Od wielu lat współcześni naukowcy badają mit z zupełnie innego punktu niż miało to miejsce w XIX wieku. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, obecnie uważają mit nie za „bajkę”, „fikcję”, „fantazję”, ale tak, jak to było rozumiane w społeczeństwach prymitywnych, gdzie mit oznaczał wręcz przeciwnie, „prawdziwy, prawdziwe wydarzenie”i, co ważniejsze, wydarzenie jest znaczące i przykładowy naśladować. Bajka jest fikcją i jest postrzegana jako fikcja, urzekająca osobę marzącą o innej rzeczywistości. Bajka - dziecko to już więcej późna epoka. Mit jest starożytny. Mit nie jest bajką. Mit utożsamia sen z rzeczywistością. Który ze współczesnych Homera mógł wątpić w realność Zeusa? Który ze starożytnych Hindusów odważyłby się zakwestionować istnienie potężnego Śiwy? Świat mitów nie budził wątpliwości. Wszystko to w samouczku wideo „Mity Starożytna Grecja. Różnica między mitem a bajką...

Temat: Mity narodów świata

Lekcja: Mity starożytnej Grecji. Różnica między mitem a baśnią

Celem lekcji jest zrozumienie, czym jest mit, czym różni się mit od bajki i zapoznanie się z mity starożytnej Grecji o pochodzeniu świata.

Jest na świecie piękny kraj, Grecja. Ale tak to właśnie nazywamy. Sami Grecy nazywają ją Hellas. W starożytności było to duże państwo. Wieki temu pracowici Grecy budowali piękne miasta: Ateny, Teby, Sparta. Wszystkie narody Europy uważają się za potomków i spadkobierców największej kultury helleńskiej. Ale jest jeszcze jedno dziedzictwo, które przyszło do nas od Hellenów. Są to mity o bogach i bohaterach, o pochodzeniu świata. Otwierają niesamowite strony w życiu tego ludu.

Ryż. 1. Mity starożytnej Grecji. Bohaterowie Hellady ()

Co to jest mit?

Mit- dzieło ustnej sztuki ludowej, które opowiada o pochodzeniu świata, o czynach bogów i bohaterów, a także wyjaśnia zjawiska natury.

Pamiętaj: mitów nie tworzy jedna osoba. Przez wiele stuleci były tworzone i przetwarzane wspaniały artysta- Grecy.

Co skłoniło Greka do tworzenia mitów?

Żył w ciągłym kontakcie z naturą, zewsząd starożytnym ludziom groziło niebezpieczeństwo: w lesie – zwierzęta, z nieba – pioruny, które groziły ogniem, długotrwałymi deszczami i suszami niszczącymi plony, grożącymi głodem. Człowiek próbował okiełznać żywioły i w tym celu należało je wyjaśnić. Zawsze chciał wiedzieć: dlaczego dzień zastępuje noc, dlaczego ciepło zastępuje zimno, jak pojawił się ogień i dlaczego człowiek jest śmiertelny. Próbował wyjaśnić te elementy, opierając się na swoich doświadczenie życiowe. Starożytni ludzie wierzyli, że natura jest Żyjąca istota. Mit to wyjaśnienie obrazu świata oparte na wiedzy i doświadczeniu. Mit przybiera formę fantastycznej historii. Wartość naukowa mitu stopniowo zanikała w miarę zdobywania przez człowieka nowej wiedzy o tym świecie. Ale poetycka strona mitu wciąż ma swój urok. Mitologia starożytnej Grecji jest nam znana lepiej niż mitologia innych ludów, ponieważ została spisana i usystematyzowana przez Hezjoda, starożytnego greckiego poetę, w wierszu „Teogonia. Rodowód Bogów”, a także w cyklu poetyckim „Opowieści Bohaterów”.

Jak starożytni Grecy wyjaśniali pochodzenie wszelkiego życia na Ziemi? Słuchać.

Pochodzenie świata i bogów

Na początku był tylko wieczny, bezgraniczny, mroczny Chaos. Zawierało źródło życia. Wszystko powstało z bezkresnego Chaosu – cały świat i nieśmiertelni bogowie. Z Chaosu przybyła bogini Ziemia – Gaia. Rozprzestrzenił się szeroko i potężnie, dając życie wszystkiemu, co na nim żyje i rośnie. Daleko pod Ziemią, tak daleko od nas rozległe, jasne niebo, w niezmierzonej głębi narodził się ponury Tartar – straszliwa otchłań, pełna wiecznej ciemności. Z Chaosu, źródła życia, narodziła się potężna siła, cała ożywiająca Miłość – Eros. Świat zaczął się kształtować. Bezgraniczny Chaos zrodził Wieczny Mrok - Erebus i ciemną Noc - Nyukta. A z Nocy i Ciemności wyszło wieczne Światło – Eter i radosny, jasny Dzień – Hemera. Światło rozprzestrzeniło się po całym świecie, a noc i dzień zaczęły się zastępować.

Potężna, żyzna Ziemia zrodziła bezgraniczne błękitne Niebo - Uran, a Niebo rozprzestrzeniło się na Ziemię. Wysokie Góry, zrodzone z Ziemi, dumnie wznosiły się ku niemu, a wiecznie hałaśliwe Morze rozciągało się szeroko.

...Uran - Niebo - królował na świecie. Wziął błogosławioną Ziemię za żonę. Sześciu synów i sześć córek – potężnych, groźnych tytanów – było Uranem i Gają.

