Każda narodowość ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości, ale dziś odrodzone jako święta narodowe. Tatarzy mają dwa słowa, które oznaczają wakacje. Religijne, czyli muzułmańskie święta nazywane są tutaj słowem Gay lub Ayet. Na przykład Uraza gaye to święto postu, a Korban gaye to święto poświęcenia. Jeśli chodzi o święta ludowe, czyli niereligijne, w języku tatarskim nazywa się je beyrem, co oznacza „piękno wiosenne” lub „święto wiosny”.

Tradycje religijne Tatarstanu

Święta muzułmańskie wśród muzułmańskich Tatarów obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą wyłącznie mężczyźni. Następnie udają się na cmentarz i ponownie modlą się przy grobach swoich bliskich lub przyjaciół. W tym czasie kobiety przygotowują dla nich w domu uroczysty obiad. Podobnie jak Rosjanie, tutaj na wakacjach z gratulacjami udają się do domów krewnych i sąsiadów. W dni tzw. Korban Bajram, czyli święta ofiary, Tatarzy starali się podawać jak największą liczbę osób mięsem zabitej jagnięciny.

Ramadan i Ramadan

Ramadan lub Ramadan, który w dialekcie tureckim nazywany jest także Uraza, to dziewiąty miesiąc w kalendarzu muzułmańskim. To jest miesiąc postu. Zgodnie z tradycją islamską, w tym czasie anioł Jibril przekazał prorokowi Mahometowi pierwsze z boskich objawień, które później weszły w życie święta księga całego narodu islamskiego – Koran.

Religia Tatarzy

Post w czasie Ramadanu jest jednym z Kluczowe Obowiązki jakikolwiek muzułmanin. Jest to potrzebne, aby wzmocnić wszystkich muzułmanów i zwiększyć ich samodyscyplinę, a także nauczyć ich, jak dokładnie wypełniać rozkazy Allaha. Na wskroś Godziny dzienne od wschodu do zachodu słońca obowiązuje całkowity zakaz jedzenia i picia, palenia tytoniu i korzystania z przyjemności oraz innych rozrywek. W ciągu dnia należy pracować i modlić się, a także czytać Koran i angażować się w różne pobożne myśli i czyny. Przekaż też coś na cele charytatywne.

Id al-Adha nazywane jest także Świętem Ofiary. Jest to islamskie święto zakończenia hadżdż, obchodzone 10 dnia dwunastego miesiąca islamskiego kalendarza księżycowego. Według Koranu anioł Jabrail ukazał się we śnie prorokowi Ibrahimowi, aby przekazać mu polecenie Allaha, aby poświęcił pierwszego syna Ismaila. I budząc się, Ibrahim natychmiast udał się do doliny Mina, dokładnie w miejsce, gdzie dziś stoi Mekka, aby rozpocząć przygotowania. Okazało się to jednak jedynie próbą Allaha i dlatego, gdy ofiara była już prawie złożona, miłosierny Allah zastąpił Ibrahima synem i kazał zabić baranka. Samo święto symbolizuje miłosierdzie i majestat Boga, a także fakt, że wiara jest najlepszą ofiarą.

uroczystość

Świętowanie takiego dnia rozpoczyna się wraz z nastaniem poranka. Muzułmanie chodzą do meczetu na poranne modlitwy. Obrzęd tego święta rozpoczyna się modlitwą powszechną, nazywa się ją modlitwą. Na koniec imam czytający modlitwę prosi Allaha o przyjęcie postu, odpuszczenie grzechów i pomyślność. Następnie wszyscy wierzący, przeglądając tasbih, wspólnie czytają dhikr. Nawiasem mówiąc, odbywa się to według specjalnej formuły i w szczególny sposób zarówno na głos, jak i po cichu, i zawsze towarzyszą mu określone ruchy ciała. Po zakończeniu porannej modlitwy wszyscy wierzący uroczyście wracają do domu.

Kurba Bayram – świętowanie

Rada

W domu zabija się barana, chociaż według tradycji trzeba było zabić wielbłąda lub byka. Należy to koniecznie zrobić słowami „Bismillah, Allah Akbar”. Istnieje również tradycja dawania jałmużny i dzielenia się ugotowaną jagnięciną. Zgodnie z tradycją, która rozwijała się przez wiele stuleci, zwyczajem jest gotowanie tylko jednej trzeciej mięsa na potrzeby rodziny, a jedną trzecią rozdaje biednym, a pozostałą jedną trzecią rozdaje się jako jałmużnę wszystkim, którzy o to proszą.

Czy Tatarzy mają tradycje ludowe niezwiązane z religią?

Wiosna to czas przebudzenia natury, kiedy ludzie odnawiają swoje oczekiwania. Zatem dobra wiosna oznacza dobre żniwa, innymi słowy dostatnie życie. Podobnie jak w kulturach i tradycjach innych ludów, wszystkie wsie tatarskie leżały nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” czyli bajram kojarzono z dryfem lodu. Takie święto nazywa się „boz carau” lub „boz bagu”, czyli inaczej „uważaj na lód”. Potem było „boz ozatma” – czyli odpędzanie lodu, po czym przyszło „zin kitu”, co oznaczało dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski udali się na brzeg rzeki, aby popatrzeć na dryfujący lód. Młodzież nawet się przebrała i grała na akordeonie. Na pływających kry lodowych trzeba było rozłożyć i podpalić słomę.

Inną tradycją była zasada, że wczesną wiosną dzieci chodziły od domu do domu w swojej wiosce i zbierały zboże, masło i jajka. Z jedzenia, które zebrali na ulicy przy pomocy starszych kucharzy, ugotowali w dużym kotle owsiankę, a następnie ją zjedli. Nieco później nadszedł dzień zbierania „kolorowych jajek”. Hostessy malowały je od wieczora. I najczęściej używano do tego wywaru. skórka cebuli lub liście brzozy. W tym samym czasie pieczono bułki z preclami. Rano dzieci zaczęły chodzić po domu i przynosić tam zrębki, rozrzucając je na podłodze. Zrobiono to, aby „podwórko nie było puste”. Po drodze wykrzykiwano do siebie takie pieśni, na przykład: „Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech wam będzie dużo kur, a koguty niech je zdepczą. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro i tam utoniesz!

Być może najbardziej masywne i popularne dziś święto, które obejmuje gody z różnymi rytuałami i grami, jest Sabantuy. Dosłownie oznacza „Święto Pługa”. Ponieważ Saban jest pługiem, a Thuy jest świętem. Kiedyś obchodzono je przed rozpoczęciem wszelkich wiosennych prac polowych, czyli w kwietniu, dziś Sabantuy obchodzone jest w czerwcu, czyli na koniec siewów.

Sabantuy i jego świętowanie

Sabantuy zaczyna świętować rano. Kobiety ubierają się po swojemu dekoracje świąteczne, w grzywy koni wplecione są wstążki, na łuku zawieszone są dzwonki. Wszyscy przebrani zbierają się na dużej łące. Nazywa się Majdan. Rozrywki jest tu mnóstwo. Najważniejsze jest zapasy narodowe zwane kuresh. Aby tu zwyciężyć, wymagana jest siła i przebiegłość połączona ze zręcznością. Istnieje również surowe zasady. Zatem przeciwnicy owijają się szerokimi pasami zwanymi szarfami, chodzi o to, aby móc powiesić przeciwnika na własnym pasie w powietrzu, po czym ułożyć go na łopatkach. Zwycięzca nazywany jest batyrem i w nagrodę otrzymuje żywego barana. Jednak obecnie coraz częściej taką nagrodę zastępuje się innymi, cenniejszymi prezentami. Możesz brać udział w innych zawodach, aby wykazać się siłą i zręcznością, a nawet odwagą.

Tradycyjne zawody Sabantuy

walczyć z workami siana na kłodzie. Celem jest wytrącenie przeciwnika z siodła
Bieganie w torbach
zawody w parach: jedną nogę należy przywiązać do nogi partnera, a następnie w ten sposób dobiec do mety
wędrówka po kołyszącej się kłodzie po nagrodę
gra o nazwie „rozbijanie puli”. Tutaj uczestnikom zawiązuje się oczy i podaje do rąk długi kij, którym należy rozbić naczynie.
wspinanie się na słup z nagrodami przywiązanymi do szczytu
biegnij z jajkiem i łyżką. Na łyżce znajduje się surowe jajko. Ktokolwiek przybiegnie pierwszy, nie niszcząc swojego delikatnego ładunku, wygrywa
konkursy organizowane dla piękności tatarskich. Na przykład, kto pokroi makaron szybciej i lepiej niż ktokolwiek inny.

