie „czystych” Tatarów syberyjskich lub astrachańskich.

Kryashenowie wyróżniają się przynależnością religijną - są prawosławni. Ale wszystkie inne parametry etniczne łączą ich z innymi Tatarami. Ogólnie rzecz biorąc, religia nie jest czynnikiem etnicznym. Podstawowe elementy tradycyjna kultura ochrzczeni Tatarzy są tacy sami, jak inne sąsiednie grupy Tatarów.

Zatem jedność narodu tatarskiego ma głębokie korzenie kulturowe, a dziś obecność Astrachania, Tatarów syberyjskich, Kryashens, Mishars, Nagaibaks ma znaczenie czysto historyczne i etnograficzne i nie może służyć jako podstawa do identyfikacji niezależnych narodów.

Grupa etniczna Tatarów ma starożytne i jasna historia, ściśle związany z historią wszystkich narodów regionu Ural-Wołga i całej Rosji.

Pierwotna kultura Tatarów godnie weszła do skarbnicy światowej kultury i cywilizacji.

Ślady tego odnajdujemy w tradycjach i językach Rosjan, Mordwinów, Mari, Udmurtów, Baszkirów i Czuwaszów. Jednocześnie narodowa kultura tatarska syntetyzuje osiągnięcia ludów tureckich, ugrofińskich, indoirańskich (Arabów, Słowian i innych).

Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych narodów. Ze względu na bezrolność, częste nieurodzaje w ojczyźnie i tradycyjną chęć handlu, jeszcze przed 1917 rokiem zaczęli przenosić się do różnych regionów Imperium Rosyjskiego, m.in. do prowincji Rosji Centralnej, Donbasu, Syberii Wschodniej i Daleki Wschód, Północny Kaukaz i Zakaukazia, Azja centralna i Kazachstan. Ten proces migracji nasilił się w latach rządów sowieckich, zwłaszcza w okresie „wielkich projektów budowlanych socjalizmu”. Dlatego obecnie w Federacji Rosyjskiej praktycznie nie ma podmiotu federalnego, w którym mieszkają Tatarzy. Już w okresie przedrewolucyjnym tatarskie wspólnoty narodowe powstały w Finlandii, Polsce, Rumunii, Bułgarii, Turcji i Chinach. W wyniku rozpadu ZSRR Tatarzy zamieszkujący byłe republiki radzieckie – Uzbekistan, Kazachstan, Tadżykistan, Kirgistan, Turkmenistan, Azerbejdżan, Ukrainę i kraje bałtyckie – trafili do bliskiej zagranicy. Już za sprawą reemigrantów z Chin. W Turcji i Finlandii od połowy XX wieku tatarskie diaspory narodowe tworzyły się w USA, Japonii, Australii i Szwecji.

Kultura i życie ludzi

Tatarzy to jeden z najbardziej zurbanizowanych narodów Federacji Rosyjskiej. Grupy społeczne Tatarzy, żyjący zarówno w miastach, jak i na wsiach, prawie nie różnią się od tych, które istnieją wśród innych narodów, zwłaszcza Rosjan.

Pod względem stylu życia Tatarzy nie różnią się od innych okolicznych ludów. Współczesna grupa etniczna Tatarów powstała równolegle z grupą etniczną rosyjską. Współcześni Tatarzy to tureckojęzyczna część rdzennej ludności Rosji, która ze względu na większą bliskość terytorialną do Wschodu wybrała islam, a nie prawosławie.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu była chata z bali, oddzielona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Tatarzy astrachańscy, którzy zachowali część tradycji hodowli bydła stepowego, wykorzystywali jurtę jako letni dom.

Podobnie jak wiele innych ludów, rytuały i święta Tatarzy w dużej mierze zależy od cyklu rolniczego. Nawet nazwy pór roku wyznaczano za pomocą koncepcji kojarzonej z konkretnym dziełem.

Wielu etnologów zwraca uwagę na wyjątkowe zjawisko tolerancji tatarskiej, polegające na tym, że w całej historii istnienia Tatarów nie zainicjowali oni ani jednego konfliktu na tle etnicznym i religijnym. Najsłynniejsi etnolodzy i badacze są pewni, że tolerancja jest niezmienną częścią charakteru narodowego Tatarów.

Tatarzy to druga co do wielkości grupa etniczna i największy lud kultury muzułmańskiej w Federacji Rosyjskiej.