... Oprócz tytanów potężna Ziemia urodziła trzech olbrzymów - cyklopa z jednym okiem na czole - i trzech ogromnych, niczym góry, pięćdziesięciogłowych gigantów - sturękich (hecatoncheirs), nazwanych tak od każdego z mieli sto rąk. Nic nie jest w stanie przeciwstawić się ich straszliwej sile, ona nie zna granic.

Mitologia starożytności to przede wszystkim Olimp – góra bogów. Hellenowie czcili bogów, stworzyli ich na obraz i podobieństwo człowieka, obdarzając ich pięknem, magiczną mocą, zdolnością akceptacji różne obrazy i, co najważniejsze, nieśmiertelność. Byli jak ludzie: potrafili być dobrzy, miłosierni, miłosierni, ale też podstępni, źli i mściwi.

Zeus panuje wysoko na jasnym Olimpie, otoczony zastępami bogów. Oto jego żona Hera i złotowłosy Apollo ze swoją siostrą Artemidą, i złota Afrodyta, i potężna córka Zeusa Ateny i wielu innych bogów.

... Bogowie ucztują w swoich złotych pałacach zbudowanych przez syna Zeusa Hefajstosa. Król Zeus zasiada na wysokim złotym tronie. Odważna,... piękna twarz Zeusa tchnie wielkością i dumnie spokojną świadomością mocy i potęgi.

Z Olimpu Zeus wysyła ludziom swoje dary i ustanawia porządek i prawa na ziemi. Los ludzi jest w rękach Zeusa; szczęście i nieszczęście, dobro i zło, życie i śmierć - wszystko jest w jego rękach. Dwa duże statki stoją u bram pałacu Zeusa. W jednym naczyniu znajdują się dary dobra, w drugim zła. Zeus wyciąga z nich dobro i zło i wysyła je do ludzi. Biada temu, któremu grzmot czerpie dary tylko z naczynia ze złem. Biada temu, kto narusza porządek ustanowiony przez Zeusa na ziemi i nie przestrzega jego praw. Syn Kronosa groźnie poruszy grubymi brwiami, wtedy niebo zakryją czarne chmury. Wielki Zeus będzie zły i włosy mu się strasznie zrosną, a oczy zabłysną nieznośnym blaskiem; machnie prawą ręką - po niebie przetoczy się grzmot, rozbłyśnie ognista błyskawica, a wysoki Olimp się zatrzęsie.

Ryż. 3. J. Romano Bogowie Olimpu. Malowanie sufitu w sali Gigantów ()

Jakie jest podobieństwo mit I bajki?

Mit- (z gr. mitologia - legenda - legenda), opowieść o bogach, duchach, deifikowanych bohaterach i przodkach, która powstała w prymitywne społeczeństwo. W mitach przeplatają się wczesne elementy religii, filozofii, nauki i sztuki. (Słownik encyklopedyczny).

Bajka- jeden z głównych gatunków folkloru, głównie epicki twórczość prozatorska magiczna, pełna przygód lub codzienna natura w fantastycznej scenerii. (Słownik encyklopedyczny).

Fikcja- to, co jest tworzone, jest tworzone przez wyobraźnię, fantazję. (Słownik encyklopedyczny).

Mit i baśń to dzieła ustnej sztuki ludowej, stworzone przez wyobraźnię ludzi.

Jaka jest różnica?

Jeśli mity są przekazywane ogólne pomysły o miejscu człowieka w ścisłej hierarchii ziemskiej i ziemskiej boskie moce, wtedy świat baśni jest jak najbliżej zwyczajne życie. Można w nim znaleźć ciekawe szczegółyżycie, życie rodzinne, odprawa celna. Postacie z bajek zabrane i przeniesione do fikcyjnego świata ze zwykłego życia.

Fabuła to przede wszystkim ciekawa historia, magiczne lub domowe. Mit to fikcja systemotwórcza, która ma na celu wyjaśnienie czegoś globalnego - stworzenia świata, pochodzenia ludzi, podstaw religii.

A co najważniejsze, ludzie wierzyli w mit, a bajka dla nich zawsze pozostawała fikcją.

Tak poznaliśmy definicję mitu i baśni. Dowiedzieliśmy się, czym mit różni się od bajki, a także zapoznaliśmy się z wyobrażeniami starożytnych Greków na temat pochodzenia świata.

1. Literatura. 6 klasa. O godzinie 14:00 / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korowina, V.P. Żurawlew, V.I. Korowin]; wyd. V.Ya. Korowina. - M., 2013.

2. Encyklopedia „Mity narodów świata”. - M., 1980-1981, 1987-1988.

3. Stein A. Moja pierwsza książka o mitologii: przewodnik dla młodszych uczniów / A. Stein. - M.: Kontynent-Alfa, 2006.

1. Wszystko słowniki wyjaśniające Język rosyjski w jednym rubrykatorze ().

2. Mity starożytnej Grecji. Bogowie i Bohaterowie. Opowieści dla dzieci o starożytnej Grecji ().

3. Legendy i mity narodów świata ( ).

4. Encyklopedia mitologiczna ().

5. Encyklopedia „Dookoła Świata”. Mitologia jest klasyczna ().

Ile stuleci minęło, a w życiu ludzi dzieją się te same wydarzenia, co w czasach starożytnych: rodzą się ludzie i zwierzęta, wieje wiatr i pada deszcz, zmieniają się pory roku…

Przeczytaj tekst.

Nadeszła długo oczekiwana zmiana: luty w kalendarzu został zastąpiony pierwszym wiosennym miesiącem – marzecem. A to oznacza, że ​​nadszedł koniec śniegu i silnych burz, już niedługo będzie można zapomnieć o przymrozkach i cieszyć się nadchodzącą wiosną.

