Понятията „посока“, „течение“, „училище“ се отнасят до термини, които описват литературния процес - развитието и функционирането на литературата в исторически мащаб. Определенията им са дискусионни в литературознанието.
През 19 век посоката се разбира като общ характерсъдържанието, идеите на цялата национална литература или на всеки период от нейното развитие. Първо XIX веклитературната тенденция обикновено се свързва с „доминиращата тенденция на умовете“.
Така И. В. Киреевски в статията си „Деветнадесети век“ (1832) пише, че мейнстриймумовете от края на 18 век е разрушителна, а новото се състои в „желанието за успокояващо уравнение на новия дух с руините на стари времена...
В литературата резултатът от това течение беше желанието да се хармонизира въображението с действителността, правилността на формите със свободата на съдържанието... с една дума това, което напразно се нарича класицизъм, с това, което още по-неправилно се нарича романтизъм.
Още по-рано, през 1824 г., В. Кюхелбекер обявява посоката на поезията като нейно основно съдържание в статията „За посоката на нашата поезия, особено лирическата, в. последното десетилетие" Кс. Пръв в руската критика А. Полевой прилага думата "направление" към определени етапи от развитието на литературата.
В статията „За теченията и партиите в литературата“ той нарича направление „онзи вътрешен стремеж на литературата, често невидим за съвременниците, който придава характер на всички или поне на много от нейните произведения в познатите дадено време...Основата на това, в в общ смисъл, има идея за модерната епоха.
За „истинската критика“ - Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов - посоката, свързана с идеологическата позиция на писателя или група писатели. Като цяло посоката се разбира като разнообразие от литературни общности.
Но основната характеристика, която ги обединява, е, че единството на най основни принципипревъплъщения художествено съдържание, общността на дълбоките основи на художествения мироглед.
Това единство често се дължи на сходството на културно-историческите традиции и често се свързва с типа съзнание литературна епоха, някои учени смятат, че единството на посоката се дължи на единството на творческия метод на писателите.
Няма посочен списък литературни течения, тъй като развитието на литературата е свързано със спецификата на историческите, културните, социален животобщество, национални и регионални характеристики на определена литература. Традиционно обаче има такива тенденции като класицизъм, сантиментализъм, романтизъм, реализъм, символизъм, всяка от които се характеризира със собствен набор от формални и съдържателни характеристики.
Например в рамките на романтичния мироглед могат да се идентифицират общи черти на романтизма, като мотиви за разрушаване на обичайните граници и йерархии, идеи за „одухотворяващ“ синтез, който замени рационалистичната концепция за „връзка“ и „ред“ , осъзнаване на човека като център и мистерия на битието, открита и творческа личност и др.
Но специфичният израз на тези общи философски и естетически основи на мирогледа в произведенията на писателите и самият им мироглед са различни.
Така в рамките на романтизма проблемът за въплъщението на универсални, нови, нерационални идеали беше въплътен, от една страна, в идеята за бунт, радикална реорганизация на съществуващия световен ред (Д. Г. Байрон, А. Мицкевич , П. Б. Шели, К. Ф. Рылеев) , а от друга страна, в търсенето на вътрешното си „Аз“ (В. А. Жуковски), хармонията на природата и духа (У. Уърдсуърт), религиозното самоусъвършенстване (Ф. Р. Шатобриан).
Както виждаме, тази общност от принципи е международна, до голяма степен с различно качество и съществува в доста неясна хронологична рамка, което до голяма степен се дължи на национални и регионални специфики литературен процес.
Същата последователност от смяна на посоките в различни страниобикновено служи като доказателство за техния наднационален характер. Тази или онази посока във всяка страна действа като национална разновидност на съответната международна (европейска) литературна общност.
Според тази гледна точка френският, немският, руският класицизъм се считат за разновидности на международно литературно движение - европейски класицизъм, който е набор от най-общите типологични черти, присъщи на всички разновидности на движението.
Но определено трябва да вземете предвид това често национални характеристикиот една или друга посока могат да се проявят много по-ясно от типологичното сходство на сортовете. В обобщението има някакъв схематизъм, който може да изкриви реалността исторически фактилитературен процес.
Например, класицизмът се проявява най-ярко във Франция, където се представя като цялостна система от съществени и формални характеристики на произведенията, кодифицирани от теоретичната нормативна поетика („Поетичното изкуство“ на Н. Боало). Освен това тя е представена от значителни художествени постижения, повлияли на други европейски литератури.
В Испания и Италия, където историческата ситуация е различна, класицизмът се оказва до голяма степен имитативна посока. Бароковата литература се оказва водеща в тези страни.
Руският класицизъм става централна посокав литературата също не без влияние френски класицизъм, но придобива собствено национално звучене, кристализира в борбата между движенията „Ломоносов” и „Сумароков”. Има много различия и в националните разновидности на класицизма повече проблемисе свързва с определянето на романтизма като единно общоевропейско движение, в което често се срещат много различни явления.
Така изграждането на общоевропейски и „световни” модели на тенденции като най-големи звена на функционирането и развитието на литературата изглежда много трудна задача.
Постепенно наред с „посока“ навлиза и терминът „поток“, често използван като синоним на „посока“. Така Д. С. Мережковски в обширна статия „За причините за упадъка и новите тенденции в съвременната руска литература“ (1893) пише, че „между писатели с различни, понякога противоположни темпераменти се установяват особени умствени течения, особен въздух, като между противоположни полюси, пълен с творчески тенденции." Именно това, според критика, обяснява сходството на „поетичните явления“ и произведенията на различни писатели.
Често „посоката“ се разпознава като родово понятие по отношение на „поток“. И двете понятия обозначават единството на водещи духовни, смислени и естетически принципи, обхващащ творчеството на много писатели.
Терминът "посока" в литературата се разбира като творческо единство на писателите на определена историческа епохаизползване на общи идейни и естетически принципи на изобразяване на действителността.