Tatarska grupa etniczna ma starożytną i żywą historię, ściśle związaną z historią wszystkich narodów regionu Ural-Wołga i całej Rosji.

Pierwotna kultura Tatarów godnie weszła do skarbnicy światowej kultury i cywilizacji.
Ślady tego odnajdujemy w tradycjach i językach Rosjan, Mordwinów, Mari, Udmurtów, Baszkirów i Czuwaszów. Jednocześnie narodowa kultura tatarska syntetyzuje osiągnięcia ludów tureckich, ugrofińskich, indoirańskich (Arabów, Słowian i innych).

Istnieją również różne interpretacje etnonimu „Tatarzy”. To pytanie jest obecnie bardzo aktualne.
Niektórzy badacze pochodzenie tego słowa wywodzą od „mieszkańca gór”, gdzie „tat” oznacza „górę”, a „ar” oznacza „mieszkaniec”, „osoba” (A.A. Suchariew. Tatarzy Kazańscy. St. Petersburg, 1904, s. 3). 22). Inne to etymologia słowa „Tatarzy” do starożytnego greckiego „posłańca” (N.A. Baskakov. Rosyjskie nazwiska pochodzenia tureckiego. Baku, 1992, s. 122).

Słynny turkolog D.E. Eremev łączy pochodzenie słowa „Tatarzy” ze starożytnym tureckim słowem i ludem. Pierwszy składnik słowa „tat” kojarzy z imieniem starożytnego narodu irańskiego. Jednocześnie nawiązuje do informacji starożytnego tureckiego kronikarza Mahmuda Kashgariego, że Turcy nazywali „tatam” tych, którzy mówią w języku farsi, czyli języku irańskim. Pierwotne znaczenie słowa „tat” było najprawdopodobniej „perskie”, ale potem to słowo na Rusi zaczęło oznaczać wszystkie ludy wschodnie i azjatyckie (D.E. Eremeev. Semantyka etnonimii tureckiej. - Zbiór „Etnonimów”. M., 1970 , s. 134).
Zatem pełne rozszyfrowanie etnonimu „Tatarzy” wciąż czeka na swojego badacza. Tymczasem, niestety, nawet dzisiaj ciężar utrwalonych tradycji i stereotypów na temat jarzma mongolsko-tatarskiego zmusza większość ludzi do myślenia w mocno zniekształconych kategoriach o historii Tatarów, o ich prawdziwym pochodzeniu, o kulturze tatarskiej.

Według spisu ludności z 1989 r. na terytorium ZSRR mieszkało około 7 milionów ludzi. Spośród nich w RFSRR - ponad 5,5 miliona, czyli 83,1% wskazanej liczby, w tym w Tatarstanie - ponad 1,76 miliona osób (26,6%).

Obecnie Tatarzy stanowią nieco ponad połowę populacji Tatarstanu - ich republika narodowa. Jednocześnie liczba osób mieszkających poza Tatarstanem wynosi -1,12 mln osób w Baszkortostanie, -110,5 tys. w Udmurcji, 47,3 tys. w Mordowii, 43,8 tys. w Mari El, 35,7 tys. w Czuwaszii.Ponadto Tatarzy żyją także w regiony regionu Wołgi, Uralu i Syberii.

Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych narodów. Ze względu na bezrolność, częste nieurodzaje w ojczyźnie i tradycyjną chęć handlu, jeszcze przed 1917 rokiem zaczęli przenosić się do różnych regionów Imperium Rosyjskiego, m.in. do prowincji Rosji Centralnej, Donbasu, Syberii Wschodniej i Dalekiego Wschodu, Kaukaz Północny i Zakaukazie, Azja Środkowa i Kazachstan. Ten proces migracji nasilił się w latach rządów sowieckich, zwłaszcza w okresie „wielkich projektów budowlanych socjalizmu”. Dlatego obecnie w Federacji Rosyjskiej praktycznie nie ma podmiotu federalnego, w którym mieszkają Tatarzy. Już w okresie przedrewolucyjnym tatarskie wspólnoty narodowe powstały w Finlandii, Polsce, Rumunii, Bułgarii, Turcji i Chinach. W wyniku rozpadu ZSRR Tatarzy zamieszkujący byłe republiki radzieckie – Uzbekistan (467,8 tys.), Kazachstan (327,9 tys.), Tadżykistan (72,2 tys.), Kirgistan (70,5 tys.) – trafili do bliskiej zagranicy. ), Turkmenistan (39,2 tys.), Azerbejdżan (28 tys.), Ukraina (86,9 tys.), w krajach bałtyckich (14 tys.). Już za sprawą reemigrantów z Chin. W Turcji i Finlandii od połowy XX wieku tatarskie diaspory narodowe tworzyły się w USA, Japonii, Australii i Szwecji.