Ulica jest nadal pełna zasp, ale nie na długo. Z początku nieśmiałe, promienie słońca wkrótce wejdą w pełni i roztopią śnieg. Ulicami popłyną dźwięczne, wesołe strumyki, zwiastujące przebudzenie natury.

Las obudzi się ze snu, drzewa wyprostują swoje gałęzie. Biały koc śnieżny, którym zima otuliła przyrodę, zniknie pod gorącymi promieniami słońca. Najdłużej śnieg utrzyma się na nizinach i w wąwozach, ale prędzej czy później zawita tam słońce. Minie sporo czasu - i po zimie nie będzie śladu ().

Dla współczesnego człowieka taki opis zjawiska naturalnego - nadejście wiosny - jest zrozumiały i znajomy. Ale starożytni ludzie opisaliby to inaczej: za pomocą mit. A potem, na podstawie mitu, wymyśliliby coś magicznego bajka.

Ćwiczenia. Wyobraź sobie, że ty starożytny człowiek(i nie ma znaczenia, czy są to Słowianie, Hellenowie, Hindusi czy Wikingowie). Opisz nadejście wiosny za pomocą mitu, a następnie wymyśl bajkę. Bohaterowie zarówno mitów, jak i baśni mogą już istnieć (zaczerpnięci z przeczytanych mitów i baśni) lub zostać wymyśleni przez Ciebie osobiście.

Wskazówka. Przypomnij sobie definicję pojęć „mit” i „bajka”, a także jakie są podobieństwa i różnice między mitem a bajką.

Fascynująca lektura mitów i baśni to przyjemność nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych. Co więcej: ich historię, treść, strukturę figuratywną, poetykę badają poważni naukowcy, w których pracach badane są prawa rozwoju społeczeństwa, powstawanie religii, wzrost i upadek cywilizacji. Mity i baśnie są niewyczerpanym źródłem informacji pozwalającym zgłębić tajemnice przeszłości i przyszłości. mityczny i bajki uzupełniając się, pozwalają odtworzyć pełny obraz świata i określić w nim miejsce człowieka.
Co odróżnia mity od baśni i dlaczego gatunki te nie straciły dziś na aktualności?
mity- Ten starożytne legendy odzwierciedlenie w świadomości zbiorowej uogólnionego obrazu otaczającego świata. W starożytnej literaturze mitologicznej coś specjalnego gatunek epicki, co pozwoliło w formie narracji figuratywnej stworzyć integralny system mityczni bohaterowie, który według starożytnych determinował losy człowieka i rozwój wydarzeń historycznych.
Nasi przodkowie postrzegali mity jako rzeczywistość, uosabiając boskie moce i nadając im cechy ziemskich ludzi. W mitach ze szczególną powagą opisywano czyny bogów i wyczyny bohaterów, od których zależało życie zwykłych śmiertelników. Kataklizmy natury, wojny, zmiana rządu – wszystkie znaczące wydarzenia w mitach znalazły proste i przekonujące wyjaśnienie.
Tworzenie mitów było integralną częścią rozwoju większości kultur etnicznych. Świadczą o tym powszechnie znane pomniki literackie Odyseja, Iliada, Mahabharata, Ramajana, Edda.
Bajka należą także do najstarszych typów zbiorowej sztuki ludowej. Bajki to sposób na przemyślenie wzorców na nowo życie człowieka i wyjaśnij porządek rzeczy, który jest określony przez wolę z góry. W bajkach różne narody Odzwierciedlone zostały fragmenty etnicznych obrzędów kultowych i pogańskich rytuałów. Związany z nimi magiczne przemiany bohaterowie, motyw czarów, śmierci i zmartwychwstania, cudowna moc amuletów.
Jeśli mity przekazują ogólne wyobrażenia o miejscu człowieka w ścisłej hierarchii sił ziemskich i boskich, wówczas świat baśni jest jak najbardziej zbliżony do zwykłego życia. Można w nim znaleźć ciekawe szczegóły życia, sposobu życia rodzinnego, zwyczajów. Bajkowe postacie zostają przeniesione do fikcyjnego świata ze zwykłego życia.
W mitach, w przeciwieństwie do baśni, zamieszkują bogowie i bohaterowie. Na tym opiera się struktura mitu fabuła, które mogą mieć wiele powtórzeń na innych wykresach. Opowieść ma ściśle określoną kompozycję. W jej zachowaniu pomagają stabilne elementy kształtujące: potrójne powtórzenia, sytuacje testowania bohaterów, bogactwo stałych epitetów.
Styl baśni jest określony przez zwykły Mówienie z uwzględnieniem przysłów, powiedzeń, zagadek. Opis życia bogów i bohaterów wymaga powagi i szczególnej rytmicznej organizacji mowy.

TheDifference.ru ustaliło, że różnica między mitem a bajką jest następująca:

W przeciwieństwie do baśni, które na co dzień przekazują wyobrażenia naszych przodków o otaczającym nas świecie, mity odzwierciedlają uogólniony obraz rzeczywistości jako uporządkowanego systemu interakcji sił wyższych.
Treść baśni postrzegana jest jako fikcja, mity powstały jako ogólnokrajowa interpretacja prawdziwych wydarzeń.
W bajce człowiek podejmuje konfrontację z siłami zła, aby osiągnąć to, czego pragnie, w micie opowieść opowiada o bogach i bohaterach, którzy decydują o losie zwykłych śmiertelników.
Wątki poszczególnych mitów są ze sobą powiązane, ale rozwijają się swobodnie, bez ścisłych kanonów narracji. W baśniach zachowana jest ściśle określona kompozycja ze stabilnymi elementami budującymi formę.
Język baśni jest jak najbardziej zbliżony do języka ludowego, mity wyróżniają się szczególną powagą mowy.