Na polanie, na której odbywa się festyn, można zjeść grilla i pilaw, a także domowe makarony i narodowe przysmaki, takie jak czak-czak, echpochmak, balisz i peremyach.

Rytuały i zasady dotyczące narodzin dziecka

Cała linia obowiązkowe rytuały towarzyszą narodzinom dziecka. Wcześniej położne zajmowały się porodem. Nazywano ich bala ebise. Zawód położnych nazywał się ebilek. Położna musiała przeciąć i zawiązać pępowinę, umyć dziecko, owinąć go w podkoszulek ojca. Następnie przeprowadzono rytuał zwany avyzlandyru, czyli „daj smak”. Kawałek chleba przeżuty z masłem i miodem zawinięto w najcieńszą tkaninę, zrobiono sutek i podano dziecku do ssania. Czasami nawet po prostu smarowali usta dziecka oliwą i miodem lub roztworem miodu. Nazywano go „zemzem su”.

Następnego dnia odprawili rytuał „babyai munchasy”, czyli „kąpiel dla dzieci”. Podgrzano wannę, po czym położna pomogła rodzącej umyć się i kupić dziecko. Po kilku dniach odbyła się ceremonia isem kushu, czyli nadawania imienia. Zwoływano na to mułłę i gości – mężczyzn będących krewnymi i przyjaciółmi rodziny, zastawiano stół z różnymi smakołykami. Mułła musiał przeczytać modlitwę, po czym przyprowadzono do niego dziecko. Zwrócił się do wielkiego Allaha, namawiając go, aby wziął tego noworodka pod opiekę. Następnie szepnął dziecku do ucha swoje imię, ale po arabsku. Imiona dla dzieci wybierali z reguły mułłowie, którzy mieli specjalne kalendarze imion. Uważano, że to będzie zależeć przyszłe życie dziecko.

Wniosek:

Tatarzy są święci dla wszystkich starożytnych tradycji, szanują obrzędy i do dziś uważają je za obowiązkowe. Odpuść sobie Nowoczesne życie wnosi do swojego życia wiele nowych rzeczy, zawsze jest miejsce na stare.

Tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego

1 z 15

Prezentacja na temat: Tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego

slajd numer 1

Opis slajdu:

slajd numer 2

Opis slajdu:

Tatarzy (imię własne - Tatar. Tatarzy, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - Turcy ludzie mieszkający w centralnych regionach europejskiej części Rosji, w regionie Wołgi, na Uralu, na Syberii, w Kazachstanie, Azja centralna, Xinjiang, Afganistan i Daleki Wschód. Liczba ludności w Rosji wynosi 5310,6 tys. Osób (spis ludności z 2010 r.) - 3,72% populacji Rosji. Stanowią drugą co do wielkości populację w Federacja Rosyjska po Rosjanach. Dzielą się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Syberyjscy i Astrachańscy, czasem wyróżnia się także Tatarów polsko-litewskich. Tatarzy stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53,15% według spisu z 2010 roku). Język tatarski należy do podgrupy Kypchak grupa turecka Rodzina języków ałtajskich dzieli się na trzy dialekty: zachodni (Mishar), środkowy (kazańsko-tatarski) i wschodni (syberyjsko-tatarski). Wierzący Tatarzy (z wyjątkiem niewielkiej grupy – Kryashenów, którzy wyznają prawosławie) są muzułmanami sunnickimi.

slajd numer 3

Opis slajdu:

W życiu i kulturze każdego narodu istnieje wiele zjawisk o złożonym historycznym pochodzeniu i funkcjach. Jednym z najbardziej uderzających i odkrywczych zjawisk tego rodzaju są zwyczaje i tradycje ludowe. Aby zrozumieć ich pochodzenie, należy przede wszystkim przestudiować historię narodu, jego kulturę, zetknąć się z jego życiem i sposobem życia, spróbować zrozumieć jego duszę i charakter. Wszelkie zwyczaje i tradycje w zasadzie odzwierciedlają życie określonej grupy ludzi, a powstają w wyniku empirycznej i duchowej wiedzy o otaczającej rzeczywistości. Inaczej mówiąc, zwyczaje i tradycje to cenne perły w oceanie ludzkiego życia, które ludzie zgromadzili na przestrzeni wieków w wyniku praktycznego i duchowego pojmowania rzeczywistości. Jakąkolwiek tradycję czy zwyczaj przyjmiemy, po zbadaniu jej korzeni z reguły dochodzimy do wniosku, że jest ona żywotnie uzasadniona i za formą, która czasami wydaje nam się pretensjonalna i archaiczna, kryje się żywe jądro racjonalne. Zwyczaje i tradycje każdego narodu są jego „posagiem” w momencie dołączenia do ogromnej rodziny ludzkiej żyjącej na planecie Ziemia. Kultura narodowa jest pamięć narodowa ludzi, co wyróżnia ten naród spośród innych, chroni człowieka przed depersonalizacją, pozwala mu poczuć więź czasów i pokoleń, otrzymać wsparcie duchowe i życiowe.

slajd numer 4

Opis slajdu:

Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości i odrodzone obecnie w postaci świąt narodowych. Tatarzy mają dwa słowa oznaczające wakacje. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaet – święto postu i Korban gaet – święto ofiary). A wszystkie ludowe, niereligijne święta w języku tatarskim nazywane są beyrem. Co oznacza „wiosenne piękno”, „wiosenne świętowanie”.

slajd numer 5

Opis slajdu:

Tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego Oryginalność historycznej przeszłości i obecnego stanu Tatarstanu znajduje odzwierciedlenie w treści obchodzonych tutaj świąt. Tatarstan ma kalendarz świąt urodzonych w różnym czasie i z różnymi tradycjami: 31 grudnia, 1,2 stycznia Nowy Rok 8 marca Międzynarodowy Dzień Kobiet 9 maja Dzień Zwycięstwa 12 czerwca Dzień Suwerenności Rosji 30 sierpnia Dzień Suwerenności Republiki Tatarstanu 6 listopada Dzień Konstytucji Republiki Tatarstanu 7 listopada Wielka Rocznica Rewolucja październikowa Dzień Porozumienia i Pojednania w Federacji Rosyjskiej 12 grudnia Dzień Konstytucji Federacji Rosyjskiej luty Maslenitsa, pożegnanie zimy marzec Navruz, dzień równonocy wiosennej, święto nadejścia wiosny czerwiec Sabantuy

slajd numer 6

Opis slajdu:

slajd numer 7

Opis slajdu:

Podobnie jak wiele innych ludów, obrzędy i święta narodu tatarskiego w dużej mierze zależały od cyklu rolniczego. Nawet nazwy pór roku oznaczano pojęciem związanym z konkretnym dziełem: saban öste – wiosna, początek wiosny; pehn öste - lato, czas sianokosów. Etnograf R. G. Urazmanova, korzystając z obszernego materiału etnograficznego, dzieli rytuały Tatarów na dwie nierówne grupy: cykle wiosna-lato i zima-jesień.

slajd numer 8

Opis slajdu:

slajd numer 9

Opis slajdu:

Cykl jesienno-zimowy W odróżnieniu od cyklu wiosenno-letniego nie ma wyraźnego podziału, gdyż nie jest z nim powiązany kalendarz ludowy, a dokładniej do życia rolniczego. R. G. Urazmanova podkreśla następujące cechy tego sezonu: Pomoc. Pomoc w wykonywaniu szczególnie trudnych prac. Było to szczególnie widoczne przy obróbce ubitych gęsi – kaz ömöse, gdzie zapraszano ludzi, nawet jeśli nie było to konieczne. Czas świąt. Okres przesilenia zimowego. Nardugan. Znaleziono go wszędzie w regionie Wołgi, wśród Tatarów był powszechny wśród Kryashenów i Misharów. Szczególnym elementem tych świąt były wróżby. 1 stycznia. Nowy Rok. Święto to występowało sporadycznie. Maslenica. Jedno z najpopularniejszych świąt wśród Kryashenów.