W starożytności tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego, o czym świadczą znaleziska archeologiczne na Uralu i środkowej Wołdze. Od czasu dobrowolnego przyjęcia islamu przez jednego z przodków Tatarów, Bułgarów z Wołgi-Kamy, Tatarzy używali pisma arabskiego, od 1929 do 1939 - alfabetu łacińskiego, a od 1939 roku używają cyrylicy z dodatkowymi znakami.

Współczesny język tatarski, należący do podgrupy kipczacko-bułgarskiej grupy kipczackiej rodziny języków tureckich, dzieli się na cztery dialekty: środkowy (tatarski kazański), zachodni (mishar), wschodni (język Tatarów syberyjskich) i krymski ( język Tatarów krymskich). Pomimo różnic dialektalnych i terytorialnych Tatarzy stanowią jeden naród, posiadający jeden język literacki, jedną kulturę - folklor, literaturę, muzykę, religię, ducha narodowego, tradycje i rytuały.

Jeszcze przed zamachem stanu w 1917 r. naród tatarski zajmował jedno z czołowych miejsc w Imperium Rosyjskim pod względem umiejętności czytania i pisania (umiejętność pisania i czytania we własnym języku). Tradycyjny głód wiedzy przetrwał w obecnym pokoleniu.

Etnonim „Tatarzy” - starożytne pochodzenie, jednakże zostało ono przyjęte jako imię współczesnych Tatarów dopiero w XIX wieku, a starożytni Tatarzy, plemiona tureckie, zamieszkiwali terytorium dzisiejszej Eurazji. Obecni Tatarzy (kazańscy, zachodni, syberyjscy, krymscy) nie są bezpośrednimi potomkami starożytnych Tatarów, którzy przybyli do Europy wraz z wojskami Czyngis-chana. Utworzyli jeden naród zwany Tatarami, od kiedy nadano im to imię narody europejskie.

Wśród historyków panuje opinia, że nazwa „Tatarzy” pochodzi od imienia dużej wpływowej rodziny „Tata”, z której wywodziło się wielu tureckojęzycznych dowódców wojskowych państwa „Altyn Urta” (Złoty Środek), lepiej znanego jako „ Złota Orda”, pochodziła z.

Tatarzy to jeden z najbardziej zurbanizowanych narodów Federacji Rosyjskiej. Grupy społeczne Tatarów, żyjących zarówno w miastach, jak i na wsiach, prawie nie różnią się od tych, które istnieją wśród innych narodów, zwłaszcza Rosjan.

Tradycyjną potrawą Tatarów jest mięso, nabiał i warzywa – zupy doprawiane kawałkami ciasta (makaron tomach, chumar), kasze, chleb na zakwasie, podpłomyki kabartma. narodowe potrawy- balesh z różnymi nadzieniami, często wykonany z mięsa (peryamyach), pokrojony na kawałki i zmieszany z kaszą jaglaną, ryżem lub ziemniakami, wypieki z ciasta przaśnego są szeroko reprezentowane w postaci bavyrsaka, kosh tele, ichpochmaku, gubadii, katykly salma , chak-chak (danie weselne). Suszona kiełbasa - kazylyk lub kazy - przygotowywana jest z mięsa końskiego (ulubionego mięsa wielu grup). Suszona gęś (kaklagan kaz) uważana jest za przysmak. Produkty mleczne - katyk (specjalny rodzaj kwaśnego mleka), śmietana, twarożek. Napoje - herbata, ayran (tan) - mieszanina katyka z wodą (stosowana głównie latem).

Tatarzy zawsze brali czynny udział we wszystkich wojnach obronnych i wyzwoleńczych. Według liczby „Bohaterów” związek Radziecki„Tatarzy zajmują czwarte miejsce, a pod względem procentowej liczby bohaterów dla całego narodu – pierwsze. Pod względem liczby Bohaterów Rosji Tatarzy zajmują drugie miejsce.

