W przeddzień Święta Jedności Narodowej, 3 listopada 2017 r., we wszystkich regionach kraju odbędzie się akcja kulturalno-edukacyjna „Wielkie Dyktando Etnograficzne”.
Wyjątkowość Rosji polega na jej różnorodności narodowej. W naszym kraju mieszkają 193 narody. Jak dobrze znamy ich historię, zwyczaje, tradycje, kulturę? Aby odpowiedzieć na te pytania, odbywa się Wielkie Dyktando Etnograficzne.
W tym roku impreza uzyskała status międzynarodowy - do jej holdingu dołączyło Rossotrudniczestwo. Dlatego nie tylko mieszkańcy Rosji, ale także rodacy za granicą będą mogli sprawdzić poziom alfabetyzacji etnograficznej.
Organizatorem „Wielkiego Dyktando Etnograficznego” jest Federalna Agencja ds. Narodowości.
W ubiegłym roku Wielkie Dyktando Etnograficzne napisało prawie 90 000 osób: 35 000 osobiście i ponad 50 000 online. Najmłodszą uczestniczką Dyktando była 12-letnia dziewczynka z rejonu Uljanowsk, najstarszym 80-letni mężczyzna z Mordowii. Średnia ocena Dyktando w kraju wyniosła 54 punkty na 100 możliwych.
Dostępny jest również test próbny, po zdaniu którego uczestnik otrzymuje punkty. Maksymalna liczba możliwych punktów to 100. Pytania do testu są brane od 2016 roku.
Każdy może zostać członkiem Dyktando. Wystarczy wystąpić o jej sporządzenie do dowolnej regionalnej platformy, niezależnie od miejsca zamieszkania, lub do zagranicznego przedstawicielstwa Rossotrudniczestwa. Ich adresy można znaleźć na stronie internetowej.
4 listopada to Dzień Jedności Narodowej w Rosji. Jednak dla wielu osób istota tego święta pozostaje dość niejasna, a słowa o jedności brzmią formalnie. Jak konkretnie się zjednoczyć iz kim?
Odpowiedź na to pytanie daje akcja „Wielkie dyktando etnograficzne”. Zaprasza wszystkich do sprawdzenia swojej wiedzy o kulturze wielu narodów Rosji i za granicą, a także do poznania czegoś nowego o kraju i jego najbliższych sąsiadach.
Po raz pierwszy w Udmurtii odbyło się „Dyktando etnograficzne”. W 2017 roku akcja rozszerzyła swoją geografię. Federalna Agencja do Spraw Etnicznych, która jest jednym z organizatorów, zauważa, że w tym roku oprócz Rosji, Azerbejdżanu, Armenii, Białorusi, Kazachstanu, Kirgistanu, Mołdawii, Tadżykistanu, Turkmenistanu, Uzbekistanu, Abchazji i Osetii Południowej .
Co będzie w zadaniach?
Uczestnicy będą musieli odpowiedzieć na 30 pytań testowych, z których 20 jest poświęconych zagadnieniom federalnym, a pozostałe 10 zagadnieniom regionalnym.
Aby pomyślnie zdać test, będziesz potrzebować wiedzy o narodach Rosji i krajów WNP - ich językach, religii, kuchni i tradycyjnym rzemiośle. Przydatne są również informacje o federalnej strukturze Federacji Rosyjskiej.
Łączny wynik za dyktando wynosi 100, a na ukończenie przeznaczono 45 minut.