slajd numer 10

Opis slajdu:

W społeczeństwie muzułmańskim małżeństwo, któremu towarzyszą narodziny dzieci, jest obowiązkiem religijnym, a celibat jest stanem godnym ubolewania. Koran pozwala wierzącemu mieć cztery żony jednocześnie. W surze Koranu, zatytułowanej „Kobiety”, jest powiedziane: „Poślubiajcie tych, którzy wam się podobają, kobiety - i dwie, i trzy, i cztery. A jeśli boisz się, że nie będziesz sprawiedliwy, to na jednym…”. Potrzeby społeczno-ekonomiczne znajdują się na pierwszym planie norm prawnych szariatu odnoszących się do małżeństwa i stosunków rodzinnych.

slajd numer 11

Opis slajdu:

Żona ma obowiązek: Mieszkać w domu męża; Wykonuj jego polecenia, jeśli nie są lekkomyślne; Nie pojawiaj się bez uzasadnionego powodu w miejscach publicznych; Bez zgody męża żona nie ma prawa nabywać majątku ani zatrudniać służby. Należy zauważyć, że nieposłuszna żona nie może rościć sobie prawa do utrzymywania męża przez cały okres, dopóki nie podporządkuje się jego woli. Jeżeli żona nie spełnia tych wymagań, mąż może się z nią rozwieść i odmówić jej utrzymania. Mąż ma prawo pozbawić nieposłuszną żonę wolności i po naleganiach poddać ją lekkim karom cielesnym.

slajd numer 12

Opis slajdu:

Mąż ma obowiązek: Utrzymywać dorosłą żonę zgodnie ze swoim stanem, a w przypadku nierówności warunków – według przeciętnego rachunku. Mąż utrzymuje żonę w stałym małżeństwie, po udzieleniu rozwodu na wniosek męża, w przypadku rozwodu, jeżeli żona jest w ciąży. Nieobecność męża w domu przez okres 6 miesięcy i odmowa alimentów dla żony przez ten sam okres stanowią podstawę do rozwodu. Jeżeli mąż ma więcej niż jedną żonę, ma obowiązek wyznaczyć każdej z nich osobne pomieszczenie do spania, posiadające osobne wyjście na dziedziniec i w miarę możliwości po równo podzielić między nie swój majątek, traktując je jednakowo w inny sposób. wyrazy szacunku. Jeżeli mąż odmówi współżycia, żona może zwrócić się do sędziego ludowego, który jednak oddziałuje na małżonków jedynie poprzez wezwanie.Mąż ma obowiązek pozwolić żonie raz w tygodniu odwiedzać rodziców, dzieci z poprzedniego małżeństwa – odwiedzać ich dość często oraz odwiedzać i przyjmować swoich krewnych, którzy są w pewnym stopniu pokrewieństwa. Mąż nie podlega karze (ani cywilnej, ani karnej) za nieprzestrzeganie wierności małżeńskiej, z wyjątkiem przypadku przetrzymywania pogańskiej konkubiny w jednym domu z żoną. Można to postrzegać jako obrazę uczuć religijnych żony, stanowiącą akt „okrucieństwa” w szerokim tego słowa znaczeniu, usprawiedliwiający żonę za to, że nie chce mieszkać z mężem i przyznający jej prawo do żądania alimentów od niego, mimo że nie chce z nim mieszkać.Mąż powinien dobrze go traktować jako żonę i zwracać się do niej zgodnie ze zwyczajem. Mąż ma obowiązek kupić żonie różne ubrania na lato i zimę, do noszenia w dzień i w nocy, a także całą niezbędną pościel, koc, poduszki, dywany itp.

slajd numer 13

Opis slajdu:

Święta ludowe Wiosna to czas przebudzenia natury, czas odnowy i oczekiwań. Dobra wiosna to dobre żniwa, a co za tym idzie – dostatnie życie. Boz Karau Jak w kulturze i tradycji wszystkich narodów, wsie tatarskie lokowano nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” (beyrem) wiąże się z dryfowaniem lodu. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu – „oglądać lód”, boz ozatma – odpędzanie lodu, zin kitu – dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski wyszli, aby popatrzeć na dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież przebrała się, grała na akordeonie. Na pływających kry lodowych układano i zapalano słomę. Kolejna z tradycji, gdy wczesną wiosną dzieci wracały do domów w swojej wiosce, aby zebrać zboża, masło, jajka. Z jedzenia, które zebrali na ulicy przy pomocy starszych kucharzy, dzieci ugotowały w dużym kotle owsiankę i zjadały ją. Kyzyl yomorka Nieco później przyszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Gospodynie farbowały jajka wieczorem – najczęściej w wywarze ze skórek cebuli oraz w wywarze z liści brzozy oraz pieczonych bułeczek i precli. Rano dzieci zaczęły chodzić po domach, przynosiły do domu frytki i rozrzucały je na podłodze - aby „podwórko nie było puste” i wykrzykiwały takie pieśni, pieśni, na przykład „Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech wam będzie dużo kurczaków, niech koguty je zdepczą. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro, tam się utopisz!

slajd numer 14

Opis slajdu:

slajd numer 15

Opis slajdu:

Sabantuy Być może najbardziej masywne i popularne obecnie święto, obejmuje festiwale ludowe, różne rytuały i gry. Dosłownie „sabantuy” oznacza „Święto Pługa” (saban – pług i tui – święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych w kwietniu, obecnie Sabantuy obchodzone jest w czerwcu – po siewie. Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety dały z siebie wszystko piękna biżuteria, w grzywy koni wplecione są wstążki, na łuku zawieszone są dzwonki. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące. W Sabantuy jest mnóstwo rozrywek. Najważniejsze jest zapasy narodowe - kuresh. Aby ją wygrać, potrzebna jest siła, przebiegłość i zręczność. Obowiązują rygorystyczne zasady: przeciwnicy owijają się szerokimi pasami – szarfami, zadaniem jest zawieszenie przeciwnika na pasie w powietrzu, a następnie położenie go na łopatkach. Zwycięzca (batyr) otrzymuje w nagrodę żywego barana (zgodnie z tradycją, ale obecnie coraz częściej zastępuje się go innymi cennymi prezentami). Można wziąć udział i wykazać się siłą, zręcznością, odwagą nie tylko w zapasach kuresh.

Tradycje rodziny tatarskiej rozwijały się bardzo długo. Chociaż do XVIII wiek pojawiła się tendencja do ograniczania rodzin, wzajemna pomoc w gospodarstwie domowym nie zniknęła, a wszelkie trudy i radości tradycyjnie dzielą się między wszystkich członków rodziny. Zachował się także tradycyjny patriarchalny sposób życia, z niewielką obecnością kobiet w odosobnieniu.

Podobnie jak inne ludy, głównymi wydarzeniami w rodzinie Tatarów były narodziny dzieci i wesela. Na święto poświęcone narodzinom dziecka mężczyźni byli zapraszani oddzielnie od kobiet. Historyk Kayum Nasyri opisuje ceremonię narodzin dziecka: kiedy zgromadzą się wszyscy zaproszeni, leżące na poduszce dziecko zostaje ofiarowane mułle. Zadaje rodzicom pytanie o imię dziecka. Następnie mułła kieruje nogi dziecka w stronę Kaaby i czyta modlitwę. Następnie wypowiada zdanie: „Niech twoje cenne imię wola” i woła wybrane przez dziecko imię. Następnie każdemu gościowi podawane jest masło z miodem. Biorąc poczęstunek, gość kładzie na tacy pieniądze - prezent. Czas ucieka, dziś mogą kupić samochód w prezencie, ale ceremonia pozostaje bez zmian.

wesela w Tradycja tatarska Istnieją trzy rodzaje: swatanie, odejście dziewczyny bez błogosławieństwa rodziców i porwanie panny młodej bez jej zgody. Najczęściej młodzi ludzie zawierali związek małżeński po kojarzeniu. Pannę młodą wybierali rodzice pana młodego, a następnie wysyłano swatki. Po omówieniu wszystkich „szczegółów” krewni panny młodej rozpoczęli przygotowania do ślubu. W przeddzień ślubu rodzina pana młodego wysłała rodzinie panny młodej prezenty i okup. To najbardziej „nowoczesna” część rytuału – prezenty i okup zawsze były zgodne z duchem czasu. Wcześniej były to dywany lub żywe stworzenia, ale teraz mogą kupić samochód lub mieszkanie w cenie panny młodej. Podczas samego skojarzenia i obiadu weselnego tradycyjnie państwo młodzi nie są obecni – reprezentują ich ojcowie. Tradycyjny ślub kończy się podaniem rodzinie pana młodego sorbetu, będącego dowodem przyjęcia ceny panny młodej.