Z Tatarów przybyli tacy dowódcy wojskowi, jak generał armii M.A. Gareev, generał pułkownik P.S. Akchurin i F.Kh Churakov, wiceadmirał M.D. Iskanderov, kontradmirał Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin i inni.Wybitni naukowcy - akademicy R.Z. Sagdeev (chemik fizyczny), K.A. Valiev (fizyk), RA Syunyaev (astrofizyk) i inni.

Literatura tatarska jest jedną z najstarszych w Federacji Rosyjskiej. Najstarszym zabytkiem literackim jest poemat „Opowieść o Yusufie” bułgarskiego poety Kul Gali, napisany w 1236 roku. Wśród znani poeci przeszłość można nazwać M. Sarai-Gulistani (XIV wiek), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). Wśród poetów i pisarzy XX wieku - klasyka literatury tatarskiej Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, pisarze Okres sowiecki- Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hassan Tufan, poeta patriotyczny, Bohater Związku Radzieckiego Musa Jalil, Sibgat Hakim i wielu innych utalentowani poeci i pisarze.

Powstali jeden z pierwszych wśród ludów tureckich, Tatarzy sztuki performatywne. Do najwybitniejszych artystów należą: Abdulla Kariev, artysta i dramaturg Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, aktorzy: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, aktor i reżyser Sergei Shakurov, reżyser Marcel Salimzhanov, śpiewacy operowi- Khaidar Bigichev i Zilya Sungatullina, śpiewacy ludowi Ilgam Shakirov i Alfiya Afzalova, popularni wykonawcy - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, młody poeta i muzyk Rustam Alyautdinov.

Sztuka piękna Tatarów: Przede wszystkim jest to artysta-patriarcha Baki Urmanche i wielu innych wybitnych artystów tatarskich.

Osiągnięcia sportowe Tatarów również stale dają o sobie znać:
Zapasy – Shazam Safin, mistrz Igrzyska Olimpijskie 1952 w Helsinkach w zapasach grecko-rzymskich.
Gimnastyka artystyczna - mistrzyni olimpijska i wielokrotna mistrzyni świata Alina Kabaeva, mistrzynie świata Amina Zaripova i Laysan Utyasheva.
Piłka nożna - Rinat Dasaev, bramkarz nr 1 na świecie w 1988 r., bramkarz drużyny Spartak, członkowie drużyny piłkarskiej Mistrzostw Świata 2002, ofensywny pomocnik reprezentacji Rosji Marat Izmailov (Lokomotiw-Moskwa), zdobywca Pucharu Rosji 2000/01; srebrny medalista Mistrzostw Rosji 2001 i bramkarz reprezentacji Rosji KAMAZ (Nabierieżne Czełny); „Spartak Moskwa); „Lokomotiw” (Moskwa); „Verona” (Włochy) Ruslan Nigmatullin, Hokej-Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, tenisowy mistrz świata Marat Safin i wielu, wielu innych.

Znani Rosjanie - ludzie z klany tatarskie

Wiele znanych rodzin szlacheckich Rosji ma korzenie tatarskie. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bułhakovs, Gogols, Golicyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Jusupovs - nie sposób ich wszystkich wymienić. Nawiasem mówiąc, pochodzenie hrabiów Szeremietiewów, oprócz nazwiska, potwierdza herb rodzinny ze srebrnym półksiężycem. Na przykład szlachta Ermołowa, skąd pochodził generał Aleksiej Pietrowicz Ermołow, rozpoczyna swoją genealogię w następujący sposób: „Przodek tej rodziny Arslan-Murza-Ermola, a na chrzcie imieniem Jan, jak wynika z przedstawionego rodowodu, w 1506 r. udał się do Wielki książę Wasilij Iwanowicz ze Złotej Hordy ” Ruś stała się bajecznie bogata kosztem Tatarów, talenty płynęły jak rzeka. Książęta Kurakinowie pojawili się na Rusi za czasów Iwana III, ród ten wywodzi się od Ondreja Kuraka, który był potomkiem chana Hordy Bułgaka, uznanego przodka wielkich książąt rosyjskich Kurakina i Golicyna, a także rodzina szlachecka Bułhakow. Kanclerz Aleksander Gorczakow, którego rodzina wywodzi się od ambasadora Tatarów Karacza-Murzy. Z Hordy pochodziła także szlachta Daszkowa. I Saburowowie, Mansurowowie, Tarbejewie, Godunowowie (z Murza Chet, który opuścił Hordę w 1330 r.), Glińscy (z Mamai), Kołokoltsewowie, Talyzini (z Murza Kuchuk Tagaldyzin)... Osobna dyskusja jest pożądana o każdym klanie - wiele, wiele zrobili dla Rosji. Każdy rosyjski patriota słyszał o admirale Uszakowie, ale tylko nieliczni wiedzą, że jest on Turkiem. Rodzina ta wywodzi się z Hordy Khan Redeg. Książęta Czerkasów wywodzą się z rodziny chana Inal. „Na znak obywatelstwa” – zapisano w ich genealogii – „wysłał syna Saltmana i córkę księżniczkę Marię do władcy, który później poślubił cara Iwana Wasiljewicza, a Saltman na chrzcie otrzymał imię Michaił i otrzymał status bojara .”