Na Ziemi jest wiele narodów i nie wszystkie są takie same: tak jest inny kolor skóra, styl życia, każdy ma swoją mitologię. I chociaż mity różnych ludów mają swoich, bardzo wyjątkowych bogów i bohaterów, łączy je fakt, że te krótkie lub długie, zabawne lub okrutne, ale zawsze poetyckie historie odzwierciedlały wierzenia starożytnych ludzi, ich początkową wiedzę o świecie wokół nich, o życiu, o samym człowieku.

Tysiące lat temu ludzie (a niektóre plemiona i narodowości do dziś) nie tylko mocno wierzyli w wydarzenia odzwierciedlone w mitach, ale także żyli i umierali, nieustannie komunikując się z bogami, bohaterami i innymi mitycznymi stworzeniami.

Bajki to zupełnie inna sprawa. Mogą być też zabawne i smutne, bohaterskie i codzienne, ale czytając je lub słuchając, zawsze wiemy, że to nie prawda, fikcja, choć nie mniej piękna i poetycka niż mity. Bajki kochają wszyscy – zarówno dzieci, jak i dorośli, bo czynią nas milszymi, bardziej tolerancyjnymi, mądrzejszymi.

A moja młodsza siostra wciąż nie wie, jak odróżnić bajkę od rzeczywistości i wierzy, że Baba Jaga, małe syreny i Czeburaszka istnieją naprawdę. Może baśnie są dziś dla niej prawdziwym mitem?

Sztuka ludowa słowa - bohaterska epopeja, baśnie, mity, legendy, pieśni, przysłowia, zagadki - nazywane są folklorem, co oznacza mądrość, wiedzę. Rzeczywiście, we wszystkich tych gatunkach literackich, w prostej, krótkiej i jasnej formie, mądrość ludowa. Dzieła ustnej sztuki ludowej powstałe w starożytności towarzyszą nam do dziś, m.in Życie codzienne. Pieśni ludowe, bajki, zagadki i przysłowia znane są zarówno dzieciom, jak i dorosłym.

Mity to rodzaj folkloru, stary ludowe opowieści o bogach fantastyczne stworzenia, bohaterowie, półbogowie, cuda, przekazując idee starożytnych ludów na temat pochodzenia świata i zjawisk naturalnych.

Legendy starożytnych Greków wyróżniają się szczególnym bogactwem i różnorodnością fantazji artystycznej - mitów, do których również należą Sztuka ludowa. W wyobraźni starożytnych Greków bogowie zamieszkiwali nie tylko ziemię, ale także powietrze, wodę, a nawet świat podziemny. Starożytne greckie mity nie tylko opowiadał o życiu bogów i tytanów, ale także wysławiał imiona najzasłużniejszych ludzi, którzy odważnie walczyli o sprawiedliwość, wolność i honor. Bogowie są ludźmi doskonałymi: z ogromnym siła fizyczna, zaskakująco piękny i nieśmiertelny, zdolny do dokonywania cudownych i niewytłumaczalnych z punktu widzenia zwykłych ludzi działań. Oto człowiek, który przyniósł ludziom ogień - Prometeusz. Oto człowiek o niezwykłej sile, który właśnie dokonał kolejnego wyczynu, pokonując straszliwą hydrę – Herkulesa. Ale przystojny młody mężczyzna, pochylony nad lustrzaną taflą jeziora, podziwia jego piękno - to Narcyz. Z poniższego mitu możesz dowiedzieć się, co doprowadziło do wojny trojańskiej. Czytając mity starożytnej Grecji, podróżujesz do odległych krajów i uczysz się wielu niezwykłych rzeczy. Ale często bogowie nie różnią się od zwykli ludzie: też kochają, cierpią, bawią się, kłócą ze sobą, jedzą i piją, opowiadają legendy i historie.

Jeśli bajki są fikcyjne, wymyślone w konkretnym celu, to mity są prawdziwymi, prawdziwymi wyobrażeniami ludzi o otaczającym ich świecie. We wszystko, co jest powiedziane w mitach, nasi odlegli przodkowie mocno wierzyli, stąd deifikacja wszystkich żywych istot, kult bogów. mity starsze niż bajki. Łączą w sobie wierzenia ludzi, ich początkową wiedzę o otaczającym ich świecie, o życiu, a także religię, naukę i sztukę.

Wszyscy jesteśmy za wczesne dzieciństwo słuchaliśmy bajek opowiadanych nam przez mamy i babcie. Bajki pojawiły się bardzo dawno temu i przez wiele stuleci odgrywały w życiu człowieka tak samo ważną rolę, jak obecnie książki. Bajki stanowią dużą część literatury starożytnej, folklorystyczne dzieła narracyjne o fikcyjnych osobach i wydarzeniach, w których biorą udział głównie siły magiczne, fantastyczne. Bajki często przedstawiają zwierzęta obdarzone postacie ludzkie. Bajki są pełne życia i humoru, wyśmiewają chciwość, tchórzostwo i oszustwo bogatych oraz wychwalają pracowitość, hojność i prawdomówność zwykłych ludzi.

Bajki są bardzo różnorodne: są to historie o zwierzętach i pouczające krótkie historie o leniwym, upartym lub głupcy- towarzyskie i domowe oraz bajki - zabawne opowieści o wspaniałych przygodach bohaterów. Każdy rodzaj bajek ma specjalną treść, obrazy i styl.