Do dziś ceremonie ślubne w wielu rodzinach pozostają ciekawe i jasne. Jest to okup za pannę młodą (kalym) i otrzymanie posagu panny młodej (birne), religijna ceremonia zaślubin (nikah) i inne tradycje.

Ślub tatarski

Niewątpliwie dzisiejszy ślub tatarski przeszedł znaczące zmiany w porównaniu z minionymi stuleciami. Ślub najpełniej charakteryzuje światopogląd i estetykę danej grupy etnicznej, jednak tradycje bywają zapominane.

Wesela tatarskie obchodzone są w listopadzie. Wynika to z faktu, że kończy się czas prac rolniczych. Nowożeńcom życzy się przede wszystkim pięknego życia i „przejażdżki na koniu szczęścia”. Już w tych słowach objawia się życiowa miłość Tatarów do koni, chociaż wiek samochodu już dawno nadszedł. W W ogólnych warunkachŚlub tatarski pod wieloma względami przypomina rosyjski. Tajemniczy smak Tatara tłumaczy się faktem, że Tatarzy są muzułmanami. Od razu ujawnia się niezwykłość ślubu tatarskiego - jeśli pan młody przychodzi od Rosjan po pannę młodą, wówczas krewni panny młodej przychodzą od Tatarów i „zabierają” pana młodego. Po tym, jak niejako przekonali pana młodego, pan młody zostaje zabrany do panny młodej. Pana młodego nie zabiera się do domu panny młodej, ale do miejsca zwanego kyau-kilyaete. W tym pokoju ukryta jest panna młoda, a później odbędzie się w niej pierwsza noc poślubna. Wcześniej kiau-kilyaete robiono w specjalnych szopach, ale dziś nowożeńcy korzystają z domu sąsiada przez kilka dni. Naturalnie pojawia się pytanie o kalymę (płatność) pana młodego. Aby przeniknąć do kiyau-kilyaete, pan młody będzie musiał wydać pieniądze na różne przeszkody spowodowane przez druhny. Ale panna młoda, naprzeciw kołymy pana młodego, powinna mieć także posag - ubrania, pościel, sprzęty gospodarstwa domowego itp., Który nazywa się birne. Przez cały czas ślubu panna młoda nie powinna jeść, pić, rozmawiać ani się uśmiechać, wzbudzając współczucie u zewnętrznego obserwatora. Pod wszystkimi innymi względami ślub tatarski jest albo podobny do słowiańskiego, albo całkiem akceptowalny i bez żadnych szczególnych osobliwości.

Rodzina tatarska to delikatna sprawa

Rodziny narodu tatarskiego w swoim życiu opierają się na szariacie i Koranie. Wśród Tatarów założenie rodziny uważane jest za powszechnie przyjętą konieczność. Elegancką pannę młodą uważa się za szlachetną, dziewiczą, mogącą urodzić dzieci, cieszącą się dobrym zdrowiem i zawsze przestrzegającą tradycji muzułmańskich. Od współmałżonka wymagane jest spełnienie tylko części powyższych kryteriów: must have dobre zdrowie, szlachetne pochodzenie i honorują tradycje muzułmańskie. Tradycje rodziny tatarskiej są z pewnością wyjątkowe, jednak pod wieloma względami przypominają tradycje muzułmańskie.

Rodzina tatarska na swój sposób opiera się na zasadach patriarchalnych. Można to zauważyć po tym, że mężczyźni i kobiety różnią się funkcje socjalne. Po ślubie mąż ma pełną władzę nad żoną, ona staje się jego osobą pozostającą na utrzymaniu. Rodzice panny młodej nie mają prawa ingerować w stosunki młodej rodziny, niezależnie od tego, co się w nich dzieje. Żona nie może opuścić domu bez zgody męża: udać się do krewnych lub rodziców.

W rodzinach tatarskich rozwód jest niezwykle rzadko i tylko z inicjatywy męża. Jeśli jednak mąż zdecydował się na rozwód, jest on zobowiązany do wypełnienia części kalym przeznaczonej na utrzymanie żony. Obowiązkiem żony jest zawsze i we wszystkim być posłuszna mężowi, przestrzegać wszystkich jego wskazówek i być wierna. Mąż ma obowiązek kupić żonie ubrania i inne niezbędne rzeczy, tj. w pełni go pomieścić, dlatego traktuje go zgodnie z wymogami celnymi.

Jeżeli mąż ożeni się kilka razy, ma obowiązek zapewnić każdej żonie miejsce zamieszkania z osobnym wyjściem na podwórko. Pokój każdej żony powinien być zaprojektowany nie gorzej niż drugi, a mąż powinien zapewnić wszystkim jednakowe utrzymanie. W artykule przedstawiono jedynie główne tradycje rodzin tatarskich wywodzących się z rodzin muzułmańskich.Źródła: tatar-media.ru Welcome-kazan.ru tatarins.ru tatarplanet.ru www.tatar-rifs.ru

Każdy naród ma swoje zwyczaje i tradycje. Wiele z nich jest niezwykłych i ciekawych. Aby żyć w pokoju ze swoimi sąsiadami, ludzie muszą być świadomi swoich cech i szanować ich. W tym artykule rozważymy naród tatarski.

Jeden scenariusz

Na bezmiarze naszego kraju jego przedstawiciele żyją niemal wszędzie. Można je znaleźć od Tambowa po Omsk, od Permu po Kirów, w Astrachaniu. Religią tego ludu jest islam. Chociaż istnieją grupy, które przeszły na prawosławie. Kultura i tradycje narodu tatarskiego są związane zarówno z religią, jak iz życie towarzyskie. Zwykle święta religijne są do siebie bardzo podobne. Podczas ich realizacji przestrzegane są zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego. Wymieńmy je pokrótce:

poranna modlitwa;
wizyta na cmentarzu;
gotowanie posiłków;
gratulacje dla wszystkich krewnych i sąsiadów, zwracając szczególną uwagę na rodziców;
rozdawanie prezentów.

Religia i życie społeczne

Znanym świętem religijnym jest Id al-Adha. W tym dniu wierzący muszą koniecznie złożyć w ofierze zwierzę, a także odwiedzić meczet i dać tam jałmużnę. Święto ku czci urodzin Mahometa nazywa się Mawlid. Jest obchodzony przez wszystkich muzułmanów, dlatego ma ogromne znaczenie dla tej religii. Tatarzy świętują Navruz. Jest to święto na cześć równonocy wiosennej. W tym dniu zwyczajem jest dobra zabawa z głębi serca, ponieważ im szczęśliwsi będą ludzie, tym więcej prezentów otrzymają od natury. Kolejnym świętem narodowym jest dzień Republiki Tatarstanu. Jego obchody przypominają nasze uroczystości poświęcone dniu miasta i kończą się pokazem sztucznych ogni.

Echa starożytności

Wcześniej, kiedy mieli to Tatarzy pogańskie wierzenia, oni mieli ciekawe rytuały mające na celu uspokojenie duchów i zrobienie żywioły do opanowania. Jednym z nich był Yangyr Teleu. Przeprowadzano je w przypadku wystąpienia suszy. W tym celu uczestnicy ceremonii zebrali się w pobliżu źródła wody. Zwrócili się do Allaha, prosząc o deszcz i dobre zbiory. Następnie zjedli razem smakołyki i polewali je wodą. Dla silniejszego efektu wykonywano rytuał poświęcenia. Również w naszych czasach nadal istnieje tradycja wzajemnej pomocy. Tatarzy zbierają się przy budowie lub remoncie domu, biorą udział w przygotowaniu mięsa. To prawda, że w naszych czasach tych, którzy chcą pomagać bezinteresownie, jest coraz mniej.