Ale nawet z wymienionych nazwisk jasno wynika, że krew tatarska wywarła ogromny wpływ na pulę genową narodu rosyjskiego. Wśród rosyjskiej szlachty istnieje ponad 120 znanych rodzin tatarskich. W XVI wieku wśród szlachty dominowali Tatarzy. Jeszcze pod koniec XIX wieku w Rosji żyło około 70 tysięcy szlachty Korzenie tatarskie. Było to ponad 5 proc Łączna szlachta w całym Imperium Rosyjskim.

Wiele szlachty tatarskiej zniknęło na zawsze dla swojego ludu. Księgi genealogiczne rosyjskiej szlachty opowiadają o tym dobrą historię: „Generał Herbarz Rodziny szlacheckie Imperium Wszechrosyjskie”, rozpoczęte w 1797 r., czyli „Dzieje rodzin szlachty rosyjskiej” lub „Rosyjska księga genealogiczna”. Powieści historyczne blady przed nimi.

Juszkowie, Suworowowie, Apraksini (z Salachmira), Davydowowie, Jusupowowie, Arakchejewie, Goleniszczewowie-Kutuzowie, Bibikowowie, Czirikowowie… Na przykład Chirikowowie pochodzili z rodziny Chana Berke, brata Batu. Polivanovs, Kochubeis, Kozakovs...

Kopylowowie, Aksakowowie (aksak znaczy „kulawy”), Musins-Puszkin, Ogarkowie (pierwszym, który przybył ze Złotej Ordy w 1397 r. był Lew Ogar, „człowiek wielkiej postury i odważny wojownik”). Baranowowie... W ich genealogii jest napisane tak: „Przodek rodu Baranowów, Murza Żdan, nazywany Baranem, a na chrzcie nazwany Daniił, przybył w 1430 r. z Krymu”.

Karaulowowie, Ogariewowie, Achmatowowie, Bakajewowie, Gogol, Bierdiajewowie, Turgieniewie… „Przodek rodu Turgieniewów, Murza Lew Turgen, na chrzcie zwany Janem, udał się do wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza ze Złotej Ordy…” rodzina należała do arystokratycznej Hordy tukhum, a także do rodziny Ogarevów (ich rosyjskim przodkiem jest „Murza w dobrej wierze Kutlamamet, nazywany Ogar”).

Karamzins (z Kara-Murzy, Krymczyk), Ałmazow (z Almazy, nazwany na cześć chrztu Erifei, pochodził z Hordy w 1638 r.), Urusow, Tuchaczewski (ich przodkiem w Rosji był Indris, pochodzący ze Złotej Ordy), Kożewnikow (pochodzą z Murza Kozhaya, od 1509 w Rosji), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (był jeden Ibragim Timiryazev, który przybył do Rosji w 1408 roku ze Złotej Ordy).

Chaadaevs, Tarakanovs… ale kontynuacja zajmie dużo czasu. Tatarzy założyli dziesiątki tzw. „rosyjskich klanów”.

Rosła biurokracja moskiewska. Władza gromadziła się w jej rękach, Moskwie naprawdę nie było dość wyedukowani ludzie. Czy można się dziwić, że Tatarzy stali się także nosicielami ponad trzystu prostych rosyjskich nazwisk. W Rosji co najmniej połowa Rosjan to genetyczni Tatarzy.