Opowieści o zwierzętach powstały już w starożytności. Wśród wielu ludów są one podobne pod względem charakteru, treści, zawierają ślady prymitywnych wierzeń i idei człowieka. Obecnie bajki o zwierzętach są najczęściej postrzegane jako alegoryczne opowieści o ludziach: ludzie chowają się za wizerunkami zwierząt. Przebiegły lis, tchórzliwy zając, głupi i chciwy wilk, królewski lew, silny niedźwiedź - niezmienni bohaterowie bajki.

Bajki są również bardzo starożytne, moim zdaniem są najciekawsze. Ich działanie może mieć charakter cudu odległe królestwo, trzydziestego stanu, bohaterowie w nich występujący mają magiczne właściwości - latają na latających dywanach, chodzą w butach trekkingowych, chowają się pod czapką-niewidką i cudownie w jedną noc budują niezwykłe pałace i miasta.

Naród rosyjski stworzył wiele satyrycznych (społecznych) opowieści o ludziach głupich, złych lub upartych, o okrutnych bogaczach i chciwych księżach, wyśmiewając ich negatywne cechy. Wszystkie baśnie odzwierciedlają ludowe marzenie lepiej się podziel dobro w nich zawsze zwycięża zło, prawda i sprawiedliwość triumfują nad kłamstwem.

Jeśli praca domowa dotyczy tematu: » MIT I OPOWIEŚĆ okazał się dla Ciebie przydatny, będziemy wdzięczni, jeśli umieścisz link do tej wiadomości na swojej stronie w swojej sieci społecznościowej.

 

• Najnowsze wiadomości

• Kategorie

• Aktualności

• Powiązane eseje

  Egzamin: Folklor ustny W nauce o folklorze od dawna rozpowszechniony jest pogląd na baśń jako połączenie wszystkich typów i form.
  • Profesjonalne gry. Część 2

  Gry fabularne dla dzieci. Scenariusze gry. „Idziemy przez życie z wyobraźnią” Ta gra wydobędzie i pozwoli najbardziej spostrzegawczym graczom

  Odwracalne i nieodwracalne reakcje chemiczne. Równowaga chemiczna. Przesunięcie równowagi chemicznej pod wpływem różnych czynników 1. Równowaga chemiczna w układzie 2NO(g).

  Niob w stanie zwartym jest błyszczącym srebrnobiałym (lub szarym w postaci proszku) metalem paramagnetycznym z sześcienną siecią krystaliczną skupioną na ciele.

  Rzeczownik. Nasycenie tekstu rzeczownikami może stać się środkiem reprezentacji językowej. Tekst wiersza A. A. Feta „Szept, nieśmiały oddech…”, w jego

z wieloma gatunki literackie poznajemy się w szkole. Wiele z nich jest do siebie tak podobnych, że uczniowie zaczynają je ze sobą mylić. Na przykład wielu nie wie, czym mit różni się od bajki.

Bajka i mit: podobieństwa i różnice

Przyczyną zamieszania jest ich podobieństwo w niektórych podstawowych cechach. Tak więc w obu gatunkach jest pewna ilość fikcji, a także często mówią o czasach starożytnych (jeśli weźmiemy pod uwagę na przykład rosyjskie opowieści ludowe). Jednak mit i baśń to wciąż różne gatunki.

Mit to opowieść o starożytnych bogach, duchach i bohaterach. Celem mitu jest opowiedzenie o pochodzeniu i budowie świata. W mitach ludzie przekazywali wiedzę i wyobrażenia o świecie, naturze, religii i społeczeństwie. Mity kształtowały się przez długi czas, przechodziły z ust do ust. Uderzający przykład- Mity starożytnej Grecji. Więcej o micie przeczytacie w artykule.

Bajka jest praca narracyjna z jasnym nastawieniem. Opowieść jest całkowicie fikcyjną historią. W micie można wykorzystać prawdziwe fakty, na przykład postacie z prawdziwego życia mogą występować w roli bohaterów. Bajka nie opowiada o porządku świata, jej celem nie jest przekazywanie zgromadzonej wiedzy. Bajka uczy czegoś dobrego, ukazuje dobro i zło. Bajka jest znacznie młodsza od mitu, wiele baśni ma swoich autorów. Istnieją trzy główne typy opowieści:

• Opowieści o zwierzętach – głównymi bohaterami są zwierzęta: „Lis i zając”, „Owca, lis i wilk”, „Lis i wilk”;
• opowieści satyryczne - opowieści domowe które ukazują wady i zalety zwykli ludzie: „Dwór Szemiakina”, „Inteligentny pracownik”;
• Bajki – opowieści o dobru i złu, często wykorzystujące przedmioty magiczne, główny bohater walczy ze złem: „Iwan Carewicz i Szary Wilk”, „Koschey Nieśmiertelny”.

Symbolika baśni i mitów narodów świata. Człowiek to mit, bajką jesteś Ty, Benu Anna

Wprowadzenie O czym są mity i baśnie?

Wstęp

O czym są mity i baśnie?

Wspólne dla wszystkich baśni są pozostałości po odchodzących starożytność wiara, która wyraża się poprzez przenośne rozumienie rzeczy nadzmysłowych. To mityczne przekonanie jest jak małe kawałki połamanego kamienia kamień szlachetny, które leżą masowo na ziemi porośniętej trawą i kwiatami i można je dostrzec jedynie bystrym okiem. Jego znaczenie już dawno zostało utracone, ale wciąż jest dostrzegane i wypełnia opowieść treścią, zaspokajając jednocześnie naturalną potrzebę cudów; Bajki nigdy nie są pustą grą kolorów, pozbawioną treści fantastycznych.