Посоката в литературата се разглежда като обобщаваща категория на литературния процес, като една от формите на художествен светоглед, естетически възгледи, начини за показване на живота, свързани с особен артистичен стил. В историята национални литератури европейски народиИма такива направления като класицизъм, сантиментализъм, романтизъм, реализъм, натурализъм, символизъм.
Въведение в литературната критика (Н. Л. Вершинина, Е. В. Волкова, А. А. Илюшин и др.) / Ред. Л.М. Крупчанов. - М, 2005
Ако някой си мисли, че са много трудни за запомняне, тогава, разбира се, греши. Съвсем просто е.
Отворете списъка с препратки. Виждаме, че всичко тук е подредено във времето. Дадени са конкретни периоди от време. И сега бих искал да насоча вниманието ви към това: почти всяко литературно движение има ясна времева рамка.
Нека погледнем екранната снимка. „Малкият“ от Фонвизин, „Паметник“ от Державин, „Горко от ума“ от Грибоедов - всичко това е класицизъм. След това реализмът заменя класицизма; известно време съществува сантиментализъм, но той не е представен в този списък с произведения. Следователно почти всички изброени по-долу произведения са реализъм. Ако до произведението е написано „роман“, тогава това е само реализъм. Нищо повече.
Романтизмът в този списъкима и един, не трябва да го забравяме. Тя е слабо представена, това са произведения като баладата на V.A. Жуковски „Светлана“, стихотворение на М.Ю. Лермонтов "Мцири". Изглежда, че романтизмът умира в началото на 19 век, но все още можем да го срещнем през 20-ти. Имаше разказ на М.А. Горки "Старата жена Изергил". Това е всичко, няма повече романтика.
Всичко останало, което е дадено в списъка, което не съм назовал, е реализъм.
Каква е тогава посоката на „Словото за похода на Игор“? IN в такъв случайне се откроява.
Сега нека прегледаме накратко характеристиките на тези области. Просто е:
Класицизъм– това са 3 единства: единството на място, време, действие. Да си спомним комедията на Грибоедов „Горко от ума“. Цялото действие продължава 24 часа и се развива в къщата на Фамусов. С „Минор“ на Фонвизин всичко е подобно. Друга подробност за класицизма: героите могат ясно да бъдат разделени на положителни и отрицателни. Не е необходимо да знаете останалите знаци. Това е достатъчно, за да разберете, че това е класическо произведение.
Романтизъм– изключителен герой при изключителни обстоятелства. Нека си спомним какво се случи в стихотворението на М.Ю. Лермонтов "Мцири". На фона на величествена природа, нейната божествена красота и величие, се развиват събития. — Мциря бяга. Природата и героят се сливат един с друг, има пълно потапяне на вътрешния и външния свят. Мцири е изключителна личност. Силен, смел, смел.
Нека си спомним в разказа „Старицата Изергил” героя Данко, който изтръгна сърцето си и освети пътя на хората. Споменатият герой също отговаря на критерия за изключителна личност, така че това е романтична история. И като цяло всички герои, описани от Горки, са отчаяни бунтовници.
Реализмът започва с Пушкин, който през целия втори половината на 19 веквек се развива много бързо. Целият живот, с неговите предимства и недостатъци, с неговата непоследователност и сложност, става обект на писателите. Специфични исторически събитияи индивиди, които живеят заедно с измислени герои, които много често имат реален прототип или дори няколко.
Накратко, реализъм– това, което виждам, това пиша. Нашият живот е сложен, както и нашите герои, те бързат, мислят, променят се, развиват се и правят грешки.
В началото на ХХ век става ясно, че е време да се търсят нови форми, нови стилове и други подходи. Следователно в литературата бързо навлизат нови автори и процъфтява модернизмът, който включва много клонове: символизъм, акмеизъм, имажизъм, футуризъм.
И за да определите към кое конкретно литературно движение може да се припише дадено произведение, трябва да знаете и времето на неговото писане. Защото, например, погрешно е да се каже, че Ахматова е само акмеизъм. Приписва се на тази посокаможете само ранна работа. Работата на някои изобщо не се вписва в конкретна класификация, като Цветаева и Пастернак.
Що се отнася до символиката, тя ще бъде малко по-проста: Блок, Манделщам. Футуризъм – Маяковски. Акмеизъм, както вече казахме, Ахматова. Имаше и имажизъм, но той беше слабо представен; Есенин беше включен в него. Това е всичко.
Символизъм– терминът говори сам за себе си. Автори чрез голям бройвсички видове символи криптираха смисъла на произведението. Броят на значенията, заложени от поетите, може да се търси и търси безкрайно. Ето защо тези стихотворения са доста сложни.
футуризъм- словотворчество. Изкуството на бъдещето. Отхвърляне на миналото. Едно необуздано търсене на нови ритми, рими, думи. Помним ли стълбата на Маяковски? Такива произведения бяха предназначени за рецитиране (четене публично). Футуристите са просто луди хора. Те направиха всичко, за да ги запомни обществото. Всички средства за това бяха добри.
Акмеизъм- ако нищо не е ясно в символиката, тогава акмеистите са се заели напълно да се противопоставят на тях. Тяхното творчество е ясно и конкретно. Не е някъде в облаците. Тук е, тук е. Те изобразяваха земния свят, неговата земна красота. Те също се стремяха да трансформират света чрез думи. Това е достатъчно.
Имажизъм– изображението е в основата. Понякога не сам. Такива стихотворения, като правило, са напълно лишени от смисъл. Серьожа Есенин пише такива стихове за кратко време. Никой друг от списъка с референции не е включен в това движение.
Това е всичко. Ако все още не разбирате нещо или намирате грешки в думите ми, пишете в коментарите. Нека да го разберем заедно.
2) СантиментализъмСантиментализмът е литературно движение, което признава чувството като основен критерий на човешката личност. Сантиментализмът възниква в Европа и Русия приблизително едновременно, през втората половина на 18 век, като противотежест на доминиращата по това време твърда класическа теория.