W XVIII wieku władcy Rosji dostosowali obecną mapę etnograficzną, dostosowali ją na swój sposób, jak chcieli: całe prowincje zapisywano jako „Słowianie”. I tak Rosja stała się taką, o której Kipchak z (klanu) Tukhum Turgen powiedział: „Rosja jest tysiące mil wokół”.

Następnie w XVIII wieku - zaledwie dwieście lat temu - mieszkańców Tambowa, Tuły, Orła, Riazania, Briańska, Woroneża, Saratowa i innych regionów nazywano „Tatarami”. To dawna populacja Złotej Ordy. Dlatego starożytne cmentarze w Riazaniu, Orelu czy Tule nadal nazywane są Tatarami.

Obrońcy Ojczyzny

Wojownicy tatarscy uczciwie służyli Rosji. „Bądź nie tylko synem swojego ojca, ale także synem swojej Ojczyzny” – mówi Tatar przysłowie ludowe. To, że Tatarzy i Rosjanie zawsze byli sobie przeciwni pod względem religijnym, jest mitem wymyślonym przez naszych wspólnych wrogów. Podczas wojny 1812 r. W prowincji Kazań utworzono 28 pułków tatarsko-baszkirskich. To właśnie te pułki, pod dowództwem zięcia Kutuzowa, księcia tatarskiego Kudaszowa, aktywnego uczestnika bitwy pod Borodino, przerażały żołnierzy napoleońskich. Pułki tatarskie wraz z narodem rosyjskim wyzwoliły narody europejskie spod okupacji wojsk napoleońskich.

W wojsku, ze względu na cechy narodowościowe i religijne, Tatarzy otrzymywali szereg ustępstw, które opierały się na szacunku dla wyznawanej przez nich religii. Tatarom nie podawano wieprzowiny, nie stosowano kar cielesnych i nie musztrowano. W marynarce wojennej rosyjscy marynarze dostawali szklankę wódki, a Tatarzy za tę samą kwotę herbatę i słodycze. Nie zabraniano im kąpieli kilka razy dziennie, jak to jest w zwyczaju wśród muzułmanów przed każdą modlitwą. Ich kolegom surowo zabroniono kpić z Tatarów i mówić źle o islamie.

Wielcy naukowcy i pisarze

Tatarzy wiernie i prawdziwie służyli Ojczyźnie, nie tylko walcząc o nią w niezliczonych wojnach. W spokojnym życiu dały mu wiele sławni ludzie- naukowcy, pisarze, artyści. Wystarczy wymienić takich naukowców, jak Mendelejew, Miecznikow, Pawłow i Timiryazew, badacze Północnego Czeluskina i Chirikowa. W literaturze są to Dostojewski, Turgieniew, Jazykow, Bułhakow, Kuprin. W dziedzinie sztuki - baletnice Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, a także kompozytorzy Skriabin i Taneyev. Wszyscy są Rosjanami pochodzenia tatarskiego.

Z pewnością większość z Was na pytanie „Jaka jest religia Tatarów?” bez wahania odpowiedziałaby „muzułmanin”. Z jednej strony jest to prawda, z drugiej jednak trochę nieprawdziwa. Tradycyjną religią Tatarów jest islam sunnicki. Wyjątek stanowią ochrzczeni Tatarzy, którzy przeszli na prawosławie.

Według dowodów wykopaliska archeologiczne Bułgarzy (przodkowie współczesnych Tatarów) zaczęli przyłączać się do islamu w pierwszych dziesięcioleciach IX wieku, a w 922 r. islam został ogłoszony oficjalną religią Wołgi w Bułgarii.

Przyjęcie islamu otworzyło przed Bułgarami ogromne możliwości. Po pierwsze, mieli okazję zapoznać się z zaawansowaną kulturą arabsko-muzułmańską, a po drugie, przyjęcie islamu przyczyniło się do powszechnej penetracji Kultura tatarska powszechne na Wschodzie idee naukowe, filozoficzne, literackie i artystyczne. A to z pewnością odegrało bardzo ważną rolę znacząca rola w rozwoju kultury, literatury, nauki i myśl filozoficzna wśród samych Bułgarów. W ten sposób wraz z przyjęciem islamu położono podwaliny pod oświecenie i zaczęto tworzyć system edukacji. Szkoła muzułmańska w tamtym czasie była najważniejszy czynnik konsolidacja narodowa i samozachowawczość.