Uniwersalna radość

Prawdopodobnie najbardziej znane jest święto zwane Sabantuy. Jest powszechnie obchodzony w miastach zamieszkałych przez Tatarów, nawet w Moskwie i Petersburgu. Związane jest to z rozpoczęciem prac rolniczych. Kiedy nadeszła wiosna, ludzie pod koniec zimy cieszyli się, że mogą ponownie rozpocząć pracę na roli, uprawiając rośliny, które wyżywią ich rodziny w zimnych porach roku. Jeśli przetłumaczysz nazwę święta na rosyjski, otrzymasz „ślub pługa”. W końcu „saban” to pług, a „tui” to wesele. W naszych czasach zmieniły się zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego, dlatego Sabantuy oznacza koniec wiosennych prac, a nie ich początek, i odbywa się latem. Święto to składa się z dwóch części. Choć w dużych miastach odbywa się to w jeden dzień. We wsi najpierw zbierają prezenty, a potem przychodzi Majdan. Tradycje i zwyczaje Tatarów w różnych regionach zawsze nieznacznie się od siebie różniły. Dlatego w jednej miejscowości prezenty zbierał pieszy młodzieniec, w innej młody człowiek na koniu, w trzeciej starszy mężczyzna.

Każda kobieta, która wyszła za mąż w ciągu roku od poprzedniego Sabantuy, przygotowała bogato haftowany i zdobiony ręcznik. Uważano go za najcenniejszy prezent. Majdan odbył się drugiego dnia. Tradycje Tatarów sugerują, że tego dnia odbędą się różne zawody: narodowe zapasy w koreszu, skoki w dal i wzwyż, biegi, wyścigi konne. Przeznaczone były wyłącznie dla mężczyzn, kobiety pozostały obserwatorami. Zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego można dostrzec nawet w tych zawodach sportowych. Weź udział w wyścigach najlepsze konie ponieważ konkurs ten uchodzi za bardzo prestiżowy. Widzowie i uczestnicy gromadzą się w specjalnym miejscu, oddalonym o 5 kilometrów od wioski. Jeźdźcami są zazwyczaj chłopcy w wieku 8-12 lat. Meta tradycyjnie zlokalizowana jest w pobliżu wsi, a start w terenie. Nagrodą był ręcznik wykonany przez zamężną kobietę, otrzymany podczas zbiórki prezentów.

Inne konkursy

Zgodnie z tradycją Tatarów rywalizują oni w biegach, podzieleni na trzy części grupy wiekowe od chłopców po osoby starsze. Jak wiadomo, mężczyźni rywalizują ze sobą nie tylko dla zabawy. Bardzo ważne jest dla nich określenie, kto jest najsilniejszy. Najlepszym sposobem na to jest wzięcie udziału w walce koresh. Tego typu zawody doskonale ilustrują zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego. To narodowe zapasy na szarfach, zamiast których obecnie używa się ręczników. W tego typu zawodach siłowych mogą brać udział mężczyźni w każdym wieku, począwszy od pięcioletnich chłopców. Jedynym ograniczeniem jest podeszły wiek. Uczestnicy stanęli w parach i rozpoczęli walkę, owijając przeciwnika w pasie ręcznikiem i próbując ułożyć go na łopatkach. Pojedynek trwał do momentu, gdy jeden z wojowników został pokonany lub rozpoznany jako taki. Następnie zwycięzca został uznany za batyra i otrzymał jedną z najlepszych nagród. Zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego, które umożliwiają zorganizowanie takiego święta, do którego przygotowuje się cały świat, są godne szacunku.

Nikt nie czuje się urażony

Podczas Sabantuy nie tylko mężczyźni powinni się dobrze bawić, dlatego oprócz głównych konkursów odbyło się wiele innych, w których mogły wziąć udział także kobiety. To jest przeciąganie liny, wspinanie się po gładkim słupie po prezent, konkursy żartów. Wiele z nich jest znanych innym narodom. Są one często używane na weselach przez toastmistrza. Na przykład bieganie z jajkiem na łyżce trzymanej w ustach, bieganie w workach, walka na poduszki czy worki ze słomy. Kontynuując krótko opis powyższej tradycji narodu tatarskiego, możemy powiedzieć, że Sabantuy to pogodne i wesołe święto ludowe, przypominające nieco Zapusty. Taniec z okrągłymi tańcami, konkursy śpiewaków, tancerzy, a na koniec poczęstunek pysznymi daniami – to jeszcze czeka uczestników tego święta.

Zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego w życiu rodzinnym

Takie rodziny są patriarchalne. W nich główną rolę dawane mężczyznom. Na tym obszarze tradycje narodu tatarskiego na krótko sprowadzają się do dwóch świąt, takich jak ślub i narodziny dziecka. Połączenie małżeństwa to jasne wydarzenie, które ma swoje własne rytuały: okup za pannę młodą, otrzymanie posagu, Nikah i inne.

Jednostka społeczeństwa

Taki ślub ma wiele cech. Podczas jego realizacji przestrzegane są zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego. Nikah to rytuał przyjęty przez muzułmanów, wykonywany przez mułłę w meczecie lub w domu. Dziś jest to hołd złożony przodkom. Nie ma ona mocy prawnej i wymaga oficjalnej rejestracji w urzędzie stanu cywilnego. Aby mogło się odbyć, muszą zostać spełnione pewne warunki. Państwo młodzi nie powinni mieć przed sobą intymności, a tym bardziej mieszkać razem. Na takim weselu nie piją alkoholu i nie jedzą wieprzowiny. Do jedzenia używa się wyłącznie świeżo przygotowanych potraw, wśród których znajdują się te, które zwyczajowo spożywa się, przestrzegając zwyczajów i tradycji narodu tatarskiego. W skrócie: peremyachi, gubadi, kaimak, tokmach ashi, belesh, ochpochmaki, kort, katyk, chak-chak, kosh-tele, chleb na zakwasie. W rzeczywistości położyli na stole o wiele więcej smakołyków, niż podano.

Mężczyźni wyznający rytuał Nikah muszą nosić jarmułki. Panna młoda zakłada zamkniętą suknię z długimi rękawami, na głowie musi być chusta. Sam rytuał jest wykonywany przez mułłę. Po ogłoszeniu pary młodej mężem i żoną, strony wymieniają się prezentami. Idą do każdego z krewnych, jarmułki dają mężczyznom, a szaliki lub koszule kobietom. Następnie rozpoczyna się ogólna uczta, podczas której wszyscy goście jedzą i bawią się.

Kiedy dziecko się urodzi

Tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego dotyczące dzieci związane są z ceremonią, podczas której dziecko otrzymuje imię. Trwają już od dawna, a ich kolejność nie uległa zmianie do dziś. Mułła jest zawsze obecny na uroczystości poświęconej narodzinom dziecka. Musi przeczytać modlitwę i nadać dziecku imię wybrane przez rodziców. Po zakończeniu tej ceremonii goście otrzymują poczęstunek na tacy. Powinni przyjąć smakołyk i zamiast tego wpłacić pieniądze na prezent dla dziecka.

Jak zostać mężczyzną

Jeśli urodzi się chłopiec, to w wieku 3-6 lat zostanie obrzezany. Tradycja ta jest związana z szariatem i jest realizowana ściśle według nich. Pewnie, żeby chłopak nie był taki zgorzkniały, ten dzień mija bardzo uroczyście. Bliscy i drodzy ludzie dziecka przygotowują się na niego z wyprzedzeniem. Wcześniej do domu zaproszono specjalną osobę z Xunnetchi, aby przeprowadziła minioperację. Teraz chłopiec trafia na oddział chirurgiczny, gdzie w sterylnych warunkach obrzezany jest napletek, co zmniejsza ryzyko powikłań pooperacyjnych. Gdy wszystko jest już zrobione, dziecko kładzie się w czystym łóżku, ubrane w długą koszulę. Po zagojeniu się rany odbywa się specjalna uroczystość. Wcześniej takie święto odbywało się tego samego dnia. Możliwe są dwa scenariusze uroczystości. Według pierwszego z nich mężczyźni i kobiety siedzą osobno. Na stole nie ma napojów alkoholowych. To drugie jest zabawniejsze. Goście częstowani są słodyczami, zapraszani są muzycy, śpiewają i tańczą.

smutny rytuał

Nie wszystkie rytuały wśród Tatarów kojarzą się ze świętowaniem i świętowaniem. Jeśli w rodzinie wydarzy się żałobne wydarzenie, pożegnanie zmarłego krewnego odbywa się zgodnie z wieloletnią tradycją. Najpierw musisz umyć zmarłego. Dokonują tego osoby tej samej płci. Następnie ubierają się w specjalne ubrania – kafenleu. Jest to tkanina szyta ręcznie na ciele zmarłego. Aby to zrobić, weź białą szmatkę, której długość dla mężczyzn wynosi 17 metrów, dla kobiet - 12 metrów.