Сантиментализмът е тясно свързан с идеите на Просвещението. Той отдава приоритет на проявите на човешките духовни качества, психологическия анализ и се стреми да събуди в сърцата на читателите разбиране за човешката природа и любов към нея, заедно с хуманно отношение към всички слаби, страдащи и преследвани. Чувствата и преживяванията на човек са достойни за внимание, независимо от класовата му принадлежност - идеята за всеобщото равенство на хората.
Основните жанрове на сантиментализма:
история
елегия
роман
писма
пътувания
мемоари
Англия може да се счита за родното място на сантиментализма. Поетите Дж. Томсън, Т. Грей, Е. Юнг се опитаха да събудят у читателите любов към заобикалящата природа, изобразявайки прости и спокойни селски пейзажи в своите творби, съчувствие към нуждите на бедните хора. Виден представител на английския сантиментализъм е С. Ричардсън. Той постави на първо място психологическия анализ и привлече вниманието на читателите към съдбата на своите герои. Писателят Лорънс Стърн проповядва хуманизма като най-висша човешка ценност.
в френска литературасантиментализмът е представен от романите на абат Прево, П. К. дьо Шамблен дьо Мариво, Ж.-Ж. Русо, А. Б. дьо Сен Пиер.
IN Немска литература– произведения на Ф. Г. Клопщок, Ф. М. Клингер, Й. В. Гьоте, И. Ф. Шилер, С. Ларош.
Сантиментализмът дойде в руската литература с преводи на произведения на западноевропейски сантименталисти. Първите сантиментални произведения на руската литература могат да бъдат наречени „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ на А.Н. Радищев, „Писма на руски пътешественик“ и „ Горката Лиза» Н.И. Карамзин.
3) Романтизъм
Романтизмът се заражда в Европа в края на 18-ти и началото на 19-ти век. като противовес на доминиращия преди това класицизъм с неговия прагматизъм и придържане към установени закони. Романтизмът, за разлика от класицизма, насърчаваше отклонения от правилата. Предпоставките за романтизма са във Великата френска революция от 1789-1794 г., която сваля властта на буржоазията, а с нея и буржоазните закони и идеали.
Романтизмът, подобно на сантиментализма, обърна голямо внимание на личността на човека, неговите чувства и преживявания. Основен конфликтРомантизмът е за конфронтацията между индивида и обществото. На фона на научно-техническия прогрес и все по-сложната социална и политическа система се наблюдава духовно опустошение на индивида. Романтиците се стремят да привлекат вниманието на читателите към това обстоятелство, да провокират протест в обществото срещу липсата на духовност и егоизма.
Романтиците се разочароват от света около тях и това разочарование ясно се вижда в техните творби. Някои от тях, като Ф. Р. Шатобриан и В. А. Жуковски, вярват, че човек не може да устои на мистериозни сили, трябва да им се подчини и да не се опитва да промени съдбата си. Други романтици, като Дж. Байрон, П. Б. Шели, С. Петьофи, А. Мицкевич и ранният А. С. Пушкин, вярват, че е необходимо да се борим с така нареченото „световно зло“ и го противопоставяме на силата на човека дух.
Вътрешен свят романтичен геройе изпълнен с емоции и страсти през цялото произведение, авторът го принуждава да се бори със света около себе си, дълга и съвестта. Романтиците изобразяват чувствата в техните крайни проявления: висока и страстна любов, жестоко предателство, презряна завист, долна амбиция. Но романтиците се интересуват не само от вътрешния свят на човека, но и от мистериите на съществуването, същността на всички живи същества, може би затова има толкова много мистично и мистериозно в техните творби.
В немската литература романтизмът е най-ярко изразен в творчеството на Новалис, В. Тик, Ф. Хьолдерлин, Г. Клайст, Е. Т. А. Хофман. Английският романтизъм е представен от произведенията на У. Уърдсуърт, С. Т. Колридж, Р. Саути, У. Скот, Дж. Кийтс, Дж. Г. Байрон, П. Б. Шели. Във Франция романтизмът се появява едва в началото на 1820-те години. Основни представители са Ф. Р. Шатобриан, Ж. Стаел, Е. П. Сенанкур, П. Мериме, В. Юго, Ж. Санд, А. Вини, А. Дюма (баща).
Развитието на руския романтизъм беше силно повлияно от Великия Френската революцияИ Отечествена война 1812 Романтизмът в Русия обикновено се разделя на два периода - преди и след въстанието на декабристите през 1825 г. Представителите на първия период (В. А. Жуковски, К. Н. Батюшков, А. С. Пушкин през периода на южното изгнание) вярват в победата на духовната свобода над ежедневието, но след поражението на декабристите, екзекуциите и изгнанията, романтичният герой се превръща в отхвърлен и неразбран от обществото човек, а конфликтът между индивида и обществото става неразрешим. Видни представители на втория период са М. Ю. Лермонтов, Е. А. Баратински, Д. В. Веневитинов, А. С. Хомяков, Ф. И. Тютчев.
Основни жанрове на романтизма:
Елегия
Идилия
Балада
Новела
Роман
Фантастична история
Естетически и теоретични канони на романтизма
Идеята за два свята е борба между тях обективна реалности субективен мироглед. В реализма това понятие отсъства. Идеята за двойни светове има две модификации:
бягство в света на фантазията;
концепция за пътуване, път.
Концепция на героя:
романтичният герой винаги е изключителна личност;
героят винаги е в конфликт със заобикалящата го реалност;
недоволството на героя, което се проявява в лирическия тон;
естетическа решимост към непостижим идеал.
Психологическият паралелизъм е идентичността на вътрешното състояние на героя с околната природа.
Стил на речта на романтична творба:
екстремна експресия;
принципът на контраста на ниво композиция;
изобилие от символи.
Естетически категории на романтизма:
отхвърляне на буржоазната действителност, нейната идеология и прагматизъм; романтиците отричат ценностна система, която се основава на стабилност, йерархия, строга ценностна система (дом, комфорт, християнски морал);
култивиране на индивидуалност и артистичен мироглед; реалността, отхвърлена от романтизма, беше подчинена на субективни светове, основани на творческо въображениехудожник.