Z przyjemnością brać udział w wydarzeniu, które odbywa się w całej Rosji! Tak więc bez żadnego przymusu, z własnej woli, na polecenie duszy. To nie pierwszy raz, kiedy ja, w towarzystwie zdezorientowanych spojrzeń sąsiadów: „Potrzebujesz?” . Tym razem - etnograficzny. Chyba nie wszyscy wiedzą, co to jest „Etnografia” i kim są „etnografowie” - jest taki zawód. Skontaktuję się ze stroną „Ucheba.ru”
"Główna metoda etnografii to bezpośrednia obserwacja życia i obyczajów narodów świata, ich przesiedleń oraz relacji kulturowych i historycznych, a następnie ich analiza. Ponieważ etnografia bada współczesne ludy nie tylko pod kątem ich istnienia, ale także rozwoju historyczno-kulturowego, etnogenezy i historii powstawania instytucji społecznych, wykorzystuje się również źródła pisane i materialne."etnografowie- specjaliści humanitarni o szerokim profilu. Powinni dobrze znać historię, geografię, języki badanych grup etnicznych. Konieczna jest dobra znajomość, oprócz języka angielskiego, jednego lub dwóch współczesnych języków obcych lub języków narodów Rosji. Dyscypliny profilowe - antropologia (w tym medyczna), archeologia, antropologia religii i inne. Najciekawsze w procesie edukacyjnym są letnie ekspedycje etnograficzne.”
Zatrudnienie. "Wielu etnografów pozostaje po studiach w nauce: idą do matury, uczą na uczelniach czy w szkołach. Jednak takie perspektywy oczywiście nie dla każdego są atrakcyjne, a kariery wielu specjalistów rozwijają się w zupełnie innych branżach od dziennikarstwa po archiwa wydziałowe. Istnieją dość nieoczekiwane obszary specjalizacji aplikacji: niektóre na przykład pomagają inżynierom rozwijać technologie odpowiednie dla mieszkańców różnych regionów. Etnografowie w tym przypadku określają, jak przeciętny obywatel przechodzi przez dzień, jak komunikuje się z innymi - w ten sposób ty potrafi zoptymalizować produkty firmy.”
Teraz, gdy wprowadziłem cię w pojęcie „etnografii”, opowiem ci o dyktando. Na teren KubSU przyjechaliśmy w „małym sztabie”, a raczej ja, mój syn Iwan i Lilia Pawłowna Kazantseva – główna ideologiczna inspiratorka wszystkich naszych zajęć pozalekcyjnych. Już przy rejestracji otrzymaliśmy świadectwa uczestnictwa, że napisaliśmy dyktando. Ale wyniki będą jasne dopiero 12 grudnia. Prawidłowe odpowiedzi pojawią się nieco wcześniej - 10 listopada.
Publiczność zgromadziła głównie młodzież szkolną, która mimo wakacji przyjechała sprawdzić swoją wiedzę. Na widowni były tylko trzy osoby dorosłe: ja, rodzic ucznia i dwóch nauczycieli geografii. Bardzo miło było spotkać się ponownie z Natalią Maratovną Ovsyannikovą, bez której nie odbywa się żadne znaczące wydarzenie edukacyjne w mieście.
A teraz trochę więcej o samym dyktando, a dokładniej o pytaniach, które poważnie skłoniły cię do myślenia, i znowu z jego dwuznaczności:
Zacznijmy od tego, że Tatarzy zamężne kobiety musiały zakrywać włosy, szyję, ramiona i plecy. Śliniaki były noszone pod sukienką za pomocą pasków i zapinane na szyi (lub na ramionach). Można to postrzegać jako rodzaj męskiego przodu koszuli. Tutaj, jak się wydaje, na tej podstawie możemy wywnioskować, że poprawną odpowiedzią jest „ukryj część klatki piersiowej kobiecej sukienki”.
Ale przecież ten sam śliniaczek służył też jako „ochrona przed wiatrem”? Ale dlaczego nosiły go tylko zamężne kobiety? Czy młodzi ludzie nie muszą chować się przed wiatrem?
A jeśli wziąć pod uwagę, że kobiety ozdobiły śliniaczek różnymi haftami. aplikacji, a im bogatsza kobieta, tym bogatszy haft... I tylko słowa "Tylko..." i "wyłącznie..." sprawiły, że odrzuciłem odpowiedzi 3 i 4 jako poprawne.Zgadzam się, pytanie nie jest dwuznaczne.
