Czy wiesz, że pierwszy człowiek na ziemi był z gliny?
Co więcej, wszystko na tym świecie jest ze sobą powiązane. Jak wiecie, człowiek jest częścią natury stworzonej przez Wszechmogącego Allaha, ponieważ został stworzony z gliny.
Potwierdzają to badania naukowców, którzy twierdzą, że całe życie na Ziemi powstało z gliny – tak jak od tysięcy lat mówi Biblia i inne pisma święte.
Allah Wszechmogący powiedział w Koranie:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ
« Zaprawdę, stworzyliśmy człowieka [Adama] z kwintesencji gliny [z gliny wziętej ze wszystkich krain] » (sur Al Muminun: 12).
Werset ten potwierdza, że ludzie zostali stworzeni z gliny, ponieważ (niech spoczywa w pokoju) był pierwszym człowiekiem i ojcem ludzkości, i jest powiedziane, że został stworzony z gliny, a nie pochodził od małpy, jak niektórzy pseudonaukowcy prawo.
Zostało również przekazane od Abu Hurairah (niech Allah będzie z niego zadowolony), że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:
الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب
« Wszyscy ludzie są dziećmi Adama, a Adam został stworzony z gliny » ( Abu Dawud, Tirmizi).
Jeśli chodzi o naukowców, teoria oparta na ostatnich badaniach jest taka, że glina jest w istocie kombinacją minerałów występujących w ziemi. Jest to zatem sprzyjające środowisko dla reakcji cząsteczek i substancji chemicznych.
« Podczas tego procesu substancje chemiczne reagują ze sobą, tworząc białka, DNA i ostatecznie żywe komórki.„ – twierdzą naukowcy.
Bioinżynierowie na Wydziale Nanonauk Uniwersytetu Cornell stan Nowy Jork Przemyśl to " glina mogła stać się źródłem życia na Ziemi „. Teoria ta istnieje od tysięcy lat w wielu kulturach, choć nie została poparta argumentami naukowymi.
Jak podają teksty religijne, Bóg stworzył pierwszego człowieka z gliny, a następnie tchnął w niego życie. Nawet Księga Rodzaju mówi, że człowiek rodzi się z prochu (prochu), a gdy umiera, staje się prochem. Uczeni tłumaczą słowo „kurz” z języka hebrajskiego jako „glina” lub „ziemia”.
W wodzie morskiej glinka tworzy hydrożel – masę składników, z których jeden pełni rolę szkieletu, w którym puste przestrzenie są wypełnione rozpuszczalnikiem o niskiej masie cząsteczkowej.
Profesor Dan Lo Cornell powiedział: Na początku historii geologicznej hydrożel glinkowy stworzył warunki do pojawienia się funkcji zatrzymywania biomolekuł i reakcji biochemicznej».
« Przez miliardy lat chemikalia uwięzione w tych przestrzeniach mogły wejść w złożone reakcje, które doprowadziły do powstania białek, DNA i ostatecznie wszystkiego, co umożliwia powstanie żywej komórki.».
Odkrycia opierają się na eksperymentach naukowców z wykorzystaniem syntetycznych hydrożeli, DNA, aminokwasów, enzymów i symulowanej produkcji białek.
Te badania naukowców i wnioski wyciągnięte na ich podstawie po raz kolejny potwierdzają autentyczność, która nie uległa zniekształceniu i jest uważana za źródło rzetelnej informacji.
Potwierdza to również, że Prorok Muhammad ﷺ jest prawdziwym Wysłannikiem Allaha, który został wysłany do narodów, aby wezwać je do prawdziwej religii.
Abdul Abdulkhamidow
Adam jest pierwszym człowiekiem na Ziemi, założycielem rodzaju ludzkiego. Nieśmiertelne stworzenie Boże odważyło się sprzeciwić Stwórcy, dla czego musiał zdobyć niezależność i pogrążyć się w okrutnej rzeczywistości życia z jego chorobami, trudnym jedzeniem i śmiercią.