Zwykle chowano ich natychmiast w dniu śmierci. Na pochówku obecni są wyłącznie mężczyźni. Nie ma wśród muzułmanów zwyczaju chowania zmarłego w trumnie, dlatego do przeniesienia zmarłego na cmentarz używają specjalnych noszy. Na cmentarzach muzułmańskich groby skierowane są z północy na południe, wykopuje się je ściśle w dniu pogrzebu. Tradycja układania zmarłego głową na północ, a nogami na południe wiąże się z podobnym układem świętych miejsc muzułmanów – Mekki i Medyny. W grobie wykonuje się wgłębienie, w którym ciało składa trzech bliskich krewnych płci męskiej. Według tradycji ziemia nie powinna na nią spaść. Wspomnienie organizuje się 3, 7, 40 dnia i roku. Na pierwszej randce jest niewielu gości. Są to przeważnie starsi mężczyźni, kobiety zapraszane są siódmego dnia. W czterdziestym roku od daty śmierci wszyscy przychodzą, aby uczcić pamięć zmarłego.

Jakie tradycje mają jeszcze Tatarzy?

Głównym zwyczajem jest szacunek dla starszych, zwłaszcza rodziców. Poza tym Tatarów od dzieciństwa uczy się pomagać młodszym, a nie obrażać pokrzywdzonych. Matka cieszy się w rodzinie szczególnym szacunkiem, lecz prośby ojca muszą być spełniane bez zastrzeżeń, gdyż to on jest głową rodziny i wszyscy domownicy są mu posłuszni. Tatarzy wiedzą i uwielbiają przyjmować gości. Jeśli dana osoba jest w ich domu, nie odmówi się mu niczego, nawet jeśli jest to wróg ich rodziny. Zgodnie z tradycją gościom podaje się najpierw wodę do picia, następnie proponuje się je do mycia, a następnie poddaje się leczeniu. W rodzinach tatarskich, zwłaszcza wśród młodych dziewcząt, ceni się skromność i przyzwoitość. Kobiety z wyprzedzeniem przygotowują się do ślubu, uczą się gotować, prowadzić dom.

Smaczne jedzenie

W rodzinach tatarskich jej przepisy kuchnia narodowa przechowywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Najlepsze dania są robione z mięsa, więc są pożywne i smaczne. Zastosowanie to głównie jagnięcina, wołowina, mięso drobiowe. Tatarzy są dawnymi koczownikami, więc nauczyli się przygotowywać produkty zwierzęce na przyszłość - katyk, ertek, eremchek, kurut, kumiss przygotowywane są z mleka kóz, krów, wielbłądów i kóz. Tatarzy uwielbiają także różne buliony doprawiane ziołami. Z napojów wolą herbatę, zarówno zieloną, czarną, jak i ziołową. Zbiera się i suszy w tym celu wiele roślin: dziką różę, porzeczkę, lipę, tymianek, oregano, dziurawiec zwyczajny i inne.

Zupa jest zwykle podawana jako pierwsze danie. Na przykład kullama. Rosół mięsny przygotowywany jest dla niego z trzech rodzajów mięs: gęsiego, wołowego i jagnięcego. Gdy jest gotowy, jest filtrowany i dodaje się do niego cebulę, ziemniaki i makaron. Gotuj do ugotowania i dopraw posiekanym mięsem. Podawane z kurutem i zieleniną. Na herbatę piecze się ciasta, zarówno słodkie, jak i z mięsem, podaje się także słodycze, chak-chak, miód i słodycze.

piękne ubrania

Nie można sobie wyobrazić kultury żadnego narodu bez jego osobliwości w męskiej części Tatarów – jarmułki. To nakrycie głowy jest domowe i świąteczne. Pomiędzy liniami jarmułki zwyczajowo układa się sznur lub włosie końskie. Wykorzystuje się do tego różne tkaniny i dekoracje. Zwykle dla młodych ludzi szyje się jarmułki w jasnych kolorach, a dla osób starszych wybiera się materiał o spokojnych kolorach.

Czapki damskie pozwalają określić wiek i status ich właścicielki. Dziewczyny zakładają kalfak z ozdobą frędzli. Zamężne panie zakrywają nakryciem głowy nie tylko włosy, ale także głowę, szyję, ramiona i plecy. Welony pod cylindrami noszą zwykle starsze kobiety. Noszenie ich w święta zobowiązują tradycje i zwyczaje narodu tatarskiego. Zdjęcia tych czapek można zobaczyć w tym artykule. Ponadto strój narodowy Tatarów wyróżnia się jasnymi kolorami, bogatymi zdobieniami, wysokiej jakości biżuterią i różnorodnym obuwiem. Zależy to od tego, do której podgrupy folklorystycznej należy osoba ją nosząca.

W tym artykule zbadaliśmy zwyczaje i tradycje narodu tatarskiego. Krótko, oczywiście. Nie sposób bowiem w jednym artykule opowiedzieć o wszystkich cechach, bogatej kulturze i tożsamości Tatarów.

Tradycje Tatarów Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje, zakorzenione w odległej przeszłości i odrodzone obecnie w postaci świąt narodowych. Tatarzy mają dwa słowa oznaczające wakacje. Religijne święta muzułmańskie nazywane są gazetami słownymi.

Święta religijne Święta muzułmańskie wśród Tatarów - muzułmanie obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą wyłącznie mężczyźni. Następnie udają się na cmentarz i modlą się przy grobach swoich bliskich i przyjaciół. A kobiety w tym czasie przygotowują świąteczną kolację w domu. Zgodnie z rosyjską tradycją, w święta udawano się z gratulacjami do domów krewnych i sąsiadów. W dni Korban Bayram (święto ofiary) starano się leczyć jak najwięcej ludzi mięsem z ubitego baranka.

Ramadan RAMADAN (Ramazan) (w językach tureckich częściej występuje imię Uraza) to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, miesiąc postu. Według tradycji islamskiej, w tym miesiącu pierwsze boskie objawienie zostało przekazane prorokowi Mahometowi za pośrednictwem anioła Jibrila, które później stało się częścią świętej księgi islamu – Koranu. Post w Ramadanie jest jednym z głównych obowiązków każdego muzułmanina. Zaleca się wzmocnienie muzułmanów w samodyscyplinie i dokładnym wykonywaniu rozkazów Allaha. Przez całą dobę (od wschodu do zachodu słońca) zabrania się jedzenia, picia, palenia, korzystania z przyjemności i oddawania się rozrywkom. W ciągu dnia należy pracować, modlić się, czytać Koran, angażować się w pobożne myśli i czyny oraz działalność charytatywną.

KORBAN BAYRAM KORBAN BAYRAM lub Święto Ofiarowania to islamskie święto zakończenia pielgrzymki, obchodzone 10 dnia dwunastego miesiąca islamskiego Kalendarz księżycowy. Według Koranu Jabrail ukazał się prorokowi Ibrahimowi we śnie i przekazał mu polecenie Allaha, aby poświęcił swego pierworodnego Ismaila. Ibrahim udał się do doliny Mina, do miejsca, gdzie obecnie stoi Mekka, i rozpoczął przygotowania, ale okazało się to próbą Allaha i kiedy ofiara była już prawie dokonana, Allah zastąpił Ibrahima ofiarę syna ofiarą z owca. Święto symbolizuje miłosierdzie, majestat Boga i fakt, że wiara jest najlepszą ofiarą.