Wilhelma Grimma

Stworzenie, że tak powiem, mitu, odwaga poszukiwania wyższej rzeczywistości poza rzeczywistością zdrowego rozsądku, jest najbardziej oczywistym przejawem wielkości ludzkiej duszy i dowodem jej zdolności do nieskończonego wzrostu i rozwoju.

Louis-Auguste Sabatier, francuski teolog

Życie to mit, bajka, z ich pozytywami i znaki negatywne, magiczne tajemnice prowadzące do samopoznania, wzlotów i upadków, walki i wyzwolenia duszy z niewoli złudzeń. Dlatego wszystko, co spotyka na swojej drodze, jest zagadką zadaną nam przez los w postaci Gorgony Meduzy lub smoka, labiryntu czy latającego dywanu, od którego rozwiązania zależy dalszy mitologiczny zarys naszej egzystencji. W baśniach scenariusze naszego życia biją pulsującym rytmem, gdzie mądrość to Ognisty Ptak, król to umysł, Kościej to zasłona złudzeń, Wasylisa Piękna to dusza…

Człowiek jest mitem. Ta historia to ty...

Anna Benu

Dlaczego baśnie i mity są nieśmiertelne? Cywilizacje umierają, narody znikają, a ich historie, mądrość mitów i legend ożywają raz za razem i nas ekscytują. Jaka siła przyciągania kryje się w głębi ich historii?

Dlaczego mity i baśnie nie tracą na znaczeniu w naszej rzeczywistości?

Co jest dla Ciebie najbardziej realną rzeczą na świecie, czytelniku?

Dla każdego człowieka najbardziej realną rzeczą na świecie jest on sam, jego wewnętrzny świat, jego nadzieje i odkrycia, jego ból, porażki, zwycięstwa i osiągnięcia. Czy jest coś, co niepokoi nas bardziej niż to, co dzieje się z nami teraz, w tym okresie życia?

W tej książce baśnie i mity traktuję jako scenariusze życia każdego z nas. Chodzi o nasze ogniste ptaki mądrości i iluzje Węży Gorynychi opowiadające stare historie. Chodzi o nasze zwycięstwo nad chaosem codziennych przeszkód, o którym mówią starożytne mity. Dlatego baśnie są dla nas nieśmiertelne i drogie, zabierają nas w nowe podróże, zachęcają do nowych odkryć ich tajemnic i nas samych.

Ta książka bada jeden z wielu aspektów interpretacji starożytnych mitów i baśni różnych ludów, baśniowego myślenia mitologicznego i jego symboliki.

Wielu badaczy baśni i mitów ujawnia ich różne aspekty, różne drogi interpretacje, które się uzupełniają. Władimir Propp rozpatruje baśnie z punktu widzenia ludowych wierzeń, obrzędów i rytuałów.

KG. Jung i jego zwolennicy – ​​z punktu widzenia archetypowego doświadczenia ludzkości. Jung twierdził, że dzięki baśniom jest to możliwe Najlepszym sposobem studiować anatomię porównawczą ludzkiej psychiki. „Mit jest naturalnym i niezbędnym krokiem pomiędzy myśleniem nieświadomym i świadomym”(K.G. Jung).

Amerykański mitolog Joseph Campbell uważa mity za źródło rozwoju, informacji i inspiracji dla ludzkości: „Mit jest tajemną bramą, przez którą wlewa się niewyczerpana energia kosmosu osiągnięcia kulturalne osoba. Religie, filozofie, sztuka, instytucje społeczne prymitywne i współcześni ludzie, podstawowe odkrycia nauki i technologii, a nawet sny, które wypełniają nasz sen – to wszystko krople z magicznego garnka wrzącego mitu.

XX-wieczna indyjska filozofka Ananda Kumaraswamy tak mówi o mitach: Mit ucieleśnia najbliższe zbliżenie z absolutna prawda które można wyrazić jedynie słowami.

John Francis Beerline, amerykański mitolog, pisze w swojej książce Parallel Mythology: „Mity– najstarsza forma nauki, refleksje na temat powstania Wszechświata... Mity same w sobie ukazują zadziwiające podobieństwo kultur różnych ludów rozdzielonych ogromnymi odległościami. I ta wspólność pomaga nam dostrzec poza wszystkimi różnicami piękno jedności ludzkości... Mit jest rodzajem unikalny język opisując rzeczywistości wykraczające poza nasze pięć zmysłów. Wypełnia lukę pomiędzy obrazami podświadomości a językiem świadomej logiki.

A.N. Afanasiew z niesamowitą stałością widzi wszystkie mity i bajki Zjawiska naturalne: słońce, chmury, grzmoty i błyskawice. Prometeusz jest ogniem błyskawicy przykutym do chmury skalnej; zły Loki z mitologii germańskiej - chmury i grzmoty; bóg Agni z mitologii indyjskiej - „skrzydlata błyskawica”; „pogrzebacz jest symbolem maczugi błyskawic boga Agniego, pomelo to wicher podsycający płomień burzy”; skrzydlaty koń - trąba powietrzna; Baba Jaga lecąca na miotle wichru jest chmurą; kryształ i złota góra- niebo; Wyspa Buyan - wiosenne niebo; potężny dąb wyspy Buyana, podobnie jak cudowne drzewo Walhalli, jest chmurą; wszystkie smoki i węże, z którymi walczą bohaterowie, to także chmury; piękna dziewica to czerwone słońce, porwane przez węża – symbol zimowych mgł, ołowianych chmur, a wyzwolicielem dziewicy jest bohater błyskawicy przełamujący chmury; cudowna ryba wieloryba yudo, złota Rybka i szczupak Emelyi, spełniający życzenia, chmura wypełniona owocną wilgocią życiodajnego deszczu itp. itp.