Historia wyglądu
Adam jest w judaizmie, chrześcijaństwie i islamie. W Starym Testamencie stworzenie pierwszego człowieka ukazane jest na dwa sposoby. Przodek rodzaju ludzkiego przyszedł na świat z woli Boga, który stworzył go z prochu ziemi, tchnąc w jego nozdrza „tchnienie życia”. Inna interpretacja tak znaczącego wydarzenia jest taka, że Bóg stworzył Adama na swój obraz i podobieństwo, aby para mogła sprawować kontrolę nad całym życiem na ziemi.
Bohaterowi przypadły długie lata życia: sądząc po chronologii biblijnej, Adam ujrzał białe światło w roku 3760 p.n.e. i żył 930 lat. Wiek pierwszego człowieka stał się przedmiotem kontrowersji wśród badaczy. Niektórzy twierdzą, że w tamtych czasach egzystencja człowieka ciągnęła się przez stulecia. Inni są pewni, że wiek należy uwzględniać w miesiącach księżycowych. Jeśli zatem 10 lat przyjmiemy jako jeden rok, wówczas Adam żył tylko 75 lat.
W Koranie historia biblijna powtarza się, ale z pewnymi zmianami. Allah stworzył człowieka z gliny, aby ustanowić swego namiestnika na ziemi. Informacje o długości życia pierwszej osoby w islamie nie są określone.
W słowiańskich apokryfach badacze natrafiają na inną historię stworzenia pierwszego człowieka. Bóg „zbiera” Adama z tego, co było pod ręką. Garść ziemi służy do stworzenia ciała, z morza powstaje krew, ze słońca powstają oczy, chmury są myślami, a wiatr i ogień dają oddech i ciepło ciała.
Życie w Edenie
Zarówno Bóg, jak i Allah osiedlili Adama w Ogrodzie Eden, zanurzonym w zieleni drzew owocowych. Człowiekowi wyznaczonemu na opiekuna i „ogrodnika” cudownego miejsca pozwolono używać owoców dowolnej rośliny, z wyjątkiem jednej – twórca surowo zabraniał dotykania owoców Drzewa Poznania Dobra i Zła. Adam wiedział, że jeśli okaże nieposłuszeństwo ojcu, czeka go straszliwa kara w postaci śmierci.
Pierwszy człowiek cieszył się błogosławionym życiem w Edenie, wygrzewał się w ciepłym słońcu i nie zaznał smutku. Pewnego dnia Bóg sprowadził na człowieka nowo stworzone zwierzęta, aby Adam mógł nadać im imiona i wybrać równego pomocnika. Jednak wśród żywych stworzeń nie było stworzenia podobnego do człowieka. Następnie Bóg wyjął żebro Adamowi i stworzył Ewę, która odtąd została jego żoną. Para obnosiła się w Ogrodzie Eden zupełnie nago, ale w sercach nie znali jeszcze takiego uczucia jak wstyd.
Wygnanie
Obok kilku pierwszych osób żył przebiegły kusiciel węży, który przez długi czas namawiał Ewę do spróbowania owocu zakazanego drzewa. Gad zapewnił, że śmierć nie grozi, wręcz przeciwnie, ludzie staną się równi Bogu i wreszcie poznają dobro i zło. W końcu kobieta uległa, a po niej Adam skosztował owocu. Na magię nie trzeba było długo czekać – bohaterowie nagle poczuli wstyd z powodu nagości i pospieszyli, aby ukryć się przed wzrokiem ojca.
Rozgniewany Bóg przeklął węża, skazując go na pełzanie na zawsze i jedzenie kurzu. Adam wraz z żoną został wygnany z raju. Oprócz tego bohaterowie otrzymali szereg nieprzyjemnych konsekwencji: odtąd kobieta jest skazana na poród w agonii, a mężczyzna musi pracować do siedmiu potów dziennie w imię jedzenia.
Twórca odebrał dzieciom jeszcze jeden bonus – nieśmiertelność. Od tego czasu ludzi nawiedza starość i nieuchronna śmierć, która zwraca popiół na ziemię, skąd kiedyś pojawił się Adam. Ale wysyłając mieszkańców Edenu na wygnanie, Bóg przynajmniej dał im „skórzane szaty”.