Obchody tego dnia rozpoczynają się wcześnie rano. Muzułmanie chodzą do meczetu poranna modlitwa. Obrzęd święta rozpoczyna się wspólną modlitwą - modlitwą. Na koniec modlitwy imam, który czyta modlitwę, prosi Allaha, aby przyjął post, przebaczenie grzechów i dobrobyt. Następnie wierzący, przeglądając tasbih (taspih), wspólnie czytają dhikr. Dhikr wykonywany jest według specjalnej formuły i w specjalny sposób, na głos lub do siebie, i towarzyszą mu określone ruchy ciała. Pod koniec porannej modlitwy wierzący wracają do domu. W tym dniu zwyczajem jest także zabijanie barana, chociaż wcześniej zabijano wielbłąda lub byka (z napisem „Bismillah, Allah Akbar”), zwyczajem jest także rozdawanie jałmużny (dzielenie się smakołykami z jagnięciny). Zgodnie z ustaloną tradycją zwyczajowo jedną trzecią mięsa przeznacza się na leczenie rodziny, jedną trzecią przekazuje biednym, a trzecią na jałmużnę tym, którzy o to proszą.

Podobnie jak w kulturach i tradycjach wszystkich narodów, wsie tatarskie znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” (beyrem) wiąże się z dryfowaniem lodu. Święto to nazywa się boz karaul, boz bagu – „obserwuj lód”, boz ozatma – odpędzanie lodu, zin kitu – dryf lodu. Wszyscy mieszkańcy wioski wyszli, aby popatrzeć na dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież przebrała się, grała na akordeonie. Na pływających kry lodowych układano i zapalano słomę. Boz strażnik

Kyzyl yomorka Nieco później przyszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Gospodynie farbowały jajka wieczorem – najczęściej w wywarze ze skórek cebuli oraz w wywarze z liści brzozy oraz pieczonych bułeczek i precli. Rano dzieci zaczęły chodzić po domach, przynosiły do domu zrębki i rozrzucały je na podłodze - aby „podwórko nie było puste” i wykrzykiwały takie pieśni, na przykład „Kyt-kityyk , kity-kityyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech wam będzie dużo kurczaków, niech koguty je zdepczą. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro, tam się utopisz!

Sabantuy Być może najbardziej masywne i popularne obecnie święto, obejmuje festiwale ludowe, różne rytuały i gry. Dosłownie „sabantuy” oznacza „Święto Pługa” (saban – pług i tui – święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych w kwietniu, obecnie Sabantuy obchodzone jest w czerwcu – po siewie. Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety zakładają najpiękniejszą biżuterię, w grzywy koni wplatają się wstążki, na łuku zawieszane są dzwonki. Wszyscy się przebierają i zbierają na Majdanie – dużej łące. W Sabantuy jest mnóstwo rozrywek. Najważniejsze jest zapasy narodowe - kuresh. Aby ją wygrać, potrzebna jest siła, przebiegłość i zręczność. Obowiązują rygorystyczne zasady: przeciwnicy owijają się szerokimi pasami – szarfami, zadaniem jest zawieszenie przeciwnika na pasie w powietrzu, a następnie położenie go na łopatkach. Zwycięzca (batyr) otrzymuje w nagrodę żywego barana (zgodnie z tradycją, ale obecnie coraz częściej zastępuje się go innymi cennymi prezentami). Można wziąć udział i wykazać się siłą, zręcznością, odwagą nie tylko w zapasach kuresh.

Obrzędy Tatarów przy narodzinach dziecka Szereg obowiązkowych obrzędów towarzyszyło narodzinom dziecka. Wcześniej porody podejmowały położne - bala ibise (położna). Zawód położnych nazywał się ebilek. Położna odcięła i zawiązała pępowinę, umyła dziecko, owinęła je w podkoszulek ojca. Następnie przeprowadzono rytuał avyzlandyru („daj smak”). Kawałek chleba przeżuty z masłem i miodem zawijano w cienką szmatkę, tworząc coś w rodzaju smoczka i pozwalano mu ssać noworodka. Czasami po prostu smarowano usta dziecka oliwą i miodem lub roztworem miodu – zemzem su. Następnego dnia odbył się rytuał byabai munchasy („kąpiel dzieci”). Wanna była podgrzewana, a położna pomagała rodzącej umyć i wykąpać dziecko. Kilka dni później zorganizowali rytuał isem kushu (nadanie imienia). Zaprosili mułłę i gości – mężczyzn spośród krewnych i znajomych rodziny, nakryli do stołu poczęstunkiem. Mułła przeczytał modlitwę, po czym przyprowadzono mu dziecko, a on zwrócił się do Allaha, namawiając go, aby wziął noworodka pod swoją opiekę. Następnie szepnął dziecku do ucha swoje imię po arabsku. Imiona dla dzieci wybierali z reguły mułłowie, którzy mieli specjalne kalendarze z imionami. Uważano, że nazwa zależy dalszy los dziecko. Rytuał przysmaków byabai ashi należy do starożytnych tradycji Tatarów. Przez kilka dni odwiedzali ją przyjaciele, sąsiedzi i krewni rodzącej, przynosząc ze sobą smakołyki i prezenty.

ceremonie ślubne Tatarzy Każde małżeństwo było poprzedzone spiskiem, w którym brali udział yauchi (swat) i jeden ze starszych krewnych ze strony pana młodego. Jeśli rodzice panny młodej zgodzili się na małżeństwo, w trakcie spisku rozstrzygano kwestie dotyczące wielkości kalyma, posagu panny młodej, godziny ślubu i liczby zaproszonych gości. Po zawarciu „umowy małżeńskiej” pannę młodą nazwano yarashilgan kyz – zaręczoną dziewczyną. Rozpoczęły się przygotowania do ślubu. Pan młody zebrał cenę panny młodej, kupił prezenty dla panny młodej, jej rodziców i krewnych, kupił rzeczy przyszły dom. Panna młoda zakończyła przygotowania posagu, który zaczęła zbierać już w młodym wieku. W zasadzie były to ubrania dla mnie i mojego przyszłego męża. Rytuał weselny i uczta weselna odbywały się w domu panny młodej. Pan młody przebywał w domu swoich rodziców, a panna młoda w otoczeniu przyjaciół spędzała dzień w tzw. domu nowożeńców (kiyau oko – dosł. dom pana młodego), który służył za dom najbliższych krewni. Dziewczyny zgadywały, próbując poznać los panny młodej w małżeństwie. Podczas spotkania weselnego (tui) mułła odprawił rytuał małżeński, który rozpoczął się odpowiednią do okazji modlitwą. Po przeczytaniu modlitwy małżeńskiej małżeństwo uznano za zawarte. W tym czasie panna młoda pożegnała swoje przyjaciółki i siostry, po czym odbyła się ceremonia urny kotlau – poświęcenie łoża nowożeńców. Do kiau eye przychodzili goście ze strony panny młodej, każdy z nich musiał dotknąć rękami pierzastego łóżka lub usiąść na krawędzi łóżka. Goście zostawili kilka monet na specjalnie przygotowanym spodku. Wieczorem pan młody w towarzystwie przyjaciół (kiyau zhegetlere) udał się na miejsce ślubu. Pana młodego i jego świtę spotkała seria rytuałów, z których wiele miało charakter żartów. Po rytualnym poczęstunku pana młodego goście eskortowali go do panny młodej. Aby dostać się do jej domu, zapłacił okup (kiyau akchasy).

Strój narodowy Całe mistrzostwo ucieleśniało strój narodowy Tatarów Sztuka ludowa i niekończące się dążenie tego ludu do doskonałości. Kostium mówi o indywidualnych cechach człowieka, jego charakterze i upodobaniach estetycznych. Ubranie potrafi określić wiek status społeczny jego właściciel. Strój ludowy jest najbardziej uderzającym wskaźnikiem tożsamości narodowej danej osoby. Strój tatarski to dość szerokie pojęcie. Istnieje znaczna liczba podgrup Tatarów. Na strój tatarski miały wpływ tradycje wschodnie, islam i strój narodowy Tatarów z Wołgi, który rozwinął się pod koniec XIX wieku. Podobnie jak inne stroje narodowe, kompleks tatarski stroje narodowe przebyć długą drogę rozwój historyczny. Strój narodowy Tatarów harmonijnie łączy tkaniny o bogatych „orientalnych” kolorach, nakrycia głowy ze złożonymi i bogatymi zdobieniami, Różne rodzaje buty, wysoce artystyczne Biżuteria tworząc w ten sposób unikalny system sztuki ludowej.