Teraz kolejne pytanie:
I tutaj trzeba „włączyć grę zgadywania”. To, że nie ma 6 lub 60 000 bajek, jest oczywiste, ale co z innymi liczbami? Chodzi o to, że opublikowano kilka zbiorów „Folk Russian Tales”, jeden z nich to wersja lekka, składająca się z 61 bajek, a drugi to wydanie czterotomowe, każdy tom zawiera około 150 bajek, czyli okazuje się 600 ...
Pytanie, które sprawiło, że po prostu zapadłem w osłupienie. Faktem jest, że takie nazwy noszą tańce, osady, statki i węzły morskie. No cóż, żeby być bardziej precyzyjnym, to nie jest „pre-letter”. ale fakt...
A to tylko cukierek z pytaniem! Można go obrócić na dowolną opcję odpowiedzi.
Chyba tylko najbardziej leniwy historyk nie pisał o rosyjskiej Atlantydzie. I każdy ma własną wersję istnienia Kiteż-gradu. Krótko mówiąc, było tak: trzeci syn wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda Juriewicza Wielkiego Gniazdo - Georgy Vsevolodovich znalazł piękne miejsce nad brzegiem jeziora Svetloyar i za trzy lata (od 1 maja 1165 do 30 września 1168) zbudował miasto Wielki Kiteż. (Mały Kiteż został zbudowany nieco wcześniej nad brzegiem Wołgi).
I o dziwo miasto zniknęło, ale kronika pozostała. I każdy interpretuje to na swój sposób. Rosyjski realista, publicysta, etnograf i pisarz Pavel Ivanovich Melnikov-Pechorsky przetłumaczył tekst „Kiteż kronikarz” w następujący sposób:
„A jeszcze niżej, za Kamą, rozciągają się stepy, ludzie tam są inni: nawet Rosjanie, ale nie tacy jak w Wierchowie. Osiedliły się tam stare czasy Ruryka”.
I choć Tatarzy mongolscy przyczynili się do zniknięcia miasta, a potem nawet trochę mieszkali nad brzegiem jeziora, możliwe, że potomkowie tych samych zdobywców nadal mieszkają w tych stronach…
Wielka Matka Rosja! Wiele narodów mieszało się na przestrzeni wieków, był czas, kiedy na pytanie „narodowość” odpowiadał „sowiecki”. Teraz ludzie zaczynają przywracać korzenie, wskrzeszać tradycje i właśnie to robią etnografowie.
W domu po przeczytaniu wpisu na blogu GEOGRAFICZNE „Wspaniałe dyktando ETNOGRAFII: jak było, czy jest wiele narodów – kraj jest jeden!” i komentarze na ten temat były bardzo zdenerwowane, że wielu nie mogło przejść testu online z powodu awarii sieci. Oczywiście nie mogłem się oprzeć i próbowałem zarejestrować się i ponownie przystąpić do testu, zwłaszcza że pytania były już inne. Za pierwszym razem zrozumiałem. Są oczywiście pytania, które się powtarzają, ale odpowiedzi są różne. A ponieważ NIE wiem, czy poprawnie odpowiedziałem na pytania słuchaczy, uważam, że ponowne przekazanie dyktando jest poprawne. A oto mój wynik.
Warto powiedzieć więcej. że pytania Wielkiego Dyktando Etnograficznego zostały przekazane przez organizatora akcji – Federalną Agencję ds. Narodowości i obejmują 20 federalnych i 10 regionalnych.
W przeddzień Dnia Jedności Narodowej mieszkańcy naszego kraju napisali Wielkie Dyktando Etnograficzne. Opublikowaliśmy – wiele z nich okazało się dość skomplikowanych. Przeczytaj duży reportaż z wydarzenia. Czas sprawdzić swoją wiedzę. Więc chodźmy:
1. Odpowiedź: C) zgodnie z art. 3 Konstytucji Federacji Rosyjskiej.
2. Odpowiedź: D). Po zdobyciu Kazania przez cara Iwana Groźnego w 1552 r. Udmurtowie weszli w skład państwa rosyjskiego.
3. Odpowiedź: A). Państwowe Muzeum Historyczno-Architektoniczne i Etnograficzne-Rezerwat znajduje się 68 km od Pietrozawodska, stolicy Republiki Karelii.