W społeczeństwie tatarskim do początków XX wieku. Minęły trzy pokolenia islamskich reformatorów. Ich pierwsze pokolenie obejmuje G. Utyz-Imani i Abu-Nasr al-Kursavi, a najbardziej wybitnego przedstawiciela drugie pokolenie to Shigabuddin Marjani. Istotą reformacji religijnej tych postaci było odrzucenie islamskiej scholastyki, wzywały one do poszukiwania nowych sposobów rozumienia islamu.

Działalność reformatorów muzułmańskich ostatniego pokolenia przypadła na okres reform kulturowych w społeczeństwie tatarskim oraz w okresie wciągania Dżadidów do polityki. Stąd biorą się główne cechy muzułmańskiego reformizmu. koniec XIX początek XX wieku Jest to oczywiście chęć rozważenia islamu w obrębie kultury i jako jej części oraz aktywny udział religii w polityce. Trzecie pokolenie reformatorów zapewniło ruch społeczności tatarsko-muzułmańskiej w kierunku sekularyzacji. Najwybitniejszymi przedstawicielami tego pokolenia muzułmańskich reformatorów byli Rizautdin Fakhrutdinov, Musa Yarulla Bigi i G Abdullaha Bubi.

Głównym efektem działań wszystkich trzech pokoleń reformatorów muzułmańskich było przejście społeczeństwa tatarskiego na islam „oczyszczony”, czyli odpowiadający wymogom czasu. Idee te przeniknęły głęboko do mas ludzkich, przede wszystkim dzięki systemowi edukacyjnemu: mektebom i madrasom dżadystycznym oraz, oczywiście, materiałom drukowanym.

Efektem działań reformatorów na początku XX wieku było oddzielenie wiary od kultury i polityki, a religia musiała zająć pozycję podrzędną.

Pozwól, że to włożę fragment wycięty przez SiP z tekstu „Jak osiedlić Tatarów” o religii:

W Kazachstanie Tatarzy Według spisu z 2009 roku na terenie całego kraju żyło imponujące 204 tysiące Tatarów. Sytuacja religijna wyglądała następująco:

Jak widać w muzułmańskim Kazachstanie, gdzie nawet rosyjscy muzułmanie stanowili 1,4%, a Koreańczycy – 5,2%, co piąty Tatar nie jest muzułmaninem. Ponad 10% to chrześcijanie (Kazachstan nie podzielił chrześcijan na wyznania, ale oczywiście mówimy o prawosławnych), a 8% to ateiści.

W Estonii Tatarów było o dwa rzędy wielkości mniej, a wśród tych kilku tysięcy sytuacja jest diametralnie inna:

Ponad 40% Tatarów to ateiści i agnostycy, ortodoksi – 12%, zaś 42% to muzułmanie – tj. ponad 20% z religijnych Tatarów.

Na bardziej religijnej Litwie, a Tatarzy okazali się bardziej pobożni:

Połowę z trzytysięcznej społeczności stanowią muzułmanie, z czego 17% to niewierzący, a 14% to chrześcijanie. Warto zaznaczyć, że Tatarzy na Litwie nie są osadnikami sowieckimi, lecz rdzenną ludnością, Tatarami polsko-litewskimi, zamieszkującymi ten region od ponad sześciu stuleci – są to potomkowie służących Hordy, zaproszeni przez władcy Wielkiego Księstwa Litewskiego.

Starożytny drewniany meczet tatarski w litewskiej wiosce Nemezis.

Jeśli chodzi o Rosję, to mamy tylko dane z Atlasu Religii i Narodowości Rosji Służby Badawczej Sreda - badania na dużą skalę 2012:

Przede wszystkim dane te ukazują rażący analfabetyzm religijny rosyjskich Tatarów. Bycie nie-sunnitą i nieszyitą jest jak bycie „tylko chrześcijaninem”. Tak naprawdę prawie wszystkie meczety w Federacji Rosyjskiej są sunnickie, należące do sunnickich muftitów. To tak, powtarzam, jakby Rosjanie nie wiedzieli, do jakiego kościoła chodzą – prawosławnego czy katolickiego. Okazuje się, że są w jakiś sposób inni?