Afanasjew w swojej książce „Poetyckie poglądy Słowian na naturę” szczegółowo bada jeden z aspektów interpretacji bajki i mitu.

Oczywiście osoba żyjąca w otoczeniu przyrody i jej elementów nie może nie odzwierciedlać jej w swoich poetyckich porównaniach. Ale jako mikrokosmos człowiek nosi w sobie odbicie makrokosmosu - całego otaczającego go świata, dlatego bajeczne i mitologiczne myślenie ludzkości można uznać za refleksję nad znaczeniem i celem swego istnienia w tym ogromnym, pełnym wskazówki i wskazówki niesamowity świat.

„Mit to symboliczna opowieść, która odsłania wewnętrzne znaczenie wszechświata i życia ludzkiego”(Alan Watts, Angielski pisarz i zachodni komentator tekstów buddyjskich zen).

Najbardziej obiektywne badanie bajeczno-mitologicznego myślenia starożytnych ludów można przeprowadzić poprzez syntezę doświadczeń wielu autorów.

Mircea Eliade postuluje badanie systemów symbolicznych, które stanowią jeden z obszarów samowiedzy człowieka, łącząc różnorodne doświadczenia profesjonalistów: „...takie badanie będzie naprawdę przydatne tylko wtedy, gdy będzie współpraca naukowców różnych specjalności. Krytyka literacka, psychologia i antropologia filozoficzna powinny uwzględniać wyniki prac prowadzonych w zakresie historii religii, etnografii i folkloru.

Badanie to nie pretenduje do miana całkowicie obiektywnego. A kto może się o to ubiegać, choć bardzo tego chcesz? Prawda ukryta za wieloma zasłonami, nagle na chwilę podnosi jedną ze swoich zasłon przed tymi, którzy uważnie zaglądają w jej nieuchwytne oblicze, daje radość spotkania tym, którzy ją kochają, i ponownie wymyka się pod widmowe zasłony niekończących się tajemnic. Ale wciąż mamy radość spotkania i jego zapach, jego oddech...

Któregoś razu więc, zaczynając zastanawiać się nad znaczeniem mitu i baśni, próbując wniknąć w ich istotę, doświadczyłam radości odkryć, analizując je najpierw w klasie z dziećmi, potem z uczniami. Myślałam, że to eureka! Otworzyłem! A kilka lat później, gdy odbierałem dyplom w szkole waldorfskiej, przeczytałem książkę niemieckiego badacza europejskiego opowieść ludowa Friedel Lenz, który odkrył wiele swoich odkryć, ale dokonał ich znacznie wcześniej. Cóż, przynajmniej mówi to o większej obiektywności tych odkryć. A radość ze spotkania z bajką w Twoim życiu, tworzenia mitów o Twojej istocie jest zawsze z nami.

Zacznijmy od wycieczki do historii.

„Słowo „mit” pochodzi od greckiego mitu, który w starożytności oznaczał „słowo”, „powiedzenie”, „historię”… Mit zwykle wyjaśnia zwyczaje, tradycje, wiarę, instytucja socjalna, różne zjawiska kultury lub zjawiska naturalne, oparte na rzekomo rzeczywistych wydarzeniach. Mity opowiadają np. o początkach świata, o tym jak powstali ludzie i zwierzęta, skąd i jak powstały pewne zwyczaje, gesty, normy itp.

Mity są często klasyfikowane według ich tematyki. Do najpowszechniejszych należą mity kosmogoniczne, mity o bohaterach kulturowych, mity o narodzinach i zmartwychwstaniu, mity o założeniu miast.

Tworzenie mitów jest własnością świadomość ludzka w ogóle. Mit powstaje w swoich pierwotnych formach w podświadomości i świadomości człowieka, jest bliski jego biologicznej naturze. (Laletin D.A., Parkhomenko I.T.)

Bajki i mity stworzone w różne zakątkiświata są równie interesujące, zrozumiałe i atrakcyjne dla ludzi wszystkich narodowości, w każdym wieku i zawodów. W związku z tym zawarte w nich symbole i obrazy są uniwersalne, charakterystyczne dla całej ludzkości.

Celem niniejszego opracowania nie jest dyskusja na temat różnic pomiędzy mitem a baśnią, lecz analiza podobnych symboli i zjawisk w nich występujących. Aby to zrobić, zastanówmy się, czym jest myślenie symboliczne.

Myślenie symboliczne jest nieodłączną częścią człowieka od zarania dziejów. Rozejrzyjmy się: litery alfabetu są symbolami; książki to zbiór symboli, które rozumiemy; słowa to zestaw dźwięków, które warunkowo przyjęliśmy jako standard i dlatego się rozumiemy. Wspominając tylko te dwa pojęcia – słowa i litery, staje się jasne, że bez symboli i symbolicznego myślenia rozwój człowieka nie jest możliwy. Można wymienić dalej: symbole religii, oznaczenia medyczne, jednostki monetarne, znaki drogowe, symbole ozdobne w sztuce, oznaczenia pierwiastki chemiczne, oznaczenia i symbole stosowane w świecie komputerowym itp. A im dalej cywilizacja się rozwija, tym bardziej potrzebuje konwencjonalnych znaków, symboli do oznaczania pewnych zjawisk, które się przed nią otwierają.