W tradycji islamskiej dżin Iblis działał jako kusiciel. A jeśli w chrześcijaństwie kobieta zostaje oskarżona o nieposłuszeństwo Bogu, to w Koranie winę za to, co zrobiła, spada na ramiona Adama. Nawiasem mówiąc, w islamie nie ma pojęcia grzechu pierworodnego, a czyn człowieka jest jego osobistym wyborem, którego konsekwencje nie dotyczą potomków.
Nowe życie Adama było wypełnione cierpieniem spowodowanym chorobami i ciężką pracą. Bohater został ojcem, a Seth. Ostatnie potomstwo miało zaszczyt zostać przodkiem współczesnej ludzkości, ponieważ potomstwo starszych braci zniknęło w epoce potopu.
W kulturze
Pisarze i artyści słyną z miłości do tej postaci i fabuły jako całości, która dała kilka jasnych postaci na raz, otwierając szerokie pole dla fantazji. Pisarze i poeci chętnie używają w bezpośrednim i alegorycznym znaczeniu Edenu, zakazanego owocu, Drzewa Życia, kusiciela węża.
Uchwycenie obrazu na papierze i zinterpretowanie losów Adama podejmowali się w Boskiej komedii, niemiecki dramaturg Hans Sachs w Tragedii stworzenia Adama i jego wygnania z raju oraz niemiecki poeta Friedrich Klopstock, który zmusił pierwszego ziemskiego człowieka w tragedii Śmierć Adama, aby odpokutować za grzechy przed Bogiem.
W XVI wieku poeta i dramaturg z Holandii Jost Vondel zaskoczył świat literacki niezwykłym spojrzeniem na upadek Adama: w dramacie „Adam na wygnaniu” anioł pociesza wygnańców Edenu, że teraz będą znajdź „wewnętrzny raj”, który czai się w głębi duszy. I być może najsłynniejsze dzieło należy do pióra Johna Miltona - autor zasłynął z wiersza „Raj utracony”.
W literaturze rosyjskiej wyróżnia się dzieło „Modlitwa”, w którym pisarz Daniil Zatochnik obwinia Ewę za trudny los Adama.
Nad biblijną historią, w której pojawia się Adam, przedstawiciele środowisk artystycznych i literackich kpili do woli, tworząc dzieła antyreligijne o zabarwieniu humorystycznym. Jean Effel mógł sobie pozwolić na bluźnierstwo, prezentując publiczności zabawny zbiór rysunków „Adam zna świat”. Wybrał także gatunek satyry, aby tworzyć opowiadania pod ogólnym tytułem „Pamiętniki Adama”.
Sztuki wizualne mogą poszczycić się także skarbonką obrazów o tematyce cierpienia Adama i życia w Edenie. Artyści wybierają głównie cztery sceny ikonograficzne – jest to osobne stworzenie Adama i Ewy, upadek bohaterów oraz wygnanie z raju.
Ciekawymi obrazami są dzieła włoskiego malarza Masaccio i niemieckiego grafika. A najsłynniejszym obrazem był fresk wielkiego „Stworzenia Adama”, który zdobi sufit Kaplicy Sykstyńskiej. Obraz przedstawia przodka rodzaju ludzkiego leżącego na szmaragdowej skale, w której stopniowo budzi się życie.
Bogate dziedzictwo rzeźbiarskie zachwyca koneserów sztuki. Fontanna „Adam” jest częścią zespołu pałacowo-parkowego Peterhof. Duńczyk Carl Bonnessen dał światu kompozycję „Adam i Ewa opłakują śmierć Abla”. Powszechnie znane jest także arcydzieło z postaciami biblijnymi w wykonaniu Niemca Johanna Gottfrieda Schadowa.
Współcześni artyści również nie pozostają z boku. W 2013 roku w pobliżu urzędu stanu cywilnego miasta Kramatorsk (obwód doniecki) wyrosła rzeźba poświęcona Adamowi i Ewie. Autorem stalowego pomnika jest artysta Wiaczesław Gutyrya. Pomnik przodków ludzkości o wadze 700 kg pojawił się w przeddzień Dnia Rodziny.