Proporcja Chrześcijanie i muzułmanie 6% do 59% jest zaskakujące (IMHO, chrześcijan jest więcej), jak 2% pogan. Ogólnie „środa” w swoim repertuarze. Aby zrozumieć, na ile pomiary odpowiadają rzeczywistości, wystarczy porównać 10 największych regionów pod względem liczby Tatarów podawanej przez Średę i według faktycznych danych spisowych:

Księgowi Sredowskiego otrzymali takie wartości procentowe, że według ich danych w Baszkirii i Tatarstanie powinna być prawie równa liczba Tatarów (w rzeczywistości różnica jest 2-krotna). A w obwodzie orenburgskim jest 2,6 razy więcej Tatarów niż w obwodzie uljanowskim (w rzeczywistości jest ich tam mniej). Zatem w jakim stopniu dane dotyczące religii odpowiadają rzeczywistości - wielkie pytanie.

Ogólnie rzecz biorąc, jasne jest, że mantra tatarska = mantra muzułmańska jest znacznie dalsza od prawdy niż popularna mantra rosyjska = mantra prawosławna. I jeśli rzeczywiście wśród wyznawców Rosji prawosławie dominuje absolutnie, to wśród religijnych Tatarów, jakkolwiek liczyć, okazuje się, że chrześcijan jest od 9% do 25%, co jest bardzo wysokim poziomem i nie da się tego wytłumaczyć samymi Kryashenami.

Kim oni są? – i są to ci sami schrystianizowani „etniczni muzułmanie”, rasowi metysi i rosyjsko-tatarscy, noszący charakterystyczne tatarskie imiona. Ilu jest ich w Federacji Rosyjskiej? Jeśli odejmiemy Kryashenów od 5,3 miliona Tatarów, ale pozostawimy przypisane im muzułmańskie grupy etniczne, otrzymamy około 5 milionów Tatarów. Według moich szacunków proporcje grup religijnych wśród nich są w przybliżeniu kazachskie: 75-80% muzułmanów, 10-15% prawosławnych i 10% ateistów.

Jednocześnie orientacyjna tabela dynamiki liczby Tatarów według regionów Federacji Rosyjskiej:

Oczywiście w Kubaniu Tatarzy Krymscy tych, którzy przybyli masowo, tak zawyżonych w latach 90.

I tak jest jasne wzrost RT był nienormalnie duży w latach 90– i nie można tego wytłumaczyć samą migracją – ani zerowym wzrostem w pierwszej dekadzie XXI wieku. W rzeczywistości istnieje duży odsetek papierowych Tatarów.

W końcu do Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego i Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego stale napływają Tatarzy - ale wskaźniki wzrostu są tam skromniejsze, chociaż w powiatach przyrost naturalny jest wyższy, a populacja Tatarów jest młodsza.

Oprócz okręgów, Republiki Tatarstanu, „wahającej się” Baszkirii i obwodu moskiewskiego, regiony dzielą się na dwie grupy:

1. Gdzie upadek trwa nieprzerwanie od lat 80-tych. Tutaj byłem szczególnie zaskoczony Region Permu. Tam też Baszkirowie doznali całkowitego upadku.

2. Gdzie w latach 90. XX w. był wzrost, ale w 2000 r. rozpoczął się spadek. Oczywiście istotnym czynnikiem w takiej huśtawce są metysi. Po upadku ZSRR bycie Rosjaninem było możliwie najbardziej bezprestiżowe. I tak zrusyfikowali się tylko Mordowianie i Karelowie. Stąd sześciocyfrowa liczba etnicznych Kozaków w 2002 roku i wiele więcej.
A w pierwszej dekadzie XXI wieku rosyjska samoświadomość wyszła z dziury i rozpoczął się proces odwrotny. A po rosyjskiej wiośnie 2014 r. raczej nie uda się tego zatrzymać, jak pokazały wyniki mikrospisu.

Trwa asymilacja, Tatarstan przynajmniej w jakiś sposób opiera się na etnokracji i kodycylach. Zatem 50% Tatarów Federacji Rosyjskiej mieszkających w Tatarstanie (wobec 38% obecnie i 32% w 1989 r.) to niedaleka przyszłość, co może opóźnić jedynie normalne ponowne przeliczenie głosów w regionie, którego raczej nie zobaczymy w 2020 r., kiedy zaplanowany jest kolejny spis powszechny.