„…dzięki symbolom Świat staje się „przejrzysty”, zdolny ukazać Wszechmogącego”(Mircea Eliade).

Jak starożytni ludzie rozumieli świat? Co w swej istocie niesie baśń i mit, poza tym, co leży na „powierzchni” tekstu?

„Symboliczny sposób myślenia jest nieodłączny nie tylko dla dzieci, poetów i szaleńców” – pisze historyk religii Mircea Eliade – „jest integralny z naturą człowieka, poprzedza język i myślenie opisowe. Symbol odzwierciedla pewne – najgłębsze – aspekty rzeczywistości, które nie podlegają innym sposobom zrozumienia. Obrazy, symbole, mity nie mogą być uważane za dowolne wynalazki psychika-dusze, ich rolą jest ujawnienie najbardziej ukrytych modalności człowieka. Ich badanie pozwoli nam lepiej zrozumieć osobę w przyszłości… ”(Mircea Eliade. „Mit wiecznego powrotu”).

Symboliczna analiza bajecznych mitologicznych przedstawień starożytnych cywilizacji może nam wiele ujawnić. Badanie symboli to niekończąca się i fascynująca podróż w czasie i przestrzeni, prowadząca do bezczasowości, do zrozumienia siebie.

Z książki „Księga mądrości” Raya. Wydanie trzecie autora Ray X

Bajki o komputerze i osobie Każdy działający komputer składa się ze sprzętu (tj. twardy dysk i wszystko, czego można dotknąć rękami) i oprogramowanie(którego nie można dotknąć rękami) Oprogramowanie komputerowe składa się z zestawu

Z książki Słowa i rzeczy [Archeologia humanistyka] autor Foucault Michel

Z księgi Stratagemów. O Sztuka chińskażyć i przetrwać. TT. 12 autor von Sengera Harro

Z książki Człowiek kontra mity przez Burroughsa Dunhama

WSTĘP MITY I FILOZOFIA „Jest pan filozofem, doktorze Johnson” – powiedział Oliver Edwards. W ten sposób dwóch starych przyjaciół ze studiów, z których jeden miał 65 lat, odnowiło znajomość.

Z książki Krytyka i klinika autora Deleuze’a Gilles’a

Rozdział IX. Co mówią dzieci* Dziecko ciągle mówi o tym, co robi lub próbuje zrobić: eksploruje otaczający go świat dynamicznymi trasami i szkicuje jego mapy. Mapy tras są istotną częścią aktywności umysłowej. Mały Hans osiąga jeden

Z książki „Z jakiegoś powodu muszę o tym opowiedzieć…”: Wybrane autor Gerschelmana Karola Karlowicza

Z książki tajemnica publiczna przez Wei Wu Wei

Z 50 wielkich ksiąg mądrości lub Przydatna wiedza dla tych, którzy oszczędzają czas autor Zhalevich Andrey

„Opowieści derwiszów” – Idries Shah – Idries Shah, czyli Wielki Szejk Sufich (1924-1996), jest sufickim mędrcem, pisarzem i naukowcem. Był dyrektorem naukowym Instytutu Studiów Kulturowych, doradcą wielu monarchów i głów państw, członkiem i jednym z założycieli Klubu Rzymskiego,

Z książki Tańczący z wilkami. Symbolika baśni i mitów świata przez Benu Annę

Wstęp. O czym są mity i baśnie? Wspólne dla wszystkich baśni są pozostałości wierzeń sięgających czasów starożytnych, które wyrażają się poprzez przenośne rozumienie rzeczy nadzmysłowych. To mityczne przekonanie jest jak małe kawałki połamanego kamienia

Z książki Symbolika baśni i mitów narodów świata. Człowiek to mit, bajka to Ty przez Benu Annę

Z książki Duchowe skarby. Eseje i eseje filozoficzne autor Roerich Mikołaj Konstantinowicz

Z książki autora

Opowieści i mity starożytnego Egiptu. Ewolucja świadomości w baśni o dwóch braciach Wydarzenia baśniowe nie są odbiciem jakiejś abstrakcji, ale aktualnej psychicznej rzeczywistości życia... Analiza baśni i mitów jest sposobem na kontakt z archetypowymi ideami. Jeśli zrozumiemy

Z książki autora

Jakie są mity na temat stworzenia świata?

Z książki autora

Rosyjskie opowieści ludowe „Jak ja, starzec, nie płakać. Jak ja, stary, nie płakać: Zgubiłem złotą księgę W ciemnym lesie Upuściłem klucz do kościoła W błękitnym morzu. Pan Bóg odpowiada starcowi: „Nie płacz, starcze, nie wzdychaj, nową księgę utkam z gwiazd, Złota

Z książki autora

Opowieści i mity starożytnego Egiptu. Ewolucja świadomości w baśni o dwóch braciach Wydarzenia z baśni odzwierciedlają nie jakąś abstrakcję, ale aktualną psychiczną rzeczywistość życia... Analiza baśni i mitów jest sposobem na kontakt z archetypowymi ideami. Jeśli zrozumiemy

Z książki autora

Opowieści Opowieści o Pięknej Wasylisie, o szary Wilk i Iwana Carewicza, o wydanym w Harbinie pod redakcją Vs. N. Iwanowa. Mała książeczka, która kosztuje tylko dziesięć fenów i dlatego jest bardzo przystępna cenowo. W niedz. N. Ivanova od dawna miała świetny pomysł na publikowanie w