4) Реализъм
Реализмът е литературно течение, което обективно отразява заобикалящата действителност с помощта на наличните художествени средства. Основната техника на реализма е типизирането на факти от реалността, образи и герои. Писателите реалисти поставят своите герои в определени условия и показват как тези условия са повлияли на личността.
Докато романтичните писатели са били загрижени за несъответствието между света около тях и техния вътрешен мироглед, писателят реалист се интересува как Светътвлияе на личността. Действията на героите на реалистичните произведения се определят от житейските обстоятелства, с други думи, ако човек е живял в различно време, на различно място, в различна социокултурна среда, тогава той самият би бил различен.
Основите на реализма са положени от Аристотел през 4 век. пр.н.е д. Вместо понятието „реализъм“ той използва понятието „подражание“, което е близко по смисъл до него. След това реализмът се възражда по време на Ренесанса и епохата на Просвещението. През 40-те години 19 век в Европа, Русия и Америка реализмът замени романтизма.
В зависимост от смисловите мотиви, пресъздадени в творбата, се различават:
критически (социален) реализъм;
реализъм на героите;
психологически реализъм;
гротесков реализъм.
Критичен реализъм, фокусиран върху реалните обстоятелства, които влияят на човек. Примери за критически реализъм са произведенията на Стендал, О. Балзак, Ч. Дикенс, У. Текери, А. С. Пушкин, Н. В. Гогол, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевски, Л. Н. Толстой, А. П. Чехов.
Характерният реализъм, напротив, показа силна личност, която може да се бори с обстоятелствата. Психологическият реализъм обръща повече внимание на вътрешния свят и психологията на героите. Основните представители на тези разновидности на реализма са Ф. М. Достоевски, Л. Н. Толстой.
В гротескния реализъм се допускат отклонения от реалността, в някои произведения отклоненията граничат с фантазията и колкото по-голяма е гротеската, толкова по-силно авторът критикува реалността. Гротескният реализъм е разработен в произведенията на Аристофан, Ф. Рабле, Дж. Суифт, Е. Хофман, в сатиричните истории на Н. В. Гогол, произведенията на М. Е. Салтиков-Шчедрин, М. А. Булгаков.
5) Модернизъм
Модернизмът е набор от артистични движения, които насърчават свободата на изразяване. Модернизмът се заражда през Западна Европапрез втората половина на 19 век. като нова форма на творчество, противопоставена на традиционното изкуство. Модернизмът се проявява във всички видове изкуство - живопис, архитектура, литература.
У дома отличителна чертамодернизмът е способността му да променя света около себе си. Авторът не се стреми реалистично или алегорично да изобрази действителността, както е в реализма, или вътрешния свят на героя, както е в сантиментализма и романтизма, а изобразява собствения си вътрешен свят и собствено отношениекъм заобикалящата действителност, изразява лични впечатления и дори фантазии.
Характеристики на модернизма:
отричане на класическото художествено наследство;
декларирано разминаване с теорията и практиката на реализма;
фокус върху индивида, а не върху социалното;
повишено внимание към духовната, а не към социалната сфера на човешкия живот;
съсредоточете се върху формата за сметка на съдържанието.
Най-големите движения на модернизма са импресионизмът, символизмът и ар нуво. Импресионизмът се стреми да улови момент, както авторът го вижда или усеща. В това авторско възприятие миналото, настоящето и бъдещето могат да се преплитат, важно е впечатлението, което всеки предмет или явление има у автора, а не самият обект.
Символистите се опитаха да намерят таен смисъл във всичко, което се случи, придавайки познати образи и думи с мистично значение. Стилът Арт Нуво насърчава отхвърлянето на правилното геометрични формии прави линии в полза на гладки и извити линии. Арт Нуво се проявява особено ясно в архитектурата и приложните изкуства.
През 80-те години 19 век се ражда ново течение на модернизма - декадентството. В изкуството на упадъка човек е поставен в непоносими обстоятелства, той е сломен, обречен и е загубил вкус към живота.
Основните характеристики на упадъка:
цинизъм (нихилистично отношение към общочовешките ценности);
еротика;
tonatos (според З. Фройд - желанието за смърт, упадък, разлагане на личността).
В литературата модернизмът е представен от следните движения:
акмеизъм;
символика;
футуризъм;
имажизъм.
Повечето видни представителимодернизъм в литературата са френските поети К. Бодлер, П. Верлен, руските поети Н. Гумильов, А. А. Блок, В. В. Маяковски, А. Ахматова, И. Северянин, английски писателО. Уайлд, американски писателЕ. По, скандинавски драматург Г. Ибсен.
6) Натурализъм
Натурализмът е името на движение в европейската литература и изкуство, което се появява през 70-те години. XIX век и особено широко разработен през 80-90-те години, когато натурализмът става най-влиятелното движение. Теоретичната основа на новата тенденция е дадена от Емил Зола в книгата му „Експерименталният роман“.
Краят на 19 век (особено 80-те години) бележи разцвета и укрепването на индустриалния капитал, прерастващ във финансов капитал. Това съответства, от една страна, високо нивотехнологиите и засилената експлоатация, от друга – нарастването на самосъзнанието и класовата борба на пролетариата. Буржоазията се превръща в реакционна класа, бореща се с нова революционна сила - пролетариата. Дребната буржоазия се колебае между тези основни класи и тези колебания се отразяват в позициите на дребните буржоазни писатели, които се придържат към натурализма.
Основните изисквания на натуралистите към литературата: научност, обективност, аполитичност в името на „универсалната истина“. Литературата трябва да е на ниво съвременна наука, трябва да бъдат пропити с научен характер. Ясно е, че натуралистите основават трудовете си само на наука, която не отрича съществуващата социална система. Натуралистите правят основата на своята теория механистичен естествено-научен материализъм от типа на Е. Хекел, Г. Спенсър и К. Ломброзо, адаптирайки учението за наследствеността към интересите на управляващата класа (наследствеността е обявена за причина за социалното разслоение, даване на предимства на едни пред други), философията на позитивизма на Огюст Конт и дребнобуржоазните утописти (Сен Симон).
Чрез обективно и научно демонстриране на недостатъците на съвременната реалност френските натуралисти се надяват да повлияят на умовете на хората и по този начин да доведат до поредица от реформи, за да спасят съществуващата система от предстоящата революция.
Теоретикът и водачът на френския натурализъм Е. Зола включва Г. Флобер, братята Гонкур, А. Доде и редица други по-малко известни писатели към естествената школа. Зола смята френските реалисти: О. Балзак и Стендал за непосредствени предшественици на натурализма. Но всъщност нито един от тези писатели, без да се изключва самият Зола, не е бил натуралист в смисъла, в който теоретикът Зола разбира тази посока. Натурализмът, като стил на водещата класа, временно е възприет от писатели, много разнородни както по художествен метод, така и по принадлежност към различни класови групи. Характерно е, че обединяваща точка не е художественият метод, а по-скоро реформаторските тенденции на натурализма.
Последователите на натурализма се характеризират само с частично признаване на набора от изисквания, поставени от теоретиците на натурализма. Следвайки един от принципите на този стил, те изхождат от други, рязко различаващи се един от друг, представящи както различни обществени течения, така и различни художествени методи. Цяла линияпоследователите на натурализма приемат неговата реформистка същност, без колебание отхвърлят дори такова типично изискване за натурализма като изискването за обективност и точност. Това правят немските „ранни натуралисти” (М. Крецер, Б. Билле, В. Белше и др.).
Под знака на разпадането и сближаването с импресионизма натурализмът започва да се развива по-нататък. Възникнал в Германия малко по-късно, отколкото във Франция, немският натурализъм е предимно дребнобуржоазен стил. Тук разлагането на патриархалната дребна буржоазия и засилването на процесите на капитализация създават все нови и нови кадри на интелигенцията, които не винаги намират приложение. Разочарованието от силата на науката става все по-разпространено сред тях. Надеждите за разрешаване на социалните противоречия в рамките на капиталистическата система постепенно се разбиват.
Немският натурализъм, както и натурализмът в скандинавската литература, представлява изцяло преходен етап от натурализма към импресионизма. Така известният немски историк Лампрехт в своята „История на германския народ“ предложи този стил да се нарече „физиологичен импресионизъм“. Впоследствие този термин се използва от редица историци на немската литература. Всъщност всичко, което остава от натуралистичния стил, познат във Франция, е благоговение към физиологията. Много немски автори на природата дори не се опитват да скрият своите пристрастия. В центъра му обикновено има някакъв проблем, социален или физиологичен, около който се групират фактите, които го илюстрират (алкохолизъм в „Преди изгрев” на Хауптман, наследственост в „Призраци” на Ибсен).
Основателите на немския натурализъм са А. Голц и Ф. Шляф. Техните основни принципи са изложени в брошурата на Голц „Изкуство“, където Голц заявява, че „изкуството има тенденция отново да се превръща в природа и то става в съответствие със съществуващите условия на възпроизвеждане и практическо приложение“. Отрича се и сложността на сюжета. Мястото на богатия на събития роман на французите (Зола) се заема от кратък разказ или новела, изключително бедна на сюжет. Основното място тук е отделено на старателното предаване на настроения, зрителни и слухови усещания. Романът също е заменен от драма и поезия, на които френските натуралисти гледат изключително негативно като на „вид забавно изкуство“. Особено внимание се обръща на драмата (Г. Ибсен, Г. Хауптман, А. Голц, Ф. Шляф, Г. Зудерман), в която също се отрича интензивно развитото действие, а само катастрофата и записването на преживяванията на героите. са дадени ("Нора", "Призраци", "Преди изгрев", "Майстор Елзе" и др.). Впоследствие натуралистичната драма се преражда в импресионистична, символна драма.
В Русия натурализмът не получи никакво развитие. Те бяха наречени натуралистични ранни творбиФ. И. Панферова и М. А. Шолохова.
7) Естествено училище
Под естествено училище литературна критикаразбира посоката, възникнала в руската литература през 40-те години. 19 век Това е епоха на все по-изострени противоречия между крепостничеството и растежа на капиталистическите елементи. Последователи естествено училищев творбите си те се опитват да отразят противоречията и настроенията на онова време. Самият термин „естествено училище” се появява в критиката благодарение на Ф. Българин.
Естествената школа в разширеното приложение на термина, така както се използва през 40-те години, не означава едно направление, а е до голяма степен условно понятие. Естествената школа включва толкова разнообразни по своята класова основа и художествен облик писатели като И. С. Тургенев и Ф. М. Достоевски, Д. В. Григорович и И. А. Гончаров, Н. А. Некрасов и И. И. Панаев.
Най-общите признаци, въз основа на които писателят се смяташе за принадлежност към естествената школа, бяха следните: социално значими теми, които улавяха повече широк кръготколкото дори кръг социални наблюдения(често в „ниските“ слоеве на обществото), критично отношение към социалната реалност, реализъм на художественото изразяване, който се бори срещу разкрасяването на реалността, естетиката и романтичната реторика.
В. Г. Белински подчертава реализма на естественото училище, утвърждавайки най-важната характеристика на „истината“, а не на „фалшивостта“ на изображението. Естествената школа не апелира към идеални, фиктивни герои, а към „тълпата“, към „масата“, към обикновените хора и най-често към хората от „нисък ранг“. Често срещано през 40-те години. всевъзможни „физиологични” есета задоволяваха тази потребност от отразяване на различен, неблагороден живот, макар и само в отражение на външното, битовото, повърхностното.
Н. Г. Чернишевски особено рязко подчертава като най-съществената и основна характеристика на „литературата на Гоголевия период“ нейното критично, „отрицателно“ отношение към действителността - „литературата на Гоголевия период“ тук е другото име на същата естествена школа: конкретно към Н. В. Гогол - авто RU " Мъртви души", "Главният инспектор", "Шинел" - В. Г. Белински и редица други критици издигнаха естествената школа като основател. Всъщност много писатели, класифицирани като естествена школа, изпитаха мощното влияние на различни аспекти от творчеството на Н. В. Гогол. В Освен Гогол, писателите на естественото училище са повлияни от такива представители на западноевропейската дребна буржоазна и буржоазна литература като Чарлз Дикенс, О. Балзак, Жорж Санд.
Едно от движенията на естествената школа, представено от либералното, капитализиращо благородство и социалните слоеве, съседни на него, се отличаваше с повърхностния и предпазлив характер на критиката си към реалността: това беше или безобидна ирония по отношение на някои аспекти на благородното реалност или дворянско-ограничен протест срещу крепостничеството. Обхватът на социалните наблюдения на тази група беше ограничен до имението на имението. Представители на тази тенденция на естествената школа: И. С. Тургенев, Д. В. Григорович, И. И. Панаев.
Друго течение на естествената школа се основава предимно на градското филистерство от 40-те години, което е ощетено, от една страна, от все още упоритото крепостничество, а от друга, от нарастващия индустриален капитализъм. Определена роля тук принадлежи на Ф. М. Достоевски, автор на редица психологически романи и разкази ("Бедни хора", "Двойникът" и др.).
Третото движение в естественото училище, представено от така наречените "разночинци", идеолози на революционната селска демокрация, дава в своята работа най-ярък израз на тенденциите, които съвременниците (В. Г. Белински) свързват с името на естественото училище и се противопоставяше на благородната естетика. Най-пълно и остро тези тенденции се проявяват при Н. А. Некрасов. Към тази група трябва да се причислят А. И. Херцен („Кой е виновен?“), М. Е. Салтиков-Шчедрин („Объркан случай“).
8) Конструктивизъм
Конструктивизмът е художествено движение, възникнало в Западна Европа след Първата световна война. Произходът на конструктивизма се крие в тезата на немския архитект Г. Земпер, който твърди, че естетическата стойност на всяко произведение на изкуството се определя от съответствието на неговите три елемента: произведението, материала, от който е направено, и техническа обработка на този материал.
Тази теза, възприета впоследствие от функционалистите и функционалистите конструктивисти (Л. Райт в Америка, Дж. Дж. П. Оуд в Холандия, В. Гропиус в Германия), извежда на преден план материално-техническата и материално-утилитарната страна на изкуството и по същество , идеологическата му страна е обезмаслена.
На Запад конструктивистките тенденции по време на Първата световна война и в следвоенния период са изразени в различни посоки, повече или по-малко "ортодоксални" тълкуващи основната теза на конструктивизма. Така във Франция и Холандия конструктивизмът се изразява в "пуризъм", в "машинна естетика", в "неопластика" (изо-изкуство) и в естетизиращия формализъм на Корбюзие (в архитектурата). В Германия – в голия култ към вещта (псевдоконструктивизъм), едностранчивия рационализъм на школата на Гропиус (архитектура), абстрактния формализъм (в необективното кино).
В Русия през 1922 г. се появява група конструктивисти. Тя включва А. Н. Чичерин, К. Л. Зелински, И. Л. Селвински. Конструктивизмът първоначално е бил тясно формално движение, подчертаващо разбирането на литературното произведение като конструкция. Впоследствие конструктивистите се освобождават от това тясно естетическо и формално пристрастие и излагат много по-широки обосновки за своята творческа платформа.
А. Н. Чичерин се отдалечи от конструктивизма, редица автори се групираха около И. Л. Селвински и К. Л. Зелински (В. Инбер, Б. Агапов, А. Габрилович, Н. Панов), а през 1924 г. беше организиран литературен център Конструктивисти (LCC). В своята декларация ЛКК изхожда преди всичко от твърдението за необходимостта изкуството да участва възможно най-тясно в „организационното настъпление на работническата класа“, в изграждането на социалистическата култура. Това е мястото, където конструктивизмът има за цел да насити изкуството (в частност поезията) с модерни теми.
Основната тема, която винаги е привличала вниманието на конструктивистите, може да бъде описана по следния начин: „Интелигенцията в революцията и строителството“. Обръщайки се със специално внимание на образа на интелектуалеца в гражданската война (И. Л. Селвински, „Командир 2”) и в строителството (И. Л. Селвински „Пущторг”), конструктивистите изтъкват преди всичко в болезнено преувеличена форма неговата специфична тежест и значение в процес на изграждане. Това е особено ясно в Пущторг, където изключителният специалист Полуяров е противопоставен на посредствения комунист Крол, който му пречи да работи и го тласка към самоубийство. Тук патосът на техниката на работа като такава затъмнява основното социални конфликтисъвременна реалност.
Това преувеличаване на ролята на интелигенцията намира своето теоретично развитие в статията на главния теоретик на конструктивизма Корнелиус Зелински „Конструктивизъм и социализъм“, където той разглежда конструктивизма като холистичен светоглед на епохата на прехода към социализма, като кондензиран израз в литература на преживявания период. В същото време, отново, основният социални противоречияот този период Зелински е заменен от борбата между човека и природата, патоса на голата технология, интерпретирана извън социалните условия, извън класовата борба. Тези погрешни позиции на Зелински, които предизвикаха остър отпор от марксистката критика, далеч не бяха случайни и с голяма яснота разкриха социалната природа на конструктивизма, която лесно се очертава в творческата практика на цялата група.
Социалният източник, подхранващ конструктивизма, несъмнено е онази прослойка на градската дребна буржоазия, която може да бъде определена като технически квалифицирана интелигенция. Неслучайно в творчеството на Селвински (който е най-видният поет на конструктивизма) от първия период образът на силна индивидуалност, могъщ строител и завоевател на живота, индивидуалистичен в самата си същност, характерен за руснака буржоазен предвоенен стил, несъмнено се разкрива.
През 1930 г. ЛКК се разпада и на негово място се сформира „Литературна бригада М. 1“, която се обявява за преходна организация към РАПП (Руската асоциация на пролетарските писатели), целяща постепенно преминаване на спътниците към релсите на комунизма. идеология, към стила на пролетарската литература и осъждане на предишните грешки на конструктивизма, въпреки че запазва неговия творчески метод.
Въпреки това, противоречивият и зигзагообразен характер на прогреса на конструктивизма към работническата класа се усеща и тук. Това се доказва от стихотворението на Селвински „Декларация за правата на поета“. Това се потвърждава от факта, че бригадата М. 1, съществувала по-малко от година, също се разформирова през декември 1930 г., признавайки, че не е решила поставените си задачи.
9)Постмодернизъм
Постмодернизмът, преведен от немски, буквално означава „това, което следва модернизма“. Това литературно движение се появява през втората половина на 20 век. Той отразява сложността на заобикалящата реалност, нейната зависимост от културата на предишните векове и информационната наситеност на нашето време.
Постмодернистите не бяха доволни, че литературата беше разделена на елитна и масова. Постмодернизмът се противопостави на всяка модерност в литературата и отрече масовата култура. Първите произведения на постмодернистите се появяват под формата на детективи, трилъри и фентъзи, зад които се крие сериозно съдържание.
Постмодернистите вярваха в това висше изкуствоприключи. За да продължите напред, трябва да се научите как правилно да използвате по-ниските жанрове на поп културата: трилър, уестърн, фентъзи, научна фантастика, еротика. Постмодернизмът намира в тези жанрове извора на нова митология. Творбите стават насочени както към елитния читател, така и към невзискателната публика.
Признаци на постмодернизма:
използване на предишни текстове като потенциал за вашите собствени произведения (голям брой цитати, не можете да разберете работата, ако не познавате литературата от предишни епохи);
преосмисляне на елементи от културата на миналото;
многостепенна организация на текста;
специална организация на текста (игрови елемент).
Постмодернизмът постави под въпрос съществуването на смисъл като такъв. От друга страна, значението на постмодерните произведения се определя от присъщия му патос - критиката популярна култура. Постмодернизмът се опитва да изтрие границата между изкуството и живота. Всичко, което съществува и е съществувало някога, е текст. Постмодернистите казаха, че всичко вече е написано преди тях, че нищо ново не може да бъде измислено и те могат само да играят с думи, да вземат готови (вече измислени или написани от някого) идеи, фрази, текстове и да сглобяват произведения от тях. Това няма смисъл, защото самият автор го няма в творбата.
Литературните произведения са като колаж, съставен от различни образи и обединени в едно цяло чрез еднообразието на техниката. Тази техника се нарича пастиш. Тази италианска дума се превежда като смесена опера, а в литературата се отнася до съпоставянето на няколко стила в едно произведение. В първите етапи на постмодернизма пастишът е специфична форма на пародия или самопародия, но след това е начин за адаптиране към реалността, начин за показване на илюзорността на масовата култура.
С постмодернизма се свързва понятието интертекстуалност. Този термин е въведен от Ю. Кръстева през 1967 г. Тя вярва, че историята и обществото могат да се разглеждат като текст, тогава културата е единен интертекст, който служи като авантекст (всички текстове, които предхождат този) за всеки новопоявяващ се текст , докато индивидуалността се губи тук текст, който се разтваря в кавички. Модернизмът се характеризира с цитатно мислене.
Интертекстуалност– наличие на два или повече текста в текста.
Паратекст– отношението на текста към заглавие, епиграф, послеслов, предговор.
Метатекстуалност– това могат да бъдат коментари или връзка към претекста.
Хипертекстуалност– осмиване или пародиране на един текст от друг.
Архитекстуалност– жанрова обвързаност на текстовете.
Човекът в постмодернизма е изобразен в състояние на пълно унищожение (в този случай унищожението може да се разбира като нарушение на съзнанието). В творбата няма развитие на героя, образът на героя се появява в размита форма. Тази техника се нарича дефокализация. Има две цели:
избягвайте прекомерния героичен патос;
да вземе героя в сянката: героят не излиза на преден план, той изобщо не е необходим в работата.
Видни представители на постмодернизма в литературата са Дж. Фаулс, Дж. Барт, А. Роб-Грие, Ф. Солерс, Х. Кортасар, М. Павич, Дж. Джойс и др.
Литературното движение е нещо, което често се идентифицира с училище или литературна група. Означава група от творчески личности, характеризират се с програмно и естетическо единство, както и с идейни и художествениинтимност.
С други думи, това е определена разновидност (като че ли подгрупа), например, по отношение на руския романтизъм се говори за „психологически“, „философски“ и „граждански“ движения. В руснаците литературни движенияУчените разграничават „социологически” и „психологически” направления.
Класицизъм
Литературни движения на 20 век
На първо място, това е ориентация към класическата, архаичната и битовата митология; модел на циклично време; митологични бриколажи - произведенията са изградени като колажи от реминисценции и цитати от известни произведения.
Литературното движение от онова време има 10 компонента:
1. Неомитологизъм.
2. Аутизъм.
3. Илюзия / реалност.
4. Приоритет на стила пред темата.
5. Текст в текста.
6. Унищожаване на парцела.
7. Прагматика, а не семантика.
8. Синтаксис, не речник.
9. Наблюдател.
10. Нарушаване на принципите на свързаност на текста.
Основните функции
литературно направление
представители
литература
Класицизъм - XVIII - началото на XIXвек
1) Теорията на рационализма като философска основакласицизъм. Култът към разума в изкуството.
2) Хармония на съдържание и форма.
3) Целта на изкуството е морално въздействие върху възпитанието на благородни чувства.
4) Простота, хармония, логика на представяне.
5) Съответствие в драматична творбаправилата на “трите единства”: единство на място, време, действие.
6) Ясен фокус върху положителните и отрицателните черти на характера на определени герои.
7) Строга йерархия : “високо” - епическа поема, трагедия, ода; “среден” - дидактическа поезия, послания, сатира, любовна поема; "нисък" - басня, комедия, фарс.
П. Корней, Ж. Расин,
Ж. Б. Молиер,
Ж. Лафонтен (Франция); М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков,
Я. Б. Княжнин, Г. Р. Державин, Д. И. Фонвизин (Русия)
Сантиментализъм - XVIII - началото на XIX век
1) Изобразяване на природата като фон на човешките преживявания.
2) Внимание към вътрешния свят на човека (основи на психологизма).
3) Водещата тема е темата за смъртта.
4) Игнориране заобикаляща среда(посочени са обстоятелствата второстепенно значение); образ на душата Хайде де човек, неговия вътрешен свят, чувства, които първоначално винаги са красиви.
5) Основни жанрове: елегия, психологическа драма, психологически роман, дневник, пътешествие, психологическа история.
Л. Стърн, С. Ричардсън (Англия);
Ж.-Ж. Русо (Франция); И.В. Гьоте (Германия); Н. М. Карамзин (Русия)
Романтизъм - края на XVIII - XIX век
1) „Космически песимизъм“ (безнадеждност и отчаяние, съмнение в истинността и целесъобразността на съвременната цивилизация).
2) Апел към вечните идеали (любов, красота), раздор със съвременната реалност; идеята за "бягството" (бягството на романтичен герой в идеален свят)
3) Романтичен двойствен свят(чувствата, желанията на човек и заобикалящата го реалност са в дълбоко противоречие).
4) Утвърждаване на присъщата стойност на индивидуалната човешка личност с нейните специални вътрешен свят, богатството и уникалността на човешката душа.
5) Изобразяване на изключителен герой при специални, изключителни обстоятелства.
Novalis, E.T.A. Hoffmann (Германия); Д. Г. Байрон, У. Уърдсуърт, П. Б. Шели, Д. Кийтс (Англия); В. Юго (Франция);
В. А. Жуковски, К. Ф. Рылеев, М. Ю. Лермонтов (Русия)
Реализъм - XIX - XX век
1) В основата е принципът на историзма художествен образреалност.
2) Духът на епохата се предава на произведение на изкуствотопрототипи (изобразяване на типичен герой в типични обстоятелства).
3) Героите са не само продукти на определено време, но и универсални човешки типове.
4) Героите са развити, многостранни и сложни, социално и психологически мотивирани.
5) Жив разговорен; разговорна лексика.
Ч. Дикенс, У. Текери (Англия);
Стендал, О. Балзак (Франция);
А. С. Пушкин, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски, А. П. Ч.
Натурализъм - последната трета на 19 век
1) Желанието за външно точно изобразяване на реалността.
2) Обективно, точно и безстрастно изобразяване на реалността и човешкия характер.
3) Предмет на интерес е ежедневието, физиологичните основи на човешката психика; съдба, воля, духовен святличност.
4) Идеята за липсата на „лоши“ теми и недостойни теми за художествено изобразяване
5) Липсата на сюжет на някои произведения на изкуството.
Е. Зола, А. Холц (Франция);
Н. А. Некрасов "Петербургски ъгли",
В. И. Дал "Уралски казак", морални и описателни есета
Г. И. Успенски, В. А. Слепцов, А. И. Левитан, М. Е. Салтикова-Щедрин (Русия)
Модернизъм. Основни направления:
Символизъм
Акмеизъм
Имажизъм
Авангарден.
футуризъм
Символизъм - 1870 - 1910 г
1) Символът е основното средство за предаване на предвидени тайни значения.
2) Ориентация към идеалистична философия и мистика.
3) Използване на асоциативните възможности на една дума (множество значения).
4) Обжалване към класически произведенияантичността и средновековието.
5) Изкуството като интуитивно разбиране на света.
6) Музикалната стихия е изконната основа на живота и изкуството; внимание на ритъма на стиха.
7) Внимание към аналогиите и „съответствията” в търсенето на световно единство
8) Предпочитание към лирически поетични жанрове.
9) Ценността на свободната интуиция на твореца; идеята за промяна на света в процеса на творчество (демиургичност).
10) Собствено митотворчество.
К. Бодлер, А. Рембо (Франция);
М. Метерлинк (Белгия); Д. С. Мережковски, З. Н. Гипиус,
В. Я. Брюсов, К. Д. Балмонт,
А. А. Блок, А. Белий (Русия)
Акмеизъм - 1910-те години (1913 - 1914) в руската поезия
1) Вътрешната стойност на отделно нещо и всяко житейско явление.
2) Целта на изкуството е да облагородява човешката природа.
3) Желанието за художествена трансформация на несъвършени житейски явления.
4) Яснота и прецизност на поетичното слово („лирика на безупречни думи”), интимност, естетизъм.
5) Идеализация на чувствата на първичния човек (Адам).
6) Ясност, определеност на образите (за разлика от символизма).
7) Изображение обективен свят, земна красота.
Н. С. Гумильов,
С. М. Городецки,
О. Е. Манделщам,
А. А. Ахматова (ранна телевизия),
М. А. Кузмин (Русия)
футуризъм - 1909 (Италия), 1910 - 1912 (Русия)
1) Утопична мечта за раждането на супер изкуство, което може да преобрази света.
2) Разчитане на най-новите научни и технологични постижения.
3) Атмосферата на литературен скандал, шокираща.
4) Настройка за актуализиране на поетичния език; промяна на съотношението между семантичните опори на текста.
5) Третиране на словото като градивен материал, словотворчество.
6) Търсене на нови ритми и рими.
7) Инсталиране върху изговорения текст (рецитиране)
И. Северянин, В. Хлебников
(ранна телевизия), Д. Бурлюк, А. Кручених, В. В. Маяковски
(Русия)
Имажизъм - 1920-те години
1) Победата на образа над смисъла и идеята.
2) Наситеност на словесни образи.
3) Едно имажистско стихотворение не може да има съдържание
По едно време S.A. принадлежеше към имажинистите. Есенин