Adaptacje ekranowe
Adam również wpadł w krąg zainteresowań żubra przemysłu filmowego. Ze względu na charakter - kilka rewelacyjnych adaptacji:
„Biblia” (1966)
Reżyser John Huston zapożyczył do filmu sceny z Genesis. Podstawą są wydarzenia z życia pierwszych ludzi na Ziemi, kamienie milowe w losach Abrahama i opowieści o Arce Noego.
Na taśmie znajdują się „filmy krótkometrażowe” o Sodomie i Gomorze oraz Wieży Babel. Adama gra Michael Parks oraz jego potomstwo (Cain) i Franco Nero (Abel).
„Noe” (2014)
Epicki film, stworzony z tytułową rolą (aktor gra), opowiada o ważnym wydarzeniu dla planety - Powodzi. Na zdjęciu znalazło się miejsce dla Adama, na którego obraz odrodził się Adam M. Griffith.
Film rozzłościł społeczność islamską za nieprawdziwe przedstawianie nauk religijnych, dlatego został zakazany w Malezji, Indonezji, Pakistanie, a nawet w Chinach. Z kolei w Rosji produkcja wzbudziła zachwyt widzów – w pierwszy weekend widzowie zapłacili za oglądanie na dużym ekranie 600 milionów rubli.
- Różne nauki przedstawiają własne wersje stworzenia Adama. Niektórzy są bardzo ciekawi, na przykład w religii Mandejczyków najpierw pojawiło się martwe ciało ludzkie, a dopiero potem dusza została sprowadzona ze świata Światła. Według gnostyckiego poglądu Adam, androgyn, dzielił się na dwie połowy – męską i żeńską.
- W islamie Adam nie jest tylko pierwszym człowiekiem. Mężczyzna przewodzi galaktyce proroków Allaha.
- Istnieją legendy dotyczące pochodzenia nazwy. Uważa się zatem, że słowo Adam jest skrótem od czterech głównych punktów. Okazuje się, że mężczyzna jest prawdziwym kosmopolitą.
- Według legendy ciało Adama pochowano na Golgocie, gdzie później został ukrzyżowany.
Kiedy Wszechmogący chciał uczynić Adama (niech spoczywa w pokoju) ojcem narodów, zesłał na Ziemię objawienie (wahya): „ Ziemio, stworzę z ciebie człowieka. Niektórzy z nich będą Mi posłuszni, inni zaś zbłądzą. Ci, którzy buntują się przeciwko Mnie, pójdą do piekła, a ci, którzy będą Mi posłuszni, pójdą do Raju.".
Następnie Stwórca wysłał archanioła Jabraila (Gabriela) (niech spoczywa w pokoju) po glinę. Jednakże ziemia, widząc Jabraila (niech spoczywa w pokoju), modliła się: „Proszę o ochronę, przez wzgląd na Wielkość Tego, który Cię posłał, nie zabieraj mi nawet małej cząstki”. Współczujący Jabrail (niech spoczywa w pokoju) zlitował się nad ziemią i zgodnie z wolą Wszechmogącego wrócił. „Kiedy w obawie przed Tobą ziemia zaczęła prosić w Twoim imieniu o wybawienie od ognia, nie mogłem nic zrobić z litości nad nią”- tymi słowami archanioł pojawił się przed Wszechmogącym. Następnie Stwórca wysłał Mikaila (niech spoczywa w pokoju). Ale wrócił tą samą drogą. Azrael (niech spoczywa w pokoju) został wysłany po raz trzeci. Na rozkaz Wszechmogącego zstąpił na ziemię i słysząc jej jęki i modlitwy, również zlitował się nad nią, ale nie śmiał sprzeciwić się Allahowi.
„Szukam ochrony u Tego, który mnie do was posłał, abym nie zbuntował się przeciwko Niemu”. To powiedziawszy, Azrael wziął glinę i wrócił. Ukazywał się przed Wszechmogącym z różnego rodzaju gliną, zbieraną przez niego z gór i dolin: szorstką i delikatną, czarną i czerwoną. Następnie na rozkaz Pana Azrael ugniatał glinę z różnymi wodami: słoną i słodką. I tak w zależności od koloru gliny i miejsca jej pochodzenia powstawali ludzie różnych narodowości, piękni i niezbyt dobrzy, dobrzy i źli, czarni i biali.
Następnie Wszechmogący stworzył ciało Adama (niech spoczywa w pokoju) bez duszy z wymieszanej gliny i nakazał umieścić je w pobliżu bram Raju. Ciało leżało na drodze, którą szli aniołowie. Zauważyli go i ze zdziwieniem spojrzeli na niewidziane dotąd duże, piękne ciało, stworzone z woli Pana. Niespokojny Szatan (iblis) przepełniony był uczuciem zazdrości wobec Adama (niech spoczywa w pokoju) i wiedziony ciekawością, podszedł do martwego ciała. Następnie zaczął zadawać pytania aniołom stojącym w pobliżu, aby ich wystawić na próbę. „Co uczynicie, jeśli Wszechmogący wywyższy go nad was wszystkich?” - on zapytał. „Poddamy się woli Allaha” – odpowiedziały anioły. Zdesperowany i nienawidzący Adama (niech spoczywa w pokoju), Szatan powiedział do swoich nafów: „Jeśli Wszechmogący obdarzy go większym szacunkiem niż ja, to nigdy mu się nie poddam. I nawet jeśli Pan sprawi, że będę bardziej czczony, i tak zniszczę jego." Szatan złożył więc sobie przysięgę, w ten sposób z dumą wybierając drogę nieposłuszeństwa Stwórcy.
O ludzie! Cóż to za lekcja dla nas! Mówią, że ani na ziemi, ani w niebie nie było miejsca, w którym Szatan nie oddałby czci Wszechmogącemu. Jednak pomimo surowego zakazu swego Stwórcy, powodowany zazdrością, Szatan zaczął spierać się z martwym ciałem, wiedząc, że Wszechmogący dał mu większą wiedzę i lepsze usposobienie. Był dumny, że rozpoznał Adama (niech spoczywa w pokoju), którego Stwórca stworzył w miłości. Skąd zatem możemy mieć pewność, że nasza wiedza i usługi nas nie zawiodą? Jakże nieistotna i zakazana jest zazdrość, a szatan skrywa ją w sobie.
Kiedy Wszechmogący chciał ożywić Adama (niech spoczywa w pokoju), nakazał ruh (duszy), aby weszła przez mózg do jego ciała. Rukh niechętnie wszedł w niego, a potem Wszechmogący powiedział, że w ten sam sposób opuści ludzkie ciało. Tysiąc lat później rok zaczął sączyć się do oczu. Oczy się otworzyły i Adam (niech spoczywa w pokoju) zobaczył, że był ulepiony z ugniatanej gliny. Kiedy rukh opadł mu do uszu, usłyszał tasbeeh aniołów. Następnie rok przesunął się do nosa i mężczyzna kichnął. Kiedy Rukh doszedł do języka, Adam (niech spoczywa w pokoju) mówiąc „Alhamdulillah” wychwalał Wszechmogącego. Sam Pan mu odpowiedział: „Yarhamuka rabuka, jestem Adamem”. Następnie Rukh napełnił swoją pierś i Adam (niech spoczywa w pokoju) chciał wstać, ale nie mógł. A kiedy rok dotarł do żołądka, Adam (niech spoczywa w pokoju) chciał jeść.
W ten sposób Rukh ożywił wszystkie narządy, a Wszechmogący, łącząc swoje kości, mięso i naczynia krwionośne, ożywił Adama (niech spoczywa w pokoju) w pięknej ludzkiej postaci.
Ubrawszy go niczym oblubieńca w eleganckie, piękne szaty, Pan wprowadził go do Raju. Wszechmogący Nur (blask) Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) został umieszczony w plecach Adama (niech spoczywa w pokoju). Zauważywszy, że aniołowie nieustannie gromadzili się za nim, Adam (niech spoczywa w pokoju) zaczął modlić się do Pana, aby znalazł inne miejsce dla tego blasku, aby mógł je zobaczyć. Następnie, z woli Wszechmogącego, blask pojawił się pod paznokciami kciuków Adama (niech spoczywa w pokoju). Uradowany Adam (niech spoczywa w pokoju) powiedział „marhaba Habibi” i całując te paznokcie, przejechał nimi po oczach…
Z księgi czcigodnych Szejk Saeed Afandi (niech Allah go błogosławi) « Opowieści proroków»
Adam: człowiek z gliny
Imię Adam jest słowem pochodzenia niesumeryjskiego; wywodzi się z rodziny języków zachodnio-semickich, gdzie, jak już zauważyliśmy, oznacza „czerwony” lub „ziemia”. Jednakże pojawia się w Słowniku języka sumeryjskiego jako słowo „zapożyczone z języka semickiego”, gdzie oznacza „ludzie/ludzkość”. Co ciekawe, słowo „Adam” pojawia się w tekście kananejskim znalezionym w ruinach starożytnego miasta Ugarit w Syrii, gdzie jest kojarzone z bogiem El, głową panteonu ugaryckiego. A El, jak wiemy, jest jednym z pierwszych imion Boga w Księdze Rodzaju. Takie odkrycia pomagają umieścić biblijną historię w prawdziwym kontekście historycznym i wskazują, że pierwsza księga Biblii ma bardzo, bardzo starożytne korzenie. Tak więc, na przykład, kiedy czytamy na małej glinianej tabliczce, że epitet-tytuł wielkiego boga Kananejczyków, El, brzmiał wyrażenie Ab-Adam – „Ojciec Człowieka”, jest to niepodważalny argument na korzyść naszego hipotezę, że historia Edenu wykracza poza tradycję biblijną.
W swoim badaniu epopei Atrahasis z 1969 roku William Lambert i Alan Millard dokonali wyraźnego porównania między tym skomplikowanym mitem a biblijną koncepcją, że człowiek został stworzony z prochu ziemi.
„Autor (eposu Atrahasis) był przekonany, że ogólnie przyjęty [w mitologii sumeryjskiej] punkt widzenia był taki, że… że człowiek został stworzony z gliny zmieszanej z krwią zamordowanego boga… „Glina” w ten kontekst reprezentuje materialną substancję ludzkiego ciała. Wynika to z wielu fragmentów, które mówią o śmierci jako o „powrocie do gliny [prochu]”. Dokładnie tę samą koncepcję wyraża hebrajski opis stworzenia świata... (Rdz 3,19).
Choć w tradycji mezopotamskiej istnieje dodatkowy element – krew zamordowanego boga, dla nas dużo ciekawsze jest porównanie z wizerunkiem boga stwórcy, który stworzył człowieka z gliny, tak jak mistrz garncarski wyrabia swoje garnki czy glinę figurki.
I Pan Bóg stworzył człowieka (Hebr. Adam) z prochu ziemi (hebr. afar), i tchnął w jego nozdrza dech życia, i człowiek stał się duszą żyjącą”.
[Rodzaju 2:7]„...dopóki nie powrócicie do ziemi (Hebr. afar), z którego zostaliście wzięci, w proch (Hebr. afar) jesteś w prochu (hebr. afar) wróci.
[Rodzaju 3:19]Oto słowo afar tłumaczone jako pył, przede wszystkim ze względów poetyckich i stylistycznych, ale jego głównym znaczeniem jest nadal „glina”. I tak w obu wersjach historii stworzenia świata – hebrajskiej i mezopotamskiej – mówi się, że Pierwszy Człowiek został stworzony z gliny.
Wracając do eposu Atrahasis, znajdujemy kolejną paralelę. Nammu, bogini pierwotnego oceanu i matka Enki, prosi swojego syna, aby stworzył ludzi, aby mogli stać się sługami bogów.
„O mój synu [Enki], wstań ze swojego łóżka… [i] ujawnij swoją mądrość. Czyńcie sługi bogom na ich podobieństwo.”
Enki wezwał wszystkich „bogów i wykwalifikowanych rzemieślników” i odpowiedział:
„O moja matko, stworzę stworzenia, o których wspomniałaś. (Poniżej znajdują się instrukcje dla garncarzy.) Daj im obraz i podobieństwo bogów. Ugniataj bryłę gliny wyjętą z samej otchłani. [Jesteście] bogami i mistrzami, zacznijcie rzeźbić z gliny. Musisz stworzyć członków ich ciał, a ja sprawię, że Ninmah (inne imię to Ninhursag) będzie cię nadzorować. Bogini (narodzin)… będzie stać obok ciebie, kiedy będziesz kształtować (twoje dzieła). O moja matko, wyznacz ich los (nowo stworzonym stworzeniom). Ninmah stworzy ich na obraz bogów – (ponieważ) będą ludźmi.
Tutaj ponownie widzimy Człowieka stworzonego z gliny, a także spotykamy wskazówkę, że rodzaj ludzki został stworzony na obraz i podobieństwo bogów. Podobieństwa z Biblią są dość oczywiste.
„I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, na Nasze podobieństwo; i niech panują nad rybami morskimi, i nad ptactwem powietrznym, i nad bydłem, i nad całą ziemią, i nad wszelkim płazem pełzającym po ziemi.
I Bóg stworzył człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; Stworzył ich jako mężczyznę i kobietę.”
[Rodzaju 1:26–27]Zwróć uwagę na użycie liczby mnogiej w słowach Boga: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam”. Rzeczywiście, jednym z imion-definicji Boga w tekście Księgi Rodzaju jest Elohim (Elohim), reprezentujący liczbę mnogą (od liczby pojedynczej - E1 (El)). Bóg-Stwórca z pierwszych rozdziałów Księgi Rodzaju ma wiele aspektów, manifestując się poza tradycją biblijną w postaci niezliczonych bóstw, z których każde ma swoje własne atrybuty: bóg nieba, bóg ziemi, bóg wody itp. Wystarczy wyobrazić sobie boga Enki rozmawiającego z innymi bogami (czyli innymi aspektami ich własnej boskiej esencji), pouczając ich, jak wypada im stwarzać ludzkie sługi „na swój własny obraz” wykonać ich polecenie. Bóg z Księgi Rodzaju w podobny sposób stwarza Ewę jako „pomocnicę” Adama.
„I rzekł Pan Bóg: Niedobrze jest człowiekowi być samemu; Uczyńmy mu pomoc odpowiednią dla niego”.
[Rodzaju 23:18]Sam Adam jest także sługą Bożym. Nakazano mu „uprawiać ziemię” [Rdz 2:6] oraz „uprawiać i strzec” ogrodu Eden [Rdz 2:15]. W ten sposób rodzaj ludzki nie tylko nosi obraz Boga, ale jest także powołany do służenia swemu Stwórcy (Stwórcom). Podobieństwa między stworzeniem Adama i Ewy w Księdze Rodzaju a stworzeniem człowieka w starożytnym sumeryjskim eposie kreacjonistycznym są zbyt bliskie i oczywiste, aby zaprzeczyć, że pochodzą z tego samego źródła.
Ponieważ Adam nie urodził się z kobiety, ale został stworzony, nie jest jasne, czy Adam miał pępek. Kwestia ta od wieków jest przedmiotem dyskusji teologów chrześcijańskich, niepokojąc artystów. Francuska miniatura z XI wieku przedstawia, jak Bóg robi palcem nacięcie na brzuchu glinianego Adama.
Stworzenie Ewy z żebra Adama to ciemne miejsce w Biblii. Możliwe, że na ten motyw Biblii miała wpływ mitologia sumeryjska. Według jednego z sumeryjskich mitów, aby wyleczyć chore żebro (w języku sumeryjskim - „ti”) boga Enki, stworzono boginię uzdrowiciela żeber, prawdopodobnie zwaną Nin-ti. Ale sumeryjskie słowo „ti” oznaczało nie tylko „żebro”, ale także „dawać życie”. Dzięki tej literackiej grze słów biblijna wersja Ewy mogła powstać nie tylko jako „dawczyni życia”, ale także jako „kobieta z żeber”.
Według tradycji żydowskiej, przed pojawieniem się Ewy, pierwszą żoną Adama była Lilith. Bóg, stworzywszy Adama z gliny, uczynił z gliny także jego żonę i nazwał ją Lilith. Adam i Lilith natychmiast pokłócili się. Lilith twierdziła, że są sobie równe, ponieważ oba były wykonane z gliny; nie mogąc przekonać Adama, odleciała. Po rozstaniu z Adamem Lilith stała się demoniczną morderczynią dzieci.