Następnego ranka nowożeńcy zostali zaproszeni do kąpieli (tui munchasy). Później towarzysze pana młodego przyszli zapytać o zdrowie młodych (hil belerge). Goście zostali zaproszeni do domu i poczęstowani kolacją. Po południu odbywa się rytuał - łuk shoyu (dosł. pieszczoty po plecach). Pannę młodą zaproszono do chaty, w której kobiety ucztowały. Siedziała na kolanach zwrócona twarzą do rogu. Dziewczyna wyraziła rezygnację z losu liryczną piosenką. Matka pana młodego (kodagy), jej siostry (kodagyylar), starsza siostra pana młodego (oly kodagy) podchodziły kolejno do panny młodej i głaskały ją po plecach, wypowiadały miłe słowa lub instruowały, jak ma się zachować w stosunku do męża. Następnie kodagyylar (swaci) dawali pannie młodej prezenty lub pieniądze. Wieczorem goście rozjechali się do swoich domów. Po tym etapie ślubu pan młody pozostał z panną młodą, jednak po tygodniu wrócił do swojego domu. Młoda żona nadal mieszkała ze swoimi krewnymi. Jej mąż odwiedzał ją każdego wieczoru. Nazywało się to kiyaulep yererge (pan młody). Tak więc czas upłynął od sześciu miesięcy do 2 lat. W tym czasie mąż albo odbudował nowy dom dla swojej rodziny, albo zarobił pieniądze, aby zapłacić pełną cenę panny młodej. Druga uczta weselna (kalyn, kalyn tui) rozpoczęła się wraz z wprowadzeniem się młodej kobiety. O wyznaczonej godzinie pan młody przysłał dla panny młodej udekorowany wóz z końmi. Do wozu wsiadła młoda żona i posag był spakowany. Rodzice żony, potem swatki i swatki, usiedli w innych wozach i orszak ruszył. W domu kiyau (męża) goście spotkali się z jego rodzicami i krewnymi. Starsza siostra (oly kodagy), czyli matka pana młodego, trzymała w rękach świeżo upieczony bochenek chleba i kubek miodu. Jeden z mężczyzn przyprowadził do wozu cielę – symbol dobrobytu. Na ziemi położono poduszkę. Synowa zeszła z wozu, opierając się na łydce, i stanęła na poduszce. Potem odłamała rękami kawałek bochenka i, maczając go w miodzie, zjadła. Następnie młoda kobieta dokonała rytuału poświęcenia mieszkania, posypując narożniki i fundamenty swojego nowego domu. Zakładano, że potem lepiej dogaduje się z nowymi rodzicami i szybko przyzwyczai się do domu. Czasami młodą żonę wysyłano z jarzmem po wodę (su yuly) do najbliższego źródła lub rzeki. Jednocześnie monitorowali, ile wody wyleje się z wiader: im mniej, tym większy szacunek dla synowej

Kapelusze Czapki męskie podzielono na domowe (dolne) i weekendowe (górne). Jarmułka była domowym nakryciem głowy - małym kapeluszem noszonym na czubku głowy. Różne kapelusze materiałowe, kapelusze filcowe, futrzane czapki(burek), nakrycie głowy rytualne (turban). Jarmułka była pikowana, a pomiędzy liniami ułożono skręcone końskie włosie lub sznurek. Przy szyciu jarmułek stosowano różne rodzaje tkanin i różnorodne techniki zdobnicze, dzięki czemu powstawały nieskończone wariacje na temat tego nakrycia głowy. Najjaśniej haftowane jarmułki przeznaczone były dla młodych ludzi, dorosłych mężczyzn, a osoby starsze nosiły skromniejsze, gładkie jarmułki. W nakryciach głowy kobiet wyraźnie zaznaczało się zróżnicowanie wiekowe. Najpopularniejszym nakryciem głowy dziewcząt był kalfak. Noszono go na głowie ze specjalną ozdobą bandażową (uka-chachak), a stożkowaty koniec z chwostem odrzucano do tyłu. Dla dziewcząt wiejskich i Kryashens kalfak był dziergany z białych bawełnianych nici. Kalfaki „miejskie” robiono na drutach z paska kolorowych jedwabnych nici. Nakrycia głowy zamężnych kobiet zakrywały nie tylko głowę i włosy kobiety, ale także jej szyję, ramiona i plecy. Nakrycie głowy Tatarki składało się z trzech obowiązkowych części. Do zbierania i zakrywania włosów używano spodni (włosów). Muzułmanki splatały włosy w dwa warkocze, które sięgały im do pleców, natomiast Kryaszenkowie układali warkocze w taki sam sposób jak Rosjanki, wokół głowy i pod czapkami. Podstawowe (średnie) opatrunki – narzuty – są bardziej typowe dla starszych kobiet. Miały inny kształt: trójkątny, kwadratowy, w kształcie ręcznika. Na narzuty noszono cylindry, mocno trzymające je na głowie. Były to różne bandaże, szaliki i czapki.

Buty Tatarzy nosili pończochy. Szyto je z sukna lub robiono na drutach z nici wełnianych. Najstarszymi i najbardziej rozpowszechnionymi pończochami były pończochy materiałowe (tula oek). Uszyto je z białego samodziałowego sukna i noszono z butami łykowymi lub skórzanymi. Górnymi butami były buty (chitek), ichigi. Wysokie kozaki wykonane z miękkiej skóry i z miękką podeszwą uszyto z Maroka, Yuftu i Chromu. Zamożni obywatele i duchowni nosili skórzane buty. Wszyscy nosili czarne ichigi, tylko u kobiet były one krótsze i bez klap. Odświętne buty damskie zostały wzorzyste ekayul chitek, wykonane w tradycyjnej technice skórzanej mozaiki. Specyfiką narodu tatarskiego są buty wykonane w technice mozaiki. Wychodząc z domu, ichigi założyły krótkie skórzane buty. Zimą noszono półbuty. Nosili także skórzane buty z twardymi podeszwami. Kalosze były butami codziennego użytku. Buty uważano za buty. Buty damskie były wzorzyste, często z piętą. Za tradycyjne uważano buty z ostrym, lekko uniesionym czubkiem. Obuwiem roboczym były buty łykowe (chabata), gdyż były lżejsze i wygodniejsze podczas pracy w polu. Zimą noszono buty, krótkie i wysokie.

Biżuteria Biżuteria była noszona zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety. Mężczyźni nosili pierścionki, pierścienie uszczelniające, sprzączki do pasków. Biżuteria damska była znacznie bardziej różnorodna, w związku z muzułmańską tradycją oceniania kondycji mężczyzny na podstawie bogactwa ubioru i biżuterii jego kobiet. Nakrycie głowy było nakryciem głowy kobiety. Były bardzo zróżnicowane pod względem formy, materiału, wykończenia i sposobów noszenia. Kolczyki były starszym rodzajem biżuterii dla tatarskich kobiet. Zaczęto je nosić wcześnie - w wieku trzech lub czterech lat i kontynuowano je aż do starości. Integralną częścią są kolczyki z zawieszkami strój narodowy Tatarzy. Oprócz własnych tradycyjnych kolczyków Tatarzy pożyczyli biżuterię od Rosjan, ludy kaukaskie, Azji Środkowej i Kazachstanu. Astrachańskie Tatarskie kobiety jako ozdoby twarzy nosiły kolczyki w kształcie pierścionków, kolczyki z trzema koralikami i kolczyki w nosie. Tatarki nosiły także biżuterię na szyję i klatkę piersiową, która oprócz funkcji dekoracyjnej była czysto praktycznym elementem ubioru. Takie śliniaczki spinały ze sobą części odzieży, a także zakrywały tradycyjnie głęboki dekolt na piersi. Kolejną niezwykłą dekoracją był baldric. Ozdobę tę, przypominającą wstążkę na bazie tkaniny, noszono na ramieniu. W przypadku muzułmanek taki bandaż był zwykle wyposażony w specjalne kieszenie, w których chowano teksty z Koranu. W innych regionach, mniej przywiązanych do kanonów islamskich, muszle kauri pełniły funkcję ochronną. Pomimo jedynej funkcji tej dekoracji - bezpieczeństwa, one, podobnie jak inne dekoracje, były niezwykle różnorodne pod względem formy i dekoracji.