4. Odpowiedź: A-3-I, B-4-IV, C-1-II, D-2-III
5. Odpowiedź: B). Awarów
6. Odpowiedź: B). Kayum Nasyri to wybitny naukowiec, pisarz i pedagog Tatarów.
7. Odpowiedź: A). Siemion Dieżniew - rosyjski podróżnik, odkrywca, nawigator, badacz północnej, wschodniej Syberii i Ameryki Północnej, ataman kozacki, handlarz futer.
8. Odpowiedź: D). Appaz Iliev jest Rosjaninem o długiej wątrobie mieszkającym w Inguszetii.
9. Odpowiedź: B), C). Obecnie Ingrianie mieszkają głównie w Rosji - Petersburgu, obwodzie leningradzkim, Karelii, zachodniej Syberii.
10. Odpowiedź B). Maria Sycheva (Uglovskaya), grawer. W 1931 r. dołączyła do artelu Severnaya Niello, a od 1942 r. kierowała artelem czernienia srebra w Velokoustyug.
11. Odpowiedź: A). Nifkhowie to niewielka rdzenna ludność Sachalinu.
12. Odpowiedź: B).
13. Odpowiedź: D). Amet-Khan Sultan - absolwent pierwszej wojskowej szkoły lotniczej Kachin, podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej przeszedł z pilota do dowódcy eskadry.
14. Odpowiedź: B). Taniec ludowy, który jest jednym z najczęstszych zbiorowych tańców wiejskich. Jest wykonywany jako wesoły taniec okrężny, któremu często towarzyszy śpiew chóralny. Wykonawcy trzymają się za ręce lub ramiona i wykonują synchroniczne, rytmiczne ruchy, podnosząc i opuszczając ręce.
15. Odpowiedź: B). Historyczna nazwa nadana żołnierzom baszkirskim przez Francuzów w epoce wojen napoleońskich 1807-1814.
16. Odpowiedź: B). W kolekcji znajduje się 61 bajek: 29 bajek o zwierzętach, 16 bajek i 16 bajek domowych z kolekcji głównej.
17. Odpowiedź: D). Ałtaj szarpany instrument muzyczny z 2 strunami do włosów.
18. Odpowiedź: B).
19. Odpowiedź: D).
20. Odpowiedź: A). Koran w Rosji został po raz pierwszy wydany w 1787 r. dekretem Katarzyny II w drukarni Sznor, na podstawie specjalnie stworzonej czcionki opartej na rysunkach tatarskiego mułły Usmana Ismaila i jego komentarzach. Pierwsza edycja liczyła tylko 20 egzemplarzy.
21. Odpowiedź: B).
22. Odpowiedź: D). Kukułkę najczęściej nazywano lalką utkaną z trawy „kukułkowe łzy”.
23. Odpowiedź: B). To coś w rodzaju sandałów - lekkie buty dla pasterzy i wędrowców.
24. Odpowiedź: A).
25. Odpowiedź: B).
26. Odpowiedź: B). Rostów nadal pozostaje jedynym ośrodkiem produkcji lakierowanej emalii w naszym kraju.
27. Odpowiedź: A). Obrzędowy wizerunek, ceremonialna lalka wykonana z improwizowanego materiału, znacznej wielkości, nazywa się Maslenitsa lub Kostroma.
28. Odpowiedź: A). Ceremonialne ciasteczka „Drabiny Wozniesieńskiego” - schody do nieba.
29. Odpowiedź: A). Ryazańczycy otrzymali przydomek „skośny brzuch” za sposób kładzenia siekier za szarfą pod kożuchem. Siekiera za pasem z boku przeważała nad szarfą, dzięki czemu uzyskano sylwetkę skośnego brzucha.
30. Odpowiedź: A). to wiersz sowieckiej i rosyjskiej poetki bałkańskiej, narodowej poetki Kabardyno-Bałkańskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej Tanzili Mustafaevny Zumakulovej.