W Raju Bóg pozwolił Adamowi jeść ze wszystkich drzew z wyjątkiem drzewa poznania dobra i zła, „bo w dniu, w którym z niego spożyjesz, umrzesz śmiercią” (Rdz 2,17). „Wąż był bardziej przebiegły niż wszystkie zwierzęta polne, które stworzył Pan Bóg. I rzekł wąż do kobiety: Czy rzeczywiście Bóg powiedział: Nie jedzcie z żadnego drzewa w raju? A kobieta rzekła do węża: Możemy jeść owoce z drzew, tylko owoce z drzewa, które w Raju powiedział Bóg, nie jedz ich ani nie dotykaj, abyś nie umarł. A wąż powiedział do kobiety: Nie, nie umrzesz, ale Bóg wie aby w dniu, w którym je zjecie, otworzą się wasze oczy i polubicie bogów, znając dobro i zło, a kobieta widziała, że drzewo to jest dobre do jedzenia i że jest miłe dla oka i pożądane, ponieważ dała wiedzę, i wzięła jego owoc, i jadła, i dała także swemu mężowi, a on jadł. I otworzyły się oczy im obojgu i poznali, że są nadzy, i spletli liście figowe, i zrobili sobie fartuchy” (Rdz 3,1-7).
W judaizmie wąż to upadły anioł śmierci Samael, który nie chciał poddać się człowiekowi, zazdrosny o niego. W tradycji chrześcijańskiej mocno ugruntowała się identyfikacja węża z diabłem, szatanem, który przybierał jedynie postać węża. Według jednej z legend Szatan nie mógł nadać imion wszystkim zwierzętom w Ogrodzie Eden, ale Adam mógł. W ten sposób Bóg udowodnił wyższość człowieka nad aniołami. Dlatego szatan stał się wrogiem człowieka. Judaistyczni interpretatorzy fabuły uwiedzenia Ewy przez węża próbują psychologicznie wyjaśnić zachowanie bohaterów opowieści: wąż dotknął zakazanego drzewa, ale pozostał przy życiu, co pokazało fiasko lęków Ewy; popchnął Ewę tak, że ona sama dotknęła drzewa i powiedziała sobie: jeśli umrę, Bóg stworzy Adamowi kolejną żonę, więc i jemu dam skosztować owocu - albo umrzemy razem, albo pozostaniemy przy życiu.
Bóg, dowiedziawszy się o tym, co się stało, przeklął węża i powiedział do Ewy: „Pomnożę twój smutek w twojej ciąży, w chorobie będziesz rodzić dzieci, a twój pociąg do męża, a on będzie nad tobą panował (Rodzaju, 3:16). Powiedział do Adama: „Ponieważ usłuchałeś głosu swojej żony i zjadłeś z drzewa, co do którego ci kazałem, mówiąc: nie jedz z niego, bo ziemia będzie dla ciebie przeklęta; w smutku będziesz z niej jadł całe dni waszego życia, ciernie i osty będzie wam rodzić, trawę polną będziecie jeść, w pocie oblicza swego będziecie jeść chleb, aż wrócicie do ziemi, z której zostaliście wzięci, na proch jesteś i w proch się obrócisz” (Rdz 3,17-19). Potem Adam i Ewa zostali wypędzeni z raju.
Według Biblii Adam żył 930 lat, pozostawiając wielu synów i córki, wśród których byli Kain i Abel.
W apokryficznym „Życiu Adama i Ewy” Ewa umiera 6 dni po śmierci Adama, udało mu się przekazać swoim dzieciom życie pierwszych ludzi na kamieniu. Adam i Ewa otrzymują zapewnienie, że nadchodzący „syn Boży” (Jezus Chrystus) ich uratuje.
W chrześcijaństwie uważa się, że upadek (inaczej zwany „grzechem pierworodnym”), tj. Naruszenie przez Adama i Ewę woli Bożej doprowadziło do wypaczenia pierwotnej natury człowieka, który został stworzony jako niewinny i bezgrzeszny. Zbawienie od skutków upadku urzeczywistnia się w akcie chrztu, który ustanawia udział ochrzczonych w Jezusie Chrystusie (nowym Adamie), który przez swoją śmierć odpokutował za „grzech pierworodny” pierwszego Adama.
Zobacz